H2 - Modulo 1.los Fundamentos de La Edad Moderna PDF

Los fundamentos
de la Edad
Moderna: el
desvelo del
mundo urbano
Maria Adela Fargas Pearrocha
P08/74527/00779
FUOC P08/74527/00779 Los fundamentos de la Edad Moderna: el desvelo del mundo urbano
ndice
Introduccin.......................................................................................... 5
Objetivos................................................................................................. 8
1. El relevo demogrfico de las ciudades..................................... 9

1.1. Las bases del crecimiento urbano ............................................. 9
1.2. Las bases migratorias del crecimiento urbano .......................... 10
2. La persistencia del mundo rural............................................... 13

2.1. Caractersticas generales ............................................................ 13
2.2. La diversidad social en el campo .............................................. 13
3. La ciudad de los intercambios: el influjo del campo y

ms all............................................................................................ 17
3.1. Las manufacturas, continuidad y cambios ............................... 17
3.2. Recuperacin de la crisis e inversiones ..................................... 20
3.3. La vitalidad del comercio ......................................................... 22
4. La ciudad de las culturas: una nueva urbanidad.................. 24

4.1. Caractersticas generales ............................................................ 24
4.2. El modelo urbano de la urbanidad moderna ........................... 24
4.3. Cultura popular y cultura de elites ........................................... 27
5. La ciudad de los espacios propios: el nacimiento de la

intimidad......................................................................................... 29
6. La ciudad de las cortes y de los parlamentos: cmo

dialoga el Estado con la ciudad................................................. 32
6.1. La renovacin del saber y sus implicaciones polticas .............. 32
6.2. Pacto de elites y cultura de poder ............................................ 34
6.3. Ciudad, burocracia y finanzas .................................................. 34
6.4. La ciudad y el teatro del poder ................................................. 35
6.5. La ciudad y el Estado ................................................................ 36
7. La ciudad de las mujeres: reescribir sobre la ciudadana.... 38
8. La ciudad de los perseguidos: los mrgenes de la ciudad.... 40

8.1. Alteridad, heterodoxia y persecucin ....................................... 40
8.2. La ciudad, el orden y los pobres ............................................... 40
Resumen.................................................................................................. 43
FUOC P08/74527/00779 Los fundamentos de la Edad Moderna: el desvelo del mundo urbano
Actividades............................................................................................. 45
Ejercicios de autoevaluacin............................................................. 45
Solucionario........................................................................................... 46
Glosario................................................................................................... 47
Bibliografa............................................................................................ 49
FUOC P08/74527/00779 5 Los fundamentos de la Edad Moderna: el desvelo del mundo urbano
Introduccin
El cambio en las continuidades. Esta afirmacin, aparentemente contradicto-

ria, nos permite comprender las tendencias hacia las que apunta el nacimien-
to de la que se denomina poca moderna, que comprende en su conjunto del
siglo XVI al XVIII, pero que ya se anuncia en el siglo XV, e incluso en segn
qu aspectos, un poco antes.
Para los historiadores, el trmino transicin, que caracteriza el advenimiento

de la nueva poca, indica cambio lento, que tiene lugar en medio de las vie-
jas estructuras. Para la Edad Moderna, se ha hablado fundamentalmente de
transicinhaciaelcapitalismo, o transicinhaciaelEstadoautoritario.
Se trata de temas importantes. Y estas cuestiones han merecido interesantes
debates entre distintas escuelas historiogrficas. El ms relevante, tambin por
su duracin y alcance, fue el debate historiogrfico sobre la transicin entre
el feudalismo y el capitalismo, para muchos, definidor de las bases de la Edad
Moderna. Este debate naci a partir de una crtica del economista Paul Swezy
a la obra de Maurice Dobb sobre el desarrollo del capitalismo, que tena lugar
en los aos cuarenta de nuestro siglo XX, y que ms tarde deba continuar el
historiador Robert Brenner. Finalmente, la polmica se reedit en 1976 bajo
el ttulo La transicin del Feudalismo al Capitalismo, con una introduccin de
Rodney Hilton.
De todo esto, nos interesa recoger un elemento que fue considerado factor
de cambio para fundamentar los principios de unos nuevos tiempos. Estamos
hablando de las contradicciones existentes en el seno mismo del feudalismo
entre propiedad feudal a gran escala y pequea tenencia campesina que fun-
cionaba como unidad de produccin. En el feudalismo bajomedieval, tardo,
tuvo lugar un bajn de la exaccin feudal, que llevara al cambio. Al mismo
tiempo, el papel del cambio social se converta en clave para entender la tran-
sicin hacia la modernidad. El cambio social y el movimiento de clases, que
presentaba el campesinado acomodado como el autntico protagonista de las
pequeas innovaciones tcnicas capaces de prosperar hacia una agricultura
capitalista. Siguiendo en esta lnea, estudios posteriores que se publicaran en
los aos sesenta y setenta del siglo XX, centrados ya en la historia del siglo
XVII, como los de A. Lublinskaya, mostraban la importancia de la continui-
dad, de los impedimentos en el camino hacia el capitalismo y sus dependen-
cias respecto al sistema feudal.
En los ltimos tiempos, la historiografa modernista ha puesto a prueba el

concepto de cambio en la Edad Moderna, as como el mismo concepto ms
general de modernidad. Una de las soluciones para superar los viejos clichs
consiste en aceptar la amalgama de las dos realidades, tanto la de los cambios

como la de la continuidad, buscando un espacio o espacios idneos para su
coexistencia.
El mdulo presente trata precisamente de esta aparente paradoja o, tal como

hemos denominado, coexistencia. La coexistencia tambin nos ayuda a relati-
vizar el imponderable acadmico de la periodizacin. Muchas generaciones de
historiadores han expresado su incomodidad ante la necesidad de periodificar
artificialmente y establecer un antes y un despus que separe la Edad Media de
la Edad Moderna. El texto que sigue os debe ayudar a comprender la ausencia
de muros entre la una y la otra, y sobre todo el hecho de que existi un ele-
mento transversal por donde se fueron asentando los fundamentos de la Edad
Moderna: el elemento de la urbanizacin. A partir de ahora ya no hablaremos
de las ciudades que emergieron entre los siglos XI y XIII al amparo de la activi-
dad mercantil. La clsica obra de H. Pirenne trata del surgimiento de la ciudad
medieval, matizada ms tarde por J. Heers, que subray la existencia de una
diversidad de modelos. En cualquier caso, la ciudad se sita en la base de la
construccin cultural de Europa, algo que ya desvel tambin en las primeras
dcadas del siglo XX J. Huizinga. Hablaremos ahora, sin embargo, de un nue-
vo concepto de ciudad que fructifica en la encrucijada de unos cambios que
tambin son sociales, polticos y culturales.
El cambio en las continuidades: la emergencia punzante, por debajo de unas

realidades sociales, econmicas, mentales y culturales de larga duracin, que
se haban ido prolongando desde tiempos precedentes, de unos elementos de-
finidores de cambio que son los que permitirn sacar adelante el desarrollo de
lo que ahora entendemos como modernidad.
Ciertamente, desde los siglos XIV al XV tienen lugar en el mundo occidental

una serie de procesos caractersticos de los nuevos tiempos. Se trata del inicio
de la recuperacin demogrfica y econmica, el estallido brillante del Renaci-
miento, la fase decisiva de los descubrimientos geogrficos, los primeros plan-
teamientos reformistas en el seno de la Iglesia o la potenciacin de las princi-
pales monarquas occidentales una vez superadas sus guerras civiles.
Los elementos de cambio se reflejan mejor en las ciudades, en el marco del

espacio urbano. Ser en el impulso dado al proceso de urbanizacin. Elpro-
cesodeurbanizacindioformaaunanuevacivilizacin, un cambio en
las actitudes y en los comportamientos, y arranca claramente de la baja me-
dievalidad.
Aun as, la ms actual historiografa ha reconsiderado la vitalidad de las rela-

ciones que existan entre el pasado y el presente. Estas relaciones, donde mejor
se manifiestan, es en la continuidad del ejecampoyciudad. En efecto, entre
ambos espacios hay un marco de relaciones comunes. En las ciudades del ini-
cio de la Edad Moderna todava haba dentro del recinto amurallado peque-
as extensiones de superficie de cultivo. Persisten tambin otros vnculos, que

afectan tanto a los movimientos de la poblacin, las migraciones, como a los
ejes de la produccin agraria, la distribucin de los excedentes y el consumo.
Sin embargo, mientras en el campo, donde ciertamente es mayoritaria la po-

blacin que todava vive durante los siglos de la Edad Moderna parece que
un 6% hacia al ao 1500, las estructuras de larga duracin no permiten en-
contrar signos muy evidentes de novedad, es en la ciudad y dentro del espacio
urbano donde ocurrirn los ms importantes procesos de cambio que se irn
desarrollando de manera imparable a lo largo de los siglos, hasta constituir las
bases autnticas de la llamada modernidad. Este texto intenta indagar, pues,
en estas bases.
Objetivos
A partir del material didctico de este mdulo el estudiante debe poder alcan-
zar los objetivos siguientes:
1. Familiarizarse con el vocabulario bsico del anlisis histrico correspon-

diente a la poca moderna, en sus vertientes econmica, social, poltica y
cultural.
2. Entender las caractersticas esenciales de un perodo fundamental de enlace

entre la poca medieval y la modernidad.
3. Entender la profunda renovacin del concepto de ciudad al inicio de la

Edad Moderna, no desde un punto de vista cuantitativo, sino como hecho
civilizador, como progreso en las actitudes sociales, polticas y en los com-
portamientos cotidianos.
4. Conocer las similitudes y los contrastes de la coexistencia entre un crecien-

te proceso de urbanizacin ligado a las antiguas estructuras rurales, que
tiene lugar en la Europa de los inicios de la poca moderna.
5. Tener una visin de conjunto de los cambios y la continuidad del nuevo

perodo histrico que se abre con la poca moderna y que arranca de la
Baja Edad Media.
6. Valorar la multiplicidad de relaciones y variables que hay que conjugar

entre s a la hora de comprender la complejidad y la lentitud de los cambios.
7. Conocer las races de los cambios y su diferente grado de desarrollo con el

fin de saberlo relacionar con la pluralidad de realidades territoriales en la
Europa plural.
1. El relevo demogrfico de las ciudades
Entre los siglos XI y XIII Europa es testigo de un primer Renacimiento urbano

no exento de contrastes territoriales. Se trataba de un crecimiento que parta
del exterior, no de una reproduccin interna. Las ciudades crecen incorporan-
do poblacin y se mantienen gracias a corrientes migratorias sostenidas, favo-
recidas por una poltica de exenciones fiscales y concesiones de ciudadana
efectuadas por los gobiernos municipales. A grandes rasgos, esta caractersti-
ca permanecer vigente durante los siglos posteriores. La urbanizacin que
se abre a comienzos de los tiempos modernos arranca, pues, de estas bases.
Sus diferencias, que se irn perfilando poco a poco y que iris descubriendo a
lo largo de este mdulo, habr que buscarlas, cuando menos al principio, en
otros factores, polticos y culturales.
1.1. Las bases del crecimiento urbano
El desarrollo de un sistema urbano integrado, en los siglos de la Edad Moder-

na, tuvo entre sus bases las necesidades derivadas de los nuevos intercambios,
mucho ms complejos aunque herederos al mismo tiempo de aquellos que
configuraron la denominada revolucin comercial del siglo X.
Ya hemos afirmado en la introduccin del mdulo que, sin embargo, persis-

ti a lo largo de toda esta etapa una abrumadora resistencia del mundo rural.
Conviene retener esta idea. De hecho, dos terceras partes de la poblacin vi-
va, creca y mora en el campo. Una situacin que se repite en el siglo XVII
y en muy buena medida tambin en el XVIII. En segn qu territorios euro-
peos esta realidad todava era ms evidente. As, el rea del Mediterrneo fue
pionera desde finales de la poca medieval en vivir un interesante despliegue
urbano que decay, sin embargo, ya entrada la poca moderna a finales del
siglo XVI. En la misma lnea encontramos algunas ciudades de los Pases Ba-
jos. Este aumento del impacto urbanizador coincida con las zonas que expe-
rimentaron una cierta modernizacin de sus estructuras econmicas. Pero, en
general, slo el 6% de la poblacin, en el ao 1500, resida en ncleos urbanos
que rebasaban los 10.000 habitantes.
Las ciudades que experimentaron ms intensamente el crecimiento de-

mogrfico citado fueron sobre todo aquellas que se transformaron en
sede de los centros polticos y administrativos, reflejo de unos poderes
con vocacin centralizadora y, justo por esta razn, necesitadas de dis-
poner de una corte desde la cual ejercer y ordenar el poder, necesidades
de disponer de una burocracia. Y tambin las ciudades prximas o vol-
cadas a los puertos, abiertas a los intercambios comerciales. As, se pue-
de hablar no tanto de movimiento hacia las ciudades sino de atraccin
hacia las ciudades.
1.2. Las bases migratorias del crecimiento urbano
El crecimiento de las ciudades incorpor un importante flujo migratorio pro-

veniente de otros centros de menor entidad y de gente del campo. Y si la
ciudad viva gracias a este constante flujo migratorio, tambin paralelamente
se alimentaba gracias al suministro de sus productos, tanto por un hinterland
sobre el cual extiende un creciente control, como por territorios lejanos. Es-
te flujo migratorio, en su vertiente ms abierta, y en el marco de la pennsu-
la Ibrica, condujo al inicio del gran ciclo de la emigracin ultramarina. Su
intensidad no fue, sin embargo, lo suficientemente fuerte como para afectar
sensiblemente al viejo continente. El crecimiento de la poblacin urbana no
se fundamentaba en definitiva en una recuperacin efectiva de la estructura
piramidal por edades de la poblacin y de la correlacin de fuerzas entre la
natalidad y la mortalidad.
La cuantificacin de este crecimiento siempre ha resultado extremadamente

problemtica dada la escasez de las fuentes propias de la poca preestadstica.
En efecto, si hablamos de las fuentes, todava nos movemos principalmente
entre registros parroquiales, que consignaban el nmero de casados, el nme-
ro de bautizados y de difuntos, pero muy a menudo se trataba de listados ina-
cabados o sin continuidad en el tiempo. El absentismo generalizado que afec-
taba a muchas parroquias, por parte de sus rectores, impidi que prosperaran
estos registros. Tambin su escasa formacin vocacional. La historiografa de-
ber esperar ms all de los aos sesenta del siglo XVI, una vez se pusieron
en prctica algunas de las disposiciones a estos efectos del Concilio de Trento,
que obligaban a los rectores de las parroquias a regularizar y dar continuidad
a estos registros. Otros registros civiles, censos de poblacin y fogajes tambin
sufren discontinuidades similares, aunque algunas monarquas del siglo XVI
llevarn a cabo esfuerzos importantes.
Cierta historiografa consolidada ha subrayado que aquellas ciudades de co- Lectura complementaria
mienzos de la Era Moderna se convertan en ncleos tericamente divididos
Podis profundizar en el te-
en dos realidades, larealidaddelapoblacininmigradayladelapobla- ma de la fusin de la pobla-
cinmsantigua. La misma historiografa que demostr que la primera era cin inmigrada y la pobla-
cin autctona de las ciuda-
proclive a fusionarse con esta ltima, mediante estrategias matrimoniales con des leyendo la obra siguiente:
la finalidad de alcanzar una prspera integracin. Poco a poco, alcanzados es- P.Goubert (1977). Louis XIV
et vingt millions de franais.
tos niveles, nos recordaba el historiador Pierre Goubert, ya no haba distincin Pars: Fayard.
aparente de nacimiento, de casta, de orden. Pero se trataba de una inmigra-
cin muy variada.
Era, por una parte, la inmigracin producto de la pobreza, del campesinado

empobrecido, pero tambin era el resultado de una urbanizacin nobiliaria,
protagonizada por los componentes feudales que empezaron a encontrar otros
atractivos en la ciudad mientras descendan sus rentas agrarias a lo largo de la
dilatada coyuntura de la crisis bajomedieval olvidando la antigua vida en los
inhspitos y aislados castillos. A consecuencia de esto, desde el Renacimien-
to, las principales ciudades europeas se llenaron y decoraron de palacetes, am-
pliaron sus calles y sus placitas, que se tendrn que preparar para asistir a su
conversin en escenario de grandes fiestas pblicas, torneos nobiliarios y es-
plndidas entradas reales, as como de embajadas y visitas institucionales fo-
rneas, que sern inherentes al nuevo lenguajedepoder, propio de los Esta-
dos autoritarios.
Algunos datos sobre la evolucin numrica de las ciudades, que se pueden Ved tambin
consultar en la tabla, pueden dar idea de la progresin urbana a partir de ejem-
Podis ver tambin el mdu-
plos concretos. La tabla cuantifica este crecimiento sobre miles de habitantes. lo "El feudalismo europeo des-
pus de la crisis medieval" de
esta asignatura.
Evolucin de la poblacin en las principales ciudades europeas
Ciudad 1500 1600 1700 1750 1800
Londres 40 200 575 675 865
Dubln <1 5 60 90 168
msterdam 14 65 200 210 217
Viena 20 50 114 175 231
Berln 12 25 55 90 150
Hamburgo 14 40 70 75 100
Copenhague - - 70 93 101
Pars 100 220 510 576 581
Lion 50 40 97 114 100
Npoles 150 281 216 305 427
Miln 100 120 124 124 135
Fuente: Vries, Jan de, La urbanizacin de Europa, 1500-1800

Ciudad 1500 1600 1700 1750 1800
Venecia 100 139 138 149 138
Roma 55 105 138 156 163
Palermo 55 105 100 118 139
Madrid <1 49 110 109 167
Barcelona 29 43 43 50 115
Lisboa 30 100 165 148 180
Fuente: Vries, Jan de, La urbanizacin de Europa, 1500-1800
En conclusin, la dinmica cuantitativa (R. Mols) de las ciudades se si-

ta en la base de la civilizacin que nace en la Europa moderna, que,
como ya escribi en su momento el historiador Jean Meyer en un estu-
dio que haca balance de la historiografa urbana modernista, fue una
civilizacin nacida en las ciudades y en funcin de stas. El conjunto de
ideas, de innovaciones, dimanan del medio urbano, no de las ciudades
aisladas, sino ms bien de la red de ciudades interrelacionadas mutua-
mente. Habr, desde el inicio de la Edad Moderna y progresivamente,
redes de ciudades, de jerarquas econmicas, funcionales, intelectuales,
que se animaban sobre su propio crecimiento aunque deban poco al
La ciudad de Londres.
nmero preciso de habitantes. Las ciudades son el reflejo de las conexiones
rurales y urbanas, a la vez que devienen un
espacio de cambio poltico y cultural.
Lecturas complementarias
Para ampliar el tema de la dinmica cuantitativa de las ciudades podis leer las obras
siguientes:
Mols,R. (1972). Population in Europe, 1500-1700. Londres: The Fontana Economic History
of Europe.
Meyer,J. (1974). "Quelques vues sur l'histoire des villes a l'poque moderne". Annales.
Histoire, Sciences Sociales (nm. 29-6, pg. 1551-1568).
Cabe falta tener en cuenta la diversidad, desde las talasocracias tecnicoecon-

micas del norte y la franja atlntica, de las grandes metrpolis cortesanas co-
mo Pars, que disfruta de este carcter desde el siglo XIII, y que contrastan con
otros modelos reflejados en las nebulosas urbanas de Alemania o Italia.
2. La persistencia del mundo rural
2.1. Caractersticas generales
El crecimiento general de la poblacin observable durante el Renacimiento ya

hemos dicho que se caracteriza por un tipo de reparto que es desigual. Y este
reparto en buena medida incide en el campo. Para llegar, sin embargo, a esta
situacin, Europa super poco a poco una dilatada crisis que vena del siglo
XIV, y que la historiografa ha definido como la gran crisis bajomedieval. En
la actualidad, sin embargo, se trata de un trmino puesto a prueba. Las bases
de esta recuperacin han sido bastante estudiadas. Entre 1450 y 1550 se hacen
cada vez ms evidentes los sntomas de una reactivacin agraria. En la base de
esta reconstruccin se encuentra una recuperacin demogrfica.
La disminucin de las crisis de subsistencia, favorecidas por el reequilibrio en-

tre la poblacin y los recursos agrarios, as como las amplias posibilidades de
establecerse en la tierra o en los talleres artesanales, permitieron que variaran
los comportamientos demogrficos de la poblacin y que se pudiera volver al
modelo matrimonial precoz. Todo esto, junto con la inmunidad progresiva de
la poblacin ante las epidemias y el descenso de la mortalidad infantil, favo-
recido por el aumento del nivel de vida, explican el cambio de la coyuntura
demogrfica.
El aumento de la poblacin tuvo como causa y consecuencia un aumento de El crecimiento de la

la demanda y el cultivo de espacios hasta entonces incultos. Hay que sealar ganadera
nuevamente las grandes diferencias entre las regiones. Uno de los fenmenos En algunos pases europeos,
ms destacados es la importancia que adquiere la ganadera en muchas zonas como Inglaterra o en Castilla,
el incremento de la produc-
europeas. Los paisajes se transforman y se convierten en pastos para el ganado cin ganadera fue espectacu-
lar.
ovino y bovino. Estas transformaciones se adecuan a la demanda urbana y al
comercio. Carne, productos lcteos, cuero y sobre todo lana para la industria
textil creciente hacan ms rentable la explotacin ganadera que la agrcola.
2.2. La diversidad social en el campo
La poblacin en el campo es todava inmensamente mayoritaria al en-

trar la Edad Moderna. Es una realidad, sin embargo, muy variada, tal
como se puede observar en las ciudades. El interior del mundo rural
cuenta con situaciones contrastadas, que disfruta o sufre el campesina-
do, a las que hay que sumar los sistemas de herencia o la naturaleza de
la produccin que tambin les afectan.
En el primer caso, mejor, se encontraba el campesinado que participaba de

contratosdetipoenfitutico, modalidad que se fue implantando desde los
tiempos bajomedievales y que conoci una amplia extensin en la Edad Mo-
derna. Este contrato consista en la cesin en rgimen de usufructo de la tierra
por una larga duracin, a veces un tiempo indefinido, a cambio de la cual se
deba satisfacer una cantidad en reconocimiento del dominio eminente del
seor.
Otros contratos fueron considerados menos favorables y radicalizaron la vul-

nerabilidad de la poblacin rural ante las alteraciones de la estabilidad del pre-
cio del grano, por otra parte bsico en las economas campesinas, aunque pa-
rece admitido que en general el ciclo regresivo de la segunda mitad del siglo XV
se super en el siglo XVI. Dentro de este grupo, podemos hablar, por ejemplo,
del contratodearrendamiento, que se realizaba para perodos muy cortos y
que permita a los seores actualizar las rentas agrarias de manera continua.
En el mbito mediterrneo, el contratodeaparcera, propio del campesinado Ved tambin

con menos recursos, fue muy frecuente. En este contrato, el propietario reciba
Podis ver tambin el mdulo
una parte importante de la produccin, en ocasiones la mitad, pero a su vez era sobre la crisis del feudalismo,
el mismo propietario quien aportaba el capital. En estos casos, el campesino que complementa este aparta-
do.
se vea forzado a trabajar de manera estacional para otros campesinos mejor
situados, con el fin de poder disponer de ms recursos. En la escala inferior
se situaban los jornaleros o campesinos sin tierra, altamente susceptibles de
sufrir las grandes crisis que asediaron la Edad Moderna.
En general, las estructuras sociales y econmicas del campo que se dibujan

ya en plena poca medieval se mantuvieron casi inalterables a lo largo de los
siglos modernos, salvo lo que ocurri en los territorios de la Europa del Este,
donde se extendi el sistema de la segunda servidumbre. El campesinado
continu satisfaciendo al seor o al propietario una parte de la cosecha, a la
que se sumaba el diezmo eclesistico.
Durante este perodo no hubo una poltica agraria de mejora de la situacin, a

pesar de la difusin de un renovado inters por el campo a comienzos del siglo
XVI, y los observadores de la poca fueron tomando conciencia progresiva-
mente de las condiciones sociales y econmicas del campo, que adquirira un
mayor protagonismo a finales del siglo XVIII con las reformas ilustradas como
sntoma claro de una nueva poca. Pero para esto habra que atacar tambin
los fundamentos seoriales del mundo rural, difcil empresa que no pasara
entonces de ser insuficiente.
Paralelamente, el poder de los seores sobre los campesinos provena no s-

lo de los derechosdominicales, sino tambin de los jurisdiccionales. Aun-
que a lo largo de la poca moderna la funcin de defensa militar de la tierra
disminuy para la nobleza feudal y fue a parar progresivamente a manos del
aparato de las monarquas, mantuvieron muchos de los viejos derechos como
los relativos al ejercicio de la justicia desplegado en las cortes seoriales, sin
perjuicio de que se pudiera recurrir en otra instancia a la jurisdiccin real, pero

era cara, muy lenta y sobre todo se encontraba imbricada en complejas redes
de fidelidad que podan vincular la magistratura real con los intereses de la
clase territorial.
Tan importante como el tipo de contrato que ataba al campesino a la tierra Las tierras comunales
y a su trabajo, fueron en estos tiempos las estructurasdeusocomunitario,
Cuando aludimos a las tierras
gracias a las cuales la poblacin rural pudo complementar su rgimen de sub- comunales nos referimos a los
sistencia y sus necesidades cotidianas. Sin embargo, al lado de la tradicin de bosques y prados que podan
ofrecer frutos silvestres, made-
las tierras comunales, los tiempos modernos conoceran su reduccin, a causa ra, lea y tierra para que pasta-
ra el ganado.
del progreso de la privatizacin de la tierra y el avance de la economa capita-
lista. Se tratar, sin embargo, de un proceso lento e irregular, pero efectivo.
Los denominados derechos comunales se extendan tambin a la propiedad pri-

vada, ya que en algunas comunidades se permita que entraran las cabezas
de ganado a pacer mientras los campos permanecan abiertos antes de que se
aprobaran las leyes sobre cierres que fueron tan perjudiciales para el campesi-
nado ms necesitado. Numerosos conflictos ocurridos hasta el siglo XVII tu-
vieron como objetivo la defensa de estos derechos colectivos que enfrentaron
a seores contra campesinos. Y, adems, al recorte de estos derechos se deba
sumar, desde el inicio de la Edad Moderna y en adelante, el pesado peso del
fisco real, que progresa a medida que los Estados reafirman su autoridad sobre
el territorio y la poblacin, se embarcan en inacabables guerras y asfixian a la
gente del campo con los insidiosos alojamientos militares. En la mayor parte
de los casos, el endeudamiento fue el triste captulo final de todo este proceso,
que hay que situar en un perodo posterior, ya entrado el siglo XVII, causa de
expropiaciones, pleitos, fraudes y emigraciones.
La conflictividadrural de carcter antiseorialyantifiscal ha llamado la

atencin de los historiadores. El inters de todo radica en el hecho de que el
fin de los tiempos medievales supuso tambin el fin de la servidumbre del
campesinado. No ces a comienzos de los tiempos modernos y todava se en-
cuentra por toda Europa en el siglo XVII. Numerosos debates historiogrficos
han tratado, pues, sobre las causas de esta conflictividad. Los estudios ms cl-
sicos insistieron en la esencia antifeudal de los movimientos o en la oposicin
comunitaria a aceptar los impuestos reales exentos de toda tradicin. Tambin
ha sido analizado su carcter socialmente vertical o interclasista, en especial
cuando los seores de la tierra hicieron frente comn con el campesinado con
el fin de desplazar la influencia territorial de las autoridades reales. En los l-
timos tiempos, ha llamado la atencin el componente mental y de gnero de
la conflictividad rural, la importancia del concepto de "economa moral" y el
peso de las solidaridades comunitarias, en un mundo donde especialmente se
senta la inexistencia de barreras entre el espacio privado y el espacio pblico.
Para profundizar en el tema de la conflictividad rural de carcter antiseorial y antifiscal

podis consultar las obras siguientes:
Porschnev,B. (1973). Los levantamientos populares en Francia en el siglo XVII (ed. original
1963). Madrid: Siglo XXI.
Mousnier,R. (1987). Furores campesinos. Los campesinos en las revueltas del siglo XVII (ed.
original 1967). Madrid: Siglo XXI.
Thompson,E.P. (2000). Costumbres en comn (ed. original 1991). Barcelona: Crtica.

3. La ciudad de los intercambios: el influjo del campo

y ms all
Al contemplar el advenimiento de la Edad Moderna en perspectiva eco-

nmica, es inevitable hacer nuevamente referencia a la no-rupturaen-
treelcampoylaciudad. El estatismo de la vida campesina se conjuga
paralelamente con el dinamismo de otros tipos de economas que na-
cen en las ciudades y se desarrollan en conjuncin con el campo.
El resurgimiento de la ciudad cuenta con un proveedor de primer orden, el

campo, productor de tejidos pero sobre todo de alimentos, que poco a poco
evolucionan ligeramente incorporando nuevos productos, como la via en
lugar de la exclusividad del cereal, para proporcionar ms bebidas a la ciudad.
Poco a poco, esta poblacin necesita ms alimentos para sostenerse y, como
consecuencia, los precios de los productos bsicos van en aumento. Al mismo
tiempo, el aumentodelconsumo en la ciudad, tambin en general, revalora la
funcin y la riqueza de la posesin de la tierra, para explotarla, para heredarla,
para controlarla. Por todo esto, este proceso favoreci a los propietarios frente
a los trabajadores rurales.
La posesin de la tierra
La lenta pero eficaz recuperacin de la crisisbajomedieval se not en primer La revalorizacin de la tierra en

toda Europa llev a la exten-
lugar con un paro de la mortalidad y con el incremento de la nupcialidad. sin de los privilegios heredi-
tarios de exclusin y a una es-
El aumento de la poblacin rural subsiguiente y de la mano de obra inici pecie de fiebre para adquirirla
un creciente proceso de roturaciones, a causa de la demanda y los nuevos o busc caducos documentos
que revisaran derechos olvida-
hbitos de consumo. Las transacciones locales y regionales proliferaban por dos.
todas partes, generadas por la existencia de un excedente agrario que al mismo
tiempo asent las bases de un incipiente capitalismo comercial. Este excedente
no reverta en el mismo seno del mbito rural. La economa agraria tradicional
era todava de autoconsumo y local, principalmente. Por contra, en la ciudad
se perfeccionaban los instrumentos financieros y el campo estaba destinado
a monetizarse, a lo cual contribuy la red de los censos de los que dependa
buena parte del campesinado.
3.1. Las manufacturas, continuidad y cambios
De todos modos, la produccin manufacturera en las ciudades estaba muy su-

jeta a una reglamentacin insidiosa, la de los gremiosdeartesanos. Hay que
volver la mirada a la poca medieval para entender la realidad de estos rganos
de produccin. Lo que se puede denominar propiamente industria urbana se
desarrolla, oscilando segn las zonas, a partir de los siglos X y XI, coincidien-
do con el Renacimiento urbano, gracias en parte a las actividades artesanales.
Hasta el siglo XIV, una produccin urbana crea artculos de alta calidad, des-
tinados fundamentalmente al trfico de larga distancia o al consumo de los

grupos privilegiados. Es una industria regulada por medio de estatutos. Con
estas normas se intenta defender la calidad y el precio del producto, pero tam-
bin se pretende regular el proceso de produccin y limitar la competencia
externa, e incluso interna. Es decir, se pretende monopolizar la produccin.
El perodo de mximo esplendor de la actividad textil urbana se sita a partir

de finales del siglo XII y dura hasta finales del XIII o principios del XIV. Pero el
gran impulso de la industria textil europea del XIII difcilmente se puede ex-
plicar sin tener en cuenta una serie de innovaciones tcnicas, especialmente la
difusin del batn movido por agua, el telar horizontal movido por pedal que
fabricaba piezas mucho ms largas que las confeccionadas por el telar vertical,
y la difusin del torno de hilar. Esta complejidad implic una clara divisin del
trabajo, reflejada en una divisin gremial; hacan falta unas treinta operacio-
nes diferentes para que la tela fuera acabado: seleccin de la lana, desgrasado,
cardado, hilado, etc.; operaciones realizadas generalmente por mujeres o por
mano de obra rural no agremiada, es decir, segn el verlag system; despus se
teja, se proceda a esquilar con el batn y a teir, y finalmente la operacin
se destinaba a los aderezos finales.
Ciudades alemanas, flamencas, italianas (especialmente Venecia y Gnova) e Aumento del nmero de
inglesas haca tiempo que luchaban contra esta rigidez que impeda abaratar gremios
los precios y ganarse un mercado ms amplio. En la mayor parte del rea me- La ciudad de Barcelona, por
diterrnea, sin embargo, los gremios ganan esta batalla y no en balde aumen- ejemplo, asistir en el siglo XVI
a la multiplicacin del nmero
tarn en nmero y en especializacin. Como indicbamos antes, la alternativa de sus gremios.
ya se estaba dibujando haca tiempo y es lo que conocemos con el nombre de
protoindustrializacin. Flandes y algunas ciudades italianas pronto huyeron
del encorsetamiento del sistema. Adems, por todas partes la conflictividad
interna del mundo gremial poco a poco nos da una imagen de decadencia.
Los oficiales intentaban organizarse horizontalmente. Esto ocurri, por ejem-
plo, en Erfurt, en 1509. En Urt y en Colonia, en 1513. Y en Lion varias veces
desde 1505. Estallaron varios motines en el marco de las ligas denominadas
compagnonages, una especie de resonancia de las ms antiguas conocidas en
la Florencia bajomedieval de los ciompi o del popolo minuto. Su autntico de-
sarrollo se encuentra, con todo, a partir del siglo XV. La crisis del siglo XV de
los viejos centros de produccin textil fue siempre relativa desde un punto
de vista territorial. Los centros del norte de Europa y de Italia, sobre todo los
primeros, sufrieron progresivamente la competencia de los centros ingleses,
pero al mismo tiempo recurrieron a la opcin del putting-out con el fin de pro-
ducir unas telas ms baratas en respuesta a la demanda de nuevos mercados
menos elitistas.
Aunque la continuidad es un rasgo caracterstico de esta poca, podemos en-

contrar algunos elementos diferenciales que, adems, tendran consecuencias
de largo alcance. Parece, pues, que fue en torno a 1500 cuando las ciudades
europeas empezaron a seguir el ejemplo ms antiguo de algunas ciudades ita-
lianas y empezaron a preocuparse por algo ms que la distribucin en un mer-
cado interno. A este efecto se plantearon dos estrategias, o bien la compra di-
recta con fondos pblicos o prstamos, o bien la delegacin de estas operacio-
nes en comerciantesprivados. De aqu que la ciudad es testigo a finales del
siglo XV y a lo largo de la siguiente centuria de polticas de subsistencia, sobre
todo la de los cereales, de modo que las administraciones de las ciudades se
despliegan para comprar y dirigir esta circulacin y distribucin, tambin de
impuestos. Pensad que en la poca moderna, este tipo de gestin de recursos
se convertira en fundamental en todos los casos de alta poltica.
Es importante que relacionis la recuperacin demogrfica general y

especfica en el campo con aquello que una parte de la historiografa
modernista ha denominado la "revolucindelconsumo", inicialmente
de una manera tmida y con un evidente sustrato social diferencial.
La recuperacin ha sido interpretada a partir de las teoras agraristas de Guy

Bois, que caracteriza las fases de expansin econmica en el campo como cre-
cimiento extensivo, reflejado en un aumento de la superficie cultivada, con lo
cual aumenta el producto global, y en un aumento de la poblacin. Sin em-
bargo, al mismo tiempo, esto supone una baja tendenciosa de la productividad
del trabajo a causa de muchos factores: mediocridad de las tierras marginales,
retroceso de la ganadera, etc., Igualmente, cuando la produccin disminuye,
tambin lo hace la parte del producto susceptible de ser cedido al seor. Otras
estrategias seoriales como la intensificacin de los derechos jurisdiccionales
provocaron algunos levantamientos rurales sofocados con la ayuda de las tro-
pas reales en connivencia con la clase feudal. Es el inicio de un gran pacto de
poder que arraigara tambin en el mundourbanocortesano.
Ya hemos dicho que en medio de este panorama el lugar por excelencia para
la busca de nuevas oportunidades pareca, en apariencia, la ciudad. Porque es
tambin en la ciudad desde donde se recurre a la gente del campo con el fin de
aumentar la produccin, ya que no poda ser de otra manera, pues no podemos
hablar de innovacin tcnica. Empresarios de la manufactura, principalmente
textil, que, como sabis, bsicamente es el eje de este tipo de produccin, con-
tarn con que los campesinos hombres, mujeres y nios trabajen en sus ho-
gares a tiempo parcial durante los perodos de descanso del trabajo agrcola. El
productor incrementa as sus reservas sin encarecer el producto y el campesino
El cambista y su mujer, Quentin Massys
puede disfrutar de ciertos ahorros y comprar manufacturas de estilo urbano. (1466-1530).
El crecimiento econmico de las ciudades
tiene relacin con su capacidad de integracin
En este proceso las ciudades vivan un autntico renacimiento. Paralelamen- en redes comerciales y financieras de mayor
alcance.
te, el crecimiento de las manufacturas necesitaba ms recursos financieros y
propici la consolidacin de nuevos y viejos bancos y sistemas crediticios. La
urbanizacin del consumo convierte a las ciudades en centrosfinancieros. Y,
de hecho, el desarrollo financiero era la base real del capitalismo.
3.2. Recuperacin de la crisis e inversiones
Cabe detenerse en los elementos clave que describen los inicios de una lenta
recuperacin y que fundamentan las bases de lo que sera la Edad Moderna.
El siglo XV ha sido considerado por la historiografa como una etapadere-
cuperacineconmica, una inversin de la tendencia depresiva que se da en
algunos lugares a partir de 1380, si bien en otros se retrasa hasta mediados
de siglo XV. Recuperacin no significa erradicacin de las epidemias ni de los
ciclos de hambre, que continan, pero tienen una incidencia muy inferior a
la del XIV. Esta recuperacin o reconstruccin se hace evidente tanto en el
mbito agrario como en el urbano, el comercial y el artesanal.
En el apartado anterior ya hemos tratado de la vertiente rural. El comercio es

la actividad econmica que super mejor las dificultades de los siglos XIV y
XV. De hecho, se debe hablar de reconversin, de mutacin, de aceleracin
del crecimiento anterior, pero nunca de crisis. S que es cierto que algunos
mercados o determinados productos se vieron afectados por crisis sectoriales,
pero eso no represent un hundimiento del comercio, sino la sustitucin de
unos centros econmicos por otros, la utilizacin de nuevas materias primas
o la invencin de nuevos sistemas comerciales.
Si hablamos de los centroscomercialesyfinancieros, entre 1300 y 1450 el El dominio del

predominio es, sin duda, italiano. Las condiciones cambian a partir de media- Mediterrneo
dos de siglo XV. La cada del Imperio Mongol y el avance turco provocaron se- Florencia, Venecia y Gnova,
rios problemas en el desarrollo de los intercambios en el Mediterrneo orien- seguidas de Barcelona, contro-
lan el Mediterrneo e intervie-
tal, ya que determinados mercados como los egipcios se hicieron poco accesi- nen activamente en prctica-
mente toda Europa.
bles hasta que las vas de llegada de las especias se cerraron definitivamente.
ste es uno de los factores que explica la prdida progresiva de la posicin do-
minante de los centros italianos en el comercio internacional, si bien algunos
se pudieron desplazar o reconvertir parcialmente.
Con respecto al otro polo econmico, Flandes, por medio del centro de Brujas
contina siendo a lo largo del siglo XIV una de las reas comerciales septen-
trionales ms importantes, si bien de manera progresiva, a lo largo del XV,
retrocede y es sustituida por Amberes. La evolucin de la Hansa es en cierta
manera similar. Esta organizacin, que en el siglo XIV comprende setenta u
ochenta ciudades, empieza en el XV, igual que Brujas, un claro retroceso. La
fachada atlntica empieza a tomar un notable dinamismo, a la vez que emer-
gen nuevas potencias en Europa: Inglaterra y Holanda. Europa se gira hacia el
Atlntico, sale de sus lmites geogrficos y empieza la exploracin y la explo-
Juan Sebastin Elcano (1486-1526)
tacin del mundo extraeuropeo. Castilla y Portugal protagonizan la expansin
europea. Canarias, las Azores y las islas Madeira, "descubiertas" entre finales
del siglo XIII y la primera mitad del XIV, no son colonizadas hasta cien aos
ms tarde, en la primera mitad del XV. Son los primeros hitos de la expansin.
De la misma manera, una red que englobaba al mismo tiempo la ciudad y el

campo se dibuja en torno al mundo de los censos, rentas de las que vivan,
tambin en la ciudad, tanto nobles como burgueses ennoblecidos o con an-
sias de ennoblecimiento y que se hacan retribuir sobre el trabajo el campo al
que estaban sujetos una multitud de campesinos. Los hombres de la ciudad
aterrizan en el campo a hacer de prestamistas de los campesinos necesitados.
El crdito privado fue un mecanismo frecuente a la hora de adquirir la pro-
piedad de la tierra, dado el gran nmero de prestatarios campesinos con es-
casas posibilidades econmicas que deban recurrir habitualmente a aqullos.
Inmediatamente, los derechos seoriales que recaan sobre una determinada
pieza del suelo pasaban a ser incorporados por el nuevo propietario urbano,
de manera que la ciudad y, con sta, los nuevos grupos privilegiados, particip
del mantenimiento del rgimen seorial. Con el fin de asegurar el pago de
estos censos, a comienzos de la Edad Moderna se asiste a una busca y revisin
por parte de los viejos y nuevos propietarios de documentos antiguos y en
ocasiones perdidos que deban testimoniar los derechos que pesaban sobre la
tierra y sobre su estructura de la propiedad. En algunos casos incluso no se
dud en reinventar viejos derechos a menudo ya cados en desuso.
Todo, se trataba, como veis, de un acosodelmundodelaciudadsobre

elcampo, una superposicin de sus intereses, que no dud en exprimir
nuevamente a la masa social campesina.
Y es que la vida en la ciudad, la nueva vida urbana de los antiguos propietarios

del campo, requera nuevas fuentes de ingresos, destinados al lujo, a la osten-
tacin, autnticos protagonistas de los inicios lentos de una revolucindel
consumo. Dentro de este grupo se encontraban tambin las viejas oligarquas
urbanas, las familias que haban llevado adelante los renglones del poder mu-
nicipal durante los ltimos tiempos de la poca medieval. Por mimetismo con
la nobleza, protagonizaron una pasin de ascenso social, que antes hemos in-
sinuado, de la que se hacen resonancia todas las fuentes de la poca.
La nueva burguesa, ahora en procesodeennoblecimiento, que no dudaba Lectura complementaria

en plantearse autnticas estrategiasmatrimoniales con el fin de enlazar con
Para profundizar en el tema
la nobleza feudal, tambin quera vivir noblemente y adquirir tierras. Ellos de la "traicin de la burgue-
aterrizaran en el campo en calidad de los nuevos compradores de la renta sa" podis consultar la obra
siguiente:
rural, para continuar su ascensosocial vivido en la ciudad. La historiografa
F.Braudel (1976). El Medite-
clsica, de la mano del historiador Ferran Braudel, bautiz este fenmeno con rrneo y el mundo mediterr-
neo en tiempos de Felipe II. Ma-
el nombre de la "traicindelaburguesa". Con este concepto quera describir drid: FCE.
el abandono de la esencia social y econmica de la clase burguesa tradicional,
nacida al amparo de la ciudad medieval, el abandono de las inversiones co-
merciales y capitalistas, por el rentismo de tipo feudalizante.
Antes, Henri Pirenne, en su estudio como ya hemos dicho en buena parte Lectura complementaria
ya superado sobre las ciudades en la poca medieval, hablaba de mecanismo
Si queris ampliar el tema
social regulador mediante el cual las familias no prolongaran ms all de dos de las ciudades medievales,
o tres generaciones su actividad comercial. De hecho, ms adelante, incluso las podis consultar la obra si-
guiente:
ricas ciudades holandesas del siglo XVII, consideradas cuna del capitalismo,
H.Pirenne (1972). Las ciuda-
estaban gobernadas por una oligarqua de magistrados rentistas denominados des en la Edad Media (ed. ori-
ginal 1971). Madrid: Alianza
regentes. Sus familias, ciertamente, procedan del mundo del comercio. Como Editorial.
tambin las grandes familias del patriciado renacentista de las ciudades italia-
nas, como Florencia, enriquecidas por el comercio y por las finanzas. El gran
linaje de los Mdici representa esta evolucin que del comercio y las finanzas
alcanzara el grado de la nobleza titulada. Llenaron, con sus esplndidos pala-
cios y jardines, el centro de la ciudad.
3.3. La vitalidad del comercio
La pasin por convertirse en rentista tambin obedeca al hecho de que el co-

mercio martimo desde los ltimos tiempos se presentaba como un tipo de
inversin muy insegura. A esto se aada la presin turca, la piratera brbara
presente por todo el Mediterrneo y en incremento una vez los turcos otoma-
nos asediaron y conquistaron la ciudad de Constantinopla en 1453, conside-
rada el hito que marca una nueva poca por las consecuencias que tendra en
el plano de la poltica internacional.
La propiedad de la tierra, en cambio, era una actividad segura, rentable y pres-

tigiosa. Pero el grupo de la burguesa, como tambin la nobleza, se encontraba
internamente muy jerarquizado. No toda la burguesa se encontr en condi-
ciones de probar esta opcin. Dejando de lado a aquellos que se ennoblecie-
ron, por debajo haba un estrato que se dedicaba al mundodelosintercam-
bios. Intercambios de distinto tipo, tambin intercambio de produccin den-
tro de este eje tan importante y vigoroso entre la ciudad y el campo. Y sin
duda con la apertura de los mercados ultramarinos, a raz del descubrimien-
to de nuevos territorios, la produccin necesariamente aumentara. Por todo,
la banca, y algunos instrumentos como las letras de cambio, experimentara
cambios importantes a partir del siglo XVI. Muchos de los bancos, sin embar-
go, de la Europa occidental haban sido creados en la poca medieval, por obra
de particulares que prestaron dinero a los gobiernos a cambio de intereses y
privilegios. Este fenmeno ya tuvo lugar en la Italia del siglo XIII.
Los centros que se encontraron con las mejores condiciones para adaptarse
a estos nuevos mercados tambin fueron los mismos que disponan de una
vida econmica urbana renovada, con nuevas pautas de consumo, Holanda
e Inglaterra. Fueron impulsores del comerciomartimoagranescala. Este
comercio estaba organizado o bien de una manera monopolstica, o bien de
una manera libre. Un comercio que, a pesar de las dificultades por mar y otras
inseguridades, todava era ms atractivo para la burguesa que el mundo de
Amsterdam
los intercambios locales por el suelo, escasamente transitable. Y, adems, fo-
mentaba el ascenso social. Del primer caso nacera el mercantilismo, caracte-
rstico de la poltica econmica del siglo XVII. La ciudad de msterdam sobre-

sale como modelo de desarrollo del comercio martimo. All se concentraban
los intercambios continentales y ultramarinos. A su vez, era una ciudad alma-
cn, centro de contratacin de flotas mercantiles y centro de las operaciones
financieras. Y, una vez ms, los comerciantes que disfrutaran de ms prospe-
ridad pronto pudieron parcial o totalmente retirarse de la actividad y operar
mediante agentes burstiles.
La vitalidad de los puertos
En el marco de este modelo de ciudad, donde la movilidad est tan presente, se fueron
proyectando los viajes y descubrimientos de mundos lejanos. Estas ciudades crecen a
menudo al amparo de la vitalidad de los puertos, que se llenan de noticias, de sonidos y
olores cambiados, de diversidad y de embarcaciones a la busca de nuevos caminos y rutas.
4. La ciudad de las culturas: una nueva urbanidad
4.1. Caractersticas generales
Si hay un elemento en el que se hace evidente el cambio en la concepcin de Lectura complementaria

la ciudad, ste tiene relacin con el desarrollodeunanuevaurbanidad, que
Para profundizar en el tema
segn cierta historiografa se debi en buena parte a la lucha por un rgimen de del desarrollo de la nueva ci-
libertades que protagonizaron los municipios urbanos desde el fin de la poca vilidad, podis leer la obra si-
guiente: A.Tenenti (1985).
medieval. A. Tenenti, en un trabajo clsico, relacionaba la emergencia de una La formacin del mundo mo-
nueva cultura con las exigencias intelectuales, y tambin espirituales, de los derno. Barcelona: Crtica.
mercaderes enriquecidos por el comercio y sus anhelos de promocinsocial.
Ciertamente, los niveles de alfabetizacin aumentan en este perodo. Pero to-

dava nos movemos con unos ndices nfimos y que no afectan a toda la po-
blacin. Fue slo una minora la que se enter de la mutacin del sistema de
conocimiento que denominamos Humanismo. Y, adems, la imprenta top
con nuevas limitaciones, la censura, que retras e impidi las posibilidades
de circulacin, sobre todo desde el momento imperante de la ortodoxiare-
ligiosa y de los Estados confesionales que la ruptura de la cristiandad provo-
cara desde el siglo XVI. Antes, sin embargo, de esta ruptura, y a pesar de los
retos que tendra que superar, hay que subrayar nuevamente cmo la ciudad
se convierte en espejo de sus propios progresos, de la mano de la tcnica de la
imprenta, que inspira inventos, reflexiones y artes.
Johannes Gutenberg (1398-1468)
En cualquier caso, la evolucin poltica de las ascendentes estructuras

de poder encaminadas a la consolidacin de los Estados autoritarios y
sus necesidades como la configuracin de una extensa burocracia de le-
trados, as como la crisis eclesistica, constituyeron el impulso definiti-
vo de esta nueva urbanidad.
4.2. El modelo urbano de la urbanidad moderna
En qu consiste la nuevaurbanidad? Ha sido definida como un com-

pendio cultural y social, de saber hablar, escribir y estar, es un abando-
no del valor de la fortaleza fsica y de la exclusividad del honor de la
sangre que, en cambio, haban constituido los valores centrales de la
vieja nobleza en los tiempos medievales.
Los historiadores Norbert Elias y Johan Huizinga hablaron de esto en sendos

trabajos. Sin embargo, respecto a este ltimo punto el mundo de las cortes
y la provisin de los altos cargos seguir siendo proclive a favorecer la condi-
cin de nacimiento y consolidar una red de poderclientelar en manos de
la alta nobleza. Todava ms, la funcionalidad de los clientelismos, base de los
nuevos Estados, incorporara en una misma red de lealtades tanto a nobles
como a ascendidos a la nobleza, pero en la mayor parte de los casos estas redes
estaran encabezadas y de alguna manera dirigidas por el miembro del linaje
ms antiguo. Al fin y al cabo, todava durante siglos la nobleza continuara en
lo alto de la escala social y sera el espejo para el resto de la sociedad.
Lecturas recomendadas
Para ampliar el tema de la nueva civilidad, podis leer las obras siguientes:
N.Elias (1982). La sociedad cortesana. Mxico: Fondo de Cultura Econmica.
J.Huizinga (2004). El otoo de la edad media (ed. original 1923). Madrid: Alianza Editorial.
Hay que relacionar aqu el nacimiento del movimiento intelectual del Huma-
nismo. En el seno de aquella sociedad a las puertas de la modernidad, entre los
siglos XIV y XV, algunos crculos urbanos avanzaban hacia un renovado inte-
rs por las letras, las ciencias y las artes. La proliferacin de pequeas cortes
aristocrticas y cortes reales que iran desarrollndose en los tiempos venideros
influy mucho en su consolidacin. La nueva cultura no emanaba del mundo
universitario, que permaneca anquilosado en el saber escolstico tradicional.
Un saber que no responda a los interrogantes sobre la apertura de horizontes
del mundo o una nueva manera de ejercer y conservar el poder. La nueva cul-
tura, por el contrario, se difundira en crculos cortesanos y academias, y de
la mano de este tipo de instituciones sociales y culturales permanecera a lo
largo de los siglos modernos hasta la Ilustracin.
La esencia de la nueva cultura es fundamentalmente urbana, la ciudad

es el espacio que la ve nacer, a diferencia de determinados movimien-
tos precedentes que basaron su inspiracin en la huida del entorno in-
mediato. El espaciourbano se configuraba como el ideal de la nueva
urbanidad. Toda novedad, las modas, fluan en la ciudad.
El Humanismo es esencialmente urbano. La ciudad se hace tambin ms ha-

bitable y a la medida del hombre. La catedral y los palacios de las jerarquas
eclesisticas ya no son el nico centro de su vida social, sino que se llena de
palacios de nuevos ricos y nobles que han optado por la ciudad y se constru-
yen plazas y otras obras pblicas a las que va a parar dinero proveniente de
inversiones de las nuevas rutas comerciales. El arte y la cultura son smbolos
depoder y de dignidad social y son sobre todo referentes para ver y ser visto.
Palacio Farnese (Roma)
Quien se encontraba en la cima de la escala social ya no quera vivir recluido

en un castillo alejado, sino que mostraba una clara voluntad de participar en
el escenario de la ciudad.
Poco a poco se va estableciendo la idea de que vivir como un ciudadano es

disfrutar de un estilodevidaydehacer privilegiado, muy prximo a la no-
bleza, distinguido, dispendioso y culto. Dibuja la figura del cortesano que ana-
lizamos en el apartado siguiente. A largo plazo, si sta es la condicin de la
ciudadana que se va consolidando con el Renacimiento y que perdurar a lo
largo de los siglos siguientes, no es extrao, pues, que en el levantamiento de
las revoluciones liberales se tuviera que defender una nocin ms abierta que
incluyera una representacin social mayor.
Son muchos, sin embargo, los elementosheredados de la cultura tradicional Las brujas
dentro de esta nocin de urbanidad. La nueva urbanidad es supersticiosa, vive
Los primeros manuales sobre
con una constante presencia de la muerte, cree en las brujas y en la magia la brujera pertenecen al siglo
o el esoterismo, es sagrada y pagana al mismo tiempo y celebra sus fiestas XV y el mayor proceso de per-
secucin se despleg de ma-
siguiendo el calendario estacional y las omnipresentes referencias religiosas. nera indiscriminada en los si-
glos XVI y XVII.
Todos stos son elementos socialmente comunes, sin diferencias de clase, tan
propios de las clases privilegiadas como de las clases populares; tanto lo son
del campo, como de la ciudad.
El proyecto del Humanismo, la escisin del pensamiento de la razn respecto

al orden sobrenatural, no saldr con xito hasta el siglo XVIII. Los historiado-
res de las mentalidades han valorado la importancia de la permanencia y la
inmovilidad que definieron las estructuras elementales del imaginario. Cier-
tamente, las mentalidadescolectivas, de trasfondo muy religioso, donde las
distancias entre los hechos naturales y los sobrenaturales casi eran impercep-
tibles, eran bastante resistentes a los cambios.
Tampoco podemos dejar de lado que al comienzo de la Edad Moderna

la nueva urbanidad vive inmersa en otra realidad imperante, la comu-
nidad, el sentido de familia o linaje, la parroquia o la cofrada. Estas c-
lulas bsicas de la organizacin social tenan unas races antropolgicas
bien profundas en el tiempo.
En su origen, podan haber sido la respuesta necesaria a la solidaridad entre las

comunidades, para el aprovechamiento del medio natural y del trabajo, para la
defensa y la supervivencia. El tema de las reliquias y el trfico de las indulgen-
cias desencadenaron las grandes disputas y contradicciones a finales del siglo
XV, antes de que lo hiciera de manera ms rupturista el reformador Lutero, y
constituan parte de las sensibilidades populares ms arraigadas. Tanto en la
ciudad como en el campo, estas realidades constituyen los poderes ms direc-
tos y vivos sobre el individuo, hombre y mujer. Entonces lo que hoy entende-
ramos como espacio de la privacidad casi es inexistente y se llena de la inter-
vencin continuada y persistente de las realidades que acabamos de indicar.
Poco a poco, sin embargo, la nueva urbanidad empieza a valorar el papel del
individuo independientemente de la comunidad vecinal, familiar o parro-
quial. Los humanistas ciertamente insistieron en el placer de retirarse al estu-
dio privado y leer o escribir. Algunas viviendas de la burguesa empiezan a
responder a estas nuevas necesidades y van edificando interiores con cmaras
bien diferenciadas.
Con esta realidad, sobrevivieron a lo largo de los siglos multitud de costum- La perduracin de las
bres locales que, a pesar de los cambios de la era moderna, y a pesar de la costumbres antiguas
lucha por la uniformizacin que la caracterizar, conseguiran mantenerse al Picard, un escritor del siglo
margen. Este rasgo que acabamos de indicar, la lucha de los poderes, civiles y XVII, en una obra sobre cos-
tumbres, llegaba a sumar cen-
eclesisticos, por la uniformizacin, que evidentemente rebas la barrera de tenares con rituales bien dife-
renciados.
la ciudad, pero que naci obviamente en el seno de la ciudad sede de estos
poderes, es muy importante. Y desde este concepto, podemos entender otro
interrogante que caracteriza la nueva urbanidad, la separacin de la cultura de
lite y de la cultura popular. La primera, oficial, una cultura ordenada; la se-
gunda, la que escapa de este control. El lento pero efectivo proceso de secula-
rizacin, desde el momento en el que los Estados autoritarios comprendieron
que haba que ordenar a su inters las costumbres, implicaba autonoma y la
autonoma, diferenciacin entre sendas maneras de concebir la cultura.
4.3. Cultura popular y cultura de elites
La historiografa tradicional haba sealado el espacio urbano como el

lugar donde se desarrolla el proceso de separacin entre la cultura po-
pular y la cultura de las elites. Los mismos intelectuales que denomina-
mos humanistas trabajaron a fondo para denigrar como ignorantes to-
dos aquellos comportamientos que escapaban de la aculturacin.
Estudios recientes, sobre todo de Peter Burke o Roger Chartier, han demos-
trado las mutuas concomitancias, que continuarn siendo vigentes en la ciu-
dad. Se trata de un debate todava abierto. Porque la oralidad, la conversacin
y la memoria son elementos comunes y se mantienen inalterables. Tambin
el sermn catequtico. La relevancia de la imagen, como lenguaje de poder,
aculturador, muestra igualmente otro elemento comn inteligible y necesario
para unos y otros pertenecientes a todo estamento social. En cualquier caso,
es la ciudad el marco donde se resuelven estas cuestiones. En lneas generales,
la nueva escala de valores, el discurso de la dignidad humana, el ascenso del
individualismo, tuvieron lugar all.
Para ampliar el tema de la separacin entre cultura de las elites y cultura popular podis
consultar las obras siguientes:
P.Burke (1991). La cultura popular en la Edad Moderna (ed. original 1971). Madrid: Alianza
Editorial.
R.Chartier (1993). Libros, lecturas y lectores en la Edad Moderna (ed. original 1983). Madrid:
Alianza Editorial.
En esta escala de valores que denominamos nueva urbanidad, donde la centra-

lidad pasa por el individuo, nace una reflexin y un debate religioso que con-
ducir definitivamente a la reforma de la Iglesia. Atrs permanecern los tiem-
pos en los que para renovar el espritu eclesistico se optaba por huir del mun-
do, escapar de la ciudad y esconderse en la profundidad del bosque. A partir
del Renacimiento, desde el mundo urbano se lanzan una serie de predicadores
a reclamar la necesidad de una renovacin ntima en las formas de religiosidad
y de piedad. Se multiplican las cofradas. Se multiplica la incorporacin de
los laicos a la reflexin. En la ciudad residan crculos de beatas, intelectuales,
cortesanos que se plantearon la renovacin de la espiritualidad, hacia un
tono ms intimista, desmonopolizada del orden clerical.
En esta lnea se inscriben las persecuciones de los iluminados en el siglo XVI. Y

en especial en las ciudades de la Europa catlica despus del Concilio de Trento
en 1564, las ciudades se llenarn de iglesias y de conventos, conformando una
imagen sacra omnipresente, que se complementaba con la profusin de pro-
cesiones religiosas que llenaban el calendario festivo y recurran todos los rin-
cones de la ciudad en un intento de ordenamiento invisible y espiritual de la
ciudad. La imagen sacralizada de las ciudades, tanto en los tiempos modernos
como en los precedentes, se completaba con la existencia de espacios sagrados
que disfrutaban de fuero especial, donde quien hua del peso de la justicia,
poda reclamar un cierto derecho de asilo, espacios vinculados a parroquias.
5. La ciudad de los espacios propios: el nacimiento de

la intimidad
En este ordenamiento de la ciudad, si realizamos un viaje al interior de las

viviendas, de las casas y los palacios que lo adornan y, en particular, de aque-
llos que han sido construidos por una nueva clase de poder ansiosa de mani-
festar pblicamente su posicin ya lejos del mundo retirado de los castillos y
tambin lejos del origen social para al caso de los ascendidos, encontramos
tambin indicios de un importante cambio en las mentalidades.
A finales de la poca medieval y ms todava en tiempos del Renacimiento,

las clases acomodadas ms alfabetizadas son conscientes de la necesidad de
disponer en sus viviendas de espaciospropios. Segn de qu niveles sociales
hablemos, estos espacios propios lo son para los hombres pero tambin para
las mujeres. Sus bibliotecas, como demuestran los estudios realizados a par-
tir de los inventarios post mortem o de los inventarios de herencia, se llenan
de libros que las nuevas tcnicas de la imprenta han conseguido difundir. El
encarecimiento de los precios de los libros los convierten en un bien de lujo
destinado a las distinguidas bibliotecas de las elites sociales.
Pero la cultura renacentista tambin alaba la vida activa, y a la lectura le acom-

paa la escritura. Los patricios de las ciudades de la Italia del Renacimiento
se aficionan a escribir sus propias autobiografas familiares, las denominadas
ricordanze, cuyos contenidos en materia de historia de la vida cotidiana tan-
to han servido a los historiadores. Grupos de otros territorios tambin siguie-
ron este ejemplo, aunque en menor medida. Las elites de aquella Italia varia-
da, que recientemente haban surgido de encarnizadas luchas sociales por el
control del poder municipal y su cierre, necesitaban recursos para legitimar
la conversin de estos centros en grandes ciudades Estado transformadas en
principados autoritarios. Las autobiografas familiares mencionadas presenta-
ban as los linajes de sus autores como los elegidos por la providencia para
llevar adelante los renglones de aquellos poderes urbanos y territoriales. Fen-
menos similares de cierre de los gobiernos urbanos se extendieron en el oto-
o de los tiempos medievales por toda Europa. Y a este cierre lo acompaaba
una poltica de legitimacin que, en la vertiente pblica, foment los distintos
programas decorativos que llenaron las ciudades y, en la vertiente ms priva-
da, si es posible establecer esta difcil distincin a comienzos de los tiempos
modernos, el cultivo de las autobiografas familiares.
En cualquier caso, vemos la ciudad como el marco idneo para el surgi-

miento de un inters renovado por la busca del mundo interior, los or-
genes personales y familiares, la lectura. Todo esto, estas actividades, di-
ramos privadas con incidencia pero de inters pblico, disfrutan de un
lugar privilegiado dentro de las viviendas que antes mencionbamos,
el estudio.
En el estudio, las elites tambin archivan y guardan toda la documentacin

constitutiva de sus bienes y ttulos de propiedad. El carcter mixto de la cul-
tura de la poca, la mezcla entre los elementos sagrados y los profanos, nos
muestran tambin estudios y bibliotecas donde haba tanto libros o manuscri-
tos como reliquias y obras de arte. Los espacios contribuyen a la construccin
de las relaciones sociales y culturales.
El estudio no era el nico lugar. Otras estancias eran utilizadas con el fin de Lectura complementaria
leer ante un pblico familiar, dado que la transmisinoral continuar sien-
Encontraris ms informa-
do todava muy importante. La memoria, la oralidad, la conversacin cons- cin sobre la historia de la
tituyen formas distintas de la cultura en todos los estamentos sociales. A la lectura y la escritura en la si-
guiente obra:
lectura silenciosa, le acompaa la lectura familiar. En los ltimos tiempos, la
R.Chartier (1993). Libros,
historiografa ha mostrado un inters especial por la historia de la lectura y lecturas y lectores en la Edad
Moderna (ed. orginal 1983).
de la escritura, y ha dejado conclusiones relevantes, muchas de la mano del Madrid: Alianza Editorial.
historiador Roger Chartier. En este sentido, se ha hablado de la frontera entre
el analfabetismo radical y el proceso de alfabetizacin. Y, la ciudad, otra vez,
en sus diferentes dimensiones demogrficas, es el escenario predilecto de an-
lisis historiogrfico.
La cultura en el mundo rural
La ciudad marca una enorme distancia con el mundo rural en este aspecto. Esta distan-
cia a favor de aqulla ha sido estudiada a partir de la cuantificacin de los libros de las
bibliotecas privadas. En el caso de las bibliotecas de los hogares rurales, parece que la
posesin de libros que dejan constancia los inventarios post mortem no supera un 3%.
En la ciudad, el universoesttico, tal como la historiografa ha definido las

mentalidades de la poca moderna, se flexibiliza y es ms sensible al cambio.
La ciudad es teatro de operaciones del ascenso de la privacidad y de la intimi-
dad, valores que se convertirn en fundamentales en lo sucesivo. La sociedad
que llega a la Edad Moderna tiene un profundo y arraigado sentido de comu-
nidad abierta, donde los vnculos de parentesco y de vecindad se encuentran
justo en medio de las decisiones y estrategias de la vida cotidiana. En el mundo
rural, estos vnculos se dejaban sentir ms. Todo ello conforma un conjunto
de fuerzas comunitarias de proteccin y reproduccin social.
En el mbito de la ciudad tambin disfrutaran del mismo empuje estos vn-

culos sociales, y se mantuvieron con total vigor a lo largo de los siglos; sin
embargo convivieron con ms facilidad con los cambios indicados antes, el
ascenso de la intimidad y la privacidad. Podemos fundir estos dos conceptos
en uno solo: el ascensodelindividualismo. Tambin la familia lentamente
va concentrando sus decisiones en torno a la unidad conyugal y desvanecien-

do la influencia del linaje global, y es la ciudad el entorno ideal de estos cam-
bios. La renovacin cultural que el hecho urbano supuso, la proximidad de
las instituciones de gobierno, de las cortes reales o principescas que muestran
el ascenso del espacio pblico, van en paralelo a su contrapunto, el espacio
individual.
6. La ciudad de las cortes y de los parlamentos: cmo

dialoga el Estado con la ciudad
Como ya se ha indicado, aparece un nuevo modelo de comportamiento, de

vivir, expresar y conocer, que se ir consolidando a lo largo de la poca moder-
na, donde el centro de la existencia era el hombre, el control de sus impulsos,
y crea las bases del Humanismo.
En el plano poltico, esto tuvo mucha influencia y se pudo desarrollar gracias

a la existencia de esplndidas cortes surgidas al calor de los nacientes Estados
modernos. Y no slo de Estados territoriales, sino de pequeas ciudades Esta-
do. Estas cortes tienen un emplazamiento por excelencia, la ciudad. Una vez
ms, es la ciudad el centro impulsor de las nuevas formas del poder poltico.
Los pequeos pero progresivos cambios polticos necesitaban desde el princi-
pio unos referentes legitimadores. Estos referentes se encontraran en la ciu-
dad, donde la burocracia haca presencia como nunca, donde los programas
iconogrficos de gobernantes, prncipes y reyes disfrutaban de los mejores
escenarios.
6.1. La renovacin del saber y sus implicaciones polticas
Lectura complementaria
Las ciudadescortesanas, como pioneras, pero tambin otras ciudades
de menor entidad a imitacin de aqullas, constituyeron el terreno id- Podis encontrar ms infor-
macin sobre la sociedad cor-
neo para el nacimiento de unas formas diferentes de relacionarse entre tesana en la obra siguiente:
s la clase dirigente. Los clsicos estudios de Norbert Elias ya insistieron N.Elias (1982). La sociedad
cortesana. Mxico: Fondo de
en este aspecto. Cultura Econmica.
Con el tiempo se acabara hablando del cortesano. Bien entrada ya la poca Ved tambin
moderna, surgiran por todas partes incluso manuales para definir y orientar
Podis ver el mdulo "El feuda-
a aquellos que quisieran adiestrarse en esta prctica que era al mismo tiempo lismo europeo despus de la
social, poltica y cultural. Tendris ocasin de profundizar sobre esta cuestin crisis medieval" de esta asigna-
tura.
en otro mdulo. Nos referimos a la obra, entre otras, de Baldasare di Castiglio-
ne, titulada precisamente El cortesano, y que ha sido estudiada recientemente
por el historiador Peter Burke. Fue publicada en los aos veinte del siglo XVI y Lectura complementaria
pronto sera traducida a otras lenguas, como el cataln, en este caso por Juan
Para conocer ms detalles so-
Boscn. La presencia de las cortes y de las principales instituciones de poder bre El cortesano podis leer la
obra siguiente:
poltico en la ciudad, con afn centralizador, que es una de las caractersticas
P.Burke (1998). Los avata-
a las que aspira entonces todo Estado moderno, fue suficiente motivo para res de El Cortesano. Barcelona.
Gedisa.
constituir un poderoso foco de atraccin para mucha gente, y en especial para
la aristocracia, que abandonaba as la retirada vida de los castillos. En la ciu-
dad se crearan seminarios, colegios y academias especializadas para formar a
los hijos de los nobles. En las ciudades, en su conjunto, se crearon tambin
imaginariamente redes de una gran educacin nobiliaria, que en algunos lu-

gares, en concreto el norte y centro europeos, reciba el nombre del gran tour,
y consista en la realizacin de un viaje en el transcurso de varios aos que
completaba la formacin global de las lites.
Con todo, el imparable proceso de urbanizacin que tiene lugar a lo largo

de la poca moderna, no se puede desligar de las luchas que los municipios
de finales de la poca bajomedieval abordaron con el fin de implantar unos
regmenes de libertad en los que la participacin social se abriera a nuevos
estamentos. En algunos lugares, esta lucha ha sido descrita como una especie
de revolucin gremial que fortaleci el papel de los artesanos en los consejos
municipales. Ciertamente, algunas corporaciones gremiales disfrutaron de efi-
cacia representativa mediante el ejercicio temporal de cargos de gobierno. La
atraccin por la ciudad, que, como veis, se puede describir como un fenmeno
de dimensiones variadas, que comprenden desde la poltica a la cultura, sin
duda disfrutaba, en el inconsciente colectivo, de un escenario que represen-
taba la libertad. Pronto, sin embargo, las luchas urbanas de la poca bajome-
dieval tendran un vencedor, la burguesa, que copaba la mayor parte de los
cargos de gobierno municipal y los principales negocios que incluan una alta
participacin en el sistema de crditos, los censos.
A comienzos del siglo XVI se sufrieron todava algunas revueltas urbanas con
una cierta orientacin antiprivilegiados, que confirmaron su fracaso, impo-
tentes ante el ascenso de los nuevos Estados y de la clase social que daba apoyo
a stos y que los necesitaba. Se trata de una elite de poder, el patriciado, iden-
tificada con diferentes nombres, ciudadana honrada, burguesa honrada, la
protagonista de las nuevas ciudades. Pero no a solas. En tiempos de las viejas
luchasurbanas ya se dio cuenta de que le hacan falta unos aliados. Y los fue a
buscar. En parte, las colaboraciones con las incipientes casas reinados obedece
a esta estrategia social y de poder. Del resultado de esta alianza resultara, a
lo largo de la poca moderna, un casi total proceso de cierre y elitizacin en
los gobiernos municipales. Estos aliados seran los nobles que abandonaban
el campo y que hemos ido viendo circular en los apartados anteriores.
Junto con el afn de poseer una nueva cultura, una cultura letrada, alfabeti-
zarse, poseer conocimientos de lenguas clsicas como ideal de un nuevo saber,
los stvdia humanitatis, una pequea pero muy significativa parte de la socie-
dad urbana experimenta una pasin de promocin social que puede definirse
como proceso de ennoblecimiento. Se trataba de la vieja burguesa urbana. En
las ciudades mercantiles de Italia, o en las de los Pases Bajos, o en otras que
tambin sobresalieron como centros comerciales en Alemania, como Augsbur-
go o Nuremberg, tuvo lugar este proceso en tiempos del Renacimiento. Los
procesos de urbanizacin de la nobleza y el ascenso de la burguesa tendran
su colofn a finales del siglo XVI y fueron paradigma comn en todas las ciu-
dades de Europa.
6.2. Pacto de elites y cultura de poder
De la relacin en la ciudad entre la burguesa enriquecida y la vieja nobleza

urbanizada, surgira un pacto de poder y la aparicin de una clase que reten-
dra con xito en sus manos y dentro de sus familias y linajes el control de la
ciudad. Estas cooperaciones nacieron a raz del siglo XI. Pero haba que espe-
rar al perodo lgido de la crisis del campo para constatar su consolidacin.
Desde el momento en el que las cortes reales se instalaron definitivamente en
la ciudad y se convirtieron en sedentarias, proceso propio del fin de la poca
medieval y el inicio de la Era Moderna, este pacto de poder lleg a sus ltimas
consecuencias y se traslad al mismo ambiente cortesano. A pesar de este pac-
to de poder, se mantuvo la esencia diferente dentro de la nobleza, tan distinta
en cuanto a la riqueza y en cuanto al poder. Hasta el punto de que, en el siglo
XVII, se vivi en Europa un debate poltico y de prestigio que contrapona a la
noblezadesangre frente a la noblezadeletras, la nobleza de toga francesa,
ascendida merced al ejercicio de gobierno y la compra de cargos, cada vez ms
extensa dado que los nuevos Estados se vean necesitados de mucho dinero
para financiar sobre todo las inacabables guerras internacionales.
La lucha para diferenciarse entre s lleg en algunos casos al extremo de en-

cargar investigaciones genealgicas que demostraran los autnticos orgenes,
que algunos no dudaron en ocultar y tergiversar. El debate estaba destinado a
continuar hasta el Siglo de las Luces, cuando el triunfo del pensamiento racio-
nalista antepuso, cuando menos en el plano terico, la importancia del mri-
to y su aliada, la razn, por encima de la sangre. Pero en estos momentos lo
cierto es que una buena parte de la nobleza titulada disfruta de una excelente
preparacin letrada y, paralelamente, una importante multitud de burcratas
han sido premiados con relevantes privilegios otorgados por las monarquas
reinantes.
6.3. Ciudad, burocracia y finanzas
La ciudad de las cortes es tambin la ciudad de las finanzas, la del de-

sarrollo de nuevos bancos que con el tiempo sostendrn las empresas
coloniales de los futuros Estados convertidos en imperios. La ciudad es
ahora testigo, igual que en el siglo X lo fueron los castillos, de la pros-
peridad de las grandes familias de negocios, linajes ennoblecidos. Su
apoyo y lealtad eran recompensados con cargos, honores y ttulos.
Las necesidades de las cortes, de los nuevos Estados, impulsan as el desarro-

llo de las nuevas profesiones, que crecieron en nmero pero tambin en posi-
bilidades de promocin. Muchos profesionales, sobre todo juristas, servan a
la Administracin de justicia. Se trataba de hijos de burgueses enriquecidos.
Se trataba tambin de los hijos menores o segundognitos de la nobleza de
sangre, que eran excluidos de las herencias patrimoniales en un mundo que
luchaba por conservar sus bienes en unas solas manos con el fin de no dis-
persarlos y mantener generacin tras generacin el prestigio del linaje y de
sus antecesores. La pauta comn de comportamiento es que los hijos margi-
nados de la herencia patrimonial, destinada al primognito en la mayor parte
de los casos, eran "expulsados" econmicamente de la casa familiar con el fin
de acceder a la universidad y ms tarde a la Administracin. En este sentido,
las estructuras familiares favorecieron la reconversin cultural de la nobleza.
Poco a poco, el cambio en las mentalidades nobiliarias y el impacto del acor-
tesanamiento es tan grande que encontraremos nobles herederos de grandes
patrimonios cumpliendo al mismo tiempo con tareas de alto gobierno.
De todos modos, al fin de la poca medieval ellos mismos ya formaban parte

de los consejos reales con atribuciones consultivas. La gestin de los bienes
patrimoniales de aqullos que ya no podan asumir directamente se conver-
tira as, para los letrados de origen social inferior, en una salida profesional
muy bien considerada. El crecimientodelaburocracia abri estas posibili-
dades a una nobleza inicialmente marginada y descolocada, vctima de una
vida ociosa y totalmente improductiva.
6.4. La ciudad y el teatro del poder
Estas ciudades cortesanas pronto se configuraran, pues, como ciudades

burocrticas. La burocracia, los agentes del prncipe o del rey, simboli-
zaban la autoridad del nuevo Estado. Las instituciones pblicas se des-
plegaban de la misma manera que creca numricamente su personal.
Se hara evidente, poco a poco, la diferencia, la distancia y la reconcep-
tualizacin entre espacio privado y espacio pblico, uno de los princi-
pales hitos de la poca moderna, convertida en primer trmino en el
mbito urbano.
La burocracia alimentaba una liturgia cortesana que, con efectos escenogrfi-

cos, se deba visualizar por todos los rincones de la ciudad, especialmente los
ms vividos y transitados. La ciudad era el gran teatro de la manifestacin del
poder de los prncipes y monarcas. Los relatos de los viajeros y de los emba-
jadores, como el italiano Guicciardini, nos dan constancia de ello. A ningn
gobernante se le escap esta potencialidad, tanto la de la escenografa poltica,
como la de la importancia de la ciudad como su escenario. El historiador Peter
Burke marc una lnea de trabajo sobre este tema a partir de su importante
anlisis sobre la figura de Luis XIV en el Pars del siglo XVII. Y era tambin
el caso de los principados de Polonia y Moscovia, donde la persona del rey
se presentaba ante su pblico urbano rodeada de oro y a la manera oriental,
Francesco Guicciardini (1483-1540). El
ornamentacin que impresionaba ms a los asistentes. desarrollo de las embajadas muestra la faceta
poltica y teatral de las Cortes.
En la Europa occidental el ritual cortesano combin elementos de la tradicin Lectura complementaria

caballeresca con las aportaciones de la cultura humanista. La iconografa del
Podis encontrar ms infor-
poder embelleca al mismo tiempo el espacio urbano. No en vano, el pensa- macin sobre esta lnea de
miento del Humanismo del siglo XV y XVI tambin cont con una vertiente trabajo de Peter Burke en la
obra siguiente:
urbanista, especialmente interesada por las construcciones civiles que permi-
P.Burke (1991). La cultura
tieron aumentar el nmero de estos monumentos por toda la ciudad. De to- popular en la Edad Moderna
(ed. original 1971). Madrid:
do este conjunto escenogrfico fueron pioneras las ciudades italianas del Re- Alianza Editorial.
nacimiento y experiment su mximo esplendor en la poca del Barroco, ya
entrada la centuria del XVII.
6.5. La ciudad y el Estado
Tambin podemos definir la ciudad como el espacio donde tiene lugar

otra forma de relacin entre el poder y los sbditos: el paternalismo
y el pactismo, ambos considerados virtudes que legitimaron el mismo
concepto de soberana a lo largo de la Edad Moderna adems del argu-
mento religioso y de la tradicin.
En el primer caso encontramos las continuadas entradas y visitas reales, por

tierra y por mar cuando se trataba de una ciudad con puerto, y que tenan, en
el acto del traspaso del recinto amurallado y el acceso al interior de la ciudad,
todo un smbolo de hermandad, de fusin, entre el gobernante y el pueblo.
En el segundo caso, el Estado dialoga, escucha, a sus sbditos, porque quiere
demostrar cierta sensibilidad con las libertades del pas, ya que por encima de
las aspiracionescentralistasymonopolistas el absolutismo puro no fue tan
posible al menos hasta el siglo XVII. Por esta razn, el debate historiogrfico
hace no muchos aos decidi que el concepto ms realista para definir estos
nuevos entramados de poder era el de Estados compuestos o monarquas com-
puestas. La defensa de las libertades y corpus constitucionales de los territorios
que integraban estos Estados se convirti en requisito para ser reconocidos y
esta legitimidad era sancionada en reuniones de cortes, Estados generales o
provinciales y parlamentos, instituciones de origen bajomedieval.
Lectura complementaria
Sobre el tema de los estados compuestos o monarquas compuestas, podis consultar la

obra siguiente:
C.Rusell;I.A.Gallego (1996). Las monarquas del Antiguo Rgimen. Monarquas compues-

tas? Madrid: UCM. Editorial Complutense.
Las ciudades elegidas se preparaban y vestan para tan solemne acto cada vez
que acceda al trono un nuevo gobernante. Cortes y parlamentos reunan en
su seno a los representantes ms significativos del mundo urbano o urbaniza-
do. No haba casi ninguna representacin de aquellos que vivan encuadrados
en el campo, el campesinado. Slo en Suecia la Dieta incorporaba los cuatro
estamentos o brazos, entre los que se encontraba el campesinado acomodado.
En cambio, s que estaban presentes los grandes propietarios rurales, pero que
desde el inicio de la Edad Moderna ya disfrutaban de importantes vnculos,
econmicos y familiares, con las ciudades.
En esta relacin de pacto poltico entre la ciudad y los gobernantes desde el Ved tambin
inicio de la Edad Moderna, cabe sealar que, sin embargo, permaneca una
Podis ver el caso de las revo-
slida tradicin de origen medieval. Las oligarquas urbanas haban disfrutado luciones inglesas, como ejem-
de importantes atribuciones a lo largo de los ltimos siglos medievales. Mo- plo paradigmtico de esto, en
el mdulo "El feudalismo euro-
nopolizaron poder y riqueza en torno a su hinterland rural. Impuestos y otras peo despus de la crisis medie-
val" de esta asignatura.
prerrogativas eran discutidas en sede parlamentaria con los reyes o prncipes.
Pero si este tipo de autonoma local decay ante el avance, ms lento en algu-
nos casos pero siempre imparable, de los Estados centralizadores, las asambleas
representativas que reunan las fuerzas sociales que se movan principalmente
en el mundo urbano donde se concentraban sus intereses no slo resistieron,
sino que ganaron la batalla revolucionaria al absolutismo.
7. La ciudad de las mujeres: reescribir sobre la

ciudadana
La querella de las mujeres

El fenmeno de la urbanizacin trajo como consecuencia la experimen-
tacin de nuevos espacios convivenciales, familiares, productivos, po- Esta reflexin sobre el papel de
las mujeres en la esfera pblica
lticos. Permiti tambin redefinir el concepto de espacio privado y de ha pasado a la historia con el
nombre de la "querelladelas
espacio pblico, sus interrelaciones, que llevara a largo plazo a su de- mujeres", de carcter reivindi-
finitiva escisin. Otra de las consecuencias tuvo lugar en el mbito de cativo desde la perspectiva fe-
menina y con un tono marca-
la reflexin sobre el papel de las mujeres en la esfera pblica, entonces damente desigualitario desde
la perspectiva de la ortodoxia
prohibida. religiosa y poltica.
En tiempos del Renacimiento, la ciudad constituye un espacio para reflexionar.

En el campo, las mujeres intervienen en las tareas agrcolas y tambin en otras
actividades que sirven como complemento para sus economas familiares, co-
mo la manufactura, con la misma intensidad con la que lo hacen los hombres.
En la ciudad lo hacan tambin al lado de otros miembros de la familia, en el
marco de la produccin artesanal. Pero la ciudad del Renacimiento reinventa
a la persona, impulsa el reconocimiento de su intimidad, de la necesidad de
disponer de un espacio propio para quien se lo pueda permitir, el estudio. Al-
gunas mujeres alfabetizadas participan en esta pasin y se hace asignar en el
interior de sus viviendas una sala destinada a su libre subjetividad. Cristina de Pizan enseando a su hijo, obra de
Jean Castel
Cristina de Pizan
Cristina de Pizan, una literata humanista, escribi, entre otras obras, una significativa-
mente titulada La ciudad de las damas. El ttulo es suficientemente elocuente sobre la
correlacin de conceptos entre urbanizacin, espacio privado y reflexin, en este caso,
de carcter incipientemente feminista. Cristina de Pizan inventa tres mujeres que sern
las protagonistas y que reconstruyen la ciudad, de manera que quepan en ella todas las
mujeres y con sus valores representados por los mritos de las que han destacado por la
razn o por la lucha de sus convicciones.
Sin embargo, hay que tener bien presente que en estos tiempos iniciales de
la poca moderna no estaba clara la idea de ciudadana, para nadie, ni en un
reino, ni en una ciudad Estado, ni en una ciudad. A diferencia de los hom-
bres, en el marco de las ciudades, las mujeres no disfrutaban de capacitacin
poltica, nicamente podan regir instituciones de caridad. La historiadora N.
Zemon Davis fue pionera en estos estudios. Sin embargo, segn Zemon Davis,
el desarrollo de las instituciones de gobierno de las ciudades por causa de su
crecimiento demogrfico o de la consolidacin de los nuevos Estados cortesa-
nos, permiti la aparicin de regmenes polticos que redefinieron el papel de
las mujeres. En las repblicas de Florencia, Venecia, los cantones suizos o las
ciudades imperiales alemanas, las mujeres aprendieron a ejercer la influencia
poltica mediante las redes de parentesco; es decir, tras las cortinas de este es-
cenario de poder.
En contraste, en las ciudades con corte real, de Francia, de Inglaterra o de la Lectura complementaria
monarqua espaola, haba lugares formalmente reservados para las mujeres y
Sobre el papel de las mujeres
espacios de opinin para la accin pblica y semipblica de las mujeres. En el en las ciudades de esta po-
seno de estas ciudades cortesanas, las mujeres participaron en el ceremonial, ca podis consultar la obra si-
guiente:
que era el lenguaje de poder que desde la corte se diriga a los sbditos, parti-
N.Z.Davis (1993). Sociedad y
ciparon de las relaciones de patronazgo y faccin, y dirigieron a los monarcas cultura en la Francia moderna
(ed. original 1975). Barcelo-
cuando les fue necesario a ellas o a sus familias peticiones de privilegios o na: Crtica.
pensiones econmicas. En este marco histrico escribi Cristina de Pizan, para
algunos, embrin del futuro feminismo. La ciudad inspira nuevas libertades
y stas inspiran a la vez la lucha de las mujeres contra la discriminacin. Nos
encontramos con otra vertiente, pues, de la ciudad y del creciente proceso de
urbanizacin que anunciar los imponentes cambios de la Edad Moderna.
8. La ciudad de los perseguidos: los mrgenes de la

ciudad
8.1. Alteridad, heterodoxia y persecucin
Desde la Baja Edad Media la ciudad en Europa es un ncleo de heterogenei-

dad y difcil convivencia. El concepto de alteridad est presente en ella. La
llegada y conquista de Constantinopla por parte de los turcos musulmanes,
considerada tradicionalmente el inicio de una nueva poca, convierte en muy
prxima la alteridad y la contradiccin. Cuando hablamos de los perseguidos,
inicialmente pensamos en los pobres, los marginados y en todos aquellos que,
en una poca sometida a intensas sacudidas espirituales, que irn paralelas a
la implantacin de la ortodoxia de Estado y una culturapolticadeorden,
El cardenal Richelieu en el asedio de la Rochelle,
escaparan de la norma y la religin de Estado. Y quin escapaba de la norma obra de Henri Motte
era definido como hereje. Hubo ciudades enteras pobladas de perseguidos por
causa de religin, los centros fortificados de hugonotes controlados por la mo-
narqua francesa, como la Rochelle.
El fraccionamiento confesional implicar en ocasiones el fracciona-

miento urbano. La ciudad no es slo el espacio donde se hacen paten-
tes estas persecuciones, que sern masivas porque tambin crecer el
nmero de pobres y disidentes, tan pronto como un determinado reino
o principado asuma una determinada religin en contra de la religin
de una parte de su poblacin. Tambin ser producto de la ciudad el
surgimiento de instituciones dedicadas a abordar y paliar el problema,
los centros de reclusin para el trabajo.
8.2. La ciudad, el orden y los pobres
El crecimiento de la ciudad es testigo de un aumento de la pobreza. De dnde

venan estos pobres? Se mantena el pobre habitual, aquel considerado como
autntico pobre, imagen de Cristo, que viva siempre pendiente de la caridad.
Pero otro tipo de pobre era el ms temido. El que se consideraba como falso
pobre. Aquel que haba que perseguir.
La pobreza que ms se vea y a menudo tema como susceptible de pro-

vocar desrdenes y vicios la integraban tanto los recin llegados traba-
jadores del campo, como la masa asalariada que dependa del trabajo
en los gremios y los jornaleros sin formacin que aceptaban cualquier
trabajo de baja condicin. La inestabilidad de este heterogneo grupo
provoc no pocas alteraciones en las ciudades de finales de la poca
medieval, que los nuevos Estados tendieron a controlar y evitar.
En este punto radica la principal diferencia entre la pobreza de las ciudades

medievales y la pobreza que se desarrolla a raz del impulso urbanizador de
la era moderna. Cambian los conceptos, pero sobre todo cambia la poltica.
Las nuevas ciudades sern testigo de nuevas formas de control y reduccin de
la pobreza.
Se ha afirmado que los levantamientos en las ciudades ya en el siglo XVI fue- Las revueltas de los
ron muy puntuales y escasos en general. Algunas protestas que unieron a tra- trabajadores urbanos y
campesinos
bajadores urbanos y campesinos tuvieron lugar todava en la primera mitad
del siglo XVI. La causa comn apuntaba contra el mundo de los privilegiados. Algunos ejemplos de estos in-
cidentes los tenemos en las re-
Como tambin las rurales, estas revueltas se basaban en la defensa de un de- vueltas de las comunidades de
Castilla o de las germanas va-
recho consuetudinario de los viejos buenos tiempos, cuando los impuestos lencianas.
todava eran tolerables.
Por parte del grueso de la poblacin que se diriga a la busca de unas nuevas La ciudad de Lyon
condiciones de vida, la inmigracin en la ciudad no siempre se vio recompen-
El ejemplo de la ciudad france-
sada. Si haba suerte, alguien se poda poner al servicio de alguna familia. En sa de Lyon es clave. Aqu, una
este sentido, la ciudad de la poca moderna ser tambin la ciudad de los ser- cuarta parte de su poblacin
entra dentro del variado grupo
vicios y vivir un proceso de terciarizacin progresivo. Esta situacin no se de los criados.
daba solamente en las lujosas mansiones nobiliarias que necesitaban un n-
mero elevado y ostentoso de criados, sino tambin en los domicilios de la me-
dia y de la pequea burguesa, que, como habis visto, tambin aspiraban a
vivir noblemente. Se poda contar con un mnimo de dos o tres sirvientes. De
hecho, el sector mayoritario dentro de la ciudad fue el del servicio domstico.
Haba vnculos entre la ciudad y el campo que facilitaban la integracin de los

inmigrantes dentro de unas estructuras de solidaridad formadas por parientes
o vecinos establecidos con anterioridad. Igual que en el campo, el individuo
en la ciudad se senta integrado por medio de distintas clulas sociales como
la familia, la parroquia, la cofrada y el oficio. Para quien no acceda a stas
se complicaban las posibilidades de integracin. Con todo, tambin las deno-
minadas solidaridades verticales podan ejercer funcionalidades similares. s-
tas consistan en crear redes de lealtad entre poderosos y dbiles. La prolifera-
cin de bandos en las ciudades del Renacimiento tuvo un peso notable en la
estructura social y municipal.
Una multitud de marginados y mendigos aumentaron la vertiente ms insa-

lubre de la urbanizacin. Cierta historiografa, al hablar de este sector social,
lo ha hecho en trminos de una fragilidad. La fragilidad de su existencia se
agravaba con la escasez y el encarecimiento de la vivienda. El abandono de
las criaturas recin nacidas est relacionado con este fenmeno. Su presencia
se mezclaba con otras variantes, soldados licenciados, peregrinos, desertores,
oficios ambulantes, trabajadores en precario. Sern los protagonistas de la exi-
tosa novela picaresca.
Desarroll su vida en tres espacios que fueron esencialmente un producto ur-

bano, considerados en el umbral de la delincuencia. En la mentalidad de aque-
llos tiempos era muy difcil separar pobreza de delincuencia. Estamos hablan-
do de la taberna, el burdel y la prisin, sobre los cuales las reformas religiosas
del siglo XVI dedicaron algunas de sus preocupaciones moralizadoras. Los Es-
tados y las instituciones modernas tambin se preocuparon de stos, en aras de
la proteccin del orden pblico. Todava estaban muy presentes en la memoria
los disturbios y movimientos populares en tiempos de la crisis del siglo XIV.
La ciudad de los perseguidos fue tambin el espacio a partir del cual

nacen las denominadas polticas de pobres, precedentes de las futu-
ras polticas sociales, aunque con discursos bien opuestos. La ciudad se
convierte en un laboratorio de observacin y experimentacin de los
problemas derivados del aumento de la pobreza y de la marginalidad.
Y parte de esta pobreza tambin formar el contingente humano de todos

aquellos que se lanzaron a la aventura transocenica. La urbanizacin de la
pobreza permiti, sin embargo, modificar el discurso esencialmente medieval
y cristolgico sobre el problema y la sustitucin por otro secularizado perfec-
tamente observable en la Europa occidental durante el primer tercio del siglo
XVI, basado en la reclusin, el control y la primaca del trabajo. Y sobre estas
bases los municipios urbanos deban sustituir el viejo papel de las institucio-
nes de caridad vinculadas a la Iglesia. Incluso la mayor parte de las nuevas ins-
tituciones de caridad que surgirn a lo largo de la poca moderna sern sobre
todo instituciones vinculadas a la ciudad as como las instituciones del casti-
go, las casas de trabajo, los workhouses ingleses que tanta fama adquirieron en
el continente como modelo que seguir o las casas de misericordia. La ciudad
moderna se convertir en el eje del sistema beneficial.
Resumen
El fenmeno de la urbanizacin se encuentra en el cruce de los caminos que

nos llevan de la poca medieval a la poca moderna. Se trata de un fenme-
no complejo, resultado de una atraccin por el hecho urbano, de nuevas sen-
sibilidades e intereses que tenan su espacio en las ciudades, ms que de un
autntico crecimiento de las bases demogrficas. Tampoco fue un fenmeno
uniforme ni constante en el tiempo, pero ha consolidado su validez como cla-
ve de cambios.
Pero de qu procesos de cambio hablamos? Con el fin de acercarnos a su co-

nocimiento, debemos realizar un viaje imaginario a las ciudades. El desarrollo
urbano, la creciente urbanizacin, que variar y ser ms o menos intensa se-
gn el mbito territorial en el que nos encontremos incluso dentro del con-
tinente europeo, es la explicacin de los fenmenos que tendrn lugar en la
poca moderna. Hablamos de los largos viajes y el descubrimiento de mundos
lejanos; de los intercambios y la expansin de la economa agraria que confi-
gurarn aquello que el historiador Jean de Vries denomin un sistema urbano
integrado; de las nuevas formas de ejercicio del poder; de la renovacin del
saber y la elitizacin de la cultura; de la emergencia de las clases medias y la
desigualdad social, al amparo de un crecimiento demogrfico que muestra a lo
largo del perodo moderno incluso una duplicacin del nmero de habitantes
que afect a los ncleos ms importantes; o de la progresiva escisin entre el
espacio privado y el pblico, que desplaz poco a poco el linaje, o la comuni-
dad y situ al individuo en el centro de atencin de la cultura occidental.
Actividades
Actividadesdeprofundizacin
Os proponemos la lectura de la documentacin de poca siguiente.
1. El modo de produccin feudal.
Fuente: Estatuto del cereal, promulgado en 1348 por la entidad municipal el Commune de
Florencia, 1348. Podis encontrar una reproduccin del texto en G. Duby (1968). Economa
rural y vida campesina en el Occidente medieval (pg. 497). Barcelona.
2. Conflictividad de los trabajadores en la ciudad.
Fuente: el levantamiento de los tejedores en la ciudad de Gante, 1318-1345. Podis encontrar

una reproduccin del texto en M. Mollat; Ph. Wolff (1989). Uas azules, Jacques y Ciompi. Las
revolucionas populares en Europa en los siglos XIV y XV (pg. 53). Madrid.
3. La revuelta de la Jacquerie de 1358.
Fuente: Jean Froissart (1968). Chronicles (pg. 151-153). Pars. Podis encontrar una repro-
duccin del texto en: R. Hilton (1985). Siervos liberados. Los movimientos campesinos medieva-
les y el levantamiento ingls de 1381 (pg. 171). Madrid.
4. La peste de Florencia, 1348.
Fuente: A. G. Carmichael (1986). Plague and poor in Renaissance Florence (pg. 22). Cambridge.
5. Reflexiones privadas y cvicas en el marco del Humanismo.
Fuente: C. A. Rodrguez Gesnabli (1984). Diario privado de Leonardo da Vinci. Madrid.
J. A. Fernndez Santamara (1990). Juan Lus Vives, escepticismo y prudencia en el Renacimiento.

Salamanca.
Juan Lus Vives (1978). Epistolario. Madrid: Ed. de J. Jimnez Delgado.
Tambin os proponemos observar productos iconogrficos que describen la vida cotidiana

de finales de poca medieval en la ciudad y en el campo. Se trata de un creativo ejercicio de
comparacin. Uno de estos productos puede ser la detallada obra de los hermanos Limbourg,
miniaturistas que trabajan sobre Les trs riches heures du Duc de Berry: 1412-1416, y esta obra
se encuentra actualmente en el Muse Cond, de Chantilly. Es fcilmente accesible en la Web
of Gallery Art de acceso libre en la Red. En la misma web podis encontrar otras imgenes de
ciudades del Renacimiento y los inicios de la Edad Moderna, en especial obras de la pintura
flamenca y alemana de los siglos XVI y XVII.
Podis elaborar un esquema sobre los elementos del problema entre desarrollo del capitalis-
mo y polarizacin social a partir de la lectura de C. Lis; H. Soly (1984). Pobreza y capitalismo
en la Europa preindustrial, 1350-1850. Barcelona.
Ejercicios de autoevaluacin
Cuestiones breves
1. Qu consecuencias tuvo la instalacin sedentaria de las cortes principescas y reales en

la ciudad?
2. Relacionad la figura del cortesano y el ascenso de la burguesa urbana.
3. Qu implicaciones en el marco de las relaciones de gnero creis que tuvo la nueva poltica
sobre la pobreza?
Solucionario
Ejerciciosdeautoevaluacin
Cuestionesbreves
1. Tuvieron consecuencias en diferentes vertientes. Principalmente nos hemos centrado en

las de tipo poltico, social, cultural. En el primer caso observamos desde los intentos de asfi-
xia por parte de los Estados de las tradicionales instituciones representativas y locales hasta
una nueva escenografa del poder. En el segundo caso, un aumento de la urbanizacin de la
nobleza feudal y en el tercer caso, un acortesanamiento de las formas de vida y el desarrollo
de un nuevo civismo que implicaba la virtud de la cultura, los studia humanitatis, o la pro-
mocin social por medio de la colaboracin en el poder.
2. La tradicional participacin de la burguesa urbana en los negocios mercantiles les pro-

porcion un estatus de riqueza, que al mismo tiempo les permiti colaborar en las nacientes
monarquas con recursos financieros. Los monarcas los premiaban con privilegios y honores.
La pasin por la promocin social se traslad tambin a aquellas raigambres de comerciantes
o negociantes que enviaron a sus hijos a la universidad para adquirir una preparacin letra-
da y abandonaron la dedicacin mercantil de sus antecesores. Esta preparacin les permiti
participar directamente en las instituciones de gobierno situadas en las cortes ascendentes,
en tareas variadas de asesoramiento. Todo, estos grupos, junto con la nobleza que abando-
naba el campo y el retirado mundo de los castillos, atrada por la recuperacin de nuevas
fuentes de poder y por la proximidad a la corte, difundieron una nueva figura social, mixta
socialmente, pero orientada a la vida en torno a estas cortes, de este ambiente de poder y
de prestigio social.
3. La nueva poltica de la pobreza, orientada al control de toda desviacin y a su reclusin en

casas de trabajo, implic un aumento de la violencia institucional contra aquellos sectores
que, representados por mujeres marginales, prostitutas y brujas, escapaban de todo posible
encuadre de las formas de trabajo organizado en las llamadas casas de trabajo.
Glosario
clientelismo m Una de las maneras habituales de entender y ejercer el poder en los inicios
de la poca moderna. El desarrollo del Estado absoluto se bas tambin en la instrumenta-
lizacin del clientelismo burocrtico y territorial. En el primer caso, varias generaciones al
servicio del poder real funcionaron gracias a las lealtades familiares. En el segundo caso, la
diversidad territorial de los nuevos Estados, que lucharon para centralizar su poder pasando
por encima de las estructuras de poder provinciales, instrumentalizaron redes de clientela
que unan familias de la corte central de la monarqua con familias de las elites provinciales.
cortesano -ana m y f Modelo cultural, social y poltico caracterstico de la Edad Moderna

aplicado al individuo que aspira a participar en la poltica y en la corte. A raz de la urba-
nizacin nobiliaria, el desarrollo de los Estados autoritarios, el ennoblecimiento de la vieja
burguesa comercial, todos estos procesos cristalizan en un modelo de comportamiento ade-
cuado al nuevo espacio urbano y de poder. El refinamiento de la nobleza trasladada a la ciu-
dad define suficientemente su esencia. Un refinamiento que implicaba saber estar y tambin
cultura letrada muy en la lnea del Humanismo triunfante. Algunos autores como Baldasare
di Castiglione sistematizaron los caracteres esenciales de este ideal de comportamiento. Y
en otro extremo, el prncipe de Maquiavelo representaba esta figura, justo por el dominio
absoluto de los conocimientos de la praxis y la estrategia poltica.
familia (hogares) f El estudio de la demografa histrica ha centrado su inters en el mar-

co de la familia con el fin de observar los cambios en los elementos nupcialidad, fecundidad,
fertilidad, mortalidad. Estos elementos permiten ver las evoluciones, el desarrollo o las crisis
econmicas. Segn la clasificacin de P. Laslett, en la Edad Moderna las familias se subdividen
en simples y complejas. Las simples coinciden con la familia nuclear o conyugal, compuesta
por los padres y los hijos. Las complejas cuentan con otros miembros que residen en ella y
que estaban emparentados con el cabeza de familia. Dentro del grupo de familias complejas
estaban las familias extensas y las familias mltiples. Las familias extensas contaban, adems
de con el cabeza de familia, con otras personas emparentadas con ste, un abuelo viudo, un
hermano soltero o un sobrino. Las familias mltiples contaban con un hecho corresidencial
donde haba ms de una familia del tipo nuclear. El caso ms estudiado es el de la familia
troncal, donde una pareja cohabitaba con su hijo casado, que al mismo tiempo era designado
el heredero y gestor de la propiedad familiar. Tambin estaban presentes otros hermanos o
hermanas solteras que continuaban viviendo con sus padres. La historiografa clsica plan-
te la expansin a comienzos de la Edad Moderna del modelo conyugal. Ms recientemente
esta idea ha fracasado y hay multitud de modelos dispersos por toda la geografa europea
de la poca.
feminismo m En el despliegue de una nueva forma de cultura, en tiempo del Humanismo,

que pasa por la centralidad del ser humano, y una revalorizacin de la autonoma o indivi-
dualidad, si bien desde el punto de vista de la oficialidad de los poderes civiles y eclesiales
abandon al olvido la voz de las mujeres, algunas de estas mujeres, bien situadas socialmen-
te, que convivan en el ambiente cultural renovado de las cortes, se hicieron resonancia de
estos nuevos parmetros de la urbanidad y, como Cristine de Pzan, impulsaron el nacimiento
del feminismo. En este sentido, la ciudad es tambin escenario de este nuevo personaje que
reclama su guin en el escenario de la sociedad.
hereje m La legitimacin religiosa de la autoridad real a comienzos de la Edad Moderna y las

nuevas relaciones con Roma, en algunos casos la ruptura con la sede petrina, redimension
la consideracin social y poltica de la prctica religiosa. Todo asunto religioso era de inters
poltico. Tambin en el Renacimiento estaba presente el recuerdo y el espritu de la cruzada.
Adems, desde la aplicacin del principio cuis regio eius religio, que se pone en prctica despus
de la sancin de la ruptura religiosa del imperio alemn y que implicaba claramente el control
estatal de la religiosidad de sus sbditos, todo aquel individuo o sector de la poblacin que
no practicara la religin de Estado era perseguido. La Inquisicin fue el brazo ejecutor de este
control al que se aadira progresivamente la magistratura real.
marginalidad f El crecimiento demogrfico de las ciudades, desde el tiempo del Huma-

nismo, se produjo gracias a la inmigracin de gente del campo que hua de la inestabilidad y
el hambre. Sin embargo, en la ciudad, no todo el mundo prosper, ms bien este contingente
de inmigrantes se vio con muchas dificultades para encontrar trabajo, dado que los talleres
de los gremios ofrecan poco trabajo y ste ya estaba organizado en torno a clulas familiares
y vecinales. La novedad, sin embargo, de la Edad Moderna, no fue tanto el aumento de la
marginalidad en las ciudades, sino la manera de concebirla y el modo de controlarla y la
orden. La Edad Moderna ve el nacimiento de los centros de trabajo y reclusin, de hecho
otra manera de uniformizar la sociedad y erradicar la disidencia y la heterodoxia.
putting out m Sistema de trabajo a domicilio que salvar la reglamentacin gremial desde
el fin de la poca medieval. Su persistencia y vitalidad dura a lo largo de la poca moderna.
Ante el aumento de la demanda, una vez superada la crisis bajomedieval, dado que las or-
denanzas gremiales impedan empeorar el producto manufacturado con el fin de producir
ms, fue necesario inventar un nuevo sistema. El sistema de trabajo a domicilio ser capaz de
conseguirlo. Se trataba de un sistema intermedio entre la manufactura y la fbrica posterior,
extendido en buena parte de la Europa occidental, en especial por Inglaterra y los Pases Ba-
jos. El capitalista proporcionaba a la mano de obra rural, desempleada de manera estacional,
la materia prima que recoga ms tarde elaborada.
traicin de la burguesa f Concepto acuado por el historiador Fernand Braudel y que

pretende explicar el abandono de las tradicionales actividades capitalistas, especficamente
vinculadas al comercio internacional, que ejerci desde los tiempos bajomedievales la bur-
guesa de las ciudades. Una vez esta burguesa se enriquece, a comienzos de la Edad Moderna,
prefiri abandonar la actividad y reconvertirse a la vida rentista por emulacin de la nobleza.
Sin duda constitua una estrategia social de acercamiento a la nobleza feudal, en el camino
hacia el ennoblecimiento que poco a poco alcanzara. La historiografa ms reciente, a la
luz de numerosos estudios de casos, vinculados a ciudades y al anlisis prosopogrfico de
las instituciones de gobierno, ha podido interpretar este cambio como un proceso necesario
para un pacto de poder que sostuvo los nuevos Estados autoritarios.
urbanizacin f Proceso impulsor del crecimiento y despliegue de las ciudades, que no se

puede circunscribir slo a los efectos demogrficos, sino que forma parte de un complejo
proceso que tendr lugar desde la poca moderna y que servir de base para un autntico
relevo de la ciudad a comienzos de la contemporaneidad. Este proceso integraba elementos
sociales, por la afluencia de la nobleza a la ciudad que se una a los grupos de poder preexis-
tentes y que abandonar progresivamente el campo, y elementos culturales, dado que las
nuevas corrientes intelectuales y una nueva manera de entender el mundo, ms individual,
ms secularizada, tendrn su escenario en la ciudad, sin duda centro ms susceptible a la
recepcin de noticias, influencias y modos.
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Los fundamentos

1. El relevo demogrfico de las ciudades..................................... 9

2. La persistencia del mundo rural............................................... 13

3. La ciudad de los intercambios: el influjo del campo y

4. La ciudad de las culturas: una nueva urbanidad.................. 24

5. La ciudad de los espacios propios: el nacimiento de la

6. La ciudad de las cortes y de los parlamentos: cmo

7. La ciudad de las mujeres: reescribir sobre la ciudadana.... 38

8. La ciudad de los perseguidos: los mrgenes de la ciudad.... 40

El cambio en las continuidades. Esta afirmacin, aparentemente contradicto-

Para los historiadores, el trmino transicin, que caracteriza el advenimiento

En los ltimos tiempos, la historiografa modernista ha puesto a prueba el

consiste en aceptar la amalgama de las dos realidades, tanto la de los cambios

El mdulo presente trata precisamente de esta aparente paradoja o, tal como

El cambio en las continuidades: la emergencia punzante, por debajo de unas

Ciertamente, desde los siglos XIV al XV tienen lugar en el mundo occidental

Los elementos de cambio se reflejan mejor en las ciudades, en el marco del

Aun as, la ms actual historiografa ha reconsiderado la vitalidad de las rela-

as extensiones de superficie de cultivo. Persisten tambin otros vnculos, que

Sin embargo, mientras en el campo, donde ciertamente es mayoritaria la po-

1. Familiarizarse con el vocabulario bsico del anlisis histrico correspon-

2. Entender las caractersticas esenciales de un perodo fundamental de enlace

3. Entender la profunda renovacin del concepto de ciudad al inicio de la

4. Conocer las similitudes y los contrastes de la coexistencia entre un crecien-

5. Tener una visin de conjunto de los cambios y la continuidad del nuevo

6. Valorar la multiplicidad de relaciones y variables que hay que conjugar

7. Conocer las races de los cambios y su diferente grado de desarrollo con el

1. El relevo demogrfico de las ciudades

Entre los siglos XI y XIII Europa es testigo de un primer Renacimiento urbano

1.1. Las bases del crecimiento urbano

El desarrollo de un sistema urbano integrado, en los siglos de la Edad Moder-

Ya hemos afirmado en la introduccin del mdulo que, sin embargo, persis-

Las ciudades que experimentaron ms intensamente el crecimiento de-

1.2. Las bases migratorias del crecimiento urbano

El crecimiento de las ciudades incorpor un importante flujo migratorio pro-

La cuantificacin de este crecimiento siempre ha resultado extremadamente

Era, por una parte, la inmigracin producto de la pobreza, del campesinado

Ciudad 1500 1600 1700 1750 1800

Londres 40 200 575 675 865

Dubln <1 5 60 90 168

msterdam 14 65 200 210 217

Viena 20 50 114 175 231

Pars 100 220 510 576 581

Lion 50 40 97 114 100

Npoles 150 281 216 305 427

Miln 100 120 124 124 135

Fuente: Vries, Jan de, La urbanizacin de Europa, 1500-1800

Ciudad 1500 1600 1700 1750 1800

Venecia 100 139 138 149 138

Roma 55 105 138 156 163

Palermo 55 105 100 118 139

Madrid <1 49 110 109 167

Lisboa 30 100 165 148 180

Fuente: Vries, Jan de, La urbanizacin de Europa, 1500-1800

En conclusin, la dinmica cuantitativa (R. Mols) de las ciudades se si-

Cabe falta tener en cuenta la diversidad, desde las talasocracias tecnicoecon-

2. La persistencia del mundo rural

2.1. Caractersticas generales

El crecimiento general de la poblacin observable durante el Renacimiento ya

La disminucin de las crisis de subsistencia, favorecidas por el reequilibrio en-

El aumento de la poblacin tuvo como causa y consecuencia un aumento de El crecimiento de la

2.2. La diversidad social en el campo

La poblacin en el campo es todava inmensamente mayoritaria al en-