Você está na página 1de 176

As tcnicas de Chin Na requerem de um profundo

estudo no s das articulaes como tambm da


anatomia em geral. Chin quer dizer, captura y Na
significa controlar. Ento podemos dizer que Chin
Na so aquelas tcnicas de agarre, presso,
deslocamento, mediante as quais podemos controlar
o nosso oponente numa situao de defesa.
As tcnicas de Chin Na de Shaolin, se
utilizam para neutralizar ou
interromper um ataque. Se bem as
suas origens datam praticamente
da fundao do Templo Shaolin,
sabe-se a cincia certa, que j
durante a ltima dinastia
chinesa, as tcnicas de Chin
Na eram muito populares na
povoao em geral, pelo
que durante esta poca, as
tcnicas de captura e
controlo viveram o seu
momento de lgido e de
expanso. A prtica do
Chin-na deve realizar-se
dando um maior nfase a
desenvolver o controlo e a
sensibilidade necessria para
deixar um atacante indefeso,
mediante qualquer dos 5
princpios do Chin Na: Desgarro do
msculo ou do tendo. Colocao
incorrecta do osso, bloquear ou cortar a
respirao, o bloqueio de uma veia ou
artria, apertando com o pulso um canal de Qi.

REF.: DVD/YANTI2

Todos os DVD's produzidos porBudoInternational


so realizados emsuporteDVD-5, formato
MPEG-2multiplexado(nunca VCD, DivX,
osimilares) e aimpresso das capas segueas
maisrestritas exigncias de qualidade(tipo depapel
e impresso). Tambm,nenhum dosnossos produtos
comercializado atravsde webs de leilesonline.
Se este DVD no cumpre estasexigncias e/o a
capa ea serigrafia nocoincidem com a que
aquimostramos,trata-se de uma cpia pirata.
Se os gatunos soubessem das vantagens de No podemos fingir o que no somos,
serem honestos, seriam honestos at por convenincia de uma maneira contnua. Por isso, o melhor a verdade.
Basilio Antonio Tucci Salvi Ela nos poupa energia e sem energia,
os homens s somos um predao de carne!
Huang Ta chung

eu pai faleceu sendo eu criana, mas tenha sido concedido em usufruto, at o meu falecimento,
muitas coisas da sua personalidade, pela generosidade do seu suposto verdadeiro

M transcenderam a sua existncia na Terra


para chegarem at mim, a maioria das
vezes devido ao maravilhoso reflexo que
ele soube deixar em outras pessoas.
Encantador, homem perspicaz, de grande presena e
simpatia, deixou muitas e boas marcas naqueles que o
proprietrio, o Estado, momento no qual, os meus
herdeiros tero certamente de gastarem una fortuna para
se desfazerem dos meus restos. Nem sequer existe aqui
o dano a terceiros como desculpa e se o que
apresentam para me obrigarem a comungar com suas
rodas de moinho so os pagamentos e despesas
trataram. Apesar de ter editado muitos e importantes sanitrias que poderiam causar tais condies, ento que
ttulos durante a sua vida, includos os clssicos me ofeream a opo, se estiver em plenas faculdades, de
espanhis, no era homem de escrever o deixar sair da segurana social e eu procurarei um seguro
sentenas, no entanto h una frase que repetia e que me privado, se for necessrio..., mas lhes no reconheo o
marcou desde a primeira vez que a escutei minha me, seu direito nesta matria, assim como o no fao em
recordando-o. Era assim: tantas outras.
O Estado moderno possui o monoplio de filibusteiro,
Se os gatunos soubessem das vantagens de ser antes divididos em grupos mais pequenos, as partidas
honesto, seriam honestos at por convenincia (diz-se dos grupos de saqueadores que ao campo se
lanavam para assaltar viageiros, roubando suas
Nunca fui um homem moralista, antes sim, tenho propriedades o exigindo pagar por passar pelo seu
considerado toda moral um estorvo, tal como em linhas territrio) e que por sua vez, tambm utilizam os grupos
gerais esta entendida. Por isso, as sentenas morais que se dedicam poltica.
nunca foram santo da minha devoo. A moral, entendida Impor a outros, ou tratar de o fazer, as nossas ideias,
esta como um grupo de normas em consenso, com por muito boas que estas nos possam parecer, um
respeito a alguma ideologia ou doutrina, para dirigir o Karma que eu no quero assumir. O meu Mestre de
comportamento pblico dos indivduos, me pareciam mas pintura, gnio e figura, homo sexual declarado, repetia
um inconveniente para o crescimento individual e sempre o velho adgio: Que cada um faa de sua capa
colectivo, que um apoio ao mesmo. um saio e juntava: e do seu rabo um floreiro!.
A moral (do gen. Latim moris, costume, e da morlis, As costumes, (moris), mudam; a prpria lei, s um
o relativo a usos e costumes) simplesmente coisa que reflexo das mesmas e at vo anos por detrs destas. As
desprezei logo que tive uso de razo. O consenso social cadeias de injustias que se geram so enormes e no
carecia de valor para mim e para a minha gerao; infrequente que aquilo que apregoam procurar com suas
saamos de uma ditadura na Espanha, um tempo onde a proclamaes, seja justamente o oposto ao que
religio crist e os seus preceitos, os percebamos como conseguem com a dita promulgao.
una carga castradora de uma vida a branco e preto, que A liberdade o caldo de cultivo mais importante que
definitivamente todos ns sonhvamos que fosse a cores. temos os indivduos para crescer. Exerc-la ter o direito
Tiveram de passar muitos anos para que a maturidade a aprender, pois no se aprende sem nos enganarmos.
fizesse ninho em mim e tivesse a capacidade de Proibir a melhor maneira de dar carta de natureza s
aprofundar mais neste ponto. Primeiro compreendi a coisas... Vejamos se no, o caso da prostituio, as
convenincia, utilidade e necessidade das normas, pois se drogas o a homosexualidade, proibidas mil vezes ao longo
bem ao campo no se podem pr portas, visto o visto do da histria, e inclusivamente ainda hoje na maioria dos
gnero humano (eu pensava que os outros eram to bons pases.
como a minha famlia e os meus amigos!), convinha A estupidez humana quase infinita e o caminho ao
encaminhar tantas e variadas humanas paixes e s se inferno frequentemente est empedrado de boas
podia fazer isso base de pau e cenoura. O caos como intenes.
alternativa, no parecia uma boa ideia. Mas, quando de moral falamos querendo dizer tica e
No entanto, sempre e at hoje, ainda assim, defendi indo ainda mais longe, quando do que falamos da sua
que quanto menos legislao, mais liberdade, defendi (e raiz Ethos (carcter, pessoalidade), esta se torna um
ainda o fao) que as opinies acerca do que artigo privado, que embelece e enfeita o nosso esprito. Se
politicamente correcto, so de cada um, mas no temos a tica estuda a conduta humana, o ethos esse conjunto
direito nem as devemos impor aos outros, com a sempre de caractersticas que nos definem como indivduos.
suspeita desculpa de o fazermos pelo bem comum. Tal e como definem a moral os Oita, os velhos sbios do
Ainda hoje, as minhas tripas protestam quando penso que povo Shizen, esta encaixa muito mais com um Ethos que
o pai estado acredita ter o direito de me multar se eu com a moralidade. Para os Oita, a moral esse conjunto
no quero usar o cinto de segurana no automvel, pois de normas que o individuo segue, no por medo aos
por mais que eu o fizer por vontade prprio, o fizer por castigos ou opinio dos outros, mas sim porque ele
autoproteco, ele no pode patrocinar-me no uso do meu mesmo assim decide; afinal, aquilo que o indivduo faria,
corpo, que definitivamente meu! e no um bem que me mesmo quando ningum o poder ver.
Esta ideia disso que mal denominamos moral (pois os
termos e a sua raiz levam em si mesmos um sentido
objectivo, que no podemos obviar no contexto sempre
complexo e divergente chamado comunicao), uma
ideia e um conceito de grande valia no meu posicionamento
actual como pessoa.
A maioria das pessoas no sabem at que ponto o meu pai
estava no certo em sua afirmao. No meu contacto com as
pessoas, vejo isso a cada da; quantas pessoas tm perdido
grandes oportunidades na vida, por carecerem de Ethos, por
agirem por vias pequenas perante decises grandes, e
ao contrrio, quantas, sendo pequenas, se fizeram
grandes a olhos dos outros e do mundo,
mostrando seu Ethos e com ele, a grandeza
do seu carcter, por agirem com critrios
slidos, em vez de por simples
convenincia. O conveniente, como
implicitamente dizia meu pai, est
paradoxalmente em ser e no em
parecer. A honradez, respeitando
outros, atrai a justa e positiva
considerao dos outros e o seu
respeito, pois o homem, esse
animal social, por indefeso, por
dbil, sempre necessitar dos
outros. At os macacos do
presentes para traar alianas!
Os homens podemos ir um
pouco mais alm... No
acham?
Afinal, a grande Lei
sempre se cumpre:
Dentro de um mesmo
plano, sempre atramos
o mesmo que
emanamos.
Mesmo que seja por
convenincia,
considerem a proposta
inicial
Sejamos honrados... e nos
honraro!
Talvez o facto de ser mulher no seja condio
suficiente, mas sim necessria, para ter um ponto
de partida que de maneira natural, permita
realmente agir, focando a questo da auto-defesa
feminina.
um facto assumido nos nossos dias, que
as mulheres interpretam o mundo de
maneira completamente diferente que
os homens e devo juntar, por prpria
experincia em todos estes anos
como director desta revista, que
o mundo Marcial, em termos
gerais, marcadamente
masculino e no poucas
vezes machista.
Nesta questo, os
Mestres tm tendncia a
proteger suas alunas e
talvez por isso, poucas
vezes os sistemas de
defensa femininos no
so isso... femininos...
Se as mulheres tm
tomado o comando em tantas
coisas no mundo moderno, justo
e necessrio numa coisa to bsica e
fundamental, como a auto-defesa,
tambm o faam.
Ningum melhor que Trina Pellegrini,
que no s tem contado com uma
formao extraordinria desde o seu
lugar como casal desse grande que
o seu marido John, com tambm
porque ele, apesar da sua
masculinidade, por sua maturidade tem
sabido situar-se no justo lugar, para que
ela encontre o seu caminho.
Alm disto, Trina tem a motivao de
ter estado em nos dois lados. As ms
experincias podem, ainda sendo ms,
deixar -nos lies, compreenso,
empatia e compaixo para poder agir
com outros que estiverem no lugar
onde j estivemos... Trina possui tudo
isso, assim como a fora de
superao e o conhecimento tcnico
para dar forma a um sistema
eficiente e centrado na natureza, na
maneira d pensar, na psicologia e
natureza de uma mulher, perante
um evento terrvel, demasiadamente
frequente para ser ignorado; para
tudo isso, ela parte tambm de um
ponto extraordinariamente lcido:
Ser vitima no uma opo!

Alfredo Tucci
www.unafraidwomen.com
Defesa Pessoal
Mais vtimas, no!

UMA MENSAGEM DE FORTALECIMENTO


Pela Mestra Trina Pellegrini

Todos os dias leio as notcias (no da maneira tradicional em um JORNAL, mas sim na Internet, e procuro histrias
relevantes para o meu trabalho: especificamente, histrias de crimes perpetrados contra mulheres.
Lamentavelmente, nunca tenho de procurar muito, nem muito tempo... A cada dia encontro vrias histrias
lacerantes, de mulheres vitimizadas por todo o mundo (geralmente vtimas de homens), de muitas maneiras
diferentes: agresses, violncia domstica, violaes, abusos, roubos, sequestros, torturas, assassinatos... A lista
repugnante!
Tambm leio os livros de crimes verdadeiros e assisto a muitos programas de televiso que tratam de histrias
reais de crimes.
Por vezes no durmo bem, por todas as coisas horrveis que vejo!
Mas, porque leio e procuro essas histrias tristes? Porque aprendo delas e depois posso ensinar a outras
mulheres, aquilo que eu aprendo.
O que eu aprendo dessas historias, acostuma a ser o que NO se deve de fazer ou quais as coisas a evitar. Tambm
analiso cada caso, para termos estratgias e tcticas para prevenir, combater e escapar de situaes similares. Tenho

www.unafraidwomen.com
Defesa Pessoal

feito disto a minha misso na vida, para ajudar a tantas


mulheres como me seja possvel, a no serem vtimas
da violncia. E levo o meu trabalho muito a srio, com
uma determinao decidida. Me sento diante da
televiso e vejo programas com um caderno, onde vou
tomando nota sobre um caso ou situao em especial.
Me sinto feliz de poder fazer uma pausa na TV, e agora
estar aqui em vivo! Frequentemente, mais tarde vejo se
posso encontrar mais pormenores do que acabo
de ver.
muito desalentador ver que em muitos
casos, o crime poderia ter sido evitado,
bastando que as mulheres tivessem tido
algumas habilidades bsicas para se
defenderem.
Ao longo da minha vida, tenho visto
abusos e assaltos violentos, mas no
isso o que me capacita para fazer o que
fao, s me ajuda a compreender melhor o que
ser uma vtima e ser capaz de me relacionar
com as mulheres que tambm tenham sido
vtimas. O que me qualifica so 25 anos de
estudo, pesquisa e treino na rea da
Auto-defesa.
Mais vtimas, no!

muito
desalentador ver
que em muitos
casos,
o crime poderia ter
sido evitado se as
mulheres tivessem
algumas
habilidades bsicas
para defender-se

www.unafraidwomen.com
Defesa Pessoal
Mais vtimas, no!

www.unafraidwomen.com
Foi meu destino conhecer e vie a ser a mulher de um homem que tem dedicado a sua vida ao estudo
e o ensino da auto-defesa realista e efectiva. A seu lado, durante muitos anos, aprendi e absorvi o
conhecimento como uma esponja, com a esperana de que, um dia, eu seria capaz de ensinar a outros
e assim fazer uma contribuio positiva.
O meu marido, John Pellegrini, Fundador do Combat Hapkido, uma celebridade das Artes Marciais,
respeitado e admirado em todo o mundo e foi ele quem me inspirou e motivou para conseguir as
minhas metas.
diferena de outros homens famosos, ele no se contentava com fazer-me continuar sua sombra.
Queria que eu encontrasse a minha prpria paixo, que criasse o mi prprio caminho e tivesse sucesso
no que resolve-se seguir e eu me comprometi a desenvolver um sistema de defesa prpria,
especificamente desenhado para mulheres.
Logicamente, h quem (homens e mulheres) frequentemente mostram sua oposio a um sistema
criado s para as mulheres. A fim de contas, as mulheres podem unir-se a uma escola de Artes Marciais
e aprender a defender-se como fazem todos. No alcanamos finalmente a igualdade? Ento porque
Defesa Pessoal
devemos ser tratadas de maneira diferente ou
especial?
Bem, muito conveniente e tambm falso,
pensarmos na "igualdade" neste contexto. No
estamos falando de "igualdade de
remunerao" ou igualdade de direitos.
Ningum poderia discutir os mritos da
igualdade nessas reas. Do que estamos
falando de diferenas fsicas e psicolgicas
demasiadamente reais, entre homens e
mulheres, e de como essas diferenas se
relacionam com a violncia, o abuso e a
vitimizao. Os homens e as mulheres no so
definitivamente iguais nesta matria e as
notcias do dia-a-dia e as estadsticas dos
delitos, mostram isso.
Mas tambm estamos falando de mulheres
que foram violadas ou padeceram abusos, e
que absolutamente, no podem nem suportar
a ideia de estarem em um mesmo quarto
com um homem, durante o treino!
Em termos gerais, os homens no
acostumam a ser vtimas de abuso
domstico, no so agredidos
sexualmente ou violentados e

www.unafraidwomen.com
Defesa Pessoal

www.unafraidwomen.com
Mais vtimas, no!

no so sequestrados, torturados e assassinados. Certo


As mulheres no s so que os homens tambm so vtimas de crimes e violncia,
mas de uma natureza diferente e por diferentes motivos, e o
fisicamente menos seu treino fsico, educao, prtica de desportos de
contacto, ou o treino militar, contribuem na sua vontade e
poderosas que os capacidade de lutar.
As mulheres no s so fisicamente menos poderosas
homens, como tambm que os homens, tambm esto condicionadas desde que
nascem, para serem mais delicadas, menos agressivas e
esto condicionadas evitar actividades, jogos e desportos que se interpretam
como "violentos" ou combativos. Para ns, as mulheres, a
desde que nascem, auto-defesa comea em nossa mente. Temos que aprender
a que nos permita lutar. Durante muito tempo, temos
para serem mais escutado: "Faz o que o teu atacante mandar, no lutes e
talvez te deixe ir!. Afortunadamente, as pessoas tm
delicadas, menos deixado de dizer isto!
Com tudo isto quero dizer que quando criei o meu
agressivas e evitar sistema de auto-defesa para as mulheres, quis fazer mais do
que elaborar um programa de tcnicas efectivas, fceis de
actividades, jogos e aprender e sem obstculos; eu queria criar um programa
completo, que inclusse outros constituintes essenciais:
desportos que se
Conscincia da situao
percebem como violentos Nveis de acondicionamento da alerta

ou combativos
www.unafraidwomen.com
Claro est
que h quem
(homens e
mulheres) se
opem fortemente
ideia de um
sistema criado s
para as mulheres

www.unafraidwomen.com
Armas improvisadas
Escapes tcticos
Incentivar a confiana
Informao de sade e bem-estar
Assistncia a Vtimas e Recursos
Fontes de produtos e servios relacionados
Estadsticas e dados da delinquncia

por isto que nasceu TRU, o meu sistema: para FORTALECER


as mulheres, para proporcionar-lhes as ferramentas necessrias
para prevenir ou escapar de um ataque, ou quando inevitvel,
lutar com xito.
O acrnimo TRU significa "Trained- Ready-Unafraid" (Treinada-
preparada-sem medo).

Treinada
Antes de que poder lutar contra um agressor, deve ser treinada
a sua mentalidade e as tcnicas de auto-defesa que ensinamos.
Estas cobrem a maioria dos tipos de ataque, incluindo o solo e as
armas. Ensinamos principalmente em seminrios e aulas dadas
pelos Instrutores Certificados de TRU. Tambm oferecemos o
nosso curso bsico em DVD, mas o treino prtico, o melhor.

Preparada
"O Conhecimento Poder!" Temos de conhecer o meio, os
possveis perigos e as situaes de desdobramento. A mulher
deve estar preparada para agir. No dar ao atacante a vantagem
do elemento surpresa. Estar sempre preparada e em alerta.
Defesa Pessoal
Sem medo
NUNCA os devem sentir ou pensar em nelas mesmas, como
uma vtima. Devem ter o corao de uma tigresa. Comecem por
desenvolver uma forte confiana em si mesmas, nas suas
habilidades e com uma absoluta vontade de sobreviver. Render-
se violncia, nunca uma opo!!!
TRU mais que um grande sistema de auto-defesa, uma
frmula para o fortalecimento pessoal.
Nos meus seminrios, a parte da minha conferncia
frequentemente mais significativa para as mulheres que as
prprias tcnicas reais. Elas sabem que compreendo seus
traumas passados, que conheo seus temores secretos, que
compartilho suas experincias e porque "falo como elas falam",
se sentem inspiradas, motivadas e acima de tudo, se sentem
fortalecidas (em alguns casos, pela primeira vez na sua vida!).
Esta uma das partes mais gratificantes do meu trabalho! Rimos
muito nos meus seminrios, mas por vezes tambm h lgrimas.
Discutimos coisas que nunca poderamos discutir se houvesse
homens presentes.

www.unafraidwomen.com
Defesa Pessoal

A mulher nunca deve sentir-se ou


pensar em si mesma
como uma vtima.
Ela deve ter o corao
de uma tigresa
A TRU tem sido to bem recebida por
todo lado em que a tenho apresentado,
que resolvi oferecer oportunidades de
ensino a mulheres competentes,
sinceras e seriamente dedicadas.
A partir de 2017, darei cursos para
diplomar os Instrutores da TRU, para
que possam ajudar a difuso na nossa
mensagem de fortalecimento em todo o
mundo. O meu primeiro curso est
programado para os dias 4 e 5 de
Maro, em Gaisburg, Illinois (E.U.A.).
Tambm estou entusiasmada com
vrios outros projectos de TRU, que
esto em marcha e que anunciarei num
futuro prximo.
Me sinto agradecida que a minha
vida me tenha dado esta oportunidade
de ajudar as mulheres a prevenir,
escapar e lutar contra a violncia.
uma responsabilidade enorme, que eu
aceito com gosto. Tambm quero
agradecer a todos os amigos que tm
ajudado a dar vida TRU, por
acreditarem em mim e apoiarem os
meus esforos. Um agradecimento
especial ao meu marido, que sempre
me animou e me aconselhou em cada
passo do caminho.
E "obrigada!" ao meu querido amigo
Alfredo Tucci, editor da revista Cinturo
Negro - Budo International, por me
oferecer seu respeitado foro, para poder
transmitir esta mensagem de
fortalecimento, s mulheres do mundo.
Se desejarem ter mais informao,
visitem a minha web:
www.unafraidwomen.com
e registem-se para receber o nosso
boletim de notcias!
Tambm me podem seguir em
Facebook, em Unafraid Women,
Instagram: unafraidwomen e Twitter
@unafraidwomen

www.unafraidwomen.com
Artes do Japo

Vrias so as pessoas que


me dizem ter sonhado com
espadas, armas medievais e
de uma maneira ou de outra,
buscam uma explicao. A
espada sempre foi um
objecto mtico e mstico no
universo masculino.
A palavra espada. no
dicionrio do portugus de
Portugal, oriunda do Lat.
spatha < Gr. Spthe s. f.,
arma composta de punho,
copos e uma folha de ao
mais ou menos comprida e
pontiaguda; variedade de
peixe; fig., a vida militar;
Taur., matador de touros;
por extenso: indivduo
exmio em qualquer coisa;
g r. , a u t o m v e l d e l i n h a s
aerodinmicas; (no pl.).
Bugei

Muitos alunos que se


tornaram grandes
professores,
descobriram nesta
forma de observao
que, durante
um combate,
vida e morte se
misturam

Kansatsu -
que em japons
significa observao,
o momento em que o
aluno descobre que
pode observar;
que entende as
movimentaes
alheias. a separao
da mente e do
crebro
Artes do Japo

e olharmos pelo lado do

S militarismo, todos possumos o


lado corajoso que nos impulsiona
a lutar pelos nossos objectivos.
Todavia, o homem que carregava
as espadas no Japo tinha como
definio aquele que serve Samurai. Isso
significa que o primeiro passo no aprendizado
Acalmar a mente
detendo seu
movimento,
essa quietude far
do Kenjutsu servir, resolver esta distncia
que estabelecemos entre o orgulho e a move-la ainda mais
humildade. O acto de aprender totalmente
desprovido de orgulho ou arrogncia. Significa,
para o caminho da espada, rendio, controle
das distncias externas e internas.
Muitos acreditam que existem apenas Ma-ai
externas, diante do oponente. Contrariamente a
isso, o Ma-ai se inicia em nosso interior e se
manifesta de maneira externa.

Se acalmar a mente detendo seu movimento,


essa quietude far mov-lo ainda mais.

Podemos dizer analogamente, que o nosso


interior como se fosse uma grande
montanha. Para o Zen, no captulo 62 do
Shbgenz de Dgen Zenji (1200-1253), a
montanha tem uma virtude que nada falta,
ela absoluta em si mesma: por isto mesmo,
apesar dela estar firmemente estabelecida no
solo, est contudo sempre se movendo. A
mente interior diante da espada, consciente
de sua movimentao.
Bugei
Bugei

O Ma-ai capaz de estabelecer a eternidade do momento, em um nico


movimento. Este "movimento" a que se referia Dokai, a essncia de todo
movimento. Contudo, quem est na montanha no tem conscincia deste
movimento. Aqueles que no so capazes de ver esta montanha pelo menos uma
vez, no podem compreender, ver ou ouvir este tipo de coisa, devido a este
princpio. O Kenjutsu a experimentao, a doao, a rendio, um nico
momento! A via de acesso e sada de nossa mente interior! Em um confronto
verdadeiro no h tempo, no existem verdades nem mentiras, tudo muito
rpido. Existem apenas as distncias internas e externas. A sabedoria de atrair
e afastar as manifestaes do dojo em constante movimentao.
Neste raciocnio, explcito no caminho do Kenjutsu, que toda experincia
nova desafio, caracterizado por dificuldades, superveis, que mais despertam
os valores morais de quem a deseja vivenciar.
No que diz respeito quelas de complexidade profunda, quais as de
transformao do homem velho em um novo ser, os patamares a conquistar so
mltiplos, revestidos de compreensveis impedimentos.
Se formos alm, encontraremos a importncia do Kansatsu - que em japons
significa observao. o momento em que o aluno descobre que pode
observar; que entende as movimentaes alheias. a separao da mente e do
crebro. Eu explico:
O crebro apenas uma parte do sistema nervoso central embora seja a
mais complexa. Consiste de uma massa de tecidos nervosos que ocupa a
maior parte do crnio e que desempenha, entre outras funes, a do
raciocnio e a da linguagem.
Tem a forma de um ovide, com a poro mais alargada voltada para trs.
Pesa em mdia 1.100 gramas. O lado esquerdo do crebro comanda o lado
direito do corpo e o lado direito do crebro comanda o lado esquerdo do
corpo. O lado esquerdo do crebro lgico enquanto o lado direito intuitivo.
Para os mestres do Haragei e antigos especialistas na arte de combater
com a espada, pode ser descrito como um castelo de trs andares.
O 1. andar subconsciente a "residncia de nossos impulsos
automticos", simbolizando o sumrio vivo dos servios realizados.
O Ma-ai
capaz de
estabelecer a
eternidade do
momento,
em um nico
movimento
Artes do Japo

O 2. andar consciente o "domnio das conquistas actuais", onde se erguem e se


consolidam as qualidades nobres que estamos edificando.
O 3. andar superconsciente a "casa das noes superiores", indicando as
eminncias do que nos cumpre atingir.
Para que nossa mente prossiga na direco do alto, indispensvel o equilbrio destas
trs zonas do nosso crebro.
A mente a orientadora desse universo microscpico (o crebro), em que bilhes de
corpsculos e energias multiformes se consagram a seu servio. Dela emanam as
correntes da vontade, determinando vasta rede de estmulos, reagindo ante as exigncias
da paisagem externa, ou atendendo s sugestes das zonas interiores.
Diversos mestres do Zen e seguimentos mais msticos da cultura japonesa, estabelecem
um caminho interno na mente, que se localiza entre o objectivo e o subjectivo; obrigada
pela Divina Lei a aprender, verificar, escolher, repelir, aceitar, recolher, guardar, enriquecer-
se, iluminar-se, progredir sempre.
Do plano objectivo, recebe-lhe os atritos e as influncias da luta directa; da esfera
subjectiva, absorve-lhe a inspirao, mais ou menos intensa; das inteligncias
desencarnadas ou encarnadas que lhe so afins, e os resultados das criaes mentais que
lhe so peculiares.
No caminho do Kenjutsu, ainda que permanea aparentemente estacionria, a mente
prossegue o seu caminho, sem recuos, sob a indefectvel actuao das foras visveis ou
das invisveis.
Muitos alunos que se tornaram grandes professores, descobriram nesta forma de
observao que, durante um combate, vida e morte se misturam; o valor do Ma-Ai se
encontra na separao dos sentimentos que so exteriorizados em forma de tempo e
distncia entre os oponentes, ocasionando a distncia perfeita, exacta!
A vida um perodo por si mesmo.
A morte um perodo por si mesmo.
Por exemplo, so como o Inverno e a Primavera.
No pensamos que o Inverno se transforma em Primavera, nem que Primavera se
transforma em Vero.
Logo, est o profundo dentro das distncias interna e externa. Este, em todos os seus
aspectos, guarda caractersticas peculiares que o tornam especial, mgico. Vrias pessoas
Bugei

No caminho da espada
podemos dizer que,
neste caso,
o observador o
prprio medo
Artes do Japo

que conheo, que dedicam suas vidas a alguma coisa que consideram importante, ao longo de suas actividades
percebem que o profundo est mais alm do momento, da oportunidade. Interagimos, mas nem sempre de
maneira verdadeira; essencial, interessante!
Assim, o libertar-nos do superficial, do ilusrio, do irreal que no verdadeiro - significa libertar-nos do medo,
do medo psicolgico, do medo da reflexo acerca da interaco do Eu com o momento. Um senhor de meia
idade, disse:
O que eu vou querer com a prtica da espada? Isso coisa para idiotas!.
Certamente que o termo idiota se refere a guerreiros antigos, que falavam apenas uma linguagem. Todavia,
estabelecermos uma ideia acerca de algo, antes mesmo de conhec-lo, estabelecer uma forte via com a idiotia, ou no?

Todo erro se apoia numa verdade da qual se tem abusado


(Whillein Bousset)

A prtica com espada, sem dvida estabelece uma via distinta da idiotia; sua profundidade est relacionada
aos mais elevados conceitos de raciocnio e concluses. atravs do profundo que encontramos o espao
existente entre a imaginao e o verdadeiro.
Para os mais sbios, este intervalo, este espao, que tempo, existe na pessoa que estabelece a via da
superficialidade, do medo, da estagnao. O acto de aprofundarmos estabelece a condio de interromper o ciclo
ilusrio: o medo desaparece e a pessoa fica directamente em contacto com o facto; observa-se a partir de um
ponto racional.
Para o Zen, somente o facto que se dissolve dentro de si mesmo... S h o facto, e no h entorno. Por esta
via, em paralelo com o Zen, podemos dizer que vrias coisas ocorrem nesse processo: elimina-se completamente
o conflito quando a auto-observao se d no momento que o observador a coisa observada.
No caminho da espada podemos dizer que, neste caso, o observador o prprio medo. Uma vez que no h a
auto-observao, eleva-se a energia vigente do momento; ou seja, experimentamos o fenmeno de que toda a
energia (interna e externa) assume a forma de medo. Dissolver este intervalo a via mais adequada para os
sbios. Uma vez que no h intervalo, uma vez que somos a energia, o medo, ao dissolv-lo se torna uma via
lgica, racional.

"Uma vida no importante a no ser pelo impacto que causa em outras vidas
(Jackie Robinson)
Bugei

No caminho do
Kenjutsu,
ainda que permanea
aparentemente
estacionria,
a mente prossegue o
seu caminho,
sem recuos,
sob a indefectvel
actuao das foras
visveis ou das
invisveis
Neste novo DVD de Vovinam, Patrick Levet quis
mostrar as facetas do uso e a manipulao do Pau
Vietnamita. Ainda que pouco conhecido, o pau
comprido vietnamita sem dvida a arma
mais importante de todas as armas das
artes marciais tradicionais do
Vietname. A escola Vovinam, no
seu programa oficial, s prope a
forma de pau (Tu Tuong Con
Phap) e os contra-ataques de
pau contra pau (Phan The
Con), sem explicar os
movimentos intermdios.
Mas o pau vietnamita vai
muito alem destes dois
aspectos e o Mestre Levet
nos prope dois DVDs
detalhados, acerca de
todas as aplicaes dos
numerosos movimentos
intermdios do Quyen de
Pau. Este primeiro volume
inclu toda uma srie de
exerccios de aquecimento e
musculao, especficos do pau, a
guarda, princpios fundamentais, o
manejo estilstico da arma, a defesa
contra o desarme, os bloqueios e
esquivas, os deslocamentos, assim como as
tcnicas de combate. Um trabalho original, que mostra
por primeira vez o pau vietnamita, de uma maneira
completa e exaustiva.

REF.: DVD/VIET7
Todos os DVD's produzidos porBudoInternational
so realizados emsuporteDVD-5, formato
MPEG-2multiplexado(nunca VCD, DivX,
osimilares) e aimpresso das capas segueas
maisrestritas exigncias de qualidade(tipo depapel
e impresso). Tambm,nenhum dosnossos produtos
comercializado atravsde webs de leilesonline.
Se este DVD no cumpre estasexigncias e/o a
capa ea serigrafia nocoincidem com a que
aquimostramos,trata-se de uma cpia pirata.
Os pinchings

Muitas pessoas se surpreendem


sentindo meus pinchings
(belisces) e me perguntam por
que motivo uso este mtodo.
Em primeiro lugar, gostaria
de render homenagem a
Sifu Dan Inosanto, que
falou neste mtodo,
durante um seminrio em
Escocia, faz j muitos
anos. De facto, ele nos
explicou que os pinchings
se utilizaban para beliscar o
mamilo de um oponente e
pr ovocar r eaces muito
surpreendentes, como uma dor
insoportvel. Nos mostrou ento,
a eficacia destas tcnicas, numa
srie tcnica. Fiquei atnito vendo
as reaces produzidas pelos
belices, em um agresor. Resolvi
ento, entrar a fundo nestas
tcnicas, experimentando os
pinchings em mim mesmo.
Jeet Kune Do
Jeet Kune Do

xperimentei em todas as partes do corpo para


sentir e ver as reaces produzidas por estes

E belices. Teambm adaptei os belicos ao


tamanho das minhas mos porque sendo
elas pequenas, no podia agarrar os
msculos con eficcia e energia.
Comecei a trabalhar os meus agarres na pele.
Rapidamente percebi que alguns agarres
influan em minhas terminaes nervosas. Isto
provocava a interrupo momentanea do
fluir de sinais elctricas em determinadas
partes do corpo. Uma das aces
imediatas foi parar a passagem dos sinais
elctricos ao crebro, fazendo muito
difcil as reaces de contra-ataque por
parte do oponente. Com frequncia, o
adversrio retrocedia o paralizava e
muito poucas pessoas eram capazes
de bater. Ento, para no correr riscos
desnecessrios, desenvolvi uma
estratgia que consta em me
desalinhar da linha central, como os
pugilistas nos inicios do agarre. Isto
me permitia cobrirme de um golpe
instintivo baixo, por efeito da
dor. Tambm o facto de no
estar em linha, permite abrir o
nosso campo de viso com
o propsito de em caso de
agresso na rua, no ser
atacado por um agressor
que estaria atrs de ns.
Depois comecei a experimentar os agarres realizados,
somar rotaes ou tratando de dirigir o indivduo agarrado.
Muito rapidamente percebi que se consiguia obter um grande
controlo de alguns individuos. De facto, a dor resultante,
provocava a sumisso da pessoa que aceitava seguir-nos o
pr-se na posio indicada pela presso. Isto fazia muito
prticos os exerccios de algemar para as foras de
segurana. Evita um grande nmero de golpes e permite que
as pessoas em redor no intervenham sem saber o que est
sucedendo. Com frequncia podemos ver movimientos da
Jeet Kune Do

multido, que impedem que as


foras de segurana realizem a sua
misso, para defender o 'pobre
agressor' que maltratado pelos
"polcias maus, que gozam
magoando-o". Claro est que estes
bons samaritanos se esquecem
que se os polcias algemam uma
pessoa para protegela de s
mesma, proteger os cidados e
evitar que baram em um
representante da lei, o que afinal lhe
causaria mais problemas.
Por outra parte, estes agarres
tambm so uma maneira de
proteger uma pessoa muito
discretamente, sem alarmar seus
amigos, tanto de perto como de
longe. Por outro lado, em algumas
pessoas, a dor vai bloquear a
capacidade de falar ou de gritar.
Certamente que pos vezes vemos
que, em algumas pessoas, a dor
provoca uma resposta agressiva e
ento tentar bater. Como disse
anteriormente, o facto de sair la linha
evitar de ser afectados por um
golpe mandado sob os efeitos da
dor. Para mitigar as reaces, nos
agarres puxo para cima, paea baixo,
para a frente ou para trs,
dependendo dos possveis atacantes
perto da pessoa o do meio em volta.
Esto tiene como resultado detener a
mayora de os golpes enviados e si
se envan uno o varios golpes que
pierdan el 80 por ciento de su poder.
A menudo me han dicho que, con
uma camiseta, es fcil e sencillo pero
Jeet Kune Do

que con um chaquetn o plumfero es imposible protegernos contra posibles ataques o de


estimular as reas nerviosas durante os agarres. protegernos de otro individuo que quisiera
As que explor este parmetro, e apliqu el pegarnos. Con os pinchings, puedo responder a
principio de um torno. um ataque e protegerme. Puedo tambin, e esto
Um torno tiene uma parte mvil e uma parte es um punto crucial, si se suelta mi agarre,
fija. Us um chaquetn para bloquear a piel con moverme e golpear. A veces cuando agarramos,
a palma de mi mano e con a punta de os dedos bloqueamos ao oponente, pero si se libera,
agarre a piel e a aplaste contra el chaquetn. somos muito vulnerable porque estamos muito
Entonces, el dor se agrava por a incapacidad do cerca de l. Mientras que, con os pinchings,
individuo para mover el brazo, por ejemplo. De utilizamos slo uma mano e si queremos soltar el
hecho, no existe ningn movimiento de amplitud agarre, resulta muito fcil.
para aliviar el dor transmitido por a presso Terminare con estas palabras, gracias a Sifu
ejercida do agarre. Uno de os beneficios de Dan Inosanto, descubr um mtodo que me
estos pinchings, es que son aplicables por todas permiti expresarme completamente e me as
as plantillas; Aqu no es a fuerza que est em arregl para cambiar, adaptar e crear uma
juego, es a precisin do agarre na zona correcta. multitud de pinchings, ayudado por os consejos
As mujeres, por lo tanto, siempre estn que me dio durante os aos. Gracias desde el
extremadamente interesadas em estos agarres fondo de mi corazn a Sifu Dan por esto e por
que les permiten defenderse de um ataque o de todo lo que hace para el mundo das artes
um agarre e huir inmediatamente despus. marciales. Sin l nunca podra haber descubierto
Recordemos que el objetivo de um ataque, es no este universo de pinchings e por ello le estar
matar ao agresor, pero slo defenderse e ser muito agradecido de por vida.
capaces de huir lo mais rpido posible. Otro Um ltimo consejo no tratis de copiar o de imitar
punto que me sedujo em os pinchings, es a tcnicas; cread e expresaros. Copiar sin entrenarse
habilidad de ser capaces de actuar como um con a pessoa que cre um sistema, nunca os
boxeador, porque siempre tenemos uma mano permitir sentir todo el potencial de cada tcnica.
libre para protegernos, golpear... No olvidemos Para muchos, a ilusin supera a a eficiencia; el
que, si ambas mos se utilizan para controlar a orgullo e el narcisismo nos harn decir que estamos
uma pessoa, ya no somos capaces de ao originen de algo que otro ha creado.
s o que pensas

O que pensares, o que s.


Se pensas que s o melhor
cozinheiro, o melhor mecnico,
que todos te apreciam, assim ser.
Mas se pensas que a tua vida no
vale a pena, que ningum te aprecia,
tambm assim vai ser!.

Justo Diguez
Onde comea tudo?
certo que existem diferentes detonantes,
que fazem com que a nossa resposta seja de
uma maneira ou de outra, porque os canais
transmissores de energia, levam o nosso
crebro a traduzi-la com uma resposta, seja ela
fsica, mental ou emocional. Uma resposta que
fica dentro de ns, que se instala y quer ficar a
viver a. Eu acredito firmemente, que somos o
que pensamos: os nossos pensamentos vo
directamente nossa mente, transformando-os
em emoes, destruindo a nossa auto-estima,
as nossas iluses e os nossos sonhos, porque
acabamos emocionalmente absorvendo a
nossa mente e acreditando sermos essa
pessoa. Meu pai me disse uma vez: Nunca
permitas ningum tomar a deciso de te dizer
quem tu s. S tu podes decidir quem queres
ser. E eu tomei a deciso de ser quem sou,
com os meus defeitos e as minhas virtudes.

que eu sou assim!


Muitas vezes temos escutamos esta
resposta, e no certo; somos o que
queremos ser, independentemente do que
outros nos dizem sermos. Temos de ser
optimistas. Os limites que nos impuseram
socialmente, o carcter adquirido, esse
carcter que nos identifica com os nossos pais,
falso. um carcter que adoptamos em criana, que nos
fazia graa porque essa imagem de sermos como os nossos
pais, reforava esse vinculo paternal, mas agora j somos
pais, ns somos ns e essa maneira de ser e crenas
adoptadas, assim como os nossos limites, no somos ns.

Sou um sonhador optimista?


Sou um sonhador, sempre sonhei ser quem sou, Faz
tempo que deixei de ser um pessimista e a minha frase
favorita com os meus estudantes de Keysi Nunca te
rendas, no te ds por vencido por nenhuma derrota.
No meu anterior Eu, o mais pequeno fracasso era uma
derrota. Quando descobri o meu verdadeiro Eu, percebi que
s podia ser derrotado se eu deixasse. A partir de ento,
ningum me derrotou e mesmo que assim tivesse sido, a
derrota s me teria feito mais forte, por que os nicos
derrotados nesta vida, so aqueles que no acreditam em si
mesmos, aqueles que um dia deixaram de sonhar, que
nesse dia perderam a maior ddiva que tem a humanidade,
sonhar! Como poderamos viver sem sonhar?
Mas tambm certo que um sonho no se faz realidade,
se no acordarmos e lutarmos para fazer com que se
cumpra.

Zona de conforto?
S os que se prendem na sua zona de conforto, os que
no tm um ideal, os que no podem ver outro caminho que
seja o da sua casa e o seu trabalho, desesperando e
renegando de si mesmos sempre que no conseguem
superar suas nsias de conformismo e seu egosmo. No
Keysi projectamos esta atitude, somos campo de
batalha e difcil dificilmente o inimigo do sedentarismo
nos vai tirar desta atitude, um territrio do qual no
vamos retroceder. Nos motiva o facto de sabermos
quem somos e isso s se consegue atravs da
experincia e esta experincia nos ensina que uma
pessoa activa se adapta ao seu meio e este um
processo cognitivo, afectivo e condutor. Todos podemos
mudar. As clulas do nosso corpo se renovam de sete
em sete anos, ento, porqu no se podem limpar os
pensamentos negativos?
Isto me faz lembrar uma histria que a mim
pessoalmente, me ajudou a pensar.
Um av estava ensinando seu neto acerca do que era
a vida. Uma luta est acontecendo dentro de mim -disse
o neto - uma luta terrvel entre dois lobos, um deles
o mal: a ira, avareza, inveja, arrogncia, culpa, auto-
compaixo, ressentimento, inferioridade, mentiras, falso
orgulho, superioridade e ego. O outro lobo bom,
alegria, paz, amor, esperana, serenidade, humildade,
bondade, empatia, generosidade, verdade e compaixo.
O av respondeu: Esta luta acontece dentro de ti e de
cada pessoa!
O neto pensou e perguntou ao av: E qual lobo
vencer?
O av simplesmente respondeu: Aquele que tu
alimentares.

Auto sabotagem?
Temos tendncia a procurarmos impedimentos, a
castigar-nos emocionalmente e o que pior, a nos
queixarmos habitualmente, a andar na vida como
vtimas, a criticar e a incentivar os nossos medos. Essa
atitude negativa no nos ajuda a mudar. Necessitamos
uma atitude para mudarmos os hbitos adquiridos, mas
no mudaremos se no tivermos atitude e a atitude
uma condio psicolgica, ligada capacidade da
aprendizagem, ligada nossa capacidade natural
emocional, conhecida como inteligncia, e a atitude
um conceito biolgico, implicado na teoria da evoluo.
A minha pergunta : Queremos evoluir ou queremos ficar
na nossa zona de conforto?
Este DVD o resultado promovido pela filial espanhola da
Zen Nihon Toyama-Ryu Iaido Renmei (ZNTIR Spain
Branch), para dar a conhecer o contedo tcnico do estilo
Toyama-Ryu, tal como se pratica no Honbu Dojo da ZNTIR,
em Machida, Tquio, sem modificaes nem alteraes. Tal
a fidelidade do programa que seu Presidente e mximo
responsvel tcnico Yoshitoki Hataya Sensei, quem
acompanhado por alguns membros, executa todo o
compndio do programa actual do estilo. por isso
que nele se pode encontrar a estrutura bsica
da metodologia que se aplica, desde os
exerccios codificados de aquecimento
e preparao, passando pelos
exerccios de corte; as guardas; os
Kata da escola, incluindo os
relativos Academia Toyama
do Exrcito, o Gunto Soho e a
sua explicao; o trabalho
com parceito, tanto de
Kumitachi como de Gekken
Kumitachi, da piedra
angular em que se baseia o
Toyama-Ryu, ou seja, o
Tameshigiri ou exerccios
de corte en um alvo
realista. Este um
minucioso DVD em
diferentes idiomas, que
resulta ser uma valiosa fonte
para a investigao e a prtica
da espada japonesa, assim como
para os artistas marciais em geral e
os interessados na histria do Japo
e do seu ltimo conflito blico mundial.
uma autntica sorte, podermos observar as
tcnicas que contm e ao menos para os
estudiosos srios, vale a pena t-la na sua videoteca. Os
praticantes do estilo desejamos compartilhar lealmente o
conhecimento da nossa escola de esgrima japonesa, na
esperana que ao mesmo tempo, os valores internos
prprios daqueles homens de armas impregnem as novas
geraes e permitam vislumbrarmos um revulsivo, de uma
maneira tradicional, muito diferente da actual focalizao
das disciplinas de combate com origem no Japo.

REF.: DVD/TOYAMA-2
Todos os DVD's produzidos porBudoInternational
so realizados emsuporteDVD-5, formato
MPEG-2multiplexado(nunca VCD, DivX,
osimilares) e aimpresso das capas segueas
maisrestritas exigncias de qualidade(tipo depapel
e impresso). Tambm,nenhum dosnossos produtos
comercializado atravsde webs de leilesonline.
Se este DVD no cumpre estasexigncias e/o a
capa ea serigrafia nocoincidem com a que
aquimostramos,trata-se de uma cpia pirata.
A Coluna de Raul Gutierrez
Nascemos para viver, por isso, o capital mais importante
que temos, o tempo e to curta a nossa passagem por este
planeta, que uma pssima ideia no gozar de cada passo e
cada instante, favorecidos por uma mente que no tem limites e
um corao que pode amar muito mais do que supomos.
Facundo Cabral

A nobre ctupla Senda (em Snscrito: ria sga mrga e em Pali:


Ariya ahagika magga) considerado pelo Budismo, como a via
que leva a deter o dukkha (sofrimento). Este cessar do
sofrimento se conhece como Nirvana.
GM Ral Gutierrez
Fu Shih Kenpo
GM Ral Gutierrez

nobre caminho uma das ensinanas budistas fundamentais, a quarta

O parte das Quatro Nobres Verdades.


Na simbologia budista, o nobre caminho usualmente representado
com a roda do Dharma, onde cada rdio representa um elemento da
senda. Este smbolo tambm se utiliza para o Budismo em geral e em
muitos estilos de Artes Marciais, tais como o Kosho-Ryu Kenpo, Kenpo-Karate, Fu-
Shih Kenpo, etc.
Os elementos do Nobre caminho ctuplo, se subdividem em trs categorias
bsicas: Sabedoria, tica e treino da mente (ou meditao) para reabilitar e no
condicionar a mente. Em todos os elementos do nobre caminho, a palavra
correcta ou recta uma traduo da palavra "samm" (em Pali), que significa
plenitude, coerncia, perfeio ou ideal. O nobre caminho :

Pali: pann) Sabedoria


1 (snscrito: di pali: dihi) viso ou compreenso correcta
2 (sakalpa sakappa) pensamento ou determinao correcta (sla) Conduta tica
3 (vc vc) fala correcta
4 (karmnta kammanta) Agir correcto
5 (jva jva) Meio de vida correcto
(Samadhi) Treino da mente
6 (viima vima) Esforo correcto
7 (smriti sati) Estar-Presente ou Conscincia do momento correcta
8 (samdhi samdhi) Concentrao ou Meditao
correcta

Ainda que o caminho esteja numerado do um a oito,


normalmente no considerado como uma srie de
passos lineares, pelos quais devemos progredir; antes
sim, como assinala o monge budista e erudito
Walpola Rahula, os oito elementos do Nobre Caminho
devem ser desenvolvidos de maneira mais ou menos
simultnea, dentro do que seja possvel, consoante a
capacidade de cada indivduo. Todos esto unidos e
cada um ajuda a cultivar os outros; sendo uma guia
prtica que se faz em paralelo.
O Nobre Caminho ctuplo, pela maneira em que
est escrito, pode em geral, ser compreendido ou
praticado por pessoas no Budistas, ou de uma
maneira transcendental e sagrada para Budistas.
A. Em Benars, aps sua iluminao, Buda explicou
as quatro Nobres Verdades e a ctupla Senda:
1. A primeira Nobre Verdade Dukkha, a natureza
da vida sofrimento.
Esta a Nobre Verdade do Sofrimento. O
nascimento sofrimento, a velhice sofrimento, a
doena sofrimento, a morte sofrimento, associar-
se com o indesejvel sofrimento, separar-se do
desejvel sofrimento, no obter o que se deseja
sofrimento. Em breves palavras: os cinco agregados
da aderncia, so sofrimento.
2. A segunda Nobre Verdade a origem do dukkha,
o desejo ou "sede de viver", acompanhado de todas
as paixes e apegos. Esta a Nobre Verdade da
Origem do Sofrimento. o desejo o que produz novos
renascerem, que acompanhado com prazer e paixo,
encontra sempre novo deleite, ora aqui, ora l. Quer
dizer que o desejo pelos prazeres sensuais, o desejo
pela existncia e o desejo pela no existncia.
3. A terceira Nobre Verdade o cessar de dukkha,
alcanar o Nirvana, a Verdade absoluta, a Realidade
Fu Shih Kenpo

ltima. Esta a Nobre Verdade do Cessar do Sofrimento. a total extino e cesse desse
mesmo desejo, o seu abandono, o seu descarte, libertar-se do mesmo, a sua no
dependncia.
4. A quarta Nobre Verdade o Senda que conduz ao cessar do sofrimento e experincia
do Nirvana. Esta a Nobre Verdade do Senda que conduz ao Cesse do Sofrimento e s este
ctupla Nobre Senda; quer dizer, Recto Entendimento, Recto Pensamento, Recta Linguagem,
Recta Aco, Recta Vida, Recto Esforo, Recta Ateno e Recta Concentrao.
A essncia dos milhares de discursos em que o Buda explicou sua ensinanas de diferentes
maneiras, est contida nas Quatro Nobres Verdades e a Nobre ctupla Senda.
Este Senda compreendido na quarta Nobre Verdade, o Senda Mdio, chamado assim por
evitar os dois extremos, tanto a procura da felicidade a travs dos prazeres sensuais, como a
mortificao de ns prprios. Este Senda Mdio chamado a Nobre ctupla Senda, por
constar de oito factores, que so:
1. Recta compreenso (samina ditthi)
2. Recto pensamento (samma sankappa)
3. Rectas palavras (sammma vaca)
4. Recta aco (samma Kammanta)
5. Rectos meios de vida (samma ajiva)
6. Recto esforo (samma vayama)
7. Recta ateno (samma sati)
8. Recta concentrao (samma samadhi)

Destes oito factores no so separados e devem desenvolver-se simultaneamente, posto


que todos eles esto estreitamente relacionados entre si e cada uno contribui a cultivar os
outros.

Tambm as diferentes trajectrias do octgono, (conhecido tambm como OCTNGULO)


divididas em ngulos, podiam ter o seguinte significado:
ngulo 1: Destinado ao estudo dos exerccios de concentrao e gerao de energia.
ngulo 2: Destinado ao estudo das artes de curar.
ngulo 3: Destinado ao estudo dos exerccios fsicos para um correcto acondicionamento do
corpo para a prtica das artes do Kosho Ryu Kenpo e Fu-Shih Kenpo, denominado Yoga
Japons.
ngulo 4: Estudo das artes de evaso.
ngulo 5: Estudo da cultura, histria e filosofia do estilo.
ngulo 6: Destinado ao estudo das artes de derribar.
ngulo 7: Estudo e prtica da meditao, mediante a aprendizagem do Shodo, do Ikebana e
do Iaido.
ngulo 8: Destinado ao estudo das artes de guerra, com e sem armas.

Durante as breves introdues que habitualmente fao durante os meus diversos seminrios,
cursos ou estgios mundo afora, acostumo dizer o seguinte:
Todos e cada um de ns, nos encontramos sempre no centro de um crculo: tu, eu, eles.
Quer dizer: cada um tem o seu prprio centro no espao Terra, Universo. E basicamente em as
manobras de deslocamento defensivas em principio, ou ofensivas depois, temos 8 ngulos
denominados de Evaso e Escape. Desde o centro do nosso circulo, para trs, considerando
por tanto os deslocamentos laterais esquerda ou direita, diagonais a esquerda ou direita, o
para trs, estes seriam os ngulos da No Violncia, procurando no chegar a
estabelecer um contacto fsico com o nosso agressor. Os ngulos desde o centro do
circulo para diante; diagonais esquerda ou direita e na frente, nos obrigam a termos
em considerao um encontro fsico ou um choque, tanto seja de proteco, desvio e
reduo ou confronto total.
Defesa Pessoal, no significa magoar ou destruir um oponente ou um agressor.
Significa estar preparado para termos os reflexos suficientes e a capacidade de reaco
e antecipao a um possvel conflito, e com isso procurarmos evitar o mal que ambos
nos poderamos infringir.
No estar em o lugar dos conflitos, uma boa forma de Defensa Pessoal. Evitar bares,
discotecas ou lugares pblicos que previamente j so conhecidos como perigosos.
Evitar as horas avanadas da noite em que o vicio, mal beber ou consumo de qualquer tipo
de drogas, poderia arrastar-nos a sofrer tentativas de atropelo, insultos ou desafios. Ser
discretos, educados, tranquilos e inteligentes para imediatamente que se percebe a
possibilidade de actos violentos, abandonar o lugar.
As mulheres devem evitar transitar por bairros ou zonas habituais de violncia. Ter
cuidado de como vestem. Que no seja de maneira provocativa ou insinuar mais do
que correcto.
Conhecidos como Linguagem Corporal, todos estes pontos so
aspectos de uma boa defesa pessoal.
Evitando brigas de rua, evitaremos remorsos, danos, dor,
sofrimento pessoal ou de outros, conflitos com a justia e
perder tempo, dinheiro e energia.
Poder haver situaes em que nos possamos
encontrar um problema de caras, e dependendo de
cada situao, assim teremos de usar os nossos
conhecimentos adquiridos atravs da prtica
das artes marciais e da nossa capacidade
psicolgica e emotiva.
Salir airoso de um conflito na rua, no s
consiste em ter ganho uma luta mas sim na
maneira em que a resolvemos, causando o
menor mal possvel.
Treinamos para ser cidados teis
sociedade e no para destruir ou causar
dor. Isso muito fcil, difcil sacrificar
tantos dias, semanas, meses ou anos,
para controlar os nossos demnios e
considerar que os outros tambm so
pessoas, e que por um mal entendido, por
um excesso de bebidas ou de
estupefacientes, no somos donos de
suas vidas. Por tanto e utilizando os
nossos conhecimentos, utilizamos os
diversos mtodos de convencimento ou
reduo, sem os mandarmos para um
hospital, para o Instituto de Medicina
Legal, ou para o cemitrio. Com isso
teremos evitado muitos problemas
posteriores.
H-de haver situaes onde no
possamos usar os ngulos de evaso e
escape, ou seja, de no violncia,
simplesmente porque estamos contra
uma parede, um carro, uma mesa,
pessoas que nos impedem deslocar-nos
nessas direces. Ento teremos que usar
a direco frontal diagonal em melhor
disposio.
Tendo em considerao que ao mesmo
tempo de nos movermos devemos tentar
escapar da linha das suas armas, afastamo-
nos ento, para diminuir sua avalanche de
possveis golpes. Isto quer dizer que se este
est numa guarda com esquerda adiantada,
poderia ser que canhoto e assim, o nosso
deslocamento deveria de ser precisamente
pelo seu lado diagonal esquerdo, protegendo-
nos com seu prprio corpo e ainda que este,
consoante seja a prpria habilidade, pode
tentar outro tipo de contra-ataques, estar
mais limitado, ser mais lento e ter menos
Fu Shih Kenpo

potncia, especialmente se samos na distncia justa para caso de ser uma faca, mas que em teoria ser menos
controlar as suas armas que esto mais perto de ns, perigoso que receber uma facada por parte de quem nos
mantendo-nos numa linha diagonal correcta, entrando na quer ferir gravemente.
sua direco, para acabarmos com o seu equilbrio, Prever, antecipar-se, evitar, no estar ou no querer
mantermos o nosso e pressionarmos. mostrar que se muito valente ou muito homem, o que
Se esta circunstncia no surgir, nos obriga situao a vai marcar a diferena. No importa se estamos muito
sairmos pelo seu lado perigoso, onde vamos dar em cheio treinados, uma cosa o desporto e outra a vida real. A
com todo o seu arsenal. Ento, ao mesmo tempo de nos prudncia, o respeito e o saber estar, nos vo dar muitas
protegemos escudando-nos, temos que acompanhar satisfaes e tranquilidade em todos os sentidos.
concatenando um golpe (Atemi), a alguma zona do Treinamos desportos ou artes marciais, no para medir
oponente que possa desestabiliz-lo, par-lo ou reduzir a foras na rua mas sim para estarmos saudveis, sermos
sua capacidade de continuidade. melhores no nosso lar, trabalho, amigos, sociedade. Para
Finalmente, a linha frontal directa para quando no h vivermos em paz as nossas vidas e procurar ser e fazer
outra opo e temos que entrar decididos, com fora e felizes queles que temos em nosso redor.
contundncia, talvez porque um tipo demasiadamente
forte, agressivo ou est armado e no podemos correr mais DEIXAME SER TEU ANJO!
riscos que aquele que j provoca essa entrada. Tudo Procura alcanar as tuas metas, sem causar dor ou
depender, logicamente. do tipo de arma que ele portar. passar por cima dos outros, mas sim por tentares a
Sabendo ento que vamos sofrer algum golpe ou corte, no superao da tua prpria pessoa.
RAL GUTIRREZ LPEZ,
9 DAN Kosho-Ryu Kenpo
y 10 DanFu-Shih Kenpo
www.ipsa-internacional.com
www.feamsuska.com -
rgutkenpo@hotmail.com
Telfono: (0034) 670818199

Sensei Luis Vidaechea Benito


Cinturn Negro 3 Dan Fu Shih Kenpo
Delegado FEAM en Castilla y Len
Templo Segoviano de Fu-Shih Kenpo
Pabelln Pedro Delgado - Segovia
Tel.: 622 263 860
mailto: sensei.luis@cylam.es
http://www.cylam.es/

Maestro Philippe DAndrea


Cinturn Negro 3 Dan Fu-Shih Kenpo
Director FEAM e IFSKA en TOLEDO
CASTILLA LA MANCHA
Telfono: (00 34) 666 785 734
Email: philkenpo99@gmail.com

CLUBE ESCOLA DE DEFENSA PERSOAL


Jos Rodrguez Lpez
Fundador Hand Krav Fu System
Instructor Nacional Defensa Personal Policial IPSA
Escuela Defensa Personal y Policial de As Pontes
Lg Petouto - Ribadeume 15320 As Pontes, A Corua
Tel: 670 770 004 -
escuela@handkravfu.es - www.handkravfu.es

Francisco Javier Martin Rubio,


C.N. 4 DAN de Karate Shotokan
CD A.M.
c/ Poligono de la Estacion, Parcela 15, Nave 21
Olmedo - Valladolid
Telfono: 665810990
Email: gimnasiolmedo@hotmail.com

Sifu Jeroni Oliva Plans,


Director Nacional del Departamento
de TAI CHI CHUAN y CHI KUNG
SIFU 3 Grado de Tai Chi Chuan y Chi Kung
Terapeuta Manual
Tel.: +34 659 804 820
E-mail: jopsanestudi@gmail.com
C/Valncia, 345, Barcelona
C/Indstria, 110,
Malgrat de Mar

Maestro Martn Luna


Director internacional Krav Maga Kapap FEAM
Instructor policial/militar IPSA
Seguridad y escoltas /vip proteccin Representante IPSA y FEAM
Canarias
Maestro Cinturn Negro 5 dan Fu-Shih Kenpo
Instructor kick Boxing / K-1/Full Contact
Tel: 671 51 27 46.-
martin75kenpo@hotmail.com
Martn Garca Muoz
Maestro Internacional 8 Dan
Instructor Internacional, IPSA
Instructor Internacional Tae-Kwon-Do ITF
Vice-Presidente Federacin Andaluza Tae-Kwon-Do ITF
Director de Operaciones y Coordinador de IPSA para Espaa
Gimnasio Triunfo (Granada)
Telfono 607 832 851 -
opencleanmotril@hotmail.com

OSVALDO GASPARETTI GENRE


Cinturn Negro 8 Dan Fu-Shih Kenpo
Representante Personal Soke Ral Gutirrez
Para Argentina y toda Sudamrica.
(FEAM/IPSA/IFSKA)
Telfono: + 54 9 3471 53-1052.-
patokenpo@hotmail.com

Joel Barra Ortega


Cinturn Negro 4 Dan Fu Shih Kenpo
Instructor Regional IPSA
Telfono mvil: +56950180374
joelfsk@gmail.com

Sensei Mario P. del Fresno


C.N. 3er Dan Fu-Shih Kenpo
Representante F.E.A.M. Madrid
Centro Entrenamiento Profesional Box Everlast
www.boxeverlast.es

Club de artes marciales 78


www.artesmarciales78.com
Gimnasio In Time MMA.
www.intimemmamadrid.es
Telfono: 658 016 688
mario.fushihkenpo@gmail.com

Maestro Luis Pedro Rojas Torres,


7 Dan Fu-Shih Kenpo,
Instructor Internacional de
Defensa Personal Policial, IPSA
Centro de Osteopata y
Terapias Naturales.
Calle Industria 110,
08.380 Malgrat de Mar,
Barcelona
Tel: 937 654 598.-
kitorojas8@hotmail.com

Instructor Krzysztof Adamczyk


Instructor Nacional para Polonia
y Noruega.
Grinnisvegen 611 ,7236
Hovin i Gauldal ,Noruega
fushihkenponorge@gmail.com
0047 92520150
fushihkenpopolska@gmail.com
0048 783474760
Wing Tsun

Desde a Origem...

Desde muito novo, quando comecei a prtica das Artes Marciais, sempre me
atraram profundamente, as Artes Marciais Chinesas. Quando falamos em Artes
Marciais Chinesas (Wu Shu) no me refiro simplesmente ao aspecto combativo ou
s aplicaes Defesa Pessoal, mas sim historia do povo chins, suas tradies,
sua cultura e a filosofia que impregna a prtica. Tudo isto forma um grupo de
elementos que fazem com que a Arte Marcial que eu pratico, seja para mim um
CAMINHO DE VIDA.
Taos Academy
Devo reconhecer que durante muitos anos, estive dedicado a
procurar a melhora dos sistemas de treino dentro do sistema
W ing Tsun, para obter os melhor es r esultados em termos
marciais. Devo reconhecer tambm, que situar a prtica no
centro, s neste aspecto, me deixava certamente "vazio". Uma
sensao ambgua entre a satisfao do que fazemos e que nos
enche de excelentes sensaes e outra, que nos obriga a
perguntarmos a ns prprios: isto o que chamamos Kung Fu? -
termo este com o qual se conhece o WuShu na Europa. Como seria
o nosso estilo se contivesse TUDO? (Tcnicas Marciais, Histria,
Tradio, Cultura, Filosofia...)
Wing Tsun

evo reconhecer que durante muitos anos, estive


dedicado a procurar a melhora dos sistemas de treino

D dentro do sistema Wing Tsun, para obter os melhores


resultados em termos marciais. Devo reconhecer
tambm, que situar a prtica no centro, s neste aspecto,
me deixava certamente "vazio". Uma sensao ambgua
entre a satisfao do que fazemos e que nos enche de excelentes
sensaes e outra, que nos obriga a perguntarmos a ns prprios:
isto o que chamamos Kung Fu? - termo este com o qual se conhece o
WuShu na Europa. Como seria o nosso estilo se contivesse TUDO?
(Tcnicas Marciais, Histria, Tradio, Cultura, Filosofia...)
Concentrado na minha formao como lutador, esqueci ento estes
outros elementos da prtica, que desde faz alguns anos, se tornaram
fundamentais para a minha maneira de conceber a prtica das AAMM.
Mas faz agora uns quatro anos, resolvi comear a buscar, a estudar e a
"viver" em primeira pessoa, tudo aquilo que tivesse a ver com a
Taos Academy
Wing Tsun

histria e origem do nosso estilo, do ponto de vista de um praticante de


AAMM do Sculo XXI.
Quando me perguntam acerca do motivo desta busca nas origens do
estilo Wing Chun, o meu motivo da busca do "antigo", a minha resposta
no pode ser mais explcita:
Hoje mais que nunca, tenho absolutamente claro que na "EVOLUO
DE TODA ARTE, EST A ESSNCIA DA SUA TRADIO".
Tive a possibilidade de entrevistar centenas de mestres de Wing
Chun em todo o mundo, de poder esquadrinhar no seu ponto de vista,
suas ideias e em ocasies, debater acerca da focalizao na prtica e
at de descobrir ideias geniais, s quais provavelmente, eu jamais teria
chegado.
Impregnar-me da Cultura Chinesa, aprender e viver suas costumes.
Conhecer a origem do estilo, alm da sua evoluo. Trocar ideias e
acima de tudo, ter centenas de praticantes de todo o mundo, aos que
agora chamo "amigos". Pessoas que me eram completamente
Taos Academy
desconhecidas e que agora formam parte do meu crculo de amizades,
porque vivem, praticam e sentem, de maneira similar minha, esta
paixo pelas Artes Marciais Chinesas. Simplesmente, s posso definir
isto como grandioso!
Quando me perguntam acerca dos motivos, alm de tudo isto que
digo neste artigo, posso afirmar, sem medo a me enganar, que quanto
mais conheo o estilo em profundidade, mais seguro estou de que o
Wing Chun MAIS porque contm TUDO, tornando-se assim um
imenso tesoiro da Cultura Chinesa, que agora patrimnio da
humanidade e que se mostra como o melhor das pontes para unir
pessoas de todo o mundo. Tambm posso afirmar que quanto mais se
conhece o passado, as tradies, a evoluo do estilo, os passos para
conseguir realmente uma evoluo nele, so mais firmes e decididos.
Definitivamente, Tradio e Evoluo devem ir de mo dada!
Nas minhas primeiras visitas a Hong Kong, tive ocasio de conhecer
a histria do estilo e a sua evoluo. Escutar o testemunho de alguns
dos seus mais importantes mestres e dos principais discpulos vivos do
Gro Mestre Yip Man, que conheceram em profundidade a figura de um
dos grandes das Artes Marciais. Compreender como aps a "Revoluo
Cultural do Proletariado" nos anos 1960/65, h um Wing Chun que
MARCA a histria dos sistemas de combate na China e que define tudo o
que hoje so. Este importante momento histrico, que constituiu um
importante trauma nas Artes Marciais Chinesas (os mestres foram
perseguidos, assim como todos os praticantes das artes tradicionais do
povo chins, foram obrigados a que a sua prtica fosso em segredo ou
no exlio). Dizia eu isso explica muitas das fortalezas e debilidades que
formam parte do que hoje so as Artes Marciais Chinesas.
Muitos resolveram ficar neste ponto da Histria, mas eu, agora quero
ir mais longe, quero estudar como se desenvolveu o estilo mundo afora.
Compreender e viver em primeira pessoa, os motivos de o WingChun se
ter desenvolvido de maneira to dspar em todo o mundo e assim, dar
sentido a essa eterna pergunta que muitos se fazem: Porqu o Wing
Chun parece to diferente de umas escolas para outras, se tudo surgiu
de Fotshan, faz agora uns 75 anos?
Como resposta a esta e a outras perguntas, me
preparei para viajar por todo o mundo, procurando
os principais referentes actuais do sistema Wing
Chun, para conhecer melhor estas pessoas que
cuidam o nosso estilo como autnticos "guardas"
da tradio marcial e que so os responsveis de
que o Wing Chun possa chegar seguinte
gerao, da melhor maneira possvel.
Hoje quero falar-lhes do projecto que desde a
minha associao TAOWS Academy (www.taows-
academy.com) pomos em marcha. Uma longa
viagem a realizar nos prximos quatro anos e que
nos levar a percorrer todo o mundo (ou grande
parte dele) seguindo a rota do Wing Chun, desde
as sua origens.
Com o nome de "Origem e Destino",
realizaremos a gravao de um Documentrio
sobre o Wing Chun no mundo. Seu passado,
presente e futuro.
Tentaremos fazer um interessante estudo da
evoluo do Wing Chun desde a sua origem em
Fotshan e a sua expanso por todo o mundo,
como uma arte apaixonante, que tem milhes de
seguidores e praticantes. Um autntico fenmeno
que s se pode definir como INCRVEL quando
constatamos a grande nmero de praticantes e
escolas em todo o mundo, nos ltimos anos.
Taos Academy
Indicaremos, seguiremos e estudaremos os caminhos que os
diferentes mestres e linhagens do Wing Chun tm percorrido desde a
sua origem e como chegaram at hoje.
Realizaremos uma tentativa de pr em comunicao os praticantes
de todo o mundo e se bem isto no nada fcil, pelo menos daremos a
conhecer muitos mestres e escolas de todo o mundo, que praticam a
mesma arte que ns.
Estudando estes "caminhos" que o Wing Chun seguiu em todo o
mundo, viajaremos nos seguintes anos para visitar e entrevistar as
principais referncias do estilo Wing Chun, em todo o mundo:

2017 - A rota americana. Viajaremos de FotShan a Hong Kong e dali


aos Estados Unidos (Los ngeles, So Francisco, Nova York).
2018 - sia. Viajaremos de Fotshan a Hong Kong e dali a Taiwan e
Vietname.
2019 - Austrlia. Viajaremos de Fotshan a Hong Kong e dali
Austrlia.
Estas trs viagens, unidas aos que documentrios das nossas
viagens na Europa, proporcionaro um mapa suficientemente amplo
para tomarmos conscincia da grande riqueza e variedade de escolas e
praticantes que actualmente h em todo o mundo. Ser mais uma prova
de que apesar a ter uma mesma origem, h muitssimos ramais
diferentes, mas com um nexo comum entre todos eles: A Paixo por
esta Arte Tradicional Chinesa, que agora j patrimnio de todos.
Um longo caminho, muito trabalho mas remos a certeza de que
GRANDES COISAS surgiro deste projecto. No tenho a menor dvida
de que nos servir para conhecer muita gente em diferentes partes do
mundo, gente que vive e sente da mesma maneira que muitos de ns.
E ento, o que acham? Vamos viajar?
Sifu Salvador Sanches

Com o nome de
"Origem e Destino" realizaremos
a gravao de um Documentrio
sobre o Wing Chun no mundo
Taos Academy
Brazilian Jiu Jitsu

VACIRCA BROTHERS JIU-JITSU

"Inventar de novo" os princpios do Jiu-Jitsu


(2 Parte)

2016 Franco Vacirca, Sandra Nagel


Fotos arquivo Vacirca
Brazilian Jiu Jitsu

Claro est que o cinto preto pode servir como uma


espcie de "motivador", mas antes a manuteno deste
A fuso dos princpios do Jiu-Jitsu
O nosso programa de ensino no Gracie Jiu-Jitsu, honroso estado, oferecendo a nossa contribuio e ajuda
baseado no meu Gro Mestre Pedro Hemetrio, est a outros que vo pelo mesmo caminho que ns, alguma
desenhado para ajudar todos - sem importar a sua idade, coisa que me faa crescer pessoalmente.
gnero e atributos - a conseguir alcanar um nvel Alm do mais, eu s reconheo se algum um
respeitvel em Gracie Jiu-Jitsu. No h nenhum verdadeiro cinturo negro, se mantiver estes valores
conhecimento secreto ou atalhos no caminho a Cinto tambm fora do Tatame, na sua vida do dia-a-dia.
Preto. No Gracie Jiu-Jitsu se aprende rapidamente, que A nossa primeira misso na Academia, servir aos nossos
o trabalho continuado que o levar meta. estudantes e proporcionar-lhes uma longa vida saudvel.

Na nossa
Academia,
desde o princpio
incentivamos o
estudante a
participar
activamente nas
chamadas
POSIES-
RANDORI,
assim como no
LIVRE-RANDORI
Vacirca Brothers

Para compreender o contedo tcnico do nosso mtodo Aqui est um exemplo: Se querem trabalhar fora da
Gracie Jiu-Jitsu, devemos sempre conhecer os seguintes GUARDA (posio na qual as pernas do oponente esto
pontos: em volta da vossa cintura e tm as costas no cho),
tambm devem indagar o motivo de terem acabado nessa
N 1 - Aprender a ler entre linhas. posio, para poderem prevenir isto, para a prxima vez.
A maioria das pessoas que comeam no Jiu-Jitsu, Se tentarem passar a GUARDA, podem perguntar: o que
pensam que basta imitar as tcnicas mostradas pelo poderia suceder enquanto passamos a GUARDA?
instrutor e no se perguntam a si mesmos como podem Como exemplo: "Onde e como pode o nosso oponente
chegar a fazer essa tcnica e o motivo da termos de fazer. impedir que o faamos e o que poderia resultar disso?
Brazilian Jiu Jitsu

N 2 - Aprender todo o Jogo.


Na nossa Academia, desde o incio, estimulamos o estudante para
participar activamente nas denominadas POSIES-RANDORI, assim
como no LIVRE-RANDORI.
A palavra japonesa RANDORI significa "agarre livre" (o que com
frequncia visto como Sparring), o que para ns, no correcto.
Em outras escolas, se exige em primeiro lugar que os alunos aprendam
s as tcnicas e que o RANDORI no seja introduzido antes de alcanar
um nvel tcnico muito bom, o que certamente tambm uma maneira de
evitar leses graves.
No entanto, mais provvel nos envolvermos "quase" desde o

Aos recentemente
chegados,
devemos recordar
que a pacincia,
o primeiro princpio
bsico,
tambm os levar
mais longe
Brazilian Jiu Jitsu

princpio, mas vendo o RANDORI como um mtodo de treino e no


como Sparring maneira tradicional, como se usa em outras escolas
de Artes Marciais e Grappling.
Com as nossas POSIES-RANDORI aprendemos a pr em prtica
a teoria, passo por passo e com superviso, para no surgirem muitos
erros ou maus hbitos, o que por sua vez pode fazer mais lento o
progresso do aluno, sela qual for seu nvel tcnico e a cor do Cinto.

N 3 - Aprender a prestar ateno ao conhecimento.


Se os dois estudantes so fortes, sem importar a cor do seu cinto,
ento temos de tratar de enganar o oponente com pequenos
movimentos, para aprender a trabalhar com fintas, para que o
oponente possa abrir a posio e criar possibilidades.
Quando se pratica com algum que menos tcnico, ento temos
de utilizar esta oportunidade de treinar, para executarmos as tcnicas
to limpas quanto possvel.
Desta maneira, tambm se ajuda o parceiro de treino a
compreender o que se est fazendo com ele e se lhe proporciona
ocasio de ele poder perceber o erro que acabou de cometer.
Sempre temos de recordar que no um crime perder uma luta em
RANDORI. Sempre temos de tratar de obtermos suficientes
comentrios do parceiro de treino e proporcionar-lhe o mesmo a ele.
A maioria dos problemas, em regra geral, mudam quando se
menos potente que o oponente. O erro mais comum simplesmente
utilizar a energia muscular desnecessariamente. Se somos atlticos,
aplicaremos logo a nossa potncia muscular, em vez de nos
concentrarmos nas habilidades tcnicas.
Brazilian Jiu Jitsu
N 4 - Aprender a trabalhar continuadamente no nosso Jiu-Jitsu.
Aos recentemente chegados temos de recordar:
A pacincia, que o primeiro princpio bsico e que tambm os levar mais longe.
Ningum se deve de sentir sob presso e ningum deve se precipitar.
Ao princpio, frequente que algum obtenha muito conhecimento tcnico, em
demasiadamente pouco tempo como poder "digerir" a informao.
Tambm est o caso em que a prpria confiana em si mesmo, est relacionada com os
pequenos xitos no Tatame. Logo que tiverem desenvolvido um melhor sentimento do
corpo - o que eu chamo "polir as beiras da esquina e fazer o corpo mais redondo" -
depressa conseguiro um maior xito no treino, o que por sua vez, ir fortalecer a auto-
confiana.
Depois de ter aprendido o Jiu-Jitsu de seu irmo mais velho Carlos, o
Gro Mestre Hlio Gracie reconheceu no s o inacreditvel potencial
deste mtodo de auto-defesa, como tambm a necessidade de modificar
tcnicas e exerccios individuais.
As trs directrizes mais importantes para a tcnica do Gracie Jiu-Jitsu
so:
1. Constatar a sua aplicao efectiva.
A tcnica tambm deve funcionar se o oponente pode bater (golpe
provado). Se a tcnica transmitir uma falsa sensao de segurana,
certamente no pertence ao mtodo.
2. Usar a prpria energia correctamente.
Qualquer tcnica que requerer resistncia excessiva, fora fsica e
velocidade, ou outras exigncias atlticas, no funciona em um
verdadeiro confronto na rua. Uma tcnica eficiente se baseia nos
seguintes trs princpios bsicos: pacincia, tempo e preciso.
3. Usar movimentos naturais.
Lutando em condies da rua, os movimentos e reaces devem
continuar sendo naturais e simples. Os movimentos naturais so os que o
corpo pode absorver e fazer automaticamente em um curto perodo de
tempo. Se os movimentos se tornam reflexos instintivos, tambm
funcionam sob alta presso fsica e mental.

Franco Vacirca
www.vacircabrothers.ch / www.graciejiujitsu.ch

O nosso programa de ensino do


Gracie Jiu-Jitsu, baseado no meu
Gro Mestre Pedro Hemetrio,
est desenhado para ajudar a
todos, sem importar a sua idade,
gnero e atributos
Brazilian Jiu Jitsu
Un practicante de Kali mira a un ataque como un
puetazo, no tanto como un ataque, sino como un
objetivo ofrecido para ser atacado sistemticamente,
mediante la inmovilizacin del golpeo. Esto no est
demasiado lejos de la forma de pensar del Kyusho,
excepto en que las estructuras que se atacan son las
internas, en lugar de las externas. As que mediante la
adicin de la tcnica externa del Kali y el
agarre, estamos afectando en una mayor
medida, la capacidad del oponente.
El Kyusho es un estudio de la
anatoma humana, no un Arte
Marcial, sin embargo su uso
con o en un Arte Marcial es
natural, y aade una mayor
dimensin. As que se
puede integrar con
facilidad y eficacia en
cualquier estilo de Arte
Marcial. El practicante
de Kali armado con el
conocimiento de Kyusho
puede llevar la prctica
del Kali a una perspectiva
completamente profunda.
En este segundo Volumen
os mostraremos los
resultados de la combinacin
de los inherentes o posibles
objetivos Kyusho en cabeza con
los mismos agarres de brazo que se
estudiaron en el primer DVD. Un trabajo de
colaboracin del Maestro de Kali Raffi Derderian y el
Maestro Evan Pantazi.

REF.: DVD/KYUSHO 25
Todos los DVDs producidos por Budo
International se realizan en soporte DVD-5, formato
MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o
similares), y la impresin de las cartulas sigue las
ms estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e
impresin). Asimismo ninguno de nuestros
productos es comercializado a travs de portales de
subastas online. Si este DVD no cumple estos
requisitos, y/o la cartula y la serigrafa no
coinciden con la que aqu mostramos, se trata de
una copia pirata.
Budo

As Artes Marciais
so muito mais que
um desporto,
que um hobby,
que uma forma de
defesa

AS ARTES MARCIAIS:
UMA VISO GLOBAL

ARTES MARCIAIS
A VIA DO GUERREIRO

Impressionante documentrio
DON THE DRAGON WILSON

As artes marciais como nunca antes foram


apresentadas
ENRIQUE PERERA (UNIVERSAL)
Quando a Universal atravs do seu canal na Europa nos pediu que
realizssemos um documentrio sobre as Artes Marciais, entusiasmei-me
tanto que no me apercebi da dificuldade que implicaria o facto de
apresentar em apenas uma hora de programa, as Artes Marciais em toda
a sua variedade e riqueza.
O desafio era duplo, visto que teria de me dirigir a um pblico no
versado no assunto e, claro est, o que era mais importante para mim, a
um pblico conhecedor, que quem constitui a nossa audincia. Acredito
no ser falsa modstia afirmar que conseguimos os nossos objectivos. A
me de uma minha vizinha, que nunca ouvira falar em Artes Marciais,
gozou tanto do programa quanto os meus colegas do ginsio.
Graas a toda a equipa, especialmente ao nosso chefe de audiovisuais
Javier Estvez, realizmos um belo trabalho, profundo, com ritmo,
completo, pleno de mudanas e com um ritmo autenticamente
endiabrado! Os planos, mudam constantemente; to depressa ests no
Japo como ests no Brasil, nos E.U.A., na China, na Tailndia ou numa
Documentrio
Budo

rua de Gnova, na Itlia. Pelo programa passam a flor e nata dos Mestres vivos hoje
em dia.
Neste artigo apresentamos s uma sntese da base que deu lugar ao guio, muito
mais extenso, e onde participam muitos mais especialistas. Sinto orgulho em dizer que
esta a minha mais sincera contribuio, at data, para a difuso das Artes
Marciais, e espero que quando a virem gozem tanto com ela como eu gozei quando
a concebi. Estar disponvel em DVD e em vdeo.
Querido leitor, tanto tu como eu sabemos que as Artes Marciais so muito mais
que um desporto, que um hobby, que uma forma de defesa; as Artes marciais so
uma forma de viver e uma via de conscincia e crescimento pessoal, as Artes
Marciais so A via do Guerreiro.

Artes Marciais. A via do guerreiro


Como desporto, como forma de vida, como espectculo, as artes e
as disciplinas guerreiras tm captado a ateno, do ser humano
desde tempos imemoriais, tanto nas culturas Orientais como
ocidentais. As Artes do deus Marte cumpriram uma misso
insubstituvel na histria do ser humano. A casta guerreira dedicada a
manter a segurana do grupo, transformou-se na militia, os
militares, criando os exrcitos modernos. No entanto, esse esprito
original, proveniente dos primeiros xams, os homens da medicina,
aqueles indivduos especialmente hbeis do grupo, que adoptam
uma posio natural de liderana devido s suas capacidades fsicas
e mentais, nunca se perdeu como uma linhagem de homens
iniciados em frmulas de treino que os levava a uma constante
superao de si mesmos.
Budo

No aspecto desportivo a tradio


coreana, principalmente capitaneada pelo
Taekwondo, a que melhor tem sabido
aproveitar para a sua difuso no Ocidente,
o facto da sua incluso como desporto nas
Olimpadas. Mas a tradio coreana no
s o Taekwondo. De facto, o Taekwondo
uma parte das Artes guerreiras deste pas,
aquela que tem a ver com batimentos e
pontaps.
De certo modo, na sua gnese tomou do
modelo japons do Karat, uma frmula
muito similar. Actualmente est dividido em
duas organizaes, a WTF, World

Como desporto,
como forma de vida,
como espectculo,
as artes e as
disciplinas
guerreiras tm
captado a ateno,
do ser humano desde
tempos imemoriais
Budo

Taekwondo Federation, reconhecida pelo comit Olmpico Internacional, e a ITF,


International Taekwondo Federation, regida ainda hoje em dia pelo criador do estilo,
o general Choi Hon Ji.
Os seus movimentos, ainda que parecidos aos do Karat, do maior prioridade ao
uso das pernas.
Podemos dizer que uma Arte dominada pela fora centrfuga enquanto que o
Karat o pela centrpeta. Os movimentos tendem a ser mais abertos, as posies
mais altas e as suas tcnicas expansivas e ascendentes at pontos
verdadeiramente espectaculares.
Mas a origem destas artes reside em frmulas muito mais amplas e completas
que incluem o uso de armas, a projeco e as luxaes. As duas mais
importantes escolas ou estilos so o Hwa Rang Do, a arte marcial que
realizavam a flor e nata dos cavaleiros de palcio na Coreia, e o Hapkido,
uma Arte com certas similitudes com o Aikido japons, mas muito mais rude
e decidido nos ataques. Como no Aikido, o inimigo obrigado a girar em
torno do defensor, rompendo as linhas de ataque com decididas aces que
aproveitam a fora do atacante e a utilizam contra o mesmo.
Nos Estados Unidos, o Karat desportivo demonstrou possibilidades como
espectculo, pela mo de Mike Anderson, criador do Kick Boxing, Full-
Contact, Sports Karat.

MIKE ANDERSON:
"Acredito que o aspecto desportivo extremamente importante nas
artes marciais. H uma expresso que diz: No podes nadar at entrares
na gua. Pela mesma regra, no podes lutar at lutares realmente.
Como praticas as tuas tcnicas de artes marciais? No podes sair a
fora e transformar-te num lutador de rua em dois ou trs dias, assim
sendo, a melhor forma para aprender a aplicar essas tcnicas de
maneira efectiva atravs do desporto, combatendo com outra
pessoa sobre o ringue, num torneio ou na escola. Assim como
aprendes a lutar, lutando. Se praticares todas as noites essas
tcnicas na frente de um espelho mas jamais tiveres um contacto
com algum, nunca sers um lutador efectivo. A nica maneira
de ser um lutador efectivo realmente lutando."
Mas nos dias de hoje, as Artes Marciais cumprem
uma mltipla funo social. Da histrica, a
formao dos corpos de segurana at
Documentrio

As Artes do deus
Marte cumpriram
uma misso
insubstituvel na
histria do ser
humano

"Se te empurrarem, cede,


se te puxarem ti, avana"
Budo
Documentrio

educativa, o trabalho dos Mestres de Artes Marciais no suficientemente reconhecido nas sociedades
modernas.
Entretanto, factores como a insegurana do cidado proporcionaram um renascer da ateno da povoao para
estas prticas.
A segurana pessoal , sem dvida, uma das principais motivaes que leva os nefitos a iniciarem-se na
prtica de Artes Marciais.
A eficcia, a busca de uma tcnica perfeita e invencvel tem levado constantemente os
Mestres a desenvolverem as suas Artes. No Japo, nos comeos do Sculo XX,
Jigoro Kano estabeleceu a partir das antigas escolas de Jiu Jitsu, uma
filosofia da aco que resumiu numa palavra JUDO. JU-DO, literalmente o
caminho da suavidade.
Como enfrentar a fora sem fora?
Kano estabeleceu parmetros conceituais que davam sentido
inteligente ao confronto entre contendentes no seu famoso aforismo:
"mxima eficcia com o mnimo esforo". Kano descobriu este
princpio observando a natureza no seu retiro no mosteiro budista de
Eishoji . Ali, na sua meditao viu como o bambu sobrevivia por
ceder sob o peso da neve, ao contrrio dos ramos de uma rvore
muito mais dura, como o carvalho, que se partiam sob o peso na
neve. Assim estabeleceu o princpio do Judo, "Se te
empurrarem, cede, se te puxarem ti, avana".
A tradio japonesa do Jiu Jitsu tem sido to rica e inspiradora
para os lutadores que muitos anos depois, durante a dcada de
90, um novo fenmeno irrompeu como uma revoluo no mundo
das Artes de combate. A tradio japonesa tinha chegado ao
Norte do Brasil com um nobre japons que arribou naquelas
terras, o Conde Koma.
Como agradecimento, o Conde Koma ensinou aos
membros da famlia Gracie as tcnicas da "Arte suave"
que a sua famlia mantivera em segredo durante
geraes. O resultado foi a criao da mais famosa
saga mundial de lutadores dos nossos tempos, a
famlia Gracie.
Rorion Gracie, o cabea visvel da ltima
gerao desta famlia, emigrou para os Estados
Unidos e conseguiu na Califrnia, juntamente
com John Millius, o director de Conan, realizar um
espectculo que acabou com todos os
preconceitos existentes at data acerca da luta,
ao criar os Ultimate Fighting Championships, os
combates sem regras. Neles demonstrou que a sua
maneira era mais eficaz que nenhuma outra,
derrotando todos aqueles que lutaram contra o seu
irmo Royce, fosse qual fosse o estilo que
praticassem. A bomba atirou por terra muitos
preconceitos sobre a luta existentes at data e os
Gracie chamaram a ateno para uma nova maneira
de ver as artes de combate.
No entanto e apesar do grande impacto que
vaticinava o fim das artes tradicionais, estas em
vez de diminuir ampliaram as suas expectativas.
J nada seria como dantes, a grande palavra era
eficcia e perante o novo dolo de oiro todos se
ajoelhavam. Formas tradicionais provenientes da
China, como o Wing Chun, onde os conceitos do
combate real estavam bem vivos, adquiriram um
protagonismo ainda maior. O Wing Chun foi, de
facto, a Arte que estudou o famoso Bruce Lee em
Hong Kong, com o mtico Yip Man. Um dos seus
ltimos alunos e sem dvida o mais famoso, foi
Leung Ting.

LEUNG TING:
"O estilo WingTsun um sistema de combate no qual
utilizamos uma tcnica sumamente prtica para lutar contra a
fora, ou por outras palavras, para lutar contra os mais
poderosos adversrios.
Tm que compreender que no somos toiros, no somos
gorilas. No temos porque utilizar a fora bruta. Infelizmente,
os nossos inimigos costumam ser sempre muito mais
poderosos e fortes que ns. Por esta razo, o WingTsun
ensina-nos a utilizar um tipo especial de tcnicas que
permitem impormo-nos fora bruta do nosso adversrio."
Um dos mais admirados Mestres desta arte Vctor
Gutirrez. Educado na Alemanha, este mestre tem
impressionado de forma nica com os seus vdeos no
panorama internacional das artes de combate. A sua peculiar
pedagogia leva-o a reconsiderar constantemente na frente dos
seus alunos, os modos mais eficazes de enfrentar uma situao
de perigo.
Outras tradies antes pouco conhecidas apareceram com
fora no panorama actual das artes de combate. Estilos
provenientes de mbitos culturais muito diversos, como o
Documentrio
Budo

Havai ou as Filipinas, tm chamado a ateno dos


especialistas e dos estudantes.
A rica tradio da esgrima espanhola, perdida
pela falta de uso na Europa, foi no entanto
conservada num mbito cultural muito alheio e
longnquo, as Filipinas.
Maurizio Maltese um dos mais importantes
versados em Artes Marciais do Sudeste Asitico.
Tem realizado diversos trabalhos de campo
recolhendo as tradies de estilos quase
perdidos, os quais tem sabido recuperar e
ensinar inclusivamente como ferramenta para
que os antropologistas penetrem em
aspectos da cultura aos quais s se tem
acesso no caso de se estar ligado prtica
das Artes Marciais.
Destaca especialmente o seu trabalho com
as formas de combate secretas da antiga
Camorra italiana.

MAURIZIO MALTESE:
Estas artes marciais, as artes das ilhas Filipinas,
contribuem com grandes novidades porque constituem
uma fuso entre o Oriente e o Ocidente.
Nas ilhas Filipinas, entre as diversas artes que se
desenvolveram no dito arquiplago, podemos encontrar as
artes marciais conhecidas com o nome de Arnis, Arnis de
mo, Eskrima ou Kali. As duas primeiras, especialmente o
Arnis, Arnis de mo, lembram imediatamente um nome de
origem latino, Arnis poderia ser o resultado da corrupo do
termo latino "Armis", que significa arma.
Os estilos filipinos so um conjunto de tradies
sucessivas, fruto de centenas de invases. O Latosa
Escrima, isto , a esgrima da famlia Latosa, uma das
mais destacadas formas de combate das filipinas.
Emigrados para os Estados Unidos e aps vrias geraes
que mantiveram em segredo a sua arte, a famlia comeou a
sua difuso nas ltimas dcadas.
Algumas destas mais ou menos exticas artes tm ido
ganhando espao de interesse entre os estudiosos de todo o
mundo. Artes polinsias como o Lima Lama, estilos havaianos como
o Lua do grande Mestre Solomon Kaiewalu, ou formas filipinas
como o Arnis do Mestre Tasingco ou o Arnis Koredas do Mestre
Bersabal, ou o Pentjack Silat indonsio e o Muay Thai tailands,
acabaram por penetrar num mercado at ento demasiadamente
centrado nos estilos japoneses. Marco de Cesaris um dos mais
importantes experts mundiais na Arte do Muay Thay e pertence ao
board of directors da Federao Mundial de Muay Thai.

MARCO DE CESARIS:
"As tradies marciais do antigo reino do Sio constituem um tesoiro
cultural que sempre formou parte dos interesses protegidos pelas
classes dominantes do pas, assim como pelo povo.
Em especial podemos distinguir duas pocas no que se refere ao
desenvolvimento da arte marcial que estamos a tratar:
Na primeira, caracterizada pelos combates sem o uso de proteces, os
adversrios, os pugilistas, empregavam cordas de algodo para cobrir as
mos, envolvendo-as de forma muito complexa e que serviam acima de
tudo para que os golpes fossem mais devastadores.
Em segundo lugar temos o Boxe tailands actual, com o
termo ingls de Thai Boxing, que utiliza o ringue e
originrio do Boxe e comum a todos os
desportos de combate. Empregam-se luvas
de diferente peso em funo das
caractersticas dos atletas, e esto
autorizados uma srie de
golpes e de aces
ofensivas muito mais
Budo

limitadas com respeito s do Muay Thai Boran. operaes ao corao, o Mestre Emperado continua a
Estes estilos aparentemente to diversos, possuem ensinar a sua peculiar Arte, hoje em dia j extendida
em comum a sua viso aberta, a sua capacidade para por todo o mundo.
incorporar aquilo que vlido ou eficaz e esta ,
precisamente, a caracterstica que define as artes
marciais modernas. Esta nova maneira de treinar, o
ADRIANO EMPERADO:
Cross Fighting, convida o estudante a ir buscar o "Sim, o meu estilo diferente, est feito "com
melhor de cada estilo, adaptando-o s suas esforo"; uma combinao de tcnicas activas
caractersticas fsicas e temperamentais. intensas. Quando vires que o adversrio caiu ao cho,
Bruce Lee definiu perfeitamente isto no seu famoso no pares, no o deixes voltar a ficar em p! Se se
slogan: "Fica com o que funciona e desfaz-te do mexer quer dizer que ainda est vivo!
suprfluo". Se um aluno quiser aprender outras formas ou
Uma filosofia que se adiantou em vrios anos s tcnicas, sempre lhe digo: Se bem te parecer ir
futuras tendncias e que definiu numa outra das suas aprender outro estilo para a tua evoluo e
famosas sentenas: " a arte que est ao servio do melhoramentos, f-lo e que tenhas muita sorte, mas
artista e no o artista ao servio da arte". no esqueas a tua rvore genealgica, no esqueas
Esta atitude aberta e reformista teve especial eco nos as tuas razes."
Estados Unidos da Amrica, devido ao seu peculiar Estas linhas pr-eficcia no combate, tambm
desarreigamento cultural. O pai desta revoluo foi o chamadas externas, solaparam o seu xito durante os
Grande Mestre Adriano Emperado, criador do ltimos cem anos, como o das linhas internas dirigidas ao
Kajukenbo. Com 83 anos de idade e aps vrias desenvolvimento, recuperao e manuteno da sade.
Budo
Documentrio

O Tai Chi foi e a mais extendida e conhecida destas formas


de Arte marcial. A gerao beat ficou fascinada durante os
anos sessenta, com as demonstraes do poder do Chi, a
energia interior, que o grande Mestre Chen Man Chen realizou
na Califrnia.
Existem duas grandes escolas de Tai Chi, a Chen e a Yang.
Ambas baseiam a sua prtica nas "formas". As formas so um
concatenamento de movimentos estabelecidos com uma
pauta rtmica e energtica especiais, que geralmente
representam um combate contra um ou vrios inimigos
potenciais.
As formas, Kata em japons, esto presentes em quase
todos os estilos Orientais e a sua funo no s desenvolver
a tcnica do estudante ou facilitar-lhe a memorizao dos
principais movimentos. Atravs da sua prtica activada toda
a circulao energtica do corpo e o adepto penetra num
estado de concentrao extraordinrio.
Se bem que em outras artes orientais o combate, Kumite ou
Randori em japons, se combine com a prtica de formas, no
Tai Chi estas tm todo o protagonismo. O mais importante
mestre de China, tataraneto do criador do estilo Yang, o
Mestre Fu Xeng Yuan. A sua famlia conservou, contra vento e
mar, a tradio de umas formas que, sem dvida, se
tornaram as mais populares das Artes Marciais Chinesas.
Mas Shaolin o bero das Artes Orientais por antonomsia.
Shaolin saltou fama atravs da srie Kung Fu em que David
Carradine protagonizou o famoso "pequeno gafanhoto",
alcanando o maior xito de uma srie de Artes marciais at
ento na Televiso. Uma srie cuja ideia original, e isto no
sabem a maioria das pessoas, foi do mesmssimo Bruce Lee.
A produtora no apostou por um oriental para ser protagonista
da srie e Bruce ficou margem.
Foi a partir deste grande sucesso quando o governo Chins,
depois de descobrir o filo, abriu um pouco a mo censura
das artes tradicionais para, claro est, colher um punhado
extra de dlares provenientes do turismo.
Entretanto, a linha interna do mosteiro soube aproveitar a
ocasio de perpetuar a tradio guerreira do Templo. Uma
peculiar combinao de budismo e artes marciais.
As mais altas hierarquias do templo tm incentivado e
autorizado expressamente Huang Aguilar para difundir a
verdadeira Arte de Shaolin, para alm do que folclore ou do
espectculo, atravs da sua enciclopdia audiovisual de
Shaolin. um paradoxo maravilhoso que explica muito do que
est acontecendo actualmente com as artes marciais na aldeia
global. Um jovem que vive no Pas Vasco na Espanha,
comissionado para preservar uma arte milenria da China.

Sim, o meu estilo


diferente, est feito
"com esforo";
uma combinao de
tcnicas activas intensas
Budo

Outros Mestres Ocidentais receberam o mesmo pesado encargo. O Mestre Cangelosi na Itlia domina algumas formas
secretas Chinesas que os seus mestres lhe transmitiram. Estilos como o Hung Gar ou o Pa Kua esto a adquirir um
protagonismo impensvel apenas alguns anos atrs.

PAOLO CANGELOSI:
"A arte marcial uma disciplina que serve para orientar a pessoa, uma educao, um
ponto firme. Uma pessoa que prtica qualquer arte, como a msica, a
pintura, o canto, e certamente as artes marciais, empenha
completamente a sua personalidade, empenha o seu carcter, a sua
esfera de emoes, empenha o seu corpo e as suas energias.
O Kung-Fu uma arte que pode ser praticada inclusivamente em
idade avanada, uma das poucas artes marciais que podem ser
praticadas com oitenta ou noventa anos."
O Kung-Fu uma arte que pode
ser praticada inclusivamente em
idade avanada,
uma das poucas artes marciais
que podem ser praticadas com
oitenta ou noventa anos"
As Artes de guerra so, principalmente, Artes
de combate. Mas como reza o dito, tudo deve
ser procurado no seu oposto. A Paz no o
oposto da guerra. O oposto de Eris, a
guerra, Eros, o amor. A fora de
atraco Universal, Eros, na mitologia
Grega filha do Caos e irm da sua oposta
e complementria Eris, a guerra, smbolo
das foras de repulsa. Os guerreiros
cultivaram em todas as tradies a
conscincia da sua finitude. Esta
proximidade da morte transformava
as suas conscincias e permitia-lhes
uma compreenso mais profunda
dos fenmenos da vida. Tambm na
tradio hindu as foras da luz e da
escurido se enfrentam na dana
csmica da vida e da morte.
Sri Dinesh tem trabalhado toda a vida
sobre a Via do guerreiro partindo da tradio
hindu do Yoga.
A sua experincia tem sido e de grande
utilidade para os praticantes de outros estilos.
A interiorizao dos movimentos, a
flexibilidade e o controlo respiratrio que a
prtica do Yoga proporciona, so um
complemento ideal para os mais famosos
lutadores do momento, como Rickson Gracie.
Budo

O Yoga forma parte das rotinas de treino de


cada vez mais artistas marciais, proporciona-lhes
SRI DINESH:
"O Yoga como disciplina foi criado faz cerca no s uma magnfica flexibilidade como tambm
de cinco mil anos. os ajuda a evitar leses. Os estiramentos e os
Na prtica das artes marciais a concentrao exerccios de esforo do Yoga potenciam a
essencial, o ponto forte porque sem formao de fibras musculares mais longas, as
concentrao mental no se pode trabalhar com quais, por sua vez, generam um maior poder
uma intensidade mxima, no chegamos a explosivo s tcnicas de impacto e, certamente,
aplicar todas as foras naturais e os seus uma maior resistncia s de luxao. O Yoga
processos de dinamizao. Particularmente, tambm uma forma de meditao que ralenta as
quando sobre um ponto determinado preciso funes, permitindo um maior poder de
enviar uma energia atravs de um movimento do concentrao em situaes de mximo estresse,
corpo com um impulso extremamente preciso, como o caso de um combate.
equilibrado e intenso, isto resultaria impossvel Mas as Artes disciplinrias so,
sem empregar a concentrao. A minha necessariamente, um confronto com o facto da
experincia que a concentrao no s violncia em si. Mas
mental, tambm h uma concentrao emotiva, sabemos que,
profunda, que se desenvolve na prtica das no entanto, os
artes marciais." s e u s
Na prtica das artes marciais
a concentrao essencial,
o ponto forte porque sem
concentrao mental no se
pode trabalhar com uma
intensidade mxima
Budo

praticantes costumam ser pessoas especialmente por ocupar o territrio conquistado. Por isso, o treino de
tranquilas. comandos inclui tcnicas de ataque e defesa cada dia
mais sofisticadas.
As foras de segurana e de ordem pblica recebem a
cada dia que passa, um maior treino em Artes Marciais.
ROSA MARIA DISTEFANO:
Exemplo disso o Mestre Jose Cuspinera que treinou os
(Psicloga, especialista em bioenergtica):
"As artes marciais ensinam-nos a ver o que temos na servios especiais do seu pas natal, Cuba, em Kansen
frente, o nosso adversrio. O adversrio, o outro, est Ryu, um estilo letal para enfrentar inimigos armados.
presente tanto no confronto das artes marciais como no Okinawa foi, sem dvida, um dos pontos essenciais no
confronto da vida. Esta experincia leva a relacionarmo- desenvolvimento das artes disciplinares.
nos com tudo o que significam os outros. Ainda nos dias de hoje, os idosos Mestres ensinam as
Praticar artes marciais consiste em conseguir realizar tcnicas e as Katas antigas, nas quais se utilizam as
as tcnicas no s utilizando os braos, os ps, os ferramentas do agricultor como armas.
cotovelos, mas sim todo o nosso ser em cada acto." Ao longo da sua histria, Okinawa sofreu inmeras
As Artes militares, ainda que longe do conceito inicial invases; a ltima veio do imprio nipnico e teve lugar
das tradies do Oriente, usaram e usam nos dias de apesar do carcter guerreiro dos habitantes do
hoje, as tcnicas marciais para a sua instruo. Apesar arquiplago das Ryu Kyu. A proibio no uso de armas
da sofisticao do armamento tecnolgico, a infantaria chegou ao extremo de colocar apenas uma faca
sempre existir na medida em que algum deve acabar amarrada no centro da praa, para que as mulheres
Documentrio

As Artes de guerra so, principalmente,


Artes de combate. Mas como reza o dito,
tudo deve ser procurado no seu oposto
Budo
Documentrio

pudessem cortar as hortalias. No entanto, o


instinto e a habilidade do povo levou-os a criar
um completo sistema de combate em base s
suas ferramentas de lavoura.
Mas foi nas artes de mo nua onde Okinawa
fez a maior contribuio do planeta histria
das artes Marciais. As tcnicas de mo nua,
Kara-te, foram sistematizadas pelo grande
Mestre Guichin Funakoshi. Entretanto, as suas
origens parecem claramente ter a influncia das
tcnicas de Boxe chins que alguns versados
importaram e transformaram nas ilhas e que so
conhecidas como Okinawa-Te ou punho de
Okinawa. Estes estilos antigos conservam
sequncias nas suas Katas que correspondem
tambm a formas prprias do Shaolin. Mas seja
qual for a sua origem, o certo que na sua nova
sistematizao o Karat soube conquistar o
mundo durante os anos 50 e 60. Toda a Arte
Marcial era, nessa poca, uma forma de
"Karat" e a sua difuso no conheceu
fronteiras.
O Karat proporciona um sistema de defesa
efectivo, uma ginstica equilibrada e completa, e
uma forma de encontro com ns prprios, uma
meditao em movimento.
O Japo, semelhana da China, tem sido
generoso na sua contribuio de estilos
guerreiros. Os executivos japoneses
descarregam a sua agressividade treinando o
Kendo. Inclusivamente no Ocidente, esta bela
Arte Marcial est a conseguir cada dia mais
aceitao. As suas tcnicas so simples, golpe
de cima para baixo, da direita para a esquerda,
da esquerda para a direita, espetar. No
complicado, na sua aplicao onde reside a
sua magia. Escolher o momento oportuno, agir
com a determinao necessria, quebrar a
concentrao do oponente para penetrar as
suas barreiras, para adquirir esse estado
contemplativo que permite sentir ao contrrio e

Praticar artes
marciais consiste em
conseguir realizar as
tcnicas no s
utilizando os braos,
os ps, os cotovelos,
mas sim todo o nosso
ser em cada acto"
Budo

Fluir como a gua,


deslizar-se como a nuvem",
a frase Zen define
perfeitamente o objectivo
de toda a Arte marcial no seu
mximo nvel

adiantar-se a ele, o que no Japo se chama Sen


no Sen.
O Kendo compartilha com o Iaido o conceito
de espada como arma. No Iaido, a arte de
desembainhar cortando, utiliza-se uma espada
autntica. A katana japonesa, famosa pelo seu
pouco peso e fora, forjada com diferentes
tipos de ao, os mais brandos, no centro, do
flexibilidade arma, enquanto que os mais duros,
na periferia, proporcionam-lhe capacidade de
corte.
O Iaido requer a mxima concentrao. Cada
movimento possui a inteno e a fora de um
golpe mortal. Tanto assim que mesmo a treinar,
o Samurai, antes de guardar a espada a sacode
para desprender da folha o sangue do inimigo.
Foi destas Artes tradicionais do Japo,
conhecidas como Bujutsu, que bebeu um dos
maiores Mestres da histria do Japo recente.

Morihei Ueshiba:
Morihei Ueshiba foi um personagem
carismtico e especial. Estudou escolas
tradicionais da via do guerreiro, como a Daito
Ryu, a tradio animista japonesa do Shinto da
seita Omoto, e criou o Aikido: a via da unio das
energias.
A tese de Ueshiba era ir um passo alm da
tese de Jigoro Kano: "No s cedo quando
empurras como tambm puxo por ti". O
resultado a Arte de combate centrado por
excelncia.
No h ataques nem defesas, s fuso com o
adversrio. No existe inimigo, s o encontro de
duas foras, um encontro que reconduzimos at
s suas ltimas consequncias, em vez de nos
opormos a elas.
A maioria das linhas de trabalho do Aikido,
especialmente as mais ligadas ao Aikikai, a sua
central no Japo, preferem preservar uma via de
trabalho unida aos ensinamentos directos do
Documentrio
Budo

criador do estilo. Entre estes Mestres destaca-se guerreiras do Japo tradicional alcanaram a sua mxima
Yoshimitsu Yamada, um incansvel viajante que ensina a expresso como Artes para os tempos de Paz.
Arte do seu Mestre Ueshiba em todas as latitudes, mas A via do guerreiro foi ento o que sempre tem sido: um
muito especialmente nos Estados Unidos da Amrica. caminho de conscincia, um caminho na nossa prpria
Ueshiba considerou o seu BUDO essencialmente uma direco, um caminho de crescimento interior.
Arte da paz. Neste sentido, a sua obsesso levou-o "Fluir como a gua, deslizar-se como a nuvem", a frase
inclusivamente a viajar China em plena guerra com o Zen define perfeitamente o objectivo de toda a Arte
Japo, para tentar parar a contenda. Com ele, as Artes marcial no seu mximo nvel.

A via do guerreiro foi ento o que sempre tem sido:


um caminho de conscincia, um caminho na nossa prpria
direco, um caminho de crescimento interior
Budo
Documentrio

Fazer-se Um com o Todo, unificar corpo, emoo e


mente num acto econmico, impecvel, plenamente vivido
no aqui e agora.
Esta a via do guerreiro, um caminho que comeou nos
alvores da humanidade e que se tem ido destilando em
formas culturais cada vez mais sofisticadas e variadas
atravs de um Universo de estilos que exploraram e
exploram todas as possibilidades do ser humano.
Um caminho para aprender como mudar algo da dor
consubstancial vida, simplesmente por esforo pessoal;
um caminho de sade, de harmonia, de poder, um tesoiro
da tradio sempre aberta ao futuro.

Fazer-se Um com o Todo,


unificar corpo, emoo e
mente num acto econmico,
impecvel, plenamente
vivido no aqui e agora
Sifu Alfred Johannes Neudorfer e Sifu Rosa
Ferrante Bannera, fundadores do Wing Tsun
Universe, WTU, um movimento caracterizado no
pelo uso de tcnicas, msd dim de qualidades,
intercmbios, princpios e conceitos de
movimento, dedicam o seu primeiro DVD ao Siu
Nim Tao (SNT) o 9 caminhos.
O SNT a base do Wing Tsun, Wing Chun e da
WTU. A compreenso da mesma a condio
bsica para tudo aquilo que vem a seguir, posto
que se observarmos como a pessoa realiza as
sequncias deste movimento, podemos
concluir o que ser capaz de fazer.
S alguma coisa est errada no
movimento, tudo quanto o
praticante ir desenvolver
depois, estar errado. Os
movimentos do WTU
(formas) compreendem
funes inerentes, das
quais se podem derivar
aplicaes. O
significado dos
movimentos primrios,
faz com que derivem em
outros e gerarem
aplicaes baseadas nos
princpios e nas
interaces que ajudam
sua compreenso.
O WTU incorpora tambm,
um set extra, que seus
fundadores consideraram
necessrio, devido s circunstncias
actuais. O DVD inclui o Movimento (forma)
Siu Nim Tao, suas 9 sequncias e aplicaes, as
sequncias 1 a 3 do primeiro movimento com
parceiro (Chi Sao), assim como uma reveladora
entrevista com os fundadores do WTU.

REF.: DVD/WTU1
Todos os DVD's produzidos porBudoInternational
so realizados emsuporteDVD-5, formato
MPEG-2multiplexado(nunca VCD, DivX,
osimilares) e aimpresso das capas segueas
maisrestritas exigncias de qualidade(tipo depapel
e impresso). Tambm,nenhum dosnossos produtos
comercializado atravsde webs de leilesonline.
Se este DVD no cumpre estasexigncias e/o a
capa ea serigrafia nocoincidem com a que
aquimostramos,trata-se de uma cpia pirata.