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Neste novo DVD de Vovinam, Patrick Levet quis

mostrar as facetas do uso e a manipulao do Pau


Vietnamita. Ainda que pouco conhecido, o pau
comprido vietnamita sem dvida a arma
mais importante de todas as armas das
artes marciais tradicionais do
Vietname. A escola Vovinam, no
seu programa oficial, s prope a
forma de pau (Tu Tuong Con
Phap) e os contra-ataques de
pau contra pau (Phan The
Con), sem explicar os
movimentos intermdios.
Mas o pau vietnamita vai
muito alem destes dois
aspectos e o Mestre Levet
nos prope dois DVDs
detalhados, acerca de
todas as aplicaes dos
numerosos movimentos
intermdios do Quyen de
Pau. Este primeiro volume
inclu toda uma srie de
exerccios de aquecimento e
musculao, especficos do pau, a
guarda, princpios fundamentais, o
manejo estilstico da arma, a defesa
contra o desarme, os bloqueios e
esquivas, os deslocamentos, assim como as
tcnicas de combate. Um trabalho original, que mostra
por primeira vez o pau vietnamita, de uma maneira
completa e exaustiva.

REF.: DVD/VIET7
Todos os DVD's produzidos porBudoInternational
so realizados emsuporteDVD-5, formato
MPEG-2multiplexado(nunca VCD, DivX,
osimilares) e aimpresso das capas segueas
maisrestritas exigncias de qualidade(tipo depapel
e impresso). Tambm,nenhum dosnossos produtos
comercializado atravsde webs de leilesonline.
Se este DVD no cumpre estasexigncias e/o a
capa ea serigrafia nocoincidem com a que
aquimostramos,trata-se de uma cpia pirata.
O que se obtm com violncia, "Adquirimos conscincia das coisas quando observamos os
s se pode manter com violncia comportamentos de outros e os acontecimentos com maior
Mahatma Gandhi distncia, que quando estvamos plenamente implicados neles.
Atravs desse pensamento, o nosso estado de sabedoria aumenta".
Jean Shinoda Bolen

fora de tentar no ser repetitivo, (que todos repulsa. A sua apario o que gera p ordenamento no

somos de uma maneira ou de outra, pois


sempre nos expressamos a partir do que
somos), nos ltimos anos tenho evitado voltar
a tocar neste assunto. Mas todos vamos
alcanando maturidade e modulamos o nosso discurso,
com sorte. aprofundamos nele e a proposta aqui
contribuir. Por outro lado, os leitores da revista, no so
Universo. Eros e Eris so opostos e complementares, um
junta, o outro divide. Em suas infinitas combinaes,
estas foras na Mitologia criam o Uni-versus (Um em
movimento).
O primeiro templo que os romanos construam quando
chegavam a um lugar, tinha sua invocao dedicada a
Marte, mas uma vez conquistado e integrado no imprio,
um grupo fechado e fixo; a revista uma correia de o culto a Minerva se impunha. Por mais que ambas foras
transmisso varivel, que se enriquece constantemente falem do mesmo, fazem-no em tons completamente
com novas incorporaes, muitos jovens que, sem querer diferentes.
ser presunoso, poderiam obter vantagens para aumentar No temos evoludo muito desde os tempos de Roma,
ou matizar a sua viso panormica do assunto em que se ou talvez sim, mas os seus princpios Universais
enquadra este ttulo. continuam sendo to vlidos hoje como foram ento. Os
Marte, o deus da guerra, o super macho, arqutipos so foras eternas, que no mudam nem
curiosamente nasce na mitologia, sem a interveno de evoluem; energias que sempre existiram e sempre
princpio masculino algum, pois Jpiter, avisado de que existiro, enquadramentos que permitem aos mais
um filho o destronaria, evita os nascimentos comendo ou inteligentes e sbios homens, analisar suas vidas e meio
anulando os resultados de seus mltiplos contactos ambiente, para compreender para alm das formas, a
humanos e divinos. realidade na qual todos estamos inseridos e da que
Hera, a sua mulher, farta desta atitude e de sua somos parte.
esterilidade, resolve fecundar-se a si mesma e de tal Vejo as imagens da guerra na Sria e vejo as tropas de
mgica, nasce Marte. O princpio masculino puro, Atila arrasando as terras pelas que passava. Vejo um
assim, paradoxalmente, filho de um extremo polcia detendo um ladro e imagino os soldados, uma
exclusivamente feminino. Como smbolo, interessante vez conquistadas as terras, mantendo a nova ordem. Vejo
observar como o meio, ao longo da histria, transformou os combates de MMA modernos e vejo os gladiadores.
o termo quando trata de transcender a sua prpria Vejo uma competio desportiva Marcial e me aparece a
natureza, pondo as Artes, por diante de Marciais. imagem das Olimpadas antigas, uma representao da
De um ponto de vista da Mitologia, aqui j no guerra, para ser sublimada. Vejo um Mestre executando
falamos de Marte mas sim de Ateneia, que nasce da um Kata e posso ver um monge procurando respostas s
cabea de Jpiter mediando uma singular parteira, o eternas perguntas.
brutal Vulcano, que faz as vezes de parteiro, arrebentando Todos eles participam de um mesmo Universo, mas
a cabea de Jpiter, para permitir o nascimento de fazem-no de posies dispares, com objectivos muito
Ateneia (Minerva). diferenciados, armas e tcnicas prprias, estilos e
Ela uma guerreira, mas sbia (nasce da cabea do atitudes diferentes... Afinal, so submundos dentro de um
deus de deuses!) e veste por isso, a armadura de oiro. Ela Universo eclctico, mas no semelhantes, que se bem
comedida (a sua me a Prudncia), a deusa do participam de uma mesma base, se situam a alturas
comrcio, do conhecimento e das Artes. muito diferentes.
Vemos aqui dois arqutipos bem diferenciados. Nesta revista, todos eles tm um seu lugar, mas no
Enquanto que Marte o deus da guerra, Minerva a se confundam, que o que est por cima, no pode estar
deusa das Artes Marciais. O primeiro, uma fora debaixo e ao contrrio! O guerreiro maduro, temperado,
primria e de definida natureza. Caprichoso, airado, medido, sbio e evita a discrdia, a confuso e a
violento e agressivo; a segunda temperada, sbia, precipitao. normal que com os 30 anos que temos de
convincente antes que violenta, mas afinal, guerreira. vida, as nossas inclinaes como revista, se faam
Duas maneiras muito diferentes de enfrentar um mesmo patentes em contedos e formas. Mas sempre foi assim!
facto, o confronto e o domnio dos outros. O guerreiro consciente, como intitulei um dos meus
A guerra o resultado da mais elementar das primeiros livros, definia a minha posio na matria e com
dissociaes. Em muitas culturas representada como o ela, a da revista que dirijo. E acontece que o guerreiro
nmero dois, posto que perante a diferena, uma vez que consciente sempre tem estado um passo mais alm do
se marca uma linha no cho, a guerra existe em potncia, guerreiro violento e contumaz. Por isso, hoje como
a diferenciao o que gera a dissenso. dantes, digo: Tenham cuidado os mais impetuosos
Na Mitologia Grega, as foras primordiais da criao jovens! O estratega supera o homem de aco, o sbio
eram duas: Eros e Eris, os dos irmo e filhos de Caos. supera o impetuoso e agressivo, pois um se situa por
Eros a fora de atraco Universal. Eris a fora de cima e o outro cai, naturalmente, debaixo.
O guerreiro maduro,
moderado, temperado,
sbio e evita a discrdia,
a confuso e a precipitao

O ordenamento do Universo desapiedado e pe a cada um em seu lugar;


aquele vive pela espada, morre pela espada. Ficar nas aparncias e no transcender
as formas, no seno uma maneira de priso; quem veja o marcial sem se
aproximar a Minerva, estar estancado em um mundo tenebroso, onde o sangue e a
violncia so tudo.
Chegado o momento, o seu momento, sejam valentes e dem um salto,
faam a transio primria do guerreiro ao sbio. Entretanto, tratem de
passar por esse estdio, sem que as cicatrizes sejam to graves que as
consequncias no possam ser superadas.
Cuidado com as paixes violentas! As consequncias
podem ser incomensurveis! O passo inexorvel, quando
a direco para diante e para cima, a
transgresso e a transcendncia de todo
guerreiro, a de chegar a ser um homem
de conhecimento. Nem todos
conseguiro, mas seria bom tentar, pois
o estancamento conduz a apodrecer e
porque mais do mesmo, no
melhor, s mais
J dizia a minha av: Quem
no corre com a cabea, ter
que correr com os ps!... e
os ps se cansam
As tcnicas de Chin Na requerem de um profundo
estudo no s das articulaes como tambm da
anatomia em geral. Chin quer dizer, captura y Na
significa controlar. Ento podemos dizer que Chin
Na so aquelas tcnicas de agarre, presso,
deslocamento, mediante as quais podemos controlar
o nosso oponente numa situao de defesa.
As tcnicas de Chin Na de Shaolin, se
utilizam para neutralizar ou
interromper um ataque. Se bem as
suas origens datam praticamente
da fundao do Templo Shaolin,
sabe-se a cincia certa, que j
durante a ltima dinastia
chinesa, as tcnicas de Chin
Na eram muito populares na
povoao em geral, pelo
que durante esta poca, as
tcnicas de captura e
controlo viveram o seu
momento de lgido e de
expanso. A prtica do
Chin-na deve realizar-se
dando um maior nfase a
desenvolver o controlo e a
sensibilidade necessria para
deixar um atacante indefeso,
mediante qualquer dos 5
princpios do Chin Na: Desgarro do
msculo ou do tendo. Colocao
incorrecta do osso, bloquear ou cortar a
respirao, o bloqueio de uma veia ou
artria, apertando com o pulso um canal de Qi.

REF.: DVD/YANTI2

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Martial Arts

Com uma impr essionante trajectria


Marcial, o Gro Mestre RUI RIBEIRO
(ROY The Hand) 9Dan Hanshi, em
Karate & Tatami Systems. Seus amplos
conhecimentos em Medicina e Anatomia,
tm possibilitado estruturar um
trabalho em base estrutura e
a biodinmica do corpo
humano, especialmente teis
na aplicao das tcnicas do
Karate, do qual outros
Mestres tm carecido.
Este facto faz-se
especialmente patente no
vdeo que gravou para Budo
Inter national, no qual
explica perfeitamente,
a razo de adoptar as
posies adequadas,
dentro de um
sentido lgico da
dinmica corporal,
que permitam ao
praticante, uma
maior velocidade e
versatilidade nas
respostas no
combate.
Homem de tradio,
sensibilidade espiritual e
respeito, tem sabido
adaptar a essencia do
recebido, para o passar a
uma nova gerao,
tratando de melhorar
em virtude de seus
conhecimentos, o
muito que tem
recebido de seus
Mestr es, dos quais
fala sempre com
carinho e venerao.
Martial Arts

Conhecer o corpo para


potencializar todas as aces,
independentemente
da prtica e tcnica.
O corpo Universal e
matemtico
Grandes Mestres

Possui o Sexto Dan recebido dos sistemas e


Mestres seguintes:
HIROO MOCHIZUKI HANSHI, Fundador do
Yo s e i k a n B u d o ; M A S AY U K I H I S ATA K A
KENSEI 10Dan, Fundador do Koshiki
Karatedo; Sucessor Fundador do Shorinji Ryu
Kenkokan; SHIZUYA SATO HANSHI 10Dan e
Membro Fundador do Kokusai Budoin IMAF
Japan;
Tambm r ecebeu graduaes de muitos
outros afamados Mestres, como: TETSUJI
MURAKAMI HANSHI 5Dan, a graduao
mxima Shotokai, como Introdutor do Karate-
do Nihon Shotokan na Europa. ATSUO HIRUMA
HANSHI 5 DAN; graduao mxima Shotokai
e Director para Europa. KEIJI TOSE HANSHI
1 0 D a n d o E i s h i n R y u I a i d o ; TA D A N O R I
NOBETSU HANSHI 9Dan Karatedo e
Kobudo.
En 1998 recebeu o ttulo da KYOSHI JAPAN
e a ulterior graduao de 7Dan, entregue pelo
Mestre SHIZUYA SATO.
Conta com muitos outros mestres, com os
quais treinou e com os quais se sente em dvida,
especialmente com KAZUTA KIMURA, assim
como com RICHARD LEE HANSHI 9Dam.
Significativos estudos realizou tambm com
outros Mestres bem conhecidos, como YOSHINAO
NANBU Fundador Nanbudo, ou TOSHIAKI
HIGASHIO Karate-do e Aikido e certamente,
HIROMICHI KOHATA do GENSEY RYU.

Alfredo Tucci

A prtica multi-disciplinar das Artes Marciais e


dos Desportos de Combate,
deve ter um conhecimento transversal de
exigncia e versatilidade,
para reais obtenes de competncia,
com treinos focados especialmente na
preparao para competio ou proteco
Martial Arts

WIND WARRIORS XXI


Um ENCONTRO, que ao longo da Vida necesita de dedicao para encorajar e potenciar
aco.
Um CAMINHO de prtica e evoluo.
Um CORPO a CORPO, para enfrentar e educar.

DOJO / CAMP FIGHTERS


- O Ser Humano em combate
Treino adaptado fisiologia para melhorar em eficcia.
- O Esprito do Ser Humano
Obter tcnicas perceptveis para a sua execuo.
- Evidncia
Tudo o que se percebe e indiscutvel
- Compreenso
Capacidade para o uso e transio de metodologias
- Sistemas
Global diversidade de antigos e novos mtodos, para aplicao potencial
- Evoluo
Mecnica corporal, educao visual e know-how
- Posio
Objectivo posicional para ataque
- Guarda
Auto-conhecimento,
atitude e inteligncia
efectiva para atingir paz
de esprito
Martial Arts

Controlo com inteno ofensiva


- Contacto
Alinhamento visual com o oponente e as suas
opes tcnicas.
- Distncia
Tringulo que a partir da base de apoio, permite aos
membros um toque simtrico nas extremidades
- Abertura
Ausncia de envolvimento directo, a tcnica deve ir mais
longe que a perspectiva visual
- Cincia
As Artes Marciais e Desportos de Combate so cientficos
- Fluxo
Final csmico em (U), Alfa (A) e mega (O), nos sons da vida
(A/E/I/O/U)
- Expresso
Um lutador se reconhece pela posio e no por aparncia, mas
por demonstrao de profunda realizao

A prtica multi-disciplinar das Artes Marciais e dos Desportos de


Combate, deve ter um conhecimento transversal, de exigncia e
versatilidade, para reais obtenes de competncia, com treinos
focados, especialmente na preparao para competio ou proteco.

Auto-conhecimento, atitude e inteligncia efectiva para atingir paz de


esprito.
Da iniciao Mestria s existe a realidade futura.
Capacidade de viver com o crebro no tempo, a seu tempo.
Uma boa posio, conhecimento, experincia e especializao na
aco, transforma as limitaes em atributos.
A realidade no pacfica e requer uma cultura de mrito, coragem e
percepo do perigo.
Aprender a estar calmo quando se domina a eficcia.
Temos de perceber a nossa inteligncia artificial e os processos orgnicos
inter-activos, por analogias, que permitem potenciar capacidades,
desenvolver energia e manter equilbrio interno.
A concretizao de objectivos depende de estar em paz, consciente do
rumo, procurar conhecimento e contribuir para unir a experincia do
passado, com o futuro.
Grandes Mestres

O Timing uma
parte da execuo
em combate,
que para todos os
efeitos existe,
mas cuja interveno
no pode ser vista,
sentida ou pensada,
porque estaria
atrasada

Os objectivos so simples:
- Conhecer o corpo para potenciar todas as aces,
independentemente da prtica e tcnica. O corpo Universal e
Matemtico.
- Conhecer os comandos cerebrais de continuidade e
segmentados a nvel neuro-muscular, intervenientes em qualquer
aco.
- Defender a integridade fsica, mantendo sempre um nico foco
de atacar qualquer conflito.
Uma porta aberta sempre dedicada a convidar algum para
entrar, neste caso, para estudar segundo aquilo que efectivo,
quando o corpo percebe e o crebro regista.
Este artigo, aborda assuntos de um contributo para quem treina,
percebidos pela prtica, para todos, a seu tempo, do aluno ao Gro
Mestre, do lutador iniciado ao campeo.

TEMPO
O tempo s existe no futuro.
Ficar fixo no presente ou no passado, manter a inrcia.
Movimento passado desde o princpio, presente na trajectria e
futuro no final.
necessrio transformar aco em um tempo diferente das
aces de ataque.
Existncia e resistncia no devem ser uma evidncia.
Tem de se quebrar sem tocar, provocando reaco de medo,
esquiva ou recuo, condicionando o adversrio.
S interessam efeitos efectivos produzidos e no formas Igualmente, desenvolver o bsico e essencial, como por
e meios de os atingir. exemplo:
necessrio transpor a primeira aco contrria. Tempo - Respirar para sentir influncia do cheiro e conhecer
isto: atingir o fulcro da induo, criar falhos e capturar as minimamente algumas das mltiplas maneiras de inspirar
aces. e expirar, e os consecutivos processos internos de
Em todos os movimentos, no mostrar inteno de circulao do ar.
anular o ataque; a luta deve ser realizada com a sequncia - Visualizar e executar sem mostrar inteno e/ou tornar
progressiva de tcnicas. visvel o movimento, evitando que esse seja antecipado ou
Compreender o futuro deve de estar sempre presente e controlado.
manter o adversrio fora de atingir esse objectivo. - Identificar sons, ecos inter nos e exter nos,
Tem de se anular a aco fsica do oponente, criando nomeadamente nos impactos e ondas de choque
nele um lapso de tempo, condicionando a parte mental, provocadas, a favor e em contra.
entre a ordem do crebro e a conduo da respectiva - Gosto, dedicao e intransigncia na obteno de
aco seguinte. resultados objectivos e concludentes.
Timing uma parte da execuo em combate, que para
todos os efeitos existe, mas cuja interveno no pode ser O motivo de ser fundamental o facto de ter como
vista, sentida ou pensada, porque estaria atrasada. objectivo um processo de aco focado no futuro,
Simplesmente, preciso estar l, na altura exacta, no porque qualquer conflito presente, no ponto intermdio,
stio certo, ultrapassando o momento antes do impacto, resulta de um passado activo, interactivo ou reactivo, ao
provocando em reverso ou contra efectivo. qual preciso corresponder, nos conformes.

Conhecer o corpo e o uso complementar da neuro-


fisiologia acrescenta sabedoria e calma perante a
TREINO
Tempo e espao medem-se por trajectrias e distncias. agressividade.
Compreender mais longe, para alm de, deve estar
sempre presente como um desafio essencial da prtica. VIBRAO
Treinar o impossvel conhecer e procurar novos mtodos
como objectivos, para desenvolver o avano potencial. Movimento ondulatrio, com a inteno de fazer vibrar o
Independentemente do background de cada um, tem de ponto ou os pontos de contacto.
se adicionar e ajustar prpria tcnica, novas ideias e Exercitar fluidez, seguindo uma prtica de treino onde
perspectivas, para melhorar em eficcia. os mecanismos mentais e fisiolgicos, com a devida
coordenao e exactido, se tornam superiores ao
estudo dos mtodos e formas.
Executar aco no espao entre a matria,
objectiva e intencional, para a finalizao do
movimento, sem ser visvel ou expectvel, em que
deve ser visto o resultado atingido no oponente e
no a aco em si.
A vibrao acrescenta valor de avano ao timing,
criando no adversrio um lapso de tempo
momentneo.
Entrar no campo interno do opositor, com uma
onda de choque, provoca uma quebra ou ligeiro
recuo, permitindo rapidamente a finalizao, tendo
a noo do centro do corpo, abertura de espaos e
completo equilbrio ofensivo.
A aco pelo exterior deve no s vibrar, como
tambm causar a perda de equilbrio do adversrio,
provocada para a parte lateral, entre a linha dos
dois ombros ou das duas ancas, para a frente ou
para trs, fora do eixo de apoio e de
sustentabilidade.
Este mtodo deve ser sempre efectuado por
campos de transio e respectivas sequncias
tcnicas, com a mxima preciso.

IMPACTO
Ter a noo de tempo e impacto, permite
absorver e controlar o negativo, e potencializar o
positivo.
Entre rpido e lento, reflexos e objectivos, deve
ser encontrada uma maneira de recuperar o
balano, tanto para avanar como para retroceder,
de maneira a inibir a aco contrria, assumindo o
mnimo risco perante o mxima potencia com que
procuram atingir-nos, utilizando a mobilidade de
maneira assertiva.
O esqueleto como uma casa que nos
guarda, completamente verstil para se
articular com as opes sequenciais de
movimento, mas depende do uso exacto de
processos de compensao das articulaes,
nervos e msculos.
Para combater a dor e a adversidade,
sensao e receio, necessrio reduzir os
impactos que o nosso organismo recebe,
potencializar a parte neurolgica, e projectar
pensamento positivo.
Martial Arts

A resistncia
surge da base da
interaco entre
batimentos
cardacos e ondas
cerebrais
Para um impacto ser igual a zero, a
energia depende da limpeza orgnica, e
DESAFIOS
ser permitido ao corpo proceder a Perante uma universalidade sistmica
renovao celular. que provoca diminuio de capacidade
Ao partir da nossa casa, atravessamos de reaco cerebral e de reflexos por
a mesma porta, de dentro para fora e de inibio de sistemas de actividade,
fora para dentro e assim deve ser a nossa fundamental melhorar a conduta fsica e
mente na relao do interior com o as reas de energia potencial do ADN,
exterior e ao contrario. sem interferncias.
Numa prtica com princpios
OBJECTIVOS orientadores de execuo funcional,
a resistncia surge da base da
Conscincia de si prprio, eficincia interaco entre batimentos cardacos e
que evite desgaste e promova a sade, e ondas cerebrais.
competncias para proteco pessoal. Tctica e orientao depende da
Ao uso do conhecimento lhe no basta maneira como agimos e usamos os
ser possibilidade, mas sim ser alargado a termos de como somos e o que somos,
todas as possibilidades. em funo da essncia humana.
No deve ser adequado, mas sim Nmeros e smbolos mudam sem
preparado para a diversidade. surpresa, mas o som e o ar vocal
Perante o confronto desconhecido no surpreende-nos.
existe o como, mas sim a capacidade de Espao objectivo e espao relativo, so
enfrentar. comuns no motivo principal, que o
No se possui o caminho de volta, se sentido do movimento.
adquire. No podemos falar de existncia sem
Significado o que procuramos atravs lhe atribuirmos um significado para
dele. enfrentar desafios.
Da luz, surge a sombra, do movimento,
a forma. Em um eixo entre luz e sombra, a
sombra indica a direco do objectivo.
NVEL
A perspectiva de observao produz Superao na inspirao e expirao,
efeitos, mas a essncia est na revelao. dos meus Textos do Mestre.
O nvel de prtica define o
labirinto de corpo e da mente
Grandes Mestres

Inspirar por uma narina, esquerda ou direita, aumenta a


potncia lateral inerente parte superior do corpo, e expelir o
ar pela mesma narina, fomenta igual poder para o lado
contrrio.
Expirar pela boca para a diagonal do movimento ofensivo,
com rpida inspirao pelo nariz, aumenta capacidades de
execuo dos membros inferiores.
Nunca projectar expirao para a linha do adversrio.

Mtodos de base:
- Inspirar para a parte superior (cabea) para
escapar
- Expirar desde a parte superior para
concentrar
- Inspirar c/respirao pulmonar para focar e
interagir
- Expirar c/respirao pulmonar para relaxar
- Inspirar c/respirao ventral para atacar
- Expirar c/respirao ventral para controlar /
impacto

A superao resulta das sequncias e da


circulao interna do ar.

Numa conversa com o grande mestre Fumito


Suguimoto, ele dizia:
As Artes Marciais tm como princpio a harmonia e o
respeito, mas so Mtodos de Combate de matar para
no ser morto. No podemos dizer que o objectivo final
das Artes Marciais aprender a respirar, porque
ningum seria capaz de entender.
O nvel de prtica, define o labirinto de corpo e
mente.

COMBATE
O homem foi feito para lutar, porque em todos os
movimentos e enquadramentos do nosso corpo com o outro,
encontramos sintonia e interligao objectiva, que s dessa

Os olhos expressam
capacidade de
ver ou olhar,
quando se olha
e no se v,
perde-se o que
se procura
Martial Arts

maneira til para sentirmos que estamos


vivos num verdadeiro combate.
Mas poucos tm a capacidade original
para combater.
O ser humano, mais do que o
comportamento animal, possui diferenas do
poder corporal, interligados com mente e
alma, para se defender e proteger das
adversidades do planeta e do universo.
Mas o ser humano se tornou urbano!
A estrutura humana tem medidas que
nenhum animal possui, como por exemplo,
um palmo de mo similar ao comprimento
do p.
Em combate, e noutro exemplo, trs
palmos ou trs ps de distncia de apoio,
entre si, so ambos base e tringulo da
guarda.
De cinco, trs elementos foram dados ao
homem para trabalhar: metal, madeira e
fogo. Ar e gua definem o tempo da sua
existncia. S se vive alguns segundos sem
ar e algumas horas sem gua.
O corpo composto, na maior
percentagem por gua, sem que se tenha
essa conscincia, assim como o
pensamento a alma dependem do ar e dos
ventos que no se vem, tudo isto faz parte
da nossa viagem.
Tempo e realidade, dar e tirar, foram sempre um jogo do Para alm do foco de ataque, so necessrias tcnicas
Universo com o homem. para visar finalizao, que ultrapassem o objectivo.
O nosso interior depende do exterior. Quando o exterior Um acto natural em combate no pode ser
muda, o nosso interior deve adaptar-se, mas nunca transformado, apenas alterado por deciso
abandonar o combate. comportamental.
Um simples toque na forma tentada do adversrio, no
provoca outra dura tentativa, e na maior parte das vezes,
torna a aco reversvel ou expectante.
REAL
Real um acerto de realidade. Mudana de sequncias Mais do que a parte fsica necessrio perceber o acto
e consequncias. mental, na perspectiva de estudar o fluxo da aco, ou
Para alm de lutar necessrio ter a convico de antecipar o que est relacionado com impulso.
enfrentar, sem limites e at ao fim, desde o simples
caminhar, envolvncia com o que nos conduz a FUNDAMENTAL
estarmos onde estamos, com o desejo de saber.
Memria futura sempre desafio, aco num diferente Expandir a noo de mos nuas para expresso de
tempo de termo, para reverter experincias e transformar suporte e relaxamento.
significados. Todo o movimento pelo interior e exterior, eficiente se
Simples perguntas so diferentes do desejo de saber. for feito em tringulo, enquadrado com o adversrio.
Questes ilusrias no merecem resposta, mas sim o Alvo e direco das tcnicas deve ter uma base de
que diz respeito a transio e autenticidade. estabilidade com um alinhamento msculo-esqueltico,
Lutamos como nos movemos e a maneira como os ps que liberte os apoios e transfira peso direccionado para
se movem, demonstram o carcter e a sade. aco possvel, em todas as direces.
Os olhos expressam capacidade de ver ou olhar, A aco interna do corpo deve promover a aplicao da
quando se olha e no se v, perde-se o que se procura. mxima capacidade de extenso e potncia das
extremidades superiores e inferiores, preenchendo os
actos com respirao adequada.
Expirar sempre que voltar atrs, para inspirar de novo,
IMPULSO
Extenso da reaco visando interromper os ciclos das do prximo ponto de partida da aco.
ordens do crebro do adversrio. Em todas as posies iniciais, a medida do tempo est
Existem dois ciclos, em que podemos extravasar noo relacionada com a conscincia das mos e dos ps,
de energia, positiva ou negativa, mas em sntese, so como se estivessem ligados por elsticos, atravs do
resultado da origem de impulso: corpo.
- Para acto inicial planejado As extremidades movem-se como se fossem
- Original, no planejado, focado na aco final. accionadas por um boto que liga uma mquina.
Grandes Mestres

As mos e os ps devem expressar o que facultado por aco primria dos


cotovelos e joelhos, deixando que as bases de rotao interna dos ombros e ancas,
sejam desbloqueadas sem que esta preparao possa ser visualizada.
O corpo tem todas as valncias para se defender e se manter saudvel.
O homem o universo em si.
Tudo o que faz dele ser humano, resulta dos seus passos e da sua mo ofensiva
ou defensiva.
Na mo, o dedo mnimo o que conduz o indicador e proporciona a sua mxima
extenso e amplitude. O dedo polegar, que assume a fora e o controlo do fecho da
mo, de todos o que, de forma isolada, tem menos tacto e no atacante.
expectvel que atravs das Artes Marciais e Desportos de Combate, se
expliquem e se conheam, os elementares fundamentos do corpo, que utilizamos
como meio.
O verdadeiro esprito que liga o homem ao todo pessoal e universal, depende de
aumentar capacidades, para preservar longevidade.

RECONHECER
Existncia similar para todos, o corpo assumido pela sua imagem, ciclos de
idade, trabalho, relao humana, relao com o meio, estatuto, processos fsicos e
mentais.
No deve haver negligncia no que interfere com a sua natureza, porque
contrrio sade e harmonia.
Os sinais dirios so resultado das reaces do sistema nervoso e das respostas
biolgicas, que contribuem para o estado mental.
necessrio ser prudente e interessar-se pelos caminhos, mantendo alertas, fora
de manipulao.
Por vezes, a vida como um mecanismo de relgio, que afecta a pessoa, numa
dada altura, por doena, problemas, causando dor e ansiedade. A luta deve marcar
uma profunda diferena de objectivos, parando esta sequncia, mantendo portas
abertas para a mente avanar, sem presumvel destino ou prvio sofrimento.
A parte fsica necessita de mais tempo para chegar ao mesmo ponto, mas a
pessoa deve confiar no seu registo interno, calma e feliz com as boas memrias.
Onde e quando chegarmos profundidade de todo o nosso crebro, vamos
compreender o que antigo, abstracto e profundo, sem obstruo.
Mestria e modo de vida trazem ao encontro, os viajantes e a amizade, os que
lutam pela paz e a viabilidade, por um sentido de avanar na existncia.

GUERREIRO
Um guerreiro no existe sem a natureza de duas almas, existncia e
no-existncia.
Tudo acontece na incorporao do ser humano do que material e imaterial.
O seu tempo a morte que lhe d vida para cumprir a natureza do seu caminho,
ajudar quem precisa, limpar e redimir todas as mgoas.

CONCLUSO
A transmisso do conhecimento apoia o caminho de quem tem atitude e
motivao para avanar.
O vento sopra em volta, na distncia ou na proximidade.
OSS!
Martial Arts

expectvel que atravs das


Artes Marciais e Desportos de
Combate, se expliquem e se conheam,
os elementares fundamentos do corpo,
que utilizamos como meio
Martial Arts
Aps o grande sucesso do primeiro DVD, o Gro
Mestre Marco Morabito apresenta um novo trabalho,
dedicado s armas.
Os conhecimentos de Morabito no mbito civil e no
militar, se entrelaam numa mistura explosiva de
tcnica e inovao. Nada se deixa ao acaso e no h
segredos: com "cognitio experimentalis" se examinam
com grande cuidado e pormenor, as agresses
com mo armada mais comuns.
Se analisam diversas tcnicas com
as armas mais comuns, mas tendo
em considerao que no h um
"modelo universal de
agresso", os tipos de
ataque so ilimitados e
tambm o so as maneiras
de defesa.
A tcnica s a base
do estudo, para adquirir
fluidez e conscincia do
movimento, mas o
propsito fazer
instintiva a nossa defesa,
encurtando o tempo de
reaco.
Morabito, com seu Krav
Maga Israeli Survival
System, quer acabar com os
esquemas e mostrar ao pblico
algo totalmente novo, longe das
tcnicas habituais e vetustas,
imitadas durante dcadas. Neste DVD, a
tcnica se mistura com a experincia e tudo
adquire mbitos claros e definidos. Nada se deixa
sorte e os erros mais comuns so desmascarados e
analisados.
Encontraro no Krav Maga Israeli Survival System,
um novo mtodo de defesa excepcional e autntico.

REF.: DVD/KMISS 2
Todos os DVD's produzidos porBudoInternational
so realizados emsuporteDVD-5, formato
MPEG-2multiplexado(nunca VCD, DivX,
osimilares) e aimpresso das capas segueas
maisrestritas exigncias de qualidade(tipo depapel
e impresso). Tambm,nenhum dosnossos produtos
comercializado atravsde webs de leilesonline.
Se este DVD no cumpre estasexigncias e/o a
capa ea serigrafia nocoincidem com a que
aquimostramos,trata-se de uma cpia pirata.
Comea um ano cheio de acontecimentos
para o Universo Wing Tsun (WTU).
En 2016, lanamos o nosso primeiro DVD
"Siu Nim Tao - Nove maneiras". No fim do
ano, o nosso primeiro livro de WTU,
"Gedankenfragmente - Begegnung mit dem
Unbekannten". Vimos novos lugares e
conhecemos gente nova interessada no
nosso movimento. A flor do WTU - Wing
Tsun, se desenvolveu ainda mais no espao
e no tempo - por assim dizer com o nosso
vocabulrio.
WT Universe
WT Universe

Para 2017, planejamos o nosso segundo DVD WTU


"Chum Kiu" e o livro "WTU Guide - WTU Wing Tsun", assim
como uma traduo.
Tambm queremos agradecer a Alfredo Tucci e a Budo
International, a sua colaborao.
Desejamos a todos os leitores de Budo International, o
Nos nossos dias, melhor para 2017.
Alfred Johannes Neudorfer e Rosa Ferrante Bannera
repetidamente
escutamos a pergunta: No h estilos, no h opinies.
S entendimento!
Que estilo melhor?
"Movimento vida"
Qual o tipo de
combate mais eficaz? "A necessidade criar rgos"
Nos nossos dias, repetidas vezes escutamos a pergunta: Que
estilo melhor? Qual o tipo de combate mais eficaz? etc.
Se estiverem procurando as categorias coincidentes com
o prprio condicionamento, podem "comparar".
H uma velha frase que diz:
Quando se est pronto, o mestre aparece. Tambm
poderamos dizer: Se podermos fazer a pergunta correcta,
estamos prontos para a resposta.
WT Universe

Desafortunadamente, isto no to fcil a travs da rede de


condicionamentos e identificao em todos os nveis da
existncia humana. Nos movemos como robots e assim
criamos uma estrutura corporal, que praticamente s faz
possvel tal movimento.
Dependemos das A vida mantida s pelos estmulos de fora de um
movimento. Se eliminarmos todos estes estmulos do ser
autoridades externas, humano, normalmente no h nada, se derruba por si mesmo,
condenado passividade e dependncia do sistema ou
esquecendo que estes pessoas, que pem e pretendem os estmulos.
Pensamos em padres condicionados, pr-fabricados de
so s seres humanos pensamento e depois comeamos a responder a estmulos
externos. Este alimento com a que despregamos o nosso
e esquecendo que a pensamento: revistas, televiso, etc. - informao preparada
desde o exterior. Preparamos o nosso aparelho de
verdadeira interfaz pensamento precisamente para os padres de expresso
desejados e usuais, e consideramos esta mquina de
com a vida e o estmulos/reaco, como uma questo do pensamento.
Normalmente, j no h pensamento.
Qual o sentimento, as emoes? Este o combustvel para
conhecimento,
somos s ns as nossas aces. Aqui, tambm, nada mais que
condicionamento. Estamos a merc das nossas prprias
mesmos respostas emocionais condicionadas. A atraco e a repulsa
ento levam geralmente, a uma sensao profunda. Tambm
se poderia dizer que o centro das emoes est quebrado.
WT Universe

No h compreenso da sexualidade, do conhecimento, da


amizade, da relao, etc. - s modelos explicativos pr-
fabricados e modelos de vida, que depois fracassam na
realidade emocional.
Tudo muda E no entanto, existimos no mesmo marco do corpo
humano, do pensamento humano e do sentimento humano
continuadamente, sob as condies da Terra.
Temos um movimento que j no tem a menor
percebamos compreenso da importncia da gravitao. No
teoricamente e em absoluto praticamente. Somos como
ns ou no. peixes que no sentem a gua ou que ainda pior,
engatinhando, como vermes no fundo do mar, porque
Por esta razo esqueceram como ser transportados e flutuar na gua. E o
que ainda pior, arrastar-se pelo cho, tem sido causa de
devemos encontrar as uma estrutura corporal que faz praticamente impossvel a
natao do peixe. Com este fim, temos uma linguagem que
solues para ns descreve o rastrear no cho e nos identifica como repteis. E
h muitos "especialistas" que manipulam este estado!
Dependemos das autoridades externas, esquecendo que
aqui e agora.
estes so s seres humanos e esquecemos que a verdadeira
No olhem interfaz com a vida e o conhecimento, somos s ns
para o passado, mesmos.
As autoridades que sempre pretendem o que bom para
no esperem o futuro ns e para o mundo, nos guiam na direco errada: longe de
ns. Por essa razo consciente ou inconscientemente,
WT Universe

Perdemos os sbios que tm


sua prpria viso da vida.
S temos especialistas em gerncia colectiva e
estruturas administrativas, ou interpretaes
mundiais, que dos seus pontos de vista,
querem fazer um dogma vlido para todos
WT Universe

devemos ser responsveis de ns mesmos.


Mas a minha vida trata de mim e devo ser
responsvel. a minha vida! Quando
perguntamos gente perguntas sobre a vida,
se "importante" ou "normal", no tm
respostas, no para si mesmos, mas como
pontos de referncia para outros. S uma
conversa morta, s cosmo vises
condicionadas.
Perdemos a os sbios que tm a sua
prpria viso da vida. S temos especialistas
em gesto colectiva e estruturas de
gerncias, ou interpretaes mundiais, que
desde seus pontos de vista, querem fazer um
dogma vlido para todos.
E o que tem a ver tudo isto com as Artes
Marciais? Na minha opinio, no h estilos.
Todos tratamos do mesmo e s h diferentes
imagens, padres de pensamento e a prpria
compreenso.
No se trata de tcnicas, no se trata de
velocidade, no se trata de potncia. Trata-se
de um tratamento soberano, com as
interaces de mltiplas camadas que
encontramos no nosso caminho e que
proporcionamos ao nosso ser (sentimento de
pensar no corpo) com o alimento adequado
para termos uma estrutura que tambm tem
o potencial da natureza humana desenvolvida
e no construda.
Para a nossa imagem na WTU, as
seguintes coordenadas e pontos de
referncia devem ser descritos e os factos
tangveis:
Acondicionamento / ateno / identificao
Ateno, Elasticidade, Equilbrio,
Sensibilidade, Agilidade, Tempo, Inteno.

- A compreenso disto o fundamento de


tudo!
- 7 + 2 qualidades para a harmonizao
dos seres humanos.
Permitir contacto - ir com o movimento -
evitar a distncia.
Interaco gravitacional, interaco fraca,
interaco forte, interaco magntica.
Onda espiral.
- trs princpios de actuao a todos os
nveis
- quatro interaces
- dois nveis de actividade que abrem a
funo

Tudo flui. Tudo muda continuadamente,


percebamos ns ou no. Por esta razo
devemos encontrar as solues para ns aqui
e agora. No olhem para o passado, no
esperem o futuro.
"A gente adequada, o momento adequado,
o lugar correcto".
Kajukenbo

A BASE DO KAJUKENBO -

KAJUKENBO KOSHO RYU

O que faz diferente o


Kajukenbo?
Do meu ponto de vista, o
mais importante a sua
base, visando a sobrevivncia
nas ruas, que nos nossos
dias so cada vez mais
violentas.
Desde seus comeos, nos
anos 40, a nossa Arte foi
criada pensando nessa
mxima, a eficcia nas
tcnicas e os duros treinos.
Tcnicas directas, sem
excessivos movimentos
acrobticos ou carentes de
sentido, do confronto com
um agressor, com ou sem
armas.
Como se chega a esses
nveis de exigncia nos
treinos? Recordemos a
mxima no Kajukenbo, treina
forte para ser forte e o que
significado isto?
ignifica que os treinos se devem de realizar Nos primeiros anos da Arte, os treinos eram muito
com a mxima realidade possvel, claro esta duros, braos partidos, sangue no Dojo e inclusivamente

S que sem magoar o nosso parceiro de prtica


e para isso, actualmente contamos com os
meios e proteces para no lesionar o
nosso Uke.
se fechavam as portas para que ningum abandonasse os
treinos, at o final. Hoje, tudo isto se pode evitar, mas com
isso no quero dizer que os treinos no devam de ser
duros; recordemos que chegamos nossa superao
Kajukenbo

mental pelo sofrimento, com o qual, no momento de um a que nos magoem e nos nossos dias, a possvel
confronto nas ruas, estaremos mais preparados repercusso legal. Temos que avaliar em segundos tudo o
fisicamente e o que mais importante, tambm que se expe e uma coisa que no devemos esquecer, o
psicologicamente. nosso sistema de luta ou a fuga, presente desde os
Um dos grandes problemas que temos frente a uma alvores da Histria como mtodo de sobrevivncia e
agresso principalmente a Psique, o medo dor, medo descrita por Walter Bradford Cannon, indicando que os
Kajukenbo

animais reagem com uma descarga geral do sistema nervoso simptico,


preparando-os para lutar ou escapar. Mais especificamente, a medula
adrenal produz uma descarga de hormonas, resultando na secreo de
catecolaminas.
A reaco reconhecida como a primeira etapa de um sndrome de
adaptao geral, que regula as respostas de estresse de vertebrados e
outros organismos.
No Kajukenbo Kosho Ryu uma coisa que temos em considerao
nos nossos treinos, pois de nada servem as tcnicas nesses momentos,
se no estamos preparados psicologicamente. H conhecimento de
agresses a grandes campees mundiais, que quando chegou esse
momento, no souberam ou puderam reagir frente a essa agresso
armada ou de vrios assaltantes, posto que a sua psique estava
habituada a umas regras ou normas ticas que o detiveram, por tudo o
que aqui foi dito.
Nos treinos, devemos ter isto previsto, claro esta que at certo ponto.
Tambm importante o controlo da subida da Adrenalina, pois chegado
o momento da reaco, pode paralisar as nossas tcnicas, reflexos e
debilitar-nos, devido sobrecarga dessa hormona no nosso organismo.
Deve ser levada ao mximo nas prticas com os parceiros e situar os
Kajukenbo

alunos em situaes estressantes ao limite, para aprender a controlar os


instintos, a mente e por ela, o nosso organismo.
De que nos serve termos 300 tcnicas diferentes, se chegado o
momento no podemos aplicar nem uma delas. Trabalhamos a reaco,
o instinto, controlo e como venho dizendo acerca da mente, muito
frequentemente esquecemos o esprito.
Quando analisamos o escudo da nossa escola, nele temos corpo,
mente e esprito. No podemos trabalhar um sem os outros, pois o
tempo passa para todos ns e o corpo (fsico) nos vai abandonando e
como diz meu Sifu SGM Cherry Ortega, e o que nos vai manter a
nossa mente e acima de tudo o nosso esprito e sobre ele devemos
trabalhar todos os dias, como trabalhamos o nosso fsico.
Portanto, a base o trabalho de tudo e no s da tcnica, mas
devemos ter e temos umas tcnicas de eficcia provada pelos
Fundadores, nas ruas do Hawaii e claro est, como em tudo, a evoluo.
As nossas tcnicas so simples e dirigidas eficcia rpida na sua
resoluo, no h tcnicas de 10 ou 12 movimentos, posto que na rua
ningum vai ficar quieto com o brao ou a perna esticada, para ns
realizarmos movimentos amplos e longos. Enquanto s tcnicas, o
agressor tambm reage nossa defesa, se para isso lhe dermos tempo.
Assim pois, devemos ser rpidos e contundentes, aproveitar esses
primeiros segundos, para descontrolar a Psique do nosso Agressor.
Tudo isso no significa que estas tcnicas no tenham a sua funo,
posto que a tm e que dar-nos uma coordenao, naturalidade,
fluidez... Mas devemos de ser honestos e assim explic-lo aos nossos
alunos.
O Kajukenbo Kosho Ryu no melhor nem pior, s diferente nos
conceitos e nas ideias aplicadas.
Por vezes, a melhor defesa uma retirada a tempo.
Kajukenbo
Un practicante de Kali mira a un ataque como un
puetazo, no tanto como un ataque, sino como un
objetivo ofrecido para ser atacado sistemticamente,
mediante la inmovilizacin del golpeo. Esto no est
demasiado lejos de la forma de pensar del Kyusho,
excepto en que las estructuras que se atacan son las
internas, en lugar de las externas. As que mediante la
adicin de la tcnica externa del Kali y el
agarre, estamos afectando en una mayor
medida, la capacidad del oponente.
El Kyusho es un estudio de la
anatoma humana, no un Arte
Marcial, sin embargo su uso
con o en un Arte Marcial es
natural, y aade una mayor
dimensin. As que se
puede integrar con
facilidad y eficacia en
cualquier estilo de Arte
Marcial. El practicante
de Kali armado con el
conocimiento de Kyusho
puede llevar la prctica
del Kali a una perspectiva
completamente profunda.
En este segundo Volumen
os mostraremos los
resultados de la combinacin
de los inherentes o posibles
objetivos Kyusho en cabeza con
los mismos agarres de brazo que se
estudiaron en el primer DVD. Un trabajo de
colaboracin del Maestro de Kali Raffi Derderian y el
Maestro Evan Pantazi.

REF.: DVD/KYUSHO 25
Todos los DVDs producidos por Budo
International se realizan en soporte DVD-5, formato
MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o
similares), y la impresin de las cartulas sigue las
ms estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e
impresin). Asimismo ninguno de nuestros
productos es comercializado a travs de portales de
subastas online. Si este DVD no cumple estos
requisitos, y/o la cartula y la serigrafa no
coinciden con la que aqu mostramos, se trata de
una copia pirata.
RAL GUTIRREZ LPEZ,
9 DAN Kosho-Ryu Kenpo
y 10 DanFu-Shih Kenpo
www.ipsa-internacional.com
www.feamsuska.com -
rgutkenpo@hotmail.com
Telfono: (0034) 670818199

Sensei Luis Vidaechea Benito


Cinturn Negro 3 Dan Fu Shih Kenpo
Delegado FEAM en Castilla y Len
Templo Segoviano de Fu-Shih Kenpo
Pabelln Pedro Delgado - Segovia
Tel.: 622 263 860
mailto: sensei.luis@cylam.es
http://www.cylam.es/

Maestro Philippe DAndrea


Cinturn Negro 3 Dan Fu-Shih Kenpo
Director FEAM e IFSKA en TOLEDO
CASTILLA LA MANCHA
Telfono: (00 34) 666 785 734
Email: philkenpo99@gmail.com

CLUBE ESCOLA DE DEFENSA PERSOAL


Jos Rodrguez Lpez
Fundador Hand Krav Fu System
Instructor Nacional Defensa Personal Policial IPSA
Escuela Defensa Personal y Policial de As Pontes
Lg Petouto - Ribadeume 15320 As Pontes, A Corua
Tel: 670 770 004 -
escuela@handkravfu.es - www.handkravfu.es

Francisco Javier Martin Rubio,


C.N. 4 DAN de Karate Shotokan
CD A.M.
c/ Poligono de la Estacion, Parcela 15, Nave 21
Olmedo - Valladolid
Telfono: 665810990
Email: gimnasiolmedo@hotmail.com

Sifu Jeroni Oliva Plans,


Director Nacional del Departamento
de TAI CHI CHUAN y CHI KUNG
SIFU 3 Grado de Tai Chi Chuan y Chi Kung
Terapeuta Manual
Tel.: +34 659 804 820
E-mail: jopsanestudi@gmail.com
C/Valncia, 345, Barcelona
C/Indstria, 110,
Malgrat de Mar

Maestro Martn Luna


Director internacional Krav Maga Kapap FEAM
Instructor policial/militar IPSA
Seguridad y escoltas /vip proteccin Representante IPSA y FEAM
Canarias
Maestro Cinturn Negro 5 dan Fu-Shih Kenpo
Instructor kick Boxing / K-1/Full Contact
Tel: 671 51 27 46.-
martin75kenpo@hotmail.com
Martn Garca Muoz
Maestro Internacional 8 Dan
Instructor Internacional, IPSA
Instructor Internacional Tae-Kwon-Do ITF
Vice-Presidente Federacin Andaluza Tae-Kwon-Do ITF
Director de Operaciones y Coordinador de IPSA para Espaa
Gimnasio Triunfo (Granada)
Telfono 607 832 851 -
opencleanmotril@hotmail.com

OSVALDO GASPARETTI GENRE


Cinturn Negro 8 Dan Fu-Shih Kenpo
Representante Personal Soke Ral Gutirrez
Para Argentina y toda Sudamrica.
(FEAM/IPSA/IFSKA)
Telfono: + 54 9 3471 53-1052.-
patokenpo@hotmail.com

Joel Barra Ortega


Cinturn Negro 4 Dan Fu Shih Kenpo
Instructor Regional IPSA
Telfono mvil: +56950180374
joelfsk@gmail.com

Sensei Mario P. del Fresno


C.N. 3er Dan Fu-Shih Kenpo
Representante F.E.A.M. Madrid
Centro Entrenamiento Profesional Box Everlast
www.boxeverlast.es

Club de artes marciales 78


www.artesmarciales78.com
Gimnasio In Time MMA.
www.intimemmamadrid.es
Telfono: 658 016 688
mario.fushihkenpo@gmail.com

Maestro Luis Pedro Rojas Torres,


7 Dan Fu-Shih Kenpo,
Instructor Internacional de
Defensa Personal Policial, IPSA
Centro de Osteopata y
Terapias Naturales.
Calle Industria 110,
08.380 Malgrat de Mar,
Barcelona
Tel: 937 654 598.-
kitorojas8@hotmail.com

Instructor Krzysztof Adamczyk


Instructor Nacional para Polonia
y Noruega.
Grinnisvegen 611 ,7236
Hovin i Gauldal ,Noruega
fushihkenponorge@gmail.com
0047 92520150
fushihkenpopolska@gmail.com
0048 783474760
Sifu Alfred Johannes Neudorfer e Sifu Rosa
Ferrante Bannera, fundadores do Wing Tsun
Universe, WTU, um movimento caracterizado no
pelo uso de tcnicas, msd dim de qualidades,
intercmbios, princpios e conceitos de
movimento, dedicam o seu primeiro DVD ao Siu
Nim Tao (SNT) o 9 caminhos.
O SNT a base do Wing Tsun, Wing Chun e da
WTU. A compreenso da mesma a condio
bsica para tudo aquilo que vem a seguir, posto
que se observarmos como a pessoa realiza as
sequncias deste movimento, podemos
concluir o que ser capaz de fazer.
S alguma coisa est errada no
movimento, tudo quanto o
praticante ir desenvolver
depois, estar errado. Os
movimentos do WTU
(formas) compreendem
funes inerentes, das
quais se podem derivar
aplicaes. O
significado dos
movimentos primrios,
faz com que derivem em
outros e gerarem
aplicaes baseadas nos
princpios e nas
interaces que ajudam
sua compreenso.
O WTU incorpora tambm,
um set extra, que seus
fundadores consideraram
necessrio, devido s circunstncias
actuais. O DVD inclui o Movimento (forma)
Siu Nim Tao, suas 9 sequncias e aplicaes, as
sequncias 1 a 3 do primeiro movimento com
parceiro (Chi Sao), assim como uma reveladora
entrevista com os fundadores do WTU.

REF.: DVD/WTU1
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so realizados emsuporteDVD-5, formato
MPEG-2multiplexado(nunca VCD, DivX,
osimilares) e aimpresso das capas segueas
maisrestritas exigncias de qualidade(tipo depapel
e impresso). Tambm,nenhum dosnossos produtos
comercializado atravsde webs de leilesonline.
Se este DVD no cumpre estasexigncias e/o a
capa ea serigrafia nocoincidem com a que
aquimostramos,trata-se de uma cpia pirata.
ESPRITO DE KARATE & ATITUDE
m=p~~=e~I=T=a~

A ponta do iceberg do Karate


sem dvida, a sua parte fsica. Mas
a sua realidade dista muito dessa
amostra minscula. Si bem a
aptido tem a ver com um nvel de
destreza, o Esprito do Karate tem
mais a ver com a atitude.
Salvador Herraiz nos aproxima
hoje a algumas das profundidades
de um Karate apto para uma vida
inteira e cujos benefcios
transformam no s o nosso corpo
como tambm a mente e o esprito,
junto com a nossa atitude.
Karate

as Artes Marciais, sem dvida


alguma, a eficcia importante e

N no entanto, se fosse a nica


coisa importante e o objectivo
principal, eu talvez
recomendasse, sinceramente,
outros tipos de prticas. Os karatekas fazemos
o que fazemos e como o fazemos, procurando
muito mais alm, e quem procurar
isoladamente a maior eficcia no combate,
talvez no encontre aqui o seu caminho. E direi
ainda mais: de certeza que este no o seu
caminho.
Nos ambientes tradicionais do Karate,
sempre nos referimos expresso Shin-Gi-Tai,
como os trs objectivos clssicos da prtica do
Karate, os trs ingredientes, os trs campos a
desenvolver. Se combinou traduzir estes
termos como Esprito, Tcnica e Corpo, mas
adicionando o factor mental soma
A que faz referncia exactamente cada
conceito? Acima de tudo Qual a diferena
Opinio
Karate

que h entre mente e esprito, do ponto de


vista do Karate e do Budo?
Em poucas palavras, podemos dizer que,
em ordem inverso, por ir de menos a mais em
importncia: TAI o corpo, pelo que faz
referncia claramente ao veculo utilizado, a
um desenvolvimento fsico baseado em
equilbrio, velocidade, potncia...
Tai e GI esto intimamente unidas . posto
que GI se refere a umas habilidades
aprendidas e treinadas repetidamente, o que
nos dar uma aptido nelas, ou seja, a tcnica
desenvolvida. A intervm o processo Su-Ha-
Ri, que nos convida a, durante muitssimos
anos, repetir e repetir a tcnica estabelecida,
para depois ir adaptando-a aos poucos, a ns
mesmos no final do processo termos feito um
trajo tcnico medida, sem necessitar
sairmos do estilo.
Para maximizar o resultado tcnico, muito
importante o desenvolvimento mental, o
pensamento, a potncia intelectual,
qualidades intervenientes especialmente na
melhora do rendimento fsico-tcnico.
Poderamos incluir aqui a concentrao,
rapidez mental, discer nimento, entre as
opes, lucidez, a vacuidade de mente, alm
Opinio
Karate

do controlo no Budo da clera, do medo de tal (fudochi ou mushin). Hironori Ohtsuka Sensei dizia
maneira que a actuao fra e adequada perante que a maioria das artes marciais eram clera,
qualquer estmulo, com grande fluidez e temor, excesso de confiana, despreo e que
coordenao de movimentos. tudo isso se encontra no aspecto mental da
Quando se pratica qualquer tcnica pessoa, no seu pensamento, ainda que
repetitivamente, centenas de vezes, chega um logicamente ligado j terceira parte das nossas
momento em que no estamos treinando o nosso reflexes, o esprito, o Ki.
corpo mas sim mente. SHIN refere-se ao esprito, a s virtudes, iluso,
Se torna vital um bom zanshin (estado de alerta e ao entusiasmo, ao esforo pessoal. O Esprito do
preparao) e uma boa respirao, ainda que esta Karate tem a ver com a filosofia de vida, a maneira
na realidade necessrio faz-la correctamente em de compreender o nosso comportaiento. O Esprito
qualquer das trs partes que estamos avaliando. tem a ver com a ATITUDE em vez de com a
Vai unido estreitamente parte fsica ou corporal, APTIDO, e isso acostuma a ser pouco
sem dvida, e a disciplina e perseverana tambm compreendido e desenvolvido.
ajudaro seu desenvolvimento. Se procura uma O esprito se refere, por tanto, inteno com que
mente vazia de pensamento em determinados se fazem os movimentos, as tcnicas, o que
momentos, de maneira a que a reaco seja procuramos com a prtica do Karate, em um
instintiva e adequada perante cualquer estmulo bondadoso seio de lealdade e de respeito
A palavra treino e a palavra prtica podem dar,
e de facto do, sensaes diferentes de uma mesma
actividade ou da maneira de realizar essa actividade.
Treino refere-se a uma actividade visando melhorar
fisicamente. Prtica refere-se a desenvolver umas
habilidades e adquirir unos conhecimentos.
Compreenderamos que um jogador de xadrez diga
vou treinar xedrez? No! No verdade? Parece mais
idneo dizer vou praticar xadrez. No Karate alm
disso, por incluir conhecimentos histricos e filosficos,
parece adequada a utilizao da palavra estudo.
Por outra parte, o treino se associa com a
realizao da actividade como meio para conseguir
uma finalidade especfica (conseguir acabar uma
corrida, classificar-se em tal ou qual campeonato,
obter tal grau,...). Mas prtica se associa com o facto
de realiz-la pelo prazer que nos produz. A prtica
mais recreativa. A finalidade da prtica do Karate
a prpria prtica e gozar com ela.
O treino como tentar escrever em letra de molde,
enquanto que a prtica escrever com a nossa letra
pessoal, sem tentar que seja igual que outra, sem
tentar que seja perfeita, e se me do licensa, meio a
brincar, sem tentar que possa ser compreendida por
qualquer pessoa. Poderamos dizer que o treino se
Karate

podera relacionar com escrever mquina, importando s que mesmo que mostrem segurana em si mesmos,
o contedo, enquanto que prtica se relacionaria com podem denotar naturalidade e humildade (braos cados,
escrever mo, onde o sentimento e a personalidade punhos fechados, expresso concentrada, que
tambm so importantes e onde no teram maior transmitam sossego e calma, junto com a segurana), ou
importncia at certas imperfeies na caligrafia (mas no tudo pelo contrrio (braos cruzados altura do peito,
na ortografia, pois estas j seriam fallos tcnicos, se expresso de excessiva e desnecessaria seriedade, que
mantivermos a comparao). parecem procucar o confronto, o desafio, em sntese,
A maneira de falar (no o que se diz mas o como se diz, causar temor).
no o contedo mas sim a forma) ou a expresso da cara, Em geral, podero faltar uns valores e ser bom em
denotam a nossa atitude. A prepotncia, o respeito, e falta outros, mesmo que isso sera, do ponto de vista de um
do mesmo..., se percebem neste tipo de costumes. autntico e completo Karate, como um pssaro com uma
Tambm na atitude corporal, ao andar, ao sentar-se e at asa s, como o kata sem kumite (entendido como tcnicas
posando em fotografias, onde se podem adoptar posies con parceiro) ou o kumite sem kata. Por tanto, tambm se
Opinio
Karate

podera fazer bem o Karate (referindo-se parte


fsico-tcnica) mas ser um mal karateka (por falta
de um esprito correcto).
O esprito se refere mais a um objectivo interno
que nos enriquea pessoalmente e nos faa
felizes com o que fazemos, o que nos dar uma
tranqilidade e um gosto (heiho). Por isso Kenei
Mabuni diz que o Karate Zen em movimento,
pois realmente procura esse estado de
tranqilidade e equilbrio interior. Poderia apreciar-
se no olhar, na expresso da cara...
Tambm j dizia Ohtsuka que os olhos so as
janelas do corao.
O karateka debe entender que a tcnica no
procura ser espectacular nem esttica. Em
qualquer caso, estas so a consequncia de uns
movimentos com ritmo, equilbrio, potncia,
rapidez..., que lhe do uma certa graa e
elegncia, mas jamais esse o seu objectivo.
Por isso acredito que no se devera justificar,
nem muito menos aplaudir o facto de fazer Karate
com excessos tcnicos claramente errneos, por
muito que aumentem em certa forma, a dificuldade.
A naturalidade, eficcia, tradio, fidelidade
tcnica, esses sim devem de ser factores a ter
em considerao. Por tanto, estou abertamente em
contra dos chamados desenvolvimentos pessoais
em Kata, que acabam por ser simplesmente um
vale tudo, que desvirtua posies e movimentos.
Sinceramente acredito que a pior maneira de
salvaguardar as caractersticas de um estilo, da
mesma maneira que no se pode salvaguardar a
origem, caractersticas e razo de ser de um
idioma, permitindo escrever com error
ortogrficos ou permitindo e aceitando palavras
inexistentes..., pelo simples facto de existir gente
que as utilize.
Na realidade, sempre tem havido
desenvolvimentos pessoais e da, a existncia
de diferentes estilos no Karate, mas dantes, tais
desenvolvimentos os faziam grandes sensei ou
shihan com 8Dan ou 9Dan, e no, como agora,
que os fazem qualquer sensei de uma discreta
categoria ou at um aluno mais ou menos avantajado!
Parte de culpa deste descontrolo tcnico da competio e essa busca de uma
maior espectacularidade artificial. Provavelmente muitos estaramos de acuerdo com
o Karate desportivo, sempre e quando se mantuvesse o esprito verdadeiro da arte
marcial. Sera bom mas vejo muito complicado conseguir isso. quase dizer que
no acontece se saltarmos de um 5 andar, sempre e quando se controle a queda ao
chegar ao cho!!!
As exageraes de ritmo, respirao, etc, no so saudveis para a pessoa. H
estudos que mostram que muitos praticantes de kata competitivo de alto nvel, so
mais propensos a terem certas doenas cardacas relacionadas com o tipo de
respirao super concentrada e excessivamente brusca na realizao deste tipo de
kata. Pelo contrrio, a forma de kata utilizada no tradicional Karate okinawense, talvez
possa carece de tanta espectacularidade fsica e esttica, mas resulta muito mais
saudvel e neste caso tambm, com a sua respirao mais natural em concentrao,
ritmo, etc Inclusivamente o grito durante o kata, durante o kumite (tanto seja Ippon,
Sanbon, Kihon, Bunkai, Yakusoku, etc) se exagera em busca de espectacularidade
Opinio
Karate

ou de querer imprimir tcnica uma artificial parafernalia.


sabido que o grito incluido no kiai (a inteno especial
que se pe em determinadas tcnicas para unir energas
fsicas e mentais) com a prtica de muitos aos, deve ir
diminuindo em intensidade externa, com tendedncia a
tornar-se o que se conhece como Mu no kiai (kiai mudo)
no qual a penas perceptvel uma exalao de ar de tom
grave, mais interior e natural. Exactamente como em
outras artes do Budo, que desde o princpio da sua
prtica procuram essa interiorizao, como Iai-do, etc
Sigamos com a atitude e a competio desportiva.
A maneira de festejar um Ippon na competio, vai em
contra de todo o esprito do Karate. Lembro-me de que
quando faz mais de 40 anos, nos ensinavam que a
diferena entre um homem de Do e um homem alheio
era que este ltimo festejaba a consecuo de cada
grau aumentando esse festejo na medida que
aumentava o grau conseguido. Um homem do Do,
quando recebia o 1Dan inclinaba a cabea em sinal de
respeito e agradecimento e voltava para casa
tranqilamente. Quando recebia o 2Dan, inclinava o
tronco e voltava para casa sem festejo nenhum e assim
sucesivamente, com maior agradecimento e discreo,
a maior grau. O contrrio uma atitude que no est de
acordo com o Do.
muito importante a dosificao tcnica na
aprendizagem do Karate, quando este se entende como
uma prtica sem pressas e para toda a vida. a melhor
maneira de assimilar bem todos os conhecimentos, de
afianar bem a sua prtica automatizndo-a no crebro e
no corpo, e tambm uma maneira de afastar o possvel
aborrecimento que se pode ocasionar em qualquer
actividade, aps vrios anos de prtica. A dosificao
necessita introduzir novos conhecimentos e prticas aos
poucos e s quando os anteriores estiverem solidamente
assentes. Mas no s importante a quantidade como
tambm o ordenamento desses conhecimentos. Ou
seja a progresso adequada. importante aprender
com ordem posto que os kata, por exemplo, vo
desenvolvendo habilidades determinadas, de maneira
que o ideal aprender e praticar quando as posies,
deslocamentos ou em geral a essncia de cada um, de
cada caso, j tenha sido predisposta nos kata anteriores.
Do contrrio podem cair em saco routo por falta de
entendimento ou falta de base. Cada conhecimento e
prtica deve assentar-se sobre o anterior, no seu
ordenamento lgico, para que assim formarem um muro
slido. Imaginemos que construindo um muro de tejolos
e cimento, apoiarmos uma nova pea sobre outra que
ainda est fresca, mole e portanto frgil. O que
acontece? Pois acontece que no se assentar bem e
que o muro se ir torcendo, desmoronando ou mesmo
vem abaixo. Da mesma maneira, a aprendizagem do
Karate deve ser dosificada e na correcta progresso.
Tudo tem um ordenamento e um motivo...
Opinio
Kung Fu

Evento MEGA 2016

A agenda da KUNG FU
SCHULE MARTIN SEWER est,
desde fax anos, cheia de
seminrios, eventos e torneios
memorveis mundo afora. Ao
longo dos anos tem recebido
sempre a honra de "Evento do
ano", um evento diferente. Com
isto, eu penso, por exemplo, na
visita do meu Mestre, ao
princpio de cada ano, ou o
nosso Evento MEGA, no qual,
entre outras coisas, se festeja o
meu aniversrio. Na verdade,
ainda hoje no posso dizer qual
o evento realmente o maior e
mais importante da nossa
agenda anual, mas uma cosa
certa: o Evento MEGA deste
ano, foi o mais formidvel que
tenham or ganizado os meus
alunos.
Kung Fu
o ano passado, comeamos o evento

N MEGA na parte da tarde, realizando


diversos seminrios para
participantes. Teve grande sucesso!
Tambm contamos com convidados de
os

honra, como por exemplo o Sifu Antnio


Sierra Gomes, da Alemanha. Este ano quisemos ir
mais alm: Convidamos Sifu Roger Stutz, de Lucerna
(estilo Norte de Shaolin) assim como o Sifu Claudio
Fabbricatore, de Roma (Seven-Star Prying Mantis),
no s para serem os nossos convidados de honra
como tambm para realizarem, durante a parte da
tarde do evento, seminrios entre os convidados. Tais
seminrios so realmente importantes para cultivar a
amizade entre os Mestres, e essenciais para
intercambiar experincias.
Me agradou muito e deu grande alegria, ver como
as tcnicas ensinadas nos seminrios, estimularam
meus alunos para pensar. Algumas sequncias foram
motivo de conversa nas aulas, durante muitos dias
depois. Foi pena que o terceiro convidado de honra, o
Sifu Damian Mohler, da Basileia, por motivos de
sade no pudesse assistir. Um dos meus instrutores
mais avanados, Zo Gaau Kitaro Waga (3Dan)
preencheu o programa e representou o nosso prprio
estilo nos seminrios.
To interessantes foram estes seminrios que as
duas horas que lhe estavam dedicadas, passaram
rapidamente. Antes dos participantes darem por isso,
j eram as 17.00h e com isso, era o tempo da
seguinte parte do Evento MEGA: a Gala.
s 18.00h dava incio o aperitivo na zona de
entrada, diante da sala. Como sempre, se
concentraram ali alunos e convidados, correctamente
vestidos para a ocasio, para falar de tudo o que
fosse possvel e mentalizar-se para a iminente Gala.
s 19.00h comeou a entrada, que inclua
naturalmente, a valiosa esquina fotogrfica, que nos
permitia fazer uma fotografia de cada um dos
aproximadamente 140 convidados e assim oferecer-
lhes uma instantnea individual do evento.
Depois da tradicional abertura com o Baile do Leo
e um pequeno discurso pela minha parte, dava incio
o primeiro ponto do programa: a apresentao da
escola e a meno de factos de referncia, a modo de
orientao. Com pouco mais de 650 alunos, somos
hoje mais grandes que nunca e em 2016, como se viu
na apresentao, pudemos tambm colher xitos
significativos em outros aspectos, como torneios e
formao de novos instrutores.
Kung Fu
Seguidamente se representou a cerimonia de
Lai Si, a qual proporciona uma ocasio de cada
aluno e convidado agradecerem a seu Sifu o
que aprenderam, dar-lhe os parabns pelo seu
aniversrio e entregar-lhe o Lai Si (dinheiro da
sorte), o que eu aprendi do meu Sifu e que
tambm fao sempre no meu aniversrio.
Quando o ltimo dos participantes entregou
seu Lai Si e mostrou seus bons desejos de feliz
aniversrio, chegara o momento de todos nos
encaminharmos at o delicioso bufete. O
imenso e selecto surtido, estava adaptado ao
nosso sistema de alimentao, o mtodo 1-2-3,
e ofereceu um banquete no s delicioso como
tambm saudvel.
Aps a ceia, seguiram-se numerosas
homenagens e condecoraes, entre elas, a
condecorao do "Aluno do ano 2016", a qual
era dada a um aluno de cada filial com
rendimento extraordinrio.
Tambm se agradeceu especialmente aos
Instrutores recentemente estreados, a maioria
no nvel de aspirante a monitor, aos quais se
entregou um pequeno obsequio como
agradecimento e para honrar seu
extraordinrio rendimento. Se entregaram
certides a Simon Eigenmann e Silvano
Demo, dois alunos que em 2016
aprovaram os exames de Cinturo Negro.
Tambm a um grupo de alunos que
concluram a sua preparao em diversas
licenas de arbitragem. A honra de entregar
estas condecoraes foi para o meu aluno Sifu
Fadri Canal (4Dan), Chefe-Instrutor de rbitros
da Federao SWISS KUOSHU.
Antes de que a vontade de comer alguma
coisa doce, se tornasse grande demais, chegou
tambm a vez dos nossos convidados de
honra, que j na parte da tarde tinham dirigido
os seminrios. O Sifu Cludio Fabbricatore e o
Sifu Roger Stutz, fizeram tambm uma
demonstrao da sua arte, desenvolvendo uma
Kung Fu
GM Martin Sewer

forma que recebeu grandes aplausos. Foi Este ano havia uma tal quantidade de
um momento onde pude apreciar e gozar perguntas, que tivemos de fazer uma
mais uma vez, da nossa amizade e seleco. Outro problema que o xito leva
afinidade. Ento, chegou a sobremesa!. consigo! Eu respondi a todas as perguntas
Depois dos convidados se servirem no dos meus alunos, com numerosos factos,
bufete a sobremesa, restavam s dois especialmente com os relacionados com a
assuntos sem realizar, do programa de nossa viagem sia, ou com o meu Mestre.
tarde: o espectculo do Cinturo Negro e No temos de dizer que tambm aqui
uma entrevista. rimos muito. A ltima pergunta tratou sobre
Me agrada enormemente o espectculo o sucessor do meu Mestre, a lenda de Kung
de Cinturo Negro de cada ano, por dois Fu o Dr.Chiu Chi Ling, que segundo ele diz,
motivos: devo ser eu.
Por uma parte o momento em que vejo Esclarecerei extensivamente, como fui
todos os meus Cintures Negros juntos em nomeado sucessor e que incidncias houve
um cenrio e por conseguinte, posso fazer durante esse caminho. Nada que os atentos
boas comparaes e apreciar que rpido e leitores dos meus artigos no saibam.
longe tm chegado no que diz respeito ao Depois do encerramento oficial da gala,
nvel. Por outro lado, os meus queridos ainda ficaram os convidados bastante
Cintures Negros, com o seu espectculo tempo, para acabarem a festa conversado
me oferecem sempre um incomparvel entre eles. Eu tambm gozei extremamente,
entretenimento de grande valor, que falando com muitos alunos e conhecendo-
nenhum dos convidados do Evento MEGA os melhor. O assunto mais comentado da
quer perder em caso algum. Por sorte, todo noite foi que todos estavam extremamente
o espectculo se gravou em vdeo e em motivados para treinar ainda mais intensiva
breve, estar disponvel no Youtube Chanel. e regularmente e como podamos continuar
Depois do excelente espectculo, que avanando os meus Faixas Pretas e eu. Um
recebeu estrondosos aplausos e assunto que tanto aos meus como a mim,
aclamaes por parte dos convidados, nos motiva sempre a pormos mo tarefa,
entramos na ltima parte do evento. apertando o acelerador, para alcanarmos
Durante o sero, se tinham distribudo por as nossas metas do prximo ano.
todas as mesas, uns cartes onde os Esperemos que o nosso Evento MEGA
convidados podiam escrever perguntas a 2017 possa ser ainda maior e um ponto alto
mim dirigidas, as quais mais tarde foram na nossa histria. Eu j me sinto
usadas numa entrevista. entusiasmado com isso!
Kung Fu
LIMITAES
m=d=j=g=m

Dois meses atrs, fui operado


para reparar um desgarro
completo no meu manguito
rotador. Para aqueles que no
estiveram nas aulas de anatomia
na escola, o manguito rotador
um gr upo de msculos e seus
tendes, que ligam o brao ao
ombro. As leses nesta zona so
muito comuns em desportos e
actividades atlticas (ou em
outras coisas
Grandes Mestres
estpidas, como
descarregar caixas!).
A cada ano, nos E.U.A.,
dois milhes de pessoas
visitam o mdico por algum
tipo de leso do manguito
rotador. Para um artista
marcial que se especializa em
tcnicas de mo, as leses
nesta zona so uma condio de
incapacidade grave, mas no
pela prpria cirurgia.
pior parte o longo e doloroso
perodo de recuperao e

A reabilitao.
Depois da cirurgia, o meu
mdico me disse que no
podia treinar nem ensinar,
durante 9 a 12 meses. S devia fazer os
exerccios dirios de terapia, prescritos para
recuperar lentamente a minha total mobilidade,
flexibilidade e fora. Eu no me senti nada
satisfeito escutando essas instrues e nem
sabia como teria de dar soluo ao problema.
Os meus seminrios so reservados com um
ano de antecipao e implicam um planeamento
detalhado, como reservar voos, reservar uma
instalao, hotis, publicidade, etc.
A maioria destes preparativos se fazem com
messes de antecedncia e no se podem modificar
nem deixar sem efeito, sem ocasionar grandes
despesas e inconvenientes para muitas pessoas. Assim
sendo, disse ao mdico que duas semanas depois,
tinha programada uma ida Finlndia, para o nosso
seminrio anual de dois dias, que no podia adiar e que
depois disso, tinha vrios seminrios nos Estados
Unidos e na Espanha. Claro est que no estava de
acordo, mas finalmente teve de aceitar a minha deciso e
eu aceitei as suas condies. As condies eram bastante
simples: no devia viajar sozinho (no carregar com
bagagens, etc.) e durante os primeiros seis meses, devia de levar
o meu brao ao peito e o NO usar para fazer tcnicas. A
primeira condio foi fcil, posto que raramente viajo sozinho
Grandes Mestres

(normalmente me acompanha um dos brao ou uma s mo e somos aos tpicos de "muito pensamento
meus instrutores, como o Mestre assaltados, aqui esto as tcnicas que positivo" e que "as nicas limitaes
Gridley, ou a minha mulher, a Mestra se podem utilizar para lutar! so as que esto no nosso
Trina Pellegrini. E a motivao: No importa qual seja pensamento", ter uma s mo
Mas a segunda condio apresentou a situao, nunca render-se! disponvel em vez de duas, uma
um desafio interessante. O Combat Assim pois, duas semanas depois da limitao realista. No s na nossa
Hapkido, o nosso sistema de auto- minha cirurgia, fui Finlndia e ensinei mente! As limitaes fsicas devidas a
defesa, bem conhecido por seu no meu primeiro seminrio usando s leso, incapacidade ou a idade, so
rpido e dinmico agarre, bloqueio das um brao. A partir de ento, tenho reais e no imaginrias e devem ser
articulaes, o batimento Ki e os dado vrios mais! tratadas, no ignoradas.
derribamentos fluidos, tudo, claro est, A situao foi recebida com muito Honestamente, compreender e
feito com o uso das duas mos. Ento, entusiasmo; estudantes e instrutores avaliar as nossas limitaes, o
como iria mostrar as tcnicas que encontraram uma nova perspectiva e primeiro passo para encontrar
requerem ser executadas com duas uma nova apreciao das tcnicas. maneiras de super-las.
mos, utilizando s uma? De entrada, Uma lio que todos aprenderam Como numa das "famosas
esse desafio estimulou o meu rapidamente foi que, contrariamente f r a s e s d e H a r r y, o S u j o " ,
pensamento e acabou sendo uma
interessante oportunidade.
E se um dos braos estivesse
engessado por um osso partido? O que
acontece se o cotovelo ou o pulso, ou
mo, ou ombro se lesionar durante o
assalto inicial, talvez como resultado de
uma queda ou um golpe de uma arma de
impacto? O que acontece se sofremos
uma leso como uma ruptura ou um
corte? E se houver uma cirurgia recente,
como era o meu caso? O que acontece
se algum nasceu com uma
incapacidade, ou um impedimento de um
dos membros superiores? Ou se
tristemente, como muitas das nossas
tropas, tivessem sido feridos em combate
e tivessem perdido um dos braos?
bvio que em todos esses cenrios
e muitos mais so possveis em um
assalto e a vtima estaria em grande
desvantagem e o ataque seria muito
mais perigoso. Ento o desafio era:
Podemos defendermo-nos
apropriadamente usando s um brao?
Podemos usar a maioria ou pelo
menos algumas das nossas tcnicas
nessa situao? Podem algumas delas
ser modificados de tal maneira que
sejam eficazes quando executadas
com um brao s ou com s uma
mo? Pois bem, s havia uma maneira
de o saber!
Tive de experimentar uma grande
quantidade de tcnicas usando s uma
mo, para ver qual funcionaria, qual
poderia ser modificada e qual teria de
ser eliminada. Curiosamente, o
processo acabou por ser uma grande
experincia de aprendizagem, abrindo
meus olhos a uma realidade diferente e
inspirando-me a compartilhar este
novo conhecimento, com os nossos
estudantes e instrutores.
Eu queria que a mensagem fosse
prtica. Se tivermos de usar um s
Combat Hapkido

impecavelmente interpretado por mudanas e as tcnicas devem ser No caso da minha cirurgia, resolvi
Clint Eastwood: fluidas e no rgidas, para permitir fazer isso e tornou uma situao no
"Um homem tem de conhecer as modificaes. Achei satisfatrio que o desejada, inesperada, desagradvel,
suas limitaes!" Combat Hapkido cumpra com xito, numa oportunidade positiva e
claro que tambm se aplica s todos estas particularidades. Ensinar produtiva.
mulheres! tcnicas de "uma mo" e observar os Em concluso, espero que a minha
Conhecer e aceitar as prprias estudantes e os instrutores aceitando experincia sirva de inspirao a todos,
limitaes, nos d o poder de os desafios e superando as limitaes porque na realidade, durante as nossas
transformar as condies do medo, que lhes impunham, foi muito vidas, todos ns enfrentamos a
inferioridade e desespero, em gratificante e por vexes, at divertido! diferentes tipos de limitaes, as quais
coragem, determinao e confiana. Em palavras de um dos meus devemos dar soluo.
No que respeita ao aspecto prtico estudantes e querido amigo, o Dr. Neil A honestidade, a valentia, a
de defender-se quando se limitar ao Farber: "Quando a vida nos der limes, determinao e a adaptabilidade,
uso de uma mo, o segredo a fazer limonada!". Ele escreveu um asseguraram a vitria final sobre
ADAPTABILIDADE. O sistema deve ser excelente livro de motivao, com o qualquer dificuldade que se encontre e
suficientemente flexvel, para aceitar mesmo ttulo. a qualquer limitao que se possa ter.
Cuba
Tcnicas

Tudo acerca das chaves de brao

Sem dvida, um dos assuntos


essenciais na luta de curta distncia
o uso das chamada "chaves" de
brao, por isso, pedimos ao Mestre
Cuspinera que nos aproximasse
deste tema, o que ele faz com uma
viso tradicional mas ao mesmo
tempo moderna. Tradicional porque
em Cuba, de onde ele proveniente,
os Mestres de Jud que ensinaram o
antigo Jud, realmente vinham mais
do prprio Ju Jitsu antigo. O
isolamento econmico e cultural da
ilha criaram nela um laboratrio
nico, um recanto de conhecimentos
to raros como os prprios carros
que por l ainda conseguem
funcionar. No entanto, a formao da
elite combativa do regime cubano
treinada no Kansen Ryu e qual
Cuspinera pertencia, recebia fortes
presses para serem equipas
altamente qualificadas, pelo que
adaptaram a dita tradio,
ajustando-a perfeitamente aos
requerimentos exigidos. Isto d-nos
um homem versado nas frmulas
tradicionais mas que, ao mesmo
tempo, visa a pura prtica das
tcnicas como objecto de uso real,
quer dizer, uma perfeita mistura de
tradio e modernidade, de frmulas
clssicas para aplicaes realistas.
Cuba
Tcnicas

As chaves de brao formam um desses processo do conhecimento, que dura vrios anos,
conjuntos de tcnicas que todos deveramos padece do elemento principal, a "criatividade".
aprender para o seu uso no combate real. Pelo contrrio, o fundamento pedaggico do
Resolvem, neutralizam o adversrio, nelas sistema cubano de defesa pessoal estabelece
podes medir isso que os juizes chamam vrios princpios:
"violncia proporcionada", pelo que resultam
altamente teis para as foras de segurana e,
certamente, no pior dos casos, para "destruir" o
I Princpio:
teu inimigo inabilitando-o para continuar a luta. "No se podem aprender de uma maneira
Estes so os pontos chave que no texto sero mecnica, as tcnicas de uma eventual
tratados e vai acompanhado de uma srie utilizao frente s infinitas formas que se
completa de fotografias, onde podero manifestam numa agresso real".
descobrir as antigas denominaes ligadas s
treze principais tcnicas de luxao sobre os
braos.
2 Princpio:
Durante anos, o seu autor ganhou uma ESTUDO dos "PRINCPIOS" das "TCNICAS
merecida reputao como Mestre de Kansen REITORAS" E AFINS, E NO das TCNICAS
Ryu, um estilo anteriormente absolutamente ISOLADAS, isto quer dizer, inter-relacionar uma
desconhecido fora de Cuba. Nos seus vrios tcnica com outras afins.
vdeos sobre este sistema, tem mostrado como Conceito geral
o treino duro uma condio essencial para a de chaves:
formao de homens de aco e autnticos As chaves (Kansetsu waza), pela sua essncia
combatentes, conquistando o respeito e a e objectivo, aplicam-se s articulaes e
admirao de muitos professores que tem membros do corpo humano: braos, pernas,
encontrado mundo afora. Aqui est a pescoo, joelhos, pulsos, entre outros.
oportunidade de entrar nessa pequena cpsula CHAVES DE BRAO (Ude Kansentsu waza)
do tempo que Cuba, no que s artes um dos ramos das chaves e consta de trs
japonesas se refere. Sinceramente, esperamos aspectos essenciais.
que gostem. a) Conceitos no campo das chaves de brao
b) Princpios e formas da sua aplicao
Metodologia do estudo das c) Utilizao das chaves de brao no Controlo
chaves de brao e na Neutralizao.
Conceito da tica da
defessa pessoal integral Kansen Ryu
(Ude Kwansetsu waza)
Neste artigo trataremos o aspecto
pedaggico, a metodologia e os princpios do O KANSEN RYU um sistema pedaggico,
estudo num dos campos mais importantes da atravs do qual se estuda a Defesa Pessoal
defesa pessoal Kansen Ryu: as Chaves de Integral do ponto de vista criativo e dialctico.
Brao. um sistema relativamente moderno, que visa o
Na metodologia tradicional, durante o ensino da defesa pessoal, tanto para o Instrutor
processo da aprendizagem da defesa pessoal, o como para os alunos e praticantes, com um
aluno enfrenta um programa de tcnicas que conceito pedaggico diferente do tradicional,
tem de estudar de uma maneira mecnica, visto apoiar-se mais no elemento criativo que no
repetitiva e at dogmtica, do grau Kyu inicial estudo estruturado de um programa baseado no
at ao nvel superior de cinto preto; sempre "domnio da combinao dos princpios e no
mais com carcter repetitivo que indutivo, at do conhecimento de tcnicas isoladas".
alcanar, aps anos de treino, a fase Partindo deste ponto de vista, definiremos:
inconsciente, impensada e automtica de
aplicao. Chaves de brao: definiao
O estudante tem de interiorizar e repetir
milhares de vezes, o programa tcnico, antes de As Tcnicas de Braos (Ude Kwansetsu waza)
vir a ser um "Versado Inconsciente". Este geralmente chamadas Chaves de Brao,
Cuba

definem-se como o conjunto de aces que de diversas formas e


magnitudes, se aplicam sobre pontos sensveis e articulaes: Abrange
elementos como o pulso, cotovelos, ombros, dedos ou combinaes
deles, entre outros, forando a sua mobilidade e elasticidade para alm
do limite suportvel do membro, provocando: dor, deslocamento, entorse,
luxao e, em casos extremos, fracturas acompanhadas por distenses e
roturas musculares, diminuindo a capacidade motora do membro afectado
e do indivduo.

Princpios para a sua aplicacio efectiva:


Para aplicar uma correcta e efectiva chave de brao, a primeira coisa a
considerar "controlar" o membro ou a articulao com ele relacionada,
(cotovelo, mo, pulso, antebrao, etc.) depois, sobre isso aplicam-se
geralmente aces, por meio de movimentos bruscos, violentos e fortes,
estires, estiramentos, tores e golpes determinados, provocados pela
aco de um SISTEMA DE FORAS que exige, como mnimo, um Par de
Foras em sentido contrrio, perpendicular ou tangencial aos
movimentos naturais do membro.
As Chaves de Brao, qualquer que seja a sua forma de
expresso, tambm se conseguem aplicando alavancas sobre
as articulaes, cujo efeito se obtm superando os limites de
elasticidade e movimentos naturais do membro, por meio de
presses por sistemas de par de foras (mos e pernas) no
sentido oposto ao movimento livre e natural da articulao,
e atravs de tores.

Objectivos das chaves de brao


No Sistema Cubano de Defesa Pessoal Integral
Kansen Ryu, as CHAVES DE BRAO, esto
encaminhadas por quatro objectivos fundamentais:
a) Para controlar e provocar dor
b) Para neutralizar o oponente
c) Para desequilibrar e projectar
d) Para rematar ou mutilar
o adversario.

Cada um destes objectivos tem as suas caractersticas


determinadas, dentro das fases da defesa pessoal.

Formas pedaggicas das chaves de brao


As Chaves de Brao, aplicam-se atravs de "puxes ao brao", por "presso
prolongada" sobre as articulaes, mediante a aco no sentido contrrio, como
mnimo de um par de foras e da aco de "retorcer o membro" por meio de
alavancas sobre as articulaes, por um sistema de foras, utilizando o contacto
do corpo como suporte e ponto de apoio, mediante um prvio controle do
membro correspondente que na sua primeira fase, permite s o controle do
indivduo, (GATAME/KATAME), ainda que tambm sirva para neutralizar o
ataque com uma chave directa ao membro estendido.
importante destacar que GATAME, muito
mais que uma simples palavra, uma categoria
que significa presso, controle por presso
prolongada, esmagamento, compresso sobre
"alguma coisa", entre outros. Se o efeito do
sistema de foras continuar a agir sobre o membro
(brao dobrado), sem ultrapassar os limites da sua
elasticidade e mobilidade, passa-se a uma
segunda fase que provoca dor, o que se denomina
no campo da Defesa Pessoal Integral, controle
pela dor (GARAMI). Ainda que literalmente se
associe chave do brao dobrado, o seu conceito
muito mais amplo e pode ser aplicado tanto ao
brao recto com mo dobrada, como ao brao
dobrado. Tambm muito importante perceber o
conceito de Garami como campo e no como
tcnica ao brao dobrado, nem como um simples
envolvimento. Existem outros conceitos dentro do
campo das chaves em geral e das chaves de
brao em especial.
Cuba

1) Ude-Gatame 2) Hiji-Makikomi 3) Gyaku-Tekubi 4) Kanuki-Gatame 5) Hara-Gatame


Tcnicas

2
3

4
5
Cuba

O JU GARAMI o processo dinmico de mudanas constantes e encadeamentos de tcnicas


e aces ao brao recto e ao brao dobrado, e no precisamente com o objectivo de controlar o
brao (Gatame/Katame).
GO GARAMI e GO GATAME: conceito que explica as diferentes fases e possveis
combinaes a realizar (infinitas) que atravs da presso, de controlar simultaneamente,
envolver, retorcer, esticar e fazer presses prolongadas, alm de segurar fortemente o
membro, provocam uma luxao.
A partir destes conceitos, podemos deduzir as infinitas formas em que pode ser executada
uma chave de brao, atravs da matriz de relaes recprocas.
No caso de continuar a aco do sistema de foras sobre o membro, ultrapassando os
limites da sua elasticidade e mobilidade natural, chegamos terceira fase que a fase de
luxao, fractura ou entorse, (HISHIGI); esta fase denomina-se "Fase de neutralizao", visto
o oponente perder parte da sua capacidade num membro, mas no o impossibilitar totalmente
de continuar a aco de combater com o membro lesionado ou com o resto dos membros em
bom estado. Quer dizer, com um brao partido, o inimigo fica com o outro brao bom para
bater, disparar, estrangular, entre outros.
Como consequncia natural desta tcnica, h uma distenso, deslocao e muita dor
Uma quarta fase abrange os efeitos da mutilao do membro e a perda total da capacidade
motora com consequncias irreversveis, o que em algumas artes marciais tradicionais e na
Defesa Pessoal Integral se denomina KUJIKI, que uma categoria e no uma simples
denominao tcnica.
No Sistema de Defesa Pessoal Integral Kansen Ryu, quando se aplica uma chave de
brao (a um ou aos dois braos), em qualquer dos campos j ditos: Gatame, Garami,
Hishiji, Kujiki, na fase de neutralizao e remate combinam-se com golpes directos
aos pontos vitais, quer dizer, que juntamente com a aplicao da chave com dor
ou de luxao, aplicam-se golpes determinados, at alcanar a total destruio
do membro e atravs disto, o controle da posio, do indivduo e a
neutralizao do agressor.

Normas a considerar para a aplicaao


de uma correcta chave de brao
importante destacar que estas normas no constituem regras
rgidas, mas importante consider-las para o xito da aplicao
das Chaves de Brao.

1) O primeiro manter o
membro bem seguro e controlado (Go gatame) atravs do
correspondente contacto, quer seja por meio das mos, das
pernas ou combinaes delas, com apoio do corpo
se necessrio, tendo em considerao que o contacto deve ser
entendido como se fossem os corpos a fusionarem-se Princpio
do KOSAI.
2) Os contactos e sujeies de controle, podem ser realizados com os dois
braos, cotovelos, pernas, joelhos, ancas, abdominais, axilas, tbias e corpo em
geral.
3) A base da aco constitui uma trilogia de foras; estas agem como um sistema
sobre um ponto especfico, cujo eixo central o abdmen, ainda que para conseguir
o controle e a neutralizao seja suficiente e no mnimo, um par de foras que agem
em sentido contrrio, sobre um ponto de aplicao.
4) Por outro lado, utilizar o corpo como parte fundamental do contacto e do
controlo do brao do oponente, nos casos em que seja possvel, constitui uma fora
adicional muito importante e por vezes decisiva, na aco exercida pelo sistema de
foras, quer seja utilizado como alavanca, ponto de aplicao e em casos
excepcionais, em substituio de alguma das foras que integram o sistema, de tal
maneira que formam um sistema sinrgico de foras, kannuki, entre outros.
constituindo uma poderosa arma e adicional vantagem na 6) Para realizar uma chave de brao, em princpio,
eficcia das chaves de brao. Exemplo: Hara gatame. podem participar combinaes de diferentes membros do
5) Na chave de brao, participam como mnimo, a corpo, mas quando se trata dos dois braos,
aco de duas foras na mesma direco e sentido recomendvel somar fora natural destes membros, a do
contrrio do movimento natural do membro, que supere os abdominal, para conseguir um constituinte maior e
limites de elasticidade do membro, para poder aplic-la sistemtico, formando um sistema sinrgico de foras,
convenientemente. Exemplo: Hiji makikomi, Ude gatame, cujo efeito resultante maior que o efeito de cada uma
Ude garami, Kote hineri, Kiri Kom, Gyako tekubi, Ude das foras aplicadas individualmente.
6

6) Kiri-komi 7) Kiri-Oroshi 8) Waki-Gatame 9) Kote-Hineri 10) Ude-Garami 11) Ashi Ude Gatame 12) Morote Ude
Gatame 13) Morote Ude Garami.
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T cnicas

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Avi Nardia

Machado RCJ compartilha


com KAPAP -
Krav Maga israel
O meu primeiro encontro com o professor
Machado foi no ano 2.000, quando me
perguntou o que era o KAPAP e eu
respondi: "Ju-Jutsu Judeu" e ambos
sorrimos.
Quando comecei a ensinar Kapap, a minha
ideia no era criar outro Sistema Marcial, mas
aps um certo perodo de tempo, surgiu
naturalmente, como consequncia e parte da
evoluo do Kapap.
A ideia principal permaneceu:
"Sempre estudante - alguma vez Mestre".
O lema de Machado :
"Deixa teu ego na porta".
Isto me fez sentir em casa desde o
primeiro dia, posto que este tipo de
professor, era o que estava procurando.
Quando comecei a estudar BJJ -
Braziliam Jiu Jitsu - j era um professor
estabelecido e procurava um professor de
BJJ, cuja filosofia de vida coincidisse com a
minha. Como o meu idoso Sensei acostuma
dizer-me:
"Uma conversao com um bom Sensei
vale mais que dez anos de formao com
um mais e eu, muitas vezes me encanta
bebeu um ch com um Sensei de idade e
empapar-me na sua sabedoria.
O melhor treino que recebi do professor
Machado, foi o estudo da sabedoria.
H muitos canais do youtube, que podem
mostrar-nos e explicar-nos muitas tcnicas
diferentes, mas no muitas realmente em
um conceito slido. Na minha ltima viagem
tive a honra o honor de estar com esta
famlia e intercambiar as nossa experincias
e conhecimentos.
Um movimento levou a outro e cada um
deles se desenvolveu em muitas maneira e
direces diferentes, porque um movimento
Avi Nardia

no vai s numa direco, ele pode desenvolver-se em muitas direces e ensinanas


que se complementam entre si.
Tenho utilizado muitos movimentos que aprendi do Aiki Kenpo e do Jiujutsu, sob a
tutela de Hanshi Patrick McCarthy, que como a sua sapincia, um dos mais especiais no
mundo das Artes Marciais. No h muitos que possam perceber at que ponto pode ser
elegante este jogo de xadrez chamado Aiki Kenpo e compreender todas as direces.
Quando se lhe adiciona o Judo e o BJJ, faz voar o pensamento.
Um movimento que me encanta especialmente, o Waki Katame, um movimento
antigo, mas um dos melhores da historia. Como usei meu Gi para fechar as mos sobre o
objecto, desde esse ponto, o professor Machado me adiantou em tantas direces como
"Ninja Chock" a diferentes controlos. S posso dizer que me encantou em todo momento
O meu desejo ter mais Mestres seguindo esta ideia de deixar o ego na porta e deixar
de comparar-se com os outros, para dedicar o tempo e os conhecimentos para estudar
mais, compartilhar os conhecimentos e trabalhar junto com outros Mestres.
Tenho a certeza de ser esta a nica maneira de todos nos desenvolvermos e no s
como Artistas marciais, mas extraindo o melhor de ns mesmos, como seres humanos.
Avi Nardia