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  • Livro - Manual de Reiki Dr. Mikao Usui PDF

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    y Manual de eee Ty ‘te DR. MIKAO USUI FRANK A. PETTER ese) Dr. Mikao Usui Frank Arjava Petter Manual de Reiki do Dr. Mikao Usui — De acordo com 0 texto original — Publicado pela primeira vez fora do Japao Posigdes e Técnicas Tradicionais de Tratamento do Usui Reiki Ryoho para a Savide ¢ o Bem-Estar ‘Tradugito EUCLIDES L. CALLONI EDITORA PENSAMENTO Sio Paulo pH ‘Titulo do original: The Original Reiki Handbook of Dr. Mikao Usui. Copyright © 1999 Schneeliwe Verlagsberamng & Verlag, Publicado mediante acordo com a Schneeléwe Verlagsberatung & Verlag, D-87648 Aitrang, Alemanha “Todos os direitos reservados. Nenhuma parte deste livro pode ser reproduzida au susada de qualquer forma ou por qualquer meio, eletrdnico ou mecinico, inclusive forocépias, gravagbes ou sistema de armazcnamcnto em banco de dados, sem per- missdo. por escrito, exceto nos casas de trechos curtos citadas em resenhas criticas ‘ow artigos de revistas, Mustragées de Shoya PT. Grigg, Fotografia do dr. Usui na p. 6, de T. Oishi Desenhos de Peter Ehrhardt. Caligrafias: Shunyu Chikai (na p. 9), tipografia japonesa de Chetna Kobayashi. O primeira mimero 3 igus indica a eigho, on recig, desta obra. A prnmcira deena i dincta india 6 ano em que eta edig, om rep, fot publics Baliga Ane 345-6785 5.0405-0607 Direitos de wadugio para a lingua portuguesa ‘adquiridos com exclusividade pela EDITORA PENSAMENTO-CULTRIX LTDA. Rua Dr, Mirio Vicente, 368 — 04270.000 — Sio Paulo, SP Fone: 272-1399 — Fax: 272-4770 E-mail: pensamenco@cultrix.com.br hrepi//avworpensamento-cultrix.com.br aque se reserva a propriedade literiria desta tradusio. Trupreso ean nosis ofcinas grifcs Agradecimentos Nos iiltimos anos, um sentimento de gratidio se intensificou em meu corgio, um agrdecimento profundo dirigido a cada momento da minha vida. Um reconhecimento a todas as pessoas ¢ situagies que encontrei no meu caminho. Uma gratidio sem objetivo especifico sem origem definida, ‘Todavia, eu gostaria de expressar meus agradecimentos mais cor- diais a alguns amigos; a ajuda dessas pessoas foi fundamental para que eu terminasse este livro, Em primeito lugar, a minha esposa Chea, pelo amor e energia inesgotivel que ela partilha camigo todos 0s dias de nossa vida. AT: Oishi ¢ Shizuko Akimoto, por sua confianga sem limites. A equipe da editora Windpferd, pelo apoio competente eamo- roso tanto no nivel profissional como. no pessoal, A Walter Liibeck, que me incentiva a pesquisar sempre mais; a Shunyu Chikai, pela irradiance caligrafia da pigina 9; a Shouya PT. Grigg, pelas extraordi- nrias fotografias que retratam to bem 0 espirito do Reiki, Meu reco- nhecimento amoroso também & nosst modela Kumiko Kondo ¢ a Masano Kobayashi, minha sogra, pela transcrigio do Memorial a Usui. Este livro ¢ também dedicado & meméria de Fumio Ogawa, Fale- cido no verio de 1998. Em nome da comunidade reikiana do mundo inteira, eu agradeco a cle, postumamente, por todas as informagées que, de coragio aberto, compartilhou conosco. E, nacuralmente, um agradecimento sincero a todos voces, meus queridos leitores, pelos milhares de cartas, pelo amor e pelas suges- sGes com que me distinguem. pase aM 0 Prefacio Um proceso grandioso est se desenvalvendo em todo o planeta, um processo destinado a gerar a pax de que tio desesperadamente necessitamos. © fim da guerra fria, os aperfeigoamentos nas comunicagées globais ¢ a compreensio de que todos os povos do mundo podem ¢ devem trabalhar juntos para a sobrevi- véncia do planeta esto em aco para transformar nossos conceitos basicos. Uma sensagio maior de seguranca e a aceitacaa de que o mundo tem um fucuro vidvel estio estimulando as pessoas a ctiar mudangas positivas que podem levar & con- solidagio da paz na Terra. Parte desse processo consiste em abandonar velhas crengas restritivas ¢ subs- tituélas pela verdade. A medida que isso acontece, as pessoas ganham liberdade e tém melhores condigdes de criar um mundo mais desejavel. Vemos esse proceso desenvalvendo-se no mundo do Reiki. A versio oci- dental original do Reiki vem sendo questionada e as pessoas esto descobrindo informagées mais exatas sobre sua historia ¢ pritica de que todos podem se bene- ficiar. Nos iltimos anos, Arjava Petter ¢ sua esposa japonesa Cheina Kobayashi obtiveram informagées importantes relacionadas com a origem ¢ a pritica do- Reiki no Japao. Apesar da aposigao daqueles que no Ocidente se beneficiariam com a manutengao do status quo, Frank e Chetna continuaram suas pesquisas ¢, com a publicagio deste livro, est2o partilhando conosco suas descobertas mais importantes. O fato de que sensei Usui adotava um manual de treinamento que distribufa a todas os seus alunos é de suma importincia, pois prova que o Reiki nao é uma tradigao oral ¢ que o contedido escrito é uma parte relevante da priti- ca. O conhecimento da filosofia e dos exercicios priticos ensinados par sensei Usui constitui um nivel importante de compreensio que nos une mais estreita- mente & esséncia do Reiki. Com ele podemos conhecer melhor sensei Usui aprimorar a qualidade do cratamento que aplicamos a nds mesmos ¢ aos outros, Por isso, ¢ ficil entender por que a traducao ¢ distribuicao deste manual € a cantribuicae mais significativa & pritica do Reiki Usui desde que ele foi intradu- zido no Ocidente em 1938, Além de consolidar a autenticidade da pritica ¢ o valor que ela oferece, esas informagaes orientardo a comunidade reikiana para novas diregdes ¢ favorecerao a busca da unidade entre as varias linhas. Estou certo de que rodos os que lerem este livro se bencficiarto de mi i William Lee Rand Setembro de 1999 The International Center for Reiki Training, Southfield, MI Sumirio Agradocimentos. 3 Preficia 4 Intodugio, a Os Fundamentos Budistas do Reiki A Origem ¢ © Objetivo. © Sutra do Coragio Joshin Kokysiu-Ho © Tanden .. ‘Como Armazenar As Técnicas de Tratamento ..... Reiki Ryoho Hikkei — Posigdes das Mios Ensinadas pelo dr. Usui. Indice do Reiki Ryoho Hikkei eer * 1. Traramento Bisico de Partes Especificas do Corpo . E Funcionais dos Nervas ulatério (Cardiovascular Funcionais do. Metabolismo ¢ do Sangu 7. Disttibios Funcionais do Trato Urogenital 8. Ferimentos ¢ Distt 9, Doengas Infant 10. Sauide da Mulher Come Localizar as Vértebras ... 4 ail, Dedicatéria A Mikao Usui, com amar e gratidia. Introdugio Queridos amigos do Reiki, Novamente, eu gostaria de apresentar-Ihes algo “novo” do pats de origem do Reiki: a parte pritica do Uni Reiki Ryoho Hikkei, em que o dr, Usui oferece uma descri¢io detalhada das posigdes das maos para 0 tratamento de certas areas do corpo e de distiirbios da satide, No vero de 1997, quando minha esposa Chema ¢ eu recebemos de T. Oishi o manual ¢ outros documentos histéricos sobre o Reiki japonés, 36 dimos publicar esta parce depois de pesquiisi-la profandamente, Tam- bém queriamos esperar até obter experiéncia pessoal suficiente com este aspecto do trabalho de Reiki, novo para nés na época. Agora no queremos mais guardé-lo s6 para nés. As posigies das mios descritas no manual do dr. Usui sio conside- ravelmente mais numerosas do que as que aprenclemos a usar e a apre- ciar no Ocidente. No entanto, com a publicacio deste livro, longe de mim qualifi- car as doze posigées das maos adotadas no Ocidente como “falsas”. Els formam a base para a tratamento do corpo todo. Sem diivida, sia proveitosas ¢ importantes, especialmente para os principiantes. Este livro tem o objetive de levar-nos as raives do Reiki e também de ampli- ar e intensificar nossa compreensio do poder do Reiki O manual do dr. Usui inclui muitas informagées priticas valiosas. Na minha opiniao, essas informagées sé podem ser compreendidas em sua totalidade ¢ eficdcia quando apresentadas também visualmente E por isso que Chetna ¢ eu resolvemas inserir forografias das posi Ges das mos ¢ desenhos das dreas do corpo mencionadas: oferecer- the um manual que vocé possa compreender com clareza ¢ pér em pritica com facilidade. Vocé pode também consulté-lo para obter orien- tages para a sua pritica de Reiki. Acrescentei os quatro primeiros capitulos — “Os Fundamentos Budistas do Reiki", “Os Trés Pilares do Reiki”, “A Respiracao” ¢ “As Técnicas de Tratamento” — para tor- nar conhecidas as bases do trabalho do dr. Usui da forma mais com- pleca possivel. As informagSes aqui contidas procedem de uma entre- vista com o dr. Usui que publiquei em meu iltima livro ¢ também de sonversagies entre Shizuko Akimoto ¢ Fumio Ogawa, além de outras fontes de Reiki japonesas. O Reiki foi muito ensinado ¢ divulgado sob a orientagio do dr. Usui. Os alunos se reuniam uma vez por semana para meditar, aplicar © Reiki juntos e praticar 0 exame minucioso do corpo até conseguit chegar a um diagnéstico energético. Quando isso acontecia, as reas correspondentes do corpo eram tratadas imediatamence. Alguns alu- ey wi at ene fi nos conseguiam fazer isso rapidamente, enquanto outros precisavam de algumas semanas, meses ou até anos. A energia Reiki encontra na- turalmente seus prdprios caminhos, precisamente onde ela ¢ necessi- ria, No entanto, isso nao exclu a possibilidade de que o praticante si sua inspiragio com as maos. Q tratamento de Reiki ocidental & m. amplo, mais geral, 20 passo que o tratamento japonés € mais intuitive, seguindo uma direc mais especifica: quanto mais precisos formos, melhores serao as resultados, No Japio, o caminho do Reiki ¢ visto como um curso da vida trilhado ao longo de varias décadss até o fim dos dias da pessoa. La, um aluno as vezes s6 chegava ao Segundo Grau de Reiki depois de dez ‘ou vinte anos de pritica, ¢ a maioria nunca alcangava os niveis mais elevados. Os alunos eram ¢ continuavam sempre sendo alunos, No Ocidente, o Reiki tomou uma diregio que corresponde mais de perto & nossa cultura. As pessoas se encontram num dia ow num final de semana para aprender o Primeiro Grau. Em geral, nio h4 sequer tempo suficiente para que aprendam a ouvir seu proprio corpo, suas mos ¢ sua intuigao. Por mais que isso seja lamentavel, € simp! mente impossivel para muitos estudantes ¢ alunos de Reiki ocidentais entrarem em contato de alguma outra forma com essa energia. A vida no ritmo apressado da civilizagio ocidental — ¢ incluo aqui o modo de vida japonés moderno — corre a altas velocidades. Muitos de nés no temos mais tempo ¢ queremos ter o que vemos, imediatamente, no instante mesmo em que vemos. Nao quero sugerir que se volte o reldgio. Temos de enfrentar as exigéncias do presente. E essas dave posigdes das maos em particular sio um instrumento importante que pode ser aprendido rapidamen- te. Com elas, todos podemos praticar em nossa casa, sem instrugdes e sem medo de fazer alguma coisa “errada’. Essas posigdes abrangem: todo o sistema das glindulas endécrinas, além de todos os érgios in- ternos. Elas energizam o ser humano em varios niveis a0 mesmo tempo: * No nivel fisica, pelo calor das mos; « No nivel mental, pelos pensamentos ou simbolos do Rei * No nivel emocional, pelo amor que flui com elas; * No nivel energético, pela presenga da pessoa iniciada e pela propria energia Reiki. Outra vantagem das doze posigdes das maos é que as pessoas que praticam o autorratamente todos os dias aprendem a usar a energia Reiki. Se vocé j4 recebeu um tratamento completo, em todo o corpo, aplicado por mos amorosas, ou caso tenha tratado a si mesmo duran- te varias semanas, essa experiéncia ficard com vocé por muito tempo depois de terminada. O Reiki intuitive do dr. Usui ¢ diferente: ele pede que nos livre- mos das regras, que foram feitas apenas para nos facilitar as coisas, No momento em que nos attapalham, elas nao cumprem mais seu objetivo, A atitude mais apropriada ¢ comegar a integrar aos poucos as téc- niicas e informagées descritas neste livro em sua préptia pritica da Reiki — os clientes adorarao suas maos. Muitos leitores certamente trabalharam de forma intuitiva duran- te muito tempo, Fico contente por vocés — ¢ com vocés — por ter- mos agora a permissio “oficial” do dr. Usui para fazer isso! Do fundo do coragio, desejo a tados vocés muita alegria e prazer na leitura ¢ aplicagio prética destas novas ¢ maravilhosas possibilida- des, © objetivo é exatamente esse! escrita usada antes de 1940, 25 - a pal ica comunida 10 a “pequena Os Fundamentos Budistas do Reiki A insctigao no timulo do dr, Usui nos diz que cle sentiu a energia Reiki durante um retiro de jejum de 21 dias no monte Kurama. © monge Gantei, discipulo de Ganjin (fundador do Templo Toshodaiji, em Nara), fandou o imponente ‘Templo Kurama no ano 770, depois de passar por uma experiéncia teligiosa profunda nese local. Aré 1949, o Templo Kurama estava ligado ao budismo Tendai; apés essa dara, ele se transformou na sede da Seita Kurama-Kokyo.” Na secretaria do templo, recebemos informagaes seguras de que ali nunca foram realizadas retiros de jejum/meditagao de 21 dias. Enere- ranto, houve insinuagSes de que uma pessoa ou outra poderia ter rea- lizado essas priticas por iniciativa prépria, especialmente no pasado. Gracas as dimensées, & forte energia e hs antigas e extensas florestas de cedros, 0 monte Kurama oferece um ambiente perfeito para medlita- io € para a busca de si mesmo. Hoje ¢ possivel pasar um dia ¢ uma noite meditando e elaborando mantras no Templo Kurama fazendo- se reserva com antecedéncia. Além disso, o monte Kurama ¢ seus arredores ainda conservam alguns pequenos ¢ belos santudrios xintd. Precio mencionar particu- larmente o Kubune Jinja (santudrio), localizado aos pés do Kurama, a estrada para Quioto. © xintolsmo ¢ o budismo estio profunds- mente interligados no Japao, ¢ por isso nem sempre é fieil para um leigo saber se ele estd nim templo budista ou num santudrio xincoista. De qualquer modo, uma visita ao Kurama sempre vale a pena. O dr. Usui era budista, e por isso eu gostaria de fizer uma breve digressao para apresentar nas paginas seguintes alguns aspectos da his- t6ria japonesa e examinar 0s canceitos que influenciaram mais inten- samente o dr. Usui. Seria certamente possivel escrever um livro inteiro sobre esse t6pico, mas envio eu estaria exerapolanda no apenas o sen- tido ¢ o objetivo deste trabalho, mas também os meus conhecimentos do budismo. wachi, Sakyo-Ku, Quioso, Japan, de chegar an templo é tomar @ metrd Enderogo do Templo Kurama: Kurama H Tel: 0081-75-7412003. A melhor maneir us na estagio central de trens de Kyoro ¢ ir até a esta agi. Dai, tomar um trem, linha Eizan- ma caniinhada d A Origem e o Objetivo O budismo esotérico tintrico chegou ao Japio no inicio do século XIX com o monge japonés Kukai (Kobo Daishi, 774-835) ¢ com icho (Dengyo Daishi, 767-822), que haviam estudado na China. Kukai foi aluno de Huikuo (japonés: Keika, 746-805), discfpu- lo do monge indiano Amoghavajra, que por sua vez foi aluno do famoso instrutor indiano Vajrabodhi. Os dois indianos m no Templo Tahsingshan, em Ch'angan, centro atual da Asaciagizo Br- dista Shensi na China. Depois da morte do seu professor, Kukai val- tou ao Japao e ensinou o que havia aprendido na China. Ele se tor- now o fundador do budismo Shingo. Saicho estudou no monte Tien-tai, na Ch ¢ budismno 1 com sede em Quioto. . Ao voltar, fundou aN 2 on il * Extraide de Buel Seriprtres, dhe Edward No Japao, essas duas escolas sio em geral conhecidas pelo nome Mikkyo. O santo padrociro do budismo esotérico no Japio € Dainichi Nyorai (Mahavairocana Tathagata), € os escritos mais importantes € sagrados sa. 0 Dainichi-Kyo (Mahtuairocana Sutha) eo Kangocho Gyo (Vajrasebhant Sutra). Veja o belo mantra de Dainichi Nyorai: Visualize: O universe inteira & constituido de seis elementos, u corpo, qite & feito cle seis elementos, é 0 corpo do Dainichi Nyorai. Esto repleto de vida plena, perfeita ¢ ilimitada. As cinco sabedorias esto encarnadas em imensa ¢ infinita compaixéo. A imensa compaixito de Nyarai me permeia. Estou incluido net imensa compaixita de Nyorai. Sow bem-aventurado, sow bem-aventurada, (De Kaji-Erapowerment and Healing in Esoteric Buddhism, do Ven. Ryuke Oda) Em resume, 0 objetivo do budismo esotdrice € Shunpana, 0 vazio. Esse vazio no é um estado negative de auséncia; deve, sim, ser enten- dido como transcendéncia da dualidade. Quando o “eu” nao se distin- gue mais do “outro”, a unidade do todo € restabelecida. O “eu” sé existe na nossa imaginagio, na nassa mente. Nés criamos o ego ¢ 0 mundo com os nossas pensamentos. Nosso estado natural de ser ¢ 0 vazio, nao afetade pelos atributos, pelo passado ¢ pelo futuro. Para muitos de nés, esse objetivo também esti ligado ao Reiki de modo semelhante: sentindo sua unidade com o cosmos, volrando as origens, a unidade. ‘Na minha opiniio, a expressio mais bela desse estado além da dualidade esta no assim chamado Sutra do Coragao (Prajnapentmtta Hridayam Swera)2* air he O Sutra do Coragao 1 Invocagio. Homenagem a perfeigio da sbedoria, « amdvel, a santa! 2 Introdusio, Quando Avalokisa. 0 Sewhor santo ¢ Badbivatna, praticeva profimdanente a perfeicto de sabedoria, ele viv claramente que os cinca agregados so vanios em sua natureza. 3 Dialética do Vazio, Primeiro Estigio. O Saripurns, a farina é 0 vazio, ¢ 0 vazio é a forma; a nazi nao é diferente da forma, ¢ a forma nda é diferente do vazio: ido o que ¢ forma é também vazio, sudo 0 que é vazio é também forma. O mesmo acontece com as sensagbes, as percepgies, as impulios ¢ a consciéncia.* 4 Dialética do Vazio. Segundo Estigio, O Sariputnt, todos os dharma: se canacterizam por seven wazios; eles nda nascem nem morren, mio so inipuros nem pures, sto sto deficientes nein completas, 5 Dialética do Vazio. Terceiro Estigio. Por isso, & Saripurna, no wizie rdo hd forntet, sensagio, percepgaio, dapulie, consciéncia; nao het olbo, owvielo, nari, lingua, corpo, mente: ni had formas, sons, eheiras, sabores, substdncias palpdoeis nem abjetos de mente; desde ticle 0 que pasia ser percebido pelos sentidos até sudo 0 que possa ser apreendide pele mente, nada hd: nite ‘ba ignanincia nem extingto da ignonincia; ndo hi envetbecimento ¢ sorte, nem extingio do envethecimento € ds morte; no Int soffimento, nent originagda (do softimnento), nein eliminacio (clo sofrimente), mem caminbos ndo hd nada a saber, nem a obter e nada anita obter, GA Vivéncia Concreta e a Base Pratica do Vazio, Portanto, 6 Seripuara, é por sua indiferenga a todo ganho pesoad que o Bodbisatcwn, eneregando-re& perfeicia da sabedaria, vive sem que nada the perturbe o espirita. Como nit hei nade que the perturbe 0 expirizo, cle nia foi feito para sentir mec, subjnage a que pode inguierar c, no fim, aleanga o Nirvana, 7 © Vazia Total éa Base também do Budado. Talos 05 que se mamifextam como Budas nos trés periodos do tempo despertam totalmente pana a iluminagia corveta, perfeita ¢ suprenus porque se entregans a perfeigio da sabedoria. 8 O Ensinamento Posto ao Alcance dos Nao Iluminados. Por isa, as pessoas devcin saber que o Prajnapanamita € 0 grande mantra, 0 anantra do grinde conbecimento, 0 mantra suprenio, @ mantna iniguelioel, na verdade, o apaziguador de todo softimento — pois a que podleria ser cerrado? Pelo Prajraparamita esse nana foi revelado, Fle dize O wis que fastes, 6 vds que fastes, 6 vds que fastes aaléns, que fostes todos aléns. Ohh, que despertar! Salve! Asim terntina 0 Conaito da Sabedoria Perfeita. * Os assim chamados atributos: form ddesses cinco agrepados, nossa percepeio, vontade ou impulo ¢ consciéncia, Com a ajuda do 13 Oot a a & x L iS ft Se > oft 0 lidas da dire a) Gob sinamentos do Usui Reiki Ryoho #4 Bw BS *& BR A a ae eta > mR Id A BK (entre A eee ty) (a Mm St Sh MT Rh HE OD Os Trés Pilares do Reiki O sistema de Reiki do dr. Usui tinha por base trés pilares: Gassho, Reiji-Ho © Chinyo, Gassho Literalmente, Gassho significa “duas maos postas”, ¢ € uma forma de meditagio ensinada pelo dr. Usui. A Meditagio Gassho sempre era feita no inicio dos cursos ou encontros de Reiki promovidos pelo dr, Usui. E recomendavel pratici-la logo ao levantar ou antes de dei- tar, durante 20-30 minutos, Pode-se fazé-la individualmente ou em grupo. As meditagdes em grupo sio uma experiéncia extraordinari: pois a energia aumenta muita além da soma das energias individuais dos participantes. A Meditagio Gassho € muito simples ¢ acessivel a pessoas de todas as idades. Gostar dela ou no gostar ¢ outra questa. De minha parte, sinto-me muito bem com cla ea recomenda com entusiasmo. Depois de tés dias de pritica, ¢ com base em suas proprias sensa- Ses, voed saberd se cla € a meditagao “certa” para voc’. Entio, se possivel, procure fazé-la todos os dias durante erés meses pelo menos. Porém, se depois de um ou dois dias vocé sentir alguma inquic- inritaggo ou outra forma de aborrecimento, ¢ possivel que essa meditagio nio seja apropriada para vocé. Nem todos os remédios sao bons para todos os doentes. Apenas deixe passar algumas sema- nas, € faga nova experigncia. 8 pessoas experientes em meditacio sabem como é dificil deixar tudo de lado e abandonar nossa mente racional ¢ 0 didlogo interior. No entanto, tencemas a esquecer exatamente quando que- remos nos lembrar de algo! Sugiro que voc procure nao se identifi car com seus pensamentos, sentimentos ¢ sensagGes durante a medi- taqio, mas também que nao se feche a cles. Sempre que tentamos nos fechar, o didlogo interior se intensifica, * Para praticar ou meditagio Gassho, sente-se com os olhos fecha- dos e as mios postas diante do peito. Concentre toda a atengio no ponto onde os dois dedas médios se tocam. Procure esquecer tudo ‘© mais, Se pensamentas sabre o almogo, sobre as atividades do dia ou sobre outras coisas comecarem a passar pela sua mente, ape observe-os © veja-os afastarem-se. hw 16 * Se for preciso mudar de pasicio, movimente-se lentament Nao hé nada a conseguir. Por isso, relaxe 0 quanto puder ¢ em seguida volte ao ponto onde os dedos médios se encontram. Se manter as mos postas diante do peito durante vinte minutos Ihe causar dor, leve-as lentamente, mas unidas, a descansar sobre fo colo; continue a medicar. Fendmenos energéticos também podem ocorrer, como o aqueci- mento das mios ou da coluna: observe essas alteragées, mas nao se deixe influenciar por clas. Volte sempre a concentrar a atengiio no ponte de contato dos dedos médios. com intengao consciéncia, Na minha experiéncia, € mais ficil medi- tar mantendo a coluna reca, o mais possivel, ¢ sem deixar a cabega pender para a frente, para tris ou para os lados. Imagine sua cabe~ a presa a um balao cheio de gas que a mantém suavemente na posigdo perfeita, Se tiver problemas nas costas ou nio tiver 0 cos- tume de se sentar sobre os calcanhares, recomendo que se sente numa cadeira com espaldar, ou com travesseiros ou almofadas, ou ainda que apdie as costas na parede. Nao ha nada que impega que medite deitado, apenas a forte tendéncia a adormecer, No Japio, no tempo do dr. Usui tavam-se naturalmente sobre os caleanhares. Como essi posigio € incOmoda para a maioria das pessoas, pode-se perfeitamente usar um banguinho ou uma eadeir Reiji-Ho Reifi significa “indicacéo da energia Reiki”. Ho significa “mérodos” (No didrio de Hawayo Takata, este métoda ¢ a técnica de respiragao apresentada no capitulo seguinte foram mencionados num registro do més de maio de 1936.) Reiji-Ho constitui-se de erés breves rituals que so realizadas antes de cada tratamenta + Junteas mos diante do peito, na postura Gasshe, ¢ feche os olhos. Em seguida, entre em sintonia com a energia Reiki. E muito sim- ples fazer isso: pega & energia Reild que flua através de vocé. Em alguns segundos, cla se manifestard. Talvez vocé a sinta entrar pelo chakra da coroa ou a sinta inicialmente no coracdo au nas maos. E irrelevante cm que parte do corpo a indicacio se manifesta. Se for reikiano do Segundo Grau, vocé pede usar a simbolo do trata- mento a distancia para entrar em sintonia com a forca do R. Repita mentalmente trés vezes o desejo de que o Reiki flua, proje- te o simbolo da “cura mental” ¢ feche a seqiiéncia com o simbolo do poder. Esses dois simbolos sio ensinados no Segundo Grau do Reiki. Ao sentir a energia, passe para a ctapa seguinte. * Reze pela recuperacio e/ou satide do paciente em tados os niveis, Aqui cu gostaria de ressaltar que, em geral, nao sabemos o que é “bom” ou “ruim” para nossos pacientes. Entregue os termos “re- cuperagio” e “sade” aos cuidados da energia Reiki ¢ torne-se um instrumento dela. * Leve as mios postas para junto do terceiro olho © pega ao poder do Reiki que guie suas mos para os pontos onde a energia é ne- cess A primeira vista, esta técnica pode parecer estranha, conteadi- zeado © que voce aprendeu sobre o Reiki, Todavia, baseado na mi- sha pritica, incentivo a todas que fagam experiéncias com ela, Nao sou uma pessoa com forte orientagao visual; por isso, nao € ficil para mim ver no nivel etérico, Por isso, durante muitos anos usei um péndulo para localizar as dreas do corpo com cargas negat deede que comecei a praricar Reiji, nao preciso mais do péndulo. Suas mios sabem o que esti acontecendo; por isso, aprenda a confiar nelas. Talvez alguns pensem que a intuigao ¢ algo que precisa se aprendido ¢ desenvolvido, A realidade, porém, ¢ bem outra: to- des somes basicamente intuitivos. Apenas precisamos aprender a uvir a inspiragio que jd est presente ¢ “traduzi-la” corretamente. 7a Ne Como entrar em contate com a intuigio ¢ em que ‘irea ela se mani- festa sio. processos diferentes para cada pessoa. Eu gosto muito de miisica, 0 que me torna uma pessoa que se paderia chamar de audi- tiva. Percebo intensamente o meu ambiente com o sentido da audi-

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