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Jos Antonio Pagola Comentarios a los domingos de agosto

2017
En medio de la crisis
07.08.17

No es difcil ver en la barca de los


discpulos de Jess, sacudida por las
olas y desbordada por el fuerte
viento en contra, la figura de la Iglesia
actual, amenazada desde fuera por
toda clase de fuerzas adversas, y
tentada desde dentro por el miedo y
la mediocridad. Cmo leer nosotros
este relato evanglico desde una
crisis en la que la Iglesia parece hoy
naufragar?

Segn el evangelista, Jess se acerca


a la barca caminando sobre las
aguas. Los discpulos no son capaces
de reconocerlo en medio de la
tormenta y la oscuridad de la noche. Les parece un fantasma. El miedo los
tiene aterrorizados. Lo nico real para ellos es aquella fuerte tempestad.

Este es nuestro primer problema. Estamos viviendo la crisis de la Iglesia


contagindonos unos a otros desaliento, miedo y falta de fe. No somos
capaces de ver que Jess se nos est acercando precisamente desde el
interior de esta fuerte crisis. Nos sentimos ms solos e indefensos que nunca.

Jess les dice las tres palabras que necesitan escuchar: nimo! Soy yo. No
temis. Solo Jess les puede hablar as. Pero sus odos solo oyen el
estruendo de las olas y la fuerza del viento. Este es tambin nuestro error. Si
no escuchamos la invitacin de Jess a poner en l nuestra confianza
incondicional, a quin acudiremos?

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Pedro siente un impulso interior y sostenido por la llamada de Jess, salta de
la barca y se dirige hacia Jess andando sobre las aguas. As hemos de
aprender hoy a caminar hacia Jess en medio de las crisis: apoyndonos no
en el poder, el prestigio y las seguridades del pasado, sino en el deseo de
encontrarnos con Jess en medio de la oscuridad y las incertidumbres de
estos tiempos.

No es fcil. Tambin nosotros podemos vacilar y hundirnos, como Pedro.


Pero, lo mismo que l, podemos experimentar que Jess extiende su mano y
nos salva mientras nos dice: Hombres de poca fe, por qu dudis?.

Por qu dudamos tanto? Por qu no estamos aprendiendo apenas nada


nuevo de la crisis? Por qu seguimos buscando falsas seguridades para
sobrevivir dentro de nuestras comunidades, sin aprender a caminar con fe
renovada hacia Jess en el interior mismo de la sociedad secularizada de
nuestros das?

Esta crisis no es el final de la fe cristiana. Es la purificacin que necesitamos


para liberarnos de intereses mundanos, triunfalismos engaosos y
deformaciones que nos han ido alejando de Jess a lo largo de los siglos. l
est actuando en esta crisis. l nos est conduciendo hacia una Iglesia ms
evanglica. Reavivemos nuestra confianza en Jess. No tengamos miedo.

Jes s es de todos
14.08.17

Una mujer pagana toma la iniciativa de acudir a Jess, aunque no pertenece


al pueblo judo. Es una madre angustiada que vive sufriendo con una hija
maltratada por un demonio. Sale al encuentro de Jess dando gritos: Ten
compasin de m, Seor, Hijo de David.

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La primera reaccin de Jess es
inesperada. Ni siquiera se detiene
para escucharla. Todava no ha
llegado la hora de llevar la Buena
Noticia de Dios a los paganos. Como
la mujer insiste, Jess justifica su
actuacin: Dios me ha enviado solo
a las ovejas perdidas del pueblo de
Israel.

La mujer no se echa atrs. Superar


todas las dificultades y resistencias.
En un gesto audaz se postra ante
Jess, detiene su marcha y, de
rodillas, con un corazn humilde,
pero firme, le dirige un solo grito:
Seor, socrreme.

La respuesta de Jess es inslita. Aunque en esa poca los judos llamaban


con toda naturalidad perros a los paganos, sus palabras resultan ofensivas
a nuestros odos: No est bien echar a los perrillos el pan de los hijos.
Retomando su imagen de manera inteligente, la mujer se atreve desde el
suelo a corregir a Jess: Eso es cierto, Seor, pero tambin los perrillos
comen las migajas que caen de la mesa de los amos.

Su fe es admirable. Seguro que en la mesa del Padre se pueden alimentar


todos: los hijos de Israel y tambin los perros paganos. Jess parece pensar
solo en las ovejas perdidas de Israel, pero tambin ella es una oveja
perdida. El Enviado de Dios no puede ser solo de los judos. Ha de ser de
todos y para todos.

Jess se rinde ante la fe de la mujer. Su respuesta nos revela su humildad y


su grandeza: Mujer, qu grande es tu fe!, que se cumpla como deseas.
Esta mujer est descubriendo a Jess que la misericordia de Dios no excluye a
nadie. El Padre bueno est por encima de las barreras tnicas y religiosas que
trazamos los humanos.

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Jess reconoce a la mujer como creyente, aunque vive en una religin
pagana. Incluso encuentra en ella una fe grande, no la fe pequea de sus
discpulos, a los que recrimina ms de una vez como hombres de poca fe.
Cualquier ser humano puede acudir a Jess con confianza. l sabe reconocer
su fe, aunque viva fuera de la Iglesia. Todos podrn encontrar en l un Amigo
y un Maestro de vida.

Los cristianos hemos de alegrarnos de que Jess siga atrayendo hoy a tantas
personas que viven fuera de la Iglesia. Jess es ms grande que todas
nuestras instituciones. l sigue haciendo mucho bien, incluso a aquellos que
se han alejado de nuestras comunidades cristianas.

4
Qe decimos nosotros?
21.08.17

Tambin hoy nos dirige Jess a los


cristianos la misma pregunta que hizo
un da a sus discpulos: Y vosotros,
quin decs que soy yo?. No nos
pregunta solo para que nos
pronunciemos sobre su identidad
misteriosa, sino tambin para que
revisemos nuestra relacin con l.
Qu le podemos responder desde
nuestras comunidades?

Nos esforzamos por conocer cada


vez mejor a Jess o lo tenemos
encerrado en nuestros viejos
esquemas aburridos de siempre?
Somos comunidades vivas,
interesadas en poner a Jess en el centro de nuestra vida y de nuestras
actividades o vivimos estancados en la rutina y la mediocridad?

Amamos a Jess con pasin o se ha convertido para nosotros en un


personaje gastado al que seguimos invocando mientras en nuestro corazn va
creciendo la indiferencia y el olvido? Quienes se acercan a nuestras
comunidades, pueden sentir la fuerza y el atractivo que tiene para
nosotros?

Nos sentimos discpulos de Jess? Estamos aprendiendo a vivir con su


estilo de vida en medio de la sociedad actual o nos dejamos arrastrar por
cualquier reclamo ms apetecible para nuestros intereses? Nos da igual vivir
de cualquier manera o hemos hecho de nuestra comunidad una escuela para
aprender a vivir como Jess?

Estamos aprendiendo a mirar la vida como la miraba l? Miramos desde


nuestras comunidades a los necesitados y excluidos con compasin y
responsabilidad o nos encerramos en nuestras celebraciones, indiferentes al

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sufrimiento de los ms desvalidos y olvidados: los que fueron siempre los
predilectos de Jess?

Seguimos a Jess colaborando con l en el proyecto humanizador del Padre


o seguimos pensando que lo ms importante del cristianismo es
preocuparnos de nuestra salvacin? Estamos convencidos de que el modo
mejor de seguir a Jess es vivir cada da haciendo la vida ms humana y
ms dichosa para todos?

Vivimos el domingo cristiano celebrando la resurreccin de Cristo?


Creemos en Jess resucitado, que camina con nosotros lleno de vida?
Vivimos acogiendo en nuestras comunidades la paz que nos dej en
herencia a sus seguidores? Creemos que Jess nos ama con un amor que
nunca acabar? Creemos en su fuerza resucitadora? Sabemos ser testigos
del misterio de esperanza que llevamos dentro de nosotros?

6
Aprender a perder
28.08.17

El dicho est recogido en todos los


evangelios y se repite hasta seis
veces: El que quiera salvar su vida
la perder, pero el que pierda su
vida por m la encontrar. Jess no
est hablando de un tema religioso.
Est planteando a sus discpulos cul
es el verdadero valor de la vida.

El dicho est expresado de manera


paradjica y provocativa. Hay dos
maneras muy diferentes de orientar
la vida: una conduce a la salvacin;
la otra, a la perdicin. Jess invita a
todos a seguir el camino que parece
ms duro y menos atractivo, pues
conduce al ser humano a la salvacin definitiva.

El primer camino consiste en aferrarse a la vida viviendo exclusivamente


para uno mismo: hacer del propio yo la razn ltima y el objetivo supremo
de la existencia. Este modo de vivir, buscando siempre la propia ganancia o
ventaja, conduce al ser humano a la perdicin.

El segundo camino consiste en saber perder viviendo como Jess, abiertos al


objetivo ltimo del proyecto humanizador del Padre: saber renunciar a la
propia seguridad o ganancia, buscando no solo el propio bien, sino tambin
el de los dems. Este modo generoso de vivir conduce al ser humano a su
salvacin.

Jess est hablando desde su fe en un Dios salvador, pero sus palabras son
una grave advertencia para todos. Qu futuro le espera a una humanidad
dividida y fragmentada donde los poderes econmicos buscan su propio
beneficio; los pases su propio bienestar; los individuos su propio inters?

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La lgica que dirige en estos momentos la marcha del mundo es irracional.
Los pueblos y los individuos estamos cayendo poco a poco en la esclavitud
del tener siempre ms. Todo es poco para sentirnos satisfechos. Para vivir
bien necesitamos siempre ms productividad, ms consumo, ms bienestar
material, ms poder sobre los dems.

Buscamos insaciablemente bienestar, pero, no nos estamos


deshumanizando siempre un poco ms? Queremos progresar cada vez
ms, pero, qu progreso es este que nos lleva a abandonar a millones de
seres humanos en la miseria, el hambre y la desnutricin? Cuntos aos
podremos disfrutar de nuestro bienestar cerrando nuestras fronteras a los
hambrientos y a quienes buscan entre nosotros refugio de tantas guerras?

Si los pases privilegiados solo buscamos salvar nuestro nivel de bienestar,


si no queremos perder nuestro potencial econmico, jams daremos pasos
hacia una solidaridad a nivel mundial. Pero no nos engaemos. El mundo ser
cada vez ms inseguro y ms inhabitable para todos, tambin para nosotros.
Para salvar la vida humana en el mundo hemos de aprender a perder.