Cura Xamnica

Ama Deus

O Livro do Shaman

Carlos Alberto Frana Rebouas Junior Mestre Docente

SHAMAN AMA DEUS

Gisela Fonseca Barbosa

Nvel Praticante e Mestrado

 Introduo Cura Shamnica Ama Deus e sua Histria

O que Ama Deus?

Ama Deus um Sistema Shamanico Poderoso de Cura e Ascenso que usa o
Amor do Deus Tup como veculo de Conexo Csmica e Transmisso de
Energia.
Os smbolos so multidimensionais e, embora tenham especificidade em seu
uso, so imensas suas aplicaes.
A maioria das suas tcnicas usa visualizao com a Terceira Viso e imposio
das mos, de forma ritualstica shamanica.
O sistema se baseia na passagem da energia por um canal efetivo criado entre
o Homem (O Guerreiro), a Divindade Tup e a Me Natureza, em outras
palavras, na abertura de um PORTAL de comunicao direta com os Espritos
que habitam os Seres Csmicos e da Natureza como Arvores, Animais,
Plantas, Pedras, Cristais, Raios, Ventos... etc
Este canal ativado pela emisso de um mantra especfico de forma contnua,
dando vida a um ritual atravs de uma poderosa visualizao. A tcnica bsica
extremamente simples de aprender.
De forma similar ao Reiki e a outras modalidades de CURA, Ama Deus pode
ser enviado a distancia e junto com outros Sistemas de Cura.
O SHAMAN (Mestre Curador) torna-se um canal para a passagem do Amor do
Deus e da Deusa - No Sistema Shamanico Ama Deus o Shaman torna-se o
intermedirio entre o Cu e a Terra - Me Natureza.
A energia curativa projetada pela inteno e iniciao nas Energias do Cu e
da Terra - Me Natureza.
Ama Deus pode ser empregado em uma gama completa de situaes, incluindo: Auto
Cura e de outros; Ascenso; Cura a distncia; Cura de situaes
emergenciais; Cura de animais, pssaros e plantas e de todos os seres da
natureza em nossa e em outras freqncias; Ajuda aqueles que esto
prximos da morte para que tenham a energia necessria para essa
escolha. Sob o ponto de vista espiritual qualquer fim representa um novo
princpio; Ajuda as Almas dos que partiram em sua transio no mundo
espiritual; Purificao e Energizao de comida, remdios, gua, etc;
Cura fsica, emocional e espiritual; Ajuda aos bebs na sua transio de
entrada na terra, trazendo a energia necessria ao seu corpo fsico;
Recebimento de um presente espiritual em seu aniversrio; Recebimento
de informao espiritual durante seus sonhos; Viajem a suas vidas
passadas e acesso as informaes em seus Registros Akshicos,
transformando-os em lembranas vivas; Suporte aos Lderes Mundiais
apoiando-os nas decises que podem afetar todo o Planeta; Cura da
Terra; Exorcismo, Possesso... Entre outras aplicaes.
Voc ao se Tornar um Mestre Ama Deus torna-se um SHAMAM passando
a ser um membro ativo dessa Egrgora Espiritual.

Histria do Sistema Shamnico Ama Deus

Ama Deus um Sistema Shamanico de Cura usado durante os ltimos 6000
anos pelos Guaranis - ndios que habitam a selva Brasileira.
Guaranis so os ndios apresentados no filme A Misso ', e ainda uma das
culturas mais antigas existentes no Planeta.
Como os Guaranis sempre viveram diretamente ligados natureza em sua
forma mais pura, fcil entender como o ambiente influenciou sua
espiritualidade, dando origem a um Sistema Shamanico simples e
extremamente efetivo.
De acordo com seu sistema de crenas no h nada como doena' de
__________.
Na sua viso, tudo Espritual, e so externas as foras (energias) que fazem
o desequilbrio acontecer.
Quando a fora externa (como um esprito no desejado ou energia extranha)
afastada, ento o seu efeito no corpo fsico ser libertado e o equilbrio ser
restabelecido mais uma vez.
Os Shamans Guaranis aplicam o seu conhecimento de trabalhar com energia
ao levar a cabo uma Cura ou Ascenso, sabendo que o poder est vindo da
Fonte Inesgotvel de Energia de uma Fora maior.
Suas palavras para Deus e Amor so intercambiveis e acreditam que o
Amor ' que o poder curativo, e os Shamans so simplesmente os
canalizadores ou transmissores de energia de Cura e Ascenso.
Uirapuru, o pssaro sagrado da selva amaznica, o aliado animal dos
Guaranis e mensageiro espiritual, sendo sempre chamado quando se usa esta
forma de cura.
Simplicidade , indubitavelmente, a chave do Sistema Shamanico de Cura Ama
Deus que provou sua efetividade atravs dos milhares de anos de uso.
Ama Deus foi introduzido em nosso mundo por Alberto Aguas, um curandeiro
brasileiro.
Sua me e avs eram Curadores que tambm trabalhavam com energia
curativa, assim, durante sua vida, Alberto testemunhou muitas curas e muitos
mtodos diferentes de empreg-las.
Sua famlia viveu entre os Guerreiros Guaranis por geraes, proporcionando
cuidados mdicos quando necessrio, e como resultado dos seus esforos na
ajuda aos ndios, um respeito mtuo desenvolveu-se entre eles e os Shamans
tribais.
Assim, os Shamans passaram a compartilhar com eles seus conhecimentos e
foi atravs dessa relao de confiana que o Mtodo foi passado e chegou
integral a Alberto.
Depois de adulto, Alberto voltou e morou com os Guaranis durante oito anos,
estudando e praticando exaustivamente seu Sistema de Cura e Ascenso Ama
Deus.
Os Guaranis o reconheceram como um homem de amor e integridade, e um
grande canalizador de energia.
Ele tambm era um homem culto, expressando-se com facilidade em sete
idiomas. Pode contar com aprovao da Tribo, passando a ensinar seu
Sistema de Cura e Ascenso em sua casa durante seus ltimos dez anos de
vida.
Viajando ao redor do mundo, ficou conhecido por suas conferncias, curas e
seminrios. Era sua misso divulgar o Sistema Shamanico dos ndios
Guaranis.
Assim, como o Guarani no tem escrita, Alberto usou o Portugues e chamou o
Sistema de "AMA DEUS". Alberto Aguas continuou seu trabalho com esse
Sistema Shamanico Sagrado de Cura at seu transcurso em 1992.

A Energia Ama Deus

Acreditar no que se pode ver e tocar no mostra nenhuma

convico; mas acreditar no que no pode ser visto um
triunfo e uma bno.

Abraham Lincoln

Ao usar Ama Deus, nos conectamos com o fluxo de energia que passa na Alta
Frequencia do Amor Csmico. Essa energia de Alta Frequencia nos
presenteada pelo Universo para ampliar e aumentar a experiencia humana na
realidade fsica.
Como almas, ns somos energia em dimenso fsica e, por conseguinte, tudo
que somos e em tudo que nos inclumos e vivemos pode ser afetado por
energia.
Desde o incio dos tempos foram dadas aos Seres Humanos ferramentas para
aliviar o sofrimento.
Uma dessas ferramentas a energia csmica pura e sagrada para CURA e
ASCENSO, e os povos indgenas do mundo foram os guardies deste
conhecimento sagrado e milenar por milhares de anos.
Ao longo da histria h referncias a muitas culturas que trabalham com a Luz
do Universo ou com o Amor do Universo.
Em tempos recentes houve um interesse renovado na re-introduo destas
tcnicas de cura baseadas na energia csmica do Amor e da Luz, tendo sidos
divulgados conhecimentos sagrados dos povos indgenas pelo mundo.
Revernciar a vida o denominador comum entre os povos indgenas, que
veem a interconexo existente em toda a Vida, em todos seus aspectos.
Amor a linha comum que liga todas as modalidades de cura, e sem ele no
pode haver Cura verdadeira.
Quando usamos Ama Deus, nos abrimos oportunidade de vivermos novas
experincias, novas perspectivas, expanso, e crescimento.
Quando somos conectados corretamente a energia de cura, ns podemos fluir
com a Luz e o Amor do Criador para renovar, restabelecer e dar amor.

Os Smbolos e a Importncia do Eu

Ama Deus um Curso de Estudos Sagrados que no pode ser feito

superficialmente. Tradicionalmente, Shamanismo usa tcnicas de visualizao,
meditaes, imaginao e de viajens por vrias camadas da realidade e por
outros mundos. Porm, Ama Deus difere dos mtodos de shamanismo
tradicional: pelo emprego de smbolos que so, de fato, imagens ou
impresses para conexo com a energia curativa. Esses smbolos so
transportados pelo Amor do Deus (Tup) e da Deusa (Me Natureza).

Quando o Shaman visualiza os smbolos em sua 3a Viso, esses no so

necessariamente coloridos. Se forem necessrias cores, os espritos e seus
assistentes que trabalham com o Shaman as traro.

Como Shaman, sua parte no processo de Cura agir como um canal para o
Amor de Deus. No Processo no deve haver nenhuma interveno de seu Ego.
Aps a Cura em nenhuma hiptese deve o Shaman pedir qualquer avaliao
com relao sesso, pois isso indica que o Shaman esta interferindo com a
energia, o que no deve acontecer no processo. Se achar necessrio fazer
uma pergunta durante a sesso, faa a pergunta na hora, nunca aps.
essencial que sempre que a Cura acontea seja sem nenhuma interferncia do
Ego do Shaman.

As aplicaes de cada smbolo sero aprendidas com seu uso continuado, pois
suas aplicaes so infinitas. So fornecidas aplicaes iniciais, mas sua
prtica ir ampliar sua intuio a cada novo significado e a cada nova aplicao
descoberta.

Aconselhamento Adicional de Alberto

Aguas

1. Musica Pedras, Cristais, Totens e Ervas podem ser usadas durante a

Sesso de Cura Ama Deus.

2. A Tcnica de Respirao Shamanica conhecida como Respirao de Deus

pode ser usada pelo Shaman durante a Cura, bem como por aquele que
recebe a Cura Ama Deus.

3. Voc deve manter uma atitude de Respeito durante a Sesso de Cura

4. A sesso de Cura Shamanica Ama Deus deve ser feita antes de comer,
nunca aps.
5. Voc deve ter claro o propsito da Cura e liberar o resultado para Deus.

6. Lembre-se que voc est aqui como um veculo para o transporte da

Sagrada Energia.

7. Aqueles que recebem a Cura tambm podem fazer a Rotina Espiritual antes
de receberem os smbolos.

8. considerado impuro alterar os smbolos ou os usar com outros

smbolos. Isto ir alterar sua vibrao, sua energia, e a tradio diz que
o esprito Guia e as almas dos Shamans Guaranis no fornecero seu
Sagrado Apoio a Sesso de Cura.

9. Voc pode entoar o nome do pssaro sagrado dos Guaranis, Uirapuru, 5

vezes para elevar a Vibrao Energtica da Cura e fazer a Conexo com os
Espritos de antigos Shamns e outros espritos que iro ajudar na Sesso.
 UIRAPURU - O PSSARO SAGRADO

Irapuru, o pssaro sagrado da selva amaznica, o aliado animal da tribo de

Guarani e mensageiro espiritual, sendo sempre chamado quando se usa esta
forma de cura.

Certo jovem, no muito belo, era admirado e desejado por todas as moas
de sua tribo por tocar flauta maravilhosamente bem. Deram-lhe ento o nome
de Catubor, (flauta encantada). Entre elas, a bela Main conseguiu o seu
amor; casar-se-iam durante a primavera. Certo dia, j prximo do grande
dia, Catubor foi pesca e de l no mais voltou. Saindo a tribo inteira
sua procura, encontraram-no sem vida sombra de uma rvore, mordido por
uma cobra venenosa. Sepultaram-no no prprio local. Main,
desconsolada, passava vrias horas a chorar sua grande perda. A alma de
Catubor, sentindo o sofrimento de sua noiva, lamentava-se profundamente pelo seu infortnio. No
podendo encontrar paz pediu ajuda ao Deus Tup. Este ento transformou a alma do jovem no pssaro
Irapuru, que mesmo com escassa beleza possui um canto maravilhoso, semelhante ao som da flauta, para
alegrar a alma de Main. O cantar do Irapuru ainda hoje contagia com seu amor os outros pssaros e
todos os seres da Natureza.

Irapuru = pssaro
Catubor = nome ndio - masculino
Main = nome ndio - feminino
Introduo a Respirao Shamanica - Respirao de Deus

A respirao a conexo entre nosso corpo fsico e nossa alma.

A tcnica de respirao shamanica deve ser feita da seguinte forma: A

inspirao deve ser profunda por ambas as narinas ampliando o diafragma,
uma parada e a expirao deve ser feita pela boca. Seu propsito pratic-la
antes da Sesso Ama Deus, fazendo-a a "Respirao de Deus".

Voc deve lembrar-se sempre que o sagrado desse sistema de grande

importncia. Embora o sistema seja simples, o processo (iniciar com a
Respirao de Deus) a chave da sua efetividade.

Quando inspirar visualise a LUZ entrando por seu Chacra Coronrio e

preenchendo-o com a Luz do Deus Tup. Pense LUZ DIVINA. Visualize-se
como um infinito canal de AMOR e, ao espirar exale AMOR. Pense AMOR
DIVINO. Esse sentimento de AMOR aumenta com a visualizao dos smbolos
e ancora em Voc. Nesse ponto, na espirao, envie os smbolos para fazerem
seu trabalho. Nesse momento VOC todo AMOR.

Na CURA SHAMANICA AMA DEUS, quando o smbolo ativado atravs da

visualizao, o sentimento emocional do AMOR DE DEUS inicia o processo de
CURA disparando a energia, e a "Respirao de Deus" transporta essa
energia at onde necessria. Mas no deve o Shaman tentar dirigir a energia
mentalmente. O Shaman deve permitir a sua mente fundir-se com o Divino
atravs da inteno consciente. Assim, juntando a Pura Luz e o AMOR de
Deus, a energia transportada a seu destino pela Respirao de Deus. Nesse
processo, o SHAMAN apenas serve como um recipiente de energia e veculo
de transporte.

Diretrizes para receber a Iniciao

Para usar o Sistema Shamanico Ama Deus, o Aspirante a Shaman deve
passar por um processo de Iniciaes e realizar o seguinte Voto:

Eu juro ser uma parte das tradies sagradas e linhagem dos

Shamans Guaranis, cuja sagrada prtica de Cura e sagrados
conhecimentos sempre honrarei."

A seguinte Meditao deve ser realizada pelo Aspirante a Shaman (bem como
pelo Shaman antes de comear a iniciao).
Antes da iniciao importante tentar memorizar os smbolos e seus
propsitos, nos quais o Aspirante a Shaman sera iniciado.
Antes de sua iniciao importante desligar o telefone e achar um lugar onde
poder ficar sem ser pertubado durante aproximadamente 30 minutos. Se
puder colocar-se na penumbra sera excelente, bem como acender velas,
incenso e colocar msica de meditao, relaxante. Sente-se em uma cadeira
confortvel com as plantas de seus ps tocando o cho e suas mos
descansando em suas pernas com as palmas voltadas para cima. Feche seus
olhos e respire vrias vezes profunda e lentamente apenas relaxe e tente no
pensar em nada diferente do processo de iniciao que esta passando. O mais
importante colocar-se confortvelmente e desfrutar de sua Iniciao.
Tente manter seu corao e mente to abertos quanto possvel, assim poder
perceber as mudanas ao seu redor e dentro de voc. Voc pode sentir a
energia que se move ao seu redor ou pode ver cores, o que difcil de
descrever em palavras. Mantendo seus olhos fechados, visualize com seu
terceiro olho todos os smbolos Ama Deus em que ser iniciado e diga o
nome e o propsito deles, mentalmente em voz alta trs vezes. Ento repita
durante vrios minutos o nome Ama Deus '.

A seguir, imagine que uma coluna de luz branca est entrando em seu chakra
coronrio e da, se dirige para baixo, movendo-se a seu chakra cardaco.
Quando inspirar diga mentalmente Luz, e na expirao diga mentalmente
AMOR. A energia entra em seu Chacra Coronrio, desce por sua cabea,
pescoo, chegando ao chacra cardaco. Da segue para o Universo,
expalhando-se por todo o cosmos. Voc deve ficar nesta meditao pelo tempo
em que sentir-se confortvel.

Uma vez que tenha sido iniciado em todos os Smbolos Ama Deus voc pode
continuar a usar essa Sagrada Meditao dos Guaranis todos os dias. uma
prtica muito poderosa combinar as influncias de outras prticas de meditao
com o poder curativo da energia do Deus Tup e da Deusa (Me Natureza). O
uso freqente desta meditao trar relaxamento fsico, claridade mental,
habilidade melhorada para visualizar, clarividncia, habilidades curativas
aumentadas e a expanso da conscincia.

A Rotina Espiritual

1. Inicialmente repita Ama Deus 3 vezes - esse procedimento chama a

Energia Sagrada em nome de Deus.
2. Faa a Respirao de Deus 3 vezes, preparando-se, assim, para receber a
Pura Luz.

3. Coloque as palmas de ambas as mos, juntas lado a lado, em concha, com

os dedos curvados e fechados no seu chacra cardaco. Sinta seu corao
abrindo-se e o Amor de Deus - esse o sentimento emocional que dispara
o envio do smbolo. Sinta-se em profundo envolvimento com Deus (A
Divindade, o Universo ou qualquer nome que prefira), todos os Seres
Csmicos e Espirituais e com todas as criaturas (humanas, animais,
vegetais e minerais).

4. Deixe sua mo direita descansando sobre seu chakra cardaco e coloque

sua mo esquerda com a palma voltada para sua terceira viso (chakra
frontal). Envie a energia de amor de seu chacra cardaco ao seu chacra
frontal. Repita Ama Deus enquanto permanece nessa posio (1-2 minutos)
at sentir a energia fluir nas palmas de ambas as mos. Quando a energia
de AMOR de seu corao impressa em sua terceira viso, torna-se ativa a
funo de sua terceira viso usada para CURA.

5. Imprima os smbolos, um de cada vez, nas palmas de suas mos usando

sua terceira viso. Esse processo conhecido como Impresso e VOC
sentir os Chacras das palmas de suas mos se expandindo e a energia do
smbolo se apresentando como minsculos pulsos eltricos em suas
palmas. Visualize o smbolo 1 sendo impresso em sua mo esquerda.
Quando sentir a energia em sua mo esquerda, visualise o smbolo 2 sendo
impresso em sua mo direita. Imprima os smbolos a serem enviados na
palma de sua mo esquerda. Esses smbolos entraro na vibrao do
smbolo 1 em sua mo esquerda e viajaro na energia para serem
aterrados pelo smbolo 2 em sua mo direita. Visualize e imprima o smbolo
a ser enviado em sua terceira viso (Se experimentar qualquer dificuldade
com visualizao, olhe o smbolo, feche os olhos e tente vizualiza-lo).
Repita esse procedimento at que a imagem do smbolo esteja clara na sua
terceira viso e, ento feche seus olhos e tente visualizar como olha. Isto
deve ser repetido at que a imagem fique clara e fixa em sua terceira viso.

IMPORTANTE: Chama-se IMPRIMIR ao ato de visualiz-los inteiros

entrando em suas palmas ou em qualquer outra superfcie. Sendo
impressos.

6. Envie o smbolo impresso em sua terceira viso, atravs da expirao, ao

receptor do tratamento imprimindo-o no seu corpo energtico.
Os Smbolos e seu Uso - Tenham em mente que todos os smbolos Ama
Deus so sagrados, pertencentes antiga tradio Guarani, com mais de 6000
anos de existencia e possuem profundidade, memria e dimensionalidade, e
todos vem do Deus Tup e da Deusa Ga ( A Me Terra ).
1. Imprima o smbolo 1 em sua palma esquerda para atrair a energia de Deus.
Este smbolo serve basicamente como uma onda de energia na qual os
outros smbolos podem navegar dentro. Tente manter o smbolo em sua
terceira viso durante um minuto. Inicialmente voc pode achar difcil de
visualizar por esse perodo, assim, se o smbolo alterar sua forma, tente
trazer de volta a imagem original. Faa isso suavemente. O papel da mo
esquerda receber os smbolos e sua energia curativa.

2. Imprima o smbolo 2 em sua palma direita para aterrar e armazenar a

energia dos smbolos que sero usados na CURA. O papel da mo direita
enviar energia de CURA para o Chacra do Corao, enchendo-o com
AMOR na expirao. Como no passo anterior esse smbolo deve ser
visualizado em sua terceira viso por um minuto.

Os smbolos 1 e 2 so usados sempre juntos e nunca individualmente.

Eles podem ser utilizados para auto-cura e cura de outros atravs da
imposio de suas mos conforme seja guiado por sua intuio. Nas situaes
em que esteja sem senso de orientao no processo de cura, coloque uma das
mos no chacra do corao e outra no plexo solar. Quando tiver concludo o
processo de CURA, disconecte a conexo energtica conforme as instrues
apresentadas abaixo referentes utilizao do smbolo 4, e passe a outra
atividade sem mais pensar nessa CURA.

Como as palmas das mos representam um importante aspecto no Sistema

Shamanico de Cura Ama Deus, algumas pessoas relataram terem visto
Shamans Guaranis (em esprito) chegando para assisti-los durante a Sesso
de Cura e descreveram suas mos como enormes e cheias de Luz e Energia.

3. Para Cura a Distancia, inicialmente faa a Rotina Espiritual, imprimindo

os smbolos nas palmas de suas mos esquerda e direita, respectivamente.
Imprima os smbolos a serem enviados em sua terceira viso. Ento, forme
um crculo em torno de sua boca e nariz com suas mos, e diga o nome da
pessoa ou visualize seu rosto. (A Cura a Distancia pode tambm ser usada
em animais, plantas, pedras, objetos, etc). Visualise uma chama dourada de
Luz seguindo de voc para a pessoa que ira receber a Respirao de Deus
e a CURA. Este funil de ouro que chameja Luz enviado ao centro de
corao da pessoa ou onde quer que voc seja dirigido por sua intuio.
Voc tambm pode visualizar outros smbolos dentro do crculo, se parecer
apropriado para os enviar, apenas no se esquea de imprim-los em sua
mo esquerda conforme a rotina espiritual. Uma vez que sua visualizao
esteja completa, desconecte a conexo de energia libertando o quadro
mental formado para envio da energia e os crculos formados por suas
mos e proceda conforme as instrues de uso do smbolo 4. Aps isso,
encerre essa cura, e pense em qualquer outra coisa.

4. Esse simbolo usado para FECHAR A CURA, enviar os smbolos de volta

a Deus e encerrar a Sesso de CURA. Sempre deve ser usado ao trmino
de cada sesso ou se voc deseja continuar com outro sistema de cura.
Primeiro, vizualise o smbolo 1, como uma onda voltando-se para cima,
seguido pelo smbolo 2 dentro da onda. Aps, feche a onda visualizando
 uma nica linha horizontal sobre o topo da onda. Visualise os smbolos
utilizados durante a Sesso de Cura dentro das 2 linhas oriundas do
smbolo 2, conforme a ilustrao. Para completar o fechamento, voc deve
mandar de volta os smbolos ao Divino/Deus em uma espirao.
Finalmente, importante agradecer e mostrar seu agradecimento a seus
Guias, Seres Espirituais, Animais de Poder, ao Divino/Deus Tup e a Deusa
Ga (Me Natureza).

5. O Smbolo de PURIFICAO (5) nunca deve ser usado junto com qualquer
outro smbolo e tambm no necessita do uso da rotina espiritual. Pode ser
usado em alimentos, gua, bebidas, remdios... etc - basicamente em
qualquer coisa que possa ser ingerida, assim como em qualquer coisa que
esteja em seus crpos como implantes, transplantes, agulhas...etc. O
smbolo da Purificao usado pelo Shaman Urbano quando, por
exemplo, vai jantar em um restaurante para remover energias negativas que
tenham sido absorvidas do cozinheiro durante o processo de preparo. O
Shaman visualiza o smbolo sobre o que necessita ser limpo e coloca suas
mos juntas com as pontas dos dedos se tocando, formando um "V". Ento
as mos descem junto sobre o que precisa ser limpo.

6. O smbolo (6) "Para Salvar uma Pessoa Agonizante" pode ser usado para
ajudar uma pessoa a escolher viver ou morrer. Nesse procedimento, o
Shaman - VOC - deve sempre acender uma vela, ou vizualisar uma vela
acesa em sua mente antes de comear a sesso. Inicialmente, faa a
Rotina Espiritual e imprima os smbolos nas palmas de suas mos. Ento
dirija-se aos ps do recebedor e muito levemente segure os segundos
dedos do p da pessoa agonizante (o dedo junto ao dedo maior). Coloque
seu dedo mediano no topo do dedo e seu dedo polegar tocando o lado
inferior do dedo. Imprima o smbolo 6 em sua terceira viso. Envie o
smbolo 6 na espirao sobre os meridianos do corao. (do dedo seguro
para cima, intencionando chegar ao corao). um quadro sem palavras
que expliquem o Shaman (Voc) simplesmente projeta a energia. O smbolo
pode ser enviado muitas vezes seguidas conforme o Shaman sinta que so
necessrias. Todo o processo pode ser realizado em 3 dias consecutivos, e
parar por 3 dias consecutivos. muito importante que o Shaman esteja
comprometido e fiel sucesso de 6 dias. Isto pode ser repetido to
freqentemente quanto necessrio at o indivduo tomar uma deciso. Ao
trmino de cada sesso o Shaman deve libertar a pessoa para Deus e usar
o Smbolo 4 para fixar a cura. Se o Shaman estiver usando o mtodo da
distancia, ento deve enviar o funil de luz dourada ao Chacra Cardaco da
pessoa visualizando esse smbolo dentro do crculo. Como antes, deve
encerrar a Cura usando o smbolo 4.

7. O smbolo (7) para Ajudar a Transio para o Mundo dos Espritos pode
ser usado para ajudar indivduos que faleceram a menos de 21 dias.
usado da mesma forma que o smbolo (6) e, como dito antes, deve ser
acesa ou visualizada uma vela queimando. Antes de tudo, faa a rotina
espiritual e imprima os smbolos nas palmas de suas mos. Imprima o
smbolo 7 em sua terceira viso.Ento se o corpo ainda estiver presente,
toque os dedos do p exatamente da mesma forma descrita acima e envie
 este smbolo atravs dos seus ps, visualizando que sua energia flui para
seus corpos sutis. Apenas, a recomendao que respeite as prticas
locais e rituais. Se o corpo no estiver presente o Shaman deve usar o
Mtodo da Cura a Distancia como acima descrito, enquanto exala o
crculo/funil dourado contendo o Smbolo 7.A visualizao deve ser feita
enviando os smbolos para as solas dos ps, pelo funil dourado e atravs
nos corpos sutis. O smbolo 7 deve ser enviado para todos os crpos e no
para uma parte especfica. Conclua os procedimentos com o smbolo 4 ao
final da sesso. Esse smbolo particularmente pode ser usado para ajudar
suicdas e indivduos sem convices ou com convices negativas, mas
satisfatrio para uso com qualquer um. No deve ser usado por mais tempo
que durante mais de 21 dias seguidos da passagem da pessoa. Ama Deus
particularmente til para os individuos que esto fazendo a transio ou
que a fizeram recentemente, como ajuda a pessoa que deixa o reino fsico
para fazer uma transio suave ao outro lado.

8. Esse smbolo deve ser usado para os individuos que fizeram a transio
h mais de 21 dias e so considerados espritos ainda na terra. Acenda
uma vela branca (que simboliza purificao) ou visualise uma com sua
terceira viso. Como antes, faa a rotina espiritual e imprima os smbolos
nas palmas de suas mos. Se o esprito no puder ser visto, imprima o
smbolo da distancia e o smbolo 8 em seu Chacra frontal ( terceira viso ).
Visualize o Smbolo 8 envolto pela Luz Dourada e visualize-se expirando
num sopro ao esprito que ira receber. Nas raras ocasies em que os
espritos ainda na Terra se materializam e podem ser vistos, no
necessrio o uso do smbolo da distancia. Finalize a sesso com o smbolo
4.

9. Este smbolo usado para aterrar um/seu Guia, Professor, Mestre

Espiritual ou Animal de Poder a s mesmo. Acenda uma vela (de qualquer
cor), faa a rotina espiritual e imprima os smbolos nas palmas de suas
mos. Se for necessrio voc pode usar o smbolo 9 junto com o smbolo
da distancia ( ou somente o smbolo 9 ), impressos em sua terceira viso.
Este smbolo s satisfatrio para seu prprio uso pessoal e voc precisa
estar em estado meditativo para trazer o guia espiritual, mestre, professor
ou animal de poder. Mantenha a imagem do smbolo na sua 3 a viso e, ao
termino de sua meditao ou viagem, encerre com o smbolo 4 em uma
espirao, enviando de volta ao Cosmos os smbolos utilizados e as
energias no aplicadas ou retidas. Voc, Shaman deve sempre declarar sua
inteno antes de comear esse procedimento.

10. Esse o smbolo para usar com seu prprio corao quando esse esta
ferido. Para us-lo voc deve sentar ou deitar em um local onde no possa
ser incomodado. Ento inicie com os procedimentos da rotina espiritual e
imprima os smbolos nas palmas de suas mos. Imprima o smbolo 10 em
sua terceira viso. Em seguida, visualize o smbolo 10 na sua frente e traga
sua energia, com suas mos juntas e abertas em concha para seu corao.
Com suas mos em sua aura na altura do corao (dentro da Aura),
visualize seu corao que passa em sua forma energtica suas mos,
que contm o smbolo e sua energia. Envie AMOR a seu corao, ilumine-
 o, limpe e cure. Acaricie seu corao durante algum tempo, antes de traze-
lo de volta a seu corpo fsico com o smbolo 10 que ir selar e fechar essa
cura ( Nesse caso a Cura no ser selada com o smbolo 4 ). Outro
procedimento ser completar a rotina espiritual e a impresso dos smbolos,
imprimir o smbolo 10 em sua terceira viso, visualizar o smbolo 10 por 20
minutos e observar o que acontece com voc a nvel energtico. J
aconteceu em aula do Shaman se ver e o smbolo 10 transformar-se num
objeto fsico para ser usado pelos Espritos dos Shamans Ama Deus na
Cura do Shaman. Esse smbolo uma poderosa ferramenta para lidar com
dificuldades emocionais. Somente em raras ocasies pode ser usado para
curar outra pessoa, mas somente se a outra pessoa for muito prxima ao
Shaman. Nessas circunstancias, o Shaman deve sempre usar esse smbolo
em conjunto com o smbolo da distancia, mesmo que o recebedor esteja no
mesmo ambiente que o Shaman.

11. O smbolo de Emergncia muito poderoso e pode ser usado no Shaman

e em outros. Na auto-aplicao desse smbolo o Shaman pode no usar a
rotina espiritual. A espiral deve ser desenhada rpidamente, com ambas as
mos, no sentido horrio e anti-horrio. Numa situao de emergncia inicie
desenhando rapidamente espirais sobre a sua cabea ( se possvel pela
frente e por trs ) enquanto se concentra na rea afetada e continua com os
movimentos. Quando enviar essa cura para algum que no esteja
presente, use a rotina espiritual, imprima os smbolos nas palmas de suas
mos, pense na pessoa e imprima o smbolo da distancia em sua terceira
viso. Ento aplique esse smbolo como na auto-aplicao, desenhando as
espirais enquanto visualiza a pessoa. Voc pode fazer todo o envio
mentalmente. Quando trabalhar a distancia, procure ficar o mais
concentrado que conseguir. Esse um smbolo muito poderoso para
tratar dores e outros danos fsicos, como fraturas.

12. Esse smbolo deve ser usado em situaes de emergncia quando um

grupo de Shamans esto juntos. O Grupo deve sentar-se formando um
crculo, fazer a rotina espiritual, imprimir os smbolos 1, 2 e 12 nas palmas
de suas mos. O smbolo 12 deve ser passado em torno do crculo por cada
Shaman, em sequencia, para o Shaman sentado a sua direita atravs de
sua expirao, de forma cada vez mais rpida, at que o grupo sinta que se
tornou o smbolo. Para selar, use o smbolo 4. Esse procedimento pode ser
usado para lderanas polticas, situaes polticas difceis, sendo ainda
muito benfico para pessoas que esto doentes e depressivas. Nesse
processo so muito importantes as intenes positivas. No deve ser usado
por Shamans que estejam passando por dificuldades emocionais.

13. O smbolo para Cura de Animais e Pssaros deve ser usado para
dificuldades fsicas e emocionais, com animais ou pssaros individualmente
ou para toda a espcie. Os Shamans o usam com grande sucesso em
filhotes para ajudar em sua transio para o mundo fsico e aterrar seu
esprito no seu corpo fsico. Faa a rotina espiritual e imprima os smbolos
nas palmas de suas mos. Se o animal ou pssaro no estiver presente use
 o smbolo da distancia e visualise o receptor enquanto envia a energia. Em
ambos os casos, sele o processo com o smbolo 4.

14. Esse smbolo usado para Curar a Terra. Faa a rotina espiritual e
imprima os smbolos nas palmas de sua mos. Ento, imprima o smbolo 14
na sua Terceira Viso e envie para a Terra na expirao. No necessrio
usar o smbolo da distancia uma vez que o Shaman esta sempre em
contato com a Terra. Sele o processo com o smbolo 4.

15. O smbolo do Aniversrio deve ser usado para enviar uma beno ao
Prprio Shaman ou a outra pessoa no seu aniversrio. Faa a rotina
espiritual e imprima os smbolos nas suas palmas das mos. Esse smbolo
deve ser usado para melhorar e aumentar a percepo, clareza
( entendimento ), balanceamento ( equilbrio ) e coragem. Sele o processo
com o smbolo 4, colocando o smbolo 15 entre suas linhas paralelas.

16. Esse smbolo que Convida Sonhos para Ajudar na Tomada de Decises
deve ser usado com a rotina espiritual e com a impresso dos smbolos nas
palmas das mos. Deve ser visualizado em sua terceira viso e mantido por
um momento, depois enviado a uma pedra na expirao. Coloque uma
pedra junto de sua cama e tenha papel e caneta para anotar quando
acordar, enquanto recorda seu(s) sonho(s). Esse procedimento deve ser
usado apenas para ajudar em escolhas ou encontrar respostas. O Smbolo
16 no deve ser usado todas as noites, apenas quando necessrio. No h
necessidade de selar o processo com o smbolo 4.

17. Para usar o smbolo Relembrar Vidas Passadas o Shaman deve se

recolher a um lugar quieto onde no seja perturbado. Inicialmente use a
rotina espiritual e imprima os smbolos nas palmas de suas mos. Visualize
e imprima a imagem do Smbolo 17 em sua terceira viso e o expire para o
Eter ou Registros Akashicos. Como esse procedimento trar lembranas e
vises de vidas passadas, o Shaman deve pedir para receber o que seja til
nesse momento ou o que precisa saber. O Shaman deve usar esse smbolo
somente em s mesmo e, quando terminar, selar o processo com o smbolo
4. Esse smbolo tambm conhecido como Inteligencia Dominante pois
faz a ponte com o Super-Consciente.

18. Esse smbolo deve ser usado em Lideranas Mundiais, Situaes

Mundiais e outras Importantssimas Causas, por isso to importante
seu uso nos tempos que estamos vivendo. Esse smbolo foi muito enviado
para chefes de tribos vizinhas pelos Guaranis no passado. Nesse
procedimento no h necessidade do uso do smbolo da distancia. Faa a
rotina espiritual, mas no pea um resultado especfico e imprima os
smbolos nas palmas de suas mos. Visualize e imprima a imagem do
Smbolo 18 em sua terceira viso e o expire seu destino. Apenas deixe a
energia fluir por si mesma. Esse smbolo pode ser usado com sucesso em
conjuno com o smbolo 14. Esse procedimento deve ser selado com o
smbolo 4.
19. Se o Shaman - Voc - enfrenta uma Situao Desconhecida onde nenhum
dos outros smbolos pode atender, emprega o Smbolo 19. Pode ser usado
s prprio ou em outra pessoa, direta ou remotamente. Comece com a
rotina espiritual e imprima os smbolos em suas palmas. Visualize e imprima
a imagem do Smbolo 19 em sua terceira viso e o expire para a situao.
Se desejar, voc pode chamar Alberto Aguas 3 vezes, em nome de Deus
( tambm pode usar outra tcnica de cura e vizualisar esse smbolo
flutuando sobre o corpo ). Esse procedimento deve ser selado com o
smbolo 4.

20. Este smbolo deve ser usado nos Coraes de Outras Pessoas em nveis
fsico ou emocional. Faa a rotina espiritual e imprima os smbolos como
sempre em suas palmas. Ento visualize o smbolo em seu terceiro olho e
envie ao corao da pessoa em uma expirao. O Smbolo 20 ou pode ser
usado pessoalmente ou a distancia, e o envio deve ser selado com o
Smbolo 4. Esta uma opo muito melhor que usar o Smbolo 10 para
trabalhar no corao de outra pessoa.

21. O smbolo da Lua Cheia deve ser usado para pedir uma coisa particular ou
receber uma resposta a uma pergunta especfica no perodo em que a Lua
esta na fase "Lua Cheia". No deve ser usado para assuntos triviais, nem
em necessidades materiais. importante para manter o ego do Shaman
fora do processo, sem interferir. Uma vez que sua pergunta ou pedido
esteja definido faa a rotina espiritual e imprima os smbolos em suas
palmas. Ento visualize e mantenha os smbolos da Inteligncia
Dominante (Smbolo 17) e o Smbolo 21 em sua terceira viso. Expire os
smbolos enviando-os de volta a Fonte e no aguarde os resultados. No h
necessidade do uso do smbolo da distancia. Aconselha-se que o Shaman
use esse procedimento na noite de Lua Cheia, e se a Lua Cheia aparecer
de manh cedo, faa o procedimento na noite anterior. Essa energia
conhecida por sua fora construtiva antes de um evento astrolgico, e
mais poderosa antes ou durante a Lua Cheia do que depois.

22. 23. Esses 2 smbolos so para uso em Exorcismo. O smbolo 22 ajuda e

facilita o exorcismo, enquanto o 23 protege o Shaman e todos os presentes.
essencial que haja concordancia da pessoa para a qual sera feito o
exorcismo. Uma vela branca deve ser acesa, e aconselhvel pedir aos
anjos de proteo e amor para permanecerem ao lado de todos os
presentes no ambiente. Faa a rotina espiritual e imprima os smbolos como
sempre em suas palmas. Ento visualize o Smbolo 23 e o energize com
sua terceira viso. O smbolo 23 deve ser colocado visualmente em cima de
voc e de todas os seres vivos que esto no ambiente, a exceo da
pessoa que sofrer a Cura. O smbolo 23 deve ser vizualizado em cima da
cabea da pessoa ou cercando seu corpo inteiro. Pea ao Recebedor que
se deite. Ento, suavemente, segure os segundos dedos dos ps da pessoa
( o dedo ao lado do maior dedo do p ). Coloque seu dedo mediano do topo
do dedo do p a sua base e seu dedo polegar tocando o lado inferior do
dedo do p, do topo at sua base. Visualize o Smbolo 22 em sua terceira
viso, energizando-o com AMOR do CORAO. Envie o smbolo 22 em
sua espirao, atravs do corpo do recebedor, para cima, pelos meridianos
 (ou pelo canal de energia central) para o corao do recebedor. O Shaman
deve certificar-se que quando inspirar focando o Chacra Coronrio no
inspira energia negativa da pessoa, por sua boca. O Smbolo 22 pode ser
enviado vrias vezes enquanto estiver aplicando Ama Deus atravs dos
dedos dos ps do receptor. Durante o processo o Shaman pode perguntar
ao receptor o que esse esta sentindo, as vezes podera haver uma sensao
incomoda no abdomem. Muitas entidades ficam nos principais centros
energticos, principalmente atrs do plexo solar e do frontal, assim, o
smbolo 22 deve ser soprado tambm nessas reas. Tendo expirado os
smbolos de sua boca, o Shaman deve erguer a cabea, enquanto focaliza
e inspira por sua coroa, evitando assim inspirar qualquer negatividade que
esteja solta sendo `liberada do Receptor. Nessa fase, o Shaman pode usar
qualquer outro smbolo Ama Deus que seja pertinente, como os smbolos
19 e 20. Agora, o Shamam envia a entidade a Luz usando o smbolo 8.
Informe a entidade que ela amada, santificada, curada e perdoada ( ou
outras palavras com o mesmo efeito ) e lhe indique que segure a mo de
um dos Anjos presentes no ambiente para que a guie, com segurana, a
Luz. O recebedor do exorcismo deve declarar o seguinte, por trs vezes:

"Do Deus de meu ser para o Deus do Universo, eu me perdo, eu me

amo incondicionalmente e eu sou a nica autoridade em minha vida.
Assim seja e assim .

Freqentemente a entidade de ' uma vida passada", e usando o Smbolo 8

aquela parte da alma podem ser ajudada a chegar a um estado de perdo e
seguir seu caminho. Ento pea para o indivduo visualizar a luz rosa da
compaixo e exalar isto entidade. Uma vez mais, visualize o Smbolo 23 em
voc e em todos os seres vivos presentes no ambiente, exceo ao recebedor.
Ento sele o processo com o Smbolo 4 e coloque todos os smbolos entre
suas linhas paralelas, menos o smbolo 23 que deve ser o ltimo smbolo que
voc ir ver antes de abrir seus olhos. Agora, visualise o Smbolo 23 em cima
do recebedor para completar o procedimento.

24. Este smbolo deve ser usado para Visitar um Amigo, e muito
recompensador. Sempre que possvel o Shaman deve Ter a permisso de
uso do smbolo da pessoa em questo ou de seu Eu Superior. Nesse
procedimento, o Smbolo da distancia no necessrio, apenas deve o
Shaman executar a Rotina Espiritual e imprimir os smbolos em suas
palmas. Envie o smbolo 24 de suas palmas a sua 3a viso e da libere-o
pela expirao a seu amigo. Essa rotina s deve ser usada com
sentimentos de Amizade ou Amor para aqueles que ainda esto fisicamente
na terra. Essa rotina pode ser usada para encontrar uma pessoa
desaparecida ou um amor antigo. Os resultados sempre devem ser postos
nas mos do Deus e da Deusa. Ao final do procedimento, esse deve ser
selado com o smbolo 4.

25. Este smbolo que representa os Olhos, deve ser usado para ajudar as
pessoas com sua viso fsica, mental e metafsica. Inicie com a Rotina
Espiritual e imprima os smbolos 1, 2, 3, e 25 (dentro do 3 ) em suas
palmas. Visualize, envie e imprima o smbolo 25 dentro do smbolo 3 em
 sua 3a viso e o envie aos olhos do indivduo ou aos seus prprios. Ao final,
vizualise o smbolo 25 selando os olhos onde foi aplicado ( No sele com o
smbolo 4 ).

26. O Smbolo 26 para uso especifico com Bebs, pois alguns outros
smbolos Ama Deus so excessivamente poderosos para serem usados em
crianas. Este smbolo deve ser enviado a Bebs com mais de 3 meses de
vida, para o envio de Luz e ajudar a criana na sua transio ( aterramento
da alma ) em seu corpo fsico. Inicie fazendo a rotina espiritual, e imprima
os smbolos em suas palmas, envie e imprima o smbolo 26 em sua 3 a viso
e, com uma expirao o envie ao Beb. ( pode ser feito remotamente ou
com o Beb presente ). Ao terminar, sele o processo com o smbolo 4. O
propsito das linhas no topo de Smbolo 26 agir como uma vlvula de
segurana na liberao de energia quando o Beb receber seu
abastecimento. Com esse recurso, a energia sera recebida pelo Beb na
quantidade correta, sem excesso. Como em Ama Deus o Shaman focaliza
muito sua ateno, a energia fica muito forte, por conseguinte, sem esse
mecanismo de liberao a energia ficaria muito forte para um Beb.

Informaes adicionais

Se voc foi sintonizado em outros tipos de cura atravs de energias de alta

frequencia, como Reiki, Seichim, Tera Mai, essas trabalharo junto com os
smbolos Ama Deus. Ama Deus pode ser usado antes ou depois de outras
modalidades curativas. Se o Shaman sentir que a situao apropriada
tambm a outras modalidades, deve fechar o Ama Deus com o smbolo 4 e
passar a outra modalidade. Ama Deus ficara bem mais forte, pois sera
potencializado pela outra modalidade.

A pessoa que recebe a Cura pode ser encorajada a Ter uma participao ativa
nos procedimentos visualizando todo o processo de cura em sua terceira viso
ou centrar-se em seu corao. Outra opo fazerem a Respirao de Deus
para ajudarem o fluir da energia.

Na auto-cura, o Shaman pode visualizar o smbolo em seu corpo com sua

terceira viso. Tambm, nos processos de cura o Shaman pode ver-se
trabalhando com auxiliares espirituais, com seu animal de poder, outros
Shamans, junto com o smbolo atravs de sua terceira viso. Nesse
procedimento muito importante que o Shaman no interfira com o smbolo ou
com qualquer outra coisa que aparea em sua terceira viso, pois isso pode
interferir na energia e, consequentemente, no resultado.

Antes de praticar qualquer das tcnicas em outra pessoa, o novo Shaman deve
primeiro praticar a auto-cura com os smbolos 10, 19, 25, 9 e 17.

Alberto ensinou uma tcnica muito til para estimular o sistema imunolgico
atravs do Timo (glndula com importante desempenho no sistema
imunolgico). Para isso, o Shaman deve aplicar com os 3 dedos mdios de sua
mo dominante movimentos circulares no seu esterno ( abaixo do chacra do
corao, o espao no centro do peito entre as costelas). Esse procedimento
deve ser executado durante 1 a 2 minutos para equilibrar o sistema.

Ele tambm ensinou um mtodo por libertar dores mentais e emocionais. O

Shaman deve fazer uma lista com os tens que quer que sejam curados,
visualiza-los, um de cada vez, com sua terceira viso, e pressionar, fortemente
com os 3 dedos mdios de sua mo dominante, seu externo e, soltar, sentindo
que a dor se foi. Geralmente, em casos de angustia, o Shaman sente a dor se
diluindo.

As iniciaes Ama Deus

As iniciaes Ama Deus podem ser realizadas em um, dois ou trs passos. Em
quantos passos sera feita depende muito do Shaman, no h nenhuma regra
escrita especfica.

Normalmente, na 1a iniciao eu coloco os smbolos 1, 2, 3 e 17 no Chacra

coronrio do estudante, na 3a viso, no corao e nas palmas de suas mos
(outros Shamans podem resolver somente colocar 2 smbolos no Nvel 1. Na 2 a
iniciao eu coloco todos os 26 smbolos, incluindo novamente os 4 iniciais.
Nos mesmos pontos da 1a iniciao.

O melhor ouvir e se deixar guiar por sua intuio, pois cada estudante
diferente. Em muitos casos, uma nica iniciao pode ser feita, em outros o
Shaman pode sentir que h necessidade de 3 iniciaes para que o estudante
possa absorver toda a energia Ama Deus.

Antes de iniciar o processo de Iniciao do novo Shaman Ama Deus, Voc e o

Estudante devem participar da meditao descrita acima na seo "Diretrizes
para Receber a Iniciao".

Procedimentos de Iniciao

1. Pea a Deus sua ajuda para que essa seja uma iniciao perfeita para o
estudante, e para ajudar fazendo-o como Shaman um canal perfeito e claro
para seu AMOR. Pea aos Shamans, a Alberto Aguas e ao pssaro
sagrado UIRAPURU para ajuda-lo nesse processo de Iniciao e Cura.
Imprima todos os Smbolos em suas palmas, Terceira Viso e corao
repetindo AMA DEUS em voz alta vrias vezes.
2. Pea ao aspirante para se sentar, sem sapatos, com as solas dos ps
espaldadas no cho, e as mos juntas, em orao na frente do peito, na
altura do corao. Coloque-se de P atrs do aspirante e coloque as
palmas de suas mos sobre o topo de sua cabea ( seu Chacra Coronrio ),
 estabecendo a conexo energtica. Imprima em seu Chacra Coronrio os
smbolos apropriados, enquanto repete Ama Deus.
3. Passe para a frente do aspirante e imprima os mesmos smbolos colocados
em seu Chacra Coronrio no ar, frente a sua Terceira Viso ( Chacra
Frontal ) e vizualise os simbolos sendo impressos e movendo-se para
dentro desse Chacra. Faa o mesmo no Chacra do Corao, novamente
visualizando os smbolos sendo impressos e movendo-se para dentro desse
Chacra. A seguir, abra as mos do estudante, juntas, se tocando, com as
palmas para cima, como se fosse um livro. Coloque sua mo no
dominante apoiando as mos do Aspirante, enquanto com sua mo
dominante desenha/imprime os smbolos apropriados em suas palmas.
Bata de leve nas palmas das mos do Aspirante, enquanto mentalmente
repete Ama Deus vrias vezes. Traga de volta as mos do Aspirante a
posio de orao frente ao seu Chacra Cardaco, enquanto repete Ama
Deus diversas vezes.
4. Volte para trs do Aspirante, coloque suas mos em seus ombros
levemente, com a inteno de com ele dividir esse sagrado momento.
Repita Ama Deus em voz alta vrias vezes, e sinta o Amor de Deus entre
VOC, o Aspirante e o Universo Inteiro.

Faa a Declarao: Eu, ____seu nome_____, Shaman da linhagem Ama Deus,

declaro que , de acordo com a tradio Shamanica _____nome do aspirante
_____recebeu a devida iniciao feita atravs de mim pelos caciques e pajs
antepassados, sendo um Shaman Ama Deus Nvel ______( paj se a iniciao
foi a 1a aqui chamado Mestre Ama Deus 1 ou cacique se foi a 2a iniciao -
Completa, aqui chamado Mestre Docente) passando a Ter frente ao cosmos e
a Terra todos os direitos e obrigaes pertinentes, dentre elas a de iniciar
outros dando prosseguimento a essa linhagem Shamanica.

Na linhagem de Shamans Ama Deus Voc deve acrescentar seu nome a

seguir do meu.

Esprito - Shamans Guaranis - Dr. Alberto Aguas Victor

Glanzkopf Michael Arvey Dr. Aurelian Curin Pamela
Jordan - Antonio Melo Gabriel Csar Dias Lopes -
Carlos Alberto Frana Rebouas Junior Voc

AVISOS

As informaes dadas no Curso Cura Shamanica Ama Deus so somente para

proposta educacional.
A Cura Shamanica Ama Deus pode ser usada com outros sistemas de cura
vibracionais que estejam sendo usados e em nenhuma hiptese pode ser
entendido como um substituto para diagnsticos e tratamentos mdicos ou
qualquer outro procedimento feito por profissional de sade devidamente
registrado.

O Shaman ou Praticante Ama Deus no realiza diagnstico, no recomenda

tratamentos de sade, no prescreve substancias ou interfere com tratamento
realizado por profissional de sade registrado.

Ns recomendamos fortemente que contate seu mdico se VOC tiver

qualquer problema com respeito a sua sade.

Anexo:

Ervas e Plantas Nativas

Os nativos de toda a Amrica tm um legado ancestral no uso da antiga sabedoria da Me Natureza

atravs das ervas, plantas, resinas e outras misturas. So empregadas em vrias cerimnias, na defumao,
na toma, em emplastros, com o objetivo de proporcionar cura de doenas em vrios nveis, bem-estar,
equilbrio, sabedoria, limpeza, purificao, e contato com nosso interior e espritos guardies.

Ateno: nunca utilize ervas sem consultar as contra-indicaes e usos adequados.

Tabaco
[Nicotiana tabacum]
Tatiana Menkaik - 28/08/2005

Planta mestra, utilizada com fins rituais e curativos pelos nativos das Amricas. Conhecida tambm pelo
nome de Samah, Semma, Kinikinik, ou salgueiro vermelho. Os nativos a fumam em uma pipa sagrada,
mascam ou utilizam suas folhas para cura de feridas e outros fins. Regula a energia, purgativo,
enxaqueca, repelente. Para proteo e para conexo com o Grande Esprito. O contato com o esprito
mestre desta planta nos trs sabedoria e nos ensina a cura. tambm utilizado como oferenda. Ateno, a
fumaa do tabaco nunca tragada.

Slvia Branca
[slvia branca, salvia apiana, White sage].
Tatiana Menkaik - 28/08/2005

Com formas variadas de uso, pode ser queimada juntamente com o tabaco na pipa sagrada, ou em uma
concha ou recipiente prprio, como incenso e defumao. utilizada para purificar locais sagrados e em
vrias cerimnias indgenas, como a tenda de suor, rodas de tambores, rodas de cura, por exemplo. Na
forma de ch, purifica o organismo. utilizada para a proteo, o equilbrio e a purificao do corpo,
mente e esprito, para afastar energias intrusas e maus espritos, assim como para adquirir fora,
discernimento e sabedoria. Os nativos norte-americanos a chamam de Shkodawabuk. a nica medicina
cujo uso permitido quando as mulheres esto em seu tempo de lua (menstruao). Por ser abortiva, no
aconselhvel s mulheres em gestao. uma medicina que, assim como o cedro, est associada ao
feminino.
Sweetgrass
[Erva-doce americana, Hierochloe odorata].
Tatiana Menkaik - 28/08/2005

Entre os nativos conhecida tambm pelo nome de Wiingashk ou Weengush. Representa os cabelos da
Me Terra, por isso muitas vezes so encontradas na forma de uma trana (cada parte da trana representa
o corpo, a mente e o esprito, respectivamente). Seu aroma doce e sua fumaa utilizada para limpeza e
purificao. Na forma de ch, calmante e relaxante.

Cedro
[Juniperus monosperma, Juniperus virginiana (Red Cedar)].
Tatiana Menkaik - 28/08/2005

Em algumas culturas nativas, o cedro considerado a "rvore da vida", pois sua queima rene os quatro
elementos: terra, fogo, gua e ar. A fumaa do cedro nos lembra de que as pessoas, os animais e as
plantas so todos Parentes, so todos o mesmo tipo de ser, interligados, comunicando-se em uma
linguagem que pode ser relembrada pela memria de nossas clulas. conhecido pelos nativos norte-
americanos tambm pelos nomes: Keezhik, Gad (navajo), giizhag (Ojibwe/Chippewa), Miskwawak. Os
tipos mais usados so o Red Cedar (cedro vermelho) e o White Cedar (cedro branco tambm conhecido
por junpero). Serve para purificar e afastar energias intrusas, bem como para atrair boas influncias. Para
os Cherokees, uma planta protetora, pois sua rvore possui espritos guardies. Muitos carregam cedro
em suas sacolas de medicina e cura, para afastar maus espritos. Na tenda do suor, utilizado para
purific-la, bem como utilizada nas defumaes.

Lavanda
[Lavandula Vera ou officinalis, e outras espcies]
Tatiana Menkaik - 28/08/2005

Indicada para dores, depresso, insnia, paz e calma interior. Para purificar locais e pessoas, seu propsito
a clareza e a cura. Os nativos americanos acreditam que esta erva tem o poder de despertar a beleza e o
equilbrio.

Copal
[copalli, pom, Petium copal, Bursera bipinnata, Bursera excelsa, Bursera
tomentosa, Pinus pseudostrobus, etc.].
Tatiana Menkaik - 28/08/2005

Resina obtida de diversos tipos de pinheiros considerada o "alimento dos deuses" e "alimento da alma"
pelos astecas e maias e, entre seus vrios usos, sua fumaa tambm era utilizada para entrar em transe ou
estados alterados de conscincia. Os astecas a chamavam de copalli, no idioma nahuatl, e os maias
chamavam pom ao incenso de copal. Sua fumaa utilizada para purificao, proteo contra maus
espritos e doenas, para abrir o corao, para a vidncia, comunicao com os deuses e honrar os
ancestrais. Os ancestrais tambm a utilizavam para consagrar alimentos, curar disenterias, afastar insetos,
e como cola.

Yerba Santa
[Eriodicyon californicum, trichocalyx, crassifolium].
Tatiana Menkaik - 28/08/2005

Planta comum na costa do Pacfico, utilizada para vrios fins, como para trabalhar o corpo emocional,
acalma a angstia, trs leveza, poder, suavidade e limpa a energia de nossos corpos, fortalecendo-nos para
a cura. utilizada tambm para problemas respiratrios e intestinais, infeces, para reparo da mucosa,
imunidade, alergia e artrite. Pode ser queimada junto com o tabaco na pipa sagrada, ou utilizada em
defumaes.
Urucum
[urucu, colorau, Bixa orellana].
Tatiana Menkaik - 28/08/2005

A semente do urucum produz um corante vermelho muito utilizado, assim como o jenipapo, cuja tintura
de cor negra, para a pintura corporal dos nativos amaznicos em seus diversos rituais. Os marajoaras
pintavam suas cermicas com a tintura de urucum, e este um dos nicos corantes que no txico. A
cor vermelha est associada ao sol e aos guerreiros. Tambm utilizado como filtro-solar, e a infuso de
suas folhas so utilizadas para problemas no corao, faringite, digesto, expectorante, anti-inflamatrio,
contuses, cura de feridas e doenas da pele. rica fonte de clcio, potssio, ferro, fsforo, vitaminas A,
B2 e C. Suas sementes, usadas em uma sacola de cura, ou penduradas em uma tenda de suor, afastam as
doenas.
Cravo (flor)
[Diantus caryphyllus]
Tatiana Menkaik - 28/08/2005

A flor muito utilizada nos Andes em cerimnias e oferendas, sendo as de cor vermelha dedicadas
Pachamama(Me Terra), e as de cor branca dedicadas aos espritos tutelares(apus). Na medicina
Kallawaya, curandeiros da Bolvia, cuja palavra significa "medicina andante", a infuso fria serve para
lavar os olhos e tonificar os sistema nervoso. Na forma de ch, as folhas fervidas acalmam a tosse,
resfriados e clicas.

Coca
[Erythroxylon coca]
Tatiana Menkaik - 28/08/2005

O ato de mascar coca se chama picchar, e a llipt'a como uma pasta de cor escura, feita com cinza de
plantas como a kaiwa(Chenopodium pallidicaule aellen), planta do altiplano boliviano e peruano, que
usada junto com as folhas da coca extrai melhor suas propriedades nutrientes e curativas. A coca para os
andinos sagrada, e oferecida Me Terra Pachamama, bem como s divindades tutelares. Geralmente
so oferecidos conjuntos de trs folhas, chamado k'intu, representando a Pachamam, a humanidade e os
espritos tutelares. Os efeitos medicinais da folha da coca so estimulantes, melhoram o metabolismo, a
orxigenao do sangue, a freqncia respiratria, o mal de altura (mal de puna ou soroche), diarrias,
dores de cabea, anemias, tira a fome e ajuda em problemas estomacais. So mastigadas pelos
camponeses com o propsito de recarga das energias no duro trabalho empreendido nos campos e nas
grandes altitudes. A composio da folha de coca contm fsforo, ferro, clcio, protenas, carboidratos,
vitaminas como a A, B1, B2 e C.

Folha de Coca: alimento para o corpo, o esprito e o corao.

Tatiana Menkaik - 17/05/2005

Achados arqueolgicos mostram vestgios de uso das folhas de coca (Erythroxylon Coca) h 2 mil anos
a.C. Como diziam e dizem os cronistas da histria andina, tudo se fazia e se faz com a folha de coca,
desde a hora em que acordam at a hora em que dormem. Milhares de andinos elevam ao alto suas folhas
de coca, seus pensamentos e sua devoo todos os dias, buscando a reciprocidade com aquela que nos d
o dom da vida, a Me Terra Pachamama.

O ato de mascar coca se chama picchar, e a llipt'a como uma pasta de cor escura, feita com cinza de
plantas como a kaiwa(Chenopodium pallidicaule aellen), planta do altiplano boliviano e peruano, que
usada junto com as folhas da coca extrai melhor suas propriedades nutrientes e curativas. A coca, uma
folha de cor verde oliva, s vezes amarga, s vezes doce, para os andinos no considerada "droga", no
sentido pejorativo de dano e degenerao que conhecemos, pois para eles "droga" o que o homem
produziu com suas prprias mos para outros fins usando uma ddiva curativa da Me Terra. Houve-se
falar da maldio inca, de que quando o homem branco fizesse mal uso da planta sagrada, ela o destruiria,
e eis que a temos a cocana, alterada quimicamente, destruindo muitas vidas.
Os efeitos medicinais da folha da coca so como de um estimulante, alm de melhorar o metabolismo, a
oxigenao do sangue, a freqncia respiratria, o mal de altura (mal de puna ou soroche), diarrias,
dores de cabea, anemias, tirar a fome e ajudar em problemas estomacais. Por ser estimulante e
revigorante, as folhas de coca so mastigadas pelos camponeses com o propsito de recarga das energias
no duro trabalho empreendido nos campos e nas grandes altitudes. A composio da folha de coca
contm fsforo, ferro, clcio, protenas, carboidratos, vitaminas como a A, B1, B2 e C.

Os Paqos, sacerdotes andinos, usam uma chuspa, uma bolsinha de tecido ou de pele de lhama para
carregar as folhas de coca. Fazem adivinhao atravs das folhas e tambm oferendas importantes para
retribuir Pachamama o dom da vida e seu sustento que vem da terra. A principal oferenda ritual chama-
se kintu que compreende trs folhas de coca (ou seis ou nove, ou mais, mltiplos de trs), sendo que a
maior folha dedicada aos Apus, espritos da natureza protetores representados nas montanhas e picos
andinos. Os Apus (que em quchua significa Senhores) so respeitados e invocados nos rituais. Entre
os eles esto: Apu Salcantay, Apu Ausangate, Apu Willkamayu, Apu Sawasiray, Vernica, Putukusi,
Machu Picchu, Huayna Picchu, entre outros. A segunda folha, mediana, dedicada Pachamama, me
terra, nutridora, provedora da vida. E a terceira folha, de menor tamanho, representa a humanidade. Essas
folhas so consagradas com um pequeno sopro ou com o hlito, que significa o sopro de vida que todos
temos dentro de ns. Junta-se tambm as folhas a oferendas que contm tabaco, cigarros, bebidas, doces,
chamadas por alguns de "pagos" ou "despachos".

As folhas de coca tambm podem ser usadas para troca, para retribuir servios, ou como sinal de amizade
e partilha. interessante observar, para quem j teve a oportunidade, as relaes interpessoais que se
estabelecem atravs do ato de compartilhar a coca para a mastigao. Esse ato chama-se hallpay. Marcou-
me muito certa vez que tive a oportunidade de compartilhar com uma senhora campesina. Eu estava em
Q'enqo, numa tarde fria e ensolarada, lendo, meditando, admirando a paisagem natural e humana, quando
passa por mim h alguns metros uma senhora campesina com seus animais. Ela acomodou-se entre as
pedras para descansar. Eu estava encantada com as pequenas ovelhas e me aproximei oferecendo
senhora algumas folhas de coca. Por um momento compartilhamos em silncio enquanto mascvamos a
coca, mas esse ato silencioso foi suficiente para que conectssemos a nossa energia de algum modo.
Depois conversamos sobre os animais e ela agradeceu as folhas. Essa uma situao simples, mas um
simples ato de compartilhar nos aproximou. Em cada lugar que vamos muito bonito o ato de
oferecermos e compartilharmos a coca, partilhar algo sagrado, pois a coca um brinde vida, um
grande presente da me natureza quele povo humilde, mas com tanta sabedoria.

H uma energia muito forte de identidade entre os povos andinos atravs das folhas de coca e
impossvel dissociar um do outro. Entender o que representa a coca e seus usos, compreender o legado
ancestral, compreender a essncia desses povos que habitaram e habitam o altiplano boliviano e
peruano, bem como as grandes altitudes. A conexo do povo andino com seus protetores e com a Me
Terra a essncia de sua cosmoviso.

importante salientar que este tratado no tem o carter de estimular o uso e sim de somente contar o
resultasdo das pesquisas ao redor deste tema.

Todos os dados acima so de responsabilidade de seus autores.

Classificao das Plantas

Xamanismo no Brazil
Kak Wer Jecup - 02/02/2005

No existe um levantamento exato das espcies vegetais conhecidas e utilizadas pelos indgenas, mesmo
porque os ndios ''batizam'' as plantas em sua lngua nativa. Assim, muitas espcies ainda no tm
equivalentes s plantas cientificamente catalogadas.

As numerosas espcies de plantas usadas pelos indgenas, umas silvestres, outras cultivadas, so
empregadas para diversos fins, tais como alimentao, tecnologia (construo de casas, meios de
transporte, utenslios domsticos e de trabalho), ornamentao pessoal e produo de corantes, venenos
ou drogas, uso mgico e jogos.
As principais plantas utilizadas pela humanidade na alimentao e na indstria (farmacutica, cosmtica,
alimentcia) foram descobertas e domesticadas pelos ndios da Amrica.

Das espcies alimentcias podemos citar a batata-inglesa (erroneamente chamada de inglesa, pois
originria do Peru), o milho, a mandioca, o tomate, feijes e favas, como o amendoim, e, dentre as
frutferas, o mamo, o caju, o cacau, sem contar muitas que ainda hoje so desconhecidas dos povos
''civilizados'': guacari, ing, abio, murici, cupuau, araticum, etc.

Inmeras outras espcies utilizadas pelos ndios foram adotadas pela civilizao europia, como a
seringueira, que produz o ltex e que os ndios j utilizavam para confeccionar bolas, impermeabilizar
objetos. A borracha foi descoberta somente em meados do sculo XIX quando a Amaznia era o nico
lugar do mundo a ter a seringueira.

Vrias espcies de palmeiras tambm eram conhecidas dos ndios, que delas retiravam o palmito, o fruto,
a castanha para produzir azeites para vrios fins, as fibras para coberturas de casas, cestarias, esteiras, ou
as fibras mais finas para produzir fios e tecidos, e por fim a madeira para inmeras finalidades. As mais
utilizadas so o babau, o buriti, o aa, a bocava, a aupunha.
Grande parte dos medicamentos produzidos pelos laboratrios tem como base as plantas curativas
indgenas, e essa origem praticamente ignorada pela civilizao ocidental. Os povos indgenas no
receberam reconhecimento nem respeito por sua contribuio nessa rea. As populaes rurais empregam
a flora medicinal nativa para curar inmeros males.

Podemos citar algumas dessas espcies:

. Quinina: para a cura da malria;
. Copaba: para curar feridas e outras enfermidades;
. Coca: usada pelos ndios como estimulante.

Outras espcies de planta eram usadas para ornamentao pessoal, como os corantes, retirados do urucum
(corante vermelho), do jenipapo (corante preto), dentre outros.

Das plantas estimulantes usadas pelos ndios, algumas delas hoje se espalharam pelo mundo, como o
guaran (estimulante notvel, com baixo teor de cafena), o tabaco (era usado principalmente para efeitos
mgicos, como teraputica medicinal e como estimulante), a erva-mate (ao que tudo indica, foi
principalmente consumida pelos Guarani, que a usavam ao natural com fins medicinais).

No podemos nos esquecer de citar o algodo e a piaava, usados para inmeros fins, como a confeco
de tecido e vassouras.

Com relao aos recursos da fauna, os ndios desenvolveram tcnicas adequadas ao seu manejo:
. Viver em pequenos ncleos, minimizando assim o impacto da explorao humana sobre peixes e demais
animais da floresta;
. Cuidar de terras no habitadas a fim de formar reservas faunsticas;
. Controle de natalidade;
. Disperso de comunidades ao invs de amontoamento;
. Salvaguardar espcies ameaadas atravs de tabus alimentares;
. Cultivo de roas ribeirinhas e demais pontos da floresta como clareiras a fim de atrair e alimentar a
populao faunstica.

Os povos que viviam nas margens dos rios, principalmente na Amaznia, desenvolveram mtodos para a
fabricao de canoas e utenslios de pesca e tinham nos rios grande fonte de alimentos:
. Pirarucu: peixe de grande porte, cerca de 1,70 metro e 80 quilos. De carne saborosa, ao subir superfcie
para respirar proporcionava ao ndio pescador o uso do arpo para fisg-lo;
. Tartaruga fluvial: quelnio que numa nica desova deposita entre 100 e 150 ovos. Apesar da enorme
populao, essa espcie foi quase extinta, pois, alm de alimento, seus ovos forneciam um leo que,
misturado ao alcatro, era utilizado na vedao de navios e na argamassa empregada para a construo de
casas;
. Piraba: maior peixe de couro do Brasil, chega a medir 2,5 metros de comprimento e a pesar 140 quilos.
Alimenta-se do pasto existente na vrzea do Amazonas.
Da fauna terrestre comestvel, destacam-se a paca, a cutia, o tatu, a capivara, o veado e a anta. Espcies
herbvoras, elas encontram nas folhagens, tubrculos e frutos das roas os alimentos de que necessitam.

O que faz do ndio um bom caador no so suas habilidades com o arco e flecha, e sim sua capacidade
de seguir a caa pacientemente e conhecer seus hbitos, bem como suas pegadas e preferncias
alimentares e o hbitat.

Outro hbito alimentar dos indgenas o consumo de alguns insetos, de onde retiram grande parte da
protena necessria sua alimentao.

Algumas receitas indgenas, como a pamonha, o cuscuz e a canjica, so adotadas pela civilizao
ocidental e muito consumidas nos dias de hoje.

Nota: (Fonte: Jecup, Kak Wer. A Terra dos Mil Povos.)

Todos os DireitosCarlos
reservadosAlberto de Frana
aos autores acima citados. Rebouas Junior
Que o grande Passaro Esprito possa iluminar ainda a mente destes buscadores.

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