Traduo artigo Entreprendre, entrainer, animer

Empreender, treinar e animar

De Michel Foessel e Olivier Mongin

Abordar o sarkozysmo interrogar a ruptura que ele pe em cena. necessrio

ver na eleio de um novo presidente uma pgina que se vira, uma modificao profunda
dos usos e costumes da Va Repblica? Ou, ao contrario, Nicolas Sarkozy nos faz entrar em
uma era de adaptao a processos mais antigos que ele e dos quais ele muitos mais o
acompanhador do que o iniciador? No faltam razes para se inclinar segunda resposta,
mesmo se ela se ope lenda elysiana do presidente demiurgo e com a tese simtrica da
diabolizao, que v em um s homem a causa de todos os males da democracia
contempornea. Talvez seja tempo de procurar compreender o sarkozysme despeito do
Sarkozy miditico, mas tambm se libertando das limitaes (carcan- espartilho, colete de
foras) das abordagens politistas (pesquisas, instituies, Constituio).

O sarkozysmo no um corpo de doutrinas e impossvel de reconstituir um

conjunto ideolgico coerente a partir somente dos discursos ou decises do presidente. A
ironia, vrias vezes proclamada para com os intelectuais no est sozinha nesta causa: o
sarkozismo, tal como ele se mostra, a sntese de vrias tendncias contraditrias da
sociedade francesa. O liberalismo econmico no est ausente, entendendo-se por isso uma
relao sem complexidade (decomplex) com o dinheiro, mas, paralelamente, o
intervencionismo est presente como uma virtude, ao passo que as primeiras medidas
fiscais (supresso do imposto de sucesso, bouclier fiscal teto de imposto) nos colocam
claramente em uma economia da renda. Em um plano mais poltico, o presidente se
apresenta como um unificador, mas ele no hesita em representar uma categoria (os
Franceses que trabalham duro) contra uma outra, criando constantemente uma clivagem
antes de pretender encarnar a sntese. Partidrio, enfim, do risco da globalizao, ele
tambm republicano algumas vezes. Dir-se-ia que se trata, antes, de pragmatismo, uma
virtude que mesmo seus inimigos mais resolutos, determinados reconhecem no
sarkozysmo. O presidente no promoveu a abertura esquerda aps uma campanha
assentada sobre o signo da direita sem complexidade decomplex e da liquidao da
herana de 68? A ttica improvisada com urgncia faz ofcio da estratgia, a longo prazo,
em uma prtica onde importa dar a impresso de estar sempre com mos obra la
manoeuvre, em manobra? Mas, antes de mais nada, o pragmatismo de Sarkozy reduz a ao
poltica a seu carter instrumental e arte de governar, inteiramente voltada busca da
performance. muito cedo para saber se Sarkozy faz o que ele diz, mas inegvel que ele
diz o que faz, no deixando nunca de colocar em cena o seu gesto e de comentar
publicamente as suas vantagens. Mais que uma ideologia, trata-se, portanto, de uma
retrica, se a retrica esta arte que identifica o real e o eficaz, e aborda todas as coisas em
termos de meios ajustados aos fins mais ou menos arbitrrios.

Ns traremos a hiptese que a coerncia do sarkozysmo reside em uma certa

maneira de conceitualizar e de colocar em cena o sucesso, xito. Este no deve ser
compreendido politicamente, dizer, maneira de um desafio, jogo coletivo. No
sarkozysmo, sempre se est sozinho no momento crtico e ao indivduo, entregue a si
mesmo, que cabe sair deste (momento). Poderia se esperar que a biografia do presidente
seja mais aproveitada para ilustrar esta figura do indivduo empreendedor: o que seria mais
sugestivo do que migrante vindo da Hungria e a quem nada foi concedido? Mas o
migrante muito associado a errncia, embora no caso do sarkozysmo o ponto de chegada
importa mais que a trajetria. por isso que se prefere o jogger (corredor) ao viajante: o
itinerrio previsvel e linear, (ele) est certo de chegar ao final. Alm disso, a corrida
reduz a paisagem a uma decorao simples que no corre o risco de distrair o indivduo de
seu nico objetivo: chegar ao porto o mais rpido possvel.

Essa elevao de sucesso ao grau de imperativo categrico repousa sobre um

pressuposto social: o indivduo se encontra reduzido a seus grandes feitos. O fracasso no
est, no entanto, ausente, mas ele vale somente desde que tenha sido exorcizado, superado.
Na frente dos quinze jogadores da Frana afligidos pela derrota inicial contra a Argentina, o
presidente denunciou as suas decepes do passado. Mas para melhorar os mritos da
redeno: "vejam onde estou hoje. A fraqueza no vale mais do que uma m lembrana
para aquele que saber conjura-la atravs da fora de confiana em si mesmo. Num
discurso em que o otimismo da vontade nunca temperado pelo pessimismo da razo,
pode-se imaginar que, semelhana de uma vitria esportiva, o ponto de crescimento se
consegue "com os dentes", fora.

Sarkozy certamente no o inventor desta tica voluntarista do possvel: sua

maneira de valorizar o sucesso vai de encontro maneira na qual se obtm sucesso hoje na
sociedade francesa e, deste encontro, certamente nasceu a vitria no ms de Maio. No
mximo, o sarkozysmo sanciona um ethos que, at ento, se limitou a certas esferas da
sociedade. por isso que tentaremos explicar alguns aspectos do Sarkozyismo, articulando
a sociologia a partir de onde ele emana ao imaginrio que promove. No necessrio estar
completamente de acordo com a tese das "idias dominantes da classe dominante" para
descobrir que o Sarkozyismo emana de uma certa burguesia e um lugar, Neuilly, que so
caracteriza por algumas convices sobre o que uma "vida bem sucedida". Figuras
simblicas (as do empreendedor, do produtor e do treinador) servem de modelos para essa
imaginao de sucesso: necessrio reconstituir a lgica sem esquecer que Sarkozy
tambm um homem de poder, traies e mentiras que tem seus lados maquiavlicos (nota
2). Enfim, porque Sarkozyismo muito mais do que idiossincrasia de um homem, ser
aconselhvel perguntar o que essas cenas de sucesso expressam a partir do relacionamento
entre o indivduo e a sociedade.
 Onde obter seu impulso?

Neuilly, um territorio de filial

Como se integrar? Mais ainda, como se integrar para ter sucesso? A questo no
apenas vlida para a segunda gerao de uma famlia de imigrantes vinda da Europa
Central. Alm da psicologia e do voluntarismo dos indivduos, o sucesso condicionado
sociologicamente pelo "ponto de partida", as origens genealgicas e a escolha inicial da
inscrio territorial. Neuilly no Maubeuge (nota 5)! Nicolas Sarkozy sabe bem que,
mesmo se ele ama lembrar os seus fracassos e travessias do deserto, teve a sorte de tomar
seu mpeto, inicar, em um territrio que se presta, melhor do que qualquer outro, a uma rota
"bem-sucedida".

Bigrafos e cronistas polticos recordam incansavelmente que a famlia Sarkozy,

depois de uma jornada nos distritos ocidentais parisienses, instalou-se em Neuilly em 1973
e que ali o futuro presidente comeou sua carreira poltica e ali se instalou definitivamente.
Em Neuilly, Sarkozy conquistou a prefeitura aos 28 anos custa de Charles Pasqua, ele
tambm foi ao carvo por ocasio do teste da Bomba Humana (nota 6), do qual ele liderou,
como insider americano, as negociaes. Em Neuilly, sendo uma comuna de Hauts-de-
Seine, ele se tornou o presidente do conselho geral deste departamento antes de entrar em
posies governamentais (nota 7). Sarkozy, filho de Neuilly! Ou antes, Sarkozy, formatado
por Neuilly (nota 8).

O que h exatamente nesta cidade? A famlia Sarkozy escolheu bem: Neuilly um

territrio singular que rene os elementos favorveis a uma promoo na vida poltica, no
mundo dos negcios ou no meio do show biz. Sobretudo, ela a cena de uma sociedade
que privilegia uma relao sem complexidade com o dinheiro e favoriza a sinergia entre
ambientes contrastantes que trocam suas posses. Neuilly , portanto, o smbolo de um novo
tipo de excelncia que descaradamente ignora, contorna os modos tradicionais de promoo
(repblica, catolicismo, alto servio pblico, elites europias ...) em favor de um sucesso
"visvel", o dos negcios ou show biz, uma mistura que naturalmente favorece uma
"pipolizao" (peuple) da ao poltica.

Gueto de ricos ou lugar da moda?

Neuilly, 1506 habitantes em 1801, 60.000 em 2007 uma cidade de dupla face:
ela rene os privilegiados e se apresenta, ao mesmo tempo, como um espao aberto que
favoriza as estratgias individuais. Gueto de ricos em aparncia, Neuilly conhecida por
seu pouco respeito pela solidariedade nacional, por sua recusa em aplicar a lei SRU
(Solidariedade e renovao urbanas) destinada a construir habitaes sociais e promover a
mistura social. E isso, mesmo que a cidade esteja aguardando que o estado se encarregue da
construo destinada a cobrir a trilha central (a avenida Charles de Gaulle) que liga a Porte
Maillot ponte Neuilly (trs vezes o preo da ponte Millau ). Mas, apesar das aparncias,
Neuilly no se limitou aos domnios e manses das grandes famlias: a propriedade familiar
de Orleans ao norte da comuna e as manses do sculo 19 situadas beira do bosque de
Boulogne no sul, ambos foram sujeitos a operaes de loteamento com drsticas regras de
urbanismo (nota 9). H pelo menos trs Neuilly, o que mostra que estamos lidando menos
com uma classe (a burguesia em geral) do que com um conglomerado de grupos sociais que
formam um "todo.

H Neuilly no centro, onde vivem os neuillianos antigos, das famlias tradicionais

fortuna antiga; o Neuilly do Boulevard Maurice-Barres, beira da madeira, onde as
fortunas muito grandes, os "bilionrios" esto domiciliados; e finalmente o Neuilly do novo
rico em Bagatelle, este pednculo que, no sudoeste, afunda entre o bosque de Boulogne e o
Sena.

Conforme imagem deste territrios, a sociologia de Neuilly heterognea: Neuilly

um "stio" que, longe de ser reduzido caricaturalmente a um "rico gueto", rene burguesias
"francesas" e diversos direitos, no sentido de Ren Rmond, federado pelo novo presidente
e com um forte gosto pelo sucesso. Pois esta cidade uma cidade de trampolim aberta ao
mundo e acolhedora para todas as ambies. uma cidade moderna, no s no sentido da
moda, mas no sentido de ter a capacidade de conectar diversos plos de sucesso. Com um
nico interdito neste territrio, uma nica figura da transgresso, que nunca deixaremos de
conhecer: a do perdedor.

Longe de ser um enclave, Neuilly um lugar ao mesmo tempo "protegido" e

"aberto". Esta cidade dinamizada por vrios ms: o im do poder poltico (o lyse) que
est no norte, no centro de Paris, no eixo do poder que representa a avenida Charles de
Gaulle (estrada nacional 3) ; o man econmico do sul de Paris; e a dos plos de lazer que
simbolizam os espaos esportivos e os clubes espalhados nos bosques de Roulogne ou nos
parques e florestas da primeira coroa. Muitas vezes considerado como o 21 arrondissement
de Paris, Neuilly no nem um distrito de Paris, nem um subrbio no sentido estrito, uma
comporta entre o centro (poltico) e o oeste e o sul. Enquanto o vnculo com o poder
poltico obriga Neuilly a se voltar para trs, j que o centro do poder poltico est no
interior de Paris ( preciso subir as grandes avenidas e descer os Campos Elsios), esta
cidade se volta especialmente para os lados exteriores de Paris, para o oeste e para o sul (
preciso atravessar a ponte de Neuilly para olhar para as florestas de Marly, Saint-Germain
...). Os limites de Neuilly, bem circunscritos, manifestam sua ambivalncia: ela se volta,
por necessidade, para Paris, onde o poder poltico est localizado, aps a vitrine comercial
dos Champs-Elysees, mas atrado pelos exteriores da capital e sonha apenas em deixar
Paris. Como Neuilly no fascinada pela capital de Paris, seu vnculo com o poder passa
pelo departamento de Hauts-de-Seine e seu temvel conselho geral. Excntrica e perifrica,
a cidade de Neuilly mantm uma ligao com os espaos de poder enquanto organiza suas
atividades fora de Paris. Mesmo que ela vise Bertrand Delano, que vai reconquista da
capital nos quadros da municipalidade de 2008, Sarkozy no intervm por acaso no debate
que diz respeito Grande Paris e ao papel da regio Ile-de-France. Neuilly um espao de
ligao que propcio ao sucesso poltico ou ao empreendedorismo, mas tambm um local
de encontro e sinergia de meios diversos graas a clubes e s suas reas de lazer.

O eixo histrico do poder e Neuilly

Para entender a relao de Neuilly com o poder poltico, preciso olhar para no
mapa o eixo central que atravessa a comuna. A longa avenida Charles de Gaulle (estrada
nacional 3) que liga a ponte Neuilly (esta atravessa o Sena para aproximar a Defesa) e Porte
Maillot, considerada um "eixo histrico. Um eixo que conecta em linha reta desde
Louvre "os monumentos mais gloriosos e os bairros mais chiques". O Louvre, a Place de la
Concorde, os Campos Elsios, o arco triunfal do Etoile, a Avenida da Grande Arme, a
Porte Maillot, a Avenida Charles de Gaulle atravessando Neuilly, a Esplanade de la
Dfense, as torres e o Grand Arc. Mas ao olhar para o oeste, nos deparamos com Nanterre
(sua universidade um pouco deixada para trs, suas cidades), com Courbevoie e com
Levallois-Perret em direo ao leste. Tantas reas de metamorfose hoje, mas cujo eixo
histrico se afasta para conduzir at a floresta de Saint-Germain, Marly-le-Roi ou mesmo
Versailles e seus jardins mais ao sul.

Neuilly est conectada diretamente com o Elyse, mas esta cidade, que no um
distrito parisiense, lembra que o poder se encontra fora de Paris e que a poltica
haussmanniana consistiu, para a Republica Bonapartista, em refazer Versalhes, o palcio do
poder real em Paris. Se Neuilly ama o poder, a localizao da cidade lembra que o poder
no propriedade do centro da capital. Deve-se olhar para Paris para assumir o poder
nacional, mas tambm deve-se desconfiar do centralismo parisiense e se defender contra os
pesos do estatismo e das elites e grandes corpos reunidos nos bairros do Louvre e do Palais
Royal. Neuilly, e com esta cidade o departamento dos Hauts-de-Seine, tem o papel de
repatriar o poder para o exterior e despojar desempoderar as elites tradicionais. Se
Neuilly no olha para o norte, mas para o sul e para o oeste (Versalhes e o pr-do-sol real),
ela, no entanto, estabelece um vnculo privilegiado com o eixo histrico do poder, a linha
reta que vai do Louvre Grande Arche. Sarkozy precisava apenas que se voltar ao Arco do
Triunfo e a Concorde enquanto observava a Frana no oeste.
O Tringulo dourado do Sucesso Econmico

Se o eixo histrico convida a olhar para os monumentos que simbolizam e abrigam

o poder nacional, Neuilly se inscreve no plano econmico do todo, parisiense e no
parisiense, que a rodeia.

A locomotiva econmica da regio da Ilha-de-Frana chamada de Tringulo Dourado,

com os distritos 8 e 16, toile, Neuilly e La Dfense14

Mas este tringulo dourado se amplia para o sul e o oeste na primeira coroa. A linha
de trem (T2) que liga La Dfense a Issy-les-Mouliaux e ao seu plo econmico atesta a
direo geogrfica tomada pelo desenvolvimento econmico da zona em uma escala
departamental e regional, enquanto a ilha Seguin (smbolo da classe trabalhadora e fbricas
de Renault) est a caminho de se tornar um centro cultural de alta qualidade apesar da
partida de Franois Pinault para o Palcio Grassi de Veneza com o ex-ministro da Cultura
Jean Jacques Aillagon. Alm disso, a mudana de estatuto de La Dfense uma
oportunidade para Neuilly e as outras comunas redefinir seus vnculos com este plo
econmico.

Embora Neuilly seja uma cidade densa, ela tambm se beneficia da proximidade dos
grandes espaos abertos do sudoeste de Paris que se localizam perto dos bosques, jardins
(jardim de aclimatao colado com um Museu de Artes e Tradies Populares exiladas
nestas terras), parques, terrenos para jogos e tambm complexos esportivos (o Racing
comprada por Lagardre), clubes chiques (Tir aux pigeons, L'trier, le Polo), estdios,
hipdromos (tribuna hpica reservada para Longchamp no Jockey Club), quadras de tnis
(Roland Garros) que ligam a populao ao esporte e asseguram atividades ldicas nas suas
proximidades. Mas a cidade densa demanda outros espaos verdes, exigindo primeiro que o
eixo central da avenida Charles de Gaulle seja coberto (o municpio no pagar a
construo, laje, mas planeja assumir os custos dos jardins).

Dos acessos iconoclastas ao sucesso

Sob a gide de um av mdico, a famlia Sarkozy se aproximou de Neuilly, uma cidade que
, ao mesmo tempo, um ponto de chegada e um ponto de partida, constitui uma segurana
para o sucesso de voluntrios e merecedores. Como outros, o jovem Sarkozy teve de se
integrar, sem grandes dificuldades, o que quer que ele dissesse, em um lugar onde as
condies de sucesso no esto necessariamente ligadas aos itinerrios elitistas da
burguesia republicana, gauliana ou catlica. Por muito tempo restrita aos bairros prximos,
pelo menos at o fim do gaullismo, em costumes bastante marcados, a cidade de Neuilly se
tornou um smbolo de um tipo de acesso liberado ao sucesso. um mundo, lugar em que
este ltimo no est sujeito a exigncias muito pesadas e que no necessariamente passa
pelos esgotantes estudos impostos elite da nao pelo sistema de concurso do pas. Se
pudermos imaginar todos os cenrios (a burguesia empresarial, os crculos financeiros, os
futuros adeptos das novas tecnologias), Neuilly oferece um trampolim favorvel ao sucesso
porque no passa "obrigatoriamente" pelo sistema de promoo tradicional da elite. Pode-se
passar anos felizes no oeste de Paris, desfrutar de espaos verdes e conseguir sucesso ao se
preparar para o BAC e em escolas de comrcio que so convites a concentrar,
momentaneamente, seus esforos.

Viver em Neuilly aderir a um mundo onde o dinheiro no vergonhoso e se lhe

mostra sem exibir (se lhe exibe no Champs-lyses por exemplo). Ns no estamos em um
bairro sulpiciano, mas em um lugar onde a liberdade dos costumes tolerada h dcadas
(as casas noturnas que cobrem a rodovia so mais importantes do que os bailes
tradicionais). O sucesso baseado em redes de conhecimento e amizades de escola e
associao s quais os bigrafos de Nicolas Sarkozy do uma importncia legtima. "The
band of Neuilly", esta expresso denota o amigo poltico Brice Hortefeux, bem como
Christian Clavier, o amigo comediante que passou pelo Splendid e conhecido no ensino
mdio.

Mais do que caricaturar os habitantes de Neuilly, deve-se entender que esta cidade
um espao onde as condies de sucesso so reunidas sem que seja necessrio respeitar os
passos meritocrticos da escola republicana ou beneficiar a reproduo genealgica cara s
grandes famlias oriundas da aristocracia ou da burguesia tradicional. Esta relao com o
dinheiro se distingue da culpabilidade do passado, bem como do estilo bobo que se
estabeleceu no centro de Paris. Portanto, no a ruptura de 68 e a libertao da moral e dos
costumes que faz a diferena! Em Neuilly, a direita desconectada, descomplexada, mas
no imita a esquerda caviar que, por sua vez, a despreza: um adolescente do leste parisiense
fala sobre o "chal, vu" dos adolescentes de Neuilly, enquanto os fotgrafos adoram
mostrar o casaco azul marinho com botes do jovem adulto Sarkozy. "A criana formatada
por Neuilly", que Sarkozy, teve a sorte de se encontrar em uma cidade que um
trampolim para o sucesso, desde que consigamos l se instalar.

Em definitivo, Neuilly uma cidade onde preciso entrar, mas que, em seguida,
permite que se decole sem de l sair. Esta cidade aparentemente dobrada sobre si mesma,
que percorrida sem se v-la pela RN 13, favorece rotas muito mveis que esto de acordo
com o esprito dos tempos e o capitalismo financeiro. Por conseguinte, intil ironizar os
antecedentes e estudos acadmicos de Nicolas Sarkozy (bacharelado, ps-graduao): o seu
sucesso no depende dos estudos, mas da sua capacidade de se fundir e ganhar impulso
num espao que se presta ao sucesso. E isso sem se casar com os moldes normativos do
sucesso francs. Isso explica as mudanas no modelo de excelncia e explica a
desconfiana de Nicolas Sarkozy em relao aos grandes corpos do Estado ou aos clrigos
de todos os tipos e os chamados especialistas, como ele repete regularmente enquanto
multiplica as comisses de libis e tapa-buracos.

O presidente e seus personagens: o empreendendor, o treinador e o animador

Mas o Sarkozyismo no apenas o triunfo de um certo conglomerado social, tambm o

resultado de um encontro entre a nova burguesia e o imaginrio popular. De outra forma,
como podemos explicar que uma noite de eleio que se desenrola num espao confinado
que vai do Concorde a Fouquet tenha podido ganhar aspectos de um feriado nacional? Para
que este encontro improvvel tenha lugar, deve haver um meio suficientemente poderoso
para dar o sentimento de um continuum entre o homem de negcios, o poltico e o
saltimbanco. por isso que a televiso desempenha um papel to decisivo no universo de
Sarkozy: em Neuilly, o banqueiro nunca est muito longe do show biz. Deste ponto de
vista, o problema do Sarkozyism o de qualquer outro poltico: como fazer o um com o
heterogneo? Como no desprezar o carter unificador dos ltimos canais de televiso
generalistas no momento da ruptura dos canais? Mas este problema lhe posto com mais
acuidade quando se trata de conciliar a "Frana que sofre" com a parcela mais elevada dos
beneficirios da modernidade. Existe apenas uma maneira de resolver esse paradoxo:
convencer que o modelo de sucesso se aplica igualmente a todos e, para isso, encenar
personagens, empresrio, treinador e animador, que so a prova de que "tudo possvel.

O empreendedor

Dos personagens promovidos pelo Sarkozysmo, o empreendedor o mais

conhecido. A figura do indivduo empreendedor de si mesmo, que contabiliza tanto os
seus prazeres quanto sua dores e responsvel pelas menores propores de sua existncia
tornou-se um clssico da sociologia do neoliberalismo. A valorizao do empreendedor
sinaliza a transio de um ideal tico de conformidade para uma norma mais ou menos
transcendente a um ideal imanente da eficincia social. O empreendedor j no percebe a
norma como algo exterior ao qual deve se submeter, mas a interioriza at o ponto de
acreditar que ele a sua fonte autnoma. O modelo mais eficaz dessa interioriozao o
clculo de custos e lucros: para saber o que precisa ser feito, basta comparar o benefcio do
sucesso com o risco incorrido. "Ter sucesso" no , portanto, simplesmente alcanar o
objetivo, mas ter corretamente avaliado o risco integrando-o em um clculo de previso.
 Ser um Sarkozyista , incontestavelmente, pensar que a nica maneira de prevenir
riscos individualiz-los. A sociedade Sarkozysta no conhece um "pra-quedas de ouro",
nem para os empregadores nem para os reincidentes a quem as sanes mnimas so
fixadas para permitir a cada pessoa uma avaliao objetiva dos riscos. Mas ela (sociedade)
tambm no conhece a culpa, se por culpa entendermos uma escolha questionvel da
vontade ou uma perverso da inteno moral. Mais do que a vontade, o entendimento que
est em jogo, uma vez que a culpa no nada mais do que o erro, isto , a m avaliao das
oportunidades. O empreendedor no mal intencionado: evita-se, portanto, os horrores do
mbito penal em caso de falncia abusiva ou tomada ilegal de juros. Ele , quando muito,
um gerente ruim, que no mais que uma questo de jurisdio civil. Isso no significa que
seja menos responsvel do que o indivduo que transgride uma norma, ele o ainda mais se
se considerar que ele forja a si mesmo esse norma e que ele no apenas obrigado a
cumpri-la mas, mais ainda, constru-la de forma eficiente.

Com essa promoo do projeto individual, Sarkozyismo inegavelmente realiza "o

casamento do risco e da poltica. De acordo com suas prprias palavras, o novo presidente
no foi eleito "tirar uma soneca", o que parece justificar seu ativismo bem como sua
audcia. Empreendedor permanente de si mesmo e dos outros, Nicolas Sarkozy at oferece
uma verso esttica deste ideal: para colegiais reunidos para o incio das aulas, ele os
aconselhou a se encontrarem com lderes empresariais para se ter uma idia do que so
"verdade" e "beleza". Porque a promoo do real no suficiente para convencer,
necessrio ainda o pathos do projeto que encontrou em Ren Char suas letras poticas de
nobreza: "Imponha sua sorte, agite sua felicidade e v em direo ao seu risco. Ao lhe
olharem, eles se acostumaro(Rougeur des matinau).

Ao v-lo (e como no v-lo?), ns, provavelmente, j ficamos acostumados. O

imaginrio a se desenvolver aqui o de marketing, e por isso que no tem mais nada para
surpreender. A realidade compreendida no modelo do mercado, com suas "partes, aes",
seus "investimentos" e, em especial, seus "valores", que mantm um dispositivo minado
pela divergncia dos interesses particulares.

O treinador

Este o problema: se o risco faz isolar, deve-se dar os meios de recriar o comum, apesar da
atomizao dos destinos individuais. Essa necessidade de reconciliar opostos explica a
promoo de outro personagem de Sarkozyismo: o treinador. Esta a figura paradoxal
deste coletivo em regime individualista. Bernard Laporte, o treinador da equipe de rugby da
Frana, cobrou responsabilidades do governo, tornando-se a figura de epnima,
correspondente, no limite do caricato.
 O couch est l para criar um link e nos lembrar, por exemplo, que "les bleus"
valem mais do que a soma dos jogadores-estrela que o constituem. Onde o empresrio
desempenha pessoal, o treinador faz lembrar da conscincia de um objetivo comum. Existe
algo que, alm das estratgias individuais, figura, constitui a Frana como uma "equipe"
orientada para um ideal coletivo. Em um dispositivo individualizado, este ideal deve ser
personificado e o que o treinador faz: designar um objetivo enquanto participa na sua
realizao. sempre uma questo de ganhar, mas dando a impresso de que se ganha
melhor (e mais) se se estiver em conjunto. Como o coletivo no deve prevalecer sobre o
clculo dos riscos, que apenas racional por ser individual, ainda um indivduo que treina
o todo, introduz a concorrncia quando necessrio e fala em nome de todos, quando o
grupo est ameaado de ruptura.

A liberdade de risco, portanto, no , de modo algum, exclusiva do controle. No

mundo de Sarkozy, composto por tomos e coletivos agregados (tantas bolhas e
embalagens), nenhum grupo escapa regra do desempenho. por isso que o coaching
elevado ao nvel da arte de governar: cada um corre, toma o seu risco, mas sob o olhar do
lder da equipe. A emulao, neste caso, muito apreciada, o que no torna fcil aos
membros do governo (nem ao seu lder nominal) convidados a empreender, sem jamais se
confundir, sob o risco de serem refratados pelo treinador.

O animador

O terceiro personagem, provavelmente o mais caracterstico, o do animador.

Como sabemos, Sarkozy um "filho da TV", para retomar o ttulo de um programa
animado por seu amigo Arthur. Em primeiro lugar, isso significa que no h relao com o
territrio: o novo presidente faz parte das elites nmades, ele no tem uma segunda casa.
Isso representa uma originalidade histrica, uma vez que os ltimos presidentes da Quinta
Repblica sempre privilegiaram ligaes com o territrio (na tradio gaulliana de La
Boisserie) com a propriedade familiar (os castelos da famlia Giscard d'Estaing ou Madame
Chirac) ou com a residncia secundria (Latch para Mitterrand). Mas a televiso ignora os
lugares porque d a iluso de "estar em todos os lugares e em nenhum lugar", simboliza um
mundo que entra na era dos fluxos (de instvel e incerto) e no do solo (do estvel e
cclico). Sentimento de ubiquidade, onipresena: o presidente filmado no mesmo dia na
tribuna das Naes Unidas e correndo nas vias do Central Park.

Dizer que Sarkozy filho da televiso no significa apenas que ele tem amigos no
show biz (de Bigard para Barbelivien atravs de Arthur, para no mencionar Doc Gyneco e
Faudel) e que ele adepto de passar os feriados em clubes privados ou residncias, em vez
de propriedades presidenciais. Se Sarkozy um poltico "filho da TV", porque ele pratica
a poltica de acordo com dispositivos especficos da televiso e os mecanismos interativos
que ela possibilita. O filho da TV j no acredita no milagre cidado de um grande canal de
TV federativo e cidado, ele sabe que o fluxo de imagens corre indefinidamente, que os
programadores j no tm a vantagem sobre os consumidores, que criam ele mesmos seus
prprios programas e que os polticos podem e devem trazer tambm sua prpria marca,
seu logotipo. Com certeza, no suficiente criticar a poltica do espetculo e seu lote de
emoo, tambm preciso compreender que Sarkozy usa a televiso como um instrumento
que controla o tempo e a durao pela saturao de imagens. Neste sentido, ele no faz
poltica na televiso, ele faz a poltica como um homem de televiso que, para afastar a
angstia de estar ausente, multiplica suas aparies.

Sarkozy no se contenta em entrar no show ou insinuar-se no cenrio, na realidade

ele impe seu tempo, o que no deixa de colocar perguntas sobre como as mdias,
fascinadoras que so, sejam em positiva ou negativamente, seguem seu ritmo e so
tomadas como refm. Em qualquer caso, a televiso no um simples instrumento de
comunicao, ela constitui um modelo de implementao da ao. O estdio de televiso,
que se tornou um anexo permanente de poder, pode ser improvisado em todos os lugares,
no mais solene como na lyse, mas tambm em qualquer outro lugar. Uma entrevista
televisionada com o presidente acontece sempre no mesmo modelo: trata-se de encenar
todos os personagens ao mesmo tempo, comportando-se como entrevistado e como
entrevistador, reduzindo o jornalista ao status de testemunha. Em um aparelho de televiso,
Nicolas Sarkozy faz tudo: ele anuncia, ele comenta, ele antecipa a objeo. Em poucas
palavras, ele "anima" o debate como um apresentador de talk show. Por isso, ele
constrangido com o mesmo constrangimento que o animador da televiso: ele no deve
apenas reagir atualidade, mas dar a impresso de que ela est se organizando ao seu redor.
Nesse sentido, ele ao mesmo tempo seu prprio roteirista, seu diretor e o principal ator da
seqncia poltica que dura o tempo do mandato para o qual ele foi eleito. Esta a arte do
storytelling praticada nos Estados Unidos desde Bill Clinton, o que se reflete na nfase
dada na narrativa muito mais do que nas idias - em histrias que, cada vez mais, se
misturam o pblico e o privado. Quando o logotipo j no suficiente, necessrio contar
histrias, registrar-se em uma durao poltica que pode ser dominada. Esta colocao da
narrativa ainda parte da poltica mesmo quando ela no deixou de evitar a
indeterminao democrtica que a sua obsesso?

Ao contrrio do que se poderia pensar, no to simples para o animador falar

daquilo do que "todos esto falando". Isso pressupe uma captura permanente do evento
ou, antes, da notcia local, tanto verdade que o significado, sentido do que se produz
determinado pelas repercusses que se espera na mdia. No necessrio insistir no uso
poltico de casos criminais, orquestrados pelo novo poder. No melhor dos casos, o poltico-
animador no faz apenas comentrios sobre a notcia (ou legisla sobre eles), ele participa
disso, como no caso da tomada de refns do jardim de infncia em Neuilly. O ciclo
televisivo fechado quando o drama se torna um "documentrio-fico" (Human Bomb na
France 2), onde no surpreendente ver um ator desempenhar o papel de futuro presidente
em plena negociao ("passe-me pequeno garoto negro "). Tanto quanto podemos nos
lembrar, Nicolas Sarkozy sempre esteve na tela.

A mutao dos modelos de excelncia

Empreender, treinar, animar: esses trs imperativos do Sarkozyismo do os

contornos de uma concepo singular do sucesso. O igualitarismo o seu postulado: no
universo da mdia, todos provavelmente conhecero seu quarto de hora de celebridade.
Mas, alm das disposies genticas, essa igualdade dada na origem e no figura ao nvel
de um horizonte poltico. Se acontece de o Estado intervir (como na ocasio de certas
deslocalizaes, transferncias de fbricas), esta interveno nunca teorizada, e muito
menos inscrita em um procedimento padro. deixada arbitrariedade do executivo que
julga sua oportunidade de acordo com seu impacto na mdia. Nesse sentido, o Sarkozyismo
apenas reitera a tese central do neoliberalismo: a prpria sociedade assegura, ela mesma,
sua sntese. Da a ordem de "o que " quase naturalmente se junta ordem do "o que deve
ser": o vencedor ganha porque ele estava certo. Ao lder ou o empresrio no se pede seus
ttulos, mas apenas os resultados (Sarkozy tem relaes conflitantes com os chefes da Ena,
os quais ele reprova seu "medo", mas ele sonha em fazer retornar ao setor pblico altos
funcionrios que passaram pelo setor privado, como ric Woerth, o homem de Bercy, que
passou pelo gabinete de Arthur Andersen). Ao querer os "melhores" em tudo, e
independentemente das afiliaes ideolgicas, a poltica se contenta em promover aqueles
que a sociedade j distinguiu. A abertura para os vencedores e para aqueles que so
notveis de j terem sido notados.

No entanto, h uma rea em que o Sarkozyism autoriza uma grande reviravolta no

dogma da auto-regulao: a poltica de seguridade. Quando se trata da segurana dos bens e
das pessoas, a desconfiana tradicional do liberalismo em relao ao governo desaparece.
Neste momento crtico, o animador se lembra de que, mesmo na democracia, necessrio
um lder que substitua a autoridade pela proximidade. O "liberalismo autoritrio", que to
caracterstico da era atual, atingiu o seu auge com o novo poder em que j no esconde sua
contradio: assim, o agressor sexual considerado suficientemente responsvel para
cumprir sua pena de priso at no seu ltimo dia, e suficientemente alienado para acabar
com a vida no asilo. A opinio pblica desiludida aguarda a reabilitao da poltica no
terreno securitrio e a que o poder, que, alis, renunciou a transformar a sociedade,
recupera todos os atributos de demiurgo.
 Essa mistura de auto-regulao econmica e soberania securitria manifesta talvez a
reivindicao central de Sarkozyism: conciliar o mercado com as pessoas sem passar pela
mediao das elites tecnocrticas desqualificadas. o lado federativo do presidente: a
seguridade o ltimo ideal capaz de transcender uma sociedade quebrada em redes.
presumida racionalidade do mercado responde, portanto, a irracionalidade do povo, da esse
sentimento de permanente crise, to pouco compatvel com a sociedade liberal. A poltica
de seguridade particularmente reveladora aqui, uma vez que, neste campo, o postulado
segundo o qual o sucesso sempre possvel, reforada pela convico de que o fracasso
nunca completamente imerecido. O "multi-reincidente, indisciplinado" aqui existe como
um perdedor irrecupervel.

Sarkozyism , portanto, indissociavelmente, uma promoo do sucesso e uma idia

de derrota. A primeira se casa com uma mutao profunda nos modelos de excelncia at
agora em vigor na sociedade francesa. Mais uma vez, o assunto no novo: o simbolismo
do empreendedor explica a atratividade das escolas de negcios, em detrimento das escolas
de engenharia para no falar das escolas literrias. Recordemos Neuilly: as escolas de
comrcio de todos os tipos se espalharam nas terras do oeste e sul de Paris (na primeira ou
segunda coroa). As possibilidades de acesso a cargos de responsabilidade em empresas sem
passar por caminhos elitistas se multiplicam. Se Ginette, a preparao jesuta no topo dos
rankings, est em Versalhes, a criao da Universidade de Paris Dauphine beira do
bosque de Boulogne inaugura, no final da dcada de 1960, uma educao universitria
aberta a futuros gerentes e profissionais dos bancos.

Os salrios so para muitos, nesta evoluo, a imagem social do que tambm a

elite. Se o sucesso se torna um atributo do indivduo solitrio, o prestgio das grandes
escolas tradicionais afetado. Sem dvida, no importa que o servio pblico de alto
escalo esteja ausente dos gabinetes ministeriais, e mesmo do lyse. Pelo contrrio, a
prtica de "retropantouflage" porta giratria - (o retorno ao setor pblico de enarques
que haviam partido ao setor privado) encorajada: permite que a cultura dos resultados seja
introduzida na administrao, privilegiando o itinerrio sobre os estatutos. Adicionemos a
isso a conscincia de "participar de uma aventura extraordinria", e aqui temos reunidos um
gosto pelo empreendedorismo e o esprito de equipe.

O Sarkozyismo , portanto, uma meritocracia, mas uma meritocracia por assim

dizer desformalizada, liberada dos espartilhos, dificuldades simblicas do sucesso do
Estado. Da um relacionamento instvel com a instituio, mais frequentemente concebida
como um obstculo ao desenvolvimento pessoal do que como um meio de socializao
igualitria. verdade que o diagnstico sobre a consanguinidade das elites hoje est
generalizado e que no h nada a dizer de novo sobre os esforos para flexibilizar os
procedimentos de acolhimento da diversidade social nas grandes escolas. No que diz
respeito democratizao do prestgio, no um acaso que a Science Po tenha servido de
laboratrio, este instituto manteve, desde o incio, uma relao polmica com as escolas do
alto servio civil (Ena, Polytechnique), muitas vezes tentada pela reao nobre.

O sucesso da Sciences Po explicado por muitos fatores e ela no est

especificamente associada direita. Marc Lambron fez uma descrio cida da formao
dos atuais governantes socialistas na rue Saint-Guillaume na dcada de 1970. Passado pelo
Instituto de Estudos Polticos, o futuro quadro do PS descrito como:

remarquablement indemne de rfrences historiques, peu port sur les illusions lyriques, il
ne se souvient ni des marins de Cronstadt ni du congrs de Tours, mais aspire aux hautes
fonctions, s'panouit un temps dans l'ombre d'un grand politique (c'est le ct respectueux),
avant de songer le devenir lui-mme (c'est le ct imprieux

So visados no modelo Sciences Po a nfase dada no contemporneo, o

esquecimento da histria, atravs disso, a represso das ideologias, bem como a conscincia
clara de pertencer esfera restrita dos decisores do futuro.

Mas no estamos mais na poca em que o destino dos melhores da Sciences Po era
necessariamente integrar a Ena. A fora desta escola (pelo menos em seu ramo de Paris)
ter diversificado as formaes: da teoria poltica lei, passando pelo jornalismo, marketing
e urbanismo. O IEP, em muitos aspectos, se tornou uma "escola total" que favorece a
diversidade, tanto na entrada quanto na sada. provavelmente deste ponto de vista que
esta escola est no "ar do tempo": ao contrrio de seus pares, o estudante de Sciences Po
no cede especializao, mas privilegia a polivalncia do homem cultivado. Em sua Carta
aos Educadores, o novo presidente recentemente elogiou a "cultura geral", que
apresentada como garantia de uma certa mobilidade social. uma carta aos "educadores" e
no aos professores (escola) ou professores (universidades). Para o presidente, o pedagogo
" pai, me, professor, juiz, policial, educador social", ou seja, "todos ns", uma vez que
aqui tambm a especializao de "negcios" um obstculo para o sucesso. A ideia
subjacente promoo da cultura geral a da sofstica grega: o saber especializado isola, a
opinio documentada rene. Deste ponto de vista, esse discurso , sem dvida,
democrtico, e ao menos formalmente, ele se ope ideia de uma competncia poltica
fixada em estatutos e personificada em castas.

Saber ganhar e, sobretudo, no perder

por isso que, mais do que um "modelo" de sucesso, necessrio falar de um

imaginrio do desempenho: a formao do indivduo depende tanto de si mesmo quanto
dos procedimentos simblicos de seleo social. Cabe ao aluno, e instituio que o
acolhe, fazer a seleo entre as competncias teis e conhecimentos desatualizados. A
crtica que imediatamente vem mente a do "alcanado", que puxa, tira tanta glria do
seu sucesso quanto ela no empresta das vias tradicionais de excelncia. Deve-se admitir
que esta crtica perdeu grande parte de sua pertinncia social, em razo do fracasso
democrtico das formas republicanas de seleo. Da extrema esquerda direita, o tema da
"reproduo das elites" foi imposto por razes que no so tomadas apenas pelo conceito de
ideologia, mas so atestadas pelas estatsticas. muito mais a importncia dessa
imaginao social de sucesso adentrando na esfera poltica que questionvel.

Mas no o tipo de sucesso social promovido pelo Sarkozyismo que o mais

discutvel, e sim a concepo do fracasso que dele resulta. Como j foi dito, o novo
presidente no condena o fracasso como uma possibilidade humana, ele at a torna uma
passagem necessria para o sucesso futuro. Lembremo-nos do discurso de coroao do
candidato na Porta de Versailles:

Eu mudei porque as provaes da vida me mudaram [...]. Experimentei um fracasso

e tive que super-lo [...]. Hoje entendo que so as fraquezas, as penalidades, as falhas que
nos fortalecem.

Aquele que conseguiu sucesso pode se dar ao luxo de uma referncia a Nietzsche:
ouvimos todos os dias que "o que no nos mata nos fortalece". Mas depois de um presente
glorioso que o fracasso do passado se torna lenda. Para aqueles que atualmente esto
fracassando, os caminhos de redeno so estreitos.

H uma razo de fundo para isso: da mesma forma que o vencedor, o perdedor de
Sarkozyismo talvez nunca seja em definitivo, mas sempre legtimo. Aqueles que no tm
os meios para empreender ou animar so escandalizados em um universo igualitrio,
onde as mesmas chances so dadas originalmente, sejam eles provenientes de Neuilly ou de
outros lugares. O perdedor por excelncia o "multi-reincidente", que j foi tratado acima,
o desempregado de longa durao ou o imigrante que falha em suas tentativas de
integrao, por exemplo porque ele no domina a lngua francesa. O ltimo convidado a
se inscrever na seguinte alternativa: "Frana, voc a ama ou a deixa. O Sarkozyismo ,
sem um mal jogo de palavras, o esquecimento do tero excludo: entre a certeza de sucesso
e o merecido fracasso, no h espao para a complexidade dos caminhos e o peso das
estruturas sociais.

Margaret Thatcher costumava dizer que "a sociedade no existe", sugerindo que no
h nada entre os indivduos que calculam e o estado que baseia sua ao nos
comportamentos racionais daqueles. O Sarkozyismo o herdeiro desta ocultao dos
corpos intermdios, de onde a televiso, que estabelece um face-a-face entre o lder e as
pessoas, o seu melhor instrumento. Mostra-se apenas os extremos, os perdidos, as
vtimas, os quebrados ou aqueles que conseguiram o sucesso, no se sabe muito bem por
que, les people. Ento, o tema da justia, central para todas as teorias clssicas do
liberalismo, est quase ausente dos discursos do novo presidente. H, claro, injustias,
mas elas so mais penais que sociais: a "vtima" o indivduo que pode ser
responsabilizado por no ter includo em seu clculo o fato de ser assassinado em plena rua.
Mas a idia de que algum pode falhar de outro modo que no por erro no pertence a uma
retrica em que o desempenho o rei das virtudes e onde o clculo tem ofcio de sabedoria.

Sem dvida, esse modelo de sucesso corresponde bastante bem ao "aventureiro" do

antigo regime que experimenta sua liberdade nas margens de uma sociedade de ordens.
Para o aventureiro, gratificante usar os constrangimentos da tradio subvertendo-os para
seus benefcios. Mas mais difcil ser um rebelde individualista em uma sociedade onde as
ordens so enfraquecidas e onde triunfa j a desafiliao. Em outros termos, os imperativos
de autonomia vazio, pois dirigido a indivduos desfavorecidos que esto, legitimamente,
ansiosos para se relacionar com os enquadramentos sociais, em vez de contorn-los. O
"individualismo negativo", do qual Robert Castel fala, perde sua soberba quando interpela
"os indivduos que da liberdade conhecem especialmente a falta de apegos e da autonomia
a ausncia de apoios, suportes".

O perigo da desinstitucionalizao de percursos , portanto, que ele cria perdedores

legtimos porque so responsveis por sua falha. Mais uma vez, Nicolas Sarkozy no
inventou nada "por si s" desse imaginrio de desempenho, cuja conseqncia mais
negativa afeta indivduos a quem a sociedade no oferece a oportunidade de maximizar
seus benefcios. Tudo j estava reunido nas figuras do empreendedor racional e do
animador desenvolto de onde o sarkozysmo produz uma sntese surpreendente. Na melhor
das hipteses, o novo presidente incorpora a adaptao das prticas polticas a essa
concepo extremamente restritiva de sucesso.

Uma concepo de sucesso, mesmo habilmente encenada, faz uma poltica? Sim, se
sugerimos que o Sarkozyism nos lembra como o poder uma dimenso central da ao
poltica. Mas essa retrica no deve ser abordada exclusivamente a partir daquilo que ela
valoriza, deve-se tambm questionar o que ela oculta. Quer sejam ou no favorveis ao
novo presidente, um erro de muitos analistas de se manterem no nvel dos comentrios de
Sarkozy, de participarem dessa saturao perptua sem questionar a suas coisas no ditas.
Agora, o impensado do Sarkozyism precisamente essa figura do "perdedor" devolvido,
remetido legitimidade de seu fracasso.

Em outras palavras, o Sarkozyismo desprovido de sentido social. Isso no

significa apenas que ele indiferente "questo social" ou s desigualdades, mas que ele
cego para o que a ao humana em um contexto social. H na imaginao do desempenho
que descrevemos uma forma de cinismo no lugar do significado da ao, que Max Weber j
anunciava como "um sentimento que no tem afinidade com o conhecimento da tragdia na
qual toda ao est envolvida e, acima de tudo, a ao poltica. Antes de concluir sobre os
nmeros eleitorais ou sobre a audincia de TV para demonstrar uma "repolitizao" da
Frana, seria preciso perguntar qual imagem de ao poltica encenada aqui. Ora, nos
parece claro que, sob o pretexto de rejeitar a "fatalidade", a idia de que pode haver
problemas, falhas na existncia, desentendimentos entre as intenes dos indivduos e o
resultado de suas aes, que so repelidas no Sarkozyismo.

Mesmo uma conscincia mnima da tragdia da ao torna duvidosa a reduo do

indivduo a soma de seus atos: glorioso se ele tiver sucesso, miservel se ele falhar.
Chamemos "prudncia" essa sabedoria negativa que se baseia no significado da tragdia da
ao e constatamos que o Sarkozyismo no possui tal prudncia. Como vimos, ele postula
que no h nada entre as vontades do sujeito e as oportunidades que lhe so oferecidas pela
vida, isto , dizer que no h nada social que funcione como trampolim ou, ao contrrio,
como obstculo. Este esquecimento do social, e com ele do senso de instituio, um
esquecimento de tudo o que explica (e justifica) que no se joga o mesmo jogo em Neuilly
e em outros lugares.

Michael Foessel et Olivier Mongin

Nota 1: No haver mais coerncia nos discursos do presidente, mesmo os mais

controversos. O discurso de Dakar, que, em termos quase-hegelianos, censura o "homem"
africano por no ter entrado na histria, tambm estigmatiza o "colonizador" que
"despojou o colonizado de sua personalidade, sua liberdade, sua terra, fruto de sua obra",
ver o artigo de Jean- Pierre Chrtien nesta edio.