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UNIVERSIDADE FEDERAL DE GOIS

CAMPUS CATALO
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM ESTUDOS DA LINGUAGEM
REA DE CONCENTRAO: LINGUAGEM, CULTURA E IDENTIDADE

LUANA DUARTE SILVA

IRMANDADES DE PRETOS:
EDIO E INVENTARIAO LEXICAL EM MANUSCRITOS GOIANOS DO SCULO
XVIII

CATALO (GO)
2013
LUANA DUARTE SILVA

IRMANDADES DE PRETOS:
EDIO E INVENTARIAO LEXICAL EM MANUSCRITOS GOIANOS DO SCULO
XVIII

Dissertao apresentada ao Programa de


Ps-Graduao em Estudos da
Linguagem - nvel de Mestrado - da
Universidade Federal de Gois, Cmpus
Catalo, como requisito parcial de
crditos para obteno do ttulo de
Mestre em Estudos da Linguagem.

Linha de Pesquisa: Lngua, Linguagens e


Cultura

Orientador: Prof. Dr. Maria Helena de


Paula

CATALO (GO)
2013
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AGRADECIMENTOS

Gostaria de agradecer, primeiramente, a Deus por ter me dado sabedoria e pacincia


para enfrentar os obstculos.

A minha orientadora Prof Dra. Maria Helena de Paula, pela orientao e pelas
valiosas discusses que levaram a contribuies fundamentais para essa pesquisa.
Especialmente, agradeo pela confiana, pacincia e incentivo nos momentos para difceis.

A professora Clotilde de Almeida Azevedo Murakawa pelas sugestes


engrandecedoras para o trabalho, na participao do I Seminrio de Pesquisa do Programa de
Mestrado em Estudos da Linguagem.

Ao professor Odair Luiz Nadin da Silva pela disponibilidade em participar da minha


banca de Qualificao, dando sugestes e contribuies que nos instigaram e nos auxiliaram
na continuao da pesquisa.

Ao professor Braz Jos Coelho pelas importantes contribuies e apontamentos na


banca de Qualificao e da Defesa.

Ao professor Phablo Roberto Marchis Fachin pela participao na banca da Defesa e


pelas contribuies devidas.

A professora Maria Cndida Trindade Costa de Seabra, da Faculdade de Letras da


Universidade Federal de Minas Gerais, que gentilmente nos cedeu o CD Acervo
Documental (2008), que consta o livro de Compromisso da Irmandade de preto de So
Joaquim de Cocal.

A Fundao de Amparo a pesquisa do Estado de Gois (FAPEG).

Aos meus pais, e demais familiares, pelo apoio e incentivo durante todos os passos
da pesquisa, sempre pacientes e compreensveis pela constante ausncia.

Ao Edicarlos pelo companheirismo e apoio incondicional na realizao desse


trabalho, compreendendo as minhas ausncias e angstias.

Aos meus colegas do CAC/UFG pelo incentivo na elaborao desta pesquisa.

A Universidade Federal de Gois Campus Catalo pelo incentivo na minha


qualificao do mestrado, o que contribuiu para o bom desenvolvimento e a concluso da
minha pesquisa.

Aos professores do Programa de Mestrado em Estudos da Linguagem pelas


contribuies diretas ou indiretas.

Aos meus colegas do curso de Mestrado, especialmente Jaciara, Cacildo e Gabriela,


pelo aprendizado nas trocas de experincias e nas discusses realizadas fora e dentro da sala
de aula.
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Aos meus amigos, em especial a Vanessa pelo apoio e incentivo nas dificuldades e
tambm pelas sugestes e discusses no labor filolgico e lexical.
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Resumo: Esta pesquisa de natureza filolgica e lexical, na medida em que a partir da edio
fac-smile dos manuscritos dos livros de Compromisso das Irmandades de pretos de Arraal
de Bomfim Comarca de Goaz, atual cidade de Silvnia-GO, e de So Joaquim de Cocal,
que ficava na divisa com Tocantins, realizamos a edio semidiplomtica desses documentos
sob o aparato das normas sugeridas em Megale e Toledo Neto (2005). Depois, sob a
perspectiva lxica de Biderman (1981, 1986, 2001), Vilela (1995), entre outros, inventariamos
as lexias que particularizam essas duas comunidades de pretos do sculo XVIII. Desta feita, a
inventariao se estendeu a substantivos, adjetivos, locues adjetivas, j que o objetivo no
investigar toda uma classe de palavras, mas o que a unidade lexical pode carregar de sentido
referente s Irmandades. Em seguida, tomando por base as consideraes sobre campo lxico
de Coseriu (1977) e Geckeler (1976), organizamos os dados em campos lexicais, a fim de
relacion-los conforme a composio de cada seo. Na anlise dos campos, compreendemos
como as associaes de pretos eram organizadas, quais as finalidades de sua criao, bem
como sua relao com a Igreja e a Coroa, instituies que permitem sua criao,
regulamentando-as. Fundamentaram as discusses sobre a histria e a cultura expressas nos
itens lxicos das Irmandades de pretos de Gois, autores como Russell-Wood (2005), Loiola
(2009), Borges (2005), entre outros, alm dos dicionrios da poca, como Bluteau (1712-
1728) e Moraes Silva (1813). Este suporte teve a finalidade de esclarecer as lexias prprias
daquele contexto de uso e daquela poca, que atualmente podem ter ganhado uma extenso de
sentido, ou entrado em desuso.

Palavras-chave: Irmandades de pretos; Edio filolgica; Inventariao lexical; Campos


lxicos; Gois.
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Abstract: This research is a philological and lexical, in that from the facsimile edition of the
manuscripts of the books of Commitment of Black Fraternities "Arraal de Bomfim Comarca
de Goaz, current city Silvnia-GO, and of "So Joaquim de Cocal", which was on the
border with Tocantins, perform editing semidiplomatic these documents under the apparatus
of the standards suggested in Megale and Toledo Neto (2005). Then, from the perspective of
lexical Biderman (1981, 1986, 2001), Vilela (1995), among others, inventoried the lexis that
particularize these two black communities of the eighteenth century. Thus, the inventory was
extended to nouns, adjectives, adjectival phrases, since the aim is not to investigate a whole
class of words, but what the lexical unit can load direction regarding Brotherhoods. Then,
based on considerations of field lexicon Coseriu (1977) and Geckeler (1976), we organized
the data into lexical fields in order to relate them according to the composition of each
section. In the analysis of the field, we understand how black associations were organized,
what the purposes of its creation, as well as their relationship with the Church and the Crown,
institutions that allow their creation, regulating them. Grounded the discussions about the
history and culture expressed in the lexical items of Black Fraternities of Gois, authors such
as Russell-Wood (2005), Loyola (2009), Borges (2005), among others, in addition to the
dictionaries of the time as Bluteau (1712-1728) Moraes and Silva (1813). This support aimed
to clarify the lexis typical of their context of use and of that time, who currently may have
won an extension of meaning, or fallen into disuse.

Keywords: Black Brotherhoods; Edition philological; Inventory lexical; Lexical fields; Gois.
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LISTAS DE TABELAS

Tabela 1: Comparao de fragmentos do livro de 1791 e 1751 ________________ 51


Tabela 2: Inventrio lexical do livro de Compromisso do Arraal de Bomfim Comarca de
Goaz ___________________________________________________________ 282
Tabela 3: Inventrio lexical do livro de Compromisso de So Joaquim de Cocal 310
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SUMRIO

INTRODUO ____________________________________________________ 09

I APONTAMENTOS TERICOS ______________________________________ 14


1.1 Irmandades de pretos em seu contexto scio-histrico e cultural ________ 14
1.2 Lxico e cultura ______________________________________________ 23
1.3 Apontamentos sobre campos lxicos ______________________________ 28
1.4 Apontamentos filolgicos _______________________________________ 33

II METODOLOGIA OS PERCURSOS DE PESQUISAS __________________ 41

III EDIES FAC-SIMILAR E SEMIDIPLOMTICA ____________________ 56


3.1. Compromisso do Arraal de Bomfim Comarca de Goaz ___________ 56
3.1.1 Edies fac-similar e semidiplomtica do livro de Compromisso da
Irmandade de Nossa Senhora do Rosario _________________________________ 60
3.2 Compromisso da Irmandade de preto de So Joaquim de Cocal _______ 112
3.2.1 Edies fac-similar e semidiplomtica do livro de Compromisso da
Irmandade de preto de So Joaquim de Cocal _____________________________ 118

IV INVENTARIAO DAS UNIDADES LEXICAIS DOS LIVROS DE


COMPROMISSO ___________________________________________________ 282
4.1 Inventariao do livro de Compromisso do Arraal de Bomfim Comarca
de Goaz _________________________________________________________ 282
4.2 Inventariao do livro de Compromisso de So Joaquim de Cocal _____ 310

V ANLISE DOS DADOS: UMA PERSPECTIVA DOS CAMPOS


LXICOS DAS IRMANDADES DE PRETOS DE GOIS __________________ 390
5.1 Campos lxicos: uma diviso das unidades lexicais __________________ 392
5.1.1 Campos lxicos do livro de Compromisso da Irmandade de preto de
Arraal de Bomfim Comarca de Goaz ________________________________ 392
5.1.2 Campos lxicos do livro de Compromisso da Irmandade de preto de
So Joaquim de Cocal ______________________________________________ 394
5.2 Apontamentos gerais dos campos lxicos das Irmandades de pretos de
Arraal de Bomfim Comarca de Goaz e de So Joaquim de Cocal ________ 397
5.3 Anlise de alguns campos lxicos das Irmandades de pretos de Arraal
de Bomfim Comarca de Goaz e de So Joaquim de Cocal ________________ 406
5.3.1 Associados, parentes e suas denominaes _____________________ 406
5.3.2 Corpo dirigente Mesa e sua respectiva formao _______________ 411
5.3.3 Deveres (d)e Instituies ou pessoas com a Irmandade ____________ 417
5.3.4 Ritual de Sepultamento_____________________________________ 424

CONSIDERAES FINAIS __________________________________________ 431

REFERNCIAS ____________________________________________________ 435

ANEXOS _________________________________________________________ 439


Anexo 1: Carta geogrfica da Capitania de Gois _______________________ 439
Anexo 2: Carta geogrfica da Capitania de Gois verso expandida _______ 440
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INTRODUO

Este trabalho prope realizar um estudo filolgico e lexical, a partir de dois livros
de documentos manuscritos goianos do sculo XVIII, que se tratam dos termos de
Compromisso das Irmandades de pretos do Arraal de Bomfim Comarca de Goaz e de
So Joaquim de Cocal.
Nossa pesquisa tem a finalidade de compreender o modo organizacional das
Irmandades de pretos dessas comunidades nos idos setecentos, perodo em que esse tipo de
associao se espalhava pelo pas na tentativa de garantir melhores condies de vida para os
associados, bem como dar a eles amparo religioso. Essas associaes de pretos possuam em
sua maioria associados, escravos ou libertos, que no tinham condies de viver em liberdade,
sem receberem algum tipo de suporte social e religioso (RUSSELL-WOOD, 2005).
A partir da leitura dos livros de Compromisso dessas duas comunidades
supracitadas, podemos apreender como a associao se articula frente s imposies da Coroa
e da Igreja, instituies que tm papel importante para a construo e a manuteno da
Irmandade em cada localidade, conforme observado nos regulamentos, que devem ser
aprovados pela Coroa, sob a jurisdio da Igreja, para que nenhuma ao da associao possa
ser realizada sem o consentimento ou conhecimento dessas instncias.
O livro de Compromisso de So Joaquim de Cocal nos foi disponibilizado pela
professora Maria Cndida Trindade Costa de Seabra, da Faculdade de Letras da Universidade
Federal de Minas Gerais, atravs do CD Acervo Documental (2008) que, alm de outros
documentos, traz digitalizado este compromisso. Ressaltamos que a verso manuscrita deste
documento se encontra no Instituto Histrico e Geogrfico de Minas Gerais, em Belo
Horizonte. O livro possui quarenta e trs flios e expe como era a organizao dessa
associao de pretos, bem como retrata os direitos e deveres dos irmos, da Coroa e da Igreja.
J o termo de Compromisso do Arraal de Bomfim Comarca de Goaz foi
digitalizado por ns por meio do Projeto multidisciplinar Em busca da memria perdida:
estudos sobre a escravido em Gois, financiado pela FAPEG/CNPq e coordenado pela
Prof. Dra. Maria Helena de Paula. Nos dias 25 e 26 de abril de 2011, por meio de uma visita
ao acervo de Silvnia-GO, sediado na Parquia de Nossa Senhora do Rosrio, sob a
permisso da Igreja, realizamos a digitalizao de alguns documentos, dentre eles o livro de
Compromisso da Irmandade de preto que existia na regio no sculo XVIII.
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Este cdice possui catorze flios, que tratam dos deveres e dos direitos de seus
associados, ou seja, dos irmos negros, escravos ou libertos, alm da participao que a Coroa
e a Igreja tm para com a Irmandade.
Nossa pesquisa tambm conta com o apoio da Fundao de Amparo Pesquisa do
Estado de Gois FAPEG e est vinculada ao Projeto multidisciplinar j pontuado, e se
associa ainda ao Grupo de Estudos e Pesquisa em Histria do Portugus (GEPHPOR),
coordenado pela professora Dra. Maria Helena de Paula.
Esse material de Silvnia-GO nos instigou a desenvolver o projeto desta
dissertao, haja vista que pouco se tem pesquisado sobre esse tipo de associao em nosso
estado. Conforme Loiola (2009, p. 63), embora existam pesquisas sobre as Irmandades, no
temos uma bibliografia vasta como em Minas Gerais e no Rio de Janeiro; pois pouco se
escreveu acerca da atuao dessas associaes, especialmente as de pretos, no contexto da
escravido em Gois.
nesse sentido que observamos que a prtica de registrar as aes das Irmandades
contribui para se conhecer uma parte da histria do Estado e dos negros escravos que lutaram
pela liberdade de ir e vir e de manifestar suas prticas religiosas, culturais e sociais, mesmo
sob a roupagem das crenas catlicas (BRANDO, 2004).
Em Gois, os estudos de Filologia so pouco realizados, em funo, talvez, de
quo rduo o trabalho do fillogo, que minucioso e exige muita ateno, alm de uma
atitude reflexiva e uma anlise cuidadosa e pormenorizada, da demandar revises exaustivas
e rigorosas, a fim de tornar a edio a mais conservadora possvel e, conseqentemente,
confivel lingisticamente (PAULA et ali, 2007, p. 9-10).
Nossa pesquisa realiza um estudo filolgico e lexical em manuscritos goianos do
sculo XVIII, que tratam das irmandades de pretos das comunidades do Arraal de Bomfim
Comarca de Goaz, atual cidade de Silvnia, e de So Joaquim de Cocal que, na poca, se
localizava na freguesia de Traras, divisa com Tocantins.
Frente ao documento de Silvnia-Go e ao da comunidade de preto de So
Joaquim de Cocal nos sentimos instigados a propor um estudo filolgico, vista a urgncia em
preservar indiretamente os manuscritos que esto se perdendo em funo de diversas razes.
Por isso relevante fazer a sua digitalizao e divulg-la sob a forma de estudos ou Compact
Discs com as imagens fac-similares. Nesta perspectiva, a preservao digital dos documentos
se torna importante porque vrios fatores podem danificar ou destruir os manuscritos e que
so, por vezes, imprevisveis, como os de ordem natural, tais que incndios, inundaes etc.
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Outra questo que motiva a digitalizao referida o fato de que muitos


documentos no esto sendo arquivados da maneira adequada do ponto de vista da
Arquivologia e dos estudos filolgicos em Gois, por falta de pessoas qualificadas para isso,
por exemplo.
Alm disso, o estudo lexical compreende um passo fundamental para o resgate da
histria e da cultura de um dado grupo social ou de uma etnia, visto que, por meio dele,
poderemos fazer a lio histrica, compreendendo os fatos narrados pelos documentos, bem
como as prticas sociais, culturais e religiosas, mantidas por tal grupo em determinada poca.
Analisamos a histria e a cultura de um determinado grupo social, a partir do
estudo filolgico e lexical, demonstrando o papel fundamental que as Irmandades de pretos
tiveram para os negros escravos e libertos da poca.
A dissertao que ora apresentamos se constitui de cinco captulos, no intento de
demonstrar a partir da base terica e da edio filolgica dos documentos manuscritos, o
modo como os irmos se organizavam para terem melhores condies sociais e religiosas.
Para dar cabo a esse intento, o captulo primeiro busca apresentar as perspectivas
tericas que norteiam a pesquisa. Assim, inicialmente retratamos o contexto histrico e social
das Irmandades de pretos, especialmente, as de Gois, a fim de contribuir para a anlise e
diviso dos campos lexicais. To logo, evidenciamos algumas discusses sobre a relao de
lngua e cultura, para explicitar que atravs da lngua podemos conhecer a sociedade e a
cultura de um povo.
Trazemos ainda as discusses tericas sobre os campos lxicos, para
compreendermos como executamos a distribuio dos itens lexicais inventariados nestes
campos. E, por fim, abordamos a bibliografia terica sobre a disciplina da filologia, o labor
filolgico, que compreende as edies, com o fim de explicitarmos essa base terica que
estamos utilizando nessa rea de estudo.
O captulo seguinte tem a pretenso de tratar acerca da metodologia da pesquisa,
buscando retratar com clareza os mtodos utilizados para desenvolver os passos de nosso
trabalho. Essa etapa de suma relevncia especialmente para entendermos o procedimento
utilizado nas edies, uma vez que, com frequncia, nos deparamos com a necessidade de
criar novos artifcios para definir como ser as transcries. Isso acontece por conta da
especificidade de nosso corpus, que pode suscitar que tomemos novas decises, j que as
normas e/ou regras disponveis em Megale e Toledo Neto (2005) algumas vezes no se
mostraram suficientes para retratar todos os aspectos necessrios.
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No captulo terceiro, realizamos a edio fac-similar e semidiplomtica dos livros


de compromisso dessas associaes de pretos das comunidades supracitadas, tendo por base
as normas sugeridas em Megale e Toledo Neto (2005) e algumas regras que forem criadas
para determinadas especificidades.
O captulo quarto apresenta a inventariao dos itens lexicais relativos temtica
central dos documentos, com o fim de observar os arranjos culturais da memria histrica dos
escravos. Feito isso, realizamos a distribuio dessas unidades lexicais em campos lxicos, de
modo a analis-las conforme as consideraes j abordadas no que concerne s perspectivas
histricas e culturais da comunidade das Irmandades de pretos, de acordo com as perspectivas
tericas retratadas no captulo dois.
Para o ltimo captulo, reservamos a diviso dos campos lexicais e a anlise
apenas de alguns dos dados arrolados anteriormente, haja vista que este trabalho de
dissertao no comporta a verificao de todas as unidades lexicais, por conta do espao e do
tempo para realiz-la. Esta anlise feita tomando por base os tericos j elencados no
captulo primeiro, a fim de considerar o contexto do documento, o contexto social, cultural e
histrico dos partcipes dessas associaes de pretos.
As consideraes deste captulo esto assentadas na perspectiva de que s
possvel falar de uma determinada unidade lexical se tivermos o conhecimento do contexto
em que esta unidade foi enunciada, pois um item lexical, em outra situao de uso, pode
ganhar um significado que no possui registro no dicionrio ou que em outro momento
adquire outra acepo, como evidenciaram os dados sob anlise.
Por isso, recorremos aos dicionrios da poca de Bluteau (1712-1728) e Moraes
Silva (1813), alm da obra lexicogrfica de Houaiss e Villar (2001), que muito nos auxiliaram
no entendimento das unidades lexicais que, frequentemente, so especficas ao contexto das
Irmandades de pretos da poca. A verificao dos itens lexicais nessas obras contribuiu para a
compreenso do texto como um todo.
Dessa forma, o estudo de natureza filolgica porque realizamos as edies fac-
similar e semidiplomtica dos livros de Compromissos, garantindo todo o rigor que a
disciplina exige, a fim de permitir que o leitor, seja ele leigo ou pesquisador de qualquer rea,
possa confiar que a transcrio dos documentos o mais fidedigna possvel escrita original.
Ademais, as inferncias que fizemos (como o desenvolvimento das abreviaturas) esto todas
marcadas em itlico e/ou em notas de rodap.
Assim, as edies se tornam o corpus de nosso trabalho, sendo a base para as
anlises lexicais que desenvolvemos. Vale dizer que essas transcries tambm podem ser
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utilizadas por outros pesquisadores de diversos campos de estudo, como a Histria, a


Paleografia, dentre outros.
Em relao configurao lexical dos dois livros, esta se realiza na medida em
que partimos dessas edies para a elaborao de nossa anlise, que compreende inicialmente
inventariar as unidades lexicais que tratam das Irmandades de preto, sua organizao e
constituio. Feito isso, esses itens lxicos inventariados so divididos em campos lxicos e
analisados sob essa perspectiva e sob o referencial terico abordado no captulo primeiro,
tendo ainda como base as obras lexicogrficas citadas acima.
Esta , pois, nossa colaborao aos estudos da lngua e da histria em Gois no
sculo XVIII, especialmente no que concerne a comunidade de negros, configurada em livros
de irmandades de pretos; a edio pretende dar conta da matria lingustica e histrica e o
inventrio lexical e a anlise de alguns de seus campos, entrelaados nas discusses tericas,
almejam apresentar nossa compreenso de to rica e desconhecida matria.
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I APONTAMENTOS TERICOS

Cumpre apresentar, neste momento, as consideraes tericas que contribuem


para a essncia deste trabalho, dando a base fundamental para a anlise dos dados das
unidades lexicais inventariadas e distribudas em campos lxicos. Dessa forma, inicialmente,
realizaremos as discusses histricas e sociais sobre as Irmandades de pretos, para podermos
ter o conhecimento extralingustico necessrio para realizar o estudo lingustico.
Conforme as perspectivas tericas, que sero apresentadas a seguir, observamos
que s possvel compreender as unidades lexicais dos livros de Compromisso das
Irmandades de pretos do Arraal de Bomfim Comarca de Goaz e de So Joaquim de
Cocal se tivermos o conhecimento do extralingustico, do contexto social e histrico vivido
pelos partcipes dessas associaes.
To logo e a fim de demonstrar como a lngua recorta a realidade, mantendo uma
estreita relao com a cultura, intentamos evidenciar, com alguns conceitos tericos, como
essa relao ocorre, com o propsito de afirmar a importncia de se ter o conhecimento dos
aspectos extralingusticos para podermos realizar o estudo lingustico, especificamente, no
que concerne aos estudos do Lxico.
E no poderiam faltar, no cerne dessa discusso, as consideraes sobre os
estudos filolgicos, uma vez que nosso corpus se constitui da edio fac-similar e
semidiplomtica dos livros de compromissos das Irmandades de pretos, graas qual
realizamos a inventariao lexical dos dados e a sua anlise a partir da diviso em campos
lxicos.

1.1 Irmandades de pretos em seu contexto scio-histrico e cultural

Os livros de compromissos das Irmandades de pretos do Arraal de Bomfim


Comarca de Goaz e So Joaquim de Cocal nos permitem conhecer o modo de
organizao de duas comunidades de falantes que ansiavam por melhores condies de vida
frente ao perodo escravocrata, que maltratava e destrua as vidas dos negros, escravos ou
libertos, com a privao da sua liberdade e da vivncia de suas crenas.
Dessa forma, falar de Irmandades de pretos em seu contexto de criao e
organizao implica-nos a resgatar a histria do perodo da escravido no Brasil, buscando
evidenciar essa prtica no estado de Gois, especialmente nos idos dos anos setecentos.
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No sculo XVI, os portugueses chegaram ao Brasil pensando estar chegando


ndia. Logo, encontraram um territrio imenso e rico para ser desbravado. Os povos que aqui
viviam passaram a ser chamados pelos portugueses de ndios, pela confuso inicial das terras
em que estavam desembarcando, apresentando cultura e crenas muito diferentes das dos
portugueses.
Os ndios, inicialmente, permitiram sua convivncia com os europeus at o
momento em que perceberem que o intuito deles era catequiz-los, privando-os de viver do
modo como desejassem, que era serem livres para ir e vir, para praticar a suas crenas, e no
terem a privao da liberdade, a imposio do catolicismo e a sujeio ao trabalho escravo.
Dessa maneira, os ndios, em sua maioria, passaram a fugir dos portugueses, contribuindo
para aumentar a demanda de pessoas para trabalharem para os europeus.
Em vistas disso e como no possuam mo-de-obra suficiente para desbravar as
terras brasileiras, j que as necessidades de mo-de-obra nas colnias no se poderiam
preencher base do trabalho livre, raro na prpria Europa dos sculos XV-XVI, com a
exceo nica da Inglaterra, que apenas iniciava o seu processo de expropriao de
camponeses (VAINFAS, 1986, p. 26), os colonizadores viram como sada importar os
negros da frica, para serem escravizados no Brasil.
Importa pontuar que alguns negros j vinham da frica com a experincia de
serem escravizados, pois essa prtica j era realizada em suas terras, mesmo que a forma de
escravido fosse diferente da que viria ser praticada no Brasil, j que aqui a escravido era
bem mais severa que em outras localidades. Russell-Wood (2005, p. 19) diz que os europeus
no eram estranhos instituio da escravatura mas, pelo simples peso de seu nmero e das
aterradoras condies fsicas, os escravos negros causavam perplexidade, nojo e compaixo
nos europeus que visitavam a Amrica portuguesa.
Dessa forma, comearam a seguir a prtica j desenvolvida na Europa, buscando
os africanos de diferentes regies da frica para se tornarem escravos no Brasil. Isso porque
os colonos do Brasil, do mesmo modo, aceitaram a escravatura como instituio e
continuaram a ver a frica subsaariana como fonte para suprir suas necessidades de mo-de-
obra (RUSSELL-WOOD, 2005, p. 22).
Esse processo resultou numa miscigenao de etnias muito distintas, porque, aqui
no Brasil, havia o encontro no s de portugueses e africanos, de diversas regies da frica,
mas tambm o encontro destes com os indgenas. Todos (africanos e indgenas) envoltos no
processo da escravido.
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Na perspectiva de Russell-Wood (2005), os africanos que chegavam ao Brasil


iniciavam seu sofrimento antes mesmo de sair do pas, porque alguns capturados j eram
escravizados em seu pas e tambm porque a viagem do local capturado at os portos era
perigosa por conta das inmeras epidemias que os negros eram submetidos pela estadia rpida
e pela comida consumida nesse caminho.
Muitos deviam fazer longas viagens at chegarem aos portos, o que j provocava
um ndice de mortalidade considervel por conta das diversas doenas e epidemias a que se
sujeitavam ao passarem por vrios povos no caminho. Este ndice se apresenta de modo
acentuado na viagem pelo Atlntico, quando passavam dias em condies sub-humanas no
navio, popularmente conhecido como navio negreiro.
nesse contexto que Russell-Wood (2005, p. 195) pontua que o africano

Levado do interior para o litoral ocidental da frica, tinha de enfrentar no


s os rigores da viagem como tambm regies e povos com doenas e
hbitos alimentares totalmente diferentes dos seus. Esta viagem por
diferentes zonas epidemiolgicas mostrava-se fatal para muitos, mesmo
antes de chegarem costa. Para os sobreviventes, havia o desafio da
travessia do Atlntico, aterrorizante tanto em termos psicolgicos quanto
fsicos. Apesar das leis da Coroa, estas viagens caracterizavam-se pelo
excesso de gente, pelo suprimento inadequado de gua e comida e pelas
condies insalubres [...].

Os africanos sobreviventes, ao chegarem ao Brasil, deveriam passar pelo processo


de catequizao pelos jesutas, que tinham que ensinar a lngua portuguesa e a crena pelo
catolicismo. Geralmente, ao chegarem aos portos brasileiros, os africanos, que sabiam a
lngua portuguesa j eram batizados, os que no sabiam se submetiam ao batismo depois de
aprender a lngua.
por isso que os negros, antes de serem negociados para Gois, j aprendiam o
portugus e, em alguns casos, j chegavam batizados. Contudo, como pontua Loiola (2009, p.
26), os registros de bitos esto repletos de africanos que, em Gois, morreram sem
sacramentos por no compreenderem a lngua portuguesa.
Ainda, conforme a autora, vale esclarecer que

os assentos de bitos, diferentemente dos de batismos, no esto


relacionados demanda e entrada de novos escravos na sociedade, mas s
condies cotidianas, forma como os escravos eram tratados e ao interesse
dos senhores em pagar os sufrgios (LOIOLA, 2009, p. 73).
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Os sufrgios eram benefcios obtidos pelos associados, que deveriam manter em


dia o pagamento devido Irmandade, sob pena de no os receber, como o auxlio no enterro
dos mortos, com os rituais de realizao das Missas.
Para garantir a imposio do catolicismo a um maior nmero de africanos, foi
necessrio encontrar formas de fazer com que os negros, ento escravos, aceitassem tal
imposio. Assim que foram criadas vrias formas de associaes com essa finalidade,
como as Confrarias, as Santas Casas de Misericrdia e as Irmandades de pretos, que tinham
no s esse carter de imposio de uma crena, mas tambm possua funo de assistncia
social.
As Irmandades se caracterizavam por possuir um estatuto, chamado de
Compromisso, que deveria ser aprovado pela Coroa para regulamentar suas aes, e as de
pretos, especificamente, alm desse aspecto, eram voltadas para os escravos ou libertos e seus
familiares.
No cerne dessa questo, Borges (2005, p. 52) esclarece a diferena de Irmandade
e Confrarias: quando constitudas em organismos, reguladas por um estatuto, chamavam-se
Irmandades. As que erigiam para promover to somente o culto pblico (procisses, rezas e
representaes de vria natureza) denominavam-se confrarias.
Em se tratando das Santas Casas de Misericrdia, vale ressaltar que esse tipo de
organizao, assim como os demais, tambm seguiu os moldes europeus. Diz respeito a uma
Irmandade de branco que atua, assim como as de pretos, dando assistncia social aos seus
associados. Russell-Wood (2005, p. 103) refora essa ideia:

Em meio infinidade de irmandades brancas, a mais importante era a Santa


Casa de Misericrdia, fundada em Lisboa em 1498. A Santa Casa mantinha
uma poltica rgida s para brancos, examinando com rigor a pureza de
sangue racial e religiosa de todos os candidatos, mas era esta mesma Santa
Casa que constitua nica fonte institucionalizada de assistncia social em
todo o imprio martimo portugus e prestava-a a todos, sem levar em conta
classe, credo, cor ou nacionalidade.

Podemos observar que apenas os partcipes das Santas Casas de Misericrdia


deveriam ser brancos, de raa pura, mas os beneficiados se estendiam aos demais, por conta
de ser o nico meio de ajuda assistencial em todo o territrio martimo.
Por isso que esse formato de caridade se manteve em terras brasileiras. O tipo de
ajuda oferecida por esse tipo de associao variava conforme as condies financeiras e locais
das Santas Casas, como [...] oferecer dotes a mulheres negras e mulatas livres em idade de
18

casar. Freqentemente, as beneficiadas eram filhas ilegtimas de mulheres de cor escravas ou


livres. Os indivduos de ascendncia africana eram aceitos como pacientes nos hospitais da
irmandade (RUSSELL-WOOD, 2005, p. 103).
Frente a esses exemplos, podemos notar que, no Brasil, a criao dessas
associaes seguia os modelos europeus, que possuem registros de Irmandades em Portugal j
no sculo XIII:

As primeiras irmandades de Portugal sobre as quais h detalhes so a Ordem


Terceira de So Francisco (1289), a Confraria dos Homens-Bons (Beja,
1297) e a Irmandade da Imaculada Conceio (Sintra, 1346). Alm disso, as
sociedades de Espanha e Portugal incluam diversas religies, raas e
idiomas e propiciavam oportunidades de contato intercultural freqente. No
sculo XV, existiam nas cidades da Espanha e de Portugal irmandades
catlicas que contavam, entre seus membros, com negros trazidos da frica
como escravos, alm de brancos de origem ibrica (RUSSELL-WOOD,
2005, p. 191).

Para Salles (2007, p. 119), o primeiro objetivo da criao das irmandades


religiosas no mundo catlico foi, obviamente, propagar a vida espiritual e a educao religiosa
[...]. As Irmandades de pretos consistiam, inicialmente, em instituir a crena catlica aos
negros africanos, muitas vezes, batizando-os, depois de terem aprendido a lngua portuguesa.
Neste trabalho, nos pautaremos, portanto, apenas na associao de Irmandades de
pretos que, como j pontuamos, se tornaram uma das possveis sadas para imposio do
catolicismo e assistncia social, uma vez que a assistncia social possibilitada aos negros lhes
era de fundamental importncia, porque no tinham condies sociais de viver dignamente.
To logo, era-lhes assistncia em caso de doena e morte, por exemplo.
Russell-Wood (2005, p. 193) discute que as Irmandades tinham a inteno de dar
uma resposta associativa a uma necessidade coletiva e individual sentida pelos negros e
mulatos da colnia. Esta necessidade pode ser discutida em trs categorias: educao religiosa
ou socorro espiritual, assistncia mdica e a busca de identidade.
Compreendemos por educao religiosa ou socorro espiritual, a imposio do
catolicismo aos negros escravos, uma vez que era somente dessa forma que eles poderiam ter
o conforto espiritual, como a celebrao de missas no ritual de encomendao de alma de
algum irmo falecido, porque no lhes era permitido invocar as suas crenas para nenhum tipo
de manifestao religiosa, a no ser a Catlica.
nesse mirante que se tem a questo da busca de identidade, pois os negros, ao
chegarem ao Brasil para viverem em condies precrias e miserveis, provavelmente sofriam
19

com a crise de identidade, uma vez que precisavam se adaptar s novas condies de
vida, aprender a conviver com as privaes, ou seja, se viam frente necessidade de construir
uma nova identidade. Essas associaes permitiam, de certo modo, a realizao desse
processo com mais tranquilidade, j que se tornavam a oportunidade de construo de
novas famlias, pela aproximao pela cor, pela regio de origem, ou, simplesmente, pelas
mesmas condies de vida.
Nesse sentido, Borges (2005, p. 30) ressalta que [...] a despersonalizao do
negro pelo sistema escravista, ao afast-lo da sua rede de relaes sociais, compensada com
os laos criados nas associaes [...]. como se as Irmandades dessem uma nova chance aos
negros para reconstrurem suas vidas, com novas famlias e novos modos de vida.
Para Mattos (2008, p. 163), as Irmandades so associaes que levam em conta a
questo da nao de origem do africano, sendo criadas tomando por base a prtica j exercida
na Europa medieval, que intentava implantar a devoo ao catolicismo e a assistncia social.
Para os associados, o que mais interessava, num primeiro momento, era a assistncia mdica e
social que possibilitava-lhes a garantia de melhores condies de vida, com o tratamento de
algumas doenas, entre outras coisas.
As Irmandades de pretos eram uma das formas que os jesutas buscaram para
catequizar os escravos1, ensinando a lngua portuguesa e impondo o catolicismo. Esta foi a
funo primeira desse tipo de associao que, com o tempo, tornou-se o refgio para essa
populao de negros, escravos ou libertos, que passaram a lutar por seus direitos, para
manifestar suas crenas, mesmo sob a devoo ao catolicismo.
Logo, este refgio se caracterizava com o aspecto assistencial, pois possibilitava
que os negros obtivessem um acordo tcito com a Igreja e a Coroa, de modo que com o
pagamento de algumas taxas, durante sua associao Irmandade, recebiam alguns
benefcios, como as celebraes de Missas para encomendao da alma do irmo falecido; a
obteno de emprstimos para a compra da carta de alforria, por exemplo, alm de os
associados conseguirem implementar alguns rituais africanos.
Desse modo, comearam a surgir as crenas afro-brasileiras, que consistiam no
sincretismo da crena catlica e da crena africana e, em alguns lugares, com as crenas dos

1
Aqui, estamos falando das Irmandades de modo geral, explicitando a primeira funo das Irmandades no pas.
Contudo, em 1757, com o Diretrio dos ndios, o Marqus de Pombal expulsa os padres do Brasil, o que
impossibilita a realizao dessa funo inicial nas Irmandades de pretos do Arraal de Bomfim Comarca de
Goaz e So Joaquim de Cocal, que apresentam perspectivas diferentes, tendo como funo-base a
assistncia social aos negros, escravos e libertos, alm de que essas associaes datam de 1751 e 1767,
respectivamente.
20

indgenas. Vrias so as manifestaes religiosas criadas nesse interim, como a Umbanda,


Candombl, Congada, entre outras.
Maria Lemke Loiola, uma das pesquisadoras e historiadoras sobre Irmandades de
pretos do estado de Gois, pontua que foram criadas diversas formas de associaes para dar
assistncia social e religiosa s pessoas no estado, fossem brancos, negros ou pardos, como j
esclarecemos anteriormente (LOIOLA, 2009).
Essas associaes comearam a ser criadas em Gois quando, no incio do sculo
XVIII, a populao escrava teve seu aumento significativo com a descoberta do ouro no
estado, o que ocorreu no momento em que Bartolomeu Bueno da Silva descobriu o ouro em
Gois, que o instigou a organizar [...] rapidamente uma expedio para a explorao do ouro,
comeando pela regio do Rio Vermelho, depois nos crregos da Barra, Ferreiro, Ouro Fino
entre outros, o que atraiu rapidamente muita gente de todo pas (SIQUEIRA DE S, 2006, p.
21).
Aps a descoberta do ouro em Gois e a numerosa importao de escravos,
comearam a serem institudas as Irmandades de pretos, especialmente, as de Nossa Senhora
do Rosrio (KARASCH, 2010, p. 259), com a finalidade semelhante j exercida em outras
regies do pas.
No que diz respeito s Irmandades, Loiola (2009, p. 15) defende que essas
associaes [...] eram designadas com base na cor de seus devotos: Irmandades de Pretos,
Irmandades de Pardos. No entanto, o estudo de nosso corpus aponta que a cor no o
identificador das associaes, haja vista que h a participao de brancos nas Irmandades que
estudamos.
Borges (2005) esclarece que as Irmandades de pretos comearam a ser institudas
nas regies mais interioranas, como Minas Gerais e Gois, como estratgias de sobrevivncia,
seguindo os modelos europeus das associaes estabelecidas no pas. Os escravos
principiaram com a criao de algumas associaes, para garantir melhorias de vida e resgate
de suas crenas.
Essas associaes tinham por base a promoo do culto a um santo devoto, na
medida em que s era possvel a luta social e cultural sob esses moldes, que foram
permitindo a busca pela sobrevivncia social e cultural, em meio escravido.
Assim, as Irmandades de pretos foram criadas pela luta silenciada dos negros. E
um dos interesses mais significantes desse tipo de associao e que deu origem sua criao
foi a encomendao da alma dos mortos, que consistia em garantir um enterro digno a seus
partcipes.
21

Segundo Loiola (2009), as Irmandades dos pretos em Gois, semelhantemente s


de outras capitanias, prestavam-se a dar aos escravos o mnimo de dignidade religiosa na hora
da morte; para isso, representavam uma aceitao da bno dos santos catlicos na
encomendao das almas.
Vale ressaltar que havia um interesse de mo dupla, uma vez que tanto a Igreja
quanto os africanos apresentavam interesses distintos. Dessa maneira, de um lado, se podia
observar a Igreja intentando realizar seus interesses, como aumentar o nmero de fiis e,
consequentemente, a arrecadao de ordenados; e, de outro, os africanos querendo melhorar
sua condio social e resgatar sua cultura e suas crenas, em momento posterior.
A criao dessas associaes se realizava, como j dissemos, por meio do acordo
tcito entre os associados e a Coroa, juntamente com a Igreja Catlica, que tinha como
respaldo o livro de Compromisso, correspondente a um estatuto.
Neste documento, deveriam constar os direitos e deveres dos envolvidos, ou seja,
dos irmos, da Coroa e da Igreja. Da parte dos pretos, era necessrio que eles realizassem o
pagamento de uma determinada contribuio em dinheiro para participar da Irmandade e
receber os benefcios ensejados.
Foi dessa maneira que as Irmandades de pretos tiveram uma funo social
importante para os negros, pois propiciaram aos africanos escravos um mnimo possvel de
proteo social (BRANDO, 2004, p. 332), uma vez que eles recebiam um pouco de ajuda
para, por exemplo, o enterro de seus mortos, alm de apoio para as cerimnias dos reis de
congo etc.
Essas Irmandades foram criadas, conforme ressalta Brando (2004, p. 332), pelos
agentes eclesisticos da Igreja colonial e eram praticamente a nica alternativa no
clandestina da associao dos escravos.
Dessa forma, mesmo que os partcipes devessem contribuir com uma determinada
quantidade de dinheiro para receber algum benefcio ou ajuda, esse j foi o primeiro passo na
luta pela sobrevivncia, que levou abolio da escravatura em 13 de maio de 1888.
Em Arraal do Bomfim Comarca de Goaz e So Joaquim do Cocal, as
Irmandades de pretos tambm cumpriram papel crucial aos negros escravos, uma vez que
davam garantias de melhores condies sociais a eles, como as celebraes de morte, com a
realizao dos rituais de enterro, que consistiam na celebrao de Missas.
O livro de Compromisso de Arraal do Bomfim de Goaz se intitula
COMPROMISO | DA IRMANDADEDENO | SSA SENHORA DOROSARIO | DOS
HOMENS PRETOS | DOARRAAL DE | BOMFIM COMARCA DE | GOAZ FEITO NO
22

| ANNO | DE 1751 (fl 1r., do livro de Arraal do Bomfim de Goaz), e compreende


clusulas que estipulam os direitos e deveres dos associados, da Igreja e da Coroa.
J o livro de So Joaquim do Cocal se intitula Compromisso (regulamento) da |
Irmandade de So Joaquim de Cocal | Vila Boa de Gois | Data: 6 de Junho de 1767 (fl. 1r.,
do livro de So Joaquim de Cocal), e tem a mesma estrutura do livro anterior.
O registro dos compromissos se consagrou como uma garantia de cumprimento de
todos os deveres e obrigaes dos associados e da Igreja, o que levou os negros a se sentirem
seguros para poderem se associar Irmandade e, posteriormente, a cobrar por seus direitos.
Os compromissos seguiam tambm os modelos europeus, tais como ocorriam nas
demais associaes do Brasil. De acordo com Russell-Wood (2005, p. 193):

[...] os negros e mulatos do Brasil colonial, alguns dos quais analfabetos,


falando pouco ou nenhum portugus e adeptos de crenas religiosas
africanas fundidas ao catolicismo, seguiram quase ao p da letra os
documentos elaborados em Lisboa ou no Porto por portugueses.

Seguir esses modelos era uma forma de ter o compromisso da Irmandade


aprovado pela Coroa, j que estes livros deveriam ser levados para a sua aprovao e
consentimento da prtica dessas associaes.
Vale ressaltar que estes livros de compromissos das Irmandades so verdadeiras
fontes para se conhecer os modos de organizao dessas comunidades lingusticas, seu
contexto histrico e social. nesse sentido que Borges (2005, p. 32) destaca que [...] os
compromissos no s permitem conhecer os dispositivos que iriam regular a vida dos
confrades, como fornecem informaes sobre a dinmica interna das organizaes [...].
Os compromissos das comunidades de Arraal do Bomfim Comarca de Goaz
e So Joaquim de Cocal possuem o formato de estatuto, com clusulas que regulamentam
os direitos e deveres dos associados para e com a Igreja e a Coroa. Ficam ainda evidentes as
obrigaes de cada membro da associao.
A partir do conhecimento do extralingustico, do contexto histrico e social das
Irmandades de pretos do estado de Gois, cumpre observarmos como a lngua recorta essa
realidade descrita acima, assim como se realiza a relao de cultura e lngua, especialmente,
aos estudos do lxico, que mais se aproxima desse extralingustico.
23

1.2 Lxico e cultura

Nesta pesquisa, temos o intento de realizar um estudo que prima por evidenciar
alguns aspectos lingusticos dos livros de compromisso das Irmandades de pretos do Arraal
de Bomfim Comarca de Goaz e de So Joaquim de Cocal. Convm considerar,
inicialmente, que partiremos da perspectiva de que a lngua um recorte da realidade, na
medida em que capaz de represent-la, conforme o contexto em que estiver inserida. Assim,
por meio da lngua, conseguimos apreender uma determinada realidade e conhecer o contexto
histrico e social em que foi enunciada.
Para tanto, cumpre-nos traar algumas consideraes que exemplificam essa
assertiva, a fim de evidenciar a realidade dessas comunidades de falantes, atravs da lngua,
transposta na edio semidiplomtica dos seus livros de compromisso.
Na perspectiva de Blikstein (1981, p. 29), para Plato, a lngua no nos leva
apenas a conhecer a realidade, pois sua funo vai alm, se caracteriza como [...] um recorte,
uma discriminao ou anlise da ousa, que pode significar no s realidade, simplesmente,
mas tambm substancialidade, o que muda um pouco a interpretao [...].
A lngua representa um recorte da realidade. , portanto, a discriminao de um
determinado contexto de uso, o que refora o fato de, ao estudar um dado da lngua,
caracteriza-se de suma importncia considerar o extralingustico da lngua, ou seja, seu
contexto de enunciao.
Dessa forma, [...] a lngua, ento, consistiria num bem social a que se deveriam
conformar os falantes (BLIKSTEIN, 1981, p. 35), pois na medida em que a lngua representa
a realidade, comporta signos lingusticos sociais. Esse fator social se justifica porque tais
signos so usados por falantes, que esto inseridos em um determinado contexto social, que
tambm histrico.
Se partimos desse pressuposto de que a lngua possui um carter social, logo
poderemos apreender que os compromissos das Irmandades de pretos que estamos estudando,
atravs da edio semidiplomtica, nos permitem conhecer, sob o ponto de vista do escrevente
desses documentos, o contexto social dos partcipes dessas associaes, assim como seus
objetivos e expectativas com o seu vnculo com as Irmandades.
Sobre essas consideraes, Biderman (1981, p.132) ressalta que,

se considerarmos a dimenso social da lngua, podemos ver no lxico o


patrimnio social da comunidade por excelncia, juntamente com outros
24

smbolos da herana cultural. Dentro desse ngulo de viso, esse tesouro


lxico transmitido de gerao a gerao como signos operacionais, por
meio dos quais os indivduos de cada gerao podem pensar e exprimir seus
sentimentos e idias [...].

A lngua o meio pelo qual as pessoas utilizam para se comunicar, deixando em


evidncia o contexto social e a poca de enunciao dos signos lingusticos. Isso porque a
lngua acompanha as mudanas sociais, possibilitando a criao de novas palavras ou mesmo
a criao de um sentido diferente para um mesmo referente.
Essa mudana ocorre lentamente e se justifica pelo fato de as mudanas sociais
serem representadas pelos signos lingusticos, para que possam ocorrer o dilogo e a
compreenso entre os falantes.
Na viso de Ferreira (2008, p. 290), no lxico [...] encontramos o fenmeno do
seu renascimento todos os dias, sempre que precisamos criar uma palavra nova [...] para
expressar alguma realidade, que extralingustica.
Percebemos, pois, a estreita relao entre lngua e sociedade, de forma que a
lngua representa a sociedade e esta s se sustenta por meio do uso da linguagem para manter
a comunicao entre os seus pares (BENVENISTE, 2006).
Isso no quer dizer que a lngua o reflexo da sociedade, pois a lngua no
comporta todos os aspectos da sociedade, a lngua no a sociedade. Como bem dissemos
anteriormente, a lngua apenas um recorte da realidade, ela a interpreta e a representa.
Um exemplo bem pontual para esclarecer que a lngua no pode ser o reflexo da
sociedade pensarmos no uso do portugus. A lngua portuguesa falada em pases distintos,
como Brasil, Portugal e alguns lugares na frica e sia. Se nos detivermos questo,
observaremos que essa assertiva impossvel de se realizar uma vez que essas distintas
sociedades apenas mantm em comum o nvel fundamental da lngua, a sua estrutura, o
mesmo sistema, o que difere o uso, que deve levar em conta todo o contexto de enunciao
e a norma lingustica.
Benveniste (2006) esclarece essa questo com maestria, evidenciando,
inicialmente, que uma das coisas que exemplifica que a lngua no o reflexo da sociedade,
o fato de essas duas entidades evolurem separadamente, de modo que o homem pode
presenciar as mudanas nas sociedades, mas no na lngua. Assim que [...] a lngua pode
acolher e nomear todas as novidades que a vida social e as condies tcnicas produzem, mas
nenhuma destas mudanas reage diretamente sobre sua prpria estrutura [...]
(BENVENISTE, 2006, p. 98).
25

Outra questo que pontuamos acima e que nos ajuda a compreender essa
considerao de que a lngua representa e interpreta a realidade e no a reflete, que h, no
processo de escolher as unidades lexicais, a imposio de se adaptar s normas da sociedade
em que o indivduo est inserido.
No basta o falante escolher, dentre o acervo lingustico, os signos que acredita
que combinam com aquele determinado ato de fala, necessrio considerar o que usual em
determinada comunidade. Por exemplo, no sculo XVIII na comunidade das Irmandades de
pretos de Gois, era usual tratar a unidade lexical sufrgio como os benefcios recebidos pelos
associados, acepo que est dicionarizada como Suffragio Ecclesiastico, que qualquer
obra boa para ajudar espiritualmente a alma do proximo (BLUTEAU, 1712-1728, p. 777).
Atualmente, compreendemos esse verbete como processo de escolha por votao: eleio
(HOUAISS & VILLAR, 2008, p. 2634).
Era comum os associados nomearem os benefcios recebidos pela Irmandade
como sufrgio, o que no significa que este signo no esteja no sistema lingustico, ele apenas
ganhou uma extenso de sentido para aquele determinado uso. Conforme Coseriu (1979, p.
71), o que acontece que se tem um [...] sistema estabelecido, na prpria comunidade, sobre
a base dos atos lingsticos precedentes ao ato com que nos deparamos [...].
Mais uma vez fica evidenciado que a lngua representa e interpreta a realidade, j
que com algumas unidades lexicais dos livros de compromissos podemos identificar que em
uma determinada poca, lugar e contexto social, usam-se alguns itens lexicais e no outros.
Alm de, no caso das Irmandades, a norma utilizada pelos negros, escravos e libertos,
provavelmente, apresentar diferenas da norma utilizada pelos donos de escravos.
atravs da lngua, portanto, que podemos identificar a cultura de uma
determinada comunidade de falantes. No cerne dessa questo, cumpre entendermos o que
cultura e como esta se relaciona com a lngua.
Para Paula (2007, p. 74),

Cultura o conjunto de prticas sociais, situadas historicamente, que se


referem a uma sociedade e que a fazem diferente de outra. Baseia-se na
construo social de sentidos a aes, crenas, hbitos, objetos que passam a
simbolizar aspectos da vivncia humana em coletividade. Construda
socialmente no cotidiano das relaes humanas demanda que seja definida
no seio das relaes sociais e histricas que a amparam e por ela so
caracterizadas.
26

A cultura est inserida no meio social, logo se caracteriza pela vivncia do povo, o
que significa que para estudar a cultura de um grupo de falantes, precisa-se ter o
conhecimento das suas prticas sociais, assim como das suas crenas e dos seus hbitos.
Por isso, correto afirmar que possivelmente povos diferentes possuam culturas
diferentes, mesmo que falem a mesma lngua. Podemos observar que lxico e cultura mantm
uma relao estreita, pois atravs da lngua podemos apreender o vocabulrio de um grupo de
falantes e conhecer sua cultura.
Para Biderman (2001, p. 179), [...] qualquer sistema lxico a somatria de toda
a experincia acumulada de uma sociedade e do acervo da sua cultura atravs das idades [...].
O lxico comporta todo um acervo de unidades lexicais a que o falante de uma lngua pode
recorrer no momento de sua fala, para expressar suas emoes, se comunicar.
Todo esse acervo lexical encontra-se na memria coletiva de uma sociedade,
sendo passado de gerao a gerao. Logo, os itens lexicais das Irmandades de pretos de
Gois so eivados da memria coletiva desse grupo de falantes. Essas unidades lexicais
tambm nos permitem compreender como eram organizadas essas associaes, bem como
apreender o contexto social e cultural dos seus partcipes.
Nessa perspectiva, Paula (2007, p. 89) refora nossa ideia, pontuando que o
modo como se estrutura poltica e economicamente uma sociedade diz muito de suas
estruturas culturais; estas, por sua vez, s se fazem possveis graas elaborao cotidiana do
arcabouo de memria coletiva, ao modo como concebida e ao estatuto que lhe dado.
A lngua, por meio de suas unidades lexicais, representa os aspectos culturais e
sociais de um povo, tudo graas memria coletiva, que construda cotidianamente pelos
falantes, conforme o contexto social em que est inserida. No caso das Irmandades de pretos
de Gois, o livro de compromisso expressa exatamente os aspectos sociais e culturais de uma
comunidade lingustica do sculo XVIII, que vivia os speros anos da escravido, buscando
por melhores condies de vida dentro de diversas associaes, como as de Irmandade de
pretos.
As escolhas lexicais evidenciam claramente esse processo, na medida em que os
usos vocabulares representam esse tipo de comunidade de falantes, como, por exemplo, o uso
da unidade lexical preto para se referir aos africanos ou descendentes da frica, fossem
escravos ou libertos. J atualmente, quando uma pessoa utiliza esse item lexical, geralmente,
pode estar evidenciando tom pejorativo, de preconceito s pessoas dessa etnia.
Dessa forma, fica claro que o lxico de uma lngua, portanto, expressa a
configurao do mundo de uma dada comunidade de fala, haja vista que nele que uma dada
27

comunidade lingustica vasa o seu conhecimento e reconhecimento do mundo (VILELA,


1995, p. 78).
Por meio do lxico de uma lngua o falante expressa o seu conhecimento de
mundo e evidencia o contexto social em que est inserido, porquanto o [...] lxico o
conjunto abstrato das unidades lexicais da lngua [...] (BIDERMAN, 1996, p. 32), que esto
disponveis ao falante, para serem usadas conforme suscitar a situao. Esse acervo lxico se
encontra em um plano virtual, como as vrias possibilidades de itens lexicais que o usurio
tem para enunciar.
Vale dizer que essas escolhas lxicas no so aleatrias, pois, como j
assinalamos anteriormente, preciso considerar o contexto de enunciao, o contexto social
em que o sujeito est inserido. Logo, [...] o usurio do sistema lingstico manifesta assim a
sua individualidade, utilizando, de modo pessoal, o seu modelo comunitrio de lngua [...]
(BIDERMAN, 2001, p. 27).
Nos livros de compromisso das Irmandades de pretos de Gois, podemos
visualizar o uso da lngua no contexto setecentista da escravido em Gois, evidenciando as
escolhas lexicais utilizadas pelo escrevente responsvel por tais documentos. Desse modo, a
escrita pode at ser individual, mas representa o modelo comunitrio da lngua, que
transmitida de gerao a gerao.
Para Biderman (1996, p. 44)

a herana cultural passada s novas geraes atravs da linguagem. A


lngua o veculo por excelncia de transmisso da cultura. E o lxico da
lngua constitui um tesouro de signos lingsticos que, em forma de cdigo
semitico, permite esse milagre. De um lado, ele pode ser transmitido
verbalmente pela interao humana e social no processo da educao
informal e formal, via aprendizagem. E, de outro, ele pode ser armazenado
em forma codificada de engramas na memria do indivduo, para que ele
possa recuperar as palavras nesse tesouro vocabular, quando delas precisar
para se expressar ou para se comunicar.

Notamos, desse mirante, que a relao de lxico e cultura se realiza muito


intimamente, uma vez que a lngua transmite a cultura, por meio do acervo lxico, que est
disponvel virtualmente ao usurio da lngua.
Fica notvel que o lxico um sistema aberto com permanente possibilidade de
ampliao, medida que avana o conhecimento, quer se considere o ngulo individual do
falante da lngua, quer se considere o ngulo coletivo da comunidade lingstica
(BIDERMAN, 2001, p. 12).
28

1.3 Apontamentos sobre campos lxicos

Tomando por base as consideraes de Geckeler (1976) e Coseriu (1977) sobre as


definies de campo lxico, podemos depreender que fazer a diviso dos itens lexicais
disponveis no documento em anlise em campos lexicais pode contribuir para que o leitor
tenha um entendimento maior da organizao da Irmandade de preto do Arraal de Bomfim
Comarca de Goaz e de So Joaquim de Cocal.
Notamos que as unidades lexicais presentes em cada campo se diferem das
demais, mas ao mesmo tempo corroboram para a compreenso do todo. Isso porque os itens
lexicais inventariados dos livros de Compromisso das Irmandades de preto nos permitem
conhecer o contexto social, cultural e histrico dessas comunidades de fala, demonstrando o
seu carter sistemtico e conceitual.
O lxico o nvel da lngua [...] que mais deixa transparecer os valores, as
crenas, os hbitos e costumes de uma comunidade, como tambm as inovaes tecnolgicas,
transformaes scio-econmicas e polticas ocorridas numa sociedade (OLIVEIRA;
ISQUERDO, 2001, p. 9). Dessa forma, asseveramos que atravs do lxico, ou seja, dos itens
lexicais usados pelos falantes de uma lngua, somos capazes de assimilarmos a cultura e o
meio social de uma comunidade lingustica.
por isso que a diviso em campos lxicos nos possibilitar conhecer, mais
detalhadamente, a comunidade de pretos de libertos e escravos que a exemplo de outras
regies criaram a Irmandade de preto no intento de lutar por melhores condies sociais.
A anlise dos itens lexicais via diviso em campos lxicos se justifica porque esse
mtodo facilita uma anlise mais detalhada da associao de pretos. Vale dizer, ainda, que
executamos esse processo de categorizao da lngua usualmente, uma vez que ns, os
usurios da lngua, depositamos na memria os lexemas categorizados, para facilitar o acesso
no momento de fala.
Esse processo de categorizao aprendido no momento da aprendizagem de uma
lngua. Para Biderman (2001), o indivduo aprende uma lngua que est na memria coletiva
de seu grupo, conforme o contexto em que est inserido. Dessa maneira, essa autora destaca
que a incorporao paulatina do Lxico se processa atravs de atos sucessivos de cognio
da Realidade e de categorizao da experincia, atravs de signos lingsticos: os lexemas
(BIDERMAN, 2001, p. 181). O Lxico apreendido pelo falante conforme o contexto de
realidade em que est inserido, sendo armazenado em sua memria, de maneira ordenada para
29

que ao enunciar o falante busque por itens lexicais prprios para aquela determinada situao
(BIDERMAN, 2001).
A categorizao lxica permite, portanto, que o usurio da lngua consiga buscar
os vocbulos com mais rapidez, uma vez que quando ordenamos os lexemas por categorias se
torna mais fcil sua memorizao, j que cada categoria apresenta um conjunto de lexemas,
que se assemelham e se agrupam por redes semnticas semelhantes.
Logo, a anlise dos campos lxicos permitir uma compreenso mais ampla do
contexto das Irmandades de preto do Bomfim e de So Joaquim de Cocal, uma vez que a
categorizao permite concentrar todas as aes dessa associao, seu contexto social e
cultural.
Para Biderman (1981, p. 139),

[...] em virtude do nmero elevadssimo dos elementos do lxico e da


complexidade combinatria resultante desse nmero, necessrio supor que
o crebro organiza uma estrutura dos dados lxicos de grande
funcionalidade, para que ele possa recuperar em fraes mnimas de segundo
(100 a 700 milissegundos) no s o significado de uma palavra, mas todas as
suas caractersticas gramaticais e os usos que lhe so adequados, conforme o
contexto do discurso, a situao momentnea e o registro lingstico
requerido pela situao, pelo interlocutor e pelo assunto.

O falante j possui essa categorizao em sua memria, para facilitar o acesso no


momento da enunciao. Ento, possumos uma rede semntica mental que contm vrios
campos lxicos, que esto disponveis para o momento da fala (BIDERMAN, 1981).
O campo lxico acaba por se tornar uma estrutura paradigmtica, um conjunto de
vocbulos que est disponvel ordenadamente na memria do falante, que o acessa conforme
o contexto de uso. assim que Coseriu (1977, p. 210) define campo lxico: O campo lxico
uma estrutura paradigmtica primria do lxico, mais ainda: neste domnio, a estrutura
paradigmtica por excelncia2.
Nesse sentido, Coseriu (1977, p. 210) afirma que o paradigma lxico constitudo
por unidades lexicais de contedo, chamadas de lexemas no momento em que estiverem
categorizadas em campos lxicos. Assim, os vocbulos inventariados dos livros de
Compromisso das Irmandades de preto do Arraal de Bomfim Comarca de Goaz e de
So Joaquim de Cocal e que vo nomear os campos lxicos so chamados lexemas, no
momento em que estiverem classificados em campos lexicais. Nas abonaes dos campos,
2
Nossa traduo do original: El campo lxico es una estructuta paradigmtica primaria del lxico, ms an: es
en este dominio, la estrutura paradigmtica por excelencia (COSERIU, 1977, p. 210).
30

esto as lexias, isto , as unidades lxicas em uso, no contexto de utilizao dos livros de
compromisso.
Biderman (2001, p. 167) esclarece que lexema a unidade lxica abstrata da
lngua, a que no est sendo utilizada pelos falantes naquele momento, mas que lhes
disponvel no sistema. Nas palavras de Coseriu (1977), lexemas so itens lexicais disponveis
aos falantes, por isso ele denomina o campo lxico de paradigma, pois a possibilidade de
uso.
Frente a esse entendimento, vale dizer que, ao realizar a categorizao dos campos
lexicais, focalizaremos no ponto crucial para esse feito, que a semntica dos lexemas. Para
poder insistir que um item lxico pertence a um determinado campo lexical e no a outro de
suma importncia analisar o significado naquele contexto de uso, pois isoladamente pode
apresentar uma acepo que predomina, mas que em determinado uso pode ter uma acepo
menos frequente. o caso de forro, que nos livros de Compromisso no se trata de um
ornamento utilizado para cobrir objetos, como est na acepo dada por Bluteau, mas sim ao
irmo associado na Irmandade, consoante se verifica na acepo seguinte: o Escravo forro.
Aquele a quem o seu proprio Senhor tem dado liberdade (BLUTEAU, 1712-1728, p. 182).
Dessa forma, compreendemos que o sentido determinado pelo contexto. Para
Geckeler (1976, p. 53), o significado de uma palavra se equipara, portanto, a soma dos
diferentes contextos em que aparecem, ou seja, a soma de suas distribuies lingusticas3. O
que demonstra a necessidade de avaliar os contextos e o modo como as unidades lexicais
esto no texto. Por isso, a anlise dos campos ser fundamentada nos critrio semntico, para
apreender o seu sentido, dado pelo contexto.
Para Ullmann (apud GECKELER, 1976, p. 74), uma palavra s passa a ter
significado mediante o seu uso, o que deve levar em considerao, portanto, o contexto social
de enunciao. Logo, conforme essa perspectiva, s se obtm os contedos lexicais mediante
a considerao do contexto do uso.
Nessas discusses, Geckeler (1976) retoma as ideias de Trier acerca dos campos,
no desenvolvimento da semntica moderna. Trier concebe o vocabulrio de estado sincrnico
da lngua como uma totalidade, que est articulada semanticamente e estruturada em campos
lxicos, que podem manter uma relao de coordenao ou hierarquia. Estes campos lexicais,
sob o ponto de vista de Trier, representa um todo articulado, em campos lexicais distintos que

3
Traduo nossa do original: El significado de una palavra se equipara, de esta manera, a la suma de los
diferentes contextos en los que aparece, es decir, a la suma de seus distribuciones lingsticas (GECKELER,
1976, p. 53).
31

se articulam entre si, de modo que cada palavra adquire sua determinao conceitual a partir
da estrutura do todo (GECKELER, 1976, p. 118-9).
Considerar que um item lexical est em um determinado campo lxico e no em
outro s possvel se avaliar o todo, numa perspectiva sistemtica. Por exemplo, para que
possamos considerar que Tesoureiro est no campo lexical Corpo dirigente da Irmandade
Mesa, e sua respectiva formao preciso estabelecer conexes dessa unidade lexical com as
demais, compreender o texto em seu todo, para evitar qualquer margem de dvida. Do mesmo
modo, este item no pode estar no campo dos rituais de sepultamentos porque a pessoa que
responde pela organizao financeira da Irmandade no se ocupa das funes ritualsticas de
sepultar irmos.
Desse modo, entendemos que para identificar se a unidade lxica est em um
campo importante, tambm, entender porque no est em outro campo. Este trabalho de
pensar em associar por semelhanas e por oposies fundamental para apreender a teia de
sentidos que rege os campos lxicos. Se o lxico se organiza categorialmente, mister que se
entenda que as categorias so, tambm, opositivas. Os campos lexicais, ento, se organizam
categorialmente e no trabalho de identific-los e descrev-los importante buscar as
semelhanas e oposies de sentido que os sustentam.
Os campos lxicos tratam-se de estruturas organizacionais que comportam
lexemas, com a mesma rede semntica, mas que possuem traos distintivos, que esto
articulados. As palavras [...] constituem um conjunto estruturado onde uma est sob a
dependncia das outras. Assim, as palavras se unem como numa cadeia, onde a mudana em
um conceito acarreta modificao nos conceitos vizinhos e, assim, por diante [...]
(ABBADE, 2009, p. 38).
Quando realizamos a diviso por campo lexical, a fazemos colocando unidades
lxicas de uma mesma rede semntica juntos, levando em considerao a perspectiva da
oposio. Por exemplo, Tesoureiro, Capelo e Irmo so itens lexicais que fazem parte da
Irmandade, mas esto constitudos em campos lxicos diferentes. Tesoureiro a pessoa
responsvel pela receita e despesa; o Capelo cuida de algumas funes religiosas, como
participar de procisses, receber confisses, celebrar missas; e o irmo o associado na
Irmandade, que pode fazer parte da Mesa, com exceo de alguns cargos s ocupados por
brancos, como o caso de Tesoureiro: Para Thezoureyro Seeleger hum dos Nossos Irma |
branco Com Mais prodencia (flio 9v., linhas 01-02, livro de Arraal de Bomfim Comarca
de Goaz).
32

Nota-se que so unidades lxicas que constituem campos lexicais distintos, por
apresentar traos smicos especficos. Logo, todo esse acervo lxico inventariado dos livros
de Compromisso, disponvel no captulo quarto, do qual os trs itens lexicais supraditos
fazem parte, contribuem e permitem que a Irmandade se caracterize enquanto instituio
religiosa e social. Isso demonstra que os itens lexicais divididos em campos lxicos fazem
parte de um todo, dialogando e interagindo entre si, pois se tratam de um mesmo tema.
Cada campo lexical possui identidades e traos que o diferem de outro campo, de
maneira que os campos lexicais vo possuir redes semnticas opostas. Logo, os campos
lexicais apresentam oposies lexemticas, j que os lexemas se diferenciam (COSERIU,
1977, p. 215). Ratifica essas consideraes o que Coseriu (1977, p. 210) defende, a saber: O
paradigma pode ser definido como sendo constitudo por unidades lxicas de contedo
(lexemas) que compreende uma zona de significaes contnua comum e se encontram em
oposio imediata umas com as outras4.
Conforme a perspectiva de Coseriu (1977), os itens lexicais que encabeam o
campo lexical so chamados de arquilexemas, e os que o compem, lexemas (no nosso
estudo, quando estiverem nas abonaes so denominados lexias). Este autor ainda ressalva
poderem existir microcampos lxicos, mais especficos dentro dos campos identificados,
como se observa no captulo 5, mais precisamente nas sees 5.1 e 5.2 dos campos, em que
dentro do macrocampo Deveres (d)e instituies ou pessoas com a Irmandade, encontramos
os campos menores: Deveres (d)a Igreja e Deveres e instituies (d)a Coroa.
Geckeler (1976, p. 297) explicita que lexemas so unidades lexicais que operam
um campo lxico e arquilexema corresponde ao ponto de vista do contedo, ao significado
global de um campo lxico, trata-se da base semntica de todos os membros de um
determinado campo.
Assim, nos microcampos acima informados, o arquilexema do item 5.1 Igreja,
uma vez que todas as unidades lexicais desse campo lexical se referem de alguma forma a
essa instituio, como [assistencias] Ecclesiasticas, Capelaes Coadjuctores Pretrito,
Santissimo Sacramento, entre outros. A mesma perspectiva acontece em 5.2, em que o
arquilexema Coroa, apresentando como itens lexicais approvaa, Jurisdia Regia,
Real Camara etc.

4
Nossa traduo do original: Puede definirse como paradigma constituido por unidades lxicas de contenido
(lexemas) que se reparten una zona de significacin continua comn y se encuentran em oposicin imediata
unas con otras (COSERIU, 1977, p. 210).
33

1.4 Apontamentos filolgicos

Cumpre agora nos debruar para a disciplina da Filologia, j que trabalhamos com
documentos manuscritos, especificamente, dois livros de Compromisso de Irmandades de
pretos do sculo XVIII, e temos a pretenso de realizar a edio fac-similar, que consiste na
apresentao do documento manuscrito digitalizado; a edio semidiplomtica, que se refere
edio do documento manuscrito preservando ao mximo a escrita, fazendo pequenas
intervenes, marcadas em itlico, quando necessrio, como no desenvolvimento de
abreviaturas, correo de erros, para tornar a leitura do manuscrito mais legvel; e a edio
justalinear, que corresponde disposio do documento editado, seguindo a ordem do fac-
smile, em que as linhas do manuscritos sero mantidas na edio, tal e qual aquele, para
facilitar o cotejo ao fac-smile (MEGALE; TOLEDO NETO, 2005).
Nesta seo, discorremos ligeiramente sobre essa disciplina, para esclarecer como
concebemos o labor filolgico e as edies utilizadas, a fim de explicar por que fazer estas e
no outras, como a diplomtica, que segue a mesma perspectiva da semidiplomtica, dela se
diferenciando porque o texto transcrito tal como no manuscrito e o rigor da edio mais
abrangente, de maneira que no desenvolve as abreviaturas, no corrige os erros do escriba
(MEGALE; TOLEDO NETO, 2005).
Filologia um termo antigo que, de acordo com Bassetto (2001, p. 17), originou-
se provavelmente de fillogo, que aquele que, no seu significado etimolgico, amigo
das palavras. Ento, compreendemos que o estudo da filologia est, de certo modo,
relacionado ao estudo das palavras.
Este autor (2001, p. 37) descreve o conceito de filologia romnica, apresentando
as primeiras ocorrncias em textos gregos ainda no sculo V e IV a.C. e demonstrando que os
primeiros indcios apareceram no Renascimento.
Com o conceito moderno, no sentido mais estrito, a filologia a [...] cincia do
significado dos textos; e em sentido mais amplo, como a pesquisa cientfica do
desenvolvimento e das caractersticas de um povo ou de uma cultura com base em sua lngua
ou em sua literatura (BASSETTO, 2001, p. 37).
Nessa mesma viso, e num sentido mais expansivo, Cambraia (2005, p. 18, grifos
do autor) pontua que filologia designa o estudo global de um texto, ou seja, a explorao
exaustiva e conjunta dos mais variados aspectos de um texto: lingstico, literrio, crtico-
textual, scio-histrico, etc. Essa assertiva possibilita a explicao para relevncia de o
34

fillogo ter muito rigor ao realizar a edio dos textos manuscritos, pois a fidelidade ao
documento cumpre papel crucial para os demais estudos, como os citados.
Quanto mais fidedigna a edio do documento manuscrito, mais a edio possui
carter cientfico, possibilitando que pesquisadores de outras reas possam recorrer a ela com
mais segurana para realizar diferentes tipos de trabalho.
Por isso, para Fachin (2008, p. 19), o mrito do fillogo no se resume apenas
competncia em ler com facilidade documentos manuscritos, mas ao cientificismo empregado
ao estud-los com a inteno de fazer com que o resultado de sua tarefa reflita fielmente o
texto, permitindo que pesquisadores de diversas reas possam recorrer aos documentos
editados para realizar suas pesquisas.
Nessa linha de pensamento, vale salientar que a filologia teve como objeto de
pesquisa os textos, tal como hoje, trabalhando com os de cunho literrio e/ou documentos
pragmticos, a saber, os religiosos, os testamentos, os estatutos, os livros de compromisso,
entre outros (XIMENES, 2006, p. 58).
O fillogo que, antes era aquele que ouvia ou falava (BASSETTO, 2001, p. 18),
passa hodiernamente a ter uma funo diferente, mesmo que ainda trabalhe com as palavras: a
de editar textos manuscritos antigos. Por isso, para Dubois et al. (1997, p. 278), filologia [...]
uma cincia histrica que tem por objeto o conhecimento das civilizaes passadas atravs
dos documentos escritos que elas nos deixaram: estes nos permitem compreender e explicar as
sociedades antigas.
dessa perspectiva que nosso trabalho tem o carter filolgico, uma vez que
prima por estudar documentos do sculo XVIII, a fim de conhecer, compreender e explicar as
prticas sociais das comunidades lingusticas das Irmandades de pretos de Gois.
Para Bassetto (2001, p. 43), o trabalho filolgico tem por objetivo a
reconstituio de um texto, total ou parcial, ou a determinao e o esclarecimento de algum
aspecto relevante a ele relacionado [...]. O fillogo deve transcrever o que est escrito no
manuscrito, mantendo-se o mais fiel edio que optar por fazer.
digno esclarecer que quando Bassetto (2001) trata de reconstituio parcial,
entendemos que ele pode estar se referindo aos documentos corrodos pelos papirfagos, pela
m preservao, entre outros fatores de perda ou destruio de documentos antigos. No
entanto, a reconstituio de um texto pelo fillogo se d especialmente por sua leitura fiel,
como desejou o seu autor.
35

O trabalho do fillogo, portanto, resgatar a escrita feita a punho, bem como


primar por conservar o sentido original do texto, possibilitando que os leitores das edies
possam, atravs do texto editado, conhecer a sociedade da qual ele trata (XIMENES, 2006).
Os documentos manuscritos preservam a histria de um determinado grupo social.
E por meio deles que podemos conhecer a histria de sociedades que viveram h muitas
geraes, alm de podermos apreender suas prticas sociais e culturais. Todo esse
conhecimento nos permite saber como a nossa gerao chegou ao que hoje e porque mantm
certas prticas culturais e sociais e no outras.
Desta forma, para Higounet (2003, p. 10),

[...] a escrita no apenas um procedimento destinado a fixar a palavra, um


meio de expresso permanente, mas tambm d acesso direto ao mundo das
idias, reproduz bem a linguagem articulada, permite ainda apreender o
pensamento e faz-lo atravessar o espao e o tempo. o fato social que est
na prpria base de nossa civilizao [...].

Como j discutimos na seo anterior, essa assertiva refora a nossa ideia de que
atravs da lngua podemos conhecer uma sociedade, sendo capaz de comportar traos
culturais e sociais. Logo, os manuscritos so capazes de registrar no s a lngua usada em
determinada poca, mas tambm resqucios das prticas sociais e culturais da sociedade que a
usou.
Vale dizer que a edio facilita a leitura dos documentos, pois os manuscritos, ou
os seus fac-smiles, geralmente, possuem aspectos que podem dificultar a prtica da leitura,
especialmente, para aqueles que no so da rea de filologia e no esto acostumados ao
traado, ao vocabulrio da poca, entre outros.
Segundo Paula (2010, p. 32-3), tomando por base a perspectiva de Accioli,

os manuscritos brasileiros coloniais, por exemplo, de acordo com Accioli


(2003), espelham as dificuldades da escrita cursiva, com suas abreviaturas,
supresses, traados grficos desenhados, vocabulrio e referncias em
desuso ou muito particulares, que dificultam a compreenso dos leitores.
Nesse sentido, a edio tem o propsito de dar o texto ao conhecimento
pblico com a possibilidade de ser compreendido por um nmero maior de
pessoas, que no apenas o pesquisador-editor.
36

Convm, neste momento, explicitar que os documentos manuscritos com que


estamos trabalhando se inserem no que Belloto (2002, p. 17-18) descreve como diplomtico,
que so os documentos que possuem efeitos jurdicos e/ou administrativos, com frmula fixa.
Assim, a respeito da tipologia documental, Belloto (2002, p. 58, grifos da autora)
caracteriza o livro de compromisso, como um

documento diplomtico dispositivo normativo, descendente. Conjunto de


normas que regem as finalidades, funcionamento, direitos e obrigaes dos
membros de uma entidade privada. Semelhante ao estatuto e ao regimento.
Protocolo inicial: ttulo - nome da entidade. Texto: conjunto de normas, em
geral, numeradas. Protocolo final: assinaturas e nomes dos
compromissados, ou de seus representantes, ou da comisso fundadora da
entidade.

Os livros de compromissos das Irmandades de pretos do Arraal de Bomfim


Comarca de Goaz e So Joaquim de Cocal apresentam caractersticas semelhantes s
descritas por Belloto (2002), pois sua funo tratar das normas que regem os direitos e
deveres dos associados, da Igreja e da Coroa.
O livro da Irmandade de preto do Arraal de Bomfim Comarca de Goaz possui
a numerao com a diviso em captulos. Contudo, o livro que encontramos no possui nota
de fechamento nem o protocolo final, com as assinaturas. Hipotetizamos para essa ausncia
inmeros fatores, como m preservao do documento, ou por ser uma espcie de primeira
verso como discutiremos no captulo 2. Entretanto, no temos nenhuma justificativa para a
falta desse protocolo final e da nota de fechamento, so apenas suposies.
J o livro de compromisso de So Joaquim de Cocal possui um protocolo inicial
que foi, provavelmente, colocado anos depois. Acreditamos que tenha acontecido dessa
forma, pois fora digitado e colado em uma pgina em branco, no estando escrito em letra
cursiva, como os demais flios. Com relao ao texto, apenas em alguns trechos encontra-se a
ordenao por captulos, alm de a numerao tambm no ter sequncia, o que nos deixa a
hiptese de estar faltando alguns flios. O documento possui o protocolo final, com as
assinaturas e tambm o termo de fechamento do livro.
Em se tratando da edio, tomamos por base as normas sugeridas por Megale e
Toledo Neto (2005, p. 147-148), e que foram elaboradas no Segundo Seminrio para a
Histria do Portugus do Brasil, pelos pesquisadores: Csar Nardelli Cambraia, Heitor
Megale, Marcelo Modolo, Perminio Souza Ferreira, Silvio de Almeida Toledo Neto, Tnia C.
Freire Lobo e Valdemir Klamt.
37

Entre outras diretrizes, essas normas primam por serem conservadoras, ou seja,
tm o intento de preservar, por exemplo, a escrita do documento, a acentuao original.
Seguem abaixo as normas sugeridas:

1. A transcrio ser conservadora.


2. As abreviaturas, alfabticas ou no, sero desenvolvidas, marcando-se, em
itlico, as letras omitidas nas abreviaturas, obedecendo os seguintes critrios:
a) respeitar, sempre que possvel, a grafia do manuscrito, ainda que
manifeste idiossincrasias ortogrficas do escriba, como no caso da
ocorrncia munto, que leva a abreviatura m.to a ser transcrita munto; b)
no caso de variao no prprio manuscrito ou em coetneos, a opo ser
para a forma atual ou mais prxima da atual, como no caso de ocorrncias
Deos e Deus, que levam a abreviatura D.s a ser transcrita Deus.
3. No ser estabelecida fronteira de palavras que venham escritas juntas,
nem se introduzir hfen ou apstrofo onde no houver. Exemplos: epor ser;
aellas; daPiedade; omninino; doserta; mostrandoselhe; achandose; sesegue.
4. A pontuao original ser rigorosamente mantida. No caso de espao
maior intervalar deixado pelo escriba, ser marcado: [espao].[...].
5. A acentuao original ser rigorosamente mantida, no se permitindo
qualquer alterao. [...]
6. Ser respeitado o emprego de maisculas e minsculas como se
apresentam no original. No caso de alguma variao fsica dos sinais
grficos resultar de fatores cursivos, no ser considerada relevante. Assim,
a comparao do traado da mesma letra deve propiciar a melhor soluo.
7. Eventuais erros dos escribas ou do copista sero remetidos para nota de
rodap, onde se deixar registrada a lio por sua respectiva correo. [...]
8. Inseres do escriba ou do copista na entrelinha ou nas margens superior,
laterais ou inferior entram na edio entre os sinais < >, na localizao
indicada. [...]
9. Supresses feitas pelo escriba ou pelo copista no original sero tachadas.
[...]
10. Intervenes de terceiros no documento original, devem aparecer no
final do documento informando-se a localizao.
11. Intervenes do editor ho de ser rarssimas, permitindo-se apenas em
caso de extrema necessidade, desde que elucidativas a ponto de no
deixarem margem a dvida. Quando ocorrerem devem vir entre colchetes.
[...]
12. Letra ou palavra no legvel por deteriorao justificam interveno do
editor na forma do item anterior, com a indicao entre colchetes [ilegvel].
13. Trecho de maior extenso no legvel por deteriorao receber a
indicao [corrodas + ou 5 linhas]. Se for o caso de trecho riscado ou
inteiramente anulado por borro ou papel colado em cima, ser registrada a
informao pertinente entre colchetes e sublinhada.
14. A diviso das linhas do documento original ser preservada, ao longo do
texto, na edio, pela marca de uma barra vertical | entre as linhas. A
mudana de flio receber a marcao com o respectivo nmero na
seqncia de duas barras verticais: ||1v.|| ||2r.|| ||2v.|| ||3r.||.
15. Na edio, as linhas sero numeradas de cinco em cinco a partir da
quinta. Essa numerao ser encontrada margem direita da mancha,
esquerda do leitor. Ser feita de maneira contnua por documento.
38

16. As assinaturas simples ou as rubricas do punho de quem assina sero


sublinhadas. Os sinais pblicos sero indicados entre colchetes [...]
(MEGALE; TOLEDO NETO, 2005, p. 147-8).

Cumpre dizer que quando tais normas no foram suficientes para a edio dos
documentos que estamos editando, criamos outras metodologias que possibilitaram a edio,
buscando pela conservao da escrita, mantendo a edio mais fidedigna possvel ao
manuscrito.
A edio realizada, portanto, a semidiplomtica, uma vez que esse tipo de
edio conserva o estado de lngua em que foi escrito o documento, permitindo que o mesmo
se torne de mais fcil leitura, j que diferentemente da lio diplomtica, em que transcreve
em caracteres tipogrficos um testemunho com absoluta fidelidade (MEGALE; TOLEDO
NETO, 2005, p.13), a edio semidiplomtica

desenvolve as abreviaturas, marcando em itlico as letras omitidas, luz de


ocorrncia plena no prprio documento ou em documentos da poca,
intervm nos eventuais erros, marcando a interveno conforme consta das
normas de transcrio, ou abrindo nota de rodap, quando necessrio, o que
torna o manuscrito mais facilmente legvel, preservado o estado de lngua
em que foram escritos os documentos (MEGALE; TOLEDO NETO, 2005,
p. 13).

Nesse sentido, a lio realizada tem que primar pelo rigor, de forma que a partir
da edio seja possvel realizar diversos estudos, como o que estamos desenvolvendo na rea
dos estudos lingusticos. Assim, uma descrio lingstica s tem validade se, de fato, os
textos adotados como fonte de dados espelharem o emprego efetivo da lngua (CAMBRAIA,
2005, p. 20).
Por isso, na perspectiva de Xavier (2010, p. 106),

se o intuito do fillogo reside em fornecer um material linguisticamente


fidedigno ao documento original, mantendo intactas as suas caractersticas
principais, tais como pontuao, acentuao, fronteira vocabular e ortografia
sem, contudo, restringir o acesso a um pblico mais especializado, a opo
mais adequada deve ser a edio semidiplomtica.

por essa razo que escolhemos a edio semidiplomtica e no a diplomtica, j


que essa ltima permite ser consultada apenas por especialistas, porque pressupe a
39

capacidade de se ler um texto na escrita original (CAMBRAIA, 2005, p. 91-92), enquanto a


semidiplomtica de alcance de um nmero maior de leitores.
Cambraia (2005), ao tratar da edio paleogrfica, o que Megale e Toledo Neto
(2005) chamam de edio semidiplomtica, ressalta a importncia deste tipo de lio para a
apreenso do pblico em relao ao texto editado, facilitando estudos da Histria, da histria
da lngua portuguesa etc. Portanto, para Cambraia (2005, p. 96), modernamente, esse tipo de
edio tem sido particularmente adotado na edio de documentos para o estudo da histria da
lngua portuguesa.
Outro tipo de edio que utilizamos em nosso trabalho e convm esclarecer a
edio fac-similar, que consiste na reproduo da imagem dos documentos manuscritos,
atravs de meios mecnicos, como a fotografia (CAMBRAIA, 2005, p. 91). Os documentos
de nossa pesquisa foram digitalizados por meio de mquina fotogrfica digital, possibilitando
realizar a edio fac-similar, que permite o conhecimento do documento tal como est no
original, mas cuja leitura s possvel por especialistas capazes de ler a escrita no original.
Como ressalta Cambraia (2005, p. 91 - 92),

este tipo de edio tem como vantagem permitir o acesso ao texto de forma
praticamente direta, o que confere ao consulente grande autonomia e
liberdade na interpretao do testemunho. Por outro lado, tem a desvantagem
de poder ser consultada apenas por especialistas, porque pressupe a
capacidade de se ler um texto na escrita original.

Realizamos, ainda, a edio justalinear, que consiste em editar conforme a


estrutura do manuscrito, linha a linha, mantendo, pois, a translineao apresentada nos
documentos. Neste tipo de edio, se realiza a contagem das linhas de cinco em cinco, normas
sugeridas em Megale e Toledo Neto (2005), o que facilita a localizao mais rpida por parte
do leitor.
Para Megale e Toledo Neto (2005, p. 13), este tipo de lio cumpre os objetivos
de facilitar o cotejo com o fac-smile e de comprovar os critrios de transcrio do manuscrito
e de sua edio semidiplomtica, na terminologia corrente, alm de propiciar a visualizao
do fac-smile [...].
A escolha das edies fac-smile e semidiplomtica se justifica porque so edies
que buscam facilitar a leitura dos documentos manuscritos, preservando a escrita e a
formatao, o que possibilita desenvolver inmeros trabalhos na rea da lngua, pela
fiabilidade que a edio apresenta. Tm o propsito, tambm, com o formato justalinear de
40

permitir ao leitor a visualizao da imagem do texto e da sua edio, linha a linha, na


configurao do original. As consideraes sobre as edies sero mais bem detalhadas no
captulo seguinte e postas em prtica no captulo 3.
Assim, os manuscritos que compem o corpus dessa pesquisa apresentam a
tipologia de documentos normativos e constitutivos, j que tratam-se do compromisso das
Irmandades. Esses documentos correspondem aos que se enquadram como manifestaes de
vontade de autoridades supremas e que devem ser acatados pelos subordinados (BELLOTO,
2002, p. 29). Ou seja, as resolues do livro de compromisso das Irmandades devem ser
seguidas pelos partcipes para que se tenha a garantia do cumprimento do que est previsto,
por isso os livros de compromisso das Irmandades de pretos do pas seguem os modelos
exercidos na Europa.
41

II METODOLOGIA OS PERCURSOS DE PESQUISAS

A pesquisa, como se pode depreender, de cunho lexical e filolgico, de modo


que buscamos na lngua, via documento manuscrito editado, o entendimento da organizao
social, cultural e religiosa de duas associaes de Irmandades de pretos do sculo XVIII em
Gois, que buscavam por melhores condies sociais para seus integrantes.
Para chegar a esse conhecimento extralingustico necessrio percorrer algumas
etapas imprescindveis para a boa execuo do trabalho, pois s conseguiremos realizar a
anlise dos dados, das unidades lexicais inventariadas, se, antes disso, tivermos de posse do
corpus, da sua edio, da inventariao dos dados e da diviso dos itens lexicais em campos
lxicos.
Nossa pesquisa teve seu incio antes mesmo da seleo de mestrado, com a
participao no Projeto multidisciplinar Em busca da memria perdida: estudos sobre a
escravido em Gois, que nos permitiu, em uma das atividades em campo, encontrar o livro
de Compromisso da Irmandade de preto do Arraal de Bomfim Comarca de Goaz.
Foi, portanto, por meio desse Projeto que fomos a Silvnia-GO, na Parquia de
Nossa Senhora do Rosrio, em busca de livros manuscritos que retratassem a histria de
Gois, especialmente, os que diziam respeito ao perodo da escravido, seguindo a proposta
do Projeto.
Uma das primeiras etapas da pesquisa se iniciou ali, com a busca por esse tipo de
material. Ao encontrar o livro de Compromisso da Irmandade de preto do Arraal de
Bomfim Comarca de Goaz, realizamos a sua digitalizao, munidos de todo o aparato
tcnico necessrio para efetu-la, ou seja, portando luvas e mscara para garantir a
conservao dos documentos e de nossa sade, por conta dos fungos, alm de uma cmera
digital prpria ao manuseio das fotos.
Quanto ao livro de Compromisso de So Joaquim de Cocal, no houve a
necessidade de irmos a campo para realizarmos a digitalizao do manuscrito, haja vista que
tal material nos foi cedido pela professora Dra. Maria Cndida Trindade Costa de Seabra, da
Faculdade de Letras da Universidade Federal de Minas Gerais, atravs do CD Acervo
Documental (2008). ). O original desse documento se encontra no Instituto Histrico e
Geogrfico de Minas Gerais, em Belo Horizonte.
Com os documentos manuscritos digitalizados e em mos, j aluna regular no
Programa de Mestrado em Estudos da Linguagem, iniciamos a prxima etapa de nossa
pesquisa, que consistiu nas edies dos documentos.
42

Antes de adentrarmos nas especificidades dessa etapa da metodologia de edio,


importa ressaltar que a leitura orientada de bibliografia acerca do contexto histrico e social
das Irmandades de pretos do sculo XVIII, realizada juntamente com a prtica da edio,
contribuiu significantemente para o entendimento de algumas palavras, no raro em desuso no
contexto atual ou com outra acepo.
Nesse sentido, a recorrncia aos dicionrios da poca, como o de Bluteau (1712-
1728) e o de Moraes Silva (1813), tambm contribuiu bastante para a edio, bem como para
a compreenso do documento, em seu aspecto geral, uma vez que as acepes no
encontradas nos dicionrios atuais como o de Houaiss e Villar (2001), em sua maioria, podem
aparecer nessas obras lexicogrficas.
A par dessa ressalva, podemos discorrer acerca das edies, que, como j tratamos
no captulo anterior, sero pautadas nas normas sugeridas em Megale e Toledo Neto (2005).
Realizamos, assim, as edies fac-smile e semidiplomtica, com o formato justalinear dos
documentos manuscritos, com todo o rigor filolgico necessrio. Neste momento, portanto,
cumpre descrever a normas que recorremos, bem como as que tivemos que acrescentar para a
edio por conta das especificidades dos documentos.
Em primeiro lugar, importante destacar mais uma vez que a transcrio do
documento conservadora, uma vez que busca preservar ao mximo a escrita da poca. Mas
por se tratar de uma edio semidiplomtica, fizemos algumas inferncias na transcrio,
como o desenvolvimento das abreviaturas. Contudo, frisamos que todas essas alteraes so
marcadas na edio em itlico, para demonstrar que naquele lugar houve uma modificao
por parte da edio para facilitar a leitura do documento.
No que trata do desenvolvimento das abreviaturas, consideramos tambm os
critrios sugeridos em Megale e Toledo Neto (2005, p. 147), que respeita, sempre que
possvel, a grafia do manuscrito, ainda que manifeste idiossincrasias ortogrficas do escriba,
como em Tabelliaens, que leva a abreviatura Tab.es, disponvel na linha 18, do flio 17v.
do livro de So Joaquim de Cocal.
Para desenvolver uma abreviatura buscamos realiz-la conforme a sua ocorrncia
no documento, primando pela forma mais moderna, quando a lexia no aparece no cdice
desenvolvida usamos a forma atual para desenvolv-la. No caso do exemplo supradito a
abreviatura foi desenvolvida conforme a ocorrncia mais atual da palavra no livro de
Compromisso, como se pode ver: como sefossem por Ta- | belliaens do Publico, disponvel
nas linhas 06-07, do flio 17v., livro de So Joaquim de Cocal.
43

Portanto, no caso de a palavra abreviada aparecer em outros momentos de vrias


formas, a opo ser pela ocorrncia mais atual, conforme est na norma sugerida em Megale
e Toledo Neto (2005, p. 147): no caso de variao no prprio manuscrito ou em coetneos, a
opo ser a forma mais atual ou a mais prxima da atual. Um exemplo a unidade lexical
obriges, recorrente na linha 13, do flio 10v. do livro de So Joaquim de Cocal, que fica
obrigaes, por aparecer na linha 02, do flio 16r. desse mesmo documento desenvolvida
da seguinte forma: obrigaes. sob essa perspectiva que no primamos por
obrigaoens, encontrada na linha 04, flio 13v., do mesmo livro.
No livro de So Joaquim de Cocal muito recorrente uma palavra com a slaba
final nasal terminar com o acento til seguido de ponto final para suprimir a letra nasal m.
Quando isso ocorre, ns consideramos uma palavra abreviada, por isso na edio do
documento foi tirado o ponto final e a letra com o acento til e posto no lugar, em itlico, a
vogal utilizada anteriormente seguida da letra m, como no flio 6v., linha 09, em que
desenvolvemos o nenh. para nenhum. Veja-se a imagem: .
Outro item lexical recorrente nos dois documentos e que tambm consideramos
como abreviatura o ., por conta da mesma metodologia utilizada em casos de
abreviatura, qual seja, a palavra abreviada seguida do ponto final. Logo, na edio,
desenvolvemos essa abreviatura como pargrafo.
Vale dizer que quando aparece o sem estar seguindo da letra o no o
consideramos como abreviatura, por entendermos que este smbolo j est representando a
palavra pargrafo, ou seja, ele simboliza, representa, est no lugar dessa unidade lexical e
de domnio pblico o seu significado.
No caso da ocorrncia de nmeros, adotamos essa mesma perspectiva, de modo
que quando um nmero seguido por uma vogal, entendemos que ele uma abreviatura,

como em , que editamos como oitavo (flio 5r., linha 15, livro de Arraal de
Bomfim Comarca de Goaz). Quando h apenas o nmero no o consideramos abreviatura e
o mantivemos tal e qual.
Ainda tratando de abreviaturas, importar ressalvar que para sanar as dvidas que
surgem no desenvolvimento de alguma, tomamos como respaldo tambm a obra de Flexor
(1979), que retrata algumas abreviaturas de manuscritos entre os sculos XVI e XIX.
Frequentemente, nos deparamos com uma mesma abreviatura que pode ser vrias palavras,
como fra., que pode apresentar forma ou freguesia; ou at com casos de uma mesma palavra
44

que abreviada de formas diferentes, como o caso de Irmandade, que tem as seguintes
abreviaturas: Irmde., Irme., Irmande., Irmandde.
Seguindo as normas dispostas em Megale e Toledo Neto (2005, p. 147), para
garantir a edio conservadora, tambm no ser estabelecida fronteira de palavras que
venham escritas juntas, nem se introduzir hfen ou apstrofo onde no houver. Por isso
quando nos deparamos com palavras escritas pelo escrevente do documento juntas, assim as
mantivemos. Este tipo de ocorrncia frequente em ambos os documentos: ellegendosse
Canonicamente eamais Votos (linha 20, do flio 5r. do livro de Arraal de Bomfim
Comarca de Goaz), em que o ellegendosse apresenta duas palavras juntas, que pela
gramtica atual seria elegendo-se, assim como eamais, que seria e a mais.
Seguiremos essa perspectiva quando houver duas palavras escritas juntas, como
em cadaIrma (linha 03, flio 4v., livro de Arraal de Bomfim Comarca de Goaz),

como se pode ver na imagem no houve fronteiras entre as palavras, j que


claramente foram escritas juntas.
Como se pode perceber a base de nossa edio prima pelo conservadorismo, pois
todas as normas implicaram nossa escolha sempre pelo caminho da preservao da escrita
original do documento; a mesma postura adotamos em relao pontuao realizada nos
documentos, rigorosamente mantida como ocorre nos manuscritos.
Outro fator a se considerar o caso dos espaos utilizados pelo escriba, que
devem ser marcados, quando o intervalo for maior que cinco linhas, na edio da seguinte
forma: [espao]. Quando for menor, deixamos o espao tal como est no documento, como se
pode observar na imagem abaixo:

Esse espao de uma linha entre um pargrafo e outro deixado na edio, como
se v:

embeneficio deste Templo, e Irmandade, epara mayor refrige-


rio das Almas, augmento daGloria de Deus, eexplendor doReal Nome.

Sem embargo de que at oprezente dia sena tem ad-


45

mittido nas Mezas desta Irmandade os Reverendos Parochos (flio 6r., linhas
5-8, livro de So Joaquim de Cocal).

A acentuao tambm conservada rigorosamente, como em: pagar (linha 20,


flio 9r., livro do Arraal de Bomfim Comarca de Goaz), que pela gramtica atual deveria
ser pagar; receber (linha 04, flio 13r., do livro de So Joaquim de Cocal), que
ficaria recebero; taob (linha 09, do flio 39v., do livro de So Joaquim de Cocal), que
seria tambm; entre inmeros outros casos.
Conforme Megale e Toledo Neto (2005, p. 148),

ser respeitado o emprego de maisculas e minsculas como se apresentam


no original. No caso de alguma variao fsica dos sinais grficos resultar de
fatores cursivos, no ser considerada relevante. Assim, a comparao do
traado da mesma letra deve propiciar a melhor soluo.

Nesse caso, muitas vezes, para sanar alguma dvida recorremos ao traado, ao
tamanho ou ao contexto de uso da letra, para delimitar se ela ou no maiscula, como o caso

do , que pelo traado, tamanho e ocorrncia em outros contextos consideramos e

maisculo. J no caso de , pelos mesmos motivos, editamos como e minsculo. Ambos


os exemplos esto no flio 3r., linha 01, do livro do Arraal de Bomfim Comarca de Goaz.
Outro exemplo que se encontra nesse mesmo flio, na mesma linha, e em vrias

ocorrncias nos dois livros de Compromisso, o caso do r de contas, , de regia,


que, pelo contexto de uso, o tratamos como r minsculo.

No caso do s longo, como em , linha 08, do flio 3r. de


Arraal de Bomfim Comarca de Goaz, este ser mantido em minsculo, no pelo traado,
mas pelo lugar em que aparece na palavra. O s de cauda tambm ser usado em minsculo,

como em (linha 12, flio 3r., do livro de Arraal de Bomfim Comarca de Goaz).
No documento do livro de Compromisso da Irmandade de preto do Arraal de
Bomfim de Goaz, recorrente o f, com o traado de letra maisculo, seguindo as normas
sugeridas em Megale e Toledo Neto (2005, p. 148), a consideramos em minsculo, por conta

do contexto de uso e lugar em que aparece na palavra, como em , Bomfim, linha


05, do flio 3r.
46

Dessa forma, seguimos alguns critrios para sanar as dvidas em relao ao


traado da letra, se maisculo ou minsculo, quais sejam: o formato do traado, o tamanho e a
ocorrncia, ou seja, pode ser necessria a verificao do contexto de uso de derminada letra,
para definir seu tamanho.
Quanto aos eventuais erros do copista [estes] sero remetidos para nota de
rodap, onde se deixar registrada a lio por sua respectiva correo (MEGALE &
TOLEDO NETO, 205, p. 148). Segue alguns exemplos: fficiais (linha 20, 14r, livro do
Arraal de Bomfim Comarca de Goaz), que aparece nas demais ocorrncias como
officiais; ende (linha 17, 5r., livro do Arraal de Bomfim Comarca de Goaz); que
deve ser onde.
Vale dizer que, se uma palavra possui uma oscilao grfica no documento, esta
no ser considerada como um erro, pois na poca de escrita do documento no se tinha um
acordo ortogrfico definido, j que este s comeou a ser definido no incio do sculo XX
com a publicao, em 1904, da obra Ortografia nacional, de Aniceto dos Reis Gonalves
Viana (FIORIN, 2009, p. 11). So exemplos dessa oscilao irmas e irmaos" (flio 4r.,
linha 7 e 14, respectivamente, livro do Arraal de Bomfim Comarca de Goaz); eleya
(linha 01, flio 6v., livro de So Joaquim de Cocal), elleya (linha 03, flio 9r., livro de
So Joaquim de Cocal), eleia" (linha 10, flio 30v., livro de So Joaquim de Cocal).
No caso de ocorrer letra ou palavra no legvel por deteriorao justificam
interveno do editor [...], com a indicao entre colchetes [ilegvel], ensinam Megale e
Toledo Neto (2005, p. 148). Esse fato ocorreu poucas vezes no documento, pois o fato de as
irmandades religiosas do sculo XVIII serem obrigadas a remeter seus estatutos a Lisboa,
para aprovao da Coroa, fez com que essas corporaes cuidassem carinhosamente dos seus
livros de compromisso (SALLES, 2007, p. 45).
Merece observar o incio do flio 7r, do livro de Compromisso do Arraal de
Bomfim Comarca de Goaz, na imagem do trecho corrodo:

Na edio transcrevemos da seguinte forma: [ilegvel] emtre Os Irmas para


Nella Sedetriminar Com | [ilegvel]; ajusto, eOutro Sim Seadeverte que no Anno em que |
[ilegvel] algum Irma de Re na Ser Chamado Ameza algu | [ilegvel] Irmandade por na
47

Ser Conviniente amesma que Nella tenha Votto | Nem aSento (flio 7r., linhas 01-05, livro
de Arraal de Bomfim Comarca de Goaz).
Como se trata de uma edio semidiplomtica no formato justalinear, cumpre
esclarecer que a edio do manuscrito realizada de forma linear, de modo que ao olhar no
fac-smile, que segundo o dicionrio eletrnico Houaiss (2009) a reproduo, por meios
fotomecnicos, de um texto ou de uma imagem, a linha transcrita corresponde mesma linha
em que aparece no documento; por ser justalinear, a edio segue a ordem do fac-smile.
Tomamos como exemplo a imagem acima, cuja edio no fica justificada como colocado
com, as linhas separadas por barras verticais, mas da forma que aparece a seguir, em que se
respeita a linha do cdice:

[ilegvel] emtre Os Irmas para Nella Sedetriminar Com


[ilegvel]; ajusto, eOutro Sim Seadeverte que no Anno em que
[ilegvel] algum Irma de Re na Ser Chamado Ameza algu
[ilegvel] Irmandade por na Ser Conviniente amesma que Nella tenha Votto
Nem aSento. (Flio 7r, linha 01-05, livro de Compromisso do Arraal de Bomfim
Comarca de Goaz)

Para marcar a mudana de flio na edio, esta receber a marcao com o


respectivo nmero na seqncia de duas barras verticais: ||1v.||, como instrudo em Megale e
Toledo Neto (2005, p. 148).
Outro ponto que merece destaque, por ser de grande relevncia para a leitura do
documento, o fato de numerarmos continuamente a edio de cinco em cinco, sendo
encontrada margem direita da mancha e esquerda do leitor (MEGALE & TOLEDO
NETO, 2005, p. 148).
Em relao s assinaturas, importa dizer que sua transcrio tem as seguintes
caractersticas: aparecer sublinhada, quando assinatura simples, e sublinhada dentro de
colchetes, quando sinal pblico, que se trata das rubricas utilizadas pelo assinante. Como em:
Antonio daSilvaLeyte (linha 18, flio 42v., do livro de So Joaquim de Cocal), que
corresponde a uma assinatura simples, ou [Domingos Rodriguez Tara] (flio 42v., linha
27, do mesmo livro), que corresponde a um sinal pblico.
Importa dizer que para a realizao da edio desses cdices foi necessrio ainda
nos enveredarmos para a Paleografia, para sanar algumas dvidas do traado da letra, se
maiscula ou minscula, dentre outras questes.
48

Ressalvamos que como a nossa inteno no realizar um estudo de todo


paleogrfico no nos adentramos nessa discusso; apenas elencamos algumas ocorrncias
com o fim de esclarecer procedimentos na edio.
Silva e Andrade (2011, p. 170), sob o ponto de vista de Cambraia (2005),
esclarecem que

a Paleografia possui duas finalidades, uma terica e outra prtica. A terica


manifesta-se na preocupao em se entender como se constituram scio-
historicamente os sistemas de escrita. E a prtica concentra-se na capacitao
de leitores modernos para avaliarem a autenticidade de um documento, com
base na sua escrita, e de interpretarem adequadamente as escritas do passado.

Como j ficou evidenciado, ns tratamos apenas de algumas questes da


finalidade prtica, no intento de sanar algumas dvidas de edio, buscando por avaliar e
interpretar corretamente a escrita dos livros que editamos.
Um dos tpicos que pudemos observar foi a mudana de punho no decorrer do
documento do livro de So Joaquim de Cocal. Vale dizer que essa questo importante na
medida em que cada escriba tem um estilo de escrita, com critrios de distintos, como
veremos nos exemplos a seguir.
Do flio 4r. ao 7r., podemos constatar que o texto foi escrito por uma mesma
pessoa, por conta do traado, do estilo utilizado, da mesma forma de desenhar as letras
capitais, as letras maisculas no incio de cada pargrafo.
No incio da nota de abertura do livro de So Joaquim de Cocal j podemos

observar o estilo da letra capital: . A letra d est escrita com a mesma tinta do
restante do flio e no apresenta muitos desenhos. O formato desses desenhos da letra capital

tambm pode variar, mesmo sendo feito pelo mesmo escriba, como se v no flio 5r.:

e . O primeiro que tem o q maisculo com uma espcie do acento til logo abaixo,
j o segundo se assemelha ao nmero 2.
Esse exemplo nos demonstra a grande relevncia de se atentar para esses detalhes
do traado das palavras, cuidando para que no haja dvidas na edio. Saber que na palavra

a letra maiscula um q e no g j nos ajuda a identificar o que o escriba


escreveu naquele momento, evitando dvidas e erros no s de edio, mas tambm de
compreenso.
49

Vale dizer que quem escreve no quem assina afirmando ser o escrivo do
cdice, como se pode perceber no flio 42v.:

A diferena da letra do escriba e do sugerido escrivo bem notria, de forma que


a do escriba bem mais arredondada e mais fcil de ler do que a do assinante Antnio da
Silva Leite.
As letras capitais aparecem neste livro de Bomfim em todo incio de captulo,
adornadas com tintas de cores diferentes, como se pode ver no flio 12r.:

O c da palavra cada apresenta um desenho de folhas com a imagem de um


passarinho sobre uma delas. Vale dizer que compreendemos que um c e no a letra e
por conta do contexto da frase e do formato sugerido pelo desenho. A maioria das letras
capitais carrega um formato diferente.
Preocuparmos com esses adornos pode nos auxiliar na compreenso de traados
importantes para o documento, como o caso do ano apresentado no flio 1r., do livro de
Arraal de Bomfim Comarca de Goaz:

Observando a imagem, sem utilizar qualquer recurso computacional ou base nos


contextos histricos de origem da Irmandade, possivelmente veramos o ano de 1856, mas ao
analisarmos o trecho atravs do recurso de edio de imagens do Microsoft Office 2010, os
adornos em tornos dos nmeros 1751 ficam mais evidentes:
50

O primeiro e o ltimo nmero possuem o mesmo traado, j os nmeros 7 e 5


receberam adornos ao redor, talvez na tentativa de aproximar o ano de elaborao do
Compromisso com o ano do visto, que foi realizado em 1868. Essa distncia de mais de um
sculo da assinatura, com o visto, pode se explicar porque quando um documento ia para a
aprovao da Coroa demorava muito tempo para retornar e talvez porque esse documento que
estamos trabalhando provavelmente foi a primeira verso desse Compromisso, j que, como
veremos adiante, temos dados que referem a um livro de Compromisso de Bomfim datado de
1791 com referncias claras a essa primeira verso.
So vrios fatores histricos que nos fazem acreditar que a data de elaborao
desse livro de Compromisso que estamos trabalhando de 1751. Para compreendermos essa
assertiva, cremos ser necessrio pontuar um pouco do percurso histrico da regio como
forma de argumentar e explicitar nosso posicionamento.
Primeiramente, convm esclarecer que no incio do sculo XVIII, a bandeira do
Anhanguera saiu de So Paulo em busca de ouro, que s foi descoberto trs anos depois, em
1725, o que provocou um aumento rpido e significante da populao escrava e negra na
regio de Gois, especificamente no Rio Vermelho (Palacn, 2008).
Foi assim que dada a importncia das minas dos Guayazes, em 1749, buscando
aprimorar a administrao do imenso territrio, a Coroa desmembrou essa regio da capitania
de So Paulo, criando a capitania de Gois (MORAES, 2012, p. 36).
Com o grande aumento da populao, se iniciou tambm a construo de Capelas
e, posteriormente, de Irmandades, para dar suporte espiritual e temporal para a comunidade
que ali habitava. A primeira Capela a ser erigida foi a de Santa Ana, que se tornou vila em
1736 e que hodierno a Cidade de Gois:

Nas proximidades do primeiro assentamento populacional, ou seja, na


margem esquerda do rio Vermelho, situada em terreno elevado, erigiu-se a
Capela (depois matriz) de Santa Ana, em 1727. Do outro lado do rio,
tambm em local no alcanado pelas enchentes, foi edificada, em 1734,
para os escravos negros, a igreja de Nossa Senhora do Rosrio (MORAES,
2012, p. 28).
51

A partir desse rpido povoamento na regio, vrios arraiais foram construdos, e o


de Bomfim foi um deles. Palacn (2008, p. 26) reconhece a presena dele no sculo XVIII,
mas no especifica a data em que foi povoado e nem erigido.
J Moraes (2012, p. 213) ressalta que a Capela de Bomfim foi construda em
1750, apresentando duas torres (em uma delas havia trs sinos), sacristias laterais que se
comunicavam pelo fundo, um coro, um plpito e trs altares. Esse fato refora ainda nossa
perspectiva de que o documento que estamos estudando data mesmo do ano de 1751.
Outro fator que nos encoraja afirmar que o livro de Compromisso em tela datado
de 1751, que o documento aparenta ser a primeira verso feita pela Irmandade, por conta da
referncia ao registro de outro livro com data de 1791, apresentada por Moraes (2012) e que
se encontra no Arquivo Histrico de Gois (CX. 992: Compromisso de Irmandade), e que
demonstra exemplos bem semelhantes ao cdice que estamos analisando.
Inicialmente, o livro de Moraes (2012, p. 215) faz meno nota de abertura no
que concerne criao da Irmandade, como se pode ver na tabela abaixo a comparao do
citado por essa autora e o que est descrito no livro que estamos analisando:
Tabela 1 Comparao de fragmentos do livro de 1791 e 1751.
Como em toda essa regio da Amrica Como Em toda esta regia daAmeri | ca
tanto nas capitanias de Minas, se tem tanto na Marinha, Como Nas Capitanias
eregido varias irmandades de homens de Minas | setem Eregido Varias
pretos da virgem santssima N. S. do Irmandades dos homens pretos da |
Rosrio e como neste Arraial do Bomfim Virgem Santissima Senhora Nossa do
se acha houver nelle grande nmero de Rozario eComo | nesteArraal do Bomfim
pretos e pretas que sequerem empregar no Seacha haver Nelle gran | de Numero
servio da mesma Senhora para maior depretos, epretas que Sequerem empregar
estabilidade se lhes for preciso haver | no Servisso da Mesma Sihora para
compromisso para por elle se regerem e Maor estabilidade | Selhes faz precizo
governarem as suas determinaoens em haver Cumprimisso para por elle |
tudo Ter a sua observncia a irmandade SeEregerem, egovernarem as Suas
della por haver principio de capella, com a detriminaoins | em tudo ter ASua
invocao da mesma Soberana Senhora ObServancia a Irmandade della | por haver
donde sehade colocar sua devota imagem principio de Cappella Com A emvocassa
(Compromisso da Irmandade de N. Sr do da | Mesma Soberana Senhora donde Se
Rosrio dos Homens Pretos de Bonfim, hade Colocar A | Sua devotta Imagem
1791, AHG: Cx. 132: Pacote Eclesistico, (flio 3r., linhas 01-13, livro de
52

apud Moraes, 2012, p. 215). COMPROMISO |DA


IRMANDADEDENO= | SSA SENHORA
DOROSARIO |DOS HOMNS PRETOS
| DOARRAAL DE= | BOMFIM
COMARCA DE | GOAZ | FEITO NO |
ANNO | DE 1751).
que em razo de seo oficio sefizer em que em reza do | Seu Officio Sefizer
alguma occasio a sua assistncia para precizo em algu OCazia aSua ASisten- |
decidir as duvidas que muitas vezes cia para dividir as duvidas que muitas
succeda... entre irmos para nella se Vezes Sussede mo verem (flio 6v.,
determinar como fr de direito e justo e linhas 29-31); [ilegvel] emtre Os Irmas
outro sim se adverte que, no anno em que para Nella Sedetriminar Com | [ilegvel];
servir algu irmo de Rei no ser chamado ajusto, eOutro Sim Seadeverte que no
a mesa alguma autoridade por no ser Anno em que | [ilegvel] algum Irma de
conveniente assim que nella tenha voto Re na Ser Chamado Ameza algu |
nem assento (Compromisso da [ilegvel] Irmandade por na Ser
Irmandade de N. Sr do Rosrio dos Conviniente amesma que Nella tenha
Homens Pretos de Bonfim, 1791, AHG: Votto | Nem aSento (flio 7r., linhas 01-
Cx. 132: Pacote Eclesistico, apud 05).
Moraes, 2012, p. 219).
Fontes: Moraes (2012) e livro de COMPROMISO |DA IRMANDADEDENO= | SSA SENHORA
DOROSARIO |DOS HOMNS PRETOS | DOARRAAL DE= | BOMFIM COMARCA DE |
GOAZ | FEITO NO | ANNO | DE 1751).

Como se pode perceber, o livro de nossa anlise faz referncia ao mesmo livro
que est no Arquivo Histrico de Gois. Contudo, no o mesmo porque no primeiro
semestre de 2011 o livro de Bomfim de que fizemos a digitalizao ainda se encontrava na
Parquia de Nossa Senhora do Rosrio e como este livro de Moraes (2012) referente sua
tese concluda em 2005, depreendemos que so duas verses diferentes do mesmo
compromisso. Esta ltima um cdice que foi refeito pela Irmandade a partir das orientaes
da Coroa para ser aprovado, j que A Coroa no deixava nunca de exigir das irmandades
mais antigas a atualizao de seus compromissos, a fim de serem aprovados (BORGES,
2005, p. 32).
Fazemos essa afirmao de que so dois cdices diferentes em virtude de nossa
visita ao Arquivo Histrico de Gois e comprovar todas as distines j percebidas atravs do
53

livro de Moraes (2012). O primeiro flio j deixa claro que se trata de uma cpia, como se
pode ver abaixo:

Destacamos este trecho acima justamente para comprovar que se trata da cpia do
livro de Compromisso da Irmandade de preto do Arraal de Bomfim Comarca de Goaz
que estamos trabalhando e que data de 1751. Veja a edio desse trecho Copia do
Compromisso da irmandade de Nossa Senhora | do Rosario, da Cidade do Bomfim Comarca
do rio Co | rumba da Provincia de Goyas e feito em anno de 1791 (flio 1r., Cpia do livro
de Compromisso do Arraal de Bomfim Comarca de Goaz, 1791, AHG, CX. 992:
Compromisso de Irmandade).
Supomos que o livro de 1751 tenha sido escrito com rapidez, para envi-lo
Coroa e se adequar s exigncias necessrias para que a associao pudesse existir e exercer
as suas funes assistencialistas, porque foi a partir de 1750, da poca pombalina [que] a
54

aprovao real tornou-se verdadeiramente obrigatria e necessrio o envio do Compromisso a


Lisboa (SCARANO, 1978, p. 48).
A partir da breve observao da cpia desse documento, podemos identificar que
o visto de 1868 dado no livro de 1751 ocorreu depois de a cpia vir com a aprovao datada
de 20 de maio de 1851, como se percebe no ltimo flio:

Dessa forma, com a edio concluda e a discusso da bibliografia orientada


necessria para a pesquisa, constitumos o nosso material de estudo que fundamenta a
prxima etapa, configurada no captulo terceiro: o inventrio dos dados a partir das edies.
O levantamento dos dados prima por inventariar unidades lexicais que dizem
respeito ao contexto histrico, social e religioso das Irmandades de preto do Arraal de
Bomfim Comarca de Goaz e de So Joaquim de Cocal. Ento, no nos detemos na
escolha apenas dos substantivos, mas tambm consideramos advrbio, adjetivo e at verbo,
pois buscamos por itens lexicais que carregam um significado prprio dessas duas
comunidades de falantes, independentemente se so expressos por uma ou outra classe
gramatical.
55

Para fazer esse levantamento dos dados foi necessrio nos embasar na bibliografia
orientada e nos dicionrios da poca, Bluteau (1712-1728) e Moraes Silva (1813), haja vista
que muitas unidades lexicais possuem acepes usadas no sculo XVIII, dentro daquele
contexto social e cultural, que foi o perodo escravocrata, o grande responsvel pela criao
de inmeras associaes assistencialistas, como as Irmandades de pretos.
Essa inventariao de dados tambm contou com a lista de ocorrncias das
palavras nos dois documentos, para que possamos, ao analisar as lexias, identificar o que mais
era recorrente dentro da organizao da associao dos irmos, porque compreendemos que as
aes mais enfatizadas podem ser as de maior relevncia para os associados.
Como forma de contribuir para a anlise dos dados e o entendimento de como era
realizada a organizao dessas duas Irmandades de preto, fizemos a diviso das unidades
lexicais em campos lxicos, sob as perspectivas de Coseriu (1977) e Geckeler (1976).
Intentamos, dessa maneira, conhecer com mais praticidade o contexto social, cultural e
histrico das Irmandades de pretos.
A partir desse feito, realizamos a anlise dos dados. Entretanto, o espao que
temos neste trabalho no suficiente para retratar todas as unidades lexicais inventariadas,
por isso desenvolvemos uma discusso abordando todos os campos lxicos em seu aspecto
mais geral e, depois, focalizamos apenas em alguns campos que consideramos ser de maior
importncia para os partcipes das Irmandades de pretos, pelo contexto social e histrico e
tambm pela maior recorrncia nos documentos.
56

III EDIES FAC-SIMILAR E SEMIDIPLOMTICA

Este captulo apresenta as edies fac-similar e semidiplomtica, obedecendo s


normas apresentadas no captulo anterior, que tm por base as orientaes sugeridas em
Megale e Toledo Neto (2005). Foi de importncia mpar, ainda, o opsculo de Flexor (1979)
que nos apontou caminhos ante as dificuldades de leituras de nossos cdices, especialmente
no que trata das abreviaturas. O apoio em obras lexicogrficas, principalmente as de Bluteau
(1712-1728) e de Moraes Silva (1813) e outros thesaurus contemporneos da lngua
portuguesa, permitiu que delindssemos dvidas de sentido de algumas unidades lexicais,
encaminhando-nos para a leitura certa de seus significantes.

3.1 Compromisso do Arraal de Bomfim Comarca de Goaz

O livro de Compromisso da Irmandade de preto do Arraal de Bomfim Comarca


de Goaz se encontra na parquia de Nossa Senhora do Rosrio em Silvnia-GO e nos foi
disponibilizado pela Igreja para realizar o processo de digitalizao, que ocorreu no local.
Como j pontuamos no captulo anterior, foi por meio de uma atividade de
pesquisa, promovida pelo projeto multidisciplinar Em busca da memria perdida: estudos
sobre a escravido em Gois, na cidade de Silvnia-GO, que encontramos o cdice sobre as
Irmandades de Nossa Senhora do Rosrio dos pretos dessa regio, cujo ttulo
COMPROMISO DA IRMANDADE DENOSSA SENHORA DOROSRIO DOS
HOMENS PRETOS DO ARRAYAL DE BOMFIM COMARCA DE GOYAZ FEITO NO
ANNO DE 1751, que trata do estatuto da construo da Irmandade de preto nessa
comunidade e suas prticas e influncias sociais e religiosas.
O cdice possui catorze flios, todos escritos, exceto os flios 1v. e 2v.,
possivelmente por se tratarem do incio do documento. No caso da primeira pgina em
branco, esta se encontra no verso do ttulo do documento manuscrito, enquanto a outra se
encontra no verso da imagem do santo devoto da Irmandade de preto, a saber: de Nossa
Senhora do Rosrio.
No primeiro flio, portanto, consta o nome do documento: COMPROMISO | DA
IRMANDADEDENO= | SSA SENHORA DOROSARIO | DOS HOMNS PRETOS |
DOARRAAL DE= | BOMFIM COMARCA DE | GOAZ | FEITO NO | ANNO | DE
1751.
57

O segundo flio apresenta a imagem do santo de devoo da Irmandade, ou seja, a


de Nossa Senhora do Rosrio. No terceiro flio, nos deparamos com a nota de abertura do
livro, que descreve o motivo de estarem criando a associao, assim como o modelo de
associao que eles seguem, no caso, seguem os moldes europeus, que so articulados em
Minas Gerais e nas demais capitanias da Marinha.
O livro de compromisso distribudo em trinta e cinco captulos, que ditam os
deveres e os direitos de seus associados, ou seja, dos irmos negros, escravos ou libertos, da
Coroa e da Igreja.
O primeiro captulo trata da importncia de se ter os devidos ornamentos para a
celebrao dos cultos divinos e da missa. Estes ornamentos devem ser constitudos com a
contribuio dos associados, conhecidos como irmos, que devem realizar um pagamento de
entrada na associao e, depois, a anuidade.
Alm dos ornamentos, no captulo segundo, o livro ressalta que a associao
tambm precisa de algumas vestimentas, como as opas, que so uma vestidura solta, &
comprida, que Collegiaes, & Ecclesiasticos trazem, &c. sobre outras, que vem justas ao
corpo (BLUTEAU, 1712-1728, p. 81) e que nas Irmandades correspondem s vestiduras
das Confrarias. Os Irmos do Senhor quando sahem, trazem opas vermelhas, opas brancas os
Irmaos da Virgem do Rosario, & os das almas, opas azuis (BLUTEAU, 1712-1728, p. 82).
Esses ornamentos e as vestimentas ficam sob a responsabilidade do tesoureiro.
O captulo terceiro evidencia a presena de mais livros acerca da Irmandade, pelo
menos o que consta nesta clusula. Os livros devem ser de receytas e de despesas, para dar
maior garantia aos associados de que os sufrgios sejam garantidos, pois nestes livros devem
haver o registro de todas as movimentaes financeiras da associao, dos irmos, assim
como deve haver a contabilizao dos gastos.
O captulo quarto estipula o valor das taxas que cada associado deve pagar de sua
entrada e de anuidade: Dar Cada Irma de Sua entrada hu Oyta | Va deOuro epagar de
Anual Mea Otava excetuando os que | j tiverem Servido de Re Rainha Iuis Ou Iuizas Ou
deOu | tra qualquer OCupassa (flio 4r., linhas 10-13).
O captulo quinto enfatiza que o livro de entrada deve conter as informaes dos
empregos e cargos que os irmos ocupam ou j ocuparam na associao: E nos termos que
Selavrarem de entradas de | cadaIrma que j tenha Servido Se deCLarar no dito termo | Os
empregos, eCargos que tiverem Servido Nesta Nossa Irmandade (flio 4v., linhas 02-04).
58

O livro de Compromisso sugere, portanto, a existncia desses outros livros, de


receytas e de despesas, que devem ter o registro de todos os pagamentos realizados pelos
associados, bem como do cargo que exerceram em determinado ano, se o tiverem exercido.
O captulo sexto continua abordando os registros que devem constar nos termos
que esto sendo feitos, especialmente no que trata dos pagamentos dos irmos, pois este
registro uma forma de garantir os direitos dos associados.
O captulo stimo trata da composio do corpo dirigente da associao, por eles
chamados de meza, como se pode perceber no seguinte trecho: SeCompor a Meza della de
dous Iuizes hum procu | rador homens pretos, h Escriva, eh Thezoureiro brancos, edoze= |
Mordomos, OuIrmas de Meza tambem pretos, e todos juntos repre | Zenta o Corpo detoda a
Irmandade (flio 5r., linhas 07-10). Esta composio continua a ser descrita na prxima
clusula, no captulo oitavo, mantendo o costume exercido por outras associaes.
Ainda sob essa perspectiva, esto os captulos do nono ao dcimo quinto, que
tratam, tambm, do modo como alguns irmos fazem parte da meza, geralmente por eleio
entre os associados, que devem preencher as caractersticas necessrias para concorrerem a
determinados cargos, como o caso do Tesoureiro que deve ser branco: Para Thezoureyro
Seeleger hum dos Nossos Irma | branco Com Mais prodencia, eEstabalecimento debens
(flio 9v., linhas 01-02).
At o captulo dcimo quinto, o estatuto descreve como essa eleio ocorre: Se
Vota= | r principiando pello Irma Mais Mosso daMeza Vindo aCa | bar Nos Officiais
brancos tomandosse os Vottos deCadahum pelo | Escrivam empapel Separado Sobre Cada
Official (flio 7v., linhas 06-09).
J no captulo dcimo sexto, o Livro descreve sobre a participao na festa em
louvor a Nossa Senhora do Rosrio que acontece em Outubro, mais precisamente A
festevidade do dia de Nossa Senhora do Rozario | Ser naprimeira Dominga deOutubro
(flio 7v., linhas 22-23).
interessante observar que nos captulos seguintes, tem-se a continuao da
descrio das obrigaes e requisitos dos demais partcipes da meza. Um desses deveres a
organizao da festa em louvor a Nossa Senhora do Rosrio: Outro Sim os Iuizes, eIuizas
por eleica | Sera obrigados Com os doze Irmas de Meza e Mordomos afazerem | No Seu
anno afesta de Nossa Senhora eSera obrigados adar Cadah de joa | 16 oytavas deOuro
(flio 8v., linhas 08-11).
59

O captulo vigsimo terceiro prima pela descrio do funcionamento do cofre que


a Irmandade tem, tal como ressaltam as pessoas que so responsveis pelo seu zelo e cuidado.
Logo,

Por Seevitarem as duvidas edisconfianssas que ha em to- | das Irmandade a


respeito, do discaminho do Ouro, eo mais pertences | a Irmandade queremos
que Nella haja hum Cofre Com tres Chaves as | quais Sera distribuidas
Naforma que fica dito enelle Se recolher todo | O Ouro dinheiro prata,
epapeis pertencentes aesta Irmandade e Nelle Secon | cervar tambem este
Comprimisso Com toda alinpeza, e de Ne | nhu forma estar fora do mesmo
Cofre Sena Somente no dia da | festa Ou quando Sehouver de aprezentar
emCorressa (flio 11r., linhas 03-10).

Os captulos seguintes concernem descrio dos direitos aos benefcios que os


irmos tm, chamados de sufrgios, como o local do enterro, as celebraes de encomendao
das almas dos defuntos.
Nos captulos trinta e trinta e um, constam-se os deveres que os irmos remissos
tm para com a Irmandade e a pena que eles podem sofrer. Como o caso do associado que
no ocupa o cargo para o qual foi designado: todo O Irma quefor chamado para qualquer
OCupaa | daIrmandade eSeescuzar Sem Cauza Ou Sendo aVizado pela Mezas Ou in- |
terros Ser admoestado tres Vezes em Meza Ou por outra qualquer | Couza que possa
aContecer (flio 13r., linhas 15-18).
O penltimo captulo trata especificamente para onde devem ir os rendimentos
que a associao adquirir, como as obras da igreja e os ornamentos precisos para diversas
ocasies.
O ltimo captulo se prope s consideraes finais do documento, evidenciando a
importncia do estatuto para aquele momento. Este documento deve ser analisado juntamente
com a Meza, para a avaliao do Ministro Rgio. Esta que vai permitir que todos os irmos
assinem o livro: Se aprezentar | por Copia ao Ministro Regio para que a Mande ObServar
por Le | juntandosse aesteCumprimisso a qual detriminassa Ser | aSignada por todos Os
ditos Irmas (flio 14r., linhas 24-27).
60

3.1.1 Edies fac-similar e semidiplomtica do livro de Compromisso da Irmandade de


Nossa Senhora do Rosario
61

||1r.||
COMPROMISO
DA IRMANDADE DE NO=
SSA SENHORA DOROSARIO
DOS HOMNS PRETOS
5 DOARRAAL DE=
BOMFIM COMARCA DE
GOAZ FEITO NO
ANNO
DE 17515

5
No livro, como vimos na explicao do captulo anterior, os nmeros esto adornados nos permitindo
enteder que se trata do ano 1856.
62
63

O verso do flio 1 est em branco e o rcto do folio 2 tem uma imagem do santo de
devoo.
64
65

O verso do flio 2 est em branco.


66
67

||3r.||
Como Em toda esta regia daAmeri
ca tanto na Marinha, Como Nas Capitanias de Minas
setem Eregido Varias Irmandades dos homens pretos da
Virgem Santissima Senhora Nossa do Rozario eComo
5 nesteArraal do Bomfim Seacha haver Nelle gran
de Numero depretos, epretas que Sequerem empregar
no Servisso da Mesma Sihora para Maor estabilidade
Selhes faz precizo haver Cumprimisso para por elle
SeEregerem, egovernarem as Suas detriminaoins
10 em tudo ter ASua ObServancia a Irmandade della
por haver principio de Cappella Com A emvocassa da
Mesma Soberana Senhora donde Se hade Colocar A
Sua devotta Imagem

Visto em visita, Pao Episcopal em Bomfim 30 de


15 Setembro de 1868.
Joaquim Bsipo6 deGoyaz
[ilegvel JOACHIN ilegvel]7

6
Bsipo por Bispo.
7
Carimbo colocado logo aps a assinatura.
68
69

||3v.||
Capitollo Primeiro

Como th Oprezente na tinha=


mos Irmandade de Cumprimisso, Nem exercitavamos
Os Attos deIrmandade Mas Sim hera ta Somente hu
5 devossa Anual Nos Serviamos dos Ornamentos daIgre
ja por emprestimo para SeSelebrarem Os cultos Di=
Vinos eSacreficio da Missa, eagora que Seacha estabaleci
da Anossa Irmandade Com Seu Cumprimisso Necissi-
tamos deOrnamentos proprios O que SeConseguir Com
10 aboa deligencia dos Zelosos Irmaos
Capitollo Segundo
Alem dos Ornamentos precizos para oCul
to Divino eSacreficio daMissa tera juntamente Crus eGuia branco
Com As Opaz Necessarios para devizadas Mais Irmandades O que tu
15 do estar guardado debaixo deChaves e emCarregado ao Irma
Thezourero paraque Os tenhaCom todo Oaceo, Edecenssia8 devida.

8
Aparentemente esse e maisculo, contudo, ficamos em dvida, pois seu traado demonstra que
houve uma correo, no intento de coloc-lo minsculo.
70
71

||4r.||
Capitollo Terceiro dos Livros que devem ter
E por quanto Ao tempo que principiamos es=
ta Nossa Irmandade Na havia Livros Onde devia aSinarsse os Ir-
mas que entrarem Nem para receytas e dispezas queremos que
5 daqui emdiante haja Livros para hu Outra Couza para Nelles
SeaSentar Os Irmas para poderem Lograr dos Sufragios Como
Irmas daIrmandade daVirgem Santissima Senhora Nossa
do Rozario.
Capitollo Quarto
10 Dar Cada Irma de Sua entrada hu Oyta
Va deOuro epagar de Anual Mea Otava excetuando os que
j tiverem Servido de Re Rainha Iuis Ou Iuizas Ou deOu
tra qualquer OCupassa etodos partecipara dos Sufragios
que SeCustuma fazer pellos Irmaos Vivos edefuntos
72
73

||4v.||
Capitollo Quinto
E nos termos que Selavrarem de entradas de
cadaIrma que j tenha Servido Se deCLarar no dito termo
Os empregos, eCargos que tiverem Servido Nesta Nossa Irmandade
5 Antes de haver Cumprimisso para que Apropora dadispeza do dito
emprego, Ou Cargo Selhe leve em Conta Nos Anuais que estiver de
Vendo quando falecer para Sena deixar deSelhe mandar dizer
As quinze Missas daObrigaa da Irmandade pella Alma do Cujo
Irma falecido, e Na tendo Comque pagar Os ditos Anuais pois
10 Na he justo que tendo ComCorrido Com ta bom Zelo para
esta devossa deixe degozar daquelles Sufragios.
Capitollo Sexto
Todas as pessoas que quzerem entrar Nesta Nossa Ir
mandade O Irma Escriva lhe Lavr termo emque aSinar
15 o Irma entrante OSeu Nome recebendo delle aentrada, elogo
fazendo delle entregue ao Irma Thesoureiro ou Oprocurador para entre
gar Ao Thesoureiro eSealgum Irma, O Irm quizer remirsse de
na pagar Anuais dar dezaSeis Otavas de Ouro porem es
74
75

||5r.||
ta remissa Se entende de Na de o exemir de Servir os=
cargos a que for eleito, epagar o que lhetocar pois S Valer
aremissa para Na pagar Anuais.
Capitollo Stimo
5 Para obom regimen, e administraa na S
pello que respeita ao Espiritual Mas tambem ao temporal desta
Irmandade SeCompor a Meza della de dous Iuizes hum procu
rador homens pretos, h Escriva, eh Thezoureiro brancos, edoze=
Mordomos, OuIrmas de Meza tambem pretos, e todos juntos repre
10 Zenta o Corpo detoda a Irmandade ComSequentemente tem e rezide
Nelles todo Opoder para dispor O governo della Semque Nenhum Irma
Opossa empedir, Ou intrometersse nas Suas dispozicoins durante
O anno e tempo do Seu governo; mas Antes todos os Irmas Os devem
respeitar e dar adivida Obediencia
15 Capitollo Oitavo
He Costume Antequissimo em todas as partes
ende9 h Irmandade de Nossa Senhora do Rozario dos homens pretos ellegerem para
mayor frequemcia Zello e Aumento da mesma Irmandade hum Re ehu
Rainha epor essa Cauza Sepraticar nesta Irmandade o mesmo Custume
20 ellegendosse Canonicamente eamais Votos hum Irma ehu Irm pretos
edos que j tiverem Servido Na Meza para Servir de Re, e Rainha escolhendo
aos Sempre dos Mais Capazes, Zellozos, ebem paressidos que ComASeo mo
destias eCompostura Sefassa na figura que reprezenta respeitados

9
ende por onde.
76
77

||5v.||
Na S dos Mesmos Irmas Sena ainda de todas As pessoas, mais
todo o Cazo Sera eleitos Osque forem Libertos eSucedendo na haver
em tais Cazos Seja Cativos escrevendo AMeza ASeus Senhores para pres
tarem OSeu Concentimento e ajudarem Como Seespera edo lugar que
5 pode ter Nas funons10 publicas Suas Obrigaons eesmolla que devem
dar Sidir No Capitollo
Capitollo Nono
Da mesma Sorte Sera elleitos dous Iuizes, e
duas Iuizas de Nossa Senhora do Rozario Irmas desta Irmandade
10 os quais Sera Sempre dos Mais Antigos Zellozos eabundantes
debens, eaesmolla que devem dar, eObrigaa que tem Sedir No Ca-
pitollo.
Capitollo 10
Para esta Irmandade Seelegera
15 doze Irmas edoze Irms de Meza da Mesma Sorte que os mais
officiais eIuizes as quais, etodos Os mais daMeza Na pode=
ra Ser eleitos Segunda e Mais Vezes Semque primeiro ha
ja passado tres Annos edoque devem pagar e mais Circons
tancias precizas SeVer No Cappitollo.

10
funons por funins.
78
79

||6r.||
Capitollo 11
Do Reverendo Capella eSua obrigaam digo do Andador
Haver mais nesta Irmandade hum Anda
dor tambem preto Sendo necissario Sefar dous para oServi
5 o da mesma Irmandade eIgreja que Ser, eleito Canonicamente osma-
is Votos, enaforma dos mais officiais eSer Sugeito deboa Vi
da eprocedimento pronto edelegente paraajudar ao Irma
Procurador em tudo que lhe mandar e no Capitollo Selhe expor
aSua obrigaa.
10 Capitollo 12
Do Reverendo Cappella11 eSuaobrigassa
Nesta Irmandade deve haver infalivelmente
hum Reverendo Cappella Sacerdote do habito deSa Pedro, eaprovado
Comlicenssa para Confessar ASim homen Como mulheres ao qual
15 far aIrmandade hu rezonda pora Comforme Apocibilidade edeve
ter Os requizitos Seguintes: _____
Ser disoCupado para estar pronto para as Confioins
eemterros eSer feito pella Meza edeveSer Sugeito diboa Vi=
da eexemplar procidimento queSirva aos Irmas da edeficaa muito
20 Cuidadozo, eZelozo aServisso de Nossa Senhora aqual ter obrigaca deDi=

11
Cappella por Cappella.
80
81

||6v.||
Dizer todos Os Sabados Missas naCapella pellos Irmas Vi=
Vos edefuntos ahora que Seajuntarem eCantar Com elles a ladai-
nha de Nossa Senhora enos Domingos edia Santos dir Somente Missa
[ilegvel] ahoras Compitentes e Nos Domingos detarde Ser obrigado a Can=
5 tar Otero Com Sobrepilis juntamente Comos Mais Irmaos, epo-
vos que Nella Seajuntar ___
ACompanhar aSepultura O Corpo dos Irmaos defun-
tos Com Sobrepilis eOs emComendar eSer prontissimo em-
Confessallos estando emfermos, eajudallos abem Morrer Sendo
10 Chamado eNa Mostrar nisto Omissa. ASistir tambem
Sefor aVizado As Mezas queSefizerem pellaIrmandade, eaSisti=
r afestaCom Sobrepilis tudo pella pora emque Com A=
Mesma Seajustar aqual Neste Cazo ter obrigaam deVer O Sacer=
dote queCom Mais Comodo Ofizer efaltando OReverendo Cappella A=
15 Sua Obrigaa Sem justa Cauza Selhedis Contar NaSua
pora hu Otava por CadaVez, eprocedendo Com Omissa
Ser expulo da Irmandade elegendosse Outro em Seulogar A
Sistir Anovena de Nossa Senhora ComSobrepilis eestara Sem
que Seja precizo AVizarsse AoReverendo Vegario.
20 Capitollo 13
Do Protetor des taIrmandade
E porque he Comvenienteeaumento daIrmandade que Nella ha
ja hum Protetor Comquem emalgum Cazo, que anecissidade o pedir ConSulte
ameza o que for Condicente A mesma Irmandade, e ajude tanto Nas dipenden
25 cias que esta tiver Como emoutra qualquer Couza eSer, eleito Cano=
nicamente Naforma dos mais Irmaos escolhendosse para este fim a
pessoa mais Comdicorada de respeito que Ouver neste Arraal, ou emou
tra qualquer parte porem na ter Voto emMeza, Nem a ella deve
Ser chamado S Sim Sendo Ministro de Iustiaque em reza12 do
30 Seu Officio Sefizer precizo em algu OCazia aSua ASisten-
cia para dividir as duvidas que muitas Vezes Sussede mo verem

12
reza por raza.
82
83

||7r.||
[ilegvel] emtre Os Irmas para Nella Sedetriminar Com
[ilegvel]; ajusto, eOutro Sim Seadeverte que no Anno em que
[ilegvel] algum Irma de Re na Ser Chamado Ameza algu
[ilegvel] Irmandade por na Ser Conviniente amesma que Nella tenha Votto
5 Nem aSento.
Capitollo 14
Do Iuis, e Iuiza por devossa
Outro Sim h tambem Vtil aesta Irmandade que
nella haja hum Iuis e hu Iuiza por devoa pessoas brancas e quando ha
10 ja algumas que por Suas devoa queira Com Odito ttulo Servir a Nossa
Senhora, eo pedirem Sera profiridas Na eleia que SeOuver defazer
as quais dara aesmolla que lhe paresserem Semque pella Irmandade lhes
seja pedido Couza alguma as quais pessoas Na tera Votto em-
Meza Nem em tempo algum Sera chamados ____
15 Capitollo 15
Do tempo emque Sedevefazer
aeleia dos fficiais13 Novos.
As elleicoins anuais dos Officiais eIr-
mas de Meza Se ha defazer quinze dias Antes dafesta deNossa Senhora

13
fficiais por officiais.
84
85

||7v.||
Do Rozario, eSeajuntara para a Meza Os Mais Irmas que
puderem da Meza que aCaba Sendo Sempre duas partes mais
aindaque falir adita, eComelles Sefar aelleia eSendo esta
feita Com Menos das duas partes dos ditos Irmaos de Meza Na Va
5 ler; Mas Antes por essa falta Ser anulada pellos ditos Ir=
mas eleitos; ou pellos que faltara aelleia naqual Se Vota=
r principiando pello Irma Mais Mosso daMeza Vindo aCa
bar Nos Officiais brancos tomandosse os Vottos deCadahum pelo
Escrivam empapel Separado Sobre Cada Official, etomados aS
10 Mostrar Logo oEscrivam Os Vottos Os que Se acharem com mais fica
ra elleitos. Etodas As Mezas aSim para eleioins como para o regi-
men da Irmandade Seha defazer na Igreja; ouCapella da Senhora, Ou
naSanchristia na havendo Conssistorio, eas emque Seouver de
fazer eapintar Os Irmas Sefar Sempre em Domingo,
15 OudiaSanto por Serem dias Mais desocupados para estesfeito
Nas quais Mezas prezidir Sempr o Reverendo Cappelam na estando em
pedido, equando esteja por Modestia, OuOutra Cauza justa Sefar
Sem elle; enas que Se na precizar aSua aSistencia fica=
r a Eleia do procurador escuzallo Ou na ___
20 Capitollo 16
Dafesta de Nossa Senhora
A festevidade do dia de Nossa Senhora do Rozario
Ser naprimeira Dominga deOutubro eSendo precizo Mudar a
festa para Outro dia SeConvocar para isso Meza eComforme ane=
25 cicidade que Ouver Setranfirir para Outra oCazia, e No que
86
87

||8r.||
Asentarem Os Irmaos em Meza Seestender pello Escrivam da
Irmandade o termo NoLivro delles aqual festa Sefar Com grandeza poci=
vel Segundo apocibilidade da Irmandade, edevoa dos Irmas, eCons
tara forcozamente de Missa Cantada, Serma eporcissa.
5 Capitollo 17
Daobrigaca, elugar dos Irmaos Iuizes
edos que devem pagar

Os Iuizes, eIuizas que nesta Irmandade Sefizerem todos


os Annos ha deSer pretos Como SedeClara no Capitollo nono deste Cumpri=
10 misso, e na tira que havendo qualquer pessoabranca que por Sua de
vossa O queira tambem Ser anoal, Ou perpetuo; mas Na Ser o=
brigado aSistir As Mezas, eObrigaoins daIrmandade Nem para ellas Ser
chamada eos ditos Iuizes pretos tera Muito Cuidado No Seu Anno do qui=
Tamento, eaumento daIrmandade fazendo por grangear muitos Irmas aSistin-
15 do os ditos Iuizes atodas as Mezas que Sefizerem fazendosse esta em
todo OCazo Ao menos Com hum dos refiridos Iuizes, efaltando Sem
justo empedimento Sendo forro Ser punido emhu Oytava deOu-
ro por Cadaves que faltar, eSendo Cativo Como paresser A Meza
eSucendendo haver algum Irma que por suadevossa queira Ser
20 Iuiz perpetuo efor preto Seeleger Outro naelLeia anual, e aeste
Com Ooutro Companheiro h que pertensse o governo da Irmandade eao per
petuo Nada S ter Votto Conssultivo para milhor regimen da Irmandade
Nas Cazias14 de Mezas Ser Sempre OLogar Supi=
rior a do Reverendo Capella eda parte esquerda do Mesmo Seguira os Iuizes
25 os Seus aSentos preferindo Nelles oque for Mais Velho NaIrmandade que nesta
forma Seemtende apalavra mais Velho, ejunto aelles SeSeguir

14
Cazias por oCazias.
88
89

||8v.||
OEscrivam eThezourero, etodos Os mais da Meza por hu outra parte
della ficando oprocurador emA mesma Meza defronte do Capella
Nas purcissoins Levar o Iuiz mais Velho Como ficadito aVara atras do
Andor de Nossa Senhora Ama dereta do Outro Iuiz Mais Mosso que ta
5 bem Leva Vara. Aos Iuizes pertensse Nomear tres Irmas pretos
para Sobre elles Sevottar OCargo deIuiz No que Con coroara os que aCaba,
etambem aelles pertensse anomeassa das Irms Iuizas detres
para Sirverem odito Cargo Outro Sim os Iuizes, eIuizas por eleica
Sera obrigados Com os doze Irmas de Meza e Mordomos afazerem
10 No Seu anno afesta de Nossa Senhora eSera obrigados adar Cadah de joa
16/oytavas deOuro os quais estara pronptas Oto dias Antes dadita fes=
ta para Com Oprocurador, Escrivam, Thezoureiro, e mais Irmas de Meza
Se mandar fazer afesta naforma que Se deClara
Todo o Irma que for elleito emIuiz, Iuizas, Ou offici
15 al; Ou Irma de Meza destaIrmandade Na poder recuzar aSeitar
O Cargo emque for provido Sem Legitima Cauza que Ser julgado por tal
eSefar disso termo no Livro delles para todo Otempo Constar da justa Cauza
que para isso houve, e na Sendo escuzo Sefar Siente o dito Irma por
Carta aSinada pella Meza em que Selhe dir Na Ser aSeito aSua
20 escuza, eSer obrigado aexercer ao Cupassa tomando della posse No dia
emque Sedetriminar Deveo Iuiz Mais Velho da eleia o que ofor
da Irmandade Cuidar Muito Nos bens, eaumento dellaASinando em Meza
as Contas NoLivro da receta edispeza estando estas Correntes, e emfor
me Con aSistencia do Reverendo Cappella as quais tambem as deve aSinar
25 Os mas Irmas deMeza eofficiais. Edito Iuizes eofficiais aSinara
tambem as procurassoins para as Cauzas edependencias dadita
Irmandade, e No anno em que Servirem das oCupassoins na pagara
anual algum. Ao Iuis Mais Velho Compete tambem ter hu
das Chaves do Cofre da Irmandade, edeNenhu forma SeConserva
30 fora dodito Cofre Ouro, Oupenhores pertencenteaIrmandade.
Far Com que Se na delate Os Sufragios dos Ir=
mas que falecerem e que Nas emfermidades Selhes Ministre os Sa=
Cramentos atempo para que Na Morrem Sem elles Como muitas
Vezes Sucede, eaexperiencia tem Mostrado. Far Comque
35 Setirem Nos Arraais, e Neste de Bomfim esmollas pellos
Moradores para as obras da Cappella de Nossa Senhora do Rozario prin=
90
91

||9r.||
[ilegvel]eacto pellos ditos Iuizes officiais, e mais Irmas
e for dando Com este exemplo prover os mais Irmas
[ilegvel] avel Servisso da Ma de Deos do Rozario.
Outro Sim queremos que emos primeiros Domingos
5 deCada hum Mes Sefassa Na Cappella Ou Conssistorio Meza
para Sedar procidencia atudo oque Nella Sepropozer porqualquer
Irma e remediar O mais Necissario for. Na ComSentir
que Seemprestem bens, Ou alfaas algumas daIrmandade Sem
expressa Licenssa do Procurador.
10 Cappitollo 18
Daobrigassa requizitos do Irma Escriva

O Escriva da nossa Irmandade ter aobrigaca de


aSistir atodos os actos que Nella Se fizerem, e nafalta ou auzencia
do Iuiz ficar fasendo as Suas Vezes, eescrevendo todos Os termos
15 que Sefizerem em Meza eter em Seu poder todos Os Livros da
Irmandade e Nelles aSentar todas as parcellas deOuro que receber
o Irma Thezourero de que aSinar termo de recebimento para Sua
Carga, eda mesma forma escrever toda adispeza que fizer
com a Irmandade odito Thezoureiro e junto ComOprocurador tera Cuidado
20 detir rois de que se dever para SeCobrar; epagar de Sua me-
zada des Otavas deOuro
Cappitollo 19
Daobrigaam e requizitos do Irma Thezoureiro
92
93

||9v.||
Para Thezoureyro Seeleger hum dos Nossos Irma
branco Com Mais prodencia, eEstabalecimento debens, o qual tem
obrigaa dearecadar tudo que pertencer eSe dever aIrmandade
egoardar Os paramuitos Com tudo O mais que a Irmandade pertensse A-
5 Sistir Comtudo Oque Seprecizar para aIrmandade efesta de que far
receyta edespeza dequedar Conta em Meza para Selanssar ao
Livro pelo Escriva eter Cuidado de Mandar dizer as Missas
dos Irmas que falecerem Cobrando primeiro dos Seus herdeiros,
OuAestamenteiros oque deverem anossa Irmandade eprefirir adizer
10 as ditas Missas o Nosso Reverendo Cappella dandosselhe aesmolla Cus
tumada deCada hu passando em h Livro de as haver ditos,
pagando odito Thezourero de Sua Mezada des Otavas deOuro.
Cappitollo 20
Daobrigaa e requizitos do Irma Procurador

15 O Irma Procurador ter Muito Cuidado e=


Zello em precurar Oaumento da Nossa Irmandade aelle Compete fazer to=
das as Cobranssas do que Sedeveram en tregando aVara eOpas aos
Irmas que Ouverem de pedir Nos Sabados AVizar aos Irmas
para Seajuntarem em meza, procissoins, eemterros e Nas Mezas
20 propor todos Os requerimentos que tiver defazer e a Mais Votos Se
aSentar Noque for mais Vtel e aSinar todos Os termos que Se
94
95

||10r.||
Sefizerem e ter Muito Cuidado em que Na haja perturbaoins Na-
Meza, aelle Compete Opropor todos Os requerimentos e aoins da Ir=
mandade e Nunca propor paraLeitor em Iuizo Sem ComSultar
aos officiais da Meza, epor elles detriminado far obServar
5 ter Cuidado de AVizar aos Mesmos de alguns Omissoins de No
Sos Irmas para Selhe dar Oremedio que parecer Mais Vtil e A
tento O Seu trabalho Na pagar Couza algum No Anno emque
Servir odito Cargo.
Cappitollo 21
10 Do requizitos Lugar eObrigaam dos
Irmaos deMeza
Todos Os Irmaos que Servirem em Meza tera Cuidado
em Ser muito obediente aos officiais Maores eCom especialidade e zello No
Servisso da Nossa Irmandade Sendo prontos edeligentes em Acompanhar nossas
15 Procissoins eenterros deNossos Irmas defuntos eVira As mezas quando
forem chamados Compena deque todos Aquelles que forem Omissos pagar
Mea Otava deOuro etambem Sa obrigados apedir esmollas para amesma
em Os Sabados dos Mez que lhe forem distinados eoque render abacia fordo
O Mes emtregar Logo ao Irma Procurador e Na querendo aSeitar
20 AVara eOpa Sem Cauza Ser Comdnado em hu Otava deOuro
que Satisfar Logo e Mostrando ajustaCauza que tiverem para Na aSeitar
adita Vara, eOpa Selhes releve epagara deSua Mezada duas Otavas
deOuro e Na tornara aServir em Meza tanto Os officiais Como Os
mais Irmas Sem passarem tres Annos e No Anno emque Servirem em
25 Meza Na pagara Anual nenhu.
96
97

||10v.||
Cappitollo 22
Do Lugar Obrigaam e requizito do Re e Rainha

No dia dafesta de Nossa Senhora tera o Irma Re eRa


inha oSeu aSento o lugar Separadamente de baixo do Arco daCapella
5 mor daparte do Evangelho formandosse lhe O aSento naforma
praticada em Cujo Acto Se devem Concervar Com Soberania,
respeito, e modestia e grande Compustura Como Se requer em Seme=
lhante Acto eSedeve ObServar oque est detriminado no Cappitollo oitavo
deste Cumprimisso que Sehade fazer Com a grandeza pocivel.
10 Aplicar aoIrma Procurador Se na dis Cuide emfazer
Orar em allas pelas ruas deste Arraal eConSultar com elle no tem
po em que Sehouver defazer aElleica Sobre as pessoas que honde Ser
vir de Procuradoras Nos Outros Lugares eArraais e da mesma
Sorte Com as que Nomear oEscrivam eThezourero aprovando aelei=
15 a eaSinando Nella Sem a qual aSinatura Sena poder pu
blicar amesma eleia; epublicandosse Ser por esse Mesmo Cazo
Nula, ede nenhum efeito, e Na h necissario que para esta aprova=
a Seja Chamado aMeza o Irma Re, ebastar que o Irma Procurador
aleve aaSinar aSua Caza por na Ser Conviniente que nadita Meza te
20 nha Votto, nem aSento algum Como fica dito, e dara Cada h
de Sua esmolla Vinte Otavas deOuro asquais estara pron
tas No dia dafesta de Nossa Senhora do Rozario.
98
99

||11r.||
Cappitollo 23
Do Cofre da Irmandade
Por Seevitarem as duvidas edisconfianssas que ha em to-
das Irmandade a respeito, do discaminho do Ouro, eo mais pertences
5 a Irmandade queremos que Nella haja hum Cofre Com tres Chaves as
quais Sera distribuidas Naforma que fica dito enelle Se recolher todo
O Ouro dinheiro prata, epapeis pertencentes aesta Irmandade e Nelle Secon
cervar tambem este Comprimisso Com toda alinpeza, e de Ne
nhu forma estar fora do mesmo Cofre Sena Somente no dia da
10 festa Ou quando Sehouver de aprezentar emCorressa.
Cappitollo 24

Pello que aexpiriencia tem Mostrado em to


das Irmandade Nestas Eminas tem Sucedido aS emtrome
terem Os Ministros Ecleziasticos Atomarem Contas dellas
15 Sem deforma alguma lhe pertensser queremos que Sua Magestade Fide
lissima haja por bem, eaprova que os Illustrissimos e Reverendos Bispos Iuis Cre
dor, Visitadores Vigarios Gerais, daVara e Foremos Sena em trome
ta Nesta Nossa Irmandade afazer O Minimo Acto de Iuridissa em Con-
tas Eleioins, Ou Outro qualquer Acto por lhe Na pertencer,
20 Mas Sim aos Doutores Corregedores Como Ministros Regios.
100
101

||11v.||
Cappitollo 25
Datumba que hade haver Na Irmandade
Nesta Irmandade hade haver hu tumbapara nella
Selevarem aSepultura Os Irmas defuntos preparadaeOrnada a
5 esta da Irmandade equando algu pessoa que Na for Irma qui=
zer hir Nella pagar duas Oytavas de Ouro, e querendo que V Com
aCrus eguia aCompanhar dar quatro Oytavas ha para a
fablica da Cappella.
Cappitollo 26
10 Dos Irmas Perpetuos, edos que Na hora da Morte quizerem Ser
Toda apessoa que quizer Ser Irma desta Irmandade
perpetuamente dara por hu Vez dezaSeis Oytavas deOuro epassan-
do ds Annos Na havendo noticia delle Selhe far osSufragios co
muns eO Escrivam o procurador tera Muito Cuidado nesta deligencia oque
15 SeObServar tambem com Os mais Irmas da Mesma Irmandade
e Sealgum Nahora da Morte quizer entrar Nesta Irmandade para gozar
das indulgencias eSufragios pagar deSua entrada dezaSeis
Oytavas deOuro eSelhe mandar dizer as Missas eSelhe dar a
Companhamento eter Cova Serta Nesta Cappela
102
103

||12r.||
Cappitollo 27
Do aCompanhamento eSepultura que devem
ter os Irmas que falecerem No anno que Servirem
Cada hum Irma que Morrer Ser aCom
5 panhado Com a Irmandade Tumba ePadre Cappella, eSera dafablica,
e na tera que Cada h possa dar a Mesma Sera aestaIrmandade para o Seu
emterro aqual aCabado ficar para afablica eter Sepultura do
Cruzero para baixo daparte que estiver Mais dis O Cupado eSendo
Irma daMeza que Servindo Morra Selhe dar do Cruzero ath
10 o Arco havendo Lugar, eSendo Re, OuRainha, Iuis, ou Iuiza que
atualmente Sirva, Outenha Servido, Ou algum dos Officiais que tam
bem esteja Servindo Selhedar do Arco para dentro eSe for Iuis
perpetuo, OuSua Mulher Selhe dar Naparte Mais Superior eo mesmo
Seexecutar Como Reverendo Cappella Sefalecer no tempo deSua Capi-
15 tania O Com OProtetor desta Irmandade emquanto aos Mais SeobServar o que
depoem OCappitollo 32 deste Cumprimisso
Cappitollo 28
Das Viuvas dos Irmaos defuntos eFilhos
Menores de 14 annos
20 As Viuvas que ficarem dos Irmas defuntos
Se morrerem nodito estado eos filhos Legitimos destes de Catorze annos
para baixo selhe dar Sepultura eACompanhamento Com a [ilegvel]
ePadre Cappela e nada Mais.
104
105

||12v.||
Cappitollo 29
Dos Sufragios que devem os Irmas desta Irmandade
Logo que falecer qualquer Irma, Ou Irm
na devendo Couza algu a Irmandade deSeus Anuais, Mezadas
5 e mais esmollas, Ou deixando Comque SeSatisfassa tudo Selhe =
mandar dizer em falivelmente pelo Reverendo Cappella ds Missas
pela Sua alma eSendo official da Meza eIuis, Thezoureiro, Procu-
rador, Escrivam, Re, e Rainha Ser obrigado A Meza a mandarlhe
dizer Sinco Missas de Corpo prezente alem das ds que ao depois
10 Sedevem dizer eisto Se emtender quer esteja Servindo a-
tualmente, quer tenha j Servido Nesta Irmandade, eprefirir Sempre
emprimeiro Lugar O Nosso Reverendo Cappella, e as Mais Sedetribuir
pelos Outros Reverendos Sacerdotes as quais Missas Sedira no Altar de
Nossa Senhora e Nos Mais desta Capella, eo mesmo Se emtender fa=
15 llecendo algua Irm Iuiza, eSendo Iuis perpetuo Ou Protetor
Selhe Mandar dizer Oto Missas eSucedendo Na Sepoderem
estas dizer No Mesmo dia do falecimento dequalquer dosditos Irmaos Sedi=
ra Nos Seguintes dias. Epor alma deCada h de Meza que
falecerem estando atualmente Servindo Selhe mandara tam
20 bem dizer duas Missas de Corpo prezente, etodas estas Missas
deCorpo prezente que dicer o Reverendo Capela Selhe pagara Logo
pela Meza por na Serem emcluidas Nao brigaa daSua
Cappitania e Nofim deCada hu rezara Os Mesmos Reverendos Sa
cerdotes hum reponsso pelas almas dos refiridos Irmas.
25 Porem Sucedendo que qualquer destes Irmas e Irms ao tempo
em que Morrerem deverem algu Couza de Seus Anuais e Me-
Zadas Selhe disContar Nas Missas deCorpo prezente o que, Se=
na deve praticar Com O Iuis perpetuo, ou Protetor; porque estes
Na esta Sugeitos ao brigaam deste Cumprimisso eVoluntariamente
30 Seoferessem aServir aNossa Senhora eem remoneraa deste beneficio
heque queremos Sefassa o dito Sufragios pelas Suas Almas dandoce=
lhes juntamente Cova.
106
107

||13r.||
Cappitollo 30
Dos Irmas remissos epena destes digo das reeleioes de Offi
ciais naIrmandade
No Cazo que Suceda ficar algum Official da
5 Meza o Escrivam relleito Sempre Ser obrigado fazer anualmente em Venta
rio dafablica daIrmandade Eporque as reeleioins dos Officiais de Con
frarias Sa proibidas pela Constituissa do Bispado adevirti=
mos que Nem Thezourero, Nem Outro qualquer Official possa fi=
car dehuns Annos para Outro por Na Ser Conviniente nesta Irmandade
10 Cappitolo 31
Dos Irmas remissos epena deste
Por atulhar o abuzo que h por Cauza de pouca
obidiencia entre os Irmaos Se tem introduzido emquazi todas Ir
mandades desta America eprincipalmente Nadepretos queremos eOrde
15 namos que todo O Irma quefor chamado para qualquer OCupaa
daIrmandade eSeescuzar Sem Cauza Ou Sendo aVizado pela Mezas Ou in-
terros Ser admoestado tres Vezes em Meza Ou por outra qualquer
Couza que possa aContecer deque Sefar termos eSendo rebelde
erezidindo Nas Mesmas Culpas Sera Logo riscado eSepratica=
20 r O mesmo Com os Irmas que passados tres Annos deixarem
de pagar Os Seus Anuais Sendo primeiro adVirtidos eadmoes=
tados.
108
109

||13v.||
Cappitollo 32
Dos Irmas que devem Ser escuzos
aServir nas OCupaoins
Todo O Irma que tiver Servido ha menos detres
5 annos as OCupaoins da Irmandade eMeza della Sepodera escuzar
deServir as mesmas OCupaoins, eS passados Os ditos tres Annos po
dera Ser OutraVez eleitos etodos aSistira eaCompanhara as
procissoins; Mas quando faltarem na Sera punidos, eS Sim
reprendidos, e advirtidos pela Meza Menos Os forros que paga
10 ra Mea Oytava por Cada Vez que faltarem.
Cappitollo 33
Do que devem pagar e o que quizerem Ser emterrados
naCapella Na Sendo Irmas
Toda apessoa aSim branco Como preto que Na for Ir=
15 ma desta Irmandade equizer emterrarsse Nesta Cappella pa
gar pela Cova do Cruzero para baixo Oyto Otavas de Ouro doCru
Zeyro athe O arco deZaseis Otavas ho Arco para dentro ath Opre=
biterio Vinte Otavas tudo para afablica desta Irmandade erecomenda=
mos muito ao Thezoureiro aquem pertence arecadar esmolla que tenha espici =
20 al Cuidado NaCobrana della e Na Sedeve emterrar Irmas algum
na Cappella Mor Sena os que tiverem Servido de Re Rainha Iu-
is perpetuo, Thezoureiro eEscrivam e Na Sedeve pagar Couza alguma para
a fablica daMatris Nemainda a meya Cova que Selhe pagava.
110
111

||14r.||
Cappitollo 34
Do remdimento da Irmandade
Todo O Rendimento desta Irmandade excetuando aque
lle que algum devotto der para esta, Ou aquella Obra seajuntara
5 emhum Monte, edelle Setirar primeiramente O gasto quotidianno
que Setiver feito deVinho, hostias, eSeras, e em Segundo Lugar SeSa
tisfar Apora Anual do Reverendo Cappella, eem tercero Lu
gar As missas queSetiverem Mandado dizer pelos Irmaos defun
tos, edispezas que Com Os pobres Sefizer, eas Sobras que ouver Se
10 aplicara para O dezempenho e Na havendo Se distribuir para
as Obras, Ou Ornamentos que Mais necissarios forem e na havendo ne-
cecidade Sedar ajuros.
Cappitollo 35
A experiencia tem Mostrado que este
15 mundo em tudo he mudavel, e por Conssequencia incer-
ta aexistencia das Couzas, epode Suceder haver tempo emque
falta algumas Couzas preciozas, e necissarias Neste Cum-
primisso, eter Outras perniciozas a Irmandade Neste Cazo quere=
mos que para efeito de SeaSentar No que de Mais Se hade ACre=
20 centar, eobServar Seajuntara em Meza aos fficiais15 Iuizes
Escrivam Procuradores eThezoureiro, que atualmente estiverem Servin
do Como tambem todos osque Ouverem Servido no Anno pro
ximo passado, etodos Os mais Irmas eComparesser dos mes-
mos Officiais e mais Irmaos o que Sedetriminar Se aprezentar
25 por Copia ao Ministro Regio para que a Mande ObServar por Le
juntandosse aesteCumprimisso a qual detriminassa Ser
aSignada por todos Os ditos Irmas.

15
fficiais por officiais.
112

3.2 Compromisso da Irmandade de preto de So Joaquim de Cocal

Este segundo livro de compromisso nos foi disponibilizado pela professora


Maria Cndida Trindade Costa de Seabra, da Faculdade de Letras da Universidade
Federal de Minas Gerais, atravs do CD Acervo Documental (2008), que contm,
dentre outros arquivos, digitalizado o Livro de Compromisso da Irmandade de So
Joaquim do Cocal. Este documento se encontra no Instituto Histrico e Geogrfico de
Minas Gerais, em Belo Horizonte.
Este livro possui 43 flios, apresentando a mesma perspectiva do
documento anterior, que expor os direitos e deveres dos irmos, da Coroa e da Igreja.
Cumpre ressaltar que, pela notvel interrupo da linearidade do texto de alguns flios,
que no do seguimento, pode ser que o livro tenha sido encadernado com a falta de
alguns flios, ou que, por conta dessa ida e vinda para aprovao da Coroa, alguma
folha tenha se perdido.
desse modo que at o flio 7v. o texto parece ter uma continuidade, que
aparenta ser quebrada no 8r., quando se anunciam os pargrafos terceiro e quarto, sem
antes ter o primeiro e o segundo.
O flio 9r. quebra mais uma vez a linearidade do texto, pois comea com o
pargrafo quarto enquanto que o flio 8v. havia terminado no pargrafo sexto. Essa
sequncia continua sem interrupes at o flio 21v. Essa quebra entre 21v. e 22r.
notada, porque no 21v. o texto termina com o pargrafo terceiro, j o 22r. se inicia com
o pargrafo dcimo segundo. O outro momento que este tipo de ocorrncia se realiza
entre os flios 34v., que termina no pargrado segundo, e o 35r., que comea com o
pargrafo stimo.
Importa ressaltar que se o livro tivesse a paginao sequencial no alto de
todos os flios, poderamos visualizar essa quebra de linearidade do texto com mais
segurana. Contudo, isso no acontece porque em algumas folhas h o nmero de
pginas, como no 4r., que tem a numerao 4 no canto direito superior, mas j no flio
6r. no consta o nmero da pgina 6. Na sequncia dos flios, o 9r. que deveria
apresentar a numerao 9 consta o nmero 12. Outro caso, o flio 11r. que est com o
nmero cortado pela ferramenta de edio de imagens.
Portanto, entendemos que esse problema da quebra ou corte na paginao
pode ter ocorrido por vrios fatores, como pela esttica na edio de imagens, para
deixar a imagem mais bonita, ou pelo processo de encadernao.
113

O primeiro flio apresenta o nome do livro digitoscrito e colado,


posteriormente, neste flio. O nome COMPROMISSO (REGULAMENTO) DA
IRMANDADE | DE SO JOAQUIM DE COCAL, | VILA BOA DE GOIS | DATA:
6 DE JUNHO DE 1767.
J o segundo flio se encontra sem nenhuma escrita, possuindo apenas um
carimbo, sem nada no verso. O recto do terceiro flio apresenta a imagem do santo
devoto da Irmandade de Cocal, a saber, So Joaquim, santo que d nome Irmandade
de preto.
A nota de abertura se encontra no recto do flio quarto, que consiste em um
texto que encaminha o documento para a aprovao da Coroa, suplicando para a
manuteno das regalias dos irmos, como se pode perceber no trecho seguinte: Com
o mais | submisso rendimento offerecem o seu Compromisso a Vossa Magestade, | para
que debaixo da Regia Proteca possa conservar as rega= | lias, que Vossa Magestade
for servido approvar boas, e vteis a o bom re - | gimen della (flio 4r., linhas 05-09).
O recto do quinto flio possui clusulas tambm direcionadas Coroa,
informando que os irmos confiam no posicionamento da Coroa quanto avaliao do
documento que est sendo encaminhado para aprovao, de forma que eles seguiro o
que for aprovado ou no, mas ressalta que poder haver algum recurso para os possveis
tpicos que no aceitarem.
No verso do quinto flio, o documento continua sendo direcionado Coroa,
com pedidos de benefcios para a Irmandade, como a perspectiva de o livro de
Compromisso poder ser alterado: Que aesta Irmandade fique a aca, edireyto, de aug-
| mentar, ediminuir este compromisso (flio 5v., linhas 01-02).
O direcionamento direto para a Coroa se estende at o flio stimo, quando
fica clara a inteno da Irmandade em no receber a visita do Ordinario: EFinalmente,
ficas esta Irmandade, e Templo, izentos das vizitas Eccle- | siasticas do Ordinario, pela
immediata Proteca deSua Magestade | na forma da Constituia Bahiense titulo 6
Livro XI nmero ___ 870 | in fin (flio 7r., linhas 13-16).
Neste flio oitavo, portanto, constam dois pargrafos que primam por tratar
dos benefcios dos associados com relao ao sepultamento. O pargrafo quarto ressalta
que a Irmandade garante um lugar para que os irmos possam enterrar seus mortos, o
que no acontece em outros Arraiais: At hoje prezentemente na tem havido | neste
Arrayal outro lugar onde se sepul- | t os defuntos; eest esta Irmandade, e Templo, de
posse de lhes dar Sepulturas (flio 8r., linhas 11-13).
114

No verso do flio oitavo, o pargrafo quinto continua abordando os


benefcios para o sepultamento, j o pargrafo sexto trata da existncia de dois sinos na
Capela:

Tem esta Irmandade hum sino pequeno, que pz para o cm, o qual
ser- | ve para todos os actos geraes, ecmuns, no que na tem duvida a
Irmandade. Tem outro | grande, e privativo, que, supposto toca qusi
Sempre no geral, he s com licena do Procurador da Ir- | mandade, a
qual determina agora fazer h sino de mayor grandesa com condia
de | Ser seu privativo, ena tocar, sena com Licena do Procurador
para os actos dos pargrafos seguintes (flio 8v., linhas 11-15).

Portanto, o sino pequeno, de menor alcance, utilizado para os atos gerais e


comuns, como a celebrao de Missas, enquanto o maior privativo e s pode ser
utilizado sob a permisso do Procurador da associao.
Os pargrafos quarto e quinto do recto do flio nono e o seu verso tratam
das obrigaes que os associados tm que possuir estando vinculados na associao. Por
exemplo, no caso de um irmo falecer Todos os Irmaos geralmente sem excepa Se- |
ra obrigados a resar h rosario por cada Irma defunto, Sendo avisados | por Seus
respectivos Procuradores, ou por Pauta publica no Templo desta | Irmandade (flio 9r.,
linhas 09-12).
O recto e o verso do flio dcimo aborda a composio do corpo dirigente
da mesa, como esta deve ser constituda e quais taxas as pessoas que a compem devem
pagar: Pagar o Iuiz 64//Oytavas de ouro, o- | Escrivam 32//Oytavas, o Thesoureyro
16//Oytavas, e cada Irma de Mesa 8//Oytavas (flio 10r., linhas 08-09).
No recto do dcimo primeiro flio, a irmandade est marcando uma reunio
para realizar a eleio de alguns membros da mesa. O verso deste flio e o recto do flio
dcimo segundo demonstram como ser realizada a eleio.
O verso do flio dcimo segundo continua tratando da eleio, porm
acrescentando a data da posse dos membros dirigentes da mesa, que ocorrer no
domingo seguinte ao da festa. O flio dcimo terceiro continua tratando da eleio dos
membros da mesa.
Os flios dcimo quarto e dcimo quinto abordam as obrigaes que a mesa
tem para garantir os direitos e deveres de seus associados. Por exemplo, ao tomar posse
Ser obrigada a nova Mesa a pagar todas as dividas | da pretrita, na excedendo a
dozentas oytavas (flio 14r., linhas 02-03).
115

Os flios dcimo sexto, dcimo stimo e dcimo oitavo tratam das


obrigaes dos Oficiais da irmandade. No caso do Escrivo, sua responsabilidade
concerne ao cuidado e escrita em todos os livros da Irmandade:

Ter o Escrivam em seu poder todos os | livros da Irmandade, em que


far os termos neccessarios a tempo con- | veniente, sem que causa
alga o releve; e sem esta mesma, ser obrigado quando se fizer |
entrega da Mesa no fim do anno, a lr este Compromisso, e todas as
ords, | termos, reeytas, e despezas do seu no, Mesa nova
(flio17r., linhas 02-06).

Os flios dcimo nono, vigsimo e incio do recto do vigsimo primeiro


tratam da composio tnica dos irmos associados na Irmandade, podendo ser pretos,
brancos, mulatos, entre outros: Primeiramente Sera admittidos por primeira | adoa
de Irmaos todos os homens brancos Sem infamia, ou raa | de Iudeu, Mouro, ou Mulato,
ou outra infecta naa, ou casados | com semelhante qualidade de gente, ou que sirva
officios vs (flio19v., linhas 10-13).
Na continuao do recto do flio vigsimo primeiro at o flio vigsimo
sexto, o documento trata de alguns benefcios que irmos associados podem receber da
Irmandade, como a celebrao de Missas todas as quartas feiras (flio 23v.); sepultura
para os Irmaos da terceira, e quarta graduaam, suas mulheres, e filhos familios le- |
gitimos; e s mulheres, e filhos familios da segunda graduaam (flio 24r., linhas 13-
14).
J no flio vigsimo stimo e no recto do vigsimo oitavo, esto descritas as
obrigaes do Reverendo Capelo para com os associados, como se pode perceber no
trecho a seguir: Sempre ser o Capelam (ou Capelaes) approvado, podendo ser; e | ter
obrigaa de cfear aos Irmaos cem preferenca aoutra qualquer Pesso- | a; para oque,
estar prompto qualquer hora, e para assistir-lhes na morte, | e acompanhar de graa
aos defuntos Irmaos pobres (flio 27r., linhas 13-16).
No verso do flio vigsimo oitavo, nos flios vigsimo nono, trigsimo,
trigsimo primeiro, trigsimo segundo, trigsimo terceiro e recto do trigsimo quarto, o
documento aborda os atos espirituais realizados pela associao e as dificuldades
encontradas para pagar os Sacerdotes que realizavam esses atos, em funo da alta taxa
cobrada. E suplica ainda que a Coroa permita a celebrao dos ritos espirituais sem
precisarem seguir as leis da Igreja:
116

Em attena a tudo o supradito implora esta Irmandade a | El-Rey


Nosso Senhor todo o seu favor, e lhe pede expecial | merce, e aos
Meretissimos, e Illustrissimos Ministros da Mesa da Cs- | ciencia,
para que o dito Senhor conceda, e declare que esta Irmandade possa
emqualquer occasi- | a fazer celebrar todos, e quaesquer actos de
Missas Solnes, e rezadas, Officios, No- | venas, Procisses,
Ladainhas, Responsos, eoutros, eoutros semelhantes, e os mais, que a
ella | pertencerem; e todos pelos seus Reaes Reverendos Capelles, ou
outros quaisquer Sacerdotes; e | celebrar estes, ou aqueles no Altar
mr, eem que estiver o Santissimo Sacramento, e | sem objeco dos
Reaes Reverendos Parochos, ou quaesquer leys Ecclesiasticas (flio
29v., linhas 02-10).

O verso do flio trigsimo quarto e o flio trigsimo quinto tratam dos


rituais de sepultamento, das sepulturas e do uso do Sino que a Capela possui. Os irmas
possuem garantidos pela Irmandade o terreno para ser enterrado, sem ter que pagar mais
taxas:

Todo este Templo he fabricado desde os alicer- | custa desta


Irmandade, e o fez assoalhar, e acampar com sepulturas desde o |
Presbitrio at porta Principal, e por concessa, e posse, costuma
esta Ir- | mandade fazer sepultar gratuitamente a os seus Irmaos em
lugares destinados, como | ja se toca nos pargrafos terceiro, e quarto
do Capitulo sexto: Porem para mayor Lustre, egrandeza, quer se | lhe
conceda a Graa de poder fabricar por de traz do Altar mr hum Se- |
mitrio, ou Carneyro, em que Sepulte seus Irmas (flio 34v., linhas
04-10).

Os flios trigsimo sexto, trigsimo stimo, trigsimo oitavo, trigsimo


nono e quadragsimo e recto do quadragsimo primeiro tratam do governo e do modo
de governar da associao, como o caso dos bens e ornamentos que ficam sob a
responsabilidade da Irmandade: E esta Irmandade dominar spre todos os | seus bens,
moveis, e de raz, patrimonio, ornamentos, e alfayas, livremente, | e ndependente dos
Parochos, e Ministros Ecclesiasticos, os qua | es so tera voz activa na administraam
dos Sacramentos, e Pasto Espiritual Somente (flio 37r., linhas 16-19).
Ainda no recto do flio quadragsimo primeiro e em seu verso, o
documento aborda as pessoas que vo assinaturar o documento. Vale dizer que quem
assina como sendo o escrivo o Antonio daSilvaLeyte, contudo sua letra diferente
do restante do documento, o que nos faz afirmar que ele apenas o responsvel pelo
livro e no pela sua escrita.
117

As assinaturas compreendem o verso do flio quadragsimo segundo e o


recto do quadragsimo terceiro. A maioria dessas assinaturas seguida do cargo que
essa pessoa desempenha na associao, como na linha 01, do flio 43r.: oProcurador
geral eperpetoo AndrViLleladaCunhaRosa.
118

3.2.1 Edies fac-similar e semidiplomtica do livro de Compromisso da Irmandade


de preto de So Joaquim de Cocal.
119

||1r.||

[INSTITUTO HISTRICO E GEOGRFICO DE MINAS GERAIS]

COMPROMISSO (REGULAMENTO) DA
IRMANDADE DE SO JOAQUIM DE COCAL,
VILA BOA DE GIAS
DATA: 6 DE JUNHO DE 176716

16
Este trecho no est escrito manualmente, ele foi digitado, impresso e colado posteriormente no livro
manuscrito.
120
121

||1v.||
O verso desse flio est em branco
122
123

||2r.||

[INSTITUTO HISTRICO E GEOGRFICO DE MINAS GERAIS] 17

17
Instituio que contm arquivado este livro de Compromisso.
124
125

||3r.||

Sa Ioaquim , ora pro nobis.


126
127

||4r.||
Senhor.
Desterradas as trevas da ignorancia destes ta
fieis, e humildes Vassallos de Vossa Magestade, e considerando os in =
commodos, que lles provm de terem sugeita Jurisdia Ecclesi-
5 astica a Irmandade de Sa Ioaquim do Cocal: Com o mais
submisso rendimento offerecem o seu Compromisso a Vossa Magestade,
para que debaixo da Regia Proteca possa conservar as rega=
lias, que Vossa Magestade for servido approvar boas, e vteis a o bom re -
gimen della. As que supplica, Senhor, va copiadas
10 nos capitulos seguintes, e as que espera receber, numeradas pela
grandesa de quem d, e na pela humildade de quem pede.
Ser pasmo a o mundo. Sirva-se Vossa Magestade aceitar
est offerta para o amparo, quando nascida de buns animos
ta sincros, que com toda a exvberante, e illimitada F,
15 professa a Vossa Magestade, na s a mais viva constancia de huma
innegavel obediencia, mas ta bem incessantemente supplca a
Deos pela Vida, Saude, e conservaa da Monarchia de
Vossa Magestade por muytos, e dillatados annos.

[INSTITUTO HISTRICO E GEOGRFICO DE MINAS GERAIS]


128
129

||5r.||
Mercs,
Que esta Irmandade pede a Sua
Magestade
Que esta Irmandade em signal da Regia
5 Proteca, que pede aSua Magestade fidellissima, opossa nomear
Protector no Cimo de Suas Meyoens, e que possa Vsar de Sllo para
todos os Seus papeis, ecartas, oqual pde ser as Armas Reaes dentro
de hum Circulo de Letras, que expressem o nome do Glorioso Patriarcha
Sa Ioaquim, para que omesmo Santo alcance de Deos o augmento, e -
10 felicidade do mesmo Senhor, eSuas Armas; e que ta bem possa pr
estas no frontrespicio de Seu Templo.

Que tudo o expressado neste compromisso, que na ap-


provaa, ou Proviza de Confirmaa, Sena declarar revogado, Se-
entender Regiamente approvado, Sem que o contrario possa vir em-
15 duvida, nem dar-se-lhe intelligencia contraria, ainda que esteja ex-
pressado por este, ou aquelle modo de palavras, ficando assim previ-
legiado por tal forma, que Selhena possa pr duvida, ou embargos
Sua observancia; e S sim quem tiver duvida, ou justa contra-
dia, requerer oSeu direyto parante Sua Magestade fidellissima,
20 cuja Sacratissima Pessoa fica rezervado tudo, que pertence aesta Irmandade.
130
131

||5v.||
Que aesta Irmandade fique a aca, edireyto, de aug-
mentar, ediminuir este compromisso; Segundo a occurrencia dos tempos; e-
Sendo em tudo, recorrer aomesmo Senhor; eSendo em parte, pede pormerce,
que attendida alongitude, Se lhe confira jurisdia ao Doutor Corregedor da-
5 Cmarca como Iuiz dos Feytos daReal Cora para approvar; e ta bem que
Seja Iuiz privativo para todas as duvidas, e Cauzas, que houver contra es-
ta Irmandade, expecialmente com o Ecclesiastico, e Reverendo Paro-
cho, eem todas as que forem pr; ficando ta bem Livre Irmandade
o intentar parante outro qualquer Ministro as que couberem nas suas jurisdioens.

10 Que pelo sobreditto motivo ta bem possa ter esta


Irmandade hum, ou dous Ermitaens, que com habito pardo, e Capa
branca, possa pedir por todo este estado da America para esta-
do da America, digo para este Templo, trazendo por sua licena
estes dous pargrafos quinto, e sexto, e decreto da approvaa em Certida pelo Escri-
15 va, da Irmandade, que se dar toda afora, e Vigor, como Se fossem da-
Sacratissima ma de Sua Magestade; e Sem que a isto Seopponha quaes
quer Ministros, ou pessoas Ecclesiasticas, nem Secarea Suas Licenas,
emenos Seopponha os Ministros Regios.
132
133

||6r.||
Pede esta Irmandade ao mesmo Senhor, se digne
|sendo justo| impetrar da Santa S Apostolica todas as graas,
Indulgencias, Altares previlegiados, e reliquias, que puder Ser
embeneficio deste Templo, e Irmandade, epara mayor refrige-
5 rio das Almas, augmento daGloria de Deus, eexplendor doReal Nome.

Sem embargo de que at oprezente dia sena tem ad-


mittido nas Mezas desta Irmandade os Reverendos Parochos,
nem estes entrado nellas, nem assistido s elleyoens, expecialmente
que se acha feyta para Servir no anno futuro, qual est determinado
10 dar-se posse no dia 6 de Ianeyro do anno proximo futuro; e por raza
de algu adversidade, que Se prezume noReverendo Doutor Antonio
Amaro de Souza Coutinho Visitador geral desta Capitania, Viga-
rio da Vara desta Cmarca de Tocantins, e da Matriz de Trahi-
ras, por raza da reforma deste Compromisso, eda justificaa, que
15 fez esta Irmandade no Iuizo da Real Cora, em a qual pe-
dio des oneraa do Ecclesiastico, e Proteca Regia Juris-
dica: Pede esta Irmandade o Seguinte.

Que toda, e qual quer posse, acto, intrometencia, ou


innovaa, que faa o ditto Reverendo, opposta qual quer acto desta
20 Irmandade, posse, ou ponto deste compromisso, Seja nullo, e-
134
135

||6v.||

eportal riscado em Solemne Meza, ficando a dita eleya, e to-


das as dispozioens em sua fora, e vigor; como ta bem quaes quer
posses, actos, introducoens, econcessoens, expecialmente deSepultu-
ras, e esquifes, que no entanto intrometa, e por qual quer principio al-
5 cancem quaes quer Irmandades, ou Capellas prezentes, ou futu-
ras, e Ministros Ecclesiasticos, ou Reverendos Parochos, em contra-
posia deste Compromisso, em parte, ou em todo, Vzos, prerogati-
vas, e estillos desta Irmandade, e Seu Templo: Seja tudo nullo,
e denenhum Vigor, por quanto Se querer aproveytar do tempo em-
10 que este Compromisso se demorar na hida approvaa; e Ser
occasia em que a Irmandade na tem foras com que Se possa defender.

Todas as comdennaoens, que por este Compromisso Sa


impostas, easmais, que por elle pde impor o Iuiz da conta, ou qual quer
outro que tocar; Seja divididas em quatro partes: Primeyra,
15 para a Real Camara: Segunda, para as Missas das Almas deste
Templo; Terceyra, para a fabrica desta Irmandade: Quarta,
para oditto Ministro da conta; pela qual Ser obrigado a inquirir
da boa, ou m observancia deste Compromisso, e mais pertences
da Irmandade, com oProcurador della; eno cazo de duvida, aos-
20 mais Officiaes sem forma de processos, Sallarios, nem estipendios,
provendo em tudo como for justo aobem da Irmandade, servi-
o de Deos, ede Sua Magestade.
136
137

||7r.||
Se o Ministro da Real conta em algu occasia
aggravar esta Irmandade, poder ella procurar desag-
gravo parante outro qual quer Ministro Regio, ou rellaa;
para o que: Pede a Sua Magestade Seja todos priva-
5 tivos, Sem embargo de na esperar de Ministro algum,
que Sombra de Sua Real Magestade a aggrave, nem of-
fenda, antes Sim lhe procurem todo obem, eaugmento.

Que a Meza desta Irmandade possa dis-


pensar nos cazos prohibidos neste Compromisso, havendo
10 para isso legitima cauza, e neccessidade, excepto no pargrafo oitavo do Captulo
nono, de cuja dispensaa poder conhecer oMinistro da conta,
na podendo porm nunca diminuir os Suffragios.
EFinalmente, ficas esta Irmandade, e Templo, izentos das vizitas Eccle-
siasticas do Ordinario, pela immediata Proteca deSua Magestade
15 na forma da Constituia Bahiense titulo 6 Livro XI nmero ___ 870
in fin.

[INSTITUTO HISTRICO E GEOGRFICO DE MINAS GERAIS]


138
139

||7v.||
- O verso desse flio est em branco
140
141

||8r.||
. 3.
E para mellor commodidade poder a Irmandade, querendo, fa-
bricar ta b Sepulturas pelos corredores, ou claustros, em beneficio, ou cmodidade
do publico, ficando a mesma Irmandade com jurisdia privativa izenta da Ec-
5 clesiastica, e Parochial, sobre todas as Sepulturas do dito Templo, em que ninguem se possa
Sepultar sem licena do Procurador da Irmandade para este assignar a Sepultura, e fazer as-
sto no livro dellas para a boa administraam, e evitar confuzoens: e todos os de-
funtos Se dar Sepultura neste Templo, sendo aos ricos pela esmolla costu-
mada: aos pobres pelo amor de Deos; e a os escravos gratuitas no adro.

10 . 4
At hoje prezentemente na tem havido
neste Arrayal outro lugar onde se sepul-
t os defuntos; eest esta Irmandade, e Templo, de posse de lhes dar Sepulturas. E como
a oprezente se est fabricando hu Capellinha de Nossa Senhora das Mercs,
15 que fazem hus negras induzidas pelo interessado, e maximista Capelam Coadjuc=
tor, Iesuta, que anteedentemente foy, e Sendo-o foy expulso desta Capitania pelo Excelentssimo Conde de
Sa Miguel, pela culpa de enredador, e perturbador, como hoje h, e pela mesma foy expulSo daquela
mesma religia; e este, e Seus apayxonados, que fabrica, ou fabricarem Semelhantes Capelas, querendo
a odiante arrogar a si o direito de sepultar nellas a quaes quer pessoas, ou a seus chamados Irmaos: Nestes
142
143

||8v.||
. 5.
Nestes termos: Requer esta Irmandade a Sua Magestade fidellissi-
ma que em atta ao expndido neste Compromisso, prohiba que nas ditas Capellas So
sepulte pessa algu; pois na he estillo sepultar-se em Capelas particulares, nem para
5 isso obtenha licenas; e cazo as obtenha, seja nullas, salvo o direito da Matriz, se al-
gum dia a houver neste Arrayal. Ese por alg direito alcarem esta graa, ser sempre s
prejuiso deste Templo, e Fabrica, oque a oprezente he estillo, ou ao diante for: e aos trsgressos
se imponha apena de 50//Oytavas deouro pagas em ctingente; a qual execua ser pelo Iuiz da Real
Cora; eomesmo acima disso se pratica respeyto dos esquifes, e tumba.
10 . 6.
Tem esta Irmandade hum sino pequeno, que pz para o cm, o qual ser-
ve para todos os actos geraes, ecmuns, no que na tem duvida a Irmandade. Tem outro
grande, e privativo, que, supposto toca qusi Sempre no geral, he s com licena do Procurador da Ir-
mandade, a qual determina agora fazer h sino de mayor grandesa com condia de
15 Ser seu privativo, ena tocar, sena com Licena do Procurador para os actos dos pargrafos seguintes.
144
145

||9r.||
Pargrafo 4.
Sera obrigados todos os Irmaos
Masculados da primeira graduaam a servir os cargos, que por elleya lhes tocar, e a-
charem-se em todas as Cessoens da Mesa, emais actos da Irmandade, para que forem
5 chamados; e a fazer oque lhes for mandado; e na se poder excluir de tudo o Su-
pradito sem muito justificada causa, proposta, eaVeriguada em Solemne Mesa:
e a mesma obrigaam se impoem aos Irmaos das 3 vltimas graduaoens no que lhes disser respeyto.
Pargrafo 5.
Todos os Irmaos geralmente sem excepa Se-
10 ra obrigados a resar h rosario por cada Irma defunto, Sendo avisados
por Seus respectivos Procuradores, ou por Pauta publica no Templo desta
Irmandade, sem Onus porm de peccado: E Se Irmandade em Solemne Con-
gresso parecer bem, poder impor O Onus de hu Missa a cada Irma por
cada Irma defunto, como Sepratca nas mais Regias Irmandades.
146
147

||9v.||
Pargrafo 6.
[ilegvel] Irma for chamado para qualquer
Mesa, ou aceytar cargo, ena comparescer certificando oEscriva
com f hav-lo avisado, Ser obrigado ao Onus do dito cargo, ea estar por
5 tudo quanto nadita Mesa se dicidir, Sem que por forma algu Se lhe admitta escusa, ou
ignorancia.

Pargrafo 7.
Qualquer Irma, ou Irma, que Sendo-lhe
pedido trez vezes oque dever Irmandade pelo Procurador della, na pagar, ser excluido
10 de todo obem Espacial, e Temporal della, e riscado em Mesa se aesta parecer, depois
de lhe ser arguido aculpa em Sua prezena, sendo para isso chamado, ou em Sua revela
na comparescendo: eS pagar aos Procuradores, que tiverem as listas da Irmandade,
pena de lhes na ser levado em conta oque aoutrem pagarem, por evitar confuzoes; e tao
bem para as ditas cobranas sepoder vsar de meyos judiciaes, mas com as modificaoens, eex-
15 cepoens, que justas parecerem, eneccessarias forem, com respeyto aos bons servios do tal Irma.
148
149

||10r.||
Capitulo 3.
Dos offiiaes da Mesa, e sua elleya.
Pargrafo 1.
Haver nesta Irmandade hum Iuiz,
5 |ou dous, emquanto durarem as obras, ebem parecer
Mesa| Escriva, Thesoureyro, Procurador geral da Mesa, e Irmandade, eos ma-
is Procuradores. neccessarios da Fabrica, e Irmandade, nos Arrayaes de fora, em que residem alguns Irmaos;
e haver oyto Irmaos de Mesa, do Compromisso. Pagar o Iuiz 64//Oytavas de ouro, o-
Escrivam 32//Oytavas, o Thesoureyro 16//Oytavas, e cada Irma de Mesa 8//Oytavas. E por que esta
10 Irmandade seacha aggregada a eStabilidade do Supremo Santissmo Sacramento em beneficio geral, Se-
far mais 8 Irmaos fra do Compromisso, com a mesma obrigaam, eesmolla.

Pargrafo 2.
Alm dos Sobreditos cargos
Sepoder elleger os mais, que neccessarios
15 forem, sendo em primeiro Lugar o de Protector, que Se espera ser Sua
Magestade fidelssima; e quando o dito Senhor na Seja assim servido, Ser
Sempre Pessoa de alta qualidade |excepto Ecclesiastico| para com o Seu Patrocinio
favorecer aesta Irmandade nas Suas adversidades; o qual gosar Sempre de todo obem da-
Irmandade, eSuffragios, como Irma.
150
151

||10v.||
Pargrafo 3.
Bem Se poder elleger outro
qualquer cargo, como verbi gratia o de Procurador Geral, e Perpetuo, como seacha:
nomeado por elleya Solemne desta Mesa, e toda a Irmandade, e Celebra-
5 da em 18 de Outubro de 1766 = na Pessoa do Licenciado Andr Vi-
lella da Cunha, e Rosa, em quem por este Compromisso se comfirma
o ditto Cargo; para que Zellosamente em toda, equalquer parte, procure por todo obem desta Ir-
mandade.

Pargrafo 4.
10 Os Irmaos Bemfeytores da terceira, e quarta graduaam,
tera dous Procuradores cada graduaam oSeu respectivo, os quaes Procuradores sera es-
colhidos de trez, que propor o Procurador pretrito; epara aprimeira elleya os pro-
por o Procurador da Irmandade; aos quaes Se impor as obrigaes, que devem ter emSeus
lugares. E as Sobreditas esmollas deentradas, Mesadas, eannuaes, poder a Mesa
15 desta Irmandade Solemnemente augmentar, e restringir , conforme a occurrencia dos tempos, eta-
bem lanar algu finta aos Irmaos para alguma muito neccessaria obra, na excedendo
a ha oytava de ouro at duas cada Irma.
152
153

||11r.||
Pargrafo 5.
No dia 15 de Agosto se far
Mesa, que ser prezente toda a Irmandade chamada por repique de Sino;
e 8 dias antes avisar a Mesa por carta levada por hum Procurador, ou outro
5 Official da Mesa, ao Doutor Corregedor da Cmarca, e na falta deste ao Iuiz
deFra, ou Ordinario, em que se lhed parte fazer-se aelleya no dito dia, para que
ex officio venha assistir a ella por Authoridade Regia: E tendo o Minis-
tro de Mayor legitimo impedimento, pde mudar o de Menor, na se eximindo
sem vrgente causa, nem a este titulo, para si, ou Seus Officiaes, levar eStipendio algum:
10 E na falta dos ditos Ministros Se proceda elleya com assistencia do Iuiz da Irmandade,
eofficiaes.
Pargrafo 6.
E vindo qualquer dos ditos Ministros assistir el-
leya, como se pratica nas Misericordiosas, senta-
15 do cabeceira da Mesa com o Iuiz, ou Iuizes, em-
Cadeiras de Espaldas, com jurisdia de castigar, e comdennar para
a Fabrica da Irmandade aos remissos, ou factores de qualquer desobedencia, e differir o juramento dos-
Supremos Santissimos Evangelhos a o Iuiz, o Officiaes para que sem dolo, malicia, ou suborno, proponha os Officiaes
successivos; e aos Irmaos votantes o mesmo; epara tudo o mais neccessario; evitando todas
20 as ruinas: epoder conhecer de quaesquer des ordens, e erros nesta Irmandade. E na falta
dos ditos Ministros Supprir em tudo, eem seu lugar, o Iuiz da Irmandade.

[INSTITUTO HISTRICO E GEOGRFICO DE MINAS GERAIS]


154
155

||11v.||
Pargrafo 7.
Logo cada official nomear tres Irmaos, que
melhores lhe parecerem, para succederem seus cargos, dos quaes votos dos
Irmaos sera escolhidos os que ha de Servir, des empatando todo o empate o Iuiz,
5 esendo dous preferir o mais Velho, e o Escrivam nomear os Irmaos, tendo para isso tira-
do rol delles, e na sera reelleytos antes de correr a roda a todos, que forem moradores
neste destrito de Tocantins, e tiver posses para Servir; ms o terem sido Irmaos de
Mesa na embargar para que haja de ser elleytos Officiaes.
Pargrafo 8.
10 Sera propostos os Procuradores dos Arrayaes, e da-
Fabrica, pelos anteccessores, e na falta destes pelo da Irmandade in voce, sem que para isso Se-
siga mais votos do que a ajustada nomeaa, e convena da Mesa: Eque-
rendo-se nomear qualquer Official mais, ser requerido por quem assim o entender: e hav-
do Pessoa, em quem se queira fazer esta elleya, por vtilidade, ou neccessidade desta Irmandade; por
15 convena de todos se far Vniformemente a nomeaa; e ser obrigados os Officiaes
da pretrita Mesa a ser Irmaos da seguinte, para darem melhor conta dos nego-
cios do Seu anno; e pagar s o seu annual.
156
157

||12r.||
Pargrafo 9.
Dos Irmaos da terceira, e quarta graduaam, se nome-
ara tres para delles escolherem os Officiaes da Mesa hum de cada graduaam, que Sirva
de Procurador para os seus respectivos Irmaos; e escolhido que seja, se retirar, e nao
5 ler na Mesa voto, nem assistencia; e s sim nella, ou em outra qualquer pode-
r em p requerer o que carecer a beneficio de Seus respectivos Irmaos, eainda de-
toda a Irmandade, e Templo.
Pargrafo 10.
Feytas as Pautas se ti-
10 rar a elleya a limpo em prezena do Mi-
nistro, e mais Officiaes Vnicamente; e nenh destes poder revelar cousa algu
della, e mais negoos de segredo, que em Mesa se tratarem, sob pena de pec-
cado mortal, e lhe ser estranhado rigorosamente pela Mesa, e Ministro;
e isto at se publicar, que ser no dia de Sa Ioaquim, primeira Dominga pos As-
15 sumptionem; sendo, que adita elleya, e Festa, pode a Mesa transfe-
rir para o dia, que melhor lhe parecer.
158
159

||12v.||
Pargrafo 11.
Ser a dita elleya subscrita pelo Escrivam
da Irmandade, e assignada pelo Ministro, ou Iuiz Presidente, e obrigado o Reverendo Pre-
gador a publicalla, ou o Capelam da Irmandade Missa, na havendo Sermo; cu-
5 ja publicao na poder impedir os RegiosReverendos Parochos, ou Ministros
Ecclesisasticos; e impedindo, dar o Ministro de mayor alada, que estiver no destrito, Providencia
a favor da publicaa com pleno poder em nome de Sua Magestade sem objecao
em ctrario: eantes de se entrar no Cclave da elleya, ouvir todos Missa,
que celebrar o Reverendo Capelam da Irmandade por obrigaam, emlouvor do ESpirito Santo porta dobom
10 acerto.
Pargrafo 12.
No Domingo seguinte ao da festa se-
dar posse nova Mesa, avizados os Irmaos pessoalmente pelos Procuradores respectivos
dentro do destricto; e dar cada Procurador conta ao Escrivam de como os avizou,
15 de que se far termo, que assignar com o dito Escrivam com juramento certo do aviso, para que as-
sim fiqu todos obrigados, e na possa allegar ignorancia, ou escusa; e para adita posse
dar o Iuiz da Irmandade juramento a todos, de bem, e fielmente, servirem seus cargos,
ecumprir em tudo com oServico de Deos, e da Irmandade, no que lhes fica encarrega-
das suas consciencias; e de tudo se far os termos neccessarios.
160
161

||13r.||
Pargrafo 13.
Aos Procuradores dos Pardos,
e Pretos, se far termo no seu .respectivo livro no fim do Vltimo ter-
mo de Irma, e ta bem receber juramento de cumprirem em tudo oque estiver
5 seus cargos, e lhes for mandado.

Pargrafo 14.
Repugnando algum Official nomeado, com-
justa causa, e ventilada esta por legitima na Mesa
da entrega, se seguir hum dos que fora propostos para omesmo cargo, e lhe conres-
10 ponda em votos; para oque, sero guardadas as Pautas at se concluir adita entrega; e-
se a todos estes actos puder, ou quiser assistir odito Ministro Regio, melhor h: e taobem
se poder fazer como melhor parecer, ou no proprio dia do Santo, ou antes, ou de-
pois; por que o antepor-se, ou pospor-se estes actos, he por raza denao embaraarem
a Solemnidade do dia, e fazer-se com mais commodidade.
162
163

||13v.||
Pargrafo 15.
E de algum Official, ou Irma, na puder comparecer, pode-
r commetter suas veses por carta ao Irma, que capz lhe parecer, e ceder-lhe Suas
vezes, eobrigaoens; e havendo justa causa para a Mesa o repugnar, as poder ceder em outro,
5 e de tudo se faro os termos neccessarios, e as Cartas se conservar at se completar a O-
brigaam do dito Irma, e satisfaam de sua esmolla; e tocaro sempre os Lugares, einsignias, a o-
Official Subsequente em falta do antecendente.

Capitulo 4.
Das obrigaoes da Mesa
10 Pargrafo 1.
164
165

||14r.||
Pargrafo 1.
Ser obrigada a nova Mesa a pagar todas as dividas
da pretrita, na excedendo a dozentas oytavas, e declarallas no aucto da posse, e c=
prir todos os acordas, emditos pretritos, emquanto na solemnemente, revogados beneficio
5 da Irmandade; e continuar todas as obras principiadas, podendo, e na principiar ou-
tras, salvo podendo-as acabar todas; e tabem as de ornamentos, ou outras denecces-
sidade expressa: e isto, pelas opposioens, que costumao haver s obras principia-
das por officiaes pretritos, em grave prejuiso das Irmandades.

Pargrafo 2.
10 Na far a Mesa obras extraordinarias, em-
que gaste mais do que oque noSeu anno puder dispender, e empenho sobredito; e exce-
dendo, lhe dar a nova Mesa h mz para se desempenhar; e na ofazen-
do, ser a Mesa velha obrigada a servir outro anno de bayxo das mesmas
obrigaos: poder porm principiar obras grandes, que haja de durar annos com-
15 tanto, que na entrega nao haja mais empenho do que osupradito.
166
167

||14v.||
Pargrafo 3.
Ter a Mesa obrigaam de se congregar todas
as primeiras Domingas de cada mz, ou dia, que melhor parecer, para o bom exito
de Suas dependencias, e dar cada Official, e Irma, conta de suas obrigaoes, e beneficios, que tem
5 feyto no mz pretrito Irmandade, elr as despesas, que tem havido, e estado dos negocos18,
de que cada hum est encarregado, e do mais, que souber; para em tudo se provr com-
acerto: e s admittir em si pessoa, que for Irma de Mesa, ou outro qualquer Irma sendo
ella chamado; e mais ninguem.
Pargrafo 4.
10 A Mesa attender qualquer ineptida, que tiver
qualquer Official; e sendo nella ventilada, reelleger algum Irma de Mesa, que faa suas
veses com as mesmas obrigaes, excepta a pecuniaria, que Sempre dar o Preterdo, o qual
ser sciente do que assim se resolve, sendo possivel; e no acto da entrega da
Mesa velha nova, ser aquella obrigada pela Pessoa de seu Procurador, ou outro,
15 que melhor lo qulla tiver, a dar conta de tudo o que no Seu anno se tiver feyto, e
do estado, em que a Irmandade, e seus negoos estiverem, e na qual anno tiverem havido.

18
negocos por negocios.
168
169

||15r.||
Pargrafo 5.
Ter a Mesa, e cada Irma de pers, obrigaam, de
fazer toda apossivel deligencia para cpor todas as discordias movidas entre
os Irmaos sobre qualquer materia, e ainda a fazer alguma despesa para isso, se o cazo o
5 pedir; por ser a Pz, e boa Vnia, o melhor meyo da Conservaa do bem Es-
piritual, e Temporal; e ainda as mesmas discordias, que tiver qualquer Irma, com outro, que
o na Seja; das quaes dar parte em Mesa o Procurador, ou outro qualquer Irmao.

Pargrafo 6.
Declara esta Mesa, e mais Corpo da-
10 Irmandade, que, para que em tempo algum na possa vir em duvida, nem dizer-se que as trez
graduaes de Irmaos, que vltimamente se nomea, e admitt; Servem, ou possa servir de
des lustre Irmandade, ou Seus Irmaos da primeira graduaam; e fique prohibido assim dizer-se:
Estabelece por Ley firme, que estes ditos Irmaos Bfeytores, s o fica sendo
para entrarem na communicaam do Espiritual, em que todos como Irmaos, e filhos de Deos, deve-
15 mos entrar, e para assim melhor Se augmentar, e cservar esta Irmandade, e Templo.
170
171

||15v.||
Pargrafo 7.
E na entrar os ditos Irmaos no governo Espiritual,
e Temporal, desta Irmandade, e s sim ficar Sempre Subordinados Mesa em tudo
oque se lhes mandar, e direito for; e assim o declara pela Regia approvaa. E a
5 todo o Irma de qualquer das 4 graduaoens se prohibe o poder-se riscar sem expe-
cial despacho do Doutor Iuiz da Real Cora, ouvida primeiro a Mesa por seu
Procurador, oqual poder impugnar a causa, na sendo sufficitemente justa. E os
Irmaos, que hoje sa, e o diante forem, na se poder valer para a escusa, de auzenca,
ou mudana para fra do destricto, nem a Mesa os poder riscar sem le-
10 gitima causa averiguada na mesma Mesa, e em prezena, se poder ser, do
Iuiz da conta, que sobre esta materia ter plena jurisdia. E quando risque
a Mesa com justa cauza a algum Irma, ser este chamado; salvo, na querendo com-
parescer.

Pargrafo 8.
15 Nunca esta Irmandade proceder acto de Mesa sem ser
na prezena do Supremo Santissimo Sacramento, que poder expor nella, ou huma Imagem de Crispto Cruci=
ficado assistida de Luzes neccessarias, ehum Missal para qualquer juramento, e procedir-se em todos os a-
ctos com assistencia do Espirito Santo, amor de Deos, e evitar desordens: epara estes actos sena
carecem licenas, ou assistencias Parochiaes, ou Ecclesiasticas; ebasta o Capelam da Irmandade assistir.
172
173

||16r.||
Capitulo 5.
Das obrigaes dos Officiaes.
. 1.
O Iuiz suprir as vezes de
5 Ministro Regio quando este na vier, e differi-
r juramento a os Officiaes, e Irmaos da nova Mesa, e de ou-
tra qualquer, quando lhes commettter deligena da Irmandade, ou nella se propuser negoco19 de
segredo: dar a esmolla taxada: ter seu assento como sediz no . sexto
do Capitulo terceiro, na sendo dentro da Capela mr em acto de Celebraa
10 dos Officios Divinos: na ter voto em negoco20 algum, mais que para des empatar: far
em tudo por ser o Exemplar, e Bfeytor da Irmandade.
. 2
Ter o dito Iuiz jurisdia para nume-
rar, e rubricar todos os livros da Irmandade, e Fabrica,
15 que no seu anno forem precisos fazer-se, sem que isto
se opponha Ministro algum; e ter a Irmandade hum distincto livro para cada
ministerio, por evitar confuzes: e nos mesmos se lanar tudo o que se acha
escripto nos velhos, em seus respectivos Lugares; os quaes traslados feytos pelo Escrivam
da Irmandade, e conferdos comhum do pblico, em prezenca de qualquer Ministro se lhesdar a mesma
20 f, e credito, que se deve a os proprios assentos, cservdo-se estes em arquivo, que te-
r a Irmandade para a todo o tempo constar.

19
negoco por negocio.
20
negoco por negocio.
174
175

||16v.||
. 3.
Nas Procisses, em que for o Supremo Santissimo Sacramento, levar
o Iuiz Opa cramez; e nas da Irmandade, em que na
v o mesmo Senhor, Opa branca com Vara atraz, ou adiante do Pallio,
5 segundo o costume da Igreja: ter jurisdia privativa para mandar passar
todas as certidoes, e papeis neccessarios, assim dos livros da Irmandade, como de qualquer facto a el-
la pertcente, pelo Escrivam da Irmandade: e sendo dous os Iuizes, ter cada hum delles
a mesma jurisdiam; mas estdo ambos em acto, que haja de haver preferena, a ter o
mais velho; e havendo-a nas idades, ser o primeiro nomeado na elleya.
10 . 4.
O Escrivam na Mesa ter seu lugar
ma direita do Iuiz; e nas Procisses hir adiante da Cruz com vara, e Opa
crrespondente do Iuiz, guiando aProcissa, emquanto na houver Vmblla, que le-
var nas Procissoens do Supremo Santissimo Viatico, ou escolher a insignia, que lhe parecer na-
15 falta della; e na do Iuiz supprir seu lugar com a mesma forma, e juris-
dia, ambos os lugares; de que se far declaraa nos termos, que sefizerem.
176
177

||17r.||
. 5.
Ter o Escrivam em seu poder todos os
livros da Irmandade, em que far os termos neccessarios a tempo con-
veniente, sem que causa alga o releve; e sem esta mesma, ser obrigado quando se fizer
5 entrega da Mesa no fim do anno, a lr este Compromisso, e todas as ords,
termos, reeytas, e despezas do seu no, Mesa nova; sem a qual deligenca /de que se far
mena no termo da posse / ser esta, e tudo omais, que se fizer, indispensavelmente
nullo: E nos dias, que medirem da publicaa da nova elleya a o da posse, e
entrega, ser obrigado a tirar rol das dividas, promessas, e annuaes, que se devrem
10 Irmandade, (declarando de que procedem) e entregllo a o novo Procurador no acto
da posse, depois de ser lido primeiramente em alta vz: E nos livros, e mais papeis
da Irmandade, se na escrever com letra ruim, pena de reformar o livro sua cus-
ta: e quando o Escrivam na sayba escrever bem, procurar quem lhe faa os termos, e assentos
neccessarios, com boa letra, e elle subscrever, e ficar com a mesma fora, f, e vigor;
15 para se evitarem des ordens na m intelligencia das escriptas.
178
179

||17v.||
. 6.
Passar o Escrivam todas as certidoes, e papeis
neccessarios Irmandade no que lhe disser respeito, e pelo Iuiz lhe for mandado: Passar
ta bem procuraes bastantes, e apudautas, que forem precizas, e as far assignar
5 pela Meza, ou seu Procurador, e tudo sellar com o Sello da Irmandade, ha-
vendo-o; e a tudo se lhe dar toda afora, e vigor, como sefossem por Ta-
belliaens do Publico: para o que, pela approvaa deste Compromisso fi-
car com f: Ena falta do dito Escrivam, outro qualquer Offiial da Irmandade far, e passa-
r todos, e quaesquer termos, papeis, procuraoens, e certidoes, com a mesma jurisdia.
10 . 7.
Esta Irmandade ter hum livro grande, e distinto, em que
registar o Escrivam este Compromisso de verbo ad
verbum, e mais documentos, que houvrem favor da Irmandade,
reconhecendo primeiro todos, que forem precizos reconhe-
15 cer-se; registando tudo com distina, e clareza, para se guardarem os propri-
os no arquivo: e tudo ser conferdo no fim por elle Escrivam com dous Officiaes
da Mesa: e a tudo se dar tanta fora, e vigor, em Iuizo, e fra delle,
como se fossem por Tabelliaens do Publico: E ser no acto da posse obrigado a en-
tregar a todos, e a cada hum dos Officiaes, ha distincta lista das obrigaoes de
20 cada hum para assim as cumprirem, e executarem.
180
181

||18r.||
. 8.
O Thesoureyro ter em Mesa seu lugar
ma direita, digo ma esquerda do Iuiz, e nas Procissoens levar a Cruz da Irmandade,
e no acto da posse tomar entrega de tudo quanto pertene a esta Irmandade, que guardar
5 debaixo de suas chaves, provndo a tempo, e a hras, por sua Pessoa, ou Procuradores, ou Pesso-
as de que se faa confidencia, e tenha obrigaam; tudo oneccessario; assim Dirio, como
Festvo: e supprir a falta do Escrivam, fazendo suas vezes com a mesma jurisdiao.

. 9.
De todas as esmollas, que receber, dar
10 lista a o Escrivam para este as lanar nolivro da receyta; como taobem das des-
pezas, que por ordem da Mesa oSeu Procurador fizer; e sem esta ordem, s
far de seu mto proprio as precsas de necessidade, de que dar con-
ta na primeira Meza: E por sua Pessoa, e bens, ficar obrigado a dar conta
de tudo quanto se lhe entregar, excepto o que se perder por emprstimos, que faa a Me-
15 za, ou seu Procurador; em oqual caso ficar os cmplices da tal perdiam responsveis.
182
183

||18v.||
. 10.
O Procurador em Meza ter seu lugar
defronte do Iuiz; e se se acharem mais Procuradores, ou seja da Fabrica, ou
dos outros Arrayaes, os ter a seus lados:e achando-se em Meza o-
5 Procurador Geral, e perptuo, como oque se acha ellegido na prezente elleya para a
futura Mesa; o ter junto ao Escrivam: e nas Procisses hir pelo meyo dellas com
Vara, e Opa crrespondente, dirigndo a boa frma; e se for o Supremo Santissimo Vitico, levar
a toalha, e caldyrinha, logo a o p da Cruz, e Vara na ma: E supprir a au-
zencia do Thesoureyro, e far suas vezes.
10 . 11.
A cargo do Procurador actual estar o governo de
todas as obras de qualquer qualidade, e tabem de adm-
mittir, e expedir officiaes jornaleiros; passar bilhetes para a paga dos Jornaes vencidos
sobre o Thesoureyro, sem que outro Official algum lhe possa restringir esta jurisdiam,
15 a qual ter tabem para estar em Juiso, e fra delle por sua Pessoa s em nome de
toda a Irmandade; e passar procuraces bastantes, e apudautas, as quaes tera tanta fora, evi-
gor, como se fossem passadas por toda a Irmandade; e na expirar com o dito car-
go, por que ento ficar tendo a mesma fora, e vigor, hindo nellas encorpo-
rdo este pargrafo, e o pargrafo sexto deste Capitulo, tudo pelo Escrivam da Irmandade.
184
185

||19r.||
Capitulo 1.
Da denominaa, numero, e
qualidade dos Irmaos desta
Irmandade.
5 Pargrafo 1.
Como esta Irmandade
fez collocar o Supremo Santissimo Sacramento Sua
custa, e a esta, oconserva para mayor veneraa, Gloria do-
mesmo Senhor, e Soccorro dos enfermos, pois antes falecra
10 muitos por esta falta sem o receberem; e por estar a Irmandade do mesmo Santo
na Matrz, que dista sinco Legoas; ficar esta Irmandade sendo de=
hoje para todo Sempre de Sa Ioaquim, e Supremo Santissimo Sacramento; e como tal se rot-
tular; pois assim se intitla depois que o fez collocar; e o tem declara-
do em Suas elleyoens, sem duvida em contrario.
15
[INSTITUTO HISTRICO E GEOGRFICO DE MINAS GERAIS]
. 2.
186
187

||19v.||
Pargrafo 2.
A esta Irmandade fiquem pertenendo
de hoje para Sempre todas as graas, previlegios, e izenoens, que competem
este Supremo Santissimo Sacramento, dequem ofica tabem sendo, todo no prezente, como no futuro,
5 sobre que ocontrario possa vir em duvida por forma algu, ainda que este Templo
venha a ser Matrz. E para mais plausivel culto deDeos, e de Nosso
Glorioso Patriarcha, e se augmentar o seu Templo, ter esta Irmandade omayor
numero de Irmaos, que sepuder adquirir, com a forma, e distina seguinte.

Pargrafo 3.
10 Primeiramente Sera admittidos por primeira
adoa de Irmaos todos os homens brancos Sem infamia, ou raa
de Iudeu, Mouro, ou Mulato, ou outra infecta naa, ou casados
com semelhante qualidade de gente, ou que sirva officios vs: e nesta forma sera
admittidas as mulheres, na tendo nta o seu procedimento; para oque haver/co-
15 [ilegvel] h livro distincto, e separado, em que se lhesfaa os seus termos
[ilegvel] trada na forma, que aopresente se pratica.
188
189

||20r.||
Pargrafo 4.
E sendo que se ache admittida
por ignorancia algu pessoa das sobreditas excepoens, Se por mar-
gem do Seu termo folha, para que se julgue fra da Irmandade, eexcuzado de nela pa-
5 gar em insignias, ou servir cargos, ms na dobem Espiritual dos
Suffragios, eprerogativas de Irma depois do seu falecimento, pagando porm o
annual dobrado, e Sendo para tudo advertido por carta da Mesa em Segre-
do, e depois em publico, se neccessario for.

Pargrafo 5.
10 Ms sendo que os ditos
Irmaos assim repugnados queira passar Serie, e ordem das outras
graduaoens de Irmaos respectivos, o poder fazer, e a Mesa os pode-
r passar; exceptuando porm Iudus, que estes sendo por taes con[ilegvel]
certamente, nunca Seja admittidos; eestando-o, Se risquem, eexpulsem da I[ilegvel]
15 intotum, assim no Temporal, como no Espiritual, Sem modificaa alguma.
190
191

||20v.||
Pargrafo 6.
Poder esta Irmandade, ou sua Mesa, querendo,
admittir em livro separado todos os homens brancos casados com Pardas,
ou Pretas, excepto Iudas; ou quaes sedenominar da segunda graduaa,
5 [ilegvel] podendo estes ser admittidos governo, ou acto algum, nem Vestir O-
pas; e s sim gozar de todas as graas, e prerogativas de Irmaos, no Espiritual,
e em Sua morte, das mesmas, que goza os da primeira graduaam, que he serem conduzidos, a-
companhados, eSepultados da mesma forma, e nesta, se admittir as mulheres
[ilegvel] ainda que tenha havido algu sombra em seu procedimento.

10 Pargrafo 7.
Em terceyro livro sera ad-
mittidos todos os Pardos, e Pardas, e mais pessoas, em que houver
qualidade de Sangue branco; os quaes gozar em sua vida de todas
[ilegvel] graas, eprerogativas, no Espiritual, e em sua morte s com a diferena de-
15 [ilegvel] rem conduzidos, ea companhados pelos Irmaos deSua respectiva graduao.
192
193

||21r.||
Pargrafo 8.
Sera admittidos em quarto livro todos os-
Pretos, e Pretas, com a forma, edistina dos mencionados no pargrafo
Supr; e a todos ditos Irmaos geralmente se fara Seus termos na forma, que se pratica com-
5 os da primeira graduaa. E sendo algum dos Pertendentes captivo, nunca Seja
admittido sem Venia21 de Seu Senhor, o que assignar o termo da entrada de Seu escravo,
e nelle declarar que assignou, obrigando-se a O Onus pecuniario pelo dito
escravo, ainda que o venda; Salvo, se o Senhor, que Se Seguir, o desobrigar por termo; e todas
estas trez graduaoens de Irmaos se denominar por Irmaos bem feytores.
10 Capitulo 2.
Das obrigaoens dos Irmaos.
Pargrafo 1.
Toda a Pessoa, que da primeira graduaam, for admit-
tida nesta honorifica Irmandade, sendo Irma pagar duas oytavas de entrada, e ha de
15 annual; esendo Irma, entrada, e annual dobrado, por na servir em Mesa.

[INSTITUTO HISTRICO E GEOGRFICO DE MINAS GERAIS]

21
Palavra latina que significa perdo (BLUTEAU, 1712-1728, p. 400)
194
195

||21v.||
Pargrafo 2.
Os Irmaos da segunda; terceira, e quarta graduaam, como
Bemfeytores, pagar entrada, eannual dobrado, por na terem cargos na-
Irmandade, em que Se faz avultada despesa. E querendo qualquer Irma geralmente remir-se,
5 ou entrar remido, nesta Irmandade, ser aisso admittido, dando 25//Oytavas de ouro:
e oque for de idade decrepita, ser a sua entrada por composia da Mesa, em-
rasa do pouco servio, que pela sua idade se pode esperar dele. E sera obri-
gados todos os Irmaos desta Irmandade apagar entradas vista, e annuaes 4 quarteis de cada h;
e assim respectivamente se pagar as Mesadas; eos da segunda, terceira, e quarta graduaam, seus annuaes.
10 Pargrafo 3.
Porm com os Irmaos da primeira graduaam, querendo
entrar remidos, ou remirem-se, haver cautla attendivel s Suas posses
para oSerem, ou na; pondo-lhe que S o Sera para os annuaes, e na para os cargos,
ou como melhor parecer, em raza de que muitos de avultadas posses, epouco
15 Liberaes para o Culto Divino, se Valer deste indulto; inhabilitando-se assim
a Irmandade de ter quem sirva cargos: o que Se na entender com os assim admittidos.
196
197

||22r.||
.12.
No acto da posse receber rol das dividas,
e far toda a deligencia pelas cobrar por obrigaa, e todas as mais, que no seu an-
no acrescerem, na s pelos meyos amigaveis, mas taobem pelos Judiciaes, fi-
5 cando para isso com poder de Procurador Geral: Receber tabem a chave da Torre
dos Sinos, cujo cargo estar; na consentindo que se tquem sem sua li-
cena, debaixo da pena com minda nolivro dos termos, e inventario afolha161; e a elle Pro-
curador se transmittir a faculdade, e toda a administraam all reservada ao Iuiz.

.13.
10 Ser obrigado no dia da elleya a entregrar o rol das di-
vidas a o Escrivam, dando conta do conthedo nelle em vz
alta, e o Escrivam logo ahi a fazer descarga nos livros, e o levar para tirar outro no-
vo na forma, que se disse em seu lugar; e ter obrigaam de por si mesmo tocar a
Campanha pelas ruas para todos os actos desta Irmandade, e Santissimo Sacramento; e a Matrca
15 nas Funes da Semana Santa, de que lhe rezultar Honra; pelo que, na consenti-
r que outras pessoas a tquem (expecialmente nfimas como sa negros,) como
em alguas partes consentem, ficando por costume com ludbrio dos Sacrossantos actos,
que se encaminha os ditos tques.
198
199

||22v.||
.14.
Far o dito Procurador avizar a todos os Irmaos para as funes
necessarias pelo Andador da Irmandade, havendo-o; alias, por si mesmo: e a os de f-
ra do Arrayal por cartas a os outros Procuradores, para que assim os avisem; sendo em tudo
5 o guarda, e viga desta Irmandade: E poder pedir, e emprestar tudo oque necces-
sario for, ficando a tudo responsavel: e os mais Procuradores dos outros Arrayaes
tera nelles a mesma jurisdiam, em quanto pelo da Irmandade lhes na for restrgido
com justa causa: E sera os ditos Procuradores, da mesma graduaam para os actos solemnes.
.15.
10 Em todos os negocios, em que hou-
ver disputa para se julgar por votos, nao
consentindo o Procurador com seu voto, ser nullo; porm sendo
convencido pela pluralidade dos mais, se poder concordar, e fazer
o que assim duvidar o dito Procurador, com condia de o Iuiz da Con-
15 ta decidr a dita duvida; por que assim se evta subrnos, e parcialidades.
200
201

||23r.||
.16.
Os Procuradores da terceira, e quarta graduaam, tera obrigaam
de tocar a Campanha, eSinos, para os Seus Irmaos defuntos, avisallos para os se-
us enterros, epedir para elles o necessario a o Procurador da Irmandade, e fazer tudo o
5 que por esta, ou seu Procurador, lhes for mandado: pedir que assignalem-lhes a Se-
pultura para o Irma defunto, e fazer-lha abrir; fazendo todos os mais avisos
necessarios, seguindo as leys deste Compromisso; e procurar o adquirir mayor nu-
mero de Irmaos.
Capitulo 6.
10 Das Obrigaoes da Irmandade

[INSTITUTO HISTRICO E GEOGRFICO DE MINAS GERAIS]


202
203

||23v.||
.1.
Ser a Irmandade obrigada a mandar dizer todas as quartas
feiras do anno, ou dia, que melhor lhe parecer, hu Missa
por todos os Irmaos, e Bemfeytores desta Irmandade, e Templo, vivos, e defuntos, e podendo ser, com
5 Procissa roda da Igreja. Tabem mdar dizer nos dias, em que houverem actos So-
lemnes nesta Irmandade hu Missa pela sobredita tena, e bom acerto dos mesmos actos; e
mdar dizer vinte Missas por cada Irma defunto, ass da primeira, como at da vltima graduaam sem
excepa, inteyrada primeiro a Irmandade de tudo quanto lhe ficar devendo; salvo, em cazo de
pobresa, ou hirem seus bens a os Auzentes, e havendo pago a entrada, e na cstando por termo
10 da Mesa, ou informaam do Procurador, que o dito Irma defunto foy pertinzmente remsso para pagar Irmandade em
sua vida o que lhe devia, tdo com que. Tabem far celebrar annualmente ha Missa
com alga solnidade a 20 de Maro por team da Irmandade por ter sido oproprio dia de Sa Ioaquim.
.2.
E ficando agregado a esta Irmandade o Supremo Santissimo Sacramento
15 como se acha, com as prerogativas de Sua Irmandade, e titulo, se far celebrar
hu Missa Solemne com omesmo Senhor em Custodia, ou Ambula, porta do
Sacrario, todas as terceiras Domingas de cada mez; e roda da Ig[ilegvel]22, ou Cruzeiro,
se far Procissa com o mesmo Senhor, tudo por tena da Irmandade, e seus Bemfeytores;
isto he, parecendo bem Irmandade, sem que os Parochos isso a possa obrigar, especialmente emquanto
20 sena diminurem as esmollas dos ditos actos, como neste Cpromisso Se requer.

22
Pelo contexto, entendemos que essa palavra ilegvel Igreja.
204
205

||24r.||
.3.
Dar a Irmandade sepultura a o Iuiz, e Officiaes,
que forem, ou tiver sido, e a Suas Mulheres, e filhos,
que se cserva debaixo do seu Patrio poder, na Capela mr,
5 e seus lugares destinados; ainda que os taes Officiaes haja cahido em pobresa, e em
repugnancia desta Irmandade pelo terceiro do Capitulo segundo; por que sempre gozaro das honras desta
Irmandade depois do seu fallecimento: E a os mais Irmaos da primeira graduaam, suas mulheres, e filhos
familios, e a os Irmaos da segunda graduaam lhes dar entre o arco, e grades, como prezentemente
se pratica: advertindo, que os Officiaes, que cahirem em infamia por raza do Cazamento
10 gozar s persi, e na suas Mulheres infectas, e filhos destas, que ta somente gosa-
r das honras, e Sepulturas de Sua respectiva graduaa.
.4.
Tabem dar sepultura a os Irmaos da terceira, e quarta graduaam, suas mulheres, e filhos familios le-
gitimos; e s mulheres, e filhos familios da segunda graduaam, se lhes dar sepultura no lugar,
15 ou lugares, que melhor parecer, e commodidade tiver, sdo todas gratuitas por
beneficio das proprias, que j tem a Irmandade, e das que mais puder alcanar: E Se
declara que as mulheres s as tem sdo dos Irmaos, vivendo cjugalmente, ou no estado de Vi-
uvz honestamente, e na segudo o estado de Meretrices ou cazado segunda vez com quem na seja
Irma, debaixo de cujas cdioes se cprehdem as Irmas de qualquer graduaam, segundo o Seu lugar.
206
207

||24v.||
.5.
Como neste Templo na h Irmandade das Almas, e os esqui-
fes, que cserva, sa proprios desta Irmandade, por lhe estar con-
cedido, pelo Cpromisso velho; (de cuja posse est desde o principio, sem que nunca
5 neste Arrayal houvessem outros) dar obom, e distincto a os Irmaos da primeira, e segunda graduaam, mu-
lheres, e filhos dos da primeira; e a os da terceira, e quarta graduaam, suas mulheres, e filhos familios legtimos, e s Irmas da
segunda graduaam, dar oinferior, a todos gratuitamente: E todas as Pessoas brcas sem
infamia, ou nota, que na Forem Irmaos, pagar 4/Oytavas para hirem nobom, e distincto: e as ma-
is Pessoas de diversa qualidade, que na forem Irmaos, pagar 2/Oytavas para hirem no inferior; e
10 ser este para todos os pobres de esmolla pelo amor de Deos.
.6.
Querendo os Irmaos da terceira, e quarta graduaam, fazer esquife
melhor, o poder fazer como quizerem, com cdia de o na poderem empres-
tar para pessoa, que na seja Irma, s sim com licena do Procurador, debaixo das cdies. do pargrafo
15 supr: E attdida a posse dos ditos esquifes, e approvaam, que alcar de Sua Magestade;
ficar privativos desta Irmandade, sem que outra algu, ou Matriz, o possa ter
; salvo, a Santa Caza da Misericordia, se algum dia a houver neste Arrayal, para
os que na for Irmaos desta Irmandade.
208
209

||25r.||
.7.
E para as Funoens desta Irmandade ter es-
ta Opas brancas com mura, e Cramezins para
os actos do Supremo Santissimo Sacramento, e as dar tabem
5 brancas sem mura, ou com a diffrena, que melhor lhe parecer, a os Irmaos da terceira, e quarta
graduaam, para os acompanhamentos deSeus Irmaos deffuntos, para cujo acto lhes dar Cruz,
e as mais insignias neccessarias.

.8.
Todos os Irmaos da primeira graduaam, suas Mulheres, e filhos, e os Irmaos brancos da
10 segunda graduaam, que sa os cazados com pessoas infectas depois
de fallecidos sera todos acompanhados, e conduzidos
Sepultura como se costuma pelos Irmaos, e Officiaes da honrosa Corporaa da primeira graduaam: E os Irmaos
e Irmas da terceira, e quarta graduaam, e as Irmas, da segunda graduaam, que sa as infectas cazadas c brancos, ou brancas,
que vivra com nota no seu procedimento, sera acompanhadas Sepultura pelos seus respe-
15 ctivos Irmaos, e por estes conduzidas: E todas a pessoa, que na for Irma, querendo ser acom-
panhada por esta Honorifica Irmandade, pagar dz oytavas de Ouro de esmolla; sendo
acompanhado porem conforme sua graduaam pelos Irmaos de sua respectiva qualidade; com
o qual acompanhamento se lhes dar esquife conrespondente.
210
211

||25v.||
.9.
Declara esta Irmandade que se alg Irma de mayor gra-
duaa por sua humildade, e Caridade quiser acompa-
nhar encorporado nos acompanhamentos da inferior gradu-
5 aa, o poder fazer com semelhante Opa; e nunca os de menor se poder intro-
metter nos acompanhamentos da superior graduaam; nem tab os Irmaos Brcos da segunda
graduaam poder pr Opa, nem vzar de insignia algu nesta Irmandade, e seu Templo, emtempo al=
g, salvo encorporado nos acpanhamentos dos Irmaos defuntos da terceira, e quarta graduaam; sobre o que, dispen-
sar a Meza em solemne cgresso, suposta a boa utilidade.
10 .10.
Sendo as esmollas quartadas, e querdo, e podendo
a Irmandade, far hu Solne Festa anualmente ao Senhor Sa Ioaquim, e h Officio
na vespera, ou dia subsequente a o da Festa, pelas Almas dos Irmaos, e Bfeytores: E pode-
r esta Irmandade augmentar todas as Solemnidades, Missas, e Suffragios, que bem lhe parecer, se-
15 gundo as suas posses, e occurrcia dos tempos, expecialmente reformdo-se a exhorbit-
cia das excessivas esmollas, que a oprezente, abusiva, ou violtamentese pratica.
212
213

||26r.||
.11.
Por este Compromisso fica li-
cito o poder-se fazer algs Officiaes, e Irmaos, que na
Seja delle: Estes dentro do ao, emque por elleya estiverem nomeados, aceyt-
5 do, gozar de todas as Graas, e prerogativas Espirituaes, e Temporaes desta Irmandade,
assim vivendo, como fallecendo; com condia de Cumprirem suas obrigaes,
e pagando pontualmente suas esmollas.

.12.
Havendo algas Pessoas, que por qualquer motivo na seja
10 Irmaos desta Irmandade, sendo conhecidamente dela Bemfeytores, e deste Templo, e tdo
gasto nelle qutia, que exceda a Cem oytavas de ouro, ficar gozando de to-
das as mesmas Graas de Irma em seu fallecimento, e depois deste: E todo
o Irma, que, tendo servido Irmandade, cahir em pobresa, poder representlla Me-
za, ou seu Procurador, para que a dita Mesa, sdo justo o seu requerimento, lhe mande as-
15 sistir com o neccessario, conforme as posses da Irmandade; e carecdo de mortalha, Se
lhe dar em seu fallecimento.
214
215

||26v.||
.13.
O mayor interesse, que os Irmaos tem na Irmandades, he
obem Espiritual dellas: e porque este mayormente consis-
te em Graas, e Indulgencias para com mais facilidade chegar-mos a o ditozo fim da
5 Gloria; Ser a Mesa obrigada a implorar a Sua Magestade fidellissima, lhe al-
cance da Santa Sede Apostolica todas as possiveis, assim de Altares pre-
vilegiados, como de Iubilos, e Reliquias.

.14.
Estando perigosamente enfermo qualquer Irma, poder este /quer-
10 do/ depois de receber os Sacramentos, pedir ao Procurador de sua res-
pectva graduaam que lhe mande dous Irmaos, que alternativamente lhe assista, e o Procu-
rador dito lhos nomear pela lista delles; e se ctinuar esta
assistencia at morrer, ou melhorar; c advertencia deque na prezena
do moribdo na pronc palavras jocsas, e s edificatvas pelo preju-
15 iso das ctrarias, de que dar cta no Tribunal da Divina Iustia; e para esta assistencia correr to-
dos a rda sem escusa; salvo o legitimo impedimento; pena de lhe ser estranhado em Me-
sa, e pagar 1/oytava de cdenaam por cada falta; para o que; dar o Procurador conta.
216
217

||27r.||
Capitulo 7.
Das obrigaes doReverendo Capella.
Pargrafo 1.
Ter esta Irmandade hum Capelam; (e os mais, que pelo
5 tempo adite carecer) o qual dir as Missas semanarias, e
far os mais actos, que por este Compromisso lhes forem
permittidos, e pela Irmandade mandado; o qual elleger a Mesa
em quem melhor lhe parecer; de que se far termo: e ser expulso
pela mesma Meza, ou qualquer de Seus Officiaes, in voce, seu in Seriptis, quando, e como for pre-
10 ciso, sem objeca da Jurisdiam Parochial: E sentindo-se o Capella com aggravo,
o poder repreztar Mesa, e esta prover em sua queixa como for justo.

.2.
Sempre ser o Capelam (ou Capelaes) approvado, podendo ser; e
ter obrigaa de cfear aos Irmaos cem preferenca aoutra qualquer Pesso-
15 a; para oque, estar prompto qualquer hora, e para assistir-lhes na morte,
e acompanhar de graa aos defuntos Irmaos pobres; e a mesma obrigaam se impoem a
os mais Reverendos Irmaos,e para que gratuitamente assista, e Sirva tab em as Festas e
mais actos festivos, e funebres da Irmandade, por obrigaa.
218
219

||27v.||
.3.
As Missas dos defuntos e outras quaesquer, que es-
ta Irmandade haja de mandar dizer, sera re-
partidas pelos Reverendos Irmaos, e Capelam, Salvo havendo quem as diga gratuitas, ou por seme-
5 lhante commodidade; e todas as sobreditas Missas, ou Capellanas, Sera pelas es-
mollas, em que com a Meza o seu Procurador as ajustar: e para todos os actos sera
ellegidos pelo Procurador da Irmandade, Sem objea do Reverendo Parocho.

.4.

E por que os Reverendos Parochos, ou quem suas vezes faz, se costu-


10 ma introduzir fortiori Capelaes das Irmandades, como nes-
ta fizera os Capelaes Coadjuctores Pretrito, e Prezente, e
Valera-se para isso da Iurisdia Parochial, inhabilitando adita Irmandade para na poder elle-
ger Capellao Sua Satisfaa, violtdo a posse, que a dita Irmandade tinha, de que se tem
seguido varias consequcias, e prejuizos: attendidos estes: Se esta-
15 belece que nunca mais possa ser admittidos por seus Capelaes os Reverendos Ministros
Parochos, nem seus Capelaes Coadjuctores.
220
221

||28r.||
.5.
No que respeita a os Sermoens, como delles se tem se-
guido varias consequcias, e expecialmente com o Reverendo Ca-
pelam actual Jesuita, que foy, se prohibe tab aos mesmos Reverendos supraditos o poderem
5 pregar os Sermes desta Irmandade, Salvo, sdo gratuitos, ou na falta de outros
Pregadores; do que exatamente conhecer o Ministro da Cta, proceddo c a pena,
que lhe parecer, no cazo de trsgressa, Salvo, havendo nos ditos Reverendos, talentos, e
virtudes taes, que por estas haja de ser admittidos a os Sermoens; mas
nunca Capellana.
222
223

||28v.||
Capitulo 8.
Dos actos Espirituaes
Pargrafo 1.
Por quanto os Reverendos Parochos nesta Terra (geralmente) funda-
5 dos no interesse se oppe s Irmandades inhebindo-as de poderem elleger
Capelles sua satisfaa, e commodidade nas esmollas, (como assim Su-
cedeo preteritamente na Matriz desta propria Freguesia, e prezentemente neste Templo)
tomando elles por pretexto de que no Altar mr, ou em que se acha o Supremo Santissimo Sa-
cramento, s elles podem Celebrar, e na outro qualquer Sacerdote sem sua expeci-
10 al licena; nem dentro das Igrejas, ou Capelas ainda particulares, e de Senhorio, como
sta de que se trata, se possa cantar Missas, Ladainhas, Responsos, ou fazer
Procisses de qualidade alga, sem a dita sua licena: Pede esta Irmandade a Sua Ma-
gestade fidellissima, que Deos guarde, os allive de ta grandes oppresses: pelo que, ta bem expoem
o seguinte.
15 .2.
Que esta violencia est prezentemente Supportdo
esta Irmandade com nunca vista paciencia, tendo de
jure previlegio para a na experimentar, com a raza de que
tem a posse dos ditos actos, por ser Senhora deste Templo, e Al-
20 tar mr, e sua custa ter feito collocar nelle o Santissimo Sacramento co-
mo Graa, que pedio, e se lhe concedeo: E se pelos ditos actos se acmodass os Pa-
rochos nas esmollas, conforme os tempos, e posses dos Pvos, seria fcil condescender-
se; mas Sempre ofazem puxdo pelo excessivo interesse das avultadas taxas, que elles
puzra abusivamente, e nellas csentra os Pvos no tempo das grandesas.
224
225

||29r.||
.3.
Allega-se tab, que os Reverendos Parochos cos-
tuma levar nestas Terras: De hu Se-
mana Santa 80/Oytavas, e quasi 2 arrobas de cera:
5 Deha Missa cantada 8/Oytavas, e o mesmo de h Officio:
De encomendar h defunto na Igreja 2/Oytavas, e o mesmo de
ha Missa de corpo prezente, quer assista, quer na:
H quarto de ouro por des obriga por cada pessoa; e des obrigando-se nos
reconcavos ha legoa distante da Matriz, meya Oytava: De ha Missa por qualquer de-
10 funto ha Oytava, havendo Sacerdotes, que as digo no geral a meya Oytava: De acompanhar h defunto
4/Oytavas: De ha Novena 18/Oytavas, ou assista, ou na. E a este respeito sa os mais
emolumentos dos Reverendos Parochos, e mais Sacerdotes, nos Sermes, e mais custas, Eccle-
siasticas, eestes excessos se contina tal vez por falta de quem os requeira a Sua Magestade fidellissima,
que Deos guarde.
15 .4.
Todos os sobreditos excessos red-
da em grave prejuiso, e vexame dos Povos, e
menos culto a Deos Nossa Senhor, por que assim se na anima a frequentar os ditos
actos, nem deyxallos em seus Testamentos, de sorte, que rarissimos sa os Tes-
20 tadores, que nelles deyxa Officios, e Suffragios por sua alma; e na menos
prejudca Real Coroa, pois se exhaurem as posses dos vassallos
nos ditos actos, que nas occasies precizas, que occorrem pro r gravi, se na
podem ommittir.
226
227

||29v.||
.5.
Em attena a tudo o supradito implora esta Irmandade a
El-Rey Nosso Senhor todo o seu favor, e lhe pede expecial
merce, e aos Meretissimos, e Illustrissimos Ministros da Mesa da Cs-
5 ciencia, para que o dito Senhor conceda, e declare que esta Irmandade possa emqualquer occasi-
a fazer celebrar todos, e quaesquer actos de Missas Solnes, e rezadas, Officios, No-
venas, Procisses, Ladainhas, Responsos, eoutros, eoutros semelhantes, e os mais, que a ella
pertencerem; e todos pelos seus Reverendos Capelles, ou outros quaisquer Sacerdotes; e
celebrar estes, ou aqueles no Altar mr, eem que estiver o Santissimo Sacramento, e
10 sem objeco dos Reverendos Parochos, ou quaesquer leys Ecclesiasticas; e isto ainda no
caso de que pelo tempo a diante venha este Templo a ser Matriz.
.6.
Pede-se esta merce expecialmente para as Missas seman-
rias desta Irmandade, para que estas diga o Reverendo Capelam da Irmandade no Altar mr,
15 ainda que nelle esteja o Santissimo Sacramento, com Ladainha, e Responso, pelas Al-
mas dos Irmaos, e Bemfeytores desta Irmandade, sendo a Ladainha, e Responso cantado. E
a mesma merce expecial pede para as Missas, e actos Solemnes das tereiras
Domingas do mez, havendo-se de fazer: como tab, Procissa de defuntos no di-
a, em que se celebrar a Missa semanria, e dar o Celebrte a beijar
20 a o Pvo a Relquia de Sa Ioaquim com Capa de Asprges.
228
229

||30r.||
.7.
E porque he mais do que impiedade a ambio (fal-
lando com o devdo respeito) dos Reverendos Parochos, em quererem com o pre-
texto de jurisdioens levar avultadas esmollas para se enriquecerem,
5 inhebndo-se por este modo de interesse, e Objeca, a Gloria, ODeos,
e seus Santos, eSuffragios pelas Almas, na impossibilidade, que por este princi-
pio se poem aos Moradores, e Fieis Zelladores da Honra do mes-
mo Senhor: Requer esta Irmandade o seguinte.

.8.
10 Que cazo sena possa inhebir aos Reverendos Parochos algs
dos ditos actos, seja estes espressos; e se conceda Supplicante faculdade, para que
em Mesa lhes possa fazer txa das esmollas, como he: De hu Mis-
sa cantada duas oytavas, e o mesmo de hum Officio: De hu Procissa hu oytava
, e de cada Missa rezada meya oytava; e todos os mais actos a este res-
15 peito. E na querdo por esta sobredita esmolla, fique sem duvida o pode-
rem=se mandar dizer, fazer, e celebrar, por quaisquer Sacerdotes, expecialmente pelo Reverendo
Capella da Irmandade.
230
231

||30v.||
.9.
Declara-se tab que poreste motivo na pos-
sam os Reverendos Parochos pedir Sallarios de caminhos, costumes de
Ceras, nem negar a chave do Sacrario ao Reverendo Capella da Irmandade; e em
5 todas as duvidas, que a estes, ou quaesquer respeitos seoferecerem, possa pro-
vr, efazer deciza o Doutor Iuiz dos Feytos da Real Cora com ampla,
e Regia jurisdia.

.10.
Todos os Altares, que h, e houverem neste
10 Templo, tendo devoa por eleia sera obrigados a conservar actu-
almente cera para a celebraa das Missas, que nelles se quizerem celebrar,
pena de constrangimento a isso pelo Ministro da Real Cora: E toda a c-
ra, que no Throno sobrar da Exposia do Santissimo Sacramento em qualquer festi-
vidade, que seja, ficar sendo propria desta Irmandade, pelo senhorio, e gra-
15 ve dispendio, que com o ditto Throno fez.
232
233

||31r.||
.11.
He abuzo commum nestas Terras chamado V-
zo pelos Reverendos Parochos, tirarem estes, findas as Festividades, e mais actos
Solnes, as quatro vlas, que arda ao p da Custodia, as seis da Ban-
5 quta, e as do Candeeyro na Semana Santa, e Serptna; ficando assim muitas
vezes descomposto o Altar do Santissimo Sacramento, em quanto os Irmaos na advertem para
retificarem, e provrem.

.12.
Lello que: Pede-se se julgue o dito vso por abuso, para que
10 nunca mais aos Reverendos Parochos, ou outras quaesquer pessoas, possa tocar es-
tes, e outros quaesquer sobejos de Cra, nem outra algu offrta, que Igreja se d,
ou deyxe; por que assim as costuma extorqur, e senhorear-se dellas c-
tra a vontade dos que as costuma largr: e h certo que se estes soubess
que os Reverendos Parochos se vtilisa dellas, as dara com cdia, e cautlla,
15 ou as pora em termos, que a Igreja se vtilizasse final, ou as na deyxaria, nem
daria; como se julga, o far, se Sua Magestade fidellissima, que Deos guarde, na
alliviar esta Irmandade das Oppresses, em que se v.
234
235

||31v.||
.13.
Costuma as Pessoas, que manda Baupti-
zar, ou encomdar alg defunto na Igreja, levar para este acto hu vla de 1/quarta,
ou 1/quarto de ouro para ella, alm das offertas, que da os Padroeiros dos Bauptisados, ou
5 4/Oytavas, que paga do enterro pela encomendaa, e duas Missas: Para estes actos
se valem das vlas dos Altares, levando para caza a que se leva nova, ou oSeu
producto: Tudo isto he prejuiso, e atrasamento dos Templos, expecialmente deste, que se v
com poucas rendas para poder disfarar; pois tudo vem de fra para estas
Terras, e por isso muito caro.

10 .14.
Na se fallando distintamente nos ornamentos, porque
muitos, e os mais dos Templos, e Igrejas esta annualmente, e annos,
nas pelo custozo preo das fazendas, e decadencia das Terras; porem muito
mais nos quisamentos para o Santo Sacrificio da Missa, por que custa 1 libra de Cra 1/oytava
15 de ouro, e quando muito barata . Hu libra de farinha de trigo, quando muito barata, doze
vintens de ouro. Hum frasco de vinho 1/oytava de ouro, equando h alga falta
delle, 2/Oytavas. Visto o que: allega-se as sobreditas oppresses, e ex orbitan-
cias, e se pede a Sua Magestade fidellissima, que Deos guarde, favorea esta Irmandade.
236
237

||32r.||
.15.
E visto o que se allega no pargrafo 14 do Capitulo nono, decla-
ra esta Irmandade, como Fabriqueira deste Templo, que daqui em diante pela ap-
provaa deste Compromisso quer assistir com tcha para os ditos actos
5 de Bauptizados, e enterros, ou encomendaoens, elhe fique a Vla,
ou seu producto pertencendo, por que assim cresce, e cede em augmento
do Templo, que se dirige ofim de quem instituo esta oblaa, eofferta.

.16.
No Templo desta Irmandade se costuma at oprezente
10 enterrar os que fallecem neste Arrayal, e seus
suburvios, e delles se paga Fabrica por esmolla oseguinte: De Sepul-
turas no Corpo da Igreja 4/Oytavas: entre o arco, e grades, 32/Oytavas: na Capela mr
64/Oytavas: no Corpo da Igreja para meninos 1/Oytava; e para estes mesmos entre o arco, e
grades, 4/Oytavas, e sendo na Capela mr 8/Oytavas. Da Cruz da Fabrica sahindo fra
15 2/Oytavas, e sdo para encomendaa dentro da Igreja, 1/Oytava. De signes 2/Oytavas, e des-
tes para o Officio 3/oytavas. E ass mais, fica pertcendo Fabrica as sbras da
Cra dos Esquifes, e E companhias.
238
239

||32v.||
.17.
Destes rendimentos se costuma tirar para a Celebra-
a dos Officios Divinos neste Templo hu libra de farinha por mez, hu duzia de Cra, ehum
frasco de vinho: e o mais guisamento, que se carece, d esta Irmandade gratuitamente por
5 benigna; e o que sbra daquellas esmollas, depois de tirada aquella parte do gui-
samento, se reparte igualmente com a Matriz; porm h comumente ta limitado
este rendimento, que nem para o guisamento chega, pela Carza do Paz; e alm disto,
assim porque qusi nca se sepulta Pessoa alga sena no Corpo da Igreja, co-
mo porque todos os escravos se sepultao gratuitamente no adro.

10 .18.
Alem disto tem esta Irmandade sepulturas
gratuitas para os seus Irmaos, e por isso, nao
s assiste com a mayor parte dos guisamentos para o
publico, mas tab concorre com todos os ornamentos, e alfayas precizas,
15 sem que por parte da Fabrica, ou Matriz, se concorresse para este Templo com h s fio de
Linha. E nestes termos, quando SuaMagestade fidellissima sena digne alliviar esta
Irmandade do onus daquella repartia com a Matriz do que liquido se cobrar,
se conservar este estillo na forma, que se vsa, sem alteraa, nem dimi-
nuia, salvo obeneplacito da Irmandade.
240
241

||33r.||
.19.
Costuma os moradores destes Paizes, a os
escravos, ou pobres, que fallecem em suas cazas, a mortalhallos como
quer, ou podem, (Segundo oseu zello) e mandallos amarrados em h po
5 porta da Igreja, onde esta muitas vezes horas considerveis, sem luz,
nem o mnimo assyo de Catholicos, com notavel impiedade, e escanda-
lo, que se segue, para com os escravos sempre amarrados os ritos das Su-
as gentlicas patrias; e na menos em prejuiso das mesmas almas.

.20.
10 O que assim attendido: Obriga-se esta venera-
vel, e piedosa Irmandade (em attena a haver approvado, e
concedido tudo o expresso neste Compromisso) a
ter fra do dro hu tal, ou qual casa, onde os moradores de fra, ou de partes longnquas,
(ou os que fra mva vindo o Arrayal, ou Igreja) ponha os defuntos escravos, ou pobres, que lhes
15 fallecr, em a dita casa com 4 vlas; e dara logo parte ao Procurador da Irmandade, e
o Reverendo Parocho, equem abra, e feche a Sepultura.
242
243

||33v.||
.21.
E sendo assim, o far conduzir Sepultura
com acompanhamento de Opas das Almas, tumba, e Signaes
nos Sinos communs: eos que fallecer dentro do Arrayal sera conduzidos
5 Sepultura, hindo-se buscar propria caza na sendo longe: Para isto requer
a Irmandade fique o Reverendo Parocho, ou seu substitto com obrigaam infallvel de hir na Cor-
poraa acompanhar o dito defunto de Estlla, e sobrepelz, com pena de se
lhe dar em culpa, ou a que Sua Magestade fidelissima for servido impor-lhe.

.22.
10 Pella qual raza he certo que nesta forma se anima-
r os Reverendos Parochos, e mais Sacerdotes, e pvos, a-
companhar os ditos defuntos, deque resultar grande be-
neficio s Almas; e nisto na prejudica El-
Rey Nosso Senhor a os Reverendos Parochos, pelos avultados lucros,
15 que tem de Seus direitos, antes na concessa far servico a Deos, e muito mais se assim
se estabelecesse em todo o Brasil; pois nisto, que se pede, eallega, na se
prejudca Jurisdiam Parochial, que a tm sobre a administraam dos Sa-
cramentos, des obrigas, enterros, e mais jurisdiam, que tem sobre os Fregueses.
244
245

||34r.||
.23.
Dos abintestados manda Sua Real Magestade pagar
dez mil reis para o enterro: destes toca ao Reverendo Parocho (segundo o costume)
dous mil, e quatro entos reis de estlla, e encomendaa; e os mais dispendem
5 a arbitrio occulto; e parece que ser para pagamento dos direitos dos Templos,
ou Fabrica; que vem a ser: Por esmolla de Sepultura 4800 reis: sinaes 2400 reis
e os 400 reis, que fica, para os mandados, que se costuma pagar. E sendo assim, requer
esta Irmandade que assim se observe, na sendo Sua Magestade fidellissima servido m-
dar o contrario, ou tendo-o j mandado: Pois na tem esta Capitana
10 participado a expecial graa dos Regios regimentos Parochial, e Contencioso, estabeleci=
dos para a das Mias Geraes, sem embargo de muitos recursos a esse fim interpostos Real Cora, s
frute.
.24.
Obriga os Reverendos Parochos s fabricas, comprem
15 os livros para os assentos dos defuntos, Baptizados, Pastoraes, e Casamentos; papel, e
tinteiros, para bilhetes, e res de des obrigas, sendo elles os que recebem as offer-
tas, dinheiros, e conhecenas: E a lm disto, sa as fabricas ta limita-
das, que nem para os guizamentos chega cmummente, de sorte, que os Seus Zellozos
Irmaos, e moradores compra, e reedifcao todo o neccessario; e assim, parece
20 que quem tm os lucros, deve ter toda a despesa: Nestes termos, se pratica-
r ass daqui em diante, comprando-os elles dittos Reverendos Parochos.
246
247

||34v.||
Capitulo 9.
Das Sepulturas, eSinos.
Paragrfo 1.
Todo este Templo he fabricado desde os alicer-
5 custa desta Irmandade, e o fez assoalhar, e acampar com sepulturas desde o
Presbitrio at porta Principal, e por concessa, e posse, costuma esta Ir-
mandade fazer sepultar gratuitamente a os seus Irmaos em lugares destinados, como
ja se toca nos pargrafos terceiro, e quarto do Capitulo sexto: Porem para mayor Lustre, egrandeza, quer se
lhe conceda a Graa de poder fabricar por de traz do Altar mr hum Se-
10 mitrio, ou Carneyro, em que Sepulte seus Irmas.

.2.
Que ta bem lhe fique permittido, e concedido
poder sepultar a os ditos Irmaos, que lhes parecer, na Capela mr, e mais lugares
da Igreja, sem reserva: e querdo, marcar as sepulturas, e adjudicllas, como
15 b lhe parecer, com as distines, que quizer, assim para os Officiaes, como para os Irmaos
de todas as 4 graduaoens, sem que a Irmandade impa sepultura quellas pessoas, que por
direito tocar, neste, ou aquelle lugar, nem a os que tab as pedirem em os ditos Lu-
gares pelas ditas esmollas conrespondentes.
248
249

||35r.||
.7.
Tocar atodos os Funeraes Regios, e a os Generaes, e Pr-
cipes da Igreja, e de todos os Irmaos desta Irmandade s excepa, menos suas mulheres, e
filhos, se o na forem: Tocar nos Officios desta Irmandade: na cmemoraa dos defuntos, e em
5 outra qualquer, que se faa pelas Almas em geral: em todas as neccessidades publicas, como de t-
pestades, fgos, e outras semelhantes: tocar festivamente s entradas dos Prelados, e mais
Pessoas, que por direito deve tocar: a todas as Festividades do Supremo Santissimo Sacramento exposto, ou
sahidas do mesmo Irma, ou passando vista deste Templo; e para Missas sem anarias, e
de Capelas, s tocar s de Sa Ioaquim, e s mais, que fizer celebrar esta Irmandade, ou
10 qualquer devoto em obsequio de Sa Ioaquim, e Ilustrissimo Sacramento; e nas Festas principaes do-
ao, e Santos deste Templo.
.8.
Alm dos ditos actos tocar o dito Sino para todos os des-
ta Irmandade, como suas Mesas, e chamar Officiaes, e mais gente para as obras: e fra
15 destes actos o na poder pessoa algu tocar, nem fazer tocar, n a Irmandade
cceder licena, ou seu Procurador, nem sem esta tocar para os sobreditos actos; impondo-
se, que a pessoa, que o tocar sem adita Licena, ou Official, que a dr para outros quaesquer actos, e expecialmente
defuntos, pagar 100/oytavas de condenaam; pelo que pergtar o Ministro da Conta. E nunca
este pargrafo ter minoraa, nem com elle poder a Irmandade dispsar, ou pessoa al-
20 ga, a inda que para o mais possa dispensar.
250
251

||35v.||
.9.
Em todos os sobreditos Sinos, e outros quaesquer, que a o dian-
te houver neste Templo, mandar esta Irmandade fazer os signaes do estillo pe-
los seus Irmaos defuntos auzentes; e pelos prezentes, todos os que quizer, sem excepa de
5 graduaam, nem venia23, ou contraposia dos Reverendos Parochos, e mais Ministros Ec-
clesiasticos, tudo gratuitamente. E os Irmaos pelos signaes dos ditos Sinos conhecer
ser fallecido algum Irma, pelo qual rezar o seu rosario, como tem de obrigaa,
que he o motivo de se prohibir para os mais defuntos.

Capitulo 10.
10 Do governo desta Irmandade
Pargrafo 1.

23
Palavra latina que significa perdo (BLUTEAU, 1712-1728, p. 400).
252
253

||36r.||
.1.
Em primeiro lugar ser esta Irmandade em tudo, e por tudo, sugeita
Jurisdia Regia, e em nada a Ecclesiastica, e Parochial, para que nunca alg
Ecclesiastico se intrometa nesta Irmandade, e seu Templo, Obras, mezas, mandos, e go-
5 vernos; e isto, ainda que Cazo venha a ser Matrz: e nunca nas su-
as Mesas, e actos, se intromta o Reverendo Parocho, nem ellas assista, nem a isso
se possa convidar, salvo sdo Irma, ou Official, e enta como tal tomar
o seu lugar, sem arrogar as presidcia, nem fazer figura de Parocho; pois
a presidcia s toca ao Iuiz, ou Ministro Regio, na forma disposta em seu lugar.
10 .2.
Costuma os Pvos desta America, ecpecialmente os dos novos descuber-
tos, como Catholicos, e Zellosos da honra de Deos fabricar os Templos,
e ornallos conforme podem; e feitos estes, (e muitas vezes antes,)
se provm de Parochos; e a mayor parte destes (fallando com a mais re-
15 verente attena) cegos da ambio, e interesse, s cuida em augmtar
festividades, (preferindo-as s obras neccessarias de que resulta na haver
o asseyo devido, e reccorrer-se muitas vezes a El-Rey Nosso Senhor para as pa-
ramentar) e se os moradores assim na condescend, se valem da jurisdi-
a, que tem, e da que affecta, para assim reduzr a os impugnadres a o seu de-
20 sgnio; e do contrario se sguem ruinas gravissimas, como neste Arrayal fomen-
tadas pelo Reverendo Capella actual.
254
255

||36v.||
.3.
E o mayor pretexto, que busca, e toma, he,
que a Igreja he Caza sua, e que nella como tal na consentem que os
Procuradores, ou Thesoureiros, tenha as chaves para com ellas hirem ser-
5 vir seus cargos, e ministerios, de lanar azeite nas a lampadas, e
promptificar tudo o que actualmente se carece em ha Igreja, compellindo-
os tabem por este motivo a assalariar hum Sanchrista, que quasi S-
pre o sa s no nome; e o tal hade ser quem elles muito quizerem, por
que assim lhesfica servindo como de criado.

10 .4.
Allm disto impedem as obras com o pretexto verbi gratia24
de lhe impedir ha porta, que diz he sua, por que por ella tomra posse, ou
lhes toma a vista; mas he por que muitas vezes se lhes evita o Serem Senhores de
todos os Lugares, alfayas, e ornamentos, que tudo quer ter sua ordem
15 para os emprestarem, ou vzarem delles sua elleya, e no commum se
differenarem dos mais Sacerdotes, sem attena a o Zello, que delles de-
vem ter, como tem os Seculares, que os compra.

24
Expresso em latim, que significa por exemplo (NEVES, 1996, p. 596).
256
257

||37r.||
.5.
Outras vezes que as obras ha de ser feytas
por este, ou aquele official; alias, que na querem, e que tem ditto, pois gover-
na: E o certo he, que se elles assim na fizerem, na accomoda o
5 Afilhado, o Parente, o Amigo, o Compadre, e muitas vezes os Seus prprios escra-
vos, carros, e boys; de que se seguem graves ruinas, e discrdias, que se na
numra por indecncia, e na competir a este lugar; muito mais ceden-
do tudo em atrazamento dos Templos, do Servio de Deos, e de Sua Magestade; disgos-
tos, e discordias entre os Pvos.

10 .6.
Alm disto parece que he certo o dever-se de-
clarar (que assim o espera esta Irmandade em favor deste
Templo, que he seu proprio) que os Reverendos Parochos na devem conservar chve
alga delle mais que a do Sacrario, e Santissimo Sacramento leos; e as mais s estar em
15 poder dos Officiaes, que competem, com obrigaam de promptificr tudo o neccessario,
e portas abrtas toda hora. E esta Irmandade dominar spre todos os
seus bens, moveis, e de raz, patrimonio, ornamentos, e alfayas, livremente,
e ndependente dos Parochos, e Ministros Ecclesiasticos, os qua
es so tera voz activa na administraam dos Sacramentos, e Pasto Espiritual Somente.
258
259

||37v.||
. Stimo
E tab, que o admittir, ou expulsar Sanchrista, s a Irmandade
o possa fazer, pois lhe paga: competindo s (depois da sua nomeaa)
a o Ecclesiastico a approvaa no que respeita a os bons costumes; sendo que
5 nesta Irmandade deve ser escuzo o havllo, na s por evitar a despeza, mas, por que
na he Matrz, e a Irmandade por seus Officiaes pode suprir o neccessario, e mais occu-
paoens.

.8.
No que respeita s obras, podellas-h a Irmandade fazer; e
10 desfazer, como, quando, e bem lhe parecer, e neccessario for, e por quem melhor lhe pare-
cer, sem que o Reverendo Parocho se oponha: na se inhebindo porm a os
Reverendos Parochos esmollres, e Zellosos da honra de Deos Nosso Senhor, e aumento
dos Templos, o encaminharem, e dirigirem a os Pvos para ellas: pois con-
tra estes se na busca remedio, antes se louva: procura-se para os
15 ambiciosos.
260
261

||38r.||
.9.
O Reverendo Capelam da Irmandade poder tabem conservar a Chave
do Sacrario para administrar a Sagrada Eucharistia a esta Irmandade, e mais
devotos fra do preeito quadrigesimal; como tab para fazer os actos das
5 Missas Solnes das terceiras Domingas do mz, e Novenas desta Irmandade, que
tudo he com o Senhor na porta do Sacrario; e para evitar qualquer duvida, devia
esta Irmandade nomear o Capelam Coadjuctor do Reverendo Parocho, com obrigaam de o
mesmo Reverendo Vigario lhe concorrer com a cngrua, com que prezentemente he estillo; po-
is assim se evitariao tabem outras semelhantes des ordens, como
10 as que de prezente tem havido com o prezente Capelao.

.10.
H neste Templo dous Altares, os quaes sa ve-
nerados, h pelos Brancos, que he de Sa Gonallo; e outro pelos devotos Par-
dos, que he de Nossa Senhora da Conceya; para os quaes deo esta Irmandade licena; com
15 condia de que quando se fizerem Compromissos lhos apresentar para lhes
augmentar, ou restringir o que for offensivo, ou Vtil beneficio deste Templo,
e Irmandade, e ser o Iuiz desta Presidente da quellas dittas Irmandades.
262
263

||38v.||

11
Tabem h mais dous, hum de Nossa Senhora do Rosa-
rio, e outro de Santa Anna, ambos venerados pelos
devotos, com eleya de Brancos no de Santa Anna:
5 e h mais a devoa de se pedir para as Almas,
de que se celebra Missas certas nos Domingos, dias
Santos, e Segundas feiras. E como nenha das sobreditas devooens tem Com-
promissos, quando estes se fizerem, ou outros quaesquer, que haja de se fazer para Ir-
mandade dentro deste Templo, ser sempre o Iuiz desta Irmandade, antes, e depois dos ditos
10 Compromissos, Presidente das suas Mesas: e na poder ter concessoens
de Sepulturas, ou outras quaesquer prerogativas, que prejudiqu a este Templo, e Irmandade,
sem licena desta, salvas as Graas, Indulgencias, e Iubilos, que puderem alcanar.
264
265

||39r.||

.12.
E nunca as ditas Irmandades, nem outras quaesquer pessoas, ou corpo-
raoens, poder fazer Altares destro deste Templo, Sem
licena desta Irmandade, e vtilidade deste Templo, e sempre seja adita
5 licena ventilada em Solemne Mesa pela pluralidade dos v-
tos, e nunca se conceder sem proveito deste Templo; e em
quanto na tiver Compromissos estar debaixo da proteca, e domnio desta Ir=
mandade, todas as direcoens, Imags, Altares, e guarda de todas as alphayas, ou
Ornamentos de todas as sobredittas devoes, que agora h, e ao dite houver.
10 Sendo que parece se devia obviar a multiplicidade de Capellas
em cada Arrayal, que indiscretamente se erigem, e se vay erigindo por al-
guns devotos, com as quaes se inhabilita os Pvos para as paramentar, e sus=
tentar, como se v por todo este destricto com indecencia grande, po-
dendo-se obsequiar os Santos com erigir-lhes Altares dentro das
15 Matrizes, ou Capela Parochial de cada Arrayal; pois
assim fica mais lustrosas, e sem multiplicadas despezas;
e h certo que melhor h haver mais devoao, e menos devooens.
266
267

||39v.||

.13.
A cargo desta Irmandade, e seu Procurador, estar o mandar
tirar as esmollas para as Almas, e mdar dizer as
Missas: e como para estas na chega bem as ditas esmol=
5 las, preferir irremissivelmente as dos Domingos, e dias Santos, para commodidade do
Pvo, que se daro a qualquer Sacerdote, preferdo o mais benemerito, com o=
brigaam de fazer as procissoens nas segundas feiras; e o que sobrar ser para o Reverendo
Parocho, ou seu Capela dizer as Missas das segundas feiras ath donde che=
gar, e a inda que sbre; com condia, e Onus de fazer taob a Procis-
10 sa; a o qual nunca competir as dos Domingos, e dias Santos, pela occupaa
de Parocho : e isto ass se observar sempre sem modificao algu.
268
269

||40r.||

.14.
Aos Irmaos da primeira graduaa competir todo o governo
deste Templo, ass no Espiritual, que lhe diz respeito, como no
Temporal: E a os Irmaos das outras graduaes nunca c=
5 petir dominio, governo, nem entrada nas Mezas por principio alg ma=
is, do que o que lhes fica outorgado nos Capitulos precedentes; e s sim querendo qualquer das ditas tres
vltimas graduaes festejar a Sa Ioaquim, ou Sumpremo Santissimo Sacramento, e Almas, Sua
custa, ou c esmollas, que adquira; o far com licena da Mesa; e esta lhes
dar todos os paramentos neccessarios para ellas, com condia das sobras se encor-
10 porarem na Irmandade, havendo-as: E na poder pr Opas acima das gra-
des: E querendo fazer alga obra para bem deste Templo, obter licena, mostr=
do primeiro o zello, e devoa, que tributa a esta Irmandade.
270
271

||40v.||
.15.
Todas as esmollas deixadas no destricto deste Arrayal por qual
quer Testador, ou a o Supremo Santissimo Sacramento, ou s Almas, ou outra qualquer Imag, que haja
nesta Igreja, e Templo, sera delle proprias, das quaes tomar conta os Officiaes da Mesa
5 do dito Santo, ainda que na tenha Compromisso; e nao tendo eleia tomar esta
Irmandade conta para as distribuir no Ornato do dito Santo, e Templo: e da mesma forma
as deixadas em todo este destrito de Tocantns qualquer Santo, do qual s haja Ima-
g neste Templo.

.16.
10 Isto, que acima se diz, se entende s quando os Testadores na decla=
rar para que lugares, ou Igrejas, deixa as ditas dadivas, eesmollas, e para
onde as dirig com individuaa; sem que a isto se oponha a Matrz, nem
por outro qualquer principio se mova a menor duvida, como j decido o Doutor
Vizitador pretrito: porm para ofuturo, e estabelecimento, decidir o Iuiz da Real Cora.
272
273

||41r.||
.17.
Protesta esta Irmandade pelo direito de augmentar, e diminuir este Compromisso,
como, e quando lhe parecer, efor preciso; e que tudo o que se na declarae revo=
gado pela approvaa de quem direytofor, fique approvado, e
5 estabelecido, como ponto de ley firme; e lhe na prejuducar as intro=
duoens, que nellas fizerem os Reverendos Parochos, ou outras quaesquer Pessoas, por Om=
missa, ou ignorancia dos Officiaes; pois na poder prejudicar a o Corpo
desta Irmandade, e Vindouros. Tab submette tudo correca
da Santa Madre Igreja de Roma, e Leys de Sua Magestade Fidellissima, que Deos
10 guarde: E se em algu cousa offender o direito respectivo, d por nul=
lo, e na ditto. Feito, e acabado a os 16 do mez de Dezembro
de 1766 = anos; Servindo de Iuizes.
Christova Garca do Amaral. // O Licenciado Vicente de Sousa Ferreira
Escrivam.
15 Manoel da Costa Barbosa.
Thesoureyro.
O Licenciado Ioa Baptista Teyxeira.
Procurador.
Domingos Rodriguez Tar.
20 Procuradores da Fabrica
Manoel Delgado Chaves.// Ioa Antonio Peyxoto.
Procurador em Sa Ioz.
Domingos Teyxeira Chaves.
Pro=
25
274
275

||41v.||
Procurador em Tararas.
Manoel Sousa Betancorth.
Em Agoa quente.
Manoel Pereira De Moraes.
5 Irmaos de Mesa.
Domingos da Silva Guimaraens. // Francisco Ferreira da Costa.
O Capelam Manoel Alvarez Cardoso. // Manoel Henrique.
Ioa de Oliveira Sualhaens. // Manoel Pereira de Moraes.
Domingos Pacheco Penna. // Salvador Francizco Cruz.
10 Dionisyo Gomes Leal. // Francisco Gomes da Costa.
Ioa Andr Correa. // Manoel Cabral Pinto.
O Licenciado Affono Veloso da Cunha. // Manoel de Souza Baldz.
Sylvestre Nunes. // Domingos da Silva Pereira.
OCapelam Raymundo da Silva Prado. // Ioa Ferreira de Menda.
15 Manoel de Souza Sylva.
Procurador geral, e perpetuo da Irmandade.
O Licenciado Andr Villela da Cunha, e Rosa.
Zellador.
Domingos Ferreira da Cruz.

20 Termo de aprezentaa, e ap-


provaa do prezente Compromisso
em Mesa.
Aos Seis dias do mez de Ianeyro de mil, eSete centos, e
276
277

||42r.||
Sessenta, e sete annos, em Mesa solemne, que se fez no Con-
sistorio desta Irmandade do Glorioso Patriarcha Sa Ioa-
quim, e Santissimo Sacramento do Arrayal do Cocal, destricto
de Tocantins, Commarca de Villa Boa de Gouyz, em o qual
5 se achava os Iuizes, Officiaes, e mais Irmaos de Mesa abaixo assi-
gnados, e que prezentemente servem por elleya, que se fez em dezoi-
to de Outubro proxim25 passado, e que no dia de hoje tomra
posse, e tabem se achava alguns de Mesa, que servira na
pretrita: e em prezena de todos foy apresentado o prez=
10 te Compromisso pelo Irma Escriva preterido Antonio da
Sylva Leyte, que havia sido mandado fazer pela Mesa pr-
terita, e que assim o apresentava, para que fosse visto, e exa=
minado, se estava conforme o Original, que pela Meza se ha-
via mandado fazer: e sendo lido em vz alta, e intelligivel,
15 achra estar conforme com o Original, que pela Mesa se ha-
via mandado fazer, e o houvra por feito, e acabado; e por
todos foy ditto vniformemente que estava pelas determina=
oens nelle expressadas, e queria se observass como nel-
le se continha; e que para haver de se lhe dar inteira
20 f, e credito, e toda a sua observancia, na primeyra occa=
zia, que houvesse, o Irma Procurador fizesse Procura-
a bastante, para o que lhe dava todos os poderes em
direyto neccessarios na forma do pargrafo decimo primeiro do Capitulo quinto des=
te Compromisso, e na forma de pargrafo setimo do Capi-
25 tulo quinto do Compromisso Velho, por que esta Irmanda=
de se governa ath agora, e se acha aprovado Cannonica=
mente; e que com a ditta Procuraa fosse remettido
ao Tribunal da Mesa da Consciencia para nella ser

25
proxim por proximo.
278
279

||42v.||
ser approvado; e que se sugeitava por si, eseus successores, em tu-
do, e por tudo s determinaoens, que Sua Magestade Fidellissi-
ma, ou Tribunal, fosse servido, tanto de ampliao, como de res=
trica: Como tabem, dava poder aos Procuradores, que
5 na ditta Procuraa forem, para consentirem, e requererem
em tudo ath prefazerem novo Compromisso, se este nao for
do Regio contento: Assim mais, ordenra se escre-
vesse daqui para diante neste livro em publica frma as
Justificaoens, que esta Irmandade fez no Juiso daReal
10 Cora a respeyto do direyto, e prerogativas, que assistem
esta Irmandade, hindo ta bem as proprias, e se for pre=
cizo, o mesmo Compromisso Velho; e que para tudo da-
va poder para se fazerem as despesas neccessarias, s
quaes se obrigava esta Irmandade por si, eseus vin dou-
15 ros: E de como assim foy determinado Vniformemen-
te, mandra fazer este termo que assignra os Offici-
aes, e Irmas, que presentes se achra da prezente, e
preterita Meza. E eu Antonio daSilvaLeyte
Escrivao desta Irmandade que ofis es crever eem atta
20 de pose a nova Meza osobecrevis eaSignais
Como procurador que) Antonio daSilva Leyte
asistis pelo Iuiz Cristovao grafiadeAmaral easin
por ele Antonio daSilva Leyte oescriva da meza que en
na Manoel daCostaBarbosa
25 Ojuis Viente de Souza Ferreira O Thezoureiro
Juis dapia a caSa, e Irma Ioa Baptista Peyxoto
da s e nota [Domingos Rodriguez Tara] Oprocurador
[Viente de Souza Ferreira] [Manoel daCostaBarbosa] Domingos Rodriguez Tara
280
281

||43r.|
oProcurador geral eperpetoo AndrViLleladaCunhaRosa
com vezes deIuis preterito, eIrmao daprezente oCapelam Manoel Alvarez
Cardoso AndrViLleladaCunhaRosa
Pello Irma Zellador, eAndador Domingos Ferreira daCruz na
5 Saber ler nem escrever assigno aseurogo
Procurador dafabrica AndrViLleladaCunhaRosa
Manoel, Delgado, Chavez IoaoAntonioPeixoto
Domingos Teyxeira Chavez Dionizio Gomes Leal
Manoel Pereira deMorais
10 Ioao Andre Correias Afono Vellozo daCunha
Salvador Francizco Cruz Signal deFrancisco + Ferreira daCosta.
Manoel de Souza Silva
Manoel Henriquez Sinnal de Ioam + de OliveiraSualhains
Joa Pereira daSylveira Alvarez Bento Moreira
15 Manuel Pereira deMoraes Andre Luis Vieira
Manoel daCosta Chaves
Antonio Ferreira Machado
282

IV INVENTARIAO DAS UNIDADES LEXICAIS DOS LIVROS DE


COMPROMISSO

O levantamento das unidades lexicais compreende inventariar todos os itens


lexicais que se referem organizao das associaes de pretos das comunidades do Arraal
de Bomfim Comarca de Goaz e de So Joaquim de Cocal, a fim de poder compreender,
por meio de tais unidades, a luta dos associados para garantir melhores condies sociais e
religiosas.
Esta etapa s pde ser realizada mediante a compreenso do todo textual e do
contexto histrico e social dessas associaes, o que foi feito mediante a leitura dos
documentos, juntamente com a bibliografia orientada, tendo como suporte os dicionrios da
poca, Bluteau (1712-1728) e Moraes Silva (1813). Essa base textual de suma relevncia
para a compreenso dos itens lexicais no contexto em que est inserido, pois sem toda essa
compreenso textual e desconsiderando o contexto de uso, essas palavras isoladas carregam
diversas acepes, que direcionam para caminhos diversos.
Dessa forma, inventariar significa primeiramente ter amplo conhecimento do
contexto em que o texto foi escrito, etapa que est mais bem detalhada nos captulos
anteriores.
Esse levantamento, portanto, compreende unidades lexicais que correspondem a
substantivos, adjetivos e verbos. A escolha no foi aleatria e nem por classes gramaticais,
mas pelo significado que esses itens lexicais apresentam, j que o intento inventariar lexias
que narram o modo organizacional das Irmandades de pretos do Bomfim e de Cocal.
Logo, para efeito da anlise dos dados, apresentaremos a inventariao dos dados
com a ocorrncia em que aparece nos documentos, seguida da abonao correspondente.

4.1 Inventariao do livro de Compromisso do Arraal de Bomfim Comarca de Goaz

Tabela 2 Inventrio lexical do livro de Compromisso do Arraal de Bomfim Comarca de Goaz


UNIDADES OCORRNCIA ABONAO
LEXICAIS
[Arraal] de Bomfim 01 ocorrncia: |8v.|, Far Comque | Setirem Nos Arraais, e
linha 35. Neste de Bomfim esmollas pellos
Bomfim Moradores para as obras da Cappella de
01 ocorrncia: |3r.|, Nossa Senhora do Rozario (flio 8v.;
linha 05. linhas 34-36).
16 oytavas deOuro 01 ocorrncia: |8v.|, Sera obrigados Com os doze Irmas de
linha 11. Meza e Mordomos afazerem | No Seu
anno afesta de Nossa Senhora eSera
283

obrigados adar Cadah de joa |


16/oytavas deOuro (flio 8v., linhas 09-
11).
Aoins 01 ocorrncia: |10r.|, ter Muito Cuidado em que Na haja
linha 02. perturbaoins Na- | Meza, aelle Compete
Opropor todos Os requerimentos e aoins
da Ir= | mandade (flio 10r., linhas 01-
03).
aCompanhamento, 02 ocorrncias: |12r.|, As Viuvas que ficarem dos Irmas
ACompanhamento. linha 02; |12r.|, linha 22. defuntos | Se morrerem nodito estado eos
filhos Legitimos destes de Catorze annos |
para baixo selhe dar Sepultura
eACompanhamento (flio 12r., linhas
20-22).
Acto de Iuridissa 01 ocorrncia: |11r.|, queremos que Sua Magestade Fide |
linha 18. lissima haja por bem, eaprova que os
Illustrissimos e Reverendos Bispos Iuis
Cre | dor, Visitadores Vigarios Gerais,
daVara e Foremos Sena em trome | ta
Nesta Nossa Irmandade afazer O Minimo
Acto de Iuridissa em Con- | tas Eleioins,
Ou Outro qualquer Acto por lhe Na
pertencer (flio 11r., linhas 15-19).
alfaas 01 ocorrncia: |9r.|, Na ComSentir | que Seemprestem
linha 08. bens, Ou alfaas algumas daIrmandade
Sem | expressa Licenssa do Procurador
(flio 9r.; linhas 07-09).
Altar de | Nossa 01 ocorrncia: |12v.|, as quais Missas Sedira no Altar de |
Senhora linha 13-14. Nossa Senhora e Nos Mais desta Capella
(flio 12v., linhas 13-14).
Altos deIrmandade 01 ocorrncia: |3v.|, Como th Oprezente na tinha= | mos
linha 04. Irmandade de Cumprimisso, Nem
exercitavamos | Os Altos deIrmandade
Mas Sim hera ta Somente hu | devossa
Anual (flio 3v.; linhas 02-05).
America 01 ocorrncia: |13r|, Se tem introduzido emquazi todas Ir |
linha 14. mandades desta America eprincipalmente
Nadepretos (flio 13r., linhas 14 -15).
Andador 02 ocorrncias: |6r.|, Haver mais nesta Irmandade hum Anda
linha 02; |6r.| linha 03- | dor tambem preto Sendo necissario
04. Sefar dous para oServi | o da mesma
Irmandade eIgreja (flio 6r., linhas 03-
05).
Andor de Nossa 01 ocorrncia: |8v.|, Levar o Iuiz mais Velho Como ficadito
Senhora linha 04. aVara atras do | Andor de Nossa Senhora
Ama dereta do Outro Iuiz Mais Mosso
284

(flio 8v., linhas 03-04).


Anoal 01 ocorrncia: |8r.|, Dar Cada Irma de Sua entrada hu
linha 11. Oyta | Va deOuro epagar de Anual Mea
Otava excetuando os que | j tiverem
Anuais 07 ocorrncias: |4v.|, Servido de Re Rainha Iuis Ou Iuizas
linha 06; |4v.|, linha 09; (flio 4r., linhas 10-12).
|4v.|, linha 18; |5r.|,
linha 03; |12v.|, linha
04; |12v.|, linha 24;
|13r.|, linha 21.

Anual 03 ocorrncias: |4r.|,


linha 11; |8v.|, linha 28;
|10r.|, linha 25.
Arco 03 ocorrncias: |12r.|, eSendo | Irma daMeza que Servindo
linha 10; |12r.| linha 12; Morra Selhe dar do Cruzero ath | o
|13v.|, linha 17. Arco havendo Lugar (flio 12r., linhas
08-10).
Arco daCappella | 01 ocorrncia: |10v.|, No dia dafesta de Nossa Senhora tera o
mor linha 04-05. Irma Re eRa | inha oSeu aSento o lugar
Separadamente de baixo do Arco
daCapella | mor daparte do Evangelho
formandosse lhe O aSento naforma |
praticada (flio 10v., linhas 03-06).
Arraais 02 ocorrncias: |8v.|, Far Comque | Setirem Nos Arraais, e
linha 35; |10v.|, linha Neste de Bomfim esmollas pellos |
13. Moradores para as obras da Cappella de
Nossa Senhora do Rozario (flio 8v.,
Arraal 02 ocorrncias: |6v.|, linhas 34-36.
linha 27; |10v.|, linha .
11.

ARRAAL DE= | 01 ocorrncia: |1r.|,


BOMFIM linhas 05-07.
COMARCA DE |
GOAZ

Arraal do Bomfim 01 ocorrncia: |3r.|,


linha 05.
aSento, aSentos 05 ocorrncias: |7r.|, Nas Cazias de Mezas Ser Sempre
linha 05; |8r.|, linha 25; OLogar Supi= | rior a do Reverendo
|10v.|, linha 04; |10v.|, Capella eda parte esquerda do Mesmo
linha 05; |10v.| linha 20. Seguira os Iuizes | os Seus aSentos
preferindo Nelles oque for Mais Velho
NaIrmandade (8r., linhas 23-25).
Branco 01 ocorrncia: |13v.|, Toda apessoa aSim branco Como preto
linha 14. que Na for Ir= | ma desta Irmandade
equizer emterrarsse Nesta Cappella pa |
285

Brancos 01 ocorrncia: |5r.|, gar pela Cova do Cruzero para baixo


linha 08. Oyto Otavas de Ouro (flio 13v., linhas
14-16).
Capella 03 ocorrncias: |6v.|, Dizer todos Os Sabados Missas
linha 01; |12v.|, linha naCapella pellos Irmas Vi= | Vos
14; |13v.|, linha 13. edefuntos (flio 6v., linhas 01-02).

Cappela 01 ocorrncia: |11v.|,


linha 19.

Cappella 04 ocorrncias: |3r.|,


linha 01;, |9r.|, linha 05;
|11v.|, linha 08; |13v|,
linha 21.
Capella da Senhora 01 ocorrncia: |7v.|, Etodas As Mezas aSim para eleioins
linha 12. como para o regi- | men da Irmandade
Seha defazer na Igreja; ouCapella da
Senhora, Ou | naSanchristia na havendo
Conssistorio (flio 7v., linhas 11-13).
Cappella de Nossa 01 ocorrncia: |8v.|, Far Comque | Setirem Nos Arraais, e
Senhora do Rozario linha 36. Neste de Bomfim esmollas pellos |
Moradores para as obras da Cappella de
Nossa Senhora do Rozario (flio 8v.,
linhas 34-36).
Cappella Mor 01 ocorrncia: | 13v.|, Na Sedeve emterrar Irmas algum | na
linha 21. Cappella Mor Sena os que tiverem
Servido de Re Rainha Iu- | is perpetuo,
Thezoureiro eEscrivam (flio 13v., linhas
20-22).
Capella 01 ocorrncia: |8v.|, etodos Os mais da Meza por hu outra
linha 02. parte | della ficando oprocurador emA
mesma Meza defronte do Capella | Nas
purcissoins (flio 8v., linhas 01-03).
Capitania 01 ocorrncia: |12r.|, Nao brigaa daSua | Cappitania e Nofim
linha 14-15. deCada hu rezara Os Mesmos
Reverendos Sa | cerdotes hum reponsso
Cappitania 01 ocorrncia: |12v.|, pelas almas dos refiridos Irmas (flio
linha 23. 12v., linhas 22-24).
Capitanias de Minas 01 ocorrncia: |3r.|, Como Em toda esta regia daAmeri | ca
linha 02. tanto na Marinha, Como Nas Capitanias
de Minas | setem Eregido Varias
Irmandades (flio 3r., linhas 01-03).
Cargo 05 ocorrncias: |4v.|, E nos termos que Selavrarem de entradas
linha 06; |8v.|, linha 06; de | cadaIrma que j tenha Servido Se
|8v.|, linha 08; |8v.|, deCLarar no dito termo | Os empregos,
linha 16; |10r.|, linha 08. eCargos que tiverem Servido Nesta Nossa
Irmandade (flio 4v., linhas 02-04).
286

02 ocorrncias: |4v.|,
Cargos linha 04; |5r.|, linha 02.
Cativo 01 ocorrncia: |8r.|, Sendo forro Ser punido emhu Oytava
linha 18. deOu- | ro por CadaVes que faltar, eSendo
Cativo Como paresser" (flio 8r., linhas
Cativos 01 ocorrncia: |5v.|, 17-18).
linha 03.
Chaves [do Cofre da 02 ocorrncias: |8v.|, Ao Iuis Mais Velho Compete tambem ter
Irmandade] linha 29; |11r.|, linha 05. hu | das Chaves do Cofre da Irmandade
(flio 8v., linhas 18-19).
Cofre 05 ocorrncias: |8v.|, Por Seevitarem as duvidas
linha 29; |8v.|, linha 30; edisconfianssas que ha em to- | das
|11r.|, linha 02; |11r.|, Irmandade a respeito, do discaminho do
linha 05; |11r.|, linha 09. Ouro, eo mais pertences | a Irmandade
queremos que Nella haja hum Cofre Com
tres Chaves (flio 11r., linhas 03-05).
Comprimisso 01 ocorrncia: |11r.|, Secon | cervar tambem este
linha 08. Comprimisso Com toda alinpeza, e de Ne |
nhu forma estar fora do mesmo Cofre
COMPROMISO 01 ocorrncia: |1r.|,linha Sena Somente no dia da | festa Ou
01 quando Sehouver de aprezentar
emCorressa (flio 11r., linhas 07-10).
Cumprimisso, 10 ocorrncias: |3r.|,
Cumpri= | misso linha 08; |3v.|, linha 03;
|3v.|, linha 08; |4v.|,
linha 05; |8r.|, linha 09-
10; |10v.|, linha 09;
|12r.|, linha 16; |12v.|,
linha 29; |14r.|, linha
16-17; |14r.|, linha 26.
Con | frarias 01 ocorrncia: |13r.|, Eporque as reeleioins dos Officiais de
linha 06-07. Con | frarias Sa proibidas pela
Constituissa do Bispado (flio 13r.,
linhas 06-07).
Confessar, 02 ocorrncias: |6r.|, Nesta Irmandade deve haver
Confessallos linha 14; |6v.|, linha 09. infalivelmente | hum Reverendo Cappella
Sacerdote do habito deSa Pedro,
eaprovado | Comlicenssa para Confessar
ASim homen Como mulheres (flio 6r.,
linhas 12-14).
Confioins 01 ocorrncia: |6r.|, Ser disoCupado para estar pronto para
linha 17. as Confioins | eemterros eSer feito pella
Meza edeveSer Sugeito diboa Vi= | da
eexemplar procidimento" (flio 6r., linhas
17-19).
Conssistorio 02 ocorrncias: |7v.|, Etodas As Mezas aSim para eleioins
linha 13; |9r.|, linha 05. como para o regi- | men da Irmandade
Seha defazer na Igreja; ouCapella da
287

Senhora, Ou | naSanchristia na havendo


Conssistorio (flio 7v., linhas 11-13).
Constituissa do 01 ocorrncia: |13r.|, Eporque as reeleioins dos Officiais de
Bispado linha 07. Con | frarias Sa proibidas pela
Constituissa do Bispado (flio 13r.,
linhas 06-07).
Corpo 01 ocorrncia: |5r.|, SeCompor a Meza della de dous Iuizes
linha 10. hum procu | rador homens pretos, h
Escriva, eh Thezoureiro brancos,
edoze= | Mordomos, OuIrmas de Meza
tambem pretos, e todos juntos repre |
Zenta o Corpo detoda a Irmandade
(flio 5r., linhas 07-10).
Corpo dos Irmaos 01 ocorrncia: |6v.|, ACompanhar aSepultura O Corpo dos
defuntos linha 07. Irmaos defun- | tos Com Sobrepilis (flio
6v., linhas 07-08).
Cova 02 ocorrncias: |11v.|, pagar deSua entrada dezaSeis | Oytavas
linha 19; |12v.|, linha deOuro eSelhe mandar dizer as Missas
32. eSelhe dar a | Companhamento eter
Cova Serta Nesta Cappela (flio 11v.,
linhas 17-19).
Cova do Cruzero 01 ocorrncia: |13v.|, Toda apessoa aSim branco Como preto
para baixo linha 16. que Na for Ir= | ma desta Irmandade
equizer emterrarsse Nesta Cappella pa |
gar pela Cova do Cruzero para baixo
Oyto Otavas de Ouro (flio 13v., linhas
14-16).
Cre | dor 01 ocorrncia: |11r.|, eaprova que os Illustrissimos e
linha 16-17. Reverendos Bispos Iuis Cre | dor,
Visitadores Vigarios Gerais, daVara e
Foremos Sena em trome | ta Nesta
Nossa Irmandade (flio 11r., linhas 16-
18).
Cruzero 03 ocorrncias: |12r.|, Cada hum Irma que Morrer Ser aCom |
linha 08; |12r.|, linha panhado Com a Irmandade Tumba ePadre
09; |13v.|, linha 16. Cappella, eSera dafablica, | e na tera
que Cada h possa dar a Mesma Sera
aestaIrmandade para o Seu | emterro
aqual aCabado ficar para afablica eter
Sepultura do | Cruzero para baixo
daparte que estiver Mais dis O Cupado
(flio 12r., linhas 04-08).
Cul | to Divino 01 ocorrncia: |3v.|, Alem dos Ornamentos precizos para
linha 12-13. oCul | to Divino eSacreficio daMissa tera
juntamente Crus eGuia branco (flio
cultos Di= | Vinos 01 ocorrncia: |3v.|, 3v., linhas 12-13).
288

linha 06-07
defuntos 02 ocorrncias: |4r.|, etodos partecipara dos Sufragios | que
linha 15; |6v.|, linha 02. SeCustuma fazer pellos Irmaos Vivos
edefuntos (flio 4r., linhas 13-14).
des Otavas deOuro, 02 ocorrncias: |9r.|, pagando odito Thezourero de Sua
des Otavas deOuro. linha 21; |9v.|, linha 12. Mezada des Otavas deOuro (flio 9v.,
linha 12).
despeza 01 ocorrncia: |9v.|, A- | Sistir Comtudo Oque Seprecizar
linha 06. para aIrmandade efesta de que far |
receyta edespeza dequedar Conta em
Meza para Selanssar ao | Livro pelo
Escriva (flio 9v., linhas 04-07).
devossa, devoa, de 08 ocorrncias: |3v.|, Na he justo que tendo ComCorrido Com
| Vossa linha 05; |4v.|, linha 11; ta bom Zelo para | esta devossa deixe
|7r.|, linha 07; |7r.|, linha degozar daquelles Sufragios (flio 4v.,
09; |7r.|, linha 10; |8r.|, linhas 10-11).
linha 19; |8r.|, linha 03;
|8r.|, linha 10-11.
devotto 01 ocorrncia: |14r.|, Todo O Rendimento desta Irmandade
linha 04. excetuando aque | lle que algum devotto
der para esta, Ou aquella Obra seajuntara
| emhum Monte (flio 14r., linhas 03-05).
dezaSeis Otavas de 04 ocorrncias: |4v.|, eSealgum Irma, O Irm quizer
Ouro, dezaSeis linha 18; |11v.|, linha remirsse de | na pagar Anuais dar
Oytavas deOuro, 12; |11v.|, linha 17-18; dezaSeis Otavas de Ouro (flio 4v.,
deZaseis Otavas [de |13v.|, linha 17. linhas 17-18).
Ouro]
dinheiro prata 01 ocorrncia: |11r.|, Naforma que fica dito enelle Se recolher
linha 07. todo | O Ouro dinheiro prata, epapeis
pertencentes aesta Irmandade (11r.,
linhas 06-07).
dispezas 02 ocorrncias: |4r.|, E por quanto Ao tempo que principiamos
linha 04; |8v.| linha 23. es= | ta Nossa Irmandade Na havia
Livros Onde devia aSinarsse os Ir- | mas
que entrarem Nem para receytas e
dispezas queremos que | daqui emdiante
haja Livros (flio 4r., linhas 02-05).
Dizer 12 ocorrncias: |4v.|, Selhe leve em Conta Nos Anuais que
linha 07; |6v.|, linha 01; estiver de | Vendo quando falecer para
|9v.|, linha 07; |9v.|, Sena deixar deSelhe mandar dizer | As
linha 09; |11v.|, linha quinze Missas daObrigaa da
18; |12v.|, linha 06; Irmandade (flio 4v., linhas 06-08).
|12v.|, linha 09; |12v.|,
linha 10; |12v.|, linha
16; |12v.|, linha 17;
|12v.|, linha 20; |14r.|,
linha 08.
289

Doutores 01 ocorrncia: |11r.|, Foremos Sena em trome | ta Nesta


Corregedores linha 20. Nossa Irmandade afazer O Minimo Acto
de Iuridissa em Con- | tas Eleioins, Ou
Outro qualquer Acto por lhe Na
pertencer, | Mas Sim aos Doutores
Corregedores Como Ministros Regios
(flio 11r., linhas 17-20).
duas Otavas | 02 ocorrncias: |10r.|, Logo e Mostrando ajustaCauza que
deOuro, duas linha 22; |11v.|, linha tiverem para Na aSeitar | adita Vara,
Oytavas de Ouro 06. eOpa Selhes releve epagara deSua
Mezada duas Otavas | deOuro e Na
tornara aServir em Meza (flio 10r.,
linhas 21-23).
Eleia, elleia, 10 ocorrncias: |7r.|, haja hum Iuis e hu Iuiza por devoa
eleica, Elleia. linha 11; |7r.|, linha 17; pessoas brancas e quando ha | ja algumas
|7v.|, linha 03; |7v.|, que por Suas devoa queira Com Odito
linha 06; |7v.|, linha 19; ttulo Servir a Nossa | Senhora, eo
|8v.|, linha 08; |8v.|, pedirem Sera profiridas Na eleia que
linha 21; |10v.|, linha SeOuver defazer (flio 7r., linhas 09-11)
14-15; |10v.|, linha 16;
|10v.| linha 12.

02 ocorrncias: |7v.|,
eleioins linha 11; |11r.|, linha 19.
eleito, elleito. 04 ocorrncias: |5r.|, Se entende de Na de o exemir de Servir
linha 02; |6r.|, linha 05; os= | cargos a que for eleito, epagar o que
|6v.|, linha 25; |8v.|, lhetocar (flio 5r. linhas 01-02).
linha 14.

eleitos \ elleitos 05 ocorrncias: |5v.|,


linha 02; |5v.|, linha 08;
|5v.|, linha 17; |7v.|,
linha 06; |13v.|, linha
07.
elLeia aNual 01 ocorrncia: |8r.|, eSucendendo haver algum Irma que por
linha 20. suadevossa queira Ser | Iuiz perpetuo
efor preto Seeleger Outro naelLeia
elleicoins anuais 01 ocorrncia: |7r.|, anual (flio 8r. linhas 19-20).
linha 18.
em Venta | rio 01 ocorrncia: |13r.|, No Cazo que Suceda ficar algum Official
linha 05-06. da | Meza o Escrivam relleito Sempre Ser
obrigado fazer anualmente em Venta | rio
dafablica daIrmandade (flio 13r., linhas
04-06).
emComendar 01 ocorrncia: |6v.|, ACompanhar aSepultura O Corpo dos
linha 08. Irmaos defun- | tos Com Sobrepilis eOs
emComendar (flio 6v., linhas 07-08).
Emfermos 01 ocorrncia: |6v.|, ACompanhar aSepultura O Corpo dos
290

linha 09. Irmaos defun- | tos Com Sobrepilis eOs


emComendar eSer prontissimo em- |
Confessallos estando emfermos,
eajudallos abem Morrer Sendo | Chamado
eNa Mostrar nisto Omissa (flio 6v.,
linhas 07-10).
Emprego 01 ocorrncia: |4v.|, Antes de haver Cumprimisso para que
linha 06. Apropora dadispeza do dito | emprego,
Ou Cargo Selhe leve em Conta Nos
Empregos 01 ocorrncia: |4v.|, Anuais que estiver de | Vendo (flio 4v.,
linha 04. linhas 05-07).
Emterros, emterro. 03 ocorrncias: |6r.|, Compete fazer to= | das as Cobranssas do
linha 18; |9v.|, linha 19; que Sedeveram en tregando aVara eOpas
|12r.|, linha 07. aos | Irmas que Ouverem de pedir Nos
Sabados AVizar aos Irmas | para
Enterros 01 ocorrncia: |10r.|, Seajuntarem em meza, procissoins,
linha 15. eemterros (flio 9v., linhas 16-19).

in- | terros 01 ocorrncia: |13r.|,


linha 16-17.
Entrada 03 ocorrncias: |4r.|, Dar Cada Irma de Sua entrada hu
linha 10; |4v.|, linha 15; Oyta | Va deOuro (flio 4r., linhas 10-
|11v.|, linha 17. 11.)

Entradas 01 ocorrncia: |4v.|,


linha 02.
Escrivam 11 ocorrncias: |7v.|, pellos que faltara aelleia naqual Se
linha 09; |7v.|, linha 10; Vota= | r principiando pello Irma Mais
|8r.|, linha 01; |8v.|, Mosso daMeza Vindo aCa | bar Nos
linha 01; |8v.|, linha 12; Officiais brancos tomandosse os Vottos
|10v.|, linha 14; |11v.|, deCadahum pelo | Escrivam empapel
linha 14; |12v.|, linha Separado Sobre Cada Official, etomados
08; |13r.|, linha 05; aS | Mostrar Logo oEscrivam Os Vottos
|13v.|, linha 22; |14r.|, Os que Se acharem com mais fica | ra
linha 21. elleitos (flio 7v., linhas 06-11).

Escriva 03 ocorrncias: |5r.|,


linha 08; |9r.|, linha 12;
|9v.|, linha 07.
Esmolla 06 ocorrncias: |5v.|, Da mesma Sorte Sera elleitos dous
linha 05; |5v.|, linha 11; Iuizes, e | duas Iuizas de Nossa Senhora do
|7r.|, linha 12; |9v.|, Rozario Irmas desta Irmandade | os quais
linha 10; |10v.|, linha Sera Sempre dos Mais Antigos Zellozos
21; |13v.|, linha 19. eabundantes | debens, eaesmolla que
devem dar, eObrigaa que tem Sedir No
03 ocorrncias: |8v.|, Ca- | pitollo (flio 5v., linhas 08-12).
Esmollas linha 35; |10r|, linha 17;
|12v.|, linha 05.
Espiritual 01 ocorrncia: |5r.|, Para obom regimen, e administraa na
291

linha 06. S | pello que respeita ao Espiritual Mas


tambem ao temporal desta | Irmandade
SeCompor a Meza della de dous Iuizes
hum procu | rador homens pretos (flio
5r., linhas 05-08).
Evangelho 01 ocorrncia: |10v.|, No dia dafesta de Nossa Senhora tera o
linha 05. Irma Re eRa | inha oSeu aSento o lugar
Separadamente de baixo do Arco
daCapella | mor daparte do Evangelho
(flio 10v., linhas 03-05).
fablica 06 ocorrncias: |11v.|, querendo que V Com | aCrus eguia
linha 08; |12r.|, linha aCompanhar dar quatro Oytavas ha para
05; |12r.|, linha 07; a | fablica da Cappella (flio 11v., linhas
|13r.|, linha 06; |13v.|, 06-08).
linha 18; |13v.|, linha
23.
festa de Nossa 02 ocorrncias: |7r-7v|, e dara Cada h | de Sua esmolla Vinte
Senhora Do Rozario linha 19; |10v.|, linha Otavas deOuro asquais estara pron | tas
22. No dia dafesta de Nossa Senhora do
Rozario (flio 10v., linhas 20-22).
festa deNossa 03 ocorrncias: |7v.|,
Senhora linha 21; |8v.|, linha 10;
|10v.|, linha 03.

Festa, festa, fes= | ta 07 ocorrncias: |6v.|,


linha 12; |7v.|, linha 24;
|8r.|, linha 02; |8v.|,
linha 11-12; |8v.|, linha
13; |9v.|, linha 05;|11r.|,
linha 10.

01 ocorrncia: |7v.|,
festevidade [do dia de linha 22.
Nossa Senhora do
Rozario]

Filhos | Menores de 01 ocorrncia: |12r.|, Das Viuvas dos Irmaos defuntos eFilhos |
14 annos linha 18-19. Menores de 14 annos (flio 12r., linhas
18-19).
filhos Legitimos 01 ocorrncia: |12r.|, As Viuvas que ficarem dos Irmas
linha 21. defuntos | Se morrerem nodito estado eos
filhos Legitimos destes de Catorze annos |
para baixo selhe dar Sepultura
eACompanhamento (flio 12r., linhas
20-22).
Forro 01 ocorrncia: |8r.|, efaltando Sem | justo empedimento
linha 17. Sendo forro Ser punido emhu Oytava
deOu- | ro por CadaVes que faltar (flio
292

Forros 01 ocorrncia: |13v.|, 8r., linhas 16-18).


linha 09.
funons publicas 01 ocorrncia: |5v.|, ajudarem Como Seespera edo lugar que |
linha 05. pode ter Nas funons publicas Suas
Obrigaons eesmolla que devem | dar
Sidir No Capitollo (flio 5v., linhas 04-
06).
governo [da 03 ocorrncias: |5r.|, todos juntos repre | Zenta o Corpo
Irmandade] linha 11; |5r.|, linha 13; detoda a Irmandade ComSequentemente
|8r.|, linha 21. tem e rezide | Nelles todo Opoder para
dispor O governo della Semque Nenhum
Irma | Opossa empedir (5r., linhas 09-
12).
guia 01 ocorrncia: |11v.|, querendo que V Com | aCrus eguia
linha 07. aCompanhar dar quatro Oytavas ha para
a | fablica da Cappella (flio 11v., linhas
06-08).
Guia branco 01 ocorrncia: |3v.|, Alem dos Ornamentos precizos para
linha 13. oCul | to Divino eSacreficio daMissa tera
juntamente Crus eGuia branco | Com As
Opaz Necessarios para devizadas Mais
Irmandades (flio 3v., linhas 12-14).
homens pretos 02 ocorrncias: |3r.|, Para obom regimen, e administraa na
linha 03; |5r.|, linha 08. S | pello que respeita ao Espiritual Mas
tambem ao temporal desta | Irmandade
SeCompor a Meza della de dous Iuizes
hum procu | rador homens pretos (flio
5r., linhas 05-08).
hostias 01 ocorrncia: |14r.|, Todo O Rendimento desta Irmandade
linha 06. excetuando aque | lle que algum devotto
der para esta, Ou aquella Obra seajuntara
| emhum Monte, edelle Setirar
primeiramente O gasto quotidianno | que
Setiver feito deVinho, hostias, eSeras
(flio 14r., linhas 03-06).
hu Oyta | Va deOuro, 03 ocorrncias: |4r.|, e Na querendo aSeitar | AVara eOpa
hu Oytava deOu- | linha 10-11; |8r.|, linha Sem Cauza Ser Comdnado em hu
ro, hu Otava 17-18; |10r.|, linha 20. Otava deOuro (flio 10r., linhas 19-20).
deOuro
01 ocorrncia: |6v.|,
hu Otava linha 16.
Igre | ja, Igreja 03 ocorrncias: |3v.|, Haver mais nesta Irmandade hum Anda
linha 05-06; |6r.|, linha | dor tambem preto Sendo necissario
05; |7v.|, linha 12. Sefar dous para oServi | o da mesma
Irmandade eIgreja (6r., linhas 03-05).
Imagem 01 ocorrncia: |3r.|, Com A emvocassa da | Mesma
linha 13. Soberana Senhora donde Se hade Colocar
293

A | Sua devotta Imagem (flio 3r. linhas


11-13).
Indulgencias 01 ocorrncia: |11v.|, e Sealgum Nahora da Morte quizer entrar
linha 17. Nesta Irmandade para gozar | das
indulgencias eSufragios pagar deSua
entrada dezaSeis | Oytavas deOuro (flio
11v., linhas 16-17).
Ir= | mas eleitos 01 ocorrncia: |7v.|, Mas Antes por essa falta Ser anulada
linha 05-06. pellos ditos Ir= | mas eleitos (flio 7v.,
linhas 05-06).
Irm 03 ocorrncias: |4v.|, eSealgum Irma, O Irm quizer
linha 17; |5r.|, linha 20; remirsse de | na pagar Anuais dar
|12v.|, linha 03. dezaSeis Otavas de Ouro (flio 4v.,
linhas 17-18).
Irms 01 ocorrncia: |12v.|,
linha 25.
Irm Iuiza 01 ocorrncia: |12v.|, as quais Missas Sedira no Altar de |
linha 15. Nossa Senhora e Nos Mais desta Capella,
eo mesmo Se emtender fa= | llecendo
Irms Iuizas 01 ocorrncia: |8v.|, algua Irm Iuiza (flio 12v., linhas 13-
linha 07. 15).

Irmandade daVirgem 01 ocorrncia: |4r.|, queremos que | daqui emdiante haja


Santissima Senhora linha 07-08. Livros para hu Outra Couza para Nelles |
Nossa | do Rozario. SeaSentar Os Irmas para poderem
Lograr dos Sufragios Como | Irmas
daIrmandade daVirgem Santissima
Senhora Nossa | do Rozario (flio 4r.,
linhas04-07).
Irmandade de 01 ocorrncia: |3v.|, Como th Oprezente na tinha= | mos
Cumprimisso linha 03. Irmandade de Cumprimisso, Nem
exercitavamos | Os Altos deIrmandade
(flio 3v., linhas 02-04).
Irmandade, Ir | 77 ocorrncias: |3r.|, Para obom regimen, e administraa na
mandade, Irmandade, linha 10; |3v.|, linha 08; S | pello que respeita ao Espiritual Mas
Irmandade, Ir= | |4r.|, linha 03; |4v.|, tambem ao temporal desta | Irmandade
mandade linha 04; |4v.|, linha09; SeCompor a Meza della de dous Iuizes
|4v.|, linha 13-14; |5r.|, (flio 5r., linhas 05-07).
linha 07; |5r.|, linha 10; .
|5r.|, linha 18; |5r.|, linha
19; |5v.|, linha 09; |5v.|,
linha 14; |6r.|, linha 03;
|6r.|, linha 05; |6r.|, linha
12; |6r.|, linha 15; |6v.|,
linha 11; |6v.|, linha 17;
|6v.|, linha 21; |6v.|,
linha 22; |6v.|, linha 24;
294

|7r.|, linha 04; |7r.|, linha


08; |7r.|, linha 12; |7v.|,
linha 12; |8r.|, linha 02;
|8r.|, linha 03; |8r.|, linha
08; |8r.|, linha 12; |8r.|,
linha 14; |8r.|, linha 21;
|8r.|, linha 22; |8r.|, linha
25; |8v.|, linha 15; |8v.|,
linha 22; |8v.|, linha 27;
|8v.|, linha 29; |8v.|,
linha 30; |9r.|, linha 08;
|9r.|, linha 12; |9r.|, linha
16; |9r.|, linha 19; |9v.|,
linha 03; |9v.|, linha 04;
|9v.|, linha 05; |9v.|,
linha 09; |9v.|, linha 16;
|10r.|, linha 02-03;
|10r.|, linha 14; |11r.|,
linha 02; |11r.|, linha
04; |11r.|, linha 05;
|11r.|, linha 07; |11r.|,
linha 13; |11r.|, linha
18; |11v.|, linha 02;
|11v.|, linha 03; |11v.|,
linha 05; |11v.|, linha
11; |11v.|, linha 15;
|11v.|, linha 16; |12r.|,
linha 05; |12r.|, linha
06; |12r.|, linha 15;
|12v.|, linha 02; |12v.|,
linha 04; |12v.|, linha
11; |13r.|, linha 03;
|13r.|, linha 06; |13r.|,
linha 09; |13r.|, linha
16; |13v.|, linha 05;
|13v.|, linha 15; |13v.|,
linha 18; |14r.|, linha
02; |14r.|, linha 03;
|14r.|, linha 18.

02 ocorrncias: |1r.|,
linhas 2-4; |5r.|, linha
17.

IRMANDADEDENO
= | SSA SENHORA
DOROSARIO |DOS
HOMNS PRETOS,
Irmandade de Nossa
Senhora do Rozario
295

dos homens pretos 01 ocorrncia: |3r.|,


linha 03-04.
Irmandades dos
homens pretos da
Virgem Santissima
Senhora Nossa do
Rozario 02 ocorrncias: |3v.|,
linha 14; |13r|, linha 13-
Irmandades, Ir | 14.
mandades
Irma | Procurador, 06 ocorrncias: |6r.|, enaforma dos mais officiais eSer
Irma Procurador linha 07-08; |9v.|, linha Sugeito deboa Vi | da eprocedimento
14; |9v.|, linha 15;|10r.|, pronto edelegente paraajudar ao Irma |
linha 19; |10v.|, linha Procurador em tudo que lhe mandar
10; |10v.|, linha 18. (flio 6r., linhas 06-08).
Irma branco 01 ocorrncia: |9v.|, Para Thezoureyro Seeleger hum dos
linha 01-02. Nossos Irma | branco Com Mais
prodencia (flio 9v., linhas 01-02).
Irma de Meza, Irma 02 ocorrncias: |8v.|, Todo o Irma que for elleito emIuiz,
daMeza. linha 15; |12r.|, linha 09. Iuizas, Ou offici | al; Ou Irma de Meza
destaIrmandade Na poder recuzar
07 ocorrncias: |5r.|, aSeitar | O Cargo emque for provido Sem
Irmas de Meza, Ir- | linha 09; |7r.|, linha 18- Legitima Cauza (flio 8v., linhas 14-16).
mas de Meza, 19; |7v.|, linha 04; |8v.|,
Irmaos de Meza linha 09; |8v.|, linha 12;
|8v.|, linha 25; |10r.|
Irma de Re 01 ocorrncia: |7r.|, algum Irma de Re na Ser Chamado
linha 03. Ameza algu (flio 7r., linha 03).
Irma entrante 01 ocorrncia: |4v.|, Todas as pessoas que quzerem entrar
linha 15. Nesta Nossa Ir | mandade O Irma
Escriva lhe Lavr termo emque aSinar |
o Irma entrante OSeu Nome recebendo
delle aentrada (flio 4v., linhas 13-15).
Irma Escriva 02 ocorrncias: |4v.|, Todas as pessoas que quzerem entrar
linha 14; |9r.|, linha 11. Nesta Nossa Ir | mandade O Irma
Escriva lhe Lavr termo emque aSinar |
o Irma entrante OSeu Nome recebendo
delle aentrada (flio 4v., linhas 13-15).
Irma falecido 01 ocorrncia: |4v.|, Sena deixar deSelhe mandar dizer | As
linha 09. quinze Missas daObrigaa da Irmandade
pella Alma do Cujo | Irma falecido
(flio 4v. linhas 07-09).
Irma Mais Mosso da 01 ocorrncia: |7v.|, pellos que faltara aelleia naqual Se
Meza linha 07. Vota= | r principiando pello Irma Mais
Mosso daMeza Vindo aCa | bar Nos
Officiais brancos (flio 7v., linhas 06-
08).
296

Irma Re 02 ocorrncias: |10v.|, No dia dafesta de Nossa Senhora tera o


linha 03; |10v.|, linha Irma Re eRa | inha oSeu aSento o lugar
18. Separadamente (flio 10v., linhas 03-04).
Irma Thesoureiro 01 ocorrncia: |4v.|, Meza eter em Seu poder todos Os
linha 16. Livros da | Irmandade e Nelles aSentar
todas as parcellas deOuro que receber | o
Irmao Thezoureiro 01 ocorrncia: |9r.|, Irma Thezourero (flio 9r., linhas 15-
linha 23. 17).

Irma Thezourero 01 ocorrncia: |3v.|,


linha 15-16.

Irma Thezourero 01 ocorrncia: |9r.|,


linha 17.
Irma, Ir= | ma 16 ocorrncias: |4r.|, Cada hum Irma que Morrer Ser aCom |
linha 10; |4v.|, linha 03; panhado Com a Irmandade Tumba ePadre
|4v.|, linha 17; |5r.|, Cappella (flio 12r., linhas 04-05).
linha 11; |5r.|, linha 20;
|8r.|, linha 19; |8v.|,
linha 14; |8v.|, linha 18;
|9r.|, linha 07; |11v.|,
linha 05; |11v.|, linha
11; |12r.|, linha 04;
|12v.|, linha 03; |13r.|,
linha 15; |13v.|, linha
04; |13v.|, linha 14-15.
04 ocorrncias: |6v.|,
Irmaos linha 05; |6v.|, linha 26;
|10r.|, linha 12, |12v.|,
linha 17.

31 ocorrncias: |4r.|,
Irmas linha 06; |4r.|, linha 07;
|5r.|, linha 09; |5r.|, linha
13; |5v.|, linha 01; |5v.|,
linha 09; |5v.|, linha 15;
|6r.|, linha 19; |7r.|, linha
01; |7v.|, linha 01; |7v.|,
linha 14; |8r.|, linha 03;
|8r.|, linha 14; |9r.|, linha
01; |9r.|, linha 02; |9v.|,
linha 08; |9v.|, linha 18;
|9v.|, linha 18; |10r.|,
linha 06; |10r.|, linha
24; |11v.|, linha 15;
|12r.|, linha 03; |12v.|,
linha 02; |12v.|, linha
24; |12v.|, linha 25;
|13r.|, linha 20; |13v.|,
297

linha 02; |13v.|, linha


13; |13v.|, linha 20;
|14r.|, linha 23; |14r.|,
linha 27.
Irmas defuntos, 06 ocorrncias: |6v.|, ACompanhar aSepultura O Corpo dos
Irmaos defun- | tos, linha 07-08; |10r.|, linha Irmaos defun- | tos Com Sobrepilis (flio
Irmaos defuntos, 15; |11v.|, linha 04; 6v., linhas 07-08).
Irmaos defun | tos. |12r.|, linha 18; |12r.|,
linha 20; |14r.|, linha
08-09.
Irmaos em Meza 01 ocorrncia: |8r.|, Asentarem Os Irmaos em Meza
linha 01. Seestender pello Escrivam da |
Irmandade o termo NoLivro (flio 8r.,
linhas 01-02).
Irmaos Iuizes 01 ocorrncia: |8r.|, Daobrigaca, elugar dos Irmaos Iuizes |
linha 06. edos que devem pagar (flio 8r., linhas
06-07).
Irmas Perptuos 01 ocorrncia: |11v.|, Dos Irmas Perpetuos, edos que Na hora
linha 10. da Morte quizerem Ser (flio 11v., linha
10).
Irmas pretos 01 ocorrncia: |8v.|, Aos Iuizes pertensse Nomear tres Irmas
linha 05. pretos | para Sobre elles Sevottar OCargo
deIuiz (flio 8v., linhas 05-06).
Irmas remissos 02 ocorrncias: |13r.|, Dos Irmas remissos epena destes digo
linha 02; |13r.|, linha 11. das reeleioes de Offi | ciais naIrmandade
(flio 13r. linhas 02-03).
Irmaos Vivos, Irmas 02 ocorrncias: |4r.|, etodos partecipara dos Sufragios | que
Vi= | Vos linha 14; |6v.|, linha 01- SeCustuma fazer pellos Irmaos Vivos
02. edefuntos (flio 4r., linhas 13-14).
Irms de Meza 01 ocorrncia: |5v.|, Para esta Irmandade Seelegera | doze
linha 15. Irmas edoze Irms de Meza da Mesma
Sorte (flio 5v., linhas 14-15).
Iuis \ Iuiz 10 ocorrncias: |4r.|, Dar Cada Irma de Sua entrada hu
linha 12; |5v.|, linha 04; Oyta | Va deOuro epagar de Anual Mea
|7r.|, linha 07; |7r.|, linha Otava excetuando os que | j tiverem
09; |8v.|, linha 06; |8v.|, Servido de Re Rainha Iuis Ou Iuizas
linha 14; |9r.|, linha 14; (flio 4r., linhas 10-12).
|11r.|, linha 16; |12r.|,
linha 10; |12v.|, linha
07.

Iuizes 11 ocorrncias: |5r.|,


linha 07; |5v.|, linha 08;
|5v.|, linha 16; |8r.|,
linha 08; |8r.|, linha 15;
|8r.|, linha 16; |8r.|, linha
24; |8v.|, linha 05; |8v.|,
298

linha 08; |8v.|, linha 25;


|14r.|, linha 20.
Iuis mais Velho, Iuiz 03 ocorrncias: |8v.|, Nas purcissoins Levar o Iuiz mais Velho
mai Velho. linha 28; |8v.|, linha 03; Como ficadito aVara atras do | Andor de
|8v.|, linha 21. Nossa Senhora (flio 8v., linhas 03-04).
Iuis perpetuo, Iuiz 05 ocorrncias: |8r.|, eSucendendo haver algum Irma que por
perpetuo, Iuis | linha 20; |12r.|, linha suadevossa queira Ser | Iuiz perpetuo
perpetuo, Iu- | is 12-13; |12v.|, linha 15; efor preto Seeleger Outro naelLeia
perpetuo |12v.|, linha 28; |13v.|, anual (flio 8r., linhas 19-20).
linha 21-22.
Iuiz mais Mosso 01 ocorrncia: |8v.|, Nas purcissoins Levar o Iuiz mais Velho
linha 04. Como ficadito aVara atras do | Andor de
Nossa Senhora Ama dereta do Outro
Iuiz Mais Mosso (flio 8v., linhas 03-
04).
Iuiza 03 ocorrncias: |7r.|, Outro Sim h tambem Vtil aesta
linha 07; |7r.|, linha 09; Irmandade que | nella haja hum Iuis e hu
|12r.|, linha 10. Iuiza por devoa pessoas brancas (flio
7r., linhas 08-09).
Iuizas 05 ocorrncias: |4r.|,
linha 12; |5v.|, linha 09;
|8r.|, linha 08; |8v.|,
linha 08; |8v.|, linha 14.
Iuizes officiais 01 ocorrncia: |9r.|, pellos ditos Iuizes officiais, e mais
linha 01. Irmas | e for dando Com este exemplo
prover os mais Irmas (flio 9r., linhas
01-02).
Iuizes pretos 01 ocorrncia: |8r.|, eos ditos Iuizes pretos tera Muito
linha 13. Cuidado No Seu Anno do qui= | Tamento,
eaumento daIrmandade (flio 8r., linhas
13-14).
ladai- | nha de Nossa 01 ocorrncia: |6v.|, Dizer todos Os Sabados Missas
Senhora linha 02-03. naCapella pellos Irmas Vi= | Vos
edefuntos ahora que Seajuntarem eCantar
Com elles a ladai- | nha de Nossa
Senhora (flio 6v., linhas 01-03).
Le 01 ocorrncia: |14r.|, o que Sedetriminar Se aprezentar | por
linha 25. Copia ao Ministro Regio para que a
Mande ObServar por Le | juntandosse
aesteCumprimisso (flio 14r., linhas 24-
26).
Libertos 01 ocorrncia: |5v.|, Na S dos Mesmos Irmas Sena ainda
linha 02. de todas As pessoas, mais | todo o Cazo
Sera eleitos Osque forem Libertos (flio
5v., linhas 01-02).
Licenssa 02 ocorrncias: |6r.|, Nesta Irmandade deve haver
linha 14; |9r.|, linha 09. infalivelmente | hum Reverendo Cappella
299

Sacerdote do habito deSa Pedro,


eaprovado | Comlicenssa para Confessar
ASim homen Como mulheres (flio 6r.,
linhas 12-14).
Livro 04 ocorrncias: |8r.|, Seestender pello Escrivam da |
linha 02; |8v.|, linha 17; Irmandade o termo NoLivro delles aqual
|9v.|, linha 07; |9v.|, festa Sefar Com grandeza (flio 8r.,
linha 11. linhas 01-02).

Livros 04 ocorrncias: |4r.|,


linha 01; |4r.|, linha 03;
|4r.|, linha 05; |9r.|, linha
15.
Livro da receta e 01 ocorrncia: |8v.|, Deveo Iuiz Mais Velho da eleia o que
dispeza linha 23. ofor | da Irmandade Cuidar Muito Nos
bens, eaumento dellaASinando em Meza |
as Contas NoLivro da receta edispeza
estando estas Correntes (flio 8v., linhas
21-23).
Marinha 01 ocorrncia: |3r.|, Como Em toda esta regia daAmeri | ca
linha 02. tanto na Marinha, Como Nas Capitanias
de Minas | setem Eregido Varias
Irmandades (flio 3r., linhas 01-03).
Matris 01 ocorrncia: |13v.|, Na Sedeve pagar Couza alguma para | a
linha 23. fablica daMatris Nemainda a meya Cova
que Selhe pagava (flio 13v., linhas 22-
23).
Ma de Deos do 01 ocorrncia: |9r.|, pellos ditos Iuizes officiais, e mais
Rozario linha 03. Irmas | e for dando Com este exemplo
prover os mais Irmas | [ilegvel] avel
Servisso da Ma de Deos do Rozario
(flio 9r., linhas 01-03).
me- | zada, Mezada 04 ocorrncias: |9r.|, odito Thezoureiro e junto
linha 20-21; |9v.|, linha ComOprocurador tera Cuidado | detir
12; |10r.|, linha 22; rois de que se dever para SeCobrar;
|12v.|, linha 04. epagar de Sua me- | zada des Otavas
deOuro (flio 9r., linhas 19-21).
Me- | Zadas 01 ocorrncia: |12v.|,
linha 26-27.
Meya Cova 01 ocorrncia: |13v.|, Na Sedeve pagar Couza alguma para | a
linha 24. fablica daMatris Nemainda a meya Cova
que Selhe pagava (flio 13v., linhas 23-
24).
Mea Otava deOuro 01 ocorrncia: |10r.|, odos Aquelles que forem Omissos pagar |
linha 17. Mea Otava deOuro etambem Sa
Mea Otava, Mea obrigados apedir esmollas (flio 10r.,
Oytava. 02 ocorrncias: |4r.|, linhas 16-17).
300

linha 11; |13v.|, linha


10.
Meza 37 ocorrncias: |5r.|, Para obom regimen, e administraa na
linha 07; |5r.|, linha 21; S | pello que respeita ao Espiritual Mas
|5v.|, linha 03; |5v.|, tambem ao temporal desta | Irmandade
linha 16; |6r.|, linha 18; SeCompor a Meza della de dous Iuizes
|6v.|, linha 24; |6v.|, (flio 5r., linhas 05-07).
linha 28; |7r.|, linha 03;
|7r.|, linha 14; |7v.|,
linha 01; |7v.|, linha 02;
|7v.|, linha 24; |8r.|,
linha 18;|8v.|, linha 01;
|8v.|, linha 02; |8v.|,
linha 19; |8v.|, linha 22;
|9r.|, linha 05; |9r.|, linha
15; |9v.|, linha 06; |9v.|,
linha 19; |10r.|, linha
02; |10r.|, linha 04;
|10r.|, linha 12; |10r.|,
linha 23; |10r.|, linha
25; |10v.|, linha 18;
|10v.|, linha 19; |12v.|,
linha 07; |12v.|, linha
08; |12v.|, linha 18;
|12v.|, linha 22; |13r.|,
linha 05; |13r.|, linha
17; |13v.|, linha 05;
|13v.|, linha 09; |14r.|,
linha 20.
09 ocorrncias |6v.|,
linha 11; |7v.|, linha 11;
Mezas |7v.|, linha 16; |8r.|,
linha 12; |8r.|, linha 15;
|8r.|, linha 23; |9v.|,
linha 19; |10r.|, linha
15; |13r.|, linha 16.
Minas 01 ocorrncia: |11r.|, Pello que aexpiriencia tem Mostrado em
linha 13. to | das Irmandade Nestas Eminas tem
Sucedido aS emtrome | terem Os
Ministros Ecleziasticos (flio 11r., linhas
12-14).
Ministro de Iustia 01 ocorrncia: |6v.|, na ter Voto emMeza, Nem a ella deve |
linha 29; Ser chamado S Sim Sendo Ministro de
Iustiaque em reza do | Seu Officio
Sefizer precizo em algu OCazia (flio
6v., linhas 28-30).
Ministro Regio 01 ocorrncia: |14r.|, etodos Os mais Irmas eComparesser dos
linha 25. mes- | mos Officiais e mais Irmaos o que
Sedetriminar Se aprezentar | por Copia ao
301

Ministros Regios 01 ocorrncia: |11r.|, Ministro Regio (flio 14., linhas 23-25)
linha 20.
Ministros 01 ocorrncia: |11r.|, Pello que aexpiriencia tem Mostrado em
Ecleziasticos linha 14. to | das Irmandade Nestas Eminas tem
Sucedido aS emtrome | terem Os
Ministros Ecleziasticos Atomarem Contas
dellas (flio 11r., linhas 12-14).
Missa 01 ocorrncia: |6v.|, Dizer todos Os Sabados Missas
linha 03. naCapella pellos Irmas Vi= | Vos
09 ocorrncias: |4v.|, edefuntos ahora que Seajuntarem eCantar
linha 08; |6v.|, linha 01; Com elles a ladai- | nha de Nossa Senhora
|9v.|, linha 07; |9v.|, enos Domingos edia Santos dir Somente
linha 10; |11v.|, linha Missa (flio 6v., linhas 01-03).
18; |12v.|, linha 06;
Missas | missas |12v.|, linha 13; |12v.|,
linha 16; |14r.|, linha 08.
Missa Cantada 01 ocorrncia: |8r.|, aqual festa Sefar Com grandeza poci= |
linha 04. Vel Segundo apocibilidade da Irmandade,
edevoa dos Irmas, eCons | tara
forcozamente de Missa Cantada, Serma
eporcissa (flio 8r., linhas 02-04).
Missas de Corpo 04 ocorrncias: |12v.|, Ser obrigado A Meza a mandarlhe |
prezente, Missas | linha 09; |12v.|, linha dizer Sinco Missas de Corpo prezente
deCorpo prezente, 20; |12v.|, linha 20-21; alem das ds que ao depois | Sedevem
Missas deCorpo |12v.|, linha 27. dizer (flio 12v., linhas 08-10).
prezente
Mordomos 02 ocorrncias: |5r.|, SeCompor a Meza della de dous Iuizes
linha 09; |8v.|, linha 09. hum procu | rador homens pretos, h
Escriva, eh Thezoureiro brancos,
edoze= | Mordomos, OuIrmas de Meza
tambem pretos (flio 5r., linhas 07-09).
Nossa Senhora do 01 ocorrncia: |5v.|, Da mesma Sorte Sera elleitos dous
Rozario linha 09. Iuizes, e | duas Iuizas de Nossa Senhora do
Rozario Irmas desta Irmandade (flio
Nossa Senhora, 02 ocorrncias: |6r.|, 5v., linhas 08-09).
Nossa | Senhora linha 20; |7r.|, linha 10-
11.

Sihora 01 ocorrncia: |3r.|,


linha 07.

Soberana Senhora 01 ocorrncia: |3r.|,


linha 12.
novena de Nossa 01 ocorrncia: |6v.|, A | Sistir Anovena de Nossa Senhora
Senhora linha 18. ComSobrepilis eestara Sem | que Seja
precizo AVizarsse AoReverendo Vegario
(flio 6v., linhas 17-19).
officiais , Officiais, 11 ocorrncias: |5v.|, Sendo necissario Sefar dous para oServi
302

Offi | ciais linha 16; |6r.|, linha 06; | o da mesma Irmandade eIgreja que
|7r.|, linha 18; |8v.|, Ser, eleito Canonicamente osma- | is
linha 25; |8v.|, linha 25; Votos, enaforma dos mais officiais (flio
|10r.|, linha 04; |10r.|, 6r., linhas 04-06).
linha 23; |12r.|, linha
11; |13r.|, linha 02-03;
|13r.|, linha 06; |14r.|,
linha 24.

05 ocorrncias: |7v.|,
Official, offici | al linha 11; |8v.|, linha 14-
15; |12v.|, linha 07;
|13r.|, linha 04; |13r.|,
linha 08.
Officiais brancos 01 ocorrncia: |7v.|, principiando pello Irma Mais Mosso
linha 08. daMeza Vindo aCa | bar Nos Officiais
brancos tomandosse os Vottos
deCadahum (flio 7v., linhas 07-08).
officiais Maores 01 ocorrncia: |10r.|, Todos Os Irmaos que Servirem em Meza
linha 13. tera Cuidado | em Ser muito obediente
aos officiais Maores eCom especialidade
e zello No | Servisso da Nossa Irmandade
(flio 10r., linhas 12-14).
officiais Novos 01 ocorrncia: |7r.|, Do tempo emque Sedevefazer | aeleia
linha 17. dos fficiais Novos (flio 7r., linhas 16-
17).
Opa 02 ocorrncias: |10r.|, Na querendo aSeitar | AVara eOpa Sem
linha 20; |10r.|, linha 22. Cauza Ser Comdnado em hu Otava
deOuro (flio 10r., linhas 19-20).
01 ocorrncia: |9v|,
Opas linha 17.

01 ocorrncia: |3v.|,
Opaz linha 14.
Ornamentos 04 ocorrncias: |3v.|, Mas Sim hera ta Somente hu |
linha 05; |3v.|, linha 09; devossa Anual Nos Serviamos dos
|3v.|, linha 12; |14r|, Ornamentos daIgre | ja por emprestimo
linha 11. para SeSelebrarem Os cultos Di= | Vinos
eSacreficio da Missa (flio 3v., linhas
04-07).
Ouro 03 ocorrncias: |8v.|, edeNenhu forma SeConserva | fora
linha 30; |11r.|, linha dodito Cofre Ouro, Oupenhores
04; |11r.|, linha 07. pertencenteaIrmandade (flio 8v., linhas
29-30).
Oyto Otavas de 01 ocorrncia: |13v.|, Toda apessoa aSim branco Como preto
Ouro linha 16. que Na for Ir= | ma desta Irmandade
equizer emterrarsse Nesta Cappella pa |
gar pela Cova do Cruzero para baixo
303

Oyto Otavas de Ouro (flio 13v., linhas


14-16).
Pao Episcopal 01 ocorrncia: |3r.|, Visto em visita, Pao Episcopal em
linha 14. Bomfim 30 de | Setembro de 1868 (flio
3r., linhas 14-15).
Padre Cappella, 02 ocorrncias: |12r.|, Cada hum Irma que Morrer Ser aCom |
Padre Cappela linha 05; |12r.|, linha 23. panhado Com a Irmandade Tumba ePadre
Cappella (flio 12r., linhas 04-05).
parcelas de ouro 01 ocorrncia: |9r.|, eter em Seu poder todos Os Livros da |
linha 16. Irmandade e Nelles aSentar todas as
parcellas deOuro que receber | o Irma
Thezourero (flio 9r., linhas 15-17).
penhores 01 ocorrncia: |8v.|, edeNenhu forma SeConserva | fora
linha 30. dodito Cofre Ouro, Oupenhores
pertencenteaIrmandade (flio 8v., linhas
29-30).
perpetuo, per | petuo 02 ocorrncias: |8r.|, e na tira que havendo qualquer
linha 11; |8r.|, linha 21- pessoabranca que por Sua de | Vossa O
22. queira tambem Ser anoal, Ou perpetuo;
mas Na Ser o= | brigado aSistir As
Mezas (flio 8r., linhas 10-12).
Pessoabranca 01 ocorrncia: |8r.|, e na tira que havendo qualquer
linha 10. pessoabranca que por Sua de | Vossa O
queira tambem Ser anoal, Ou perpetuo;
Pessoas brancas 01 ocorrncia: |7r.|, mas Na Ser o= | brigado aSistir As
linha 09. Mezas (flio 8r., linhas 10-12).
pora Anual 01 ocorrncia: |14r.|, e em Segundo Lugar SeSa | tisfar
linha 07. Apora Anual do Reverendo Cappella
(flio 14r., linhas 06-07).
Porcissa 01 ocorrncia: |8r.|, Sendo prontos edeligentes em
linha 04. Acompanhar nossas | Procissoins
eenterros deNossos Irmas defuntos
Procissoins 03 ocorrncias: |9v.|, (flio 10r., linhas 14-15).
linha 19; |10r.|, linha
15; |13v.|, linha 08.

Purcissoins 01 ocorrncia: |8v.|,


linha 03.
pre= | biterio 01 ocorrncia: |13v.|, Toda apessoa aSim branco Como preto
linha 17-18. que Na for Ir= | ma desta Irmandade
equizer emterrarsse Nesta Cappella pa |
gar pela Cova do Cruzero para baixo
Oyto Otavas de Ouro doCru | Zeyro athe
O arco deZaseis Otavas ho Arco para
dentro ath Opre= | biterio Vinte Otavas
tudo para afablica desta Irmandade (flio
304

13v., linhas 14-18).


Pretas 01 ocorrncia: |3r.|, eComo | nesteArraal do Bomfim Seacha
linha 06; haver Nelle gran | de Numero depretos,
epretas que Sequerem empregar | no
Servisso da Mesma Sihora (flio 3r.,
linhas 04-07).
Preto 03 ocorrncias: |6r.|, eComo | nesteArraal do Bomfim Seacha
linha 04; |8r.|, linha 20; haver Nelle gran | de Numero depretos,
|13v.|, linha 14. epretas que Sequerem empregar | no
Servisso da Mesma Sihora (flio 3r.,
Pretos 05 ocorrncias: |3r.|, linhas 04-07).
linha 06; |5r.|, linha 09;
|5r.|, linha 20; |8r.|, linha
09; |13r.|, linha 14.
Procurador, 09 ocorrncias: |4v.|, Na ComSentir | que Seemprestem
procurador, procu | linha 16; |5r.|, linha 07- bens, Ou alfaas algumas daIrmandade
rador, Procu- | rador 08; |7v.|, linha 19; |8v.|, Sem | expressa Licenssa do Procurador
linha 02; |8v.|, linha 12; (flio 9r., linhas 07-09).
|9r.|, linha 09; |9r.|, linha
19; |11v.|, linha 14;
|12v.|, linha 07-08.

01 ocorrncia: |14r.|,
Procuradores linha 21.
Procuradoras 01 ocorrncia: |10v.|, Aplicar aoIrma Procurador Se na dis
linha 13. Cuide emfazer | Orar em allas pelas ruas
deste Arraal eConSultar com elle no
tem | po em que Sehouver defazer
aElleica Sobre as pessoas que honde Ser |
Vir de Procuradoras Nos Outros Lugares
eArraais (flio 10v., linhas 10-13).
Procurassoins 01 ocorrncia: |8v.|, Edito Iuizes eofficiais aSinara | tambem
linha 26. as procurassoins para as Cauzas
edependencias dadita | Irmandade (flio
8v., linhas 25-27).
Protetor 05 ocorrncias: |6v.|, E porque he Comvenienteeaumento
linha 21; |6v.|, linha 23; daIrmandade que Nella ha | ja hum
|12r.|, linha 15; |12v.|, Protetor Comquem emalgum Cazo, que
linha 15; |12v.|, linha anecissidade o pedir ConSulte | ameza
28. (flio 6v., linhas 22-24).
quatro Oytavas 01 ocorrncia: |11v.|, e querendo que V Com | aCrus eguia
linha 07. aCompanhar dar quatro Oytavas ha para
a | fablica da Cappella (flio 11v., linhas
06-08).
Rainha, Ra | inha 08 ocorrncias: |4r.|, No dia dafesta de Nossa Senhora tera o
linha 12; |5r.|, linha 19. Irma Re eRa | inha oSeu aSento o lugar
|5r.|, linha 21; |10v.|, Separadamente (flio 10v., linhas 03-04).
305

linha 02; |10v.|, linha


03-04; |12r.|, linha 10;
|12v.|, linha 08; |13v.|,
linha 21.
Receyta 01 ocorrncia: |9v.|, A- | Sistir Comtudo Oque Seprecizar
linha 06. para aIrmandade efesta de que far |
receyta edespeza dequedar Conta em
Receytas 01 ocorrncia: |4r.|, Meza (flio 9v., linhas 04-06).
linha 04.
Reeleioes 01 ocorrncia: |13r.|, No Cazo que Suceda ficar algum Official
linha 02. da | Meza o Escrivam relleito Sempre Ser
obrigado fazer anualmente em Venta | rio
Reeleioins 01 ocorrncia: |13r.|, dafablica daIrmandade Eporque as
linha 06. reeleioins dos Officiais de Con | frarias
Sa proibidas pela Constituissa do
Bispado (flio 13r., linhas 04-07).
regia daAmeri | ca 01 ocorrncia: |3r.|, Como Em toda esta regia daAmeri | ca
linha 01 tanto na Marinha, Como Nas Capitanias
de Minas | setem Eregido Varias
Irmandades (flio 3r., linhas 01-03).
regimen 02 ocorrncias: |7v.|, Etodas As Mezas aSim para eleioins
linha 11-12; |8r.|, linha como para o regi- | men da Irmandade
22. Seha defazer na Igreja (flio 7v., linhas
11-12).
remdimento, 02 ocorrncias: |14r.|, Todo O Rendimento desta Irmandade
Rendimento. linha 02; |14r.|, linha 03. excetuando aque | lle que algum devotto
der para esta, Ou aquella Obra seajuntara
| emhum Monte (flio 14r., linhas 03-05).
Reponsso 01 ocorrncia: |12v.|, e Nofim deCada hu rezara Os Mesmos
linha 24. Reverendos Sa | cerdotes hum reponsso
pelas almas dos refiridos Irmas (flio
12v., linhas 23-24).
requerimentos 02 ocorrncias: |9v.|, e Nas Mezas | propor todos Os
linha 20; |10r.|, linha 02. requerimentos que tiver defazer (flio
9v., linhas 19-20).
Reverendo Capella, 11 ocorrncias: |6r.|, Nesta Irmandade deve haver
Reverendo Cappella, linha 02; |6r.|, linha 11; infalivelmente | hum Reverendo Cappella
Reverendo Cappella, |6r.|, linha 13; |6v.|, Sacerdote do habito deSa Pedro,
Reverendo Cappella linha 14; |8r.|, linha 24; eaprovado | Comlicenssa para Confessar
|8v.|, linha 24; |9v.|, ASim homen Como mulheres (flio 6r.,
linha 10; |12r.|, linha linhas 12-14).
14; |12v.|, linha 06;
|12v.|, linha 12; |14r.|,
linha 08.

Reverendo Cappelam 01 ocorrncia: |7v.|,


linha 16.
306

Reverendo Vegario 01 ocorrncia: |6v.|, A | Sistir Anovena de Nossa Senhora


linha 19. ComSobrepilis eestara Sem | que Seja
precizo AVizarsse AoReverendo Vegario
(flio 6v., linhas 17-19).
Reverendos Bispos 01 ocorrncia: |11r.|, Atomarem Contas dellas | Sem deforma
linha 16. alguma lhe pertensser queremos que Sua
Magestade Fide | lissima haja por bem,
eaprova que os Illustrissimos e
Reverendos Bispos Iuis Cre | dor,
Visitadores Vigarios Gerais, daVara
(flio 11r., linhas 14-17).
Reverendos 02 ocorrncias: |12v.|, e as Mais Sedetribuir | pelos Outros
Sacerdotes, linha 13; |12v.|, linha Reverendos Sacerdotes as quais Missas
Reverendos Sa | 23-24. Sedira no Altar de | Nossa Senhora
cerdotes (flio 12v., linhas 12-14).
Re 07 ocorrncias: |4r.|, No dia dafesta de Nossa Senhora tera o
linha 12; |5r.|, linha 18; Irma Re eRa | inha oSeu aSento o lugar
|5r.|, linha 21; |10v.|, Separadamente (flio 10v., linhas 03-04).
linha 02; |12r.|, linha
10; |12v.|, linha 08;
|13v.|, linha 21.
rezonda pora 01 ocorrncia: |6r.|, Nesta Irmandade deve haver
linha 15. infalivelmente | hum Reverendo Cappella
Sacerdote do habito deSa Pedro,
eaprovado | Comlicenssa para Confessar
ASim homen Como mulheres ao qual |
far aIrmandade hu rezonda pora
Comforme Apocibilidade (flio 6r.,
linhas 12-15).
rois 01 ocorrncia: |9r.|, e junto ComOprocurador tera Cuidado |
linha 20. detir rois de que se dever para SeCobrar;
epagar de Sua me- | zada des Otavas
deOuro (flio 9r., linhas 19-21).
Sa= | Cramentos 01 ocorrncia: |8v.|, Far Com que Se na delate Os Sufragios
linha 32-33. dos Ir= | mas que falecerem e que Nas
emfermidades Selhes Ministre os Sa= |
Cramentos atempo para que Na Morrem
Sem elles (flio 8v., linhas 31-33).
Sacer= | dote 01 ocorrncia: |6v.|, eaSisti= | r afestaCom Sobrepilis tudo
linha 13-14. pella pora emque Com A= | Mesma
Seajustar aqual Neste Cazo ter obrigaam
deVer O Sacer= | dote queCom Mais
Comodo Ofizer (flio 6v., linhas 11-14).
Sacerdote do habito 01 ocorrncia: |6r.|, Nesta Irmandade deve haver
deSa Pedro linha 13. infalivelmente | hum Reverendo Cappella
Sacerdote do habito deSa Pedro,
eaprovado | Comlicenssa para Confessar
307

ASim homen Como mulheres (flio 6r.,


linhas 12-14).
Sacreficio da Missa 02 ocorrncias: | 3v.|, Nos Serviamos dos Ornamentos daIgre |
linha 07; |3v.|, linha 13. ja por emprestimo para SeSelebrarem Os
cultos Di= | Vinos eSacreficio da Missa
(flio3v., linhas 05-07).
Sanchristia 01 ocorrncia: |7v.|, Etodas As Mezas aSim para eleioins
linha 13. como para o regi- | men da Irmandade
Seha defazer na Igreja; ouCapella da
Senhora, Ou | naSanchristia na havendo
Conssistorio (flio 7v., linhas 11-13).
Sepultura 05 ocorrncias: |6v.|, ACompanhar aSepultura O Corpo dos
linha 07; |11v.|, linha Irmaos defun- | tos Com Sobrepilis (flio
04; |12r.|, linha 02; 6v., linhas 07-08).
|12r.|, linha 07; |12r.|,
linha 22.
Seras 01 ocorrncia: |14r.|, Todo O Rendimento desta Irmandade
linha 06. excetuando aque | lle que algum devotto
der para esta, Ou aquella Obra seajuntara
| emhum Monte, edelle Setirar
primeiramente O gasto quotidianno | que
Setiver feito deVinho, hostias, eSeras
(flio 14r., linhas 03-06).
Serma 01 ocorrncia: |8r.|, Seestender pello Escrivam da |
linha 04. Irmandade o termo NoLivro delles aqual
festa Sefar Com grandeza poci= | Vel
Segundo apocibilidade da Irmandade,
edevoa dos Irmas, eCons | tara
forcozamente de Missa Cantada, Serma
eporcissa (flio 8r., linhas 01-04).
Sobrepilis 04 ocorrncias: |6v.|, e Nos Domingos detarde Ser obrigado a
linha 05; |6v.|, linha 08; Can= | tar Otero Com Sobrepilis
|6v.|, linha 12; |6v.|, juntamente Comos Mais Irmaos, epo- | vos
linha 18. que Nella Seajuntar (flio 6v., linhas 04-
06).
Sua Magestade Fide | 01 ocorrncia: |11r.|, queremos que Sua Magestade Fide |
lissima linha 15-16. lissima haja por bem, eaprova que os
Illustrissimos e Reverendos Bispos Iuis
Cre | dor, Visitadores Vigarios Gerais,
daVara e Foremos Sena em trome | ta
Nesta Nossa Irmandade afazer O Minimo
Acto de Iuridissa (flio 11r., linhas 15-
18).
Sufragios 08 ocorrncias: |4r.|, queremos que | daqui emdiante haja
linha 06; |4r.|, linha 13; Livros para hu Outra Couza para Nelles |
|4v.|, linha 11; |8v.|, SeaSentar Os Irmas para poderem
linha 31; |11v.|, linha Lograr dos Sufragios (flio 4r., linhas 04-
308

13; |11v.|, linha 17; 06).


|12v.|, linha 02; |12v.|,
linha 31.
temporal 01 ocorrncia: |5r.|, Para obom regimen, e administraa na
linha 06. S | pello que respeita ao Espiritual Mas
tambem ao temporal desta | Irmandade
SeCompor a Meza della de dous Iuizes
(flio 5r., linhas 05-07).
tero 01 ocorrncia: |6v.|, e Nos Domingos detarde Ser obrigado a
linha 05. Can= | tar Otero Com Sobrepilis
juntamente Comos Mais Irmaos, epo- | vos
que Nella Seajuntar (flio 6v., linhas 04-
06).
Termo, termo 06 ocorrncias: |4v.|, E nos termos que Selavrarem de entradas
linha 03; |4v.|, linha 14; de | cadaIrma que j tenha Servido Se
|7r.|, linha 10; |8r.|, linha deCLarar no dito termo | Os empregos,
02; |8v.|, linha 17, |9r.|, eCargos que tiverem Servido (flio 4v.,
linha 17. linhas 02-04).

Termos 03 ocorrncias: |4v.|,


linha 02; |9r.|, linha 14;
|9v.|, linha 21.
Thesoureiro 01 ocorrncia: |4v.|, Para Thezoureyro Seeleger hum dos
linha 17. Nossos Irma | branco Com Mais
prodencia, eEstabalecimento debens, o
Thezoureiro 07 ocorrncias: |5r.|, qual tem | obrigaa dearecadar tudo que
linha 08; |8v.|, linha 12; pertencer eSe dever aIrmandade (flio
|9r.|, linha 19; |12v.|, 9v., linhas 01-03).
linha 07; |13v.|, linha
19; |13v.|, linha 22;
|14r.|, linha 21.

Thezoureyro 01 ocorrncia: |9v.|,


linha 01.

Thezourero 01 ocorrncia |8v.|,


linha 01.

Thezourero 03 ocorrncias: |9v.|,


linha 12; |10v.|, linha
14; |13r.|, linha 08.
Tumba 03 ocorrncias: |11v.|, Nesta Irmandade hade haver hu
linha 02; |11v.|, linha tumbapara nella | Selevarem aSepultura
03; |12r.|, linha 05. Os Irmas defuntos preparadaeOrnada
(flio11v., linhas 03-04).
Vara 06 ocorrncias: |8v.|, Nas purcissoins Levar o Iuiz mais Velho
linha 03; |8v.|, linha 05; Como ficadito aVara atras do | Andor de
|9v.|, linha 17; |10r.|, Nossa Senhora (flio 8v., linhas 03-04).
309

linha 20; |10r.|, linha


23; |11r.|, linha 17.
Vinho 01 ocorrncia: |14r.|, Todo O Rendimento desta Irmandade
linha 06. excetuando aque | lle que algum devotto
der para esta, Ou aquella Obra seajuntara
| emhum Monte, edelle Setirar
primeiramente O gasto quotidianno | que
Setiver feito deVinho, hostias, eSeras
(flio 14r., linhas 03-06).
Vinte Otavas 01 ocorrncia: |13v.|, e dara Cada h | de Sua esmolla Vinte
linha 18. Otavas deOuro asquais estara pron | tas
No dia dafesta de Nossa Senhora do
Vinte Otavas de 01 ocorrncia: |10v.|, Rozario (flio 10v., linhas 20-23).
Ouro linha 21.
Visitadores Vigarios 01 ocorrncia: |11r.|, queremos que Sua Magestade Fide |
Gerais linha 17. lissima haja por bem, eaprova que os
Illustrissimos e Reverendos Bispos Iuis
Cre | dor, Visitadores Vigarios Gerais,
daVara e Foremos Sena em trome | ta
Nesta Nossa Irmandade (flio 11r.,
linhas 15-18).
Viuvas [dos irmaos 02 ocorrncias: |12r.|, As Viuvas que ficarem dos Irmas
defuntos] linha 18; |12r.|, linha 20. defuntos | Se morrerem nodito estado eos
filhos Legitimos destes de Catorze annos |
para baixo selhe dar Sepultura
eACompanhamento (flio 12r., linhas
20-22).
Voto 01 ocorrncia: |6v.|, Na eleia que SeOuver defazer | as
linha 28; quais dara aesmolla que lhe paresserem
Semque pella Irmandade lhes | seja pedido
Votos 03 ocorrncias: |5r.|, Couza alguma as quais pessoas Na tera
linha 20; |6r.|, linha 06; Votto em- | Meza Nem em tempo algum
|9v.|, linha 20. Sera chamados (flio 7r., linhas 11-14).

Votto 03 ocorrncias: |7r.|,


linha 04; |7r.|, linha 13;
|10v.|, linha 20.

Vottos 02 ocorrncias: |7v.|,


linha 08; |7v.|, linha 10;
Votto Conssultivo 01 ocorrncia: |8r.|, eSucendendo haver algum Irma que por
linha 22. suadevossa queira Ser | Iuiz perpetuo
efor preto Seeleger Outro naelLeia
anual, e aeste | Com Ooutro Companheiro
h que pertensse o governo da Irmandade
eao per | petuo Nada S ter Votto
Conssultivo para milhor regimen da
Irmandade (flio 8r., linhas 19-22).
310

Zelosos Irmaos 01 ocorrncia: |3v.|, eagora que Seacha estabaleci | da Anossa


linha 10. Irmandade Com Seu Cumprimisso
Necissi- | tamos deOrnamentos proprios O
que SeConseguir Com | aboa deligencia
dos Zelosos Irmaos (flio 3v., linhas 07-
10).
Fonte: Livro de Compromisso do Arraal de Bomfim Comarca de Goaz

4.2 Inventariao do livro de Compromisso de So Joaquim de Cocal

Tabela 3: Inventrio lexical do livro de Compromisso de So Joaquim de Cocal


UNIDADES OCORRNCIA ABONAO
LEXICAIS
[a] paga 01 ocorrncia: |18v.| A cargo do Procurador actual estar o
linha 13 governo de | todas as obras de qualquer
qualidade, e tabem de adm- | mittir, e
expedir officiaes jornaleiros; passar bilhetes
para a paga dos Jornaes vencidos | sobre o
Thesoureyro, sem que outro Official algum
lhe possa restringir esta jurisdiam" (flio
18v., linha 11-14).
[actos] funebres 01 ocorrncia: |27r.| a mesma obrigaam se impoem a | os mais
linha 18 Reverendos Irmaos,e para que gratuitamente
assista, e Sirva tab em as Festas e | mais
actos festivos, e funebres da Irmandade, por
obrigaa (flio 27r., linha 16-18).
[altar de] Nossa 02 ocorrncias: |38v.| Tabem h mais dous, hum de Nossa
Senhora do Rosario linha 02-03 Senhora do Rosa- | rio, e outro de Santa
Anna, ambos venerados pelos | devotos, com
eleya de Brancos no de Santa Anna (flio
38v., linha 02-04).
[altares de] Sa 01 ocorrncia: |38r.| H neste Templo dous Altares, os quaes sa
Gonallo linha 13 ve- | nerados, h pelos Brancos, que he de
Sa Gonallo; e outro pelos devotos Par- |
dos, que he de Nossa Senhora da Conceya
(flio 38r., linha 12-14).

[altares de] Nossa 01 ocorrncia: |38r.| H neste Templo dous Altares, os quaes sa
Senhora da linha 14 ve- | nerados, h pelos Brancos, que he de
Conceya Sa Gonallo; e outro pelos devotos Par- |
dos, que he de Nossa Senhora da Conceya
(flio 38r., linha 12-14).
[assistencias] 01 ocorrncia: |15v.| para estes actos sena | carecem licenas, ou
Ecclesiasticas linha 19 assistencias Parochiaes, ou Ecclesiasticas;
ebasta o Capelam da Irmandade assistir
(flio 15v., linha 18-19).
[bem] Espacial 01 ocorrncia: |9v.| Qualquer Irma, ou Irma, que Sendo-lhe |
311

linha 10 pedido trez vezes oque dever Irmandade


pelo Procurador della, na pagar, ser
excludo | de todo obem Espacial, e Temporal
della, e riscado em Mesa se aesta parecer
(flio 9v., linha 08-10).
[bem] Espiritual 02 ocorrncias: |15r.| Ter a Mesa, e cada Irma de pers,
linha 05-06; |20r.| obrigaam, de | fazer toda apossivel
linha 05. deligencia para cpor todas as discordias
movidas entre | os Irmaos sobre qualquer
[bem] Espiritual 02 ocorrncias: |15r.| materia, e ainda a fazer alguma despesa para
linha 14; |26v.| linha isso, se o cazo o | pedir; por ser a Pz, e boa
03 Vnia, o melhor meyo da Conservaa do
bem Es- | piritual, e Temporal (flio 15r.,
linha 02-06).

[bem] Temporal 02 ocorrncias: |9v.| Qualquer Irma, ou Irma, que Sendo-lhe |


linha 10; |15r.| linha pedido trez vezes oque dever Irmandade
06. pelo Procurador della, na pagar, ser
excluido | de todo obem Espacial, e Temporal
della, e riscado em Mesa se aesta parecer
(flio 9v., linha 08-10).
[Capelaes 01 ocorrncia: |27v.| E por que os Reverendos Parochos, ou quem
Coaductores] linha 11 suas vezes faz, se costu- | ma introduzir
Prezente fortiori Capelaes das Irmandades, como nes- |
ta fizera os Capelaes Coadjuctores Pretrito,
e Prezente, e | Valera-se para isso da
Iurisdia Parochial (flio 27v., linha 09-
12).

[capellas] de 01 ocorrncia: |28v.| em que se acha o Supremo Santissimo Sa- |


Senhorio linha 10. cramento, s elles podem Celebrar, e na
outro qualquer Sacerdote sem sua expeci- | al
licena; nem dentro das Igrejas, ou Capelas
ainda particulares, e de Senhorio (flio 28v.,
linha 08-10).
[compromisso] 02 ocorrncias: |42r.| e em prezena de todos foy apresentado o
original linha 13, 15. prez= | te Compromisso pelo Irma Escriva
preterido Antonio da | Sylva Leyte, que havia
sido mandado fazer pela Mesa pr- | terita, e
que assim o apresentava, para que fosse visto,
e exa= | minado, se estava conforme o
Original (flio 42r., linha 09-13).
[custas] 01 ocorrncia: |29r.| E a este respeito sa os mais | emolumentos
Ecclesiasticas linha 12-13 dos Reverendos Parochos, e mais Sacerdotes,
nos Sermes, e mais custas, Eccle- | siasticas,
eestes excessos se contina tal vez por falta
de quem os requeira a Sua Magestade
fidellissima, | que Deos guarde (flio 29r.,
312

linha 11-14).
[governo] Espiritual 01 ocorrncia: |20r.| Aos Irmaos da primeira graduaa competir
linha 15 todo o governo | deste Templo, ass no
Espiritual, que lhe diz respeito, como no |
[governo] Espiritual 01 ocorrncia: |40r.| Temporal (flio 40r., linha 02-04).
linha 03

Governo Espiritual 01 ocorrncia: |15v.|


linha 02
[governo] Temporal 02 ocorrncias: |15v.| E na entrar os ditos Irmaos no governo
linha 03; |20r.| linha Espiritual, | e Temporal, desta Irmandade, e
15 s sim ficar Sempre Subordinados Mesa
em tudo | oque se lhes mandar, e direito for; e
[governo] Temporal 01 ocorrncia: |40r.| assim o declara pela Regia approvaa
linha 04 (flio 15v., linha 02-04).
[irma] de idade 01 ocorrncia: |21v.| E querendo qualquer Irma geralmente
decrepita linha 06. remir-se, | ou entrar remido, nesta Irmandade,
ser a isso admittido, dando 25//Oytavas de
ouro: | e oque for de idade decrepita, ser a
sua entrada por composia da Mesa, em- |
rasa do pouco servio, que pela sua idade se
pode esperar dele (flio 21v., linha 04-07).
[irmos defuntos] 01 ocorrncia: |35v.| Em todos os sobreditos Sinos, e outros
presentes linha 04. quaesquer, que a o dian- | te houver neste
Templo, mandar esta Irmandade fazer os
signaes do estillo pe- | los seus Irmaos
defuntos auzentes; e pelos prezentes, todos os
que quizer, sem excepa de | graduaam,
nem venia, ou contraposia dos Reverendos
Parochos, e mais Ministros Ec- | clesiasticos,
tudo gratuitamente (flio 35v., linha 02-06).
[irmas] vivos 01 ocorrncia: |23v.| Ser a Irmandade obrigada a mandar dizer
linha 04 todas as quartas | feiras do anno, ou dia, que
melhor lhe parecer, hu Missa | por todos os
Irmaos, e Bemfeytores desta Irmandade, e
Templo, vivos, e defuntos, e podendo ser,
com | Procissa roda da Igreja (flio 23v.,
linha 02-05).
[irms] infectas 01 ocorrncia: |25r.| E os Irmaos | e Irmas da terceira, e quarta
linha 13 graduaam, e as Irmas, da segunda
graduaam, que sa as infectas cazadas c
brancos, ou brancas, | que vivra com nota
no seu procedimento, sera acompanhadas
Sepultura pelos seus respe- | ctivos Irmaos, e
por estes conduzidas (flio 25r., linha 12-
15).
[Iuiz] Ecclesiastico 01 ocorrncia: |5v.| Segundo a occurrencia dos tempos; e- |
313

linha 07. Sendo em tudo, recorrer aomesmo Senhor;


eSendo em parte, pede pormerce, | que
attendida alongitude, Se lhe confira jurisdia
ao Doutor Corregedor da- | Cmarca como
Iuiz dos Feytos daReal Cora para approvar;
e ta bem que | Seja Iuiz privativo para todas
as duvidas, e Cauzas, que houver contra es- |
ta Irmandade, expecialmente com o
Ecclesiastico (flio 5v., linha 02-07).
[Iuiz] Ordinario 01 ocorrncia: |11r.| No dia 15 de Agosto se far | Mesa, que
linha 06. ser prezente toda a Irmandade chamada por
repique de Sino; | e 8 dias antes avisar a
Mesa por carta levada por hum Procurador,
ou outro | Official da Mesa, ao Doutor
Corregedor da Cmarca, e na falta deste ao
Iuiz | deFra, ou Ordinario, em que se lhed
parte fazer-se aelleya no dito dia, para que
| ex officio venha assistir a ella por
Authoridade Regia (flio 11r., linha 02-07).
[jurisdia] 01 ocorrncia: |8r.| E para mellor commodidade poder a
Ecclesiastica linha 04-05. Irmandade, querendo, fa- | bricar ta b
Sepultadas pelos corredores, ou claustros, em
[jurisdia] 01 ocorrncia: |36r.| beneficio, ou cmodidade | do publico,
Ecclesiastica linha 03. ficando a mesma Irmandade com jurisdia
privativa izenta da Ec- | clesiastica, e
Jurisdia 01 ocorrncia: |4r.| Parochial, sobre todas as Sepulturas do dito
Ecclesiastica. linha 04-05. Templo, em que ninguem se possa | Sepultar
sem licena do Procurador da Irmandade
para este assignar a Sepultura (flio 8r.,
linha 02-06).
[jurisdia] 02 ocorrncias: |8r.| Em primeiro lugar ser esta Irmandade em
Parochial linha 05; |36r.| linha tudo, e portudo, sugeita | Jurisdia Regia, e
03. em nada a Ecclesiastica, e Parochial, para que
nunca alg | Ecclesiastico se intrometa nesta
Jurisdiam Parochial 02 ocorrncias: | 27r.| Irmandade, e seu Templo, Obras, mezas,
linha 10; |33v.| linha mandos, e go- | vernos; e isto, ainda que
17. Cazo venha a ser Matrz (flio 36r., linha 02-
05).
Iurisdia Parochial 01 ocorrncia: |27v.|
linha 12.
[livro das] despesas 01 ocorrncia: |18r.| De todas as esmollas, que receber, dar | lista
linha 10-11. a o Escrivam para este as lanar nolivro da
receyta; como taobem das des- | pezas, que
por ordem da Mesa oSeu Procurador fizer
(flio 18r., linha 09-11).
[meyos] judiciaes 01 ocorrncia: |22r.| No acto da posse receber rol das dividas, | e
linha 04. far toda a deligencia pelas cobrar por
obrigaa, e todas as mais, que no seu an- | no
314

Meyos judiciaes 01 ocorrncia: |9v.| acrescerem, na s pelos meyos amigaveis,


linha 14. mas taobem pelos Judiciaes, fi- | cando para
isso com poder de Procurador Geral (flio
22r., linha 02-05).
[mulheres] 01 ocorrncia: |24r.| E Se | declara que as mulheres s as tem
Meretrices linha 18. sdo dos Irmaos, vivendo cjugalmente, ou
no estado de Vi- | uvz honestamente, e na
segudo o estado de Meretrices ou cazado
segunda vez com quem na seja | Irma,
debaixo de cujas cdioes se cprehdem as
Irmas de qualquer graduaam, segundo o Seu
lugar (flio 24r., linha 16-19).
[obrigaes do dia] 01 ocorrncia: |18r.| O Thesoureyro ter em Mesa seu lugar |
Festvo linha 07. ma direita, digo ma esquerda do Iuiz, e
nas Procissoens levar a Cruz da Irmandade, |
e no acto da posse tomar entrega de tudo
quanto pertene a esta Irmandade, que
guardar | debaixo de suas chaves, provndo a
tempo, e a hras, por sua Pessoa, ou
Procuradores, ou Pesso- | as de que se faa
confidencia, e tenha obrigaam; tudo
oneccessario; assim Dirio, como | Festvo: e
supprir a falta do Escrivam, fazendo suas
vezes com a mesma jurisdio (flio 18r.,
linha 02-07).
[obrigaes do] 01 ocorrncia: |18r.| O Thesoureyro ter em Mesa seu lugar |
Dirio linha 06. ma direita, digo ma esquerda do Iuiz, e
nas Procissoens levar a Cruz da Irmandade, |
e no acto da posse tomar entrega de tudo
quanto pertene a esta Irmandade, que
guardar | debaixo de suas chaves, provndo a
tempo, e a hras, por sua Pessoa, ou
Procuradores, ou Pesso- | as de que se faa
confidencia, e tenha obrigaam; tudo
oneccessario; assim Dirio, como | Festvo: e
supprir a falta do Escrivam, fazendo suas
vezes com a mesma jurisdio (flio 18r.,
linha 02-07).
[prerogativas] 01 ocorrncia: |26r.| Por este Compromisso fica li- | cito o
temporaes linha 05. poder-se fazer algs Officiaes, e Irmaos, que
na | Seja delle: Estes dentro so ao, emque
por elleya estiverem nomeados, aceyt- |
do, gozar de todas as Graas, e prerogativas
Espirituaes, e Temporaes desta Irmandade
(flio 26r., linha 02-05).
[Procurador] 03 ocorrncias: |10v.| Bem Se poder elleger outro | qualquer
perpetuo linha 03; |18v.| linha cargo, como verbi gratia o de Procurador
05; |41v.| linha 16. Geral, e Perpetuo, como seacha: | nomeado
315

por elleya Solemne desta Mesa, e toda a


Irmandade (flio 10v., linha 02-04).
[raa de] Mouro 01 ocorrncia |19v.| Primeiramente Sera admittidos por primeira
linha 12. | adoa de Irmaos todos os homens brancos
Sem infamia, ou raa | de Iudeu, Mouro, ou
Mulato, ou outra infecta naa, ou casados |
com semelhante qualidade de gente, ou que
sirva officios vs (flio 19v., linha 10-13).
[raa de] mulato 01 ocorrncia: |19v.| Primeiramente Sera admittidos por primeira
linha 12. | adoa de Irmaos todos os homens brancos
Sem infamia, ou raa | de Iudeu, Mouro, ou
Mulato, ou outra infecta naa, ou casados |
com semelhante qualidade de gente, ou que
sirva officios vs (flio 19v., linha 10-13).
[libra de cra] 01 ocorrncia: |31v.| porem muito | mais nos quisamentos para o
linha 15. Santo Sacrificio da Missa, por que custa 1
libra de Cra 1/oytava | de ouro, e quando
muito barata (flio 31v., linha 13-15).
1 libra de cra 01 ocorrncia: |31v.| porem muito | mais nos quisamentos para o
linha 14. Santo Sacrificio da Missa, por que custa 1
libra de Cra 1/oytava | de ouro, e quando
muito barata (flio 31v., linha 13-15).
1/oytava 02 ocorrncias: |32r.| No Templo desta Irmandade se costuma at
linha 13, 15. oprezente | enterrar os que fallecem neste
Arrayal, e seus | suburvios, e delles se paga
Fabrica por esmolla oseguinte: De Sepul- |
turas no Corpo da Igreja 4/Oytavas: entre o
arco, e grades, 32/Oytavas: na Capela mr |
64/Oytavas: no Corpo da Igreja para meninos
1/Oytava (flio 32r., linha 09-13).

1/oytava de 01 ocorrncia: |26v.| s edificatvas pelo preju- | iso das ctrarias,


cdenaam linha 17. de que dar cta no Tribunal da Divina
Iustia; e para esta assistencia correr to- |
dos a rda sem escusa; salvo o legitimo
impedimento; pena de lhe ser estranhado em
Me- | sa, e pagar 1/oytava de cdenaam por
cada falta; para o que; dar o Procurador
conta (flio 26v., linha 14-17).
1/oytava de ouro 02 ocorrncias: |31v.| porem muito | mais nos quisamentos para o
linha 14-15, 16. Santo Sacrificio da Missa, por que custa 1
libra de Cra 1/oytava | de ouro (flio 31v.,
linha 13-15).
1/quarta 01 ocorrncia: |31v.| Costuma as Pessoas, que manda Baupti- |
linha 03. zar, ou encomdar alg defunto na Igreja,
316

levar para este acto hu vla de 1/quarta


(flio 31v., linha 02-03).
1/quarto de ouro 01 ocorrncia: |31v.| Costuma as Pessoas, que manda Baupti- |
linha 04. zar, ou encomdar alg defunto na Igreja,
levar para este acto hu vla de 1/quarta, | ou
1/quarto de ouro para ella (flio 31v., linha
02-04).
100/oytavas de 01 ocorrncia: |35r.| Alm dos ditos actos tocar o dito Sino para
condenaam linha 18. todos os des- | ta Irmandade, como suas
Mesas, e chamar Officiaes, e mais gente para
as obras: e fra | destes actos o na poder
pessoa algu tocar, nem fazer tocar, n a
Irmandade | cceder licena, ou seu
Procurador, nem sem esta tocar para os
sobreditos actos; impondo- | se, que a pessoa,
que o tocar sem adita Licena, ou Official,
que a dr para outros quaesquer actos, e
expecialmente | defuntos, pagar 100/oytavas
de condenaam; pelo que pergtar o
Ministro da Conta (flio 35r., linha 13-18).
16//oytavas 01 ocorrncia: |10r.| Pagar o Iuiz 64//Oytavas de ouro, o- |
linha 09. Escrivam 32//Oytavas, o Thesoureyro
16//Oytavas, e cada Irma de Mesa
8//Oytavas (flio 10r., linha 08-09).
18//oytavas 01 ocorrncia: |29r.| De ha Novena 18/Oytavas, ou assista, ou
linha 11. na (flio 29r., linha 11).
2 arrobas de cera 01 ocorrncia: |29r.| De hu Se- | mana Santa 80/Oytavas, e quasi
linha 04. 2 arrobas de cera (flio 29r., linha 03-04).
2/oytavas 05 ocorrncias: |24v.| : e as ma- | is Pessoas de diversa qualidade,
linha 09; |29r.| linha que na forem Irmaos, pagar 2/Oytavas
06; |31v.| linha 17; para hirem no inferior (flio 24v., linha 08-
|32r.| linha 15, 15. 09).
2400 reis 01 ocorrncia: |34r.| Por esmolla de Sepultura 4800 reis: sinaes
linha 06. 2400 reis | e os 400 reis, que fica, para os
mandados, que se costuma pagar (flio
34r., linha 06-07).
25//oytavas de ouro 01 ocorrncia: | 21v.| E querendo qualquer Irma geralmente
linha 05. remir-se, | ou entrar remido, nesta Irmandade,
ser a isso admittido, dando 25//Oytavas de
ouro (flio 21v., linha 04-05).
3/oytavas 01 ocorrncia: |32r.| De signes 2/Oytavas, e des- | tes para o
linha 16. Officio 3/oytavas (flio 32r., linha 15-16).
32//oytavas 02 ocorrncias: |10r.| Pagar o Iuiz 64//Oytavas de ouro, o- |
linha 09; |32r.| linha Escrivam 32//Oytavas (flio 10r., linha 08-
12. 09).
317

4 quarteis 01 ocorrncia: |21v.| E sera obri- | gados todos os Irmaos desta


linha 08. Irmandade apagar entradas vista, e annuaes
4 quarteis de cada h; | e assim
respectivamente se pagar as Mesadas
(flio 21v., linha 07-09).
4/oytavas 05 ocorrncias: |24v.| De acompanhar h defunto | 4/Oytavas
linha 08; |29r.| linha (flio 29r., linha 10-11).
11; |31v.| linha 05;
|32r.| linha 12, 14.
400 reis 01 ocorrncia: |34r.| Por esmolla de Sepultura 4800 reis: sinaes
linha 07. 2400 reis |e os 400 reis, que fica, para os
mandados, que se costuma pagar (flio
34r., linha 06-07).
4800 reis 01 ocorrncia: |34r.| Por esmolla de Sepultura 4800 reis: sinaes
linha 06. 2400 reis |e os 400 reis, que fica, para os
mandados, que se costuma pagar (flio
34r., linha 06-07).
50/oytavas deouro 01 ocorrncia: |8v.| Ese por alg direito alcarem esta graa,
linha 08. ser sempre s | prejuiso deste Templo, e
Fabrica, oque a oprezente he estillo, ou ao
diante for: e aos trsgressos | se imponha
apena de 50//Oytavas deouro pagas em
ctingente (flio 8v., linha 06-08).
64//oytavas 01 ocorrncia: |32r.| Pagar o Iuiz 64//Oytavas de ouro, o- |
linha 13. Escrivam 32//Oytavas, o Thesoureyro
64//oytavas de ouro 16//Oytavas, e cada Irma de Mesa
01 ocorrncia: |10r.| 8//Oytavas (flio 10r., linha 08-09).
linha 08.
8/oytavas 02 ocorrncias: |29r.| Deha Missa cantada 8/Oytavas, e o mesmo
linha 05; |32r.| linha de h Officio (flio 29r., linha 05).
14.
80/oytavas 01 ocorrncia: |29r.| De hu Se- | mana Santa 80/Oytavas (flio
linha 04. 29r., linha 03-04).
Acto 11 ocorrncias: |6r.| Nunca esta Irmandade proceder acto de
linha 18, 19; |16r.| Mesa sem ser | na prezena do Supremo
linha 09; |16v.| linha Santissimo Sacramento, que poder expor
09; |17r.| linha 10; nella, ou huma Imagem de Crispto Cruci= |
|17v.| linha 18; |18r.| ficado assistida de Luzes neccessarias, ehum
linha 04; |20v.| linha Missal para qualquer juramento (flio 15v.,
05; |22r.| linha02; linha 15-17).
|31v.| linha 03, 05

actos 26 ocorrncias: |6v.|


linha 03; |8v.| linha
15; |13r.| linha 11, 13;
|15v.| linha 17-18, 18;
| 22r.| linha 14, 17;
|22v.| linha 08; |25r.|
318

linha 04; |27r.| linha


06; |27v.| linha 06;
|28v.| linha 19, 21;
|29r.| linha 19, 22;
|29v.| linha 06; |30r.|
linha 11, 14; |32r.|
linha 04; |35r.| linha
13, 15, 16, 17; |36r.|
linha 06; |38r.|, linha
04

Actos [solemnes] 02 ocorrncias: |23v.| E ficando agregado a esta Irmandade o


linha 06, 20 Supremo Santissimo Sacramento | como se
acha, com as prerogativas de Sua Irmandade,
Actos Solemnes 01 ocorrncia: |27r.| e titulo, se far celebrar | hu Missa Solemne
linha 18 com omesmo Senhor em Custodia, ou
Ambula, porta do | Sacrario, todas as
Actos solnes 01 ocorrncia: |31r.| terceiras Domingas de cada mez; e roda da
linha 03-04 Ig[ilegvel], ou Cruzeiro, | se far Procissa
com o mesmo Senhor, tudo por tena da
Irmandade, e seus Bemfeytores; | isto he,
parecendo bem Irmandade, sem que os
Parochos isso a possa obrigar,
especialmente emquanto | sena diminurem
as esmollas dos ditos actos, como neste
Cpromisso Se requer (flio 23v., linha 14-
20).
Actos festivos 02 ocorrncias: |23v.| a mesma obrigaam se impoem a | os mais
linha 05-06; |29v.| Reverendos Irmaos,e para que gratuitamente
linha 17 assista, e Sirva tab em as Festas e |mais
actos festivos, e funebres da Irmandade, por
obrigaa (flio 27r., linha 16-18).
Adro 01 ocorrncia: |32v.| e alm disto, | assim porque qusi nca se
linha 09. sepulta Pessoa alga sena no Corpo da
Igreja, co- | mo porque todos os escravos se
dro 01 ocorrncia: |33r.| sepultao gratuitamente no adro (flio 32v.,
linha 13. linha 07-09).
Agoa quente 01 ocorrncia: |41v.| Procurador em Tararas. | Manoel Sousa
linha 03. Betancorth. | Em Agoa quente (flio 41v.,
linhas 01-03).
Alfayas 03 ocorrncias: |32v.| Alem disto tem esta Irmandade sepulturas |
linha 14; |36v.| linha gratuitas para os seus Irmaos, e por isso, nao |
14; |37r.| linha 17. s assiste com a mayor parte dos guisamentos
para o | publico, mas tab concorre com
Alphayas 01 ocorrncia: |39r.| todos os ornamentos, e alfayas precizas
linha 08. (flio 32v., linha 11-14).
Altar 01 ocorrncia: |31r.| He abuzo commum nestas Terras chamado
linha 06 V- | zo pelos Reverendos Parochos, tirarem
319

estes, findas as Festividades, e mais actos |


Altares 04 ocorrncias: |30v.| Solnes, as quatro vlas, que arda ao p da
linha 09; |31v.| linha Custodia, as seis da Ban- |quta, e as do
06; |38r.| linha 12; Candeeyro na Semana Santa, e Serptna;
|39r.| linha 03. ficando assim muitas | vezes descomposto o
Altar do Santissimo Sacramento, em quanto
Altares 02 ocorrncias: |39r.| os Irmaos na advertem para | retificarem, e
linha 08, 14 provrem (flio 31r., linha 02-07).
Altar mr 05 ocorrncias: |28v.| Por quanto os Reverendos Parochos nesta
linha 08, 19-20; |29v.| Terra (geralmente) funda- | dos no interesse se
linha 09, 14; |34v.| oppe s Irmandades inhebindo-as de
linha 09. poderem elleger | Capelles sua satisfaa, e
commodidade nas esmollas, (como assim Su-
| cedeo preteritamente na Matriz desta propria
Freguesia, e prezentemente neste Templo) |
tomando elles por pretexto de que no Altar
mr, ou em que se acha o Supremo
Santissimo Sa- | cramento, s elles podem
Celebrar, e na outro qualquer Sacerdote sem
sua expeci- | al licena (flio 28v., linha 04-
10).
Altares 02 ocorrncias: |6r.| Ser a Mesa obrigada a implorar a
previlegiados linha 03; |26v.| linha Santissima Magestade fidellissima, lhe al- |
06-07 cance da Santa Sede Apostolica todas as
possiveis, assim de Altares pre- | vilegiados,
como de Iubilos, e Reliquias (flio 26v.,
linha 05-07).
America 01 ocorrncia: |36r.| Costuma os Pvos desta America,
linha 11. ecpecialmente os dos novos descuber- | tos,
como Catholicos, e Zellosos da honra de Deos
fabricar os Templos (flio 36r., linha 11-12).
Anarias 01 ocorrncia: |35r.| tocar festivamente s entradas dos Prelados,
linha 08. e mais | Pessoas, que por direito deve tocar:
a todas as Festividades do Supremo
Santissimo Sacramento exposto, ou | sahidas
do mesmo Irma, ou passando vista deste
Templo; e para Missas sem anarias, e | de
Capelas, s tocar s de Sa Ioaquim (flio
35r., linha 06-09).
Andador 01 ocorrncia: |22v.| Far o dito Procurador avizar a todos os
linha 03. Irmaos para as funes | necessarias pelo
Andador da Irmandade, havendo-o; alias, por
si mesmo: e a os de f- | ra do Arrayal por
cartas a os outros Procuradores (flio 22v.,
linha 02-04).
Annuaes 05 ocorrncias: |10v.| E nos dias, que medirem da publicaa da
linha 14; |17r.| linha nova elleya a o da posse, e | entrega, ser
320

09; |21v.| linha 08, 09, obrigado a tirar rol das dividas, promessas, e
13. annuaes, que se devrem | Irmandade
(flio 17r., linha 08-10).
annual 02 ocorrncias: |11v.|
linha 17; |20r.| linha
07

annual 03 ocorrncias: |21r.|


linha 15, 15; |21v.|
linha 03.
approvaa 02 ocorrncias: |17v.| e a tudo se lhe dar toda afora, e vigor,
linha 07; |41r.| linha como sefossem por Ta- | belliaens do Publico:
04. para o que, pela approvaa deste
Compromisso fi- | car com f (flio 17v.,
linha 06-08).
Aprovado 02 ocorrncias: |41r.| Protesta esta Irmandade pelo direito de
linha 04; |42v.| linha augmentar, e diminuir este Compromisso, |
01. como, e quando lhe parecer, efor preciso; e
que tudo o que se na declarae revo= | gado
pela approvaa de quem direyto for, fique
approvado, e | estabelecido, como ponto de
ley firme (flio 41r., linha 02-05).
Arco 03 ocorrncias: |24r.| E a os mais Irmaos da primeira graduaam,
linha 08; |32r.| linha suas mulheres, e filhos | familios, e a os
12, 13. Irmaos da segunda graduaam lhes dar entre
o arco, e grades, como prezentemente | se
pratica (flio 24r., linha 07-09).
Armas Reaes 01 ocorrncia: |5r.| Que esta Irmandade em signal da Regia |
linha 07. Proteca, que pede aSua Magestade
fidellissima, opossa nomear | Protector no
Cimo de Suas Meyoens, e que possa Vsar de
Sllo para | todos os Seus papeis, ecartas,
oqual pde ser as Armas Reaes dentro | de
hum Circulo de Letras, que expressem o
nome do Glorioso Patriarcha | Sa Ioaquim
(flio 5r., linha 04-09).
arquivo 01 ocorrncia: |17v.| Esta Irmandade ter hum livro grande, e
linha 16. distinto, em que | registar o Escrivam este
Compromisso de verbo ad | verbum, e mais
documentos, que houvrem favor da
Irmandade, | reconhecendo primeiro todos,
que forem precizos reconhe- | cer-se;
registando tudo com distina, e clareza, para
se guardarem os propri- | os no arquivo (flio
17v., linha 11-16).
321

Arrayaes 02 ocorrncias: |10r.| At hoje prezentemente na tem havido |


linha 07; |22v.| linha neste Arrayal outro lugar onde se sepul- | t os
06. defuntos (flio 8r., linha 11-13).

Arrayaes 02 ocorrncias: |11v.|


linha 10; |18v.| linha
04.

Arrayal 04 ocorrncias: |8r.|


linha 12; |24v.| linha
17; |39r.| linha 15;
|40v.| linha 02.

Arrayal 08 ocorrncias: |8v.|


linha 06; |22v.| linha
04; |24v.| linha 05;
|32r.| linha 10; |33r.|
linha 14; |33v.| linha
04; |36r.| linha 20;
|39r.| linha 11.
Arrayal do Cocal 01 ocorrncia: |42r.| em Mesa solemne, que se fez no Con- |
linha 03. sistorio desta Irmandade do Glorioso
Patriarcha Sa Ioa- | quim, e Santissimo
Sacramento do Arrayal do Cocal, destricto |
de Tocantins, Commarca de Villa Boa de
Gouyz (flio 42r., linha 01-04).
Assento 01 ocorrncia: |16r.| O Iuiz suprir as vezes de | Ministro Regio
linha 08. quando este na vier, e differi- | r juramento
a os Officiaes, e Irmaos da nova Mesa, e de
Assentos 03 ocorrncias: |16r.| ou- | tra qualquer, quando lhes commettter
linha 20; |17r.| linha deligena da Irmandade, ou nella se propuser
13; |34r.| linha 15. negoco de | segredo: dar a esmolla taxada:
ter seu assento como sediz no paragrafo
sexto | do Capitulo terceiro (flio 16r., linha
04-09).
assistencias 01 ocorrncia: |15v.| Nunca esta Irmandade proceder acto de
Parochiaes linha 19. Mesa sem ser | na prezena do Supremo
Santissimo Sacramento, que poder expor
nella, ou huma Imagem de Crispto Cruci= |
ficado assistida de Luzes neccessarias, ehum
Missal para qualquer juramento, e procedir-se
em todos os a- | ctos com assistencia do
Espirito Santo, amor de Deos, e evitar
desordens: epara estes actos sena | carecem
licenas, ou assistencias Parochiaes (flio
322

15v., linha 15-19).


Atta 01 ocorrncia: |42v.| E de como assim foy determinado
linha 19. Vniformemen- | te, mandra fazer este termo
que assignra os Offici- | aes, e Irmas, que
presentes se achra da prezente, e | preterita
Meza. E eu Antonio daSilvaLeyte | Escrivao
desta Irmandade que ofis es crever eem atta |
de pose a nova Meza osobecrevis eaSignais
(flio 42v., linhas 15-20).
Authoridade Regia 01 ocorrncia: |11r.| No dia 15 de Agosto se far | Mesa, que
linha 07. ser prezente toda a Irmandade chamada por
repique de Sino; | e 8 dias antes avisar a
Mesa por carta levada por hum Procurador,
ou outro | Official da Mesa, ao Doutor
Corregedor da Cmarca, e na falta deste ao
Iuiz | deFra, ou Ordinario, em que se lhed
parte fazer-se aelleya no dito dia, para que
| ex officio venha assistir a ella por
Authoridade Regia (flio 11r., linha 02-07).
Avultadas taxas 01 ocorrncia: |28v.| E se pelos ditos actos se acmodass os Pa- |
linha 23. rochos nas esmollas, conforme os tempos, e
posses dos Pvos, seria fcil condescender- |
se; mas Sempre o fazem puxdo pelo
excessivo interesse das avultadas taxas, que
elles | puzra abusivamente, e nellas
csentra os Pvos no tempo das grandesas
(flio 28v., linha 21-24).
Azeite 01 ocorrncia: |36v.| E o mayor pretexto, que busca, e toma, he,
linha 05. | que a Igreja he Caza sua, e que nella como
tal na consentem que os | Procuradores, ou
Thesoureiros, tenha as chaves para com
ellas hirem ser- | vir seus cargos, e
ministerios, de lanar azeite nas alampadas, e
| promptificar tudo o que actualmente se
carece em ha Igreja (flio 36v., linha 02-
06).
banquta 01 ocorrncia: |31r.| He abuzo commum nestas Terras chamado
linha 04-05. V- | zo pelos Reverendos Parochos, tirarem
estes, findas as Festividades, e mais actos |
Solnes, as quatro vlas, que arda ao p da
Custodia, as seis da Ban- | quta, e as do
Candeeyro na Semana Santa (flio 31r.,
linha 02-05).
Baptizados 01 ocorrncia: |34r.| E visto o que se allega no paragrafo 14 do
linha 15. Capitulo nono, decla- | ra esta Irmandade,
como Fabriqueira deste Templo, que daqui
Bauptizados 01 ocorrncia: |32r.| em diante pela ap- | provaa deste
323

linha 05. Compromisso que assistir com tcha para os


ditos actos | de Bauptizados, e enterros, ou
encomendaoens (flio 32r., linha 02-05).
Bauptizar 01 ocorrncia: |31v.| Costuma as Pessoas, que manda Baupti- |
linha 02-03. zar, ou encomdar alg defunto na Igreja,
levar para este acto hu vla de 1/quarta, | ou
1/quarto de ouro para ella, alm das offertas,
que da os Padroeiros dos Bauptisados, ou |
4/Oytavas, que paga do enterro pela
encomendaa, e duas Missas (flio 31v.,
linha 02-05).
bfeytor 01 ocorrncia: |16r.| O Iuiz suprir as vezes de | Ministro Regio
linha 11. quando este na vier, e differi- | r juramento
a os Officiaes, e Irmaos da nova Mesa, e de
bfeytores 01 ocorrncia: |25v.| ou- | tra qualquer, quando lhes commettter
linha 13. deligena da Irmandade, ou nella se propuser
negoco de | segredo: dar a esmolla taxada:
Bemfeytores 04 ocorrncias: |21v.| ter seu assento como sediz no paragrafo
linha 03; |23v.| linha sexto | do Capitulo terceiro, na sendo dentro
04; |26r.| linha 10; da Capela mr em acto de Celebraa | dos
|29v.| linha 16. Officios Divinos: na ter voto em negoco
algum, mais que para des empatar: far | em
Bemfeytores 01 ocorrncia: |23v.| tudo por ser o Exemplar, e Bfeytor da
linha 18. Irmandade (flio 16r., linha 04-11).
beneplacito 01 ocorrncia: |32v.| E nestes termos, quando Sua Magestade
linha 19. fidellissima sena digne alliviar esta |
Irmandade do onus daquella repartia com a
Matriz do que liquido se cobrar, | se
conservar este estillo na forma, que se vsa,
sem alteraa, nem dimi- | nuia, salvo
obeneplacito da Irmandade (flio 32v., linha
16-19).
bens 02 ocorrncias: |18r.| E esta Irmandade dominar spre todos os |
linha13; |37r.| linha seus bens, moveis, e de raz, patrimonio,
17. ornamentos, e alfayas, livremente, | e
ndependente dos Parochos, e Ministros
Ecclesiasticos, os qua | es so tera voz activa
na administraam dos Sacramentos, e Pasto
Espiritual Somente (flio 37r.m linha 16-19).
bilhetes 01 ocorrncia: |18v.| A cargo do Procurador actual estar o
linha 13. governo de | todas as obras de qualquer
qualidade, e tabem de adm- | mittir, e
expedir officiaes jornaleiros; passar bilhetes
para a paga dos Jornaes vencidos | sobre o
Thesoureyro, sem que outro Official algum
lhe possa restringir esta jurisdiam" (flio
18v., linha 11-14).
324

Brancos 03 ocorrncias: |25r.| E os Irmaos | e Irmas da terceira, e quarta


linha 13; |38r.| linha graduaam, e as Irmas, da segunda
13; |38v.| linha 04. graduaam, que sa as infectas cazadas c
brancos, ou brancas, | que vivra com nota
no seu procedimento, sera acompanhadas
Sepultura pelos seus respe- | ctivos Irmaos, e
por estes conduzidas (flio 25r., linha 12-
15).
Cadeiras de 01 ocorrncia: |11r.| E vindo qualquer dos ditos Ministros
Espaldas linha 16. assistir el- | leya, como se pratica nas
Misericordiosas, senta- | do cabeceira da
Mesa com o Iuiz, ou Iuizes, em- |Cadeiras de
Espaldas (flio 11r., linha 13-16).
Caldyrinha 01 ocorrncia: |18v.| e nas Procisses hir pelo meyo dellas com |
linha 08. Vara, e Opa crrespondente, dirigndo a boa
frma; e se for o Supremo Santissimo Vitico,
levar |a toalha, e caldyrinha, logo a o p da
Cruz, e Vara na ma (flio 18v., linha 06-
08).
Campanha 02 ocorrncias: |22r.| Ser obrigado no dia da elleya a entregrar
linha 14; |23r.| linha o rol das di- | vidas a o Escrivam, dando conta
03. do conthedo nelle em vz | alta, e o Escrivam
logo ahi a fazer descarga nos livros, e o levar
para tirar outro no- | vo na forma, que se disse
em seu lugar; e ter obrigaam de por si
mesmo tocar a | Campanha pelas ruas para
todos os actos desta Irmandade, e Santissimo
Sacramento (flio 22r., linha 10-14).
Candeeyro 01 ocorrncia: |31r.| He abuzo commum nestas Terras chamado
linha 05. V- | zo pelos Reverendos Parochos, tirarem
estes, findas as Festividades, e mais actos |
Solnes, as quatro vlas, que arda ao p da
Custodia, as seis da Ban- | quta, e as do
Candeeyro na Semana Santa (flio 31r.,
linha 02-05).
Capa branca 01 ocorrncia: |5v.| Que pelo sobreditto motivo ta bem possa
linha 11-12. ter esta | Irmandade hum, ou dous Ermitaens,
que com habito pardo, e Capa | branca, possa
pedir por todo este estado da America para
esta- | do da America, digo para este Templo
(flio 5v., linha 10-13).
Capa de Asprges 01 ocorrncia: |29v.| E | a mesma merce expecial pede para as
linha 20. Missas, e actos Solemnes das terceiras |
Domingas do mez, havendo-se de fazer: como
tab, Procissa de defuntos no di- | a, em que
se celebrar a Missa semanria, e dar o
Celebrte a beijar | a o Pvo a Relquia de Sa
325

Ioaquim com Capa de Asprges (flio 29v.,


linha 16-20).
Capelaes 02 ocorrncias: |27r.| Sempre ser o Capelam (ou Capelaes)
linha 13; |27v.| linha approvado, podendo ser; e | ter obrigaa de
10. cfear aos Irmaos cem preferenca aoutra
qualquer Pesso- | a (flio 27r., linha 13-15).
Capelaes 01 ocorrncia: |27v.|
linha 15.

Capelam 05 ocorrncias: |12v.|


linha 04; |27r.| linha
04, 13; |27v.| linha 04;
|41v.| linha 14.

Capelam 02 ocorrncias: |15v.|


linha 19; |41v.| linha
07.

Capela 01 ocorrncia: |39v.|


linha 08.

Capelles 01 ocorrncia: |28v.|


linha 06.

Capellao 02 ocorrncias: |27v.|


linha 13; |38r.| linha
10

Capella 01 ocorrncia: |27r.|


linha 10
Capelaes 01 ocorrncia: |27v.| Se esta- | belece que nunca mais possa ser
Coadjuctores linha 16. admittidos por seus Capelaes os Reverendos
Ministros | Parochos, nem seus Capelaes
Capelam Coadjuctor 01 ocorrncia: |38r.| Coadjuctores (flio 27v., linha 16).
linha 07.
Capelaes 01 ocorrncia: |27v.| E por que os Reverendos Parochos, ou quem
Coadjuctores linha 11. suas vezes faz, se costu- | ma introduzir
Pretrito fortiori Capelaes das Irmandades, como nes- |
ta fizera os Capelaes Coadjuctores Pretrito
(flio 27v., linha 09-11).
Capelam Coadjuctor 01 ocorrncia: |8r.| E como | a oprezente se est fabricando hu
Iesuta linha 15-16. Capellinha de Nossa Senhora das Mercs, |
que fazem hus negras induzidas pelo
interessado, e maximista Capelam Coadjuc= |
tor Iesuta, que anteedentemente foy, e
Sendo-o foy expulso desta Capitania pelo
Excelentssimo Conde de | Sa Miguel, pela
culpa de enredador, e perturbador, como hoje
h, e pela mesma foy expulSo daquela |
326

mesma religio (flio 8r., linha 13-18).


Capelas 02 ocorrncias: |35r.| tocar festivamente s entradas dos Prelados,
linha 09; |8r.| linha 18. e mais | Pessoas, que por direito deve tocar:
a todas as Festividades do Supremo
Capellas 03 ocorrncias: |6v.| Santissimo Sacramento exposto, ou | sahidas
linha 05; |8v.| linha do mesmo Irma, ou passando vista deste
03; |39r.| linha 10. Templo; e para Missas sem anarias, e | de
Capelas, s tocar s de Sa Ioaquim (flio
35r., linha 06-09).
Capelas 02 ocorrncias: |8v.| Nestes termos: Requer esta Irmandade a Sua
[particulares] linha 04; |28v.| linha Magestade fidellissi- | ma que em atta ao
10. expndido neste Compromisso, prohiba que
nas ditas Capellas So | sepulte pessa algu;
pois na he estillo sepultar-se em Capelas
particulares, nem para | isso obtenha
licenas (flio 8v., linha 02-05).
Capelas mr 02 ocorrncias: |32r.| No Templo desta Irmandade se costuma at
linha 12, 14 oprezente | enterrar os que fallecem neste
Arrayal, e seus | suburvios, e delles se paga
Capella mr 03 ocorrncias: |16r.| Fabrica por esmolla oseguinte: De Sepul- |
linha 09; |24r.| linha turas no Corpo da Igreja 4/Oytavas: entre o
04; |34v.| linha 13. arco, e grades, 32/Oytavas: na Capela mr |
64/Oytavas: no Corpo da Igreja para meninos
1/Oytava (flio 32r., linha 09-13).
Capelas Parochial 01 ocorrncia: |39r.| como se v por todo este destricto com
linha 15. indecencia grande, po- | dendo-se obsequiar
os Santos com erigir-lhes Altares dentro das |
Matrizes, ou Capelas Parochial de cada
Arrayal (flio 39r., linha 13-15).
Capellanas 02 ocorrncias: |27v.| As Missas dos defuntos e outras quaesquer,
linha 05; |28r.| linha que es- | ta Irmandade haja de mandar dizer,
09. sera re- | partidas pelos Reverendos Irmaos,
e Capelam, Salvo havendo quem as diga
gratuitas, ou por seme- | lhante
commodidade; e todas as sobreditas Missas,
ou Capellanas (flio 27v., linha 02-05).
Capellinha 01 ocorrncia: |8r.| E como | a oprezente se est fabricando hu
linha 14 Capellinha de Nossa Senhora das Mercs, |
que fazem hus negras induzidas pelo
interessado (flio 8r., linha 13-15).
Capitania 03 ocorrncias: |6r.| Pois na tem esta Capitana | participado a
linha 12; |8r.| linha 16; expecial graa dos Regios regimentos
|34r.| linha 09. Parochial, e Contencioso, estabeleci= | dos
para a das Mias Geraes, sem embargo de
muitos recursos a esse fim interpostos Real
Cora, s | frute (flio 34r., linha 09-12).
327

Cargo 07 ocorrncias: |9v.| Ser obrigado ao Onus do dito cargo, ea


linha 03, 04, |10v.| estar por | tudo quanto nadita Mesa se dicidir,
linha 03, 07; |13r.| Sem que por forma algu Se lhe admitta
linha 09; |18v.| linha escusa, ou | ignorancia" (flio 9v., linha 04-
17-18; |22r.| linha 06. 06).

Cargos 10 ocorrncias: |9r.|


linha 03; |10r.| linha
13, |11v.| linha 03,
|12v.| linha 17; |13r.|
linha 05; |20r.| linha
05; |21v.| linha 03, 13,
16; |36v.| linha 05.
Carneyro 01 ocorrncia: |34v.| Porem para mayor Lustre, egrandeza, quer
linha 10. se | lhe conceda a Graa de poder fabricar por
de traz do Altar mr hum Se- | mitrio, ou
Carneyro, em que Sepulte seus Irmas (flio
34v., linha 08-10).
Carta 01 ocorrncia: |20r.| E sendo que se ache admittida | por
linha 07. ignorancia algu pessoa das sobreditas
excepoens, Se por mar- | gem do Seu
Cartas 01 ocorrncia: |22v.| termo folha, para que se julgue fra da
linha 04. Irmandade, eexcuzado de nela pa- | gar em
insignias, ou servir cargos, ms na dobem
Espiritual dos | Suffragios, eprerogativas de
Irma depois do seu falecimento, pagando
porm o | annual dobrado, e Sendo para tudo
advertido por carta da Mesa em Segre- | do, e
depois em publico, se neccessario for (flio
20r., linha 02-08).
Casamentos 01 ocorrncia: |34r.| Obriga os Reverendos Parochos s fabricas,
linha 15. comprem | os livros para os assentos dos
defuntos, Baptizados, Pastoraes, e
Casamentos; papel, e | tinteiros, para bilhetes,
e res de des obrigas, sendo elles os que
recebem as offer- | tas, dinheiros, e
conhecenas (flio 34r., linha 14-17).
Catholicos 02 ocorrncias: |33r.| Costuma os moradores destes Paizes, a os |
linha 06; |36r.| linha escravos, ou pobres, que fallecem em suas
12. cazas, a mortalhallos como | quer, ou podem,
(Segundo oseu zello) e mandallos amarrados
em h po | porta da Igreja, onde esta
muitas vezes horas considerveis, sem luz, |
nem o mnimo assyo de Catholicos, com
notavel impiedade, e escanda- | lo, que se
segue, para com os escravos sempre
amarrados os ritos das Su- | as gentlicas
patrias; e na menos em prejuiso das mesmas
328

almas (flio 33r., linha 02-08).


Celebraa dos 02 ocorrncias: |16r.| Destes rendimentos se costuma tirar para a
Officios Divinos linha 09-10; |32v.| Celebra- | a dos Officios Divinos neste
linha 02-03. Templo hu libra de farinha por mez, hu
duzia de Cra, ehum | frasco de vinho (flio
32v., linha 02-04).
Celebrar 07 ocorrncias: |23v.| Em attena a tudo o supradito implora esta
linha 15; |28v.| linha Irmandade a | El-Rey Nosso Senhor todo o
09; |29v.| linha 06, 19; seu favor, e lhe pede expecial | merce, e aos
|30r.| linha 16; |30v.| Meretissimos, e Illustrissimos Ministros da
linha 11; |35r.| linha Mesa da Cs- | ciencia, para que o dito
09. Senhor conceda, e declare que esta Irmandade
possa emqualquer occasi- | a fazer celebrar
todos, e quaesquer actos de Missas Solnes, e
rezadas, Officios, No- | venas, Procisses,
Ladainhas, Responsos, e outros, eoutros
semelhantes (flio 29v., linha 02-07, 19).
celebrar 01 ocorrncia: |29v.| Em attena a tudo o supradito implora esta
linha 09. Irmandade a
El-Rey Nosso Senhor todo o seu favor, e lhe
pede expecial | merce, e aos Meretissimos, e
Illustrissimos Ministros da Mesa da Cs- |
ciencia, para que o dito Senhor conceda, e
declare que esta Irmandade possa emqualquer
occasi- | a fazer celebrar todos, e quaesquer
actos de Missas Solnes, e rezadas, Officios,
No- | venas, Procisses, Ladainhas,
Responsos, e outros, eoutros semelhantes, e
os mais, que a ella | pertencerem; e todos
pelos seus Reverendos Capelles, ou outros
quaisquer Sacerdotes; e | celebrar estes, ou
aqueles no Altar mr (flio 29v., linha 02-
09).
Cem oytavas de 01 ocorrncia: |26r.| Havendo algas Pessoas, que por qualquer
ouro linha 11. motivo na seja | Irmaos desta Irmandade,
sendo conhecidamente dela Bemfeytores, e
deste Templo, e tdo | gasto nelle qutia, que
exceda a Cem oytavas de ouro, ficar
gozando de to- | das as mesmas Graas de
Irma em seu fallecimento (flio 26r., linha
09-12).
Cera 01 ocorrncia: |30v.| Todos os Altares, que h, e houverem neste |
linha 11. Templo, tendo devoa por eleia sera
obrigados a conservar actu- | almente cera
Cra 04 ocorrncias: |30v.| para a celebraa das Missas, que nelles se
linha 12-13; |31r.| quizerem celebrar, | pena de constrangimento
linha 11; |32r.| linha a isso pelo Ministro da Real Cora (flio
17. |32v.| linha 03.
329

30v., linha 09-12).


Certida 01 ocorrncia: |5v.| Que pelo sobreditto motivo ta bem possa
linha 14. ter esta | Irmandade hum, ou dous Ermitaens,
que com habito pardo, e Capa | branca, possa
Certidoes 03 ocorrncias: |16v.| pedir por todo este estado da America para
linha 06; |17v.| linha esta- | do da America, digo para este Templo,
02, 09. trazendo por sua licena | estes dous
paragrafos quinto, e sexto, e decreto da
approvaa em Certida pelo Escri- | va, da
Irmandade, que se dar toda afora, e Vigor,
como Se fossem da- | Sacratissima ma de
Sua Magestade (flio 5v., linha 10-16).
Cessoens 01 ocorrncia: |9r.| Sera obrigados todos os Irmaos |
linha 04. Masculados da primeira graduaam a servir
os cargos, que por elleya lhes tocar, e a- |
charem-se em todas as Cessoens da Mesa,
emais actos da Irmandade, para que forem |
chamados (flio 9r., linha 02-05).
Chave 02 ocorrncias: |30v.| O Reverendo Capelam da Irmandade poder
linha 04; |38r.| linha tabem conservar a Chave | do Sacrario para
02. administrar a Sagrada Eucharistia a esta
Irmandade, e mais | devotos fra do preeito
Chve 01 ocorrncia: |37r.| quadrigesimal (flio 38r., linha 02-04).
linha 13

Chaves 02 ocorrncias: |18r.|


linha 05; |36v.| linha
04.
Chave da torre 01 ocorrncia: |22r.| Receber tabem a chave da Torre | dos
linha 05. Sinos, cujo cargo estar; na consentindo
que se tquem sem sua li- | cena, debaixo da
pena com minda no livro dos termos, e
inventario afolha161; e a elle Pro- | curador
se transmittir a faculdade, e toda a
administraam all reservada ao Iuiz (flio
22r., linha 05-08).
Cclave 01 ocorrncia: |12v.| eantes de se entrar no Cclave da elleya,
linha 08. ouvir todos Missa, | que celebrar o
Reverendo Capelam da Irmandade por
obrigaam, emlouvor do ESpirito Santo
porta dobom | acerto (flio 12v., linha
08-10).
Cmarca 02 ocorrncias: |5v.| Sendo em tudo, recorrer aomesmo Senhor;
linha 05; |11r.| linha eSendo em parte, pede pormerce, | que
05. attendida alongitude, Se lhe confira jurisdia
ao Doutor Corregedor da- | Cmarca como
Iuiz dos Feytos daReal Cora para approvar"
330

(flio 5v., linha 03-05).


Cmarca de 01 ocorrncia: |6r.| Sem embargo de que at oprezente dia sena
Tocantins linha 13 . tem ad- | mittido nas Mezas desta Irmandade
os Reverendos Parochos, | nem estes entrado
nellas, nem assistido s elleyoens,
expecialmente | que se acha feyta para
Servir no anno futuro, qual est determinado
| dar-se posse no dia 6 de Ianeyro do anno
proximo futuro; e por raza | de algu
adversidade, que Se prezume noReverendo
Doutor Antonio | Amaro de Souza Coutinho
Visitador geral desta Capitania, Viga- | rio da
Vara desta Cmarca de Tocantins, e da Matriz
de Trahi- | ras, por raza da reforma deste
Compromisso (flio 6r., linha 06-14).
Commarca de Villa 01 ocorrncia: |42r.| destricto | de Tocantins, Commarca de Villa
Boa de Gouyz linha 04. Boa de Gouyz, em o qual | se achava os
Iuizes, Officiaes, e mais Irmaos de Mesa
(flio 42r., linha 03-05).
comdennaoens 01 ocorrncia: |6v.| Todas as comdennaoens, que por este
linha 12. Compromisso Sa | impostas, easmais, que
por elle pde impor o Iuiz da conta, ou qual
quer | outro que tocar (flio 6v., linha 12-
14).
Compromisso 26 ocorrncias: |1r.| Com o mais | submisso rendimento
linha 01; |4r.| linha 06; offerecem o seu Compromisso a Vossa
|5r.| linha 12; |5v.| Magestade, | para que debaixo da Regia
linha 02; |6r.| linha 14, Proteca possa conservar as rega= | lias,
20; |6v.| linha 07, 10, que Vossa Magestade for servido approvar
12, 18; |7r.| linha 09; boas, e vteis a o bom re - | gimen della (flio
|10r.| linha 08, 11; 4r., linha 05-09).
|10v.| linha 06; |17r.|
linha 05; |17v.| linha
07; |26r.| linha 02;
|27r.| linha 06; |32r.|
linha 04; |33r.| linha
12; |40v.| linha 05;
|41r.| linha 02; |41v.|
linha 21; |42r.| linha
10, 24; |42v.| linha 06;

Compromisso 02 ocorrncias: |8v.|


linha 03; |23r.| linha
07.

Compromissos 03 ocorrncias: |38r.|


linha 15, |38v.| linha
07-08, 10.
331

Compromissos 01 ocorrncia: |39r.|


linha 07.

Cpromisso 01 ocorrncia: |23v.|


linha 20.
Compromisso de 01 ocorrncia: |17v.| Esta Irmandade ter hum livro grande, e
verbo linha 12 distinto, em que | registar o Escrivam este
Compromisso de verbo ad | verbum, e mais
documentos, que houvrem favor da
Irmandade (flio 17v., linha 11-13).
Compromisso velho 02 ocorrncias: |42r.| e na forma de pargrado setimo do Capi- |
linha 25; |42v.| linha tulo quinto do Compromisso Velho, por que
12. esta Irmanda= | de se governa ath agora, e se
acha aprovado Cannonica= | mente (flio
Cpromisso velho 01 ocorrncia: | 24v.| 42r., linha 24-27).
linha 04.
concessoens 01 ocorrncia: |6v.| riscado em Solemne Meza, ficando a dita
linha 03. eleya, e to- | das as dispozioens em sua
fora, e vigor; como ta bem quaes quer |
posses, actos, introducoens, econcessoens,
expecialmente deSepultu- | ras, e esquifes,
que no entanto intrometa, e por qual quer
principio al- | cancem quaes quer Irmandades,
ou Capellas presentes (flio 6v., linha 01-
05).
Conde de Sa 01 ocorrncia: |8r.| E como | a oprezente se est fabricando hu
Miguel linha 16-17. Capellinha de Nossa Senhora das Mercs, |
que fazem hus negras induzidas pelo
interessado, e maximista Capelam Coadjuc= |
tor Iesuta, que anteedentemente foy, e
Sendo-o foy expulso desta Capitania pelo
Excelentssimo Conde de | Sa Miguel, pela
culpa de enredador, e perturbador (flio 8r.,
linha 13-17).
Congregar 01 ocorrncia: |14v.| Ter a Mesa obrigaam de se congregar
linha 02. todas | as primeiras Domingas de cada mz,
ou dia, que melhor parecer, para o bom exito |
de Suas dependencias, e dar cada Official, e
Irma, conta de suas obrigaoes, e beneficios"
(flio 14v., linha 02-04).
Congresso 01 ocorrncia: |9r.| E Se Irmandade em Solemne Con- | gresso
linha 12-13. parecer bem, poder impor O Onus de hu
Missa a cada Irma por | cada Irma defunto,
como Sepratca nas mais Regias Irmandades
(flio 9r., linha 12-14).
Consistorio 01 ocorrncia: |42r.| em Mesa solemne, que se fez no Con- |
linha 01-02. sistorio desta Irmandade do Glorioso
332

Patriarcha Sa Ioa- | quim (flio 42r., linha


01-03).
Constituia 01 ocorrncia: |7r.| EFinalmente, ficas esta Irmandade, e
Bahiense linha 15. Templo, izentos das vizitas Eccle- | siasticas
do Ordinario, pela immediata Proteca
deSua Magestade | na forma da Constituia
Bahiense titulo 6 Livro XI nmero ___ 870 |
in fin (flio 7r., linha 13-16).
copiadas 01 ocorrncia: |4r.| As que supplica, Senhor, va copiadas | nos
linha 09. capitulos seguintes, e as que espera receber,
numeradas pela | grandesa de quem d, e na
pela humildade de quem pede (flio 4r.,
linha 09-11).
Corpo [da 02 ocorrncias: |15r.| Declara esta Mesa, e mais Corpo da- |
Irmandade] linha 09; |41r.| linha Irmandade, que, para que em tempo algum
07. na possa vir em duvida, nem dizer-se que as
trez | graduaes de Irmaos, que vltimamente
se nomea, e admitt; Servem, ou possa
servir de | deslustre Irmandade (flio 15r.,
linha 09-12).
Corpo da Igreja 03 ocorrncias: |32r.| No Templo desta Irmandade se costuma at
linha 12, 13; |32v.| oprezente | enterrar os que fallecem neste
linha 08. Arrayal, e seus | suburvios, e delles se paga
Fabrica por esmolla oseguinte: De Sepul- |
turas no Corpo da Igreja 4/Oytavas (flio
32r., linha 09-12).
corporaa 01 ocorrncia: |33v.| Para isto requer | a Irmandade fique o
linha 06-07. Reverendo Parocho, ou seu substitto com
obrigaam infallvel de hir na Cor- | poraa
acompanhar o dito defunto de Estlla, e
sobrepelz, com pena de se | lhe dar em culpa,
ou a que Sua Magestade fidelissima for
servido impor-lhe (flio 33v., linha 05-08).
Costumes de ceras 01 ocorrncia: |30v.| Declara-se tab que poreste motivo na
linha 03-04. pos- | sam os Reverendos Parochos pedir
Sallarios de caminhos, costumes de | Ceras,
nem negar a chave do Sacrario ao Reverendo
Capella da Irmandade (flio 30v., linha 02-
04).
Cruz 05 ocorrncias: |16v.| O Escrivam na Mesa ter seu lugar | ma
linha 13; |18r.| linha direita do Iuiz; e nas Procisses hir adiante
03; |18v.| linha 08; da Cruz com vara, e Opa | crrespondente
|25r.| linha 06; |32r.| do Iuiz, guiando aProcissa, emquanto na
linha 14. houver Vmblla, que le- | var nas
Procissoens do Supremo Santissimo Viatico
(flio 16v., linha 12-15).
333

Cruzeiro 01 ocorrncia: |23v.| E ficando agregado a esta Irmandade o


linha 17. Supremo Santissimo Sacramento | como se
acha, com as prerogativas de Sua Irmandade,
e titulo, se far celebrar | hu Missa Solemne
com omesmo Senhor em Custodia, ou
Ambula, porta do | Sacrario, todas as
terceiras Domingas de cada mez; e roda da
Ig[ilegvel], ou Cruzeiro, | se far Procissa
com o mesmo Senhor, tudo por tena da
Irmandade, e seus Bemfeytores (flio 23v.,
linha 14-18).
Custodia 01 ocorrncia: |31r.| He abuzo commum nestas Terras chamado
linha 04. V- | zo pelos Reverendos Parochos, tirarem
estes, findas as Festividades, e mais actos |
Solnes, as quatro vlas, que arda ao p da
Custodia, as seis da Ban- | quta, e as do
Candeeyro na Semana Santa (flio 31r.,
linha 02-05).
Dadivas 01 ocorrncia: |40v.| Isto, que acima se diz, se entende s quando
linha 11. os Testadores na decla= | rar para que
lugares, ou Igrejas, deixa as ditas dadivas, e
esmollas, e para | onde as dirig com
individuaa" (flio 40v., linha 10-12).
declaraa 01 ocorrncia: |16v.| O Escrivam na Mesa ter seu lugar | ma
linha 17. direita do Iuiz; e nas Procisses hir adiante
da Cruz com vara, e Opa | crrespondente
do Iuiz, guiando aProcissa, emquanto na
houver Vmblla, que le- | var nas
Procissoens do Supremo Santissimo Viatico,
ou escolher a insignia, que lhe parecer na- |
falta della; e na do Iuiz supprir seu lugar com
a mesma forma, e juris- | dia, ambos os
lugares; de que se far declaraa nos termos,
que sefizerem (flio 16v., linha 12-17).
defunto 05 ocorrncias: |29r.| De encomendar h defunto na Igreja 2/
linha 06, 09-10, 10; Oytavas, e o mesmo de | ha Missa de corpo
|31v.| linha 03; |33v.| prezente, quer assista, quer na (flio 29r.,
linha 07. linha 06-07).

defuntos 08 ocorrncias: |8r.|


linha 07-08, 13; |23v.|
linha 04; |27v.| linha
02; |33v.| linha 12;
|34r.| linha 15; |35r.|
linha 04, 18.

defuntos 01 ocorrncia: |35v.|


linha 08.
334

Defuntos escravos 01 ocorrncia: |33r.| O que assim attendido: Obriga-se esta


linha 14. venera- | vel, e piedosa Irmandade (em
attena a haver approvado, e | concedido
tudo o expresso neste Compromisso) a | ter
fra do dro hu tal, ou qual casa, onde os
moradores de fra, ou de partes longnquas, |
(ou os que fra mva vindo o Arrayal, ou
Igreja) ponha os defuntos escravos, ou
pobres, que lhes | fallecr, em a dita casa
com 4 vlas; e dara logo parte ao Procurador
da Irmandade, e | o Reverendo Parocho,
equem abra, e feche a Sepultura (flio 33r.,
linha 10-16).
Defuntos Irmaos 01 ocorrncia: |27r.| Sempre ser o Capelam (ou Capelaes)
pobres linha 16. approvado, podendo ser; e | ter obrigaa de
cfear aos Irmaos cem preferenca aoutra
qualquer Pesso- | a; para oque, estar prompto
qualquer hora, e para assistir-lhes na morte,
| e acompanhar de graa aos defuntos Irmaos
pobres; e a mesma obrigaam se impoem a |
os mais Reverendos Irmaos (flio 27r., linha
13-17).
Deligena 01 ocorrncia: |16r.| O Iuiz suprir as vezes de | Ministro Regio
linha 07. quando este na vier, e differi- | r juramento
a os Officiaes, e Irmaos da nova Mesa, e de
ou- | tra qualquer, quando lhes commettter
deligena da Irmandade, ou nella se propuser
negoco de | segredo (flio 16r., linha 04-08).
Despesa 02 ocorrncias: |15r.| Ter a Mesa, e cada Irma de pers,
linha 04; |21v.| linha obrigaam, de | fazer toda apossivel
04. deligencia para cpor todas as discordias
movidas entre | os Irmaos sobre qualquer
Despesas 02 ocorrncias: |14v.| materia, e ainda a fazer alguma despesa para
linha 05; |42v.| linha isso, se o cazo o | pedir; por ser a Pz, e boa
13. Vnia, o melhor meyo da Conservaa do
bem Es- | piritual, e Temporal (flio 15r.,
despeza 01 ocorrncia: |37v.| linha 02-06.
linha 05.

despezas 01 ocorrncia: |17r.|


linha 06.
Destricto 04 ocorrncias: |12v.|No Domingo seguinte ao da festa se- | dar
linha 14; |15v.| linhaposse nova Mesa, avizados os Irmaos
09; |39r.| linha 13; pessoalmente pelos Procuradores respectivos |
|40v.| linha 02. dentro do destricto; e dar cada Procurador
conta ao Escrivam de como os avizou (flio
destrito 01 ocorrncia: |12v.| 12v., linha 12-14).
linha 06
335

destricto de 01 ocorrncia: |42r.| em Mesa solemne, que se fez no Con- |


Tocantins linha 03-04. sistorio desta Irmandade do Glorioso
Patriarcha Sa Ioa- | quim, e Santissimo
destrito de 01 ocorrncia: |11v.| Sacramento do Arrayal do Cocal, destricto |
Tocantins. linha 07. de Tocantins, Commarca de Villa Boa de
Gouyz (flio 42r., linha 01-04).
destrito de Tocantns 01 ocorrncia: |40v.|
linha 07.
devoao 01 ocorrncia: |39r.| Tabem h mais dous, hum de Nossa
linha 17. Senhora do Rosa- | rio, e outro de Santa
Anna, ambos venerados pelos | devotos, com
Devoa 02 ocorrncias: |38v.| eleya de Brancos no de Santa Anna: | e h
linha 05; |40r.| linha mais a devoa de se pedir para as Almas, |
12. de que se celebra Missas certas nos
Domingos, dias | Santos, e Segundas feiras
Devooens 02 ocorrncias: |38v.| (flio 38v., linha 02-07).
linha 07; |39r.| linha
17.

Devoes 01 ocorrncia: |39r.|


linha 09.
Devoto 01 ocorrncia: |35r.| tocar festivamente s entradas dos Prelados,
linha 10 e mais | Pessoas, que por direito deve tocar:
a todas as Festividades do Supremo
Devotos 04 ocorrncias: |38r.| Santissimo Sacramento exposto, ou | sahidas
linha 04, 13; |38v.| do mesmo Irma, ou passando vista deste
linha 04; |39r.| linha Templo; e para Missas sem anarias, e | de
12. Capelas, s tocar s de Sa Ioaquim, e s
mais, que fizer celebrar esta Irmandade, ou |
qualquer devoto em obsequio de Sa
Ioaquim, e Ilustrissimo Sacramento; e nas
Festas principaes do- | ao, e Santos deste
Templo (flio 35r., linha 06-11).
Dez mil reis 01 ocorrncia: |34r.| Dos abintestados medida Sua Real
linha 03. Magestade pagar | dez mil reis para o enterro
(flio 34r., linha 02-03).
Dz oytavas de 01 ocorrncia: |25r.| E todas a pessoa, que na for Irma, querendo
Ouro linha 16. ser acom- | panhada por esta Honorifica
Irmandade, pagar dz oytavas de Ouro de
esmolla (flio 25r., linha 15-16).
dia de Sa Ioaquim 01 ocorrncia: |12r.| Feytas as Pautas se ti- | rar a elleya a
linha 14. limpo em prezena do Mi- | nistro, e mais
Officiaes Vnicamente; e nenh destes poder
revelar cousa algu | della, e mais negoos de
segredo, que em Mesa se tratarem, sob pena
de pec- | cado mortal, e lhe ser estranhado
rigorosamente pela Mesa, e Ministro; | e isto
at se publicar, que ser no dia de Sa
336

Ioaquim (flio 12r., linha 09-14).


Dia do Santo 01 ocorrncia: |13r.| sero guardadas as Pautas at se concluir
linha 12. adita entrega; e- | se a todos estes actos puder,
ou quiser assistir odito Ministro Regio,
melhor h: e tao bem | se poder fazer como
melhor parecer, ou no proprio dia do Santo,
ou antes (flio 13r., linha 10-12).
Dias Santos 02 ocorrncias: |39v.| A cargo desta Irmandade, e seu Procurador,
linha 05, 10. estar o mandar | tirar as esmollas para as
Almas, e mdar dizer as | Missas: e como
Dias Santos 01 ocorrncia: |38v.| para estas na chega bem as ditas esmol= |
linha 06-07. las, preferir irremissivelmente as dos
Domingos, e dias Santos (flio 39v., linha
02-05).
Dividas 01 ocorrncia: |17r.| E nos dias, que medirem da publicaa da
linha 09. nova elleya a o da posse, e | entrega, ser
obrigado a tirar rol das dividas, promessas, e
annuaes, que se devrem | Irmandade,
(declarando de que procedem) e entregllo a o
novo Procurador no acto | da posse (flio
17r., linha 08-11).
Dizer 05 ocorrncias: |23v.| Ser a Irmandade obrigada a mandar dizer
linha 02, 05, 07; |27v.| todas as quartas | feiras do anno, ou dia, que
linha 03; |39v.| linha melhor lhe parecer, hu Missa | por todos os
03. Irmaos, e Bemfeytores desta Irmandade
(flio 23v., linha 02-04).
documentos 01 ocorrncia: |17v.| Esta Irmandade ter hum livro grande, e
linha 13. distinto, em que | registar o Escrivam este
Compromisso de verbo ad | verbum, e mais
documentos, que houvrem favor da
Irmandade (flio 17v., linha 11-13).
Dous mil, e quatro 01 ocorrncia: |34r.| Dos abintestados medida Sua Real
entos reis linha 04. Magestade pagar | dez mil reis para o enterro:
destes toca ao Reverendo Parocho (segundo
o costume) | dous mil, e quatro entos reis de
estlla, e encomendaa (flio 34r., linha 02-
04).
Doutor Corregedor 01 ocorrncia: |5v.| Que aesta Irmandade fique a aca, edireyto,
linha 04. de aug- | mentar, ediminuir este compromisso;
Segundo a occurrencia dos tempos; e- | Sendo
Doutor Corregedor 01 ocorrncia: |11r.| em tudo, recorrer aomesmo Senhor; eSendo
linha 05. em parte, pede pormerce, | que attendida
alongitude, Se lhe confira jurisdia ao
Doutor Corregedor da- | Cmarca como Iuiz
dos Feytos daReal Cora para approvar"
(flio 5v., linha 01-05).
337

Doutor Iuiz da Real 01 ocorrncia: |15v.| E a | todo o Irma de qualquer das 4


Cora linha 06. graduaoens se prohibe o poder-se riscar sem
expe- | cial despacho do Doutor Iuiz da Real
Cora, ouvida primeiro a Mesa por seu |
Procurador (flio 15v., linha 04-07).
Doutor Iuiz dos 01 ocorrncia: |30v.| Declara-se tab que poreste motivo na
Feytos linha 06. pos- | sam os Reverendos Parochos pedir
Sallarios de caminhos, costumes de | Ceras,
nem negar a chave do Sacrario ao Reverendo
Capella da Irmandade; e em | todas as
duvidas, que a estes, ou quaesquer respeitos
se oferecerem, possa pro- | vr, efazer deciza
o Doutor Iuiz dos Feytos da Real Cora com
ampla, | e Regia jurisdia (flio 30v., linha
02-07).
Doutor Vizitador 01 ocorrncia: |40v.| e para | onde as dirig com individuaa;
pretrito linha 13-14. sem que a isto se oponha a Matrz, nem | por
outro qualquer principio se mova a menor
duvida, como j decido o Doutor | Vizitador
pretrito: porm para ofuturo, e
estabelecimento, decidir o Iuiz da Real
Cora (flio 40v., linha 11-14).
Doze vintens de 01 ocorrncia: |31v.| porem muito | mais nos quisamentos para o
ouro linha 15-16. Santo Sacrificio da Missa, por que custa 1
libra de Cra 1/oytava | de ouro, e quando
muito barata . Hu libra de farinha de trigo,
quando muito barata, doze | vintens de ouro
(flio 31v., linha 13-16).
Dozentas oytavas 01 ocorrncia: |14r.| Ser obrigada a nova Mesa a pagar todas as
linha 03. dividas | da pretrita, na excedendo a
dozentas oytavas, e declarallas no aucto da
posse (flio 14r., linha 02-03).
Duas oytavas 02 ocorrncias: |21r.| Toda a Pessoa, que da primeira graduaam,
linha 14; |30r.| linha for admit- | tida nesta honorifica Irmandade,
13. sendo Irma pagar duas oytavas de entrada
(flio 21r., linha 13-14).
Ecclesiastico 04 ocorrncias: |6r.| por raza da reforma deste Compromisso,
linha 16; |10r.| linha eda justificaa, que | fez esta Irmandade no
17; |36r.| linha 04; Iuizo da Real Cora, em a qual pe- | dio des
|37v.| linha 04. oneraa do Ecclesiastico, e Proteca
Regia Juris- | dica" (flio 6r., linha 14-17).
El Rey 03 ocorrncias: |29v.| Em attena a tudo o supradito implora esta
linha 03; |33v.| linha Irmandade a | El-Rey Nosso Senhor todo o
13-14; |36r.| linha 17. seu favor (flio 29v., linha 02-03).
Eleia 02 ocorrncias: |30v.| Todos os Altares, que h, e houverem neste |
linha 10; |40v.| linha Templo, tendo devoa por eleia sera
338

05. obrigados a conservar actu- | almente cera


para a celebraa das Missas (flio 30v.,
eleya 02 ocorrncias: |6v.| linha 09-11).
linha 01; |38v.| linha
04.

elleya 19 ocorrncias: |9r.|


linha 03; |10r.| linha
02; |10v.| linha 04, 12;
|11r.| linha 06, 10, 13-
14; |11v.| linha 14;
|12r.| linha 10, 15;
|12v.| linha 02, 08;
|16v.| linha 10; |17r.|
linha 08; |18v.| linha
05; |22r.| linha 10;
|26r.| linha 04; |36v.|
linha 15; |42r.| linha
06.

Elleyoens 02 ocorrncias: |6r.|


linha 08; |19r.| linha
14.
Elleger 04 ocorrncias: |10r.| Alm dos Sobreditos cargos | Sepoder
linha 14; |10v.| linha elleger os mais, que neccessarios | forem"
02; |27v.| linha 12-13; (flio 10r., linha 13-15).
|28v.| linha 05.

ellegido 01 ocorrncia: |18v.| O Procurador em Meza ter seu lugar |


linha 05 defronte do Iuiz; e se se acharem mais
Procuradores, ou seja da Fabrica, ou | dos
ellegidos 01 ocorrncia: |27v.| outros Arrayaes, os ter a seus lados:e
linha 07 achando-se em Meza o- | Procurador Geral, e
perptuo, como oque se acha ellegido na
prezente elleya para a | futura Mesa (flio
18v., linha 02-06).
elleytos 01 ocorrncia: |11v.| e o Escrivam nomear os Irmaos, tendo para
linha 08. isso tira- | do rol delles, e na sera reelleytos
antes de correr a roda a todos, que forem
moradores | neste destrito de Tocantins, e
tiver posses para Servir; ms o terem sido
Irmaos de | Mesa na embargar para que
haja de ser elleytos Officiaes (flio 11v.,
linha 05-08).
emprstimos 01 ocorrncia: |18r.| E por sua Pessoa, e bens, ficar obrigado a
linha 14. dar conta | de tudo quanto se lhe entregar,
excepto o que se perder por emprstimos, que
faa a Me- | za (flio 18r., linha 13-15).
Encomendaa 03 ocorrncias: |31v.| ou | 4/Oytavas, que paga do enterro pela
339

linha 05; |32r.| linha encomendaa, e duas Missas (flio 31v.,


15; | 34r.| linha 04. linha 04-05).

Encomendaoens 01 ocorrncia: |32r.|


linha 05.
enfermos 02 ocorrncias: |19r.| Como esta Irmandade | fez collocar o
linha 09; |26v.| linha Supremo Santissimo Sacramento Sua | custa,
09, e a esta, oconserva para mayor veneraa,
Gloria do- | mesmo Senhor, e Soccorro dos
enfermos (flio 19r., linha 06-09).
Enterrar 01 ocorrncia: |32r.| No Templo desta Irmandade se costuma at
linha 10. oprezente | enterrar os que fallecem neste
Arrayal, e seus | suburvios (flio 32r., linha
09-11).
Enterro 02 ocorrncias: |31v.| ou | 4/Oytavas, que paga do enterro pela
linha 05; |34r.| linha encomendaa, e duas Missas (flio 31v.,
03. linha 04-05).

Enterros 03 ocorrncias: |23r.|


linha 04; |32r.| linha
05; |33v.| linha 18.
Entrada 04 ocorrncias: |21r.| Toda a Pessoa, que da primeira graduaam,
linha 06, 14; |21v.| for admit- | tida nesta honorifica Irmandade,
linha 03, 06. sendo Irma pagar duas oytavas de entrada,
e ha de | annual; esendo Irma, entrada, e
entrada 01 ocorrncia: |23v.| annual dobrado, por na servir em Mesa
linha 09. (flio 21r., linha 13-15).

entradas 02 ocorrncias: |10v.|


linha 14; |21v.| linha
08.
Ermitaens 01 ocorrncia: |5v.| Que pelo sobreditto motivo ta bem possa
linha 11. ter esta | Irmandade hum, ou dous Ermitaens,
que com habito pardo, e Capa | branca, possa
pedir por todo este estado da America para
esta- | do da America, digo para este Templo,
trazendo por sua licena | estes dous
paragrafos quinto, e sexto, e decreto da
approvaa em Certida pelo Escri- | va, da
Irmandade (flio 5v., linha 10-15).
escravo 01 ocorrncia: |21r.| E sendo algum dos Pertendentes captivo,
linha 06. nunca Seja | admittido sem Venia de Seu
Senhor, o que assignar o termo da entrada de
escravo 01 ocorrncia: |21r.| Seu escravo, | e nelle declarar que assignou
linha 08. (flio 21r., linha 05-07).

escravos 05 ocorrncias: |8r.|


linha 09; |32v.| linha
340

09; |33r.| linha 03, 07;


|37r.| linha 05-06.
Escrivam 21 ocorrncias: |10r.| O Escrivam na Mesa ter seu lugar | ma
linha 09; |11v.| linha direita do Iuiz; e nas Procisses hir adiante
05; |12v.| linha 02, 14, da Cruz com vara, e Opa | crrespondente
15; |16r.| linha 18; do Iuiz, guiando aProcissa, emquanto na
|16v.| linha 07, 12; houver Vmblla (flio 16v., linha 12-14)
|17r.| linha 02, 13;
|17v.| linha 02, 08, 12,
16; |18r.| linha 07, 10;
|18v.| linha 06, 19;
|22r.| linha 11, 12;
|41r.| linha 14.

Escrivao 01 ocorrncia: |42v.|


linha 19

Escriva 04 ocorrncias: |5v.|


linha 14-15; |9v.| linha
03; |10r.| linha 06;
|42v.| linha 23.
Esmolla 08 ocorrncias: |8r.| e todos os de- | funtos Se dar Sepultura
linha 08; |10r.| linha neste Templo, sendo aos ricos pela esmolla
11; |13v.| linha 06; costu- | mada (flio 8r., linha 07-09).
|24v.| linha 10; |25r.|
linha 16; |30r.| linha
15; |32r.| linha 11;
|34r.| linha 06

Esmollas 17 ocorrncias: |10v.|


linha 14; |18r.| linha
09; |23v.| linha 20;
|25v.| linha 16; |26r.|
linha 07; |27v.| linha
05-06; |28v.| linha 06,
22; |30r.| linha 04, 12;
|32v.| linha 05; |34v.|
linha 18; |39v.| linha
03, 04-05; |40r.|, linha
08; |40v.| linha 02, 11.

Esmolla taxada 01 ocorrncia: |16r.| O Iuiz suprir as vezes de | Ministro Regio


linha 08. quando este na vier, e differi- | r juramento
a os Officiaes, e Irmaos da nova Mesa, e de
ou- | tra qualquer, quando lhes commettter
deligena da Irmandade, ou nella se propuser
negoco de | segredo: dar a esmolla taxada
(flio 16r., linha 04-08).
341

Esmollas quartadas 01 ocorrncia: |25v.| Sendo as esmollas quartadas, e querdo, e


linha 11. podendo | a Irmandade, far hu Solne Festa
anualmente ao Senhor Sa Ioaquim (flio
25v., linha 11-12).
esmollres 01 ocorrncia: |37v.| No que respeita s obras, podellas-h a
linha 12. Irmandade fazer; e | desfazer, como, quando,
e bem lhe parecer, e neccessario for, e por
quem melhor lhe pare- | cer, sem que o
Reverendo Parocho se oponha: na se
inhebindo porm a os | Reverendos Parochos
esmollres, e Zellosos da honra de Deos
Nosso Senhor, e aumento | dos Templos
(flio 37v., linha 09-13).
eSpirito Santo 01 ocorrncia: |12v.| eantes de se entrar no Cclave da elleya,
linha 09. ouvir todos Missa, | que celebrar o
Reverendo Capelam da Irmandade por
Espirito Santo 01 ocorrncia: |15v.| obrigaam, emlouvor do ESpirito Santo
linha 18. porta dobom | acerto (flio 12v., linha
08-10).
Espiritual 02 ocorrncias: |20v.| Poder esta Irmandade, ou sua Mesa,
linha 06, 14. querendo, | admittir em livro separado todos
os homens brancos casados com Pardas, | ou
Pretas, excepto Iudas; ou quaes
sedenominar da segunda graduaa, |
[ilegvel] podendo estes ser admittidos
governo, ou acto algum, nem Vestir O- | pas;
e s sim gozar de todas as graas, e
prerogativas de Irmaos, no Espiritual, | e em
Sua morte (flio 20v., linha 02-07).
Esquife 03 ocorrncias: |24v.| Querendo os Irmaos da terceira, e quarta
linha 12, 15; |25r.| graduaam, fazer esquife | melhor, o poder
linha 18. fazer como quizerem, com cdia de o na
poderem empres- | tar para pessoa, que na
esquifes 04 ocorrncias: |6v.| seja Irma (flio 24v., linha 12-14).
linha 04; |8v.| linha
09; |24v.| linha 02-03;
|32r.| linha 17.
estado da America 02 ocorrncias: |5v.| Que pelo sobreditto motivo ta bem possa
linha 12, 12-13. ter esta | Irmandade hum, ou dous Ermitaens,
que com habito pardo, e Capa | branca, possa
pedir por todo este estado da America para
esta- | do da America, digo para este Templo
(flio 5v., linha 10-13).
eStipendio 01 ocorrncia: |11r.| E tendo o Minis- | tro de Mayor legitimo
linha 09. impedimento, pde mudar o de Menor, na se
eximindo | sem vrgente causa, nem a este
estipendios 01 ocorrncia: |6v.| titulo, para si, ou Seus Officiaes, levar
linha 20. eStipendio algum: | E na falta dos ditos
342

Ministros Se proceda elleya com


assistencia do Iuiz da Irmandade, | eofficiaes"
(flio 11r., linha 07-11).
Estlla 02 ocorrncias: |33v.| Para isto requer | a Irmandade fique o
linha 07; |34r.| linha Reverendo Parocho, ou seu substitto com
04. obrigaam infallvel de hir na Cor- | poraa
acompanhar o dito defunto de Estlla, e
sobrepelz, com pena de se | lhe dar em culpa,
ou a que Sua Magestade fidelissima for
servido impor-lhe (flio 33v., linha 05-08).
eucharistia 01 ocorrncia: |38r.| O Reverendo Capelam da Irmandade poder
linha 03. tabem conservar a Chave | do Sacrario para
administrar a Sagrada Eucharistia a esta
Irmandade, e mais | devotos fra do preeito
quadrigesimal (flio 38r., linha 02-04).
Exemplar 01 ocorrncia: |16r.| O Iuiz suprir as vezes de | Ministro Regio
linha 11. quando este na vier, e differi- | r juramento
a os Officiaes, e Irmaos da nova Mesa, e de
ou- | tra qualquer, quando lhes commettter
deligena da Irmandade, ou nella se propuser
negoco de | segredo: dar a esmolla taxada:
ter seu assento como sediz no paragrafo
sexto | do Capitulo terceiro, na sendo dentro
da Capela mr em acto de Celebraa | dos
Officios Divinos: na ter voto em negoco
algum, mais que para des empatar: far | em
tudo por ser o Exemplar, e Bfeytor da
Irmandade (flio 16r., linha 04-11).
fabrica 04 ocorrncias: |6v.| Todas as comdennaoens, que por este
linha 16; |8v.| linha Compromisso Sa | impostas, easmais, que
07; |11r.| linha 17; por elle pde impor o Iuiz da conta, ou qual
|16r.| linha 14. quer | outro que tocar; Seja divididas em
quatro partes: Primeyra, | para a Real Camara:
fabrica 08 ocorrncias: |10r.| Segunda, para as Missas das Almas deste |
linha 07; |11v.| linha Templo; Terceyra, para a fabrica desta
11; |18v.| linha 03; Irmandade (flio 6v., linha 12-16).
|32r.| linha 11, 14, 16;
|32v.| linha 15; |34r.|
linha 06.

fabricas 02 ocorrncias: |34r.|


linha 14, 17.
Fabriqueira [usado 01 ocorrncia: |32r.| E visto o que se allega no paragrafo 14 do
para falar de linha 03. Capitulo nono, decla- | ra esta Irmandade,
irmandade] como Fabriqueira deste Templo, que daqui
em diante pela ap- | provaa deste
Compromisso que assistir com tcha para os
ditos actos | de Bauptizados, e enterros, ou
343

encomendaoens (flio 32r., linha 02-05).


falecra 01 ocorrncia: |19r.| Como esta Irmandade | fez collocar o
linha 09. Supremo Santissimo Sacramento Sua | custa,
e a esta, oconserva para mayor veneraa,
Gloria do- | mesmo Senhor, e Soccorro dos
enfermos, pois antes falecra | muitos por
esta falta sem o receberem (flio 19r., linha
06-10).
Fallecem 02 ocorrncias: |32r.| No Templo desta Irmandade se costuma at
linha 10; |33r.| linha oprezente | enterrar os que fallecem neste
03. Arrayal, e seus | suburvios, e delles se paga
Fabrica por esmolla (flio 32r., linha 09-11).
Fallecendo 01 ocorrncia: |26r.| Por este Compromisso fica li- | cito o
linha 06. poder-se fazer algs Officiaes, e Irmaos, que
na | Seja delle: Estes dentro so ao, emque
por elleya estiverem nomeados, aceyt- |
do, gozar de todas as Graas, e prerogativas
Espirituaes, e Temporaes desta Irmandade, |
assim vivendo, como fallecendo; com
condia de Cumprirem suas obrigaes
(flio 26r., linha 02-06).
fallecr 02 ocorrncias: |33r.| O que assim attendido: Obriga-se esta
linha 15, |33v.| linha venera- | vel, e piedosa Irmandade (em
04. attena a haver approvado, e | concedido
tudo o expresso neste Compromisso) a | ter
fra do dro hu tal, ou qual casa, onde os
moradores de fra, ou de partes longnquas, |
(ou os que fra mva vindo o Arrayal, ou
Igreja) ponha os defuntos escravos, ou
pobres, que lhes | fallecr, em a dita casa
com 4 vlas (flio 33r., linha 10-15).
falecimento 03 ocorrncias: |20r.| E sendo que se ache admittida | por
linha 06; |26r.| linha ignorancia algu pessoa das sobreditas
12, 16. excepoens, Se por mar- | gem do Seu
termo folha, para que se julgue fra da
Irmandade, eexcuzado de nela pa- | gar em
insignias, ou servir cargos, ms na dobem
Espiritual dos | Suffragios, eprerogativas de
Irma depois do seu falecimento, pagando
porm o | annual dobrado (flio 20r., linha
02-07).
fallecido 01 ocorrncia: |35v.| E os Irmaos pelos signaes dos ditos Sinos
linha 07. conhecer | ser fallecido algum Irma, pelo
qual rezar o seu rosario, como tem de
fallecidos 01 ocorrncia: |25r.| obrigaa, | que he o motivo de se prohibir
linha 11. para os mais defuntos (flio 35v., linha 06-
08).
344

Festa 04 ocorrncias: |12r.| Feytas as Pautas se ti- | rar a elleya a


linha 15; |12v.| linha limpo em prezena do Mi- | nistro, e mais
12; |25v.| linha 12, 13. Officiaes Vnicamente; e nenh destes poder
revelar cousa algu | della, e mais negoos de
Festas 01 ocorrncia: |27r.| segredo, que em Mesa se tratarem, sob pena
linha 17. de pec- | cado mortal, e lhe ser estranhado
rigorosamente pela Mesa, e Ministro; | e isto
at se publicar, que ser no dia de Sa
Ioaquim, primeira Dominga pos As- |
sumptionem; sendo, que adita elleya, e
Festa, pode a Mesa transfe- | rir para o dia,
que melhor lhe parecer (flio 12r., linha 09-
16).
Filhos 02 ocorrncias: |24r.| Dar a Irmandade sepultura a o Iuiz, e
linha 03; |24v.| linha Officiaes, | que forem, ou tiver sido, e a Suas
06. Mulheres, e filhos, | que se cserva debaixo
do seu Patrio poder (flio 24r., linha 02-04).
Filhos 02 ocorrncias: |25r.|
linha 09; |35r.| linha
04.

Filhos familios 01 ocorrncia: |24r.| E a os mais Irmaos da primeira graduaam,


linha 07-08. suas mulheres, e filhos | familios, e a os
Irmaos da segunda graduaam lhes dar entre
Filhos familios 01 ocorrncia: |24r.| o arco, e grades, como prezentemente | se
linha 14. pratica (flio 24r., linha 07-09).

Filhos familios 02 ocorrncias: |24r.| Tabem dar sepultura a os Irmaos da


legitimos linha 13-14; |24v.| terceira, e quarta graduaam, suas mulheres,
linha 06. e filhos familios le- | gitimos; e s mulheres, e
filhos familios da segunda graduaam, se lhes
dar sepultura no lugar, | ou lugares, que
melhor parecer, e commodidade tiver, sdo
todas gratuitas por | beneficio das proprias
(flio 24r., linha 13-16).
Folha 01 ocorrncia: |20r.| E sendo que se ache admittida | por
linha 04. ignorancia algu pessoa das sobreditas
excepoens, Se por mar- | gem do Seu
termo folha, para que se julgue fra da
Irmandade (flio 20r., linha 02-04).
Fregueses 01 ocorrncia: |33v.| na se | prejudca Jurisdiam Parochial,
linha 18. que a tm sobre a administraam dos Sa- |
cramentos, des obrigas, enterros, e mais
jurisdiam, que tem sobre os Fregueses
(flio 33v., linha 16-18).
Freguesia 01 ocorrncia: | 28v.| Por quanto os Reverendos Parochos nesta
linha 07. Terra (geralmente) funda- | dos no interesse se
oppe s Irmandades inhebindo-as de
345

poderem elleger | Capelles sua satisfaa, e


commodidade nas esmollas, (como assim Su-
| cedeo preteritamente na Matriz desta propria
Freguesia, e prezentemente neste Templo)
(flio 28v., linha 04-07).
Funeraes Regios 01 ocorrncia: |35r.| Tocar a todos os Funeraes Regios, e a os
linha 02. Generaes, e Pr- | cipes da Igreja, e de todos
os Irmaos desta Irmandade s excepa,
menos suas mulheres, e | filhos, se o na
forem (flio 35r., linha 02-04).
Generaes 01 ocorrncia: |35r.| Tocar a todos os Funeraes Regios, e a os
linha 02. Generaes, e Pr- | cipes da Igreja, e de todos
os Irmaos desta Irmandade s excepa,
menos suas mulheres, e | filhos, se o na
forem (flio 35r., linha 02-04).
Gentlicas patrias 01 ocorrncia: |33r.| Costuma os moradores destes Paizes, a os |
linha 08. escravos, ou pobres, que fallecem em suas
cazas, a mortalhallos como | quer, ou podem,
(Segundo oseu zello) e mandallos amarrados
em h po | porta da Igreja, onde esta
muitas vezes horas considerveis, sem luz, |
nem o mnimo assyo de Catholicos, com
notavel impiedade, e escanda- | lo, que se
segue, para com os escravos sempre
amarrados os ritos das Su- | as gentlicas
patrias (flio 33r., linha 02-08).
Governo 03 ocorrncias: |35v.| E a os Irmaos das outras graduaes nunca
linha 10, |40r.| linha c= | petir dominio, governo, nem entrada
02, 05 nas Mezas por principio alg ma= | is, do que
o que lhes fica outorgado nos Capitulos
Governos 01 ocorrncia: |36r.| precedentes (flio 40r., linha 04-06).
linha 04-05
Graa 02 ocorrncias: |28v.| Que esta violencia est prezentemente
linha 21; |34v.| linha Supportdo | esta Irmandade com nunca vista
09. paciencia, tendo de | jure previlegio para a
na experimentar, com a raza de que | tem a
Graas 05 ocorrncias: |6r.| posse dos ditos actos, por ser Senhora deste
linha 02; |26r.| linha Templo, e Al- | tar mr, e sua custa ter feito
05, 12; |26v.| linha 04; collocar nelle o Santissimo Sacramento co- |
|38v.| linha 12. mo Graa, que pedio, e se lhe concedeo
(flio 28v., linha 16-21).
Grades 04 ocorrncias: |24r.| E a os mais Irmaos da primeira graduaam,
linha 08; |32r.| linha suas mulheres, e filhos | familios, e a os
12, 13; |40r.| linha 10- Irmaos da segunda graduaam lhes dar entre
11. o arco, e grades, como prezentemente | se
pratica (flio 24r., linha 07-09).
graduaam 33 ocorrncias: |9r.| Sera obrigados todos os Irmaos |
346

linha 03; |10v.| linha Masculados da primeira graduaam a servir


10; |12r.| linha 02, 03; os cargos, que por elleya lhes tocar (flio
|15r.| linha 12; |20v.| 9r., linha 02-03).
linha 07; |21r.| linha
13; |21v.| linha 02, 09,
11; |22v.| linha 08;
|23r.| linha 02; |23v.|
linha 07; |24r.| linha
07, 08, 13, 14, 19;
|24v.| linha 05, 06, 07,
12; |25r.| linha 06, 09,
10, 12, 13, 17; |25v.|
linha 06, 07, 08; |26v.|
linha 11; |35v.| linha
05.

Graduaa 05 ocorrncias: |20v.|


linha 04; |21r.| linha
05; |25v.| linha 02-03;
04-05; |40r.| linha 02

Graduao 02 ocorrncias: |20v.|


linha 15; |24r.| linha
11.

graduaoens 02 ocorrncias: |9r.|


linha 07; |34v.| linha
16.

Graduaoens 03 ocorrncias: |15v.|


linha 05; |20r.| linha
12; |21r.| linha 09.

graduaes 01 ocorrncia: |15r.|


linha 11.

Graduaes 02 ocorrncias: |40r.|


linha 04, 07.
habito pardo 01 ocorrncia: |5v.| Que pelo sobreditto motivo ta bem possa
linha 11. ter esta | Irmandade hum, ou dous Ermitaens,
que com habito pardo, e Capa | branca, possa
pedir por todo este estado da America para
esta- | do da America, digo para este Templo
(flio 5v., linha 10-13).
homens brancos 02 ocorrncias: |19v.| Primeiramente Sera admittidos por primeira
linha 11; |20v.| linha | adoa de Irmaos todos os homens brancos
03. Sem infmia (flio 19v., linha 10-11).
H quarto de ouro 01 ocorrncia: |29r.| H quarto de ouro por des obriga por cada
linha 08. pessoa; e des obrigando-se nos | reconcavos
347

ha legoa distante da Matriz, meya Oytava


(flio 29r., linha 08-09).
Ha [oytava] 01 ocorrncia: |21r.| De ha Missa por qualquer de- | funto ha
linha 14. Oytava, havendo Sacerdotes, que as digo no
geral a meya Oytava (flio 29r., linha 09-
Ha oytava 02 ocorrncias: |29r.| 10).
linha 10; |30r.| linha
13.

ha oytava de ouro 01 ocorrncia: |10v.|


linha 17.
Hu libra de farinha |01 ocorrncia: 32v.| Destes rendimentos se costuma tirar para a
linha 03. Celebra- | a dos Officios Divinos neste
Templo hu libra de farinha por mez, hu
Hu libra de farinha 01 ocorrncia: |31v.| duzia de Cra, ehum | frasco de vinho (flio
de trigo linha 15 32v., linha 02-04).
Igreja 13 ocorrncias: |16v.| Nas Procisses, em que for o Supremo
linha 05; |23v.| linha Santissimo Sacramento, levar | o Iuiz Opa
05; |29r.| linha 06; cramez; e nas da Irmandade, em que na | v
|31r.| linha 11, 15; o mesmo Senhor, | Opa branca com Vara
|31v.| linha 03; |32r.| atraz, ou adiante do Pallio, | segundo o
linha 15; |33r.| linha costume da Igreja (flio 16v., linha 02-06).
05, 14; |34v.| linha 14;
|35r.| linha 03; |36v.|
linha 06; |40v.| linha
04.

Igreja 01 ocorrncia: |36v.|


linha 03.

Igrejas 03 ocorrncias: |28v.|


linha 10; |31v.| linha
12; |40v.| linha 11.
Igreja de Roma 01 ocorrncia: |41r.| Tab submette tudo correca | da Santa
linha 09. Madre Igreja de Roma, e Leys de Sua
Magestade Fidellissima, que Deos | guarde
(flio 41r., linha 08-10).
Imag 02 ocorrncias: |40v.| Todas as esmollas deixadas no destricto
linha 03, 07-08. deste Arrayal por qual | quer Testador, ou a o
Supremo Santissimo Sacramento, ou s
Imags 01 ocorrncia: |39r.| Almas, ou outra qualquer Imag, que haja |
linha 08. nesta Igreja, e Templo (flio 40v., linha 02-
04).
Imagem de Crispto 01 ocorrncia: |15v.| Nunca esta Irmandade proceder acto de
Crucificado linha 16-17. Mesa sem ser | na prezena do Supremo
Santissimo Sacramento, que poder expor
nella, ou huma Imagem de Crispto Cruci= |
ficado assistida de Luzes neccessarias (flio
348

15v., linha 15-17).


Indulgencias 01 ocorrncia: |6r.| Pede esta Irmandade ao mesmo Senhor, se
linha 03. digne | |sendo justo| impetrar da Santa S
Apostolica todas as graas, | Indulgencias,
Indulgencias 02 ocorrncias: |26v.| Altares previlegiados, e reliquias, que puder
linha 04; |38v.| linha Ser | embeneficio deste Templo (flio 6r.,
12. linha 01-04).
Infecta naa 01 ocorrncia: |19v.| Primeiramente Sera admittidos por primeira
linha 12. | adoa de Irmaos todos os homens brancos
Sem infamia, ou raa | de Iudeu, Mouro, ou
Mulato, ou outra infecta naa, ou casados |
com semelhante qualidade de gente, ou que
sirva officios vs (flio 19v., linha 10-13).
insignias 01 ocorrncia: |20r.| Se por mar- | gem do Seu termo folha,
linha 05. para que se julgue fra da Irmandade,
eexcuzado de nela pa- | gar em insignias, ou
servir cargos (flio 20r., linha 03-05).
introducoens 01 ocorrncia: |6v.| ficando a dita eleya, e to- | das as
linha 03. dispozioens em sua fora, e vigor; como ta
bem quaes quer | posses, actos, introducoens,
econcessoens, expecialmente deSepultu- | ras,
e esquifes (flio 6v., linha 01-04).
Inventario 01 ocorrncia: |22r.| Receber tabem a chave da Torre | dos
linha 07. Sinos, cujo cargo estar; na consentindo
que se tquem sem sua li- | cena, debaixo da
pena com minda no livro dos termos, e
inventario afolha161; e a elle Pro- | curador
se transmittir a faculdade, e toda a
administraam all reservada ao Iuiz (flio
22r., linha 05-08).
Irma 01 ocorrncia: |9v.| Qualquer Irma, ou Irma, que Sendo-lhe |
linha 08. pedido trez vezes oque dever Irmandade
pelo Procurador della, na pagar, ser
Irma 01 ocorrncia: |21r.| excluido | de todo obem Espacial, e Temporal
linha 15. della (flio 9v., linha 08-10).

Irmas 05 ocorrncias: |24r.|


linha 19; |24v.| linha
06; |25r.| linha 13, 13,
15.
Irmandade 34 ocorrncias: |1r.| Que esta Irmandade em signal da Regia |
linha 02; |4r.| linha 05; Proteca, que pede aSua Magestade
|5r.| linha 02, 04; |5v.| fidellissima, opossa nomear | Protector no
linha 01, 07, 08, 11, Cimo de Suas Meyoens (flio 5r., linha 04-
15; |6r.| linha 01, 04, 06)
07, 14, 17, 20; |7r.|
linha 02, 08; |9v.|
349

linha 09, 12; |10r.|


linha 04, 06, 07, 10,
18, 19; |10v.| linha 07-
08; |19r.| linha 04;
|40r.| linha 12; |42r.|
linha 02, 25-26; |42v.|
linha 09, 11, 14, 19.

Irmandade 01 ocorrncia: |5r.|


linha 20.

Irmandade 01 ocorrncia: |19r.|


linha 06.

Irmandade 26 ocorrncias: |6v.|


linha 11, 16, 19, 21;
|7r.| linha 13; |8r.|
linha 03, 06, 13; |10v.|
linha 04; |11r.| linha
03, 10, 17, 20, 21;
|11v.| linha 11; |12r.|
linha 07; |12v.| linha
03; |14r.| linha 05;
|27r.| linha 18; |28v.|
linha 12; |29v.| linha
02, 14; |30r.| linha 17;
|31v.| linha 18; |35r.|
linha 15; |35v.| linha
10.

Irmandade 142 ocorrncias: |8r.|


linha 02; |8v.| linha
02, 11, 12, 13-14; |9r.|
linha 04, 12, 12; |10v.|
linha 13, 15; |11v.|
linha 14; |12v.| linha
04, 09, 17, 18; |14v.|
linha 05, 16; |15r.|
linha 10, 12; |15v.|
linha 03, 15; |16r.|
linha 07, 14, 16, 19,
21; |16v.| linha 03, 06,
07; |17r.| linha 03, 10,
12; |17v.| linha 03, 05,
08, 11, 17; |18r.| linha
03, 04; |18v.| linha 16,
17, 19; |19r.| linha 10,
11; |19v.| linha 02, 07;
|20r.| linha 04; |20v.|
linha 02; |21r.| linha
350

14; |21v.| linha 04, 05,


08, 16; |22r.| linha 14;
|22v.| linha 03, 05, 07;
|23r.| linha 04; |23v.|
linha 02, 04, 06, 08,
10, 12, 14, 15, 18, 19;
|24r.| linha 02, 06, 07,
16; |24v.| linha 03, 16;
|25r.| linha 02, 16;
|25v.| linha 02, 07, 12,
14; |26r.| linha 05, 10,
13, 15; |27r.| linha 04,
07; |27v.| linha 03, 07,
12, 13; |28r.| linha 05;
|28v.| linha 17; |29v.|
linha 05, 14, 16; |30r.|
linha 08; |30v.| linha
04, 14; |31r.| linha 17;
|32r.| linha 03; |32r.|
linha 09; |32v.| linha
04, 11, 17, 19; |33r.|
linha 11, 15; |33v.|
linha 06; |34r.| linha
08; |34v.| linha 05, 06-
07, 16; |35r.| linha 03,
04, 09, 14, 19; |35v.|
linha 03; |36r.| linha
02, 04; |37r.| linha 12,
16; |37v.| linha 02, 05,
06, 09; |38r.| linha 02,
03, 05, 07, 14, 17;
|38v.| linha 08-09, 09,
11; |39r.| linha 04, 07-
08; |39v.| linha 02;
|40r.| linha 10; |40v.|
linha 06; |41r.| linha
02, 08.

Irmandade 01 ocorrncia: |23r.|


linha 10.

Irmandades 01 ocorrncia: |38r.|


linha 17.

Irmandades 02 ocorrncias: |6v.|


linha 05, 08.

Irmandades 01 ocorrncia: |14r.|


linha 08.
351

Irmandades 04 ocorrncias: |26v.|


linha 02; |27v.| linha
10; |28v.| linha 05;
|39r.| linha 02
Irmandade das 01 ocorrncia: |24v.| Como neste Templo na h Irmandade das
Almas linha 02. Almas, e os esqui- | fes, que cserva, sa
proprios desta Irmandade, por lhe estar con- |
cedido, pelo Cpromisso velho (flio 24v.,
linha 02-04).
Irmao 01 ocorrncia: |15r.| Ter a Mesa, e cada Irma de pers,
linha 07. obrigaam, de | fazer toda apossivel
deligencia para cpor todas as discordias
Irma 26 ocorrncias: |9r.| movidas entre | os Irmaos sobre qualquer
linha 13; |9v.| linha materia, e ainda a fazer alguma despesa para
02, 08; |13r.| linha 04; isso, se o cazo o | pedir; por ser a Pz, e boa
|13v.| linha 02, 03, 06; Vnia, o melhor meyo da Conservaa do
|14v.| linha 04, 07, 07, bem Es- | piritual, e Temporal; e ainda as
11; |15r.| linha 02, 06; mesmas discordias, que tiver qualquer Irma,
|15v.| linha 05, 12; com outro, que | o na Seja; das quaes dar
|20r.| linha 06; |21r.| parte em Mesa o Procurador, ou outro
linha 14; |21v.| linha qualquer Irmao (flio 15r., linha 02-07).
04; |24r.| linha 19;
|24v.| linha 14; |25v.|
linha 02; |26r.| linha
12, 13; |26v.| linha 09;
|35r.| linha 08; |35v.|
linha 07.

Irma 05 ocorrncias: |9v.|


linha 15; |10r.| linha
09, 14; |10v.| linha 17;
|36r.| linha 07.
Irmaos 70 ocorrncias: |8r.|
linha 19; |9r.| linha 07,
09; |10r.| linha 07, 08,
11, |10v.| linha 16;
|11v.| linha 02, 04, 05,
07, 16; |12r.| linha 02,
04, 06; |12v.| linha 13;
|15r.| linha 04, 11, 12,
14; |15v.| linha 02, 08;
|16r.| linha 06; |19v.|
linha 08, 11; |20r.|
linha 12; |20v.| linha
06, 15; |21r.| linha 04,
09, 11; |21v.| linha 02,
08, 11, |22v.| linha 02;
|23r.| linha 08; |23v.|
linha 04; |24r.| linha
07, 08, 13, 17; |24v.|
352

linha 05, 08, 09, 12,


18; |25r.| linha 05, 09,
12, 15, 17; |25v.| linha
19; |26r.| linha 03, 10;
|26v.| linha 02, 11;
|27r.| linha 14; |29v.|
linha 16; |31r.| linha
06; |32v.| linha 12;
|34r.| linha 19; |34v.|
linha 07, 13, 15; |35r.|
linha 03; |35v.| linha
06; |40r.| linha 02, 04;
|41v.| linha 05; |42r.|
linha 05.

Irmaos 02 ocorrncias: |19r.|


linha 03; |20r.| linha
11

Irmas 02 ocorrncias: |34v.|


linha 10; |42v.| linha
17
Irma defunto 02 ocorrncias: |9r.| Todos os Irmaos geralmente sem excepa
linha 10, 14. Se- | ra obrigados a resar h rosario por cada
Irma defunto (flio 9r., linha 09-10).
Irma defunto 03 ocorrncias: |23r.|
linha 06; |23v.| linha
07, 10.

Irmaos deffuntos 01 ocorrncia: |25r.|


linha 06

Irmaos defuntos 01 ocorrncia: |25v.|


linha 08.
Irma Escriva 01 ocorrncia: |42r.| e em prezena de todos foy apresentado o
linha 10. prez= | te Compromisso pelo Irma Escriva
preterido Antonio da | Sylva Leyte (flio
42r., linha 09-11).
Irma Procurador 01 ocorrncia: |42r.| para haver de se lhe dar inteira | f, e credito,
linha 21 e toda a sua observancia, na primeyra occa= |
zia, que houvesse, o Irma Procurador
fizesse Procura- | a bastante (folio 42r.,
linha 19-22).
Irmaos Bem feytores 01 ocorrncia: |21r.| Os Irmaos Bemfeytores da terceira, e quarta
linha 09. graduaam, | tera dous Procuradores cada
Irmaos Bemfeytores graduaam oSeu respectivo, os quaes
02 ocorrncias: |10v.| Procuradores sera es- | colhidos de trez, que
linha 10; |15r.| linha propor o Procurador pretrito (flio 10v.,
13. linha 10-12).
353

Irmaos brcos 01 ocorrncia: |25v.| Todos os Irmaos da primeira graduaam,


linha 06. suas Mulheres, e filhos, e os Irmaos brancos
da | segunda graduaam, que sa os cazados
Irmaos brancos 01 ocorrncia: |25r.| com pessoas infectas depois | de fallecidos
linha 09. sera todos acompanhados, e conduzidos |
Sepultura como se costuma pelos Irmaos
(flio 25r., linha 09-12).
Irmaos defuntos 01 ocorrncia: |35v.| Em todos os sobreditos Sinos, e outros
ausentes linha 04 quaesquer, que a o dian- | te houver neste
Templo, mandar esta Irmandade fazer os
signaes do estillo pe- | los seus Irmaos
defuntos auzentes" (flio 35v., linha 02-04).
Irmaos Masculados 01 ocorrncia: |9r.| Sera obrigados todos os Irmaos |
linha 02-03. Masculados da primeira graduaam a servir
os cargos, que por elleya lhes tocar (flio
9r., linha 02-03).
Irmaos votantes 01 ocorrncia: |11r.| E vindo qualquer dos ditos Ministros
linha 19. assistir el- | leya, como se pratica nas
Misericordiosas, senta- | do cabeceira da
Mesa com o Iuiz, ou Iuizes, em- | Cadeiras de
Espaldas, com jurisdia de castigar, e
comdennar para | a Fabrica da Irmandade aos
remissos, ou factores de qualquer
desobedencia, e differir o juramento dos- |
Supremos Santissimos Evangelhos a o Iuiz, o
Officiaes para que sem dolo, malicia, ou
suborno, proponha os Officiaes |
successivos; e aos Irmaos votantes o mesmo;
epara tudo o mais neccessario (flio 11r.,
linha 13-19).
Iubilos 02 ocorrncias: |26v.| Ser a Mesa obrigada a implorar a
linha 07; |38v.| linha Santissima Magestade fidellissima, lhe al- |
12. cance da Santa Sede Apostolica todas as
possiveis, assim de Altares pre- | vilegiados,
como de Iubilos, e Reliquias (flio 26v.,
linha 05-07).
Iudus 01 ocorrncia: | 20r.| Ms sendo que os ditos | Irmaos assim
linha 13. repugnados queira passar Serie, e ordem
das outras | graduaoens de Irmaos
respectivos, o poder fazer, e a Mesa os
pode- | r passar; exceptuando porm Iudus
(flio 20r., linha 10-13).
Iudas 01 ocorrncia: |20v.| Poder esta Irmandade, ou sua Mesa,
linha 04. querendo, | admittir em livro separado todos
os homens brancos casados com Pardas, | ou
Pretas, excepto Iudas (flio 20v., linha 02-
04).
354

Iuiz 25 ocorrncias: |5v.| O Iuiz suprir as vezes de | Ministro Regio


linha 05; |10r.| linha quando este na vier, e differi- | r juramento
04, 08; |11r.| linha 10, a os Officiaes, e Irmaos da nova Mesa, e de
15, 18, 21; |11v.| linha ou- | tra qualquer (flio 16r., linha 04-07).
04; |12v.| linha 17;
|16r.| linha 04, 13;
|16v.| linha 03, 13, 14,
16; |17v.| linha 03;
|18r.| linha 03; |18v.|
linha 03; |22r.| linha
08; |24r.| linha 02;
|36r.| linha 09; |38r.|
linha 17; |38v.| linha
09; |40v.| linha 14;
|42v.| linha 22

Iuizes 04 ocorrncias: |11r.|


linha 15; |16v.|, linha
07; |41r.| linha 12;
|42r.| linha 05.
Iuiz da conta 03 ocorrncias: |6v.| Todas as comdennaoens, que por este
linha 13; |15v.| linha Compromisso Sa | impostas, easmais, que
11; |22v.| linha 14-15. por elle pde impor o Iuiz da conta, ou qual
quer | outro que tocar (flio 6v., linha 12-
14).
Iuiz da Real Cora 01 ocorrncia: |8v.| Ese por alg direito alcarem esta graa,
linha 08-09. ser sempre s | prejuiso deste Templo, e
Fabrica, oque a oprezente he estillo, ou ao
diante for: e aos trsgressos | se imponha
apena de 50//Oytavas deouro pagas em
ctingente; a qual execua ser pelo Iuiz da
Real | Cora; e omesmo acima disso se
pratica respeyto dos esquifes, e tumba
(flio 8v., linha 06-09).
Iuiz de Fra 01 ocorrncia: |11r.| No dia 15 de Agosto se far | Mesa, que
linha 05-06. ser prezente toda a Irmandade chamada por
repique de Sino; | e 8 dias antes avisar a
Mesa por carta levada por hum Procurador,
ou outro | Official da Mesa, ao Doutor
Corregedor da Cmarca, e na falta deste ao
Iuiz | deFra, ou Ordinario, em que se lhed
parte fazer-se aelleya no dito dia, para que
| ex officio venha assistir a ella por
Authoridade Regia (flio 11r., linha 02-07).
Iuiz Presidente 01 ocorrncia: |12v.| Ser a dita elleya subscrita pelo Escrivam |
linha 03. da Irmandade, e assignada pelo Ministro, ou
Iuiz Presidente (flio 12v., linha 03).
Iuiz privativo 01 ocorrncia: |5v.| Que aesta Irmandade fique a aca, edireyto,
355

linha 06. de aug- | mentar, ediminuir este compromisso;


Segundo a occurrencia dos tempos; e- | Sendo
em tudo, recorrer aomesmo Senhor; eSendo
em parte, pede pormerce, | que attendida
alongitude, Se lhe confira jurisdia ao
Doutor Corregedor da- | Cmarca como Iuiz
dos Feytos daReal Cora para approvar; e ta
bem que | Seja Iuiz privativo para todas as
duvidas, e Cauzas (flio 5v., linha 01-06).
Jesuita 01 ocorrncia: |28r.| No que respeita a os Sermoens, como delles
linha 04. se tem se- | guido varias consequcias, e
expecialmente com o Reverendo Ca- | pelam
actual Jesuita, que foy (flio 28r., linha 02-
04).
Jornaes vencidos 01 ocorrncia: |18v.| A cargo do Procurador actual estar o
linha 13. governo de | todas as obras de qualquer
qualidade, e tabem de adm- | mittir, e
expedir officiaes jornaleiros; passar bilhetes
para a paga dos Jornaes vencidos | sobre o
Thesoureyro, sem que outro Official algum
lhe possa restringir esta jurisdiam" (flio
18v., linha 11-14).
juramento 02 ocorrncias: |15v.| Nunca esta Irmandade proceder acto de
linha 17; |16r.| linha Mesa sem ser | na prezena do Supremo
06. Santissimo Sacramento, que poder expor
nella, ou huma Imagem de Crispto Cruci= |
ficado assistida de Luzes neccessarias, ehum
Missal para qualquer juramento, e procedir-se
em todos os a- | ctos com assistencia do
Espirito Santo (flio 15v., linha 15-18).
jurisdiam 04 ocorrncias: |16v.|e sendo dous os Iuizes, ter cada hum delles |
linha 09; |18v.| linhaa mesma jurisdiam; mas estdo ambos em
14; |22v.| linha 07; acto, que haja de haver preferena, a ter o |
|33v.| linha 18. mais velho; e havendo-a nas idades, ser o
primeiro nomeado na elleya (flio 16v.,
jurisdiao 01 ocorrncia: |18r.| linha 08-10).
linha 07.

Jurisdia 06 ocorrncias: |11r.|


linha 16; |15v.| linha
11; |16r.| linha 13;
|16v.| linha 16-17;
|17v.| linha 09; |36r.|
linha 18-19.

jurisdioens 02 ocorrncias: |5v.|


linha 09; |30r.| linha
04.
356

Jurisdia privativa 02 ocorrncias: |8r.| E para mellor commodidade poder a


linha 04; |16v.| linha Irmandade, querendo, fa- | bricar ta b
05. Sepultadas pelos corredores, ou claustros, em
beneficio, ou cmodidade | do publico,
ficando a mesma Irmandade com jurisdia
privativa izenta da Ec- | clesiastica, e
Parochial, sobre todas as Sepulturas do dito
Templo (flio 8r., linha 02-05).
Jurisdia Regia 01 ocorrncia: |36r.| Em primeiro lugar ser esta Irmandade em
linha 03. tudo, e portudo, sugeita | Jurisdia Regia, e
em nada a Ecclesiastica, e Parochial, para que
nunca alg | Ecclesiastico se intrometa nesta
Irmandade, e seu Templo, Obras, mezas,
mandos, e go- | vernos; e isto, ainda que
Cazo venha a ser Matrz (flio 36r., linha 02-
05).
Justificaoens 01 ocorrncia: |42v.| Assim mais, ordenra se escre- | vesse
linha 09. daqui para diante neste livro em publica
frma as | Justificaoens, que esta Irmandade
fez no Juiso daReal | Cora a respeyto do
direyto, e prerogativas (flio 42v., linha 07-
10).
Ladainha 02 ocorrncias: |29v.| Pede-se esta merce expecialmente para as
linha 15, 16. Missas seman- | rias desta Irmandade, para
que estas diga o Reverendo Capelam da
Ladainhas 02 ocorrncias: |28v.| Irmandade no Altar mr, | ainda que nelle
linha 11; |29v.| linha esteja o Santissimo Sacramento, com
07. Ladainha, e Responso, pelas Al- | mas dos
Irmaos (flio 29v., linha 13-16).
lampadas 01 ocorrncia: |36v.| E o mayor pretexto, que busca, e toma, he,
linha 05. | que a Igreja he Caza sua, e que nella como
tal na consentem que os | Procuradores, ou
Thesoureiros, tenha as chaves para com
ellas hirem ser- | vir seus cargos, e
ministerios, de lanar azeite nas alampadas
(flio 36v., linha 02-05).
Ley 02 ocorrncias: |15r.| Servem, ou possa servir de | deslustre
linha 13; |41r.| linha Irmandade, ou Seus Irmaos da primeira
05 graduaam; e fique prohibido assim dizer-se: |
Estabelece por Ley firme, que estes ditos
Leys 01 ocorrncia: |23r.| Irmaos Bfeytores, s o fica sendo | para
linha 07. entrarem na commnicaam do Espiritual
(flio 15r., linha 11-14).
Leys Ecclesiasticas 01 ocorrncia: |29v.| celebrar estes, ou aqueles no Altar mr, e
linha 10. em que estiver o Santissimo Sacramento, e |
sem objeco dos Reverendos Parochos, ou
quaesquer leys Ecclesiasticas; e isto ainda no
357

| caso de que pelo tempo a diante venha este


Templo a ser Matriz (flio 29v., linha 09-
11).
Licena 02 ocorrncias: |5v.| Que pelo sobreditto motivo ta bem possa
linha 13; |22r.| linha ter esta | Irmandade hum, ou dous Ermitaens,
06-07. que com habito pardo, e Capa | branca, possa
pedir por todo este estado da America para
Licena 15 ocorrncias: |8r.| esta- | do da America, digo para este Templo,
linha 06; |8v.| linha trazendo por sua licena | estes dous
05, 13, 15; |24v.| linha paragrafos quinto, e sexto, e decreto da
14; |28v.| linha 10, 12; approvaa em Certida pelo Escri- | va
|35r.| linha 16, 17; (flio 5v., linha 10-15).
|38r.| linha 14; |38v.|
linha 12; |39r.| linha
04, 05; |40r.| linha 08,
11.

Licenas 02 ocorrncias: |5v.|


linha 17; |15v.| linha
19.
listas 01 ocorrncia: |9v.| eS pagar aos Procuradores, que tiverem
linha 12. as listas da Irmandade, | pena de lhes na ser
levado em conta oque aoutrem pagarem, por
evitar confuzoes (flio 9v., linha 12-13).
Livro 03 ocorrncias: |7r.| Receber tabem a chave da Torre | dos
linha 15; |8r.| linha 07; Sinos, cujo cargo estar; na consentindo
|22r.| linha 07. que se tquem sem sua li- | cena, debaixo da
Livro 07 ocorrncias: |13r.| pena com minda no livro dos termos (flio
linha 03; |17r.| linha 22r., linha 05-07).
12; |17v.| linha 11;
|19v.| linha 15; |20v.|
linha 03; |21r.| linha
02; |42v.| linha 08.
Livros 04 ocorrncias: |17r.|
linha 03, 11; |16r.|
linha 14, 16.
Livros 03 ocorrncias: |16v.|
linha 06; |22r.| linha
12; |34r.| linha 15.
livro de receyta 01 ocorrncia: |18r.| De todas as esmollas, que receber, dar | lista
linha 10. a o Escrivam para este as lanar nolivro da
receyta; como taobem das des- | pezas, que
por ordem da Mesa oSeu Procurador fizer
(flio 18r., linha 09-11).
Luzes 01 ocorrncia: |15v.| Nunca esta Irmandade proceder acto de
linha 17. Mesa sem ser | na prezena do Supremo
Santissimo Sacramento, que poder expor
nella, ou huma Imagem de Crispto Cruci= |
ficado assistida de Luzes neccessarias (flio
358

15v., linha 15-17).


Magestade 08 ocorrncias: |5r.| Que esta Irmandade em signal da Regia |
linha 03, 05, 19; |5v.| Proteca, que pede aSua Magestade
linha 16; |6v.| linha fidellissima, opossa nomear | Protector no
22; |7r.| linha 04, 14; Cimo de Suas Meyoens (flio 5r., linha 04-
|42v.| linha 02-03. 06).

Magestade 07 ocorrncias: |8v.|


linha 02, |10r.| linha
16; |12v.| linha 07;
|26r.| linha 04; |28v.|
linha 12-13; |37r.|
linha 08; |41r.| linha
09.
Mandados 01 ocorrncia: |34r.| Por esmolla de Sepultura 4800 reis: sinaes
linha 07. 2400 reis | e os 400 reis, que fica, para os
mandados, que se costuma pagar (flio
34r., linha 06-07).
Mandos 01 ocorrncia: |36r.| Em primeiro lugar ser esta Irmandade em
linha 04. tudo, e portudo, sugeita | Jurisdia Regia, e
em nada a Ecclesiastica, e Parochial, para que
nunca alg | Ecclesiastico se intrometa nesta
Irmandade, e seu Templo, Obras, mezas,
mandos, e go- | vernos" (flio 36r., linha 02-
05).
Matriz 14 ocorrncias: |6r.| Nestes termos: Requer esta Irmandade a Sua
linha 13; |8v.| linha Magestade fidellissi- | ma que em atta ao
05; |19r.| linha 11; expndido neste Compromisso, prohiba que
|19v.| linha 06; |24v.| nas ditas Capellas So | sepulte pessa algu;
linha 16; |28v.| linha pois na he estillo sepultar-se em Capelas
07; |29r.| linha 09; particulares, nem para | isso obtenha
|29v.| linha 11; |32v.| licenas; e cazo as obtenha, seja nullas,
linha 06, 15, 17; |36r.| salvo o direito da Matriz, se al- | gum dia a
linha 05; |37v.| linha houver neste Arrayal (flio 8v., linha 02-06).
07; |40v.| linha 12.

Matrizes 01 ocorrncia: |39r.|


linha 15.
Meretissimos, e 01 ocorrncia: |29v.| Em attena a tudo o supradito implora esta
Illustrissimos linha 04-05. Irmandade a | El-Rey Nosso Senhor todo o
Ministros da Mesa seu favor, e lhe pede expecial | merce, e aos
da Csciencia Meretissimos, e Illustrissimos Ministros da
Mesa da Cs- | ciencia, para que o dito
Senhor conceda, e declare que esta Irmandade
possa emqualquer occasi- | a fazer celebrar
todos, e quaesquer actos de Missas Solnes, e
rezadas (flio 29v., linha 02-06).
Mesa 75 ocorrncias: |9r.| Sera obrigados todos os Irmaos |
359

linha 04, 06; |9v.| Masculados da primeira graduaam a servir


linha 03, 04, 10; |10r.| os cargos, que por elleya lhes tocar, e a- |
linha 03, 06, 08, 09; charem-se em todas as Cessoens da Mesa,
|10v.| linha 04, 14; emais actos da Irmandade (flio 9r., linha
|11r.| linha 03, 04, 05, 02-04).
15; |11v.| linha 08, 12,
16; |12r.| linha 03, 05,
12, 13, 15; |12v.| linha
13; |13r.| linha 08;
|13v.| linha 04, 09;
|14r.| linha 02, 10, 12,
13; |14v.| linha 02, 07,
10, 11, 14; |15r.| linha
02, 07, 09; |15v.| linha
03, 06, 09, 10; |15v.|
linha 12, 15; |16r.|
linha 06; |16v.| linha
12; |17r.| linha 05, 06;
|17v.| linha 05, 17;
|18r.| linha 02, 11;
|18v.| linha 06; |20r.|
linha 07, 12; |20v.|
linha 02; |21r.| linha
15; |21v.| linha 06,
|23v.| linha 10; |26r.|
linha 14; |26v.| linha
05, 16-17; |27r.| linha
07, 11; |30r.| linha 12;
|39r.| linha 05; |40r.|
linha 08; |40v.| linha
04; |41v.| linha 05, 21;
|42r.| linha 05, 08, 11,
15.

Mesas 03 ocorrncias: |35r.|


linha 14; |36r.| linha
06; |38v.| linha 10.

Meza 14 ocorrncias: |6v.|


linha 01, |7r.| linha 08;
|18r.| linha 13; 14-15;
|18v.| linha 02, 04;
|25v.| linha 09; |26r.|
linha 13-14; |27r.|
linha 09; |27v.| linha
06; |42r.| linha 13;
|42v.| linha 18, 21, 23.

Mezas 03 ocorrncias: |6r.|


linha 07; |36r.| linha
360

04; |40r.| linha 05.


Mesa solemne 01 ocorrncia: |42r.| em Mesa solemne, que se fez no Con- |
linha 01. sistorio desta Irmandade do Glorioso
Patriarcha Sa Ioa- | quim, e Santissimo
Sacramento do Arrayal do Cocal (flio 42r.,
linha 01-03).
Mesadas 02 ocorrncias: |10v.| E as Sobreditas esmollas deentradas,
linha 14; |21v.| linha Mesadas, eannuaes, poder a Mesa | desta
09. Irmandade Solemnemente augmentar, e
restringir , conforme a occurrencia dos
tempos (flio 10v., linha 14-15).
Meya oytava 03 ocorrncias: |29r.| De encomendar h defunto na Igreja 2/
linha 09, 10; |30r.| Oytavas, e o mesmo de | ha Missa de corpo
linha 14. prezente, quer assista, quer na: | H quarto
de ouro por des obriga por cada pessoa; e des
obrigando-se nos | reconcavos ha legoa
distante da Matriz, meya Oytava (flio 29r.,
linha 06-09).
Meyos amigveis 01 ocorrncia: |22r.| No acto da posse receber rol das dividas, | e
linha 04. far toda a deligencia pelas cobrar por
obrigaa, e todas as mais, que no seu an- | no
acrescerem, na s pelos meyos amigaveis,
mas taobem pelos Judiciaes, fi- | cando para
isso com poder de Procurador Geral (flio
22r., linha 02-05).
Mias Geraes 01 ocorrncia: |34r.| Pois na tem esta Capitana | participado a
linha 11. expecial graa dos Regios regimentos
Parochial, e Contencioso, estabeleci= | dos
para a das Mias Geraes, sem embargo de
muitos recursos a esse fim interpostos Real
Cora, s | frute (flio 34r., linha 09-12).
ministerio 01 ocorrncia: |16r.| "e ter a Irmandade hum distincto livro para
linha 17. cada | ministerio, por evitar confuzes: e nos
mesmos se lanar tudo o que se acha |
ministerios 01 ocorrncia: |36v.| escripto nos velhos, em seus respectivos
linha 05. Lugar (flio 16r., linha 16-18).
Ministro 05 ocorrncias: |5v.| Se lhe confira jurisdia ao Doutor
linha 09; |7r.| linha 05;
Corregedor da- | Cmarca como Iuiz dos
|11r.| linha 07-08; Feytos daReal Cora para approvar; e ta
|12r.| linha 10-11, 13.bem que | Seja Iuiz privativo para todas as
duvidas, e Cauzas, que houver contra es- | ta
Ministro 04 ocorrncias: |12v.| Irmandade, expecialmente com o
linha 03, 06; |16r.| Ecclesiastico, e Reverendo Paro- | cho, eem
linha 16, 19. todas as que forem pr; ficando ta bem Livre
Irmandade | o intentar parante outro
Ministros 01 ocorrncia: |5v.| quaLquer Ministro as que couberem nas suas
linha 17.
361

jurisdioens (flio 5v., linha 04-09).


Ministros 03 ocorrncias: |11r.|
linha 10, 13, 21.
Ministro da Conta 02 ocorrncias: |6v.| Quarta, | para oditto Ministro da conta; pela
linha 17; |7r.| linha 11 qual Ser obrigado a inquirir | da boa, ou m
observancia deste Compromisso, e mais
Ministro da Conta 01 ocorrncia: |35r.| pertences | da Irmandade, com oProcurador
linha 18. della (flio 6v., linha 16-19).

Ministro da Cta 01 ocorrncia: |28r.|


linha 06
Ministro da Real 01 ocorrncia: |7r.| Se o Ministro da Real conta em algu
conta linha 01 occasia | aggravar esta Irmandade, poder
ella procurar desag- | gravo parante outro qual
quer Ministro Regio (flio 7r., linha 01-03).
Ministro da Real 01 ocorrncia: |30v.| Todos os Altares, que h, e houverem neste |
Cora linha 12. Templo, tendo devoa por eleia sera
obrigados a conservar actu- | almente cera
para a celebraa das Missas, que nelles se
quizerem celebrar, | pena de constrangimento
a isso pelo Ministro da Real Cora (flio
30v., linha 09-12).
Ministro Regio 02 ocorrncias: |7r.| Se o Ministro da Real conta em algu
linha 03; |16r.| linha occasia | aggravar esta Irmandade, poder
05. ella procurar desag- | gravo parante outro qual
quer Ministro Regio (flio 7r., linha 01-03).
Ministro Regio 02 ocorrncias: |13r.|
linha 11; |36r.| linha
09.

Ministros Regios 01 ocorrncia: | 5v.|


linha 18.
Ministros 02 ocorrncias: |6v.| como ta bem quaes quer | posses, actos,
Ecclesiasticos linha 06; |37r.| linha introducoens, econcessoens, expecialmente
18 deSepultu- | ras, e esquifes, que no entanto
intrometa, e por qual quer principio al- |
Ministros 01 ocorrncia: |35v.| cancem quaes quer Irmandades, ou Capellas
Ecclesiasticos linha 05-06. prezentes, ou futu- | ras, e Ministros
Ecclesiasticos, ou Reverendos Parochos
Ministros 01 ocorrncia: |12v.| (flio 6v. linha 02-06).
Ecclesiasticos linha 05-06.
Missa 06 ocorrncias: |9r.| Todos os Irmaos geralmente sem excepa
linha 13; |12v.| linha Se- | ra obrigados a resar h rosario por cada
04, 08; |23v.| linha 03, Irma defunto, Sendo avisados | por Seus
06; |29r.| linha 09. respectivos Procuradores, ou por Pauta
publica no Templo desta | Irmandade, sem
Missas 13 ocorrncias: |23v.| Onus porm de peccado: E Se Irmandade em
linha 07, 11; |25v.| Solemne Con- | gresso parecer bem, poder
linha 14; |27v.| linha impor O Onus de hu Missa a cada Irma por
362

02, 05; |28v.| linha 11; | cada Irma defunto, como Sepratca nas
|29v.| linha 17; |30v.| mais Regias Irmandades (flio 9r., linha 09-
linha 11; |31v.| linha 14);
05; |35r.| linha 08;
|38v.| linha 06; |39v.|
linha 04, 08.
Missa cantada 02 ocorrncias: |29r.| Deha Missa cantada 8/Oytavas, e o mesmo
linha 05; |30r.| linha de h Officio (flio 29r., linha 05).
12-13.
Missa de corpo 01 ocorrncia: |29r.| De encomendar h defunto na Igreja 2/
prezente linha 07. Oytavas, e o mesmo de | ha Missa de corpo
prezente, quer assista, quer na (flio 29r.,
linha 06-07).
Missas das Almas 01 ocorrncia: |6v.| Todas as comdennaoens, que por este
linha 15. Compromisso Sa | impostas, easmais, que
por elle pde impor o Iuiz da conta, ou qual
quer | outro que tocar; Seja divididas em
quatro partes: Primeyra, | para a Real Camara:
Segunda, para as Missas das Almas deste |
Templo (flio 6v., linha 12-16).
Missa rezada 01 ocorrncia: |30r.| De hu Procissa hu oytava | , e de cada
linha 14. Missa rezada meya oytava (flio 30r., linha
13-14).
Missa Solemne 01 ocorrncia: |23v.| E ficando agregado a esta Irmandade o
linha 16. Supremo Santissimo Sacramento | como se
Missas Solnes 02 ocorrncias: |29v.| acha, com as prerogativas de Sua Irmandade,
linha 06; |38r.| linha e titulo, se far celebrar | hu Missa Solemne
05. com omesmo Senhor em Custodia, ou
Ambula (flio 23v., linha 14-16).
Missas semanarias 01 ocorrncia: |27r.| Ter esta Irmandade hum Capelam; (e os
linha 05. mais, que pelo | tempo adite carecer) o qual
Missas semanrias 02 ocorrncias: |29v.| dir as Missas semanarias, e | far os mais
linha 13-14, 19. actos, que por este Compromisso lhes forem |
permittidos, e pela Irmandade mandado
(flio 27r., linha 04-07).
Santo Sacrificio da 01 ocorrncia: |31v.| porem muito | mais nos quisamentos para o
Missa linha 14. Santo Sacrificio da Missa, por que custa 1
libra de Cra 1/oytava | de ouro, e quando
muito barata (flio 31v., linha 13-15).
Missal 01 ocorrncia: |15v.| Nunca esta Irmandade proceder acto de
linha 17. Mesa sem ser | na prezena do Supremo
Santissimo Sacramento, que poder expor
nella, ou huma Imagem de Crispto Cruci= |
ficado assistida de Luzes neccessarias, ehum
Missal para qualquer juramento (flio 15v.,
linha 15-17).
Monarchia 01 ocorrncia: |4r.| na s a mais viva constancia de huma |
363

linha 17. innegavel obediencia, mas ta bem


incessantemente supplca a | Deos pela Vida,
Saude, e conservaa da Monarchia de |
Vossa Magestade por muytos, e dillatados
annos (flio 4r., linha 15-18).
Mortalha 01 ocorrncia: |26r.| e carecdo de mortalha, Se | lhe dar em seu
linha 15. fallecimento (flio 26r., linha 15-16).
Mortalhados 01 ocorrncia: |33r.| Costuma os moradores destes Paizes, a os |
linha 03. escravos, ou pobres, que fallecem em suas
cazas, a mortalhallos como | quer, ou
podem (flio 33r., linha 02-04).
Mulheres [esposa] 08 ocorrncias: |24r.| Como neste Templo na h Irmandade das
linha 03, 07, 13, 14, Almas, e os esqui- | fes, que cserva, sa
17; |24v.| linha 05-06; proprios desta Irmandade, por lhe estar con- |
|25r.| linha 09; |35r.| cedido, pelo Cpromisso velho; (de cuja
linha 03. posse est desde o principio, sem que nunca |
neste Arrayal houvessem outros) dar obom, e
distincto a os Irmaos da primeira, e segunda
graduaam, mu- | lheres, e filhos dos da
primeira; e a os da terceira, e quarta
graduaam, suas mulheres, e filhos familios
legtimos, e s Irmas da | segunda graduaam,
dar oinferior, a todos gratuitamente (flio
24v., linha 02-07).
Mulheres [sem 02 ocorrncias: |19v.| e nesta forma sera | admittidas as mulheres,
procedimento] linha 14; |20v.| linha na tendo nta o seu procedimento; para oque
08. haver/co- | [ilegvel] h livro distincto, e
separado, em que se lhesfaa os seus termos |
[ilegvel] trada na forma, que aopresente se
pratica (flio 19v., linha 13-16).
Mulheres infectas 01 ocorrncia: |24r.| advertindo, que os Officiaes, que cahirem
linha 10. em infamia por raza do Cazamento | gozar
s persi, e na suas Mulheres infectas, e
filhos destas, que ta somente gosa- | r das
honras, e Sepulturas de Sua respectiva
graduaa (flio 24r., linha 09-11).
Mura 02 ocorrncias: |25r.| E para as Funoens desta Irmandade ter es-
linha 03, 05. | ta Opas brancas com mura, e Cramezins
para | os actos do Supremo Santissimo
Sacramento (flio 25r., linha 02-04).
Negras 01 ocorrncia: |8r.| E como | a oprezente se est fabricando hu
linha 15. Capellinha de Nossa Senhora das Mercs, |
que fazem hus negras induzidas pelo
interessado, e maximista Capelam Coadjuc= |
tor Iesuta (flio 8r., linha 13-16).
negros 01 ocorrncia: |22r.| e a Matrca | nas Funes da Semana Santa,
364

linha 16. de que lhe rezultar Honra; pelo que, na


consenti- | r que outras pessoas a tquem
(expecialmente nfimas como sa negros,)
como | em alguas partes consentem, ficando
por costume com ludbrio dos Sacrossantos
actos (flio 22r., linha 14-17).
Nomeaa 01 ocorrncia: |37v.| E tab, que o admittir, ou expulsar
linha 03. Sanchrista, s a Irmandade | o possa fazer,
pois lhe paga: competindo s (depois da sua
nomeaa) | a o Ecclesiastico a approvaa no
que respeita a os bons costumes (flio 37v.,
linha 02-04).
Nossa Senhora da 01 ocorrncia: |38r.| H neste Templo dous Altares, os quaes sa
Conceya linha 14. ve- | nerados, h pelos Brancos, que he de
Sa Gonallo; e outro pelos devotos Par-| dos,
que he de Nossa Senhora da Conceya
(flio 38r., linha 12-14).
Nossa Senhora das 01 ocorrncia: |8r.| E como | a oprezente se est fabricando hu
Mercs linha 14. Capellinha de Nossa Senhora das Mercs, |
que fazem hus negras induzidas pelo
interessado (flio 8r., linha 13-15).
Novena 01 ocorrncia: |29r.| De acompanhar h defunto | 4/Oytavas: De
linha 11. ha Novena 18/Oytavas, ou assista, ou na
(flio 29r., linha 10-11).
Novenas 02 ocorrncias: |29v.|
linha 06-07; |38r.|
linha 05.
Obras 08 ocorrncias: |14r.| Ser obrigada a nova Mesa a pagar todas as
linha 05, 07, 10, 14; dividas | da pretrita, na excedendo a
|18v.| linha 12; |36v.| dozentas oytavas, e declarallas no aucto da
linha 11; |37r.| linha posse, e c= | prir todos os acordas, emditos
02; |37v.| linha 09. pretritos, emquanto na solemnemente,
revogados beneficio | da Irmandade; e
continuar todas as obras principiadas (flio
14r., linha 02-05).
Obrigaam 04 ocorrncias: |33v.| Para isto requer | a Irmandade fique o
linha 06; |37r.| linha Reverendo Parocho, ou seu substitto com
15; |38r.| linha 07; obrigaam infallvel de hir na Cor- | poraa
|39v.| linha 06-07. acompanhar o dito defunto de Estlla (flio
33v., linha 05-07).
Obrigaa 06 ocorrncias: |22r.|
linha 03; |27r.| linha
18; |35v.| linha 07;
|22r.| linha 13; |23r.|
linha 02; |27r.| linha
16.

obrigaoens 01 ocorrncia: |21r.|


365

linha 11.

obrigaoes 02 ocorrncias: |17v.|


linha 19, |23r.| linha
10.

obrigaes 02 ocorrncias: |26r.|


linha 06; | 27r.| linha
02.
Occupaoens 01 ocorrncia: |37v.| sendo que | nesta Irmandade deve ser escuzo
linha 06-07. o havllo, na s por evitar a despeza, mas,
por que | na he Matriz, e a Irmandade por
seus Officiaes pode suprir o neccessario, e
mais occu- | paoens (flio 37v., linha 04-
07).
offerta 01 ocorrncia: |32r.| E visto o que se allega no paragrafo 14 do
linha 07 Capitulo nono, decla- | ra esta Irmandade,
como Fabriqueira deste Templo, que daqui
offertas 02 ocorrncias: |31v.| em diante pela ap- | provaa deste
linha 04; |34r.| linha Compromisso que assistir com tcha para os
16-17. ditos actos | de Bauptizados, e enterros, ou
encomendaoens, elhe fique a Vla, | ou seu
producto pertencendo, por que assim cresce, e
cede em aumento | do Templo, que se dirige
ofim de quem instituo esta oblaa, eofferta
(flio 32r., linha 02-07).
Officiaes 04 ocorrncias: |6v.| eno cazo de duvida, aos- | mais officiaes sem
linha 20; |11v.| linha forma de processos, Sallarios, nem
08; |14r.| linha 08; estipendios, | provendo em tudo como for
|42v.| linha 16-17. justo aobem da Irmandade, servi- | o de
Deos, ede Sua Magestade (flio 6v., linha
Officiaes 24 ocorrncias: |11r.| 19-22).
linha 09, 11, 18, 18;
|11v.| linha 15; |12r.|
linha 03, 11; |16r.|
linha 02, 06; |17v.|
linha 16, 19; |24r.|
linha 02, 05, 09; |25r.|
linha 12; |26r.| linha
03; |27r.| linha 09;
|34v.| linha 15; |35r.|
linha 14; |37r.| linha
15; |37v.| linha 06;
|40v.| linha 04; |41r.|
linha 07; |42r.| linha
05

Offiiaes 01 ocorrncia: |10r.|


linha 03.
366

Official 10 ocorrncias: |11r.|


linha 05; |11v.| linha
02, 13; |13r.| linha 07;
|13v.| linha 02; |14v.|
linha 03, 11; |18v.|
linha 14; |35r.| linha
17; |36r.| linha 07.

Official 02 ocorrncias: |13v.|


linha 07; |37r.| linha
03.

offiial 01 ocorrncia: |17v.|


linha 08
officiaes jornaleiros 01 ocorrncia: |18v.| A cargo do Procurador actual estar o
linha 13 governo de | todas as obras de qualquer
qualidade, e tabem de adm- | mittir, e
expedir officiaes jornaleiros (flio 18v.,
linha 11-13).
Officio 03 ocorrncias: |29r.| Que cazo sena possa inhebir aos
linha 05; |30r.| linha Reverendos Parochos algs | dos ditos actos,
13; |32r.| linha 16. seja estes espressos; e se conceda
Supplicante faculdade, para que | em Mesa
Officios 01 ocorrncia: |29r.| lhes possa fazer txa das esmollas, como he:
linha 20. De hu Mis- | sa cantada duas oytavas, e o
mesmo de hum Officio (flio 30r., linha 10-
Officios 02 ocorrncias: |29v.| 13).
linha 06; |35r.| linha
04.
Officios vs 01 ocorrncia: |19v.| Primeiramente Sera admittidos por primeira
linha 13. | adoa de Irmaos todos os homens brancos
Sem infamia, ou raa | de Iudeu, Mouro, ou
Mulato, ou outra infecta naa, ou casados |
com semelhante qualidade de gente, ou que
sirva officios vs (flio 19v., linha 10-13).
leos 01 ocorrncia: |37r.| Alm disto parece que he certo o dever-se
linha 14 de- | clarar (que assim o espera esta
Irmandade em favor deste | Templo, que he
seu proprio) que os Reverendos Parochos na
devem conservar chve | alga delle mais que
a do Sacrario, e Santissimo Sacramento
leos (flio 37r., linha 11-14).
Opa 04 ocorrncias: |16v.| O Escrivam na Mesa ter seu lugar | ma
linha 13; |18v.| linha direita do Iuiz; e nas Procisses hir adiante
07; |25v.| linha 05, 07. da Cruz com vara, e Opa | crrespondente
do Iuiz |16v.| linha 12-14
Opas 03 ocorrncias: |20v.|
367

linha 05-06; |33v.|


linha 03; |40r.| linha
10.
Opa Cramez 01 ocorrncia: |16v.| Nas Procisses, em que for o Supremo
linha 03. Santissimo Sacramento, levar | o Iuiz Opa
cramez (flio 16v., linha 02-03).
Opa branca 01 ocorrncia: |16v.| Nas Procisses, em que for o Supremo
linha 04. Santissimo Sacramento, levar | o Iuiz Opa
cramez; e nas da Irmandade, em que na | v
Opas branca 01 ocorrncia: |25r.| o mesmo Senhor, Opa branca com Vara
linha 03. atraz (flio 16v., linha 02-04).
Oppresses 02 ocorrncias: |31r.| e h certo que se estes soubess | que os
linha 17; |31v.| linha Reverendos Parochos se vtilisa dellas, as
17. dara com cdia, e cautlla, | ou as pora
em termos, que a Igreja se vtilizase final, ou
as na deyxaria, nem | daria; como se julga,
o far, se Sua Magestade fidellissima, que
Deos guarde, na | alliviar esta Irmandade
das Oppresses, em que se v (flio 31r.,
linha 13-17).
Ordinario 01 ocorrncia: |7r.| EFinalmente, ficas esta Irmandade, e
linha 14. Templo, izentos das vizitas Eccle- | siasticas
do Ordinario, pela immediata Proteca
deSua Magestade (flio 7r., linha 13-14).
Ornamentos 06 ocorrncias: |14r.| e continuar todas as obras principiadas,
linha 06; |31v.| linha podendo, e na principiar ou- | tras, salvo
11; |32v.| linha 14; podendo-as acabar todas; e tabem as de
|36v.| linha 14; |37r.| ornamentos, ou outras denecces- | sidade
linha 17; |39r.| linha expressa (flio 14r., linha 05-07).
09.
Ornato 01 ocorrncia: |40v.| e nao tendo eleia tomar esta | Irmandade
linha 06. conta para as distribuir no Ornato do dito
Santo, e Templo (flio 40v., linha 05-06).
Padroeiros dos 01 ocorrncia: |31v.| Costuma as Pessoas, que manda Baupti- |
Bauptisados linha 04. zar, ou encomdar alg defunto na Igreja,
levar para este acto hu vla de 1/quarta, | ou
1/quarto de ouro para ella, alm das offertas,
que da os Padroeiros dos Bauptisados, ou |
4/Oytavas, que paga do enterro pela
encomendaa, e duas Missas (flio 31v.,
linha 02-05).
Pardas 02 ocorrncias: |20v.| Poder esta Irmandade, ou sua Mesa,
linha 03, 12. querendo, | admittir em livro separado todos
os homens brancos casados com Pardas, | ou
Pretas, excepto Iudas (flio 20v., linha 02-
04).
Pardos 02 ocorrncias: |20v.| Em terceyro livro sera ad- | mittidos todos
368

linha 12; |38r.| linha os Pardos, e Pardas, e mais pessoas, em que


13-14. houver | qualidade de Sangue branco (flio
20v., linha 11-13).
Parocho 02 ocorrncias: |36r.| e nunca nas su- | as Mesas, e actos, se
linha 08; |39v.| linha intromta o Reverendo Parocho, nem ellas
11. assista, nem a isso | se possa convidar, salvo
sdo Irma, ou Official, e enta como tal
Parochos 04 ocorrncias: |23v.| tomar | o seu lugar, sem arrogar as
linha 19; |36r.| linha presidcia, nem fazer figura de Parocho
14; |37r.| linha 18; (flio 36r., linha 05-08).
|28v.| linha 21-22.
Pasto Espiritual 01 ocorrncia: |37r.| E esta Irmandade dominar spre todos os |
linha 19. seus bens, moveis, e de raz, patrimonio,
ornamentos, e alfayas, livremente, | e
ndependente dos Parochos, e Ministros
Ecclesiasticos, os qua | es so tera voz activa
na administraam dos Sacramentos, e Pasto
Espiritual Somente (flio 37r., linha 16-19).
Pastoraes 01 ocorrncia: |34r.| Obriga os Reverendos Parochos s fabricas,
linha 15. comprem | os livros para os assentos dos
defuntos, Baptizados, Pastoraes, e
Casamentos (flio 34r., linha 14-15).
Patriarcha Sa 01 ocorrncia: |42r.| em Mesa solemne, que se fez no Con- |
Ioaquim linha 02-03. sistorio desta Irmandade do Glorioso
Patriarcha Sa Ioa- | quim, e Santissimo
Sacramento do Arrayal do Cocal, destricto |
de Tocantins, Commarca de Villa Boa de
Gouyz (flio 42r., linha 01-04).
Pauta publica 01 ocorrncia: |9r.| Todos os Irmaos geralmente sem excepa
linha 11. Se- | ra obrigados a resar h rosario por cada
Irma defunto, Sendo avisados | por Seus
respectivos Procuradores, ou por Pauta
publica no Templo desta | Irmandade, sem
Onus porm de peccado" (flio 9r., linha 09-
12).
Pautas 02 ocorrncias: |12r.| Feytas as Pautas se ti- | rar a elleya a
linha 09; |13r.| linha limpo em prezena do Mi- | nistro, e mais
10. Officiaes Vnicamente (flio 12r., linha 09-
11).
Pessoas brcas sem 01 ocorrncia: |24v.| E todas as Pessoas brcas sem | infamia, ou
infamia linha 07-08. nota, que na Forem Irmaos, pagar
4/Oytavas para hirem nobom, e distincto
(flio 24v., linha 07-08).
pessoas 01 ocorrncia: |5v.| e Sem que a isto Seopponha quaes | quer
Ecclesiasticas linha 17. Ministros, ou pessoas Ecclesiasticas, nem
Secarea Suas Licenas, | emenos
Seopponha os Ministros Regios (flio 5v.,
369

linha 16-18).
Pessoas infectas 01 ocorrncia: |25r.| Todos os Irmaos da primeira graduaam,
linha 10. suas Mulheres, e filhos, e os Irmaos brancos
da | segunda graduaam, que sa os cazados
com pessoas infectas depois | de fallecidos
sera todos acompanhados, e conduzidos |
Sepultura como se costuma pelos Irmaos
(flio 25r., linha 09-12).
ponto [clausula] 01 ocorrncia: |6r.| Que toda, e qual quer posse, acto,
linha 20. intrometencia, ou | innovaa, que faa o ditto
Reverendo, opposta qual quer acto desta |
Irmandade, posse, ou ponto deste
compromisso, Seja nullo (flio 6r., linha 18-
20).
Posse 19 ocorrncias: |6r.| Sem embargo de que at oprezente dia sena
linha 10, 18, 20; |12v.| tem ad- | mittido nas Mezas desta Irmandade
linha 13, 16; |14r.| os Reverendos Parochos, | nem estes entrado
linha 03; |17r.| linha nellas, nem assistido s elleyoens,
07, 08, 11; |17v.| linha expecialmente | que se acha feyta para
18; |18r.| linha 04; Servir no anno futuro, qual est determinado
|22r.| linha 02; |24v.| | dar-se posse no dia 6 de Ianeyro do anno
linha 04, 15; |27v.| proximo futuro (flio 6r., linha 06-10).
linha 13; |28v.| linha
19; |34v.| linha 06;
|36v.| linha 12; |42r.|
linha 08.

posses 07 ocorrncias: |6v.|


linha 03; |21v.| linha
12; 14; |25v.| linha 15;
|26r.| linha 15; |28v.|
linha 22; |29r.| linha
21.
Pvo 01 ocorrncia: |39v.| A cargo desta Irmandade, e seu Procurador,
linha 06. estar o mandar | tirar as esmollas para as
Almas, e mdar dizer as | Missas: e como
Povos 01 ocorrncia: |29r.| para estas na chega bem as ditas esmol= |
linha 17. las, preferir irremissivelmente as dos
Domingos, e dias Santos, para commodidade
Pvos 07 ocorrncias: |28v.| do | Pvo, que se daro a qualquer Sacerdote,
linha 22, 24; |33v.| preferdo o mais benemerito" (flio 39v.,
linha 11; |36r.| linha linha 02-06).
11; |37r.| linha 09;
|37v.| linha 18; |39r.|
linha 12.
Pregadores 01 ocorrncia: |28r.| No que respeita a os Sermoens, como delles
linha 06. se tem se- | guido varias consequcias, e
expecialmente com o Reverendo Ca- | pelam
actual Jesuita, que foy, se prohibe tab aos
370

mesmos Reverendos supraditos o poderem |


pregar os Sermes desta Irmandade, Salvo,
sdo gratuitos, ou na falta de outros |
Pregadores (flio 28r., linha 02-06).
Prelados 01 ocorrncia: |35r.| tocar festivamente s entradas dos Prelados,
linha 06. e mais | Pessoas, que por direito deve tocar
(flio 35r., linha 06-07).
Prerogativas 01 ocorrncia: |26r.| Por este Compromisso fica li- | cito o
espirituais linha 05. poder-se fazer algs Officiaes, e Irmaos, que
na | Seja delle: Estes dentro so ao, emque
por elleya estiverem nomeados, aceyt- |
do, gozar de todas as Graas, e prerogativas
Espirituaes, e Temporaes desta Irmandade
(flio 26r., linha 02-05).
Presbitrio 01 ocorrncia: |34v.| Todo este Templo he fabricado desde os
linha 06. alicer- | custa desta Irmandade, e o fez
assoalhar, e acampar com sepulturas desde o |
Presbitrio at porta Principal (flio 34r.,
linha 04-06).
Presidente 01 ocorrncia: |38v.| E como nenha das sobreditas devooens
linha 10. tem Com- | promissos, quando estes se
fizerem, ou outros quaesquer, que haja de se
fazer para Ir- | mandade dentro deste Templo,
ser sempre o Iuiz desta Irmandade, antes, e
depois dos ditos | Compromissos, Presidente
das suas Mesas (flio 38v., linha 07-10).

Presidente [da 01 ocorrncia: |38r.| para os quaes deo esta Irmandade licena;
irmandade] linha 17. com | condia de que quando se fizerem
Compromissos lhos apresentar para lhes |
augmentar, ou restringir o que for offensivo,
ou Vtil beneficio deste Templo, | e
Irmandade, e ser o Iuiz desta Presidente da
quellas dittas Irmandades (flio 38r., linha
14-17).
Pretas 02 ocorrncias: |20v.| Poder esta Irmandade, ou sua Mesa,
linha 04; |21r.| linha querendo, | admittir em livro separado todos
03. os homens brancos casados com Pardas, | ou
Pretas (flio 20v., linha 02-04).
Pretos 01 ocorrncia: |21r.| Sera admittidos em quarto livro todos os- |
linha 03 Pretos, e Pretas, com a forma, edistina dos
mencionados no paragrafo | Supr (flio
21r., linha 02-04).
Prcipes 01 ocorrncia: |35r.| Tocar a todos os Funeraes Regios, e a os
linha 02-03. Generaes, e Pr- | cipes da Igreja, e de todos
371

os Irmaos desta Irmandade s excepa


(flio 35r., linha 02-03).
processos 01 ocorrncia: |6v.| eno cazo de duvida, aos- | mais officiaes sem
linha 20. forma de processos, Sallarios, nem
estipendios, | provendo em tudo como for
justo aobem da Irmandade (flio 6v., linha
19-21).
Procissa 05 ocorrncias: |16v.| O Escrivam na Mesa ter seu lugar | ma
linha 14; |23v.| linha direita do Iuiz; e nas Procisses hir adiante
05, 18; |30r.| linha 13;
da Cruz com vara, e Opa | crrespondente
|39v.| linha 09-10. do Iuiz, guiando aProcissa, emquanto na
houver Vmblla, que le- | var nas
Procissoens 02 ocorrncias: |16v.| Procissoens do Supremo Santissimo Viatico
linha 15; |18v.| linha (flio 16v., linha 11-14).
03.

Procisses 04 ocorrncias: |16v.|


linha 02; |18v.| linha
06; |28v.| linha 12;
|29v.| linha 07.

Procisses 01 ocorrncia: |16v.|


linha 13.
Procissa de 01 ocorrncia: |29v.| E | a mesma merce expecial pede para as
defuntos linha 18. Missas, e actos Solemnes das terceiras |
Domingas do mez, havendo-se de fazer: como
tab, Procissa de defuntos no di- | a, em que
se celebrar a Missa semanria, e dar o
Celebrte a beijar | a o Pvo a Relquia de Sa
Ioaquim com Capa de Asprges (flio 29v.,
linha 16-20).
Procuraa 03 ocorrncias: |42r.| na primeyra occa= | zia, que houvesse, o
linha 21-22; 27; |42v.| Irma Procurador fizesse Procura- | a
linha 05. bastante, para o que lhe dava todos os
poderes em | direyto neccessarios na forma do
Procuraoens 01 ocorrncia: |17v.| paragrafo decimo primeiro do Capitulo
linha 09. quinto des= | te Compromisso (flio 42r.,
linha 20-24).
Procuraes 01 ocorrncia: |17v.|
linha 04.

Procuraes 01 ocorrncia: |18v.|


linha 16.
Procurador 06 ocorrncias: |6v.| E para mellor commodidade poder a
linha 19; |8r.| linha 06; Irmandade, querendo, fa- | bricar ta b
|26v.| linha 17; |41r.| Sepultadas pelos corredores, ou claustros, em
linha 18, 22; |42v.| beneficio, ou cmodidade | do publico,
linha 21. ficando a mesma Irmandade com jurisdia
372

Procurador 21 ocorrncias: |8v.| privativa izenta da Ec- | clesiastica, e


linha 13, 15; |9v.| Parochial, sobre todas as Sepulturas do dito
linha 09;|10v.| linha Templo, em que ninguem se possa | Sepultar
12, 13; |11r.| linha 04; sem licena do Procurador da Irmandade
|12r.| linha 04; |12v.| para este assignar a Sepultura (flio 8r.,
linha 14; |14v.| linha linha 02-06).
14; |15r.| linha 07;
|15v.| linha 07; |17r.|
linha 10; |17v.| linha
05; |18r.| linha 11, 15;
|18v.| linha 02, 11;
|22r.| linha 07-08;
|22v.| linha 02, 12, 14

Procurador 14 ocorrncias: |23r.|


linha 04, 05; |23v.|
linha 10; |24v.| linha
14; |26r.| linha 14;
|26v.| linha 10, 11, 12;
|27v.| linha 06, 07;
|33r.| linha 15; |35r.|
linha 16; |39v.| linha
02; |41v.| linha 01.
Procuradores 14 ocorrncias: |9r.|
linha 11; |9v.| linha
12; |10r.| linha 07;
|10v.| linha 11, 11;
|11v.| linha 10; |12v.|
linha 13; |18r.| linha
05; |18v.| linha 03;
|22v.| linha 04, 06, 08;
|23r.| linha 02; |36v.|
linha 04.
Procuradores 01 ocorrncia: |42v.|
linha 04.
Procurador geral 04 ocorrncias: |10r.|No acto da posse receber rol das dividas, | e
linha 06; |18v.| linhafar toda a deligencia pelas cobrar por
05; |22r.| linha 05; obrigaa, e todas as mais, que no seu an- | no
|41v.| linha 16. acrescerem, na s pelos meyos amigaveis,
mas taobem pelos Judiciaes, fi- | cando para
Procurador geral 01 ocorrncia: |10v.| isso com poder de Procurador Geral (flio
linha 03. 22r., linhas 02-05).
Procuradores da 01 ocorrncia: |41r.| Procuradores da Fabrica | Manoel Delgado
Fabrica linha 20. Chaves.// Ioa Antonio Peyxoto. | Procurador
em Sa Ioz (flio 41r., linhas 20-21).
Procuradores dos 01 ocorrncia: |13r.| Aos Procuradores dos Pardos, | e Pretos, se
Pardos e Pretos linha 02-03. far termo no seu .respectivo livro no fim do
Vltimo ter- | mo de Irma, e ta bem
receber juramento de cumprirem em tudo
373

oque estiver | seus cargos, e lhes for


mandado (flio 13r., linha 02-05).
Promessas 01 ocorrncia: |17r.| E nos dias, que medirem da publicaa da
linha 09. nova elleya a o da posse, e | entrega, ser
obrigado a tirar rol das dividas, promessas, e
annuaes, que se devrem | Irmandade,
(declarando de que procedem) e entregllo a o
novo Procurador no acto | da posse, depois de
ser lido primeiramente em alta vz (flio
17r., linha 08-11).
Protector 02 ocorrncias: |5r.| Que esta Irmandade em signal da Regia |
linha 06; |10r.| linha Proteca, que pede aSua Magestade
15. fidellissima, opossa nomear | Protector no
Cimo de Suas Meyoens, e que possa Vsar de
Sllo para | todos os Seus papeis, ecartas
(flio 5r., linha 04-07).
Providencia 01 ocorrncia: |12v.| Ser a dita elleya subscrita pelo Escrivam |
linha 06. da Irmandade, e assignada pelo Ministro, ou
Iuiz Presidente, e obrigado o Reverendo Pre- |
gador a publicalla, ou o Capelam da
Irmandade Missa, na havendo Sermo; cu-
| ja publicao na poder impedir os Regios
Reverendos Parochos, ou Ministros |
Ecclesisasticos; e impedindo, dar o Ministro
de mayor alada, que estiver no destrito,
Providencia | a favor da publicaa com pleno
poder em nome de Sua Magestade sem
objeco | em ctrario (flio 12v., linha 02-
08).
Publicaa 01 ocorrncia: |12v.| Ser a dita elleya subscrita pelo Escrivam |
linha 07. da Irmandade, e assignada pelo Ministro, ou
Iuiz Presidente, e obrigado o Reverendo Pre- |
gador a publicalla, ou o Capelam da
Irmandade Missa, na havendo Sermo; cu-
| ja publicao na poder impedir os Regios
Reverendos Parochos, ou Ministros |
Ecclesisasticos; e impedindo, dar o Ministro
de mayor alada, que estiver no destrito,
Providencia | a favor da publicaa com pleno
poder em nome de Sua Magestade sem
objeco | em ctrario (flio 12v., linha 02-
08).
Publicar 01 ocorrncia: |12r.| Feytas as Pautas se ti- | rar a elleya a
linha 14. limpo em prezena do Mi- | nistro, e mais
Officiaes Vnicamente; e nenh destes poder
revelar cousa algu | della, e mais negoos de
segredo, que em Mesa se tratarem, sob pena
de pec- | cado mortal, e lhe ser estranhado
374

rigorosamente pela Mesa, e Ministro; | e isto


at se publicar, que ser no dia de Sa
Ioaquim, primeira Dominga pos As- |
sumptionem" (flio 12r., linha 09-15).
Raa de Iudeu 01 ocorrncia: |19v.| Primeiramente Sera admittidos por primeira
linha 11-12. | adoa de Irmaos todos os homens brancos
Sem infamia, ou raa | de Iudeu, Mouro, ou
Mulato, ou outra infecta naa, ou casados |
com semelhante qualidade de gente, ou que
sirva officios vs (flio 19v., linha 10-13).
Real Coroa 01 ocorrncia: |29r.| Todos os sobreditos excessos red- | da em
linha 21. grave prejuiso, e vexame dos Povos, e | menos
culto a Deos Nossa Senhor, por que assim se
Real Cora 06 ocorrncias: |5v.| na anima a frequentar os ditos | actos, nem
linha 05; |6r.| linha 15; deyxallos em seus Testamentos, de sorte, que
|30v.| linha 06; |34r.| rarissimos sa os Tes- | tadores, que nelles
linha 11; |40v.| linha deyxa Officios, e Suffragios por sua alma; e
14; |42v.| linha 09-10. na menos | prejudca Real Coroa (flio
29r., linha 16-21).
Real Magestade 01 ocorrncia: |7r.| Pede a Sua Magestade Seja todos priva- |
linha 06. tivos, Sem embargo de na esperar de
Ministro algum, | que Sombra de Sua Real
Real Magestade 01 ocorrncia: |34r.| Magestade a aggrave, nem of- | fenda, antes
linha 02. Sim lhe procurem todo obem, eaugmento
(flio 7r., linha 04-07).
Reeytas 01 ocorrncia: |17r.| e sem esta mesma, ser obrigado quando se
linha 06. fizer | entrega da Mesa no fim do anno, a lr
este Compromisso, e todas as ords, | termos,
reeytas, e despezas do seu no, Mesa nova;
sem a qual deligenca /de que se far | mena
no termo da posse / ser esta, e tudo omais,
que se fizer, indispensavelmente | nullo
(flio 17r., linha 04-08).
Reelleger 01 ocorrncia: |14v.| A Mesa attender qualquer ineptida, que
linha 11. tiver | qualquer Official; e sendo nella
ventilada, reelleger algum Irma de Mesa,
que faa suas | veses com as mesmas
obrigaoes (flio 14v., linha 10-12).
reelleytos 01 ocorrncia: |11v.| Logo cada official nomear tres Irmaos, que
linha 06. | melhores lhe parecerem, para succederem
seus cargos, dos quaes votos dos | Irmaos
sera escolhidos os que ha de Servir,
desempatando todo o empate o Iuiz, | esendo
dous preferir o mais Velho, e o Escrivam
nomear os Irmaos, tendo para isso tira- | do
rol delles, e na sera reelleytos antes de
correr a roda a todos, que forem moradores |
375

neste destrito de Tocantins (flio 11v., linha


02-07).
reforma [do 01 ocorrncia: |6r.| e por raza | de algu adversidade, que Se
compromisso] linha 14. prezume noReverendo Doutor Antonio |
Amaro de Souza Coutinho Visitador geral
desta Capitania, Viga- | rio da Vara desta
Cmarca de Tocantins, e da Matriz de Trahi- |
ras, por raza da reforma deste
Compromisso (flio 6r., linha 10-14).
Regia Jurisdia 02 ocorrncias: |6r.| e por raza | de algu adversidade, que Se
linha 16-17; |30v.| prezume noReverendo Doutor Antonio |
linha 07. Amaro de Souza Coutinho Visitador geral
desta Capitania, Viga- | rio da Vara desta
Cmarca de Tocantins, e da Matriz de Trahi- |
ras, por raza da reforma deste Compromisso,
eda justificaa, que | fez esta Irmandade no
Iuizo da Real Cora, em a qual pe- | dio des
oneraa do Ecclesiastico, e Proteca
Regia Juris- | dica (flio 6r., linha 10-17).
Regia Proteca 02 ocorrncias: |4r.|, Desterradas as trevas da ignorancia destes
linha 07; |5r.| linha 04- ta | fieis, e humildes Vassallos de Vossa
05. Magestade, e considerando os in = |
commodos, que lles provm de terem sugeita
Jurisdia Ecclesi- | astica a Irmandade de
Sa Ioaquim do Cocal: Com o mais |
submisso rendimento offerecem o seu
Compromisso a Vossa Magestade, | para que
debaixo da Regia Proteca possa conservar
as rega= | lias, que Vossa Magestade for
servido approvar boas (flio 4r., linha 02-
08).
Regias Irmandades 01 ocorrncia: |9r.| Todos os Irmaos geralmente sem excepa
linha 14. Se- | ra obrigados a resar h rosario por cada
Irma defunto, Sendo avisados | por Seus
respectivos Procuradores, ou por Pauta
publica no Templo desta | Irmandade, sem
Onus porm de peccado: E Se Irmandade em
Solemne Con- | gresso parecer bem, poder
impor O Onus de hu Missa a cada Irma por
| cada Irma defunto, como Sepratca nas
mais Regias Irmandades (flio 9r., linha 09-
14).
regimen 01 ocorrncia: |4r.| Com o mais | submisso rendimento
linha 08-09. offerecem o seu Compromisso a Vossa
Magestade, | para que debaixo da Regia
Proteca possa conservar as rega= | lias,
que Vossa Magestade for servido approvar
boas, e vteis a o bom re - | gimen della (flio
376

4r., linha 05-09).


Regios regimentos 01 ocorrncia: |34r.| Pois na tem esta Capitana | participado a
Parochial linha 10. expecial graa dos Regios regimentos
Parochial, e Contencioso, estabeleci= | dos
para a das Mias Geraes, sem embargo de
muitos recursos a esse fim interpostos Real
Cora, s | frute (flio 34r., linha 09-12).
Regios Reverendos 01 ocorrncia: |12v.| Ser a dita elleya subscrita pelo Escrivam |
Parochos linha 05. da Irmandade, e assignada pelo Ministro, ou
Iuiz Presidente, e obrigado o Reverendo Pre- |
gador a publicalla, ou o Capelam da
Irmandade Missa, na havendo Sermo; cu-
| ja publicao na poder impedir os Regios
Reverendos Parochos, ou Ministros |
Ecclesisasticos (flio 12v., linha 02-06).
Regulamento 01 ocorrncia: | 1r.| COMPROMISSO (REGULAMENTO) DA |
linha 01. IRMANDADE DE SO JOAQUIM DE
COCAL (flio 1r., linha 01-02).
reliquias 02 ocorrncias: |6r.| Pede esta Irmandade ao mesmo Senhor, se
linha 03; |26r.| linha digne | |sendo justo| impetrar da Santa S
07. Apostolica todas as graas, | Indulgencias,
Altares previlegiados, e reliquias, que puder
Ser | embeneficio deste Templo, e Irmandade
(flio 6r., linha 01-04).
Remido 01 ocorrncia: |21v.| E querendo qualquer Irma geralmente
linha 05. remir-se, | ou entrar remido, nesta Irmandade,
ser a isso admittido, dando 25//Oytavas de
Remidos 01 ocorrncia: |21v.| ouro (flio 21v., linha 04-05).
linha 12.
Remirem-se 01 ocorrncia: |21v.| Porm com os Irmaos da primeira
linha 12. graduaam, querendo | entrar remidos, ou
remirem-se, haver cautla attendivel s Suas
posses | para oSerem, ou na (flio 21v.,
linha 11-13).
Remsso 01 ocorrncia: |23v.| em cazo de | pobresa, ou hirem seus bens a
linha 10. os Auzentes, e havendo pago a entrada, e na
cstando por termo | da Mesa, ou informaam
remissos 01 ocorrncia: |11r.| do Procurador, que o dito Irma defunto foy
linha 17. pertinzmente remsso para pagar
Irmandade em | sua vida o que lhe devia, tdo
com que (flio 23v., linha 08-11).
Rendas 01 ocorrncia: |31v.| Tudo isto he prejuiso, e atrasamento dos
linha 08. Templos, expecialmente deste, que se v |
com poucas rendas para poder disfarar; pois
tudo vem de fra para estas | Terras, e por
isso muito caro (flio 31v., linha 07-09).
377

Rendimento 01 ocorrncia: |32v.| e o que sbra daquellas esmollas, depois de


linha 07. tirada aquella parte do gui- | samento, se
reparte igualmente com a Matriz; porm h
Rendimentos 01 ocorrncia: |32v.| comumente ta limitado | este rendimento,
linha 02. que nem para o guisamento chega, pela
Carza do Paz (flio 32v., linha 05-07).
resar 01 ocorrncia: |9r.| Todos os Irmaos geralmente sem excepa
linha 10. Se- | ra obrigados a resar h rosario por cada
Irma defunto, Sendo avisados | por Seus
respectivos Procuradores (flio 9r., linha 09-
11).
Responso 01 ocorrncia: |29v.| Pede-se esta merce expecialmente para as
linha 15. Missas seman- | rias desta Irmandade, para
que estas diga o Reverendo Capelam da
Responsos 02 ocorrncias: |28v.| Irmandade no Altar mr, | ainda que nelle
linha 11; |29v.| linha esteja o Santissimo Sacramento, com
07. Ladainha, e Responso, pelas Al- | mas dos
Irmaos (flio 29v., linha 13-16).
Responso cantado 01 ocorrncia: |29v.| Pede-se esta merce expecialmente para as
linha 16. Missas seman- | rias desta Irmandade, para
que estas diga o Reverendo Capelam da
Irmandade no Altar mr, | ainda que nelle
esteja o Santissimo Sacramento, com
Ladainha, e Responso, pelas Al- | mas dos
Irmaos, e Bemfeytores desta Irmandade,
sendo a Ladainha, e Responso cantado (flio
29v., linha 13-16).
Reverendo Capelam 02 ocorrncias: |12v.| ouvir todos Missa, | que celebrar o
linha 09; |38r.| linha Reverendo Capelam da Irmandade por
02. obrigaam, emlouvor do ESpirito Santo
porta dobom | acerto (flio 12v., linha
Reverendo Capelam 02 ocorrncia2: |28r.| 08-10).
linha 03-04; |29v.|
linha 14.

Reverendo Capella 02 ocorrncias: |27r.|


linha 02; |36r.| linha
21.

Reverendo Capella 02 ocorrncias: |30r.|


linha 16-17; |30v.|
linha 04.

Reverendos 02 ocorrncia2: |28r.|


[Capelaes] linha 04, 07.

Reverendos 01 ocorrncia: |29v.|


Capelles linha 08.
378

Reverendo Parocho 01 ocorrncia: |5v.| Se lhe confira jurisdia ao Doutor


linha 07-08. Corregedor da- | Cmarca como Iuiz dos
Feytos daReal Cora para approvar; e ta
Reverendo Parocho 02 ocorrncias: |33v.| bem que | Seja Iuiz privativo para todas as
linha 06; |36r.| linha duvidas, e Cauzas, que houver contra es- | ta
06. Irmandade, expecialmente com o
Ecclesiastico, e Reverendo Paro- | cho, eem
Reverendo Parocho 05 ocorrncias: |27v.| todas as que forem pr (flio 5v., linha 04-
linha 07; |33r.| linha 08).
16; |34r.| linha 03;
|37v.| linha 11; |38r.|
linha 07.

Reverendos 02 ocorrncias: |6r.|


Parochos linha 07; |6v.| linha
06.

Reverendos 01 ocorrncia: |35v.|


Parochos linha 05.

Reverendos 18 ocorrncias: |27v.|


Parochos linha 09; |28v.| linha
04; |29r.| linha 02, 12;
Reverendos |29v.| linha 10; |30r.|
Parochos linha 03, 10; |30v.|
linha 03; |31r.| linha
03, 10, 14; |33v.| linha
11, 14; |34r.| linha 14,
21; |37r.| linha 13;
|37v.| linha 12; |41r.|
linha 06.
Reverendo Pregador 01 ocorrncia: |12v.| Ser a dita elleya subscrita pelo Escrivam |
linha 03-04. da Irmandade, e assignada pelo Ministro, ou
Iuiz Presidente, e obrigado o Reverendo Pre- |
gador a publicalla, ou o Capelam da
Irmandade Missa (flio 12v., linha 02-04).
Reverendo Vigario 01 ocorrncia: |38r.| para evitar qualquer duvida, devia | esta
linha 08. Irmandade nomear o Capelam Coadjuctor do
Reverendo Parocho, com obrigaam de o |
mesmo Reverendo Vigario lhe concorrer com
a cngrua (flio 38r., linha 06-08).
Reverendos Irmaos 01 ocorrncia: |27r.| para oque, estar prompto qualquer hora, e
linha 04, 17. para assistir-lhes na morte, | e acompanhar de
graa aos defuntos Irmaos pobres; e a mesma
obrigaam se impoem a | os mais Reverendos
Irmaos,e para que gratuitamente assista, e
Sirva tab em as Festas e | mais actos
festivos, e funebres da Irmandade, por
379

obrigaa (flio 27r., linha 15-18).


Reverendos 01 ocorrncia: |27v.| Se esta- | belece que nunca mais possa ser
Ministros Parochos linha 15-16. admittidos por seus Capelaes os Reverendos
Ministros | Parochos, nem seus Capelaes
Coadjuctores (flio 27v., linha 14-16).
Real Camara 01 ocorrncia: |6v.| Todas as comdennaoens, que por este
linha 15. Compromisso Sa | impostas, easmais, que
por elle pde impor o Iuiz da conta, ou qual
quer | outro que tocar; Seja divididas em
quatro partes: Primeyra, | para a Real
Camara (flio 6v., linha 12-15).
rosario 01 ocorrncia: |9r.| Todos os Irmaos geralmente sem excepa
linha 10. Se- | ra obrigados a resar h rosario por cada
Irma defunto, Sendo avisados | por Seus
rosario 01 ocorrncia: |35v.| respectivos Procuradores, ou por Pauta
linha 07. publica no Templo desta | Irmandade (flio
9r., linha 09-12).
Sacerdote 01 ocorrncia: |28v.| Por quanto os Reverendos Parochos nesta
linha 09. Terra (geralmente) funda- | dos no interesse se
oppe s Irmandades inhebindo-as de
Sacerdote 01 ocorrncia: |39v.| poderem elleger | Capelles sua satisfaa, e
linha 06. commodidade nas esmollas, (como assim Su-
| cedeo preteritamente na Matriz desta propria
Sacerdotes 04 ocorrncias: |29r.| Freguesia, e prezentemente neste Templo) |
linha 10, 12; |30r.| tomando elles por pretexto de que no Altar
linha 16; |33v.| linha mr, ou em que se acha o Supremo
11. Santissimo Sa- | cramento, s elles podem
Celebrar, e na outro qualquer Sacerdote sem
Sacerdotes 02 ocorrncias: |29v.| sua expeci- | al licena (flio 28v., linha 04-
linha 08; |36v.| linha 10).
10.
Sacramento 01 ocorrncia: |35r.| s tocar s de Sa Ioaquim, e s mais, que
linha 10. fizer celebrar esta Irmandade, ou | qualquer
devoto em obsequio de Sa Ioaquim, e
Sacramentos 03 ocorrncias: |26v.| Ilustrissimo Sacramento; e nas Festas
linha 10; |33v.| linha principaes do- | ao, e Santos deste Templo
17-18; |37r.| linha 19. (flio 35r., linha 09-11).
sacrario 01 ocorrncia: |23v.| E ficando agregado a esta Irmandade o
linha 17. Supremo Santissimo Sacramento | como se
acha, com as prerogativas de Sua Irmandade,
sacrario 04 ocorrncias: |30v.| e titulo, se far celebrar | hu Missa Solemne
linha 04; |37r.| linha com omesmo Senhor em Custodia, ou
14; |38r.| linha 03, 06. Ambula, porta do | Sacrario, todas as
terceiras Domingas de cada mez (flio 23v.,
linha 14-17).
380

Sallarios 01 ocorrncia: |6v.| eno cazo de duvida, aos- | mais officiaes sem
linha 20. forma de processos, Sallarios, nem
estipendios, | provendo em tudo como for
justo aobem da Irmandade, servi- | o de
Deos, ede Sua Magestade (flio 6v., linha
19-22).

Sallarios de 01 ocorrncia: |30v.| Declara-se tab que poreste motivo na


caminhos linha 03. pos- | sam os Reverendos Parochos pedir
Sallarios de caminhos, costumes de | Ceras,
nem negar a chave do Sacrario ao Reverendo
Capella da Irmandade (flio 30v., linha 02-
04).
Sanchrista 02 ocorrncias: |36v.| E o mayor pretexto, que busca, e toma, he,
linha 07; |37v.| linha | que a Igreja he Caza sua, e que nella como
02. tal na consentem que os | Procuradores, ou
Thesoureiros, tenha as chaves para com
ellas hirem ser- | vir seus cargos, e
ministerios, de lanar azeite nas alampadas, e
| promptificar tudo o que actualmente se
carece em ha Igreja, compellindo- | os
tabem por este motivo a assalariar hum
Sanchrista, que quasi S- | pre o sa s no
nome (flio 36v., linha 02-08).
Santa Caza de 01 ocorrncia: |24v.| E attdida a posse dos ditos esquifes, e
Misericordia linha 17. approvaam, que alcar de Santissima
Magestade; | ficar privativos desta
Irmandade, sem que outra algu, ou Matriz, o
possa ter | ; salvo, a Santa Caza da
Misericordia, se algum dia a houver neste
Arrayal, para | os que na for Irmaos desta
Irmandade (flio 24v., linha 15-18).
Santa S Apostolica 01 ocorrncia: |6r.| Pede esta Irmandade ao mesmo Senhor, se
linha 02. digne | |sendo justo| impetrar da Santa S
Apostolica todas as graas, | Indulgencias
Santa Sede 01 ocorrncia: |26v.| (flio 6r., linha 01-03).
Apostolica linha 06.
Santissimo 06 ocorrncias: |22r.| Ser obrigado no dia da elleya a entregrar
Sacramento linha 14; |28v.| linha o rol das di- | vidas a o Escrivam, dando conta
20; |29v.| linha 09, 15; do conthedo nelle em vz | alta, e o Escrivam
|30v.| linha 13; |31r.| logo ahi a fazer descarga nos livros, e o levar
linha 06. para tirar outro no- | vo na forma, que se disse
em seu lugar; e ter obrigaam de por si
Santissimo 01 ocorrncia: |42r.| mesmo tocar a | Campanha pelas ruas para
Sacramento linha 03. todos os actos desta Irmandade, e Santissimo
Sacramento (flio 22r., linha 10-14).
Santo 01 ocorrncia: |19r.| Como esta Irmandade | fez collocar o
linha 10. Supremo Santissimo Sacramento Sua | custa,
381

e a esta, oconserva para mayor veneraa,


Santo 03 ocorrncias: |40v.| Gloria do- | mesmo Senhor, e Soccorro dos
linha 05, 06, 07. enfermos, pois antes falecra | muitos por
esta falta sem o receberem; e por estar a
Santos 01 ocorrncia: |35r.| Irmandade do mesmo Santo | na Matrz, que
linha 11. dista sinco Legoas (flio 19r., linha 06-11).

Santos 02 ocorrncias: |30r.|


linha 06, |39r.| linha
14.
Sa Ioaquim 01 ocorrncia: |3r.| Que esta Irmandade em signal da Regia |
linha 01. Proteca, que pede aSua Magestade
fidellissima, opossa nomear | Protector no
Sa Ioaquim 01 ocorrncia: |5r.| Cimo de Suas Meyoens, e que possa Vsar de
linha 09. Sllo para | todos os Seus papeis, ecartas,
oqual pde ser as Armas Reaes dentro |de
Sa Ioaquim 07 ocorrncias: |19r.| hum Circulo de Letras, que expressem o
linha 12; |23v.| linha nome do Glorioso Patriarcha | Sa Ioaquim,
12; |25v.| linha 12; para que omesmo Santo alcance de Deos o
|29v.| linha 20; |35r.| aumento (flio 5r., linha 04-09).
linha 09, 10; |40r.|
linha 07.
Sa Ioaquim de 01 ocorrncia: |4r.| Desterradas as trevas da ignorancia destes
Cocal linha 05. ta | fieis, e humildes Vassallos de Vossa
Magestade, e considerando os in = |
Sa Joaquim de 01 ocorrncia: |1r.| commodos, que lles provm de terem sugeita
Cocal linha 02. Jurisdia Ecclesi- | astica a Irmandade de
Sa Ioaquim do Cocal (flio 4r., linha 02-
05).
Sa Ioz 01 ocorrncia: |41r.| Procurador em Sa Ioz. | Domingos
linha 22. Teyxeira Chaves (flio 41r., linhas 22-23).
Seculares 01 ocorrncia: |36v.| e no commum se | differenarem dos mais
linha 17. Sacerdotes, sem attena a o Zello, que delles
de- | vem ter, como tem os Seculares, que os
compra (flio 36v., linha 15-17).
Sello 01 ocorrncia: |17v.| Passar o Escrivam todas as certidoes, e
linha 05. papeis | neccessarios Irmandade no que lhe
disser respeito, e pelo Iuiz lhe for mandado:
Passar | ta bem procuraes bastantes, e
apudautas, que forem precizas, e as far
assignar
pela Meza, ou seu Procurador, e tudo sellar
com o Sello da Irmandade (flio 17v., linha
02-05).
Semana Santa 01 ocorrncia: |29r.| Allega-se tab, que os Reverendos
linha 03-04. Parochos cos- | tuma levar nestas Terras: De
hu Se- | mana Santa 80/Oytavas, e quasi 2
Semana Santa 01 ocorrncia: |31r.| arrobas de cera (flio 29r., linha 02-04).
382

linha 05.
Semitrio 01 ocorrncia: |34v.| Porem para mayor Lustre, egrandeza, quer
linha 09-10. se | lhe conceda a Graa de poder fabricar por
de traz do Altar mr hum Se- | mitrio, ou
Carneyro, em que Sepulte seus Irmas (flio
34v., linha 08-10).
Senhora [a 01 ocorrncia: |28v.| Que esta violencia est prezentemente
irmandade] linha 19. Supportdo | esta Irmandade com nunca vista
paciencia, tendo de | jure previlegio para a
na experimentar, com a raza de que | tem a
posse dos ditos actos, por ser Senhora deste
Templo (flio 28v., linha 16-19).
Sepulta 01 ocorrncia: |32v.| o que sbra daquellas esmollas, depois de
linha 08. tirada aquella parte do gui- | samento, se
reparte igualmente com a Matriz; porm h
comumente ta limitado | este rendimento,
que nem para o guisamento chega, pela
Carza do Paz; e alm disto, | assim porque
qusi nca se sepulta Pessoa alga sena no
Corpo da Igreja, co- | mo porque todos os
escravos se sepultao gratuitamente no adro
(flio 32v., linha 05-09).
Sepultados 01 ocorrncia: |20v.| e s sim gozar de todas as graas, e
linha 08. prerogativas de Irmaos, no Espiritual, | e em
Sua morte, das mesmas, que goza os da
primeira graduaam, que he serem
conduzidos, a- | companhados, eSepultados da
mesma forma, e nesta, se admittir as
mulheres | [ilegvel] ainda que tenha havido
algu sombra em seu procedimento (flio
20v., linha 06-09).
Sepultao 01 ocorrncia: |32v.| porm h comumente ta limitado | este
linha 09. rendimento, que nem para o guisamento
chega, pela Carza do Paz; e alm disto, |
assim porque qusi nca se sepulta Pessoa
alga sena no Corpo da Igreja, co- | mo
porque todos os escravos se sepultao
gratuitamente no adro (flio 32v., linha 06-
09).
Sepultar 04 ocorrncias: |8r.| E para mellor commodidade poder a
linha 06; 19; |34v.| Irmandade, querendo, fa- | bricar ta b
linha 07, 13. Sepultadas pelos corredores, ou claustros, em
beneficio, ou cmodidade | do publico,
ficando a mesma Irmandade com jurisdia
privativa izenta da Ec- | clesiastica, e
Parochial, sobre todas as Sepulturas do dito
Templo, em que ninguem se possa | Sepultar
sem licena do Procurador da Irmandade
383

para este assignar a Sepultura (flio 8r.,


linha 02-06).
sepultar-se 01 ocorrncia: |8v.| Nestes termos: Requer esta Irmandade a Sua
linha 04. Magestade fidellissi- | ma que em atta ao
expndido neste Compromisso, prohiba que
nas ditas Capellas So | sepulte pessa algu;
pois na he estillo sepultar-se em Capelas
particulares, nem para | isso obtenha
licenas (flio 8v., linha 02-05).
Sepulte 02 ocorrncias: |8v.| Porem para mayor Lustre, egrandeza, quer
linha 04; |34v.| linha se | lhe conceda a Graa de poder fabricar por
10. de traz do Altar mr hum Se- | mitrio, ou
Carneyro, em que Sepulte seus Irmas (flio
34v., linha 08-10).
sepult 01 ocorrncia: |8r.| At hoje prezentemente na tem havido |
linha 12-13. neste Arrayal outro lugar onde se sepul- | t os
defuntos (flio 8r., linha 11-13).
Sepultura 04 ocorrncias: |33r.| O que assim attendido: Obriga-se esta
linha 16; |23r.| linha venera- | vel, e piedosa Irmandade (em
05-06; |24r.| linha 02; attena a haver approvado, e | concedido
|33v.| linha 02. tudo o expresso neste Compromisso) a | ter
fra do dro hu tal, ou qual casa, onde os
Sepultura 08 ocorrncias: |8r.| moradores de fra, ou de partes longnquas, |
linha 06; |24r.| linha (ou os que fra mva vindo o Arrayal, ou
13, 14; |25r.| linha 12, Igreja) ponha os defuntos escravos, ou
14; |32v.| linha 05; pobres, que lhes | fallecr, em a dita casa
|34r.| linha 06; |34v.| com 4 vlas; e dara logo parte ao Procurador
linha 16. da Irmandade, e | o Reverendo Parocho,
equem abra, e feche a Sepultura (flio 33r.,
Sepulturas 05 ocorrncias: |6v.| linha 10-16).
linha 03-04; |8r.| linha
05; |24r.| linha 11;
|32r.| linha 11-12;
|32v.| linha 11.

Sepulturas 05 ocorrncias: |34v.|


linha 02, 05, 14; |38v.|
linha 11; |8r.| linha 13.
Serma 01 ocorrncia: |12v.| Ser a dita elleya subscrita pelo Escrivam |
linha 04. da Irmandade, e assignada pelo Ministro, ou
Iuiz Presidente, e obrigado o Reverendo Pre- |
Sermes 02 ocorrncias: |28r.| gador a publicalla, ou o Capelam da
linha 05; |29r.| linha Irmandade Missa, na havendo Sermo
12. (flio 12v., linha 02-04).

Sermoens 02 ocorrncias: |28r.|


linha 02, 08.
serptna 01 ocorrncia: |31r.| He abuzo commum nestas Terras chamado
384

linha 05. V- | zo pelos Reverendos Parochos, tirarem


estes, findas as Festividades, e mais actos |
Solnes, as quatro vlas, que arda ao p da
Custodia, as seis da Ban- | quta, e as do
Candeeyro na Semana Santa, e Serptna
(flio 31r., linha 02-05).
Signaes 01 ocorrncia: |33v.| E sendo assim, o far conduzir Sepultura |
linha 03. com acompanhamento de Opas das Almas,
tumba, e Signaes | nos Sinos communs (flio
Signaes 02 ocorrncias: |35v.| 33v., linha 02-04).
linha 03, 06.

Sinaes 01 ocorrncia: |34r.|


linha 06.
Sino 04 ocorrncias: |8v.| Tem esta Irmandade hum sino pequeno que
linha 11, 14; |11r.| pz para o cm, o qual ser- | ve para todos
linha 03; |35r.| linha os actos geraes, ecmuns, no que na tem
13. duvida a Irmandade (flio 8v., linha 11-12).

Sinos 05 ocorrncias: |22r.|


linha 06; |23r.| linha
03; |34v.| linha 02;
|35v.| linha 02, 06.
Sinos communs 01 ocorrncia: |33v.| E sendo assim, o far conduzir Sepultura |
linha 04. com acompanhamento de Opas das Almas,
tumba, e Signaes | nos Sinos communs (flio
33v., linha 02-04).
Sobrepelz 01 ocorrncia: |33v.| Para isto requer | a Irmandade fique o
linha 07. Reverendo Parocho, ou seu substitto com
obrigaam infallvel de hir na Cor- | poraa
acompanhar o dito defunto de Estlla, e
sobrepelz (flio 33v., linha 05-07).
Sua Magestade 07 ocorrncias: |31r.| e h certo que se estes soubess | que os
fidelssima linha 16; |31v.| linha Reverendos Parochos se vtilisa dellas, as
18; |33v.| linha 08; dara com cdia, e cautlla, | ou as pora
|34r.| linha 08; |41r.| em termos, que a Igreja se vtilizase final, ou
linha 09; |29r.| linha as na deyxaria, nem | daria; como se julga,
13; |32v.| linha 16. o far, se Sua Magestade fidellissima, que
Deos guarde, na | alliviar esta Irmandade
das Oppresses, em que se v (flio 31r.,
linha 13-17).
Suffragios 02 ocorrncias: |7r.| Que a Meza desta Irmandade possa dis- |
linha 12; |10r.| linha pensar nos cazos prohibidos neste
14. Compromisso, havendo | para isso legitima
cauza, e neccessidade, excepto no paragrafo
Suffragios 04 ocorrncias: |20r.| oitavo do Captulo | nono, de cuja dispensaa
linha 06; |25v.| linha poder conhecer oMinistro da conta, | na
14; |29r.| linha 20; podendo porm nunca diminuir os Suffragios
385

|30r.| linha 06. (flio 7r., linha 08-12).


Supremo Santissimo 12 ocorrncias: |10r.| E por que esta | Irmandade seacha
Sacramento linha 10; |15v.| linha aggregada a eStabilidade do Supremo
16; |16v.| linha 02; Santissmo Sacramento em beneficio geral,
|19r.| linha 07, 12; Se- | far mais 8 Irmaos fra do
|19v.| linha 04; |23v.| Compromisso, com a mesma obrigaam,
linha 14; |25r.| linha eesmolla (flio 10r., linha 09-11).
04; |28v.| linha 08-09;
|35r.| linha 07; |40r.|
linha 07; |40v.| linha
03.
Supremo Santissimo 01 ocorrncia: |16v.| emquanto na houver Vmblla, que le- | var
Viatico linha 14. nas Procissoens do Supremo Santissimo
Viatico, ou escolher a insignia, que lhe
parecer na- | falta della (flio 16v., linha 13-
Supremo Santissimo 01 ocorrncia: |18v.| 15).
Vitico linha 07.
Supremos 01 ocorrncia: |11r.| comdennar para | a Fabrica da Irmandade
Santissimos linha 18. aos remissos, ou factores de qualquer
Evangelhos desobedencia, e differir o juramento dos- |
Supremos Santissimos Evangelhos a o Iuiz, o
Officiaes para que sem dolo, malicia, ou
suborno, proponha os Officiaes | sucessivos
(flio 11r., linha 16-19).
Tararas 01 ocorrncia: |41v.| Se prezume noReverendo Doutor Antonio |
linha 01. Amaro de Souza Coutinho Visitador geral
desta Capitania, Viga- | rio da Vara desta
Trahiras 01 ocorrncia: |6r.| Cmarca de Tocantins, e da Matriz de Trahi- |
linha 13-14. ras, por raza da reforma deste
Compromisso (flio 6r., linha 11-14).
Templo 14 ocorrncias: |5v.| Que pelo sobreditto motivo ta bem possa
linha 13; |6r.| linha 04; ter esta | Irmandade hum, ou dous Ermitaens,
|6v.| linha 08, 16; |9r.| que com habito pardo, e Capa | branca, possa
linha 11; |12r.| linha pedir por todo este estado da America para
07; |15r.| linha 15; esta- | do da America, digo para este Templo
|29v.| linha 11; |32r.| (flio 5v., linha 10-13).
linha 03, 07; |34r.|
linha 05; |38r.| linha
12, 15; |40v.| linha 08.

Templo 32 ocorrncias: |7r.|


linha 13; |8r.| linha 05,
08, 13; |8v.| linha 07;
|19v.| linha 05, 07;
|23v.| linha 04; |24v.|
linha 02; |25v.| linha
07; |26r.| linha 10;
|28v.| linha 07, 19;
|30v.| linha 10; |32r.|
386

linha 09; |32v.| linha


03, 15; |34v.| linha 04;
|35r.| linha 08, 11; |
35v.| linha 03; |36r.|
linha 04; |37r.| linha
13; |38v.| linha 09, 11;
|39r.| linha 03, 04, 06;
|40r.| linha 03, 11;
|40v.| linha 04, 06.

Templo 05 ocorrncias: |31v.|


linha 07, 12; |36r.|
linha 12; |37r.| linha
08; |37v.| linha 13.
Termo 07 ocorrncias: |12v.| No Domingo seguinte ao da festa se- | dar
linha 15; |17r.|
posse nova Mesa, avizados os Irmaos
linha07; |20r.| linha pessoalmente pelos Procuradores respectivos |
04; |21r.| linha 06, 08;dentro do destricto; e dar cada Procurador
|23v.| linha 09; |27r.| conta ao Escrivam de como os avizou, | de
linha 08. que se far termo, que assignar com o dito
Escrivam com juramento certo do aviso
Termo 03 ocorrncias: |13r.| (flio 12v., linha 12-15).
linha 03, 03-04; |42v.|
linha 16.

Termos 12 ocorrncias: |8v.|


linha 02; |16v.| linha
17; |17r.| linha 03, 06,
13; |17v.| linha 09;
|19v.| linha 15; |21r.|
linha 04; |22r.| linha
07; |31r.| linha 15;
|32v.| linha 16; |34r.|
linha 20.

Termos 01 ocorrncia: |12v.|


linha 19.
Termo de 01 ocorrncia: |41v.| Termo de aprezentaa, e ap- | provaa do
aprezentaa, e linha 20-21. prezente Compromisso | em Mesa. | Aos Seis
approvaa dias do mez de Ianeyro de mil, eSete centos
(flio 41v., linhas 20-23).
Terras 03 ocorrncias: |31r.| He abuzo commum nestas Terras chamado
linha 02; |31v.| linha V- | zo pelos Reverendos Parochos, tirarem
09, 13. estes, findas as Festividades, e mais actos |
Solnes, as quatro vlas, que arda ao p da
Custodia (flio 31r. linha 02-04).
Testamentos 01 ocorrncia: |29r.| Todos os sobreditos excessos red- | da em
linha 19. grave prejuiso, e vexame dos Povos, e | menos
culto a Deos Nossa Senhor, por que assim se
387

na anima a frequentar os ditos | actos, nem


deyxallos em seus Testamentos, de sorte, que
rarissimos sa os Tes- | tadores, que nelles
deyxa Officios, e Suffragios por sua alma
(flio 29r., linha 16-20).
Thesoureiros 01 ocorrncia: |36v.| E o mayor pretexto, que busca, e toma, he,
linha 04. | que a Igreja he Caza sua, e que nella como
tal na consentem que os | Procuradores, ou
Thesoureyro 04 ocorrncias: |10r.| Thesoureiros, tenha as chaves para com
linha 06, 09; |18v.| ellas hirem ser- | vir seus cargos, e
linha 09, 14. ministrios Flio 36v., linha 02-05).

Thesoureyro 02 ocorrncias: |18r.|


linha 02; |41r.| linha
16.
toalha 01 ocorrncia: |18v.| e nas Procisses hir pelo meyo dellas com |
linha 08. Vara, e Opa crrespondente, dirigndo a boa
frma; e se for o Supremo Santissimo Vitico,
levar | a toalha, e caldyrinha, logo a o p da
Cruz, e Vara na ma: E supprir a au- | zencia
do Thesoureyro, e far suas vezes (flio
18v., linha 06-09).
Trhono 02 ocorrncias: |30v.| E toda a c- | ra, que no Throno sobrar da
linha 13, 15. Exposia do Santissimo Sacramento em
qualquer festi- | vidade, que seja, ficar sendo
propria desta Irmandade, pelo senhorio, e gra-
| ve dispendio, que com o ditto Throno fez
(flio 30v., linha 12-15).
Tribunal 01 ocorrncia: |42v.| se sugeitava por si, eseus successores, em
linha 03. tu- | do, e por tudo s determinaoens, que sua
Magestade Fidellissi- | ma, ou Tribunal, fosse
servido, tanto de ampliao, como de res= |
trica (flio 42v., linha 01-04).
Tribunal da Divina 01 ocorrncia: |26v.| e se ctinuar esta | assistencia at morrer,
Iustia linha 15. ou melhorar; c advertencia deque na
prezena | do moribdo na pronc palavras
jocsas, e s edificatvas pelo preju- | iso das
ctrarias, de que dar cta no Tribunal da
Divina Iustia (flio 26v., linha 12-15).
Tribunal da Mesa da 01 ocorrncia: |42r.| e na forma de pargrado setimo do Capi- |
Consciencia linha 28. tulo quinto do Compromisso Velho, por que
esta Irmanda= | de se governa ath agora, e se
acha aprovado Cannonica= | mente; e que
com a ditta Procuraa fosse remettido | ao
Tribunal da Mesa da Consciencia para nella
ser (flio 42r., linha 23-28).
Tumba 02 ocorrncias: |8v.| Ese por alg direito alcarem esta graa,
388

linha 09; |33v.| linha ser sempre s | prejuiso deste Templo, e


03. Fabrica, oque a oprezente he estillo, ou ao
diante for: e aos trsgressos | se imponha
apena de 50//Oytavas deouro pagas em
ctingente; a qual execua ser pelo Iuiz da
Real | Cora; e omesmo acima disso se
pratica respeyto dos esquifes, e tumba
(flio 8v., linha 06-09).
Vara 04 ocorrncias: |6r.| Se prezume noReverendo Doutor Antonio |
linha 13; |16v.| linha Amaro de Souza Coutinho Visitador geral
04, 13; |18v.| linha 08. desta Capitania, Viga- | rio da Vara desta
Cmarca de Tocantins, e da Matriz de Trahi- |
Vara 01 ocorrncia: |18v.| ras, por raza da reforma deste
linha 07. Compromisso (flio 6r., linha 11-14).
Vassallos 01 ocorrncia: |29r.| por que assim se na anima a frequentar os
linha 21. ditos | actos, nem deyxallos em seus
Testamentos, de sorte, que rarissimos sa os
Vassalos 01 ocorrncia: |4r.| Tes- | tadores, que nelles deyxa Officios, e
linha 03. Suffragios por sua alma; e na menos |
prejudca Real Coroa, pois se exhaurem as
posses dos vassallos | nos ditos actos, que nas
occasies precizas, que occorrem pro r gravi,
se na | podem ommittir (flio 29r., linha 18-
23).
Vla 02 ocorrncias: |31v.| Costuma as Pessoas, que manda Baupti- |
linha 03; |32r.| linha zar, ou encomdar alg defunto na Igreja,
05. levar para este acto hu vla de 1/quarta, | ou
1/quarto de ouro para ella (flio 31v., linha
Vlas 03 ocorrncias: |31r.| 02-04).
linha 04; |31v.| linha
06; |33r.| linha 15.
Vigario 01 ocorrncia: |6r.| Se prezume noReverendo Doutor Antonio |
linha 12-13. Amaro de Souza Coutinho Visitador geral
desta Capitania, Viga- | rio da Vara desta
Cmarca de Tocantins, e da Matriz de Trahi- |
ras, por raza da reforma deste
Compromisso (flio 6r., linha 11-14).
Vila Boa de Gias 01 ocorrncia: |1r.| COMPROMISSO (REGULAMENTO) DA |
linha 03. IRMANDADE DE SO JOAQUIM DE
COCAL, | VILA BOA DE GIAS (flio 1r.,
linha 01-03).
Vinho 02 ocorrncias: |31v.| Hum frasco de vinho 1/oytava de ouro,
linha 16; |32v.| linha equando h alga falta | delle, 2/Oytavas
04. (flio 31v., linha 16-17).
Visitador geral 01 ocorrncia: |6r.| Se prezume noReverendo Doutor Antonio |
linha 12. Amaro de Souza Coutinho Visitador geral
desta Capitania, Viga- | rio da Vara desta
389

Cmarca de Tocantins, e da Matriz de Trahi- |


ras, por raza da reforma deste
Compromisso (flio 6r., linha 11-14).
Vossa Magestade 06 ocorrncias: |4r.| Desterradas as trevas da ignorancia destes
linha 03; 06, 08, 12, ta | fieis, e humildes Vassallos de Vossa
15, 18. Magestade, e considerando os in = |
commodos, que lles provm de terem sugeita
Jurisdia Ecclesi- | astica a Irmandade de
Sa Ioaquim do Cocal (flio 4r., linha 02-
05).
Voto 03 ocorrncias: |12r.| Dos Irmaos da terceira, e quarta graduaam,
linha 05; |16r.| linha se nome- | ara tres para delles escolherem os
10; |22v.| linha 12. Officiaes da Mesa hum de cada graduaam,
que Sirva | de Procurador para os seus
Votos 04 ocorrncias: |11v.| respectivos Irmaos; e escolhido que seja, se
linha 03, 12; |13r.| retirar, e nao | ler na Mesa voto, nem
linha 10; |22v.| linha assistncia (flio 12r., linha 02-05).
11.

vtos 01 ocorrncia: |39r.|


linha 05-06.
Zellador 01 ocorrncia: |41v.| Zellador. | Domingos Ferreira da Cruz
linha 18. (flio 41v., linhas 18-19).
Fonte: Livro de Compromisso de So Joaquim de Cocal
390

V ANLISE DOS DADOS: UMA PERSPECTIVA DOS CAMPOS LXICOS DAS


IRMANDADES DE PRETOS DE GOIS

A nossa pesquisa busca compreender como organizada a associao de pretos do


sculo XVIII, na capitania de Gois, a partir da edio fac-smile e semidiplomtica dos livros
de Compromisso das Irmandades de pretos do Arraal de Bomfim Comarca de Goaz e de
So Joaquim de Cocal, por meio da inventariao lexical obtida desses livros.
Sendo assim, os livros de Compromisso dessas Irmandades de pretos nos
permitem conhecer s comunidades de falantes das quais esses livros se referem, em seu
contexto no apenas social, mas tambm histrico e religioso. Os partcipes desse tipo de
associao compreendem, em sua maioria, escravos ou libertos, que buscam essencialmente
por melhores condies sociais frente ao perodo escravocrata.
Desse modo, as lexias inventariadas no captulo anterior nos demonstram todo o
modo organizacional dessas associaes, como estas se compem, sua finalidade, o pblico a
ser beneficiado e os benefcios para este povo.
Para uma melhor compreenso desse acervo lexicolgico, portanto, acreditamos
ser necessria a diviso de tais lexias em campos lxicos. Esta perspectiva se fundamenta ao
partirmos do pressuposto que o falante grava em sua memria as unidades lexicais
categorizadas, dividas em grupos, que comportam palavras que possuem algum tipo de
semelhana.
Coseriu (1977) e Geckeler (1976), como abordamos no captulo primeiro, partem
do princpio da importncia da categorizao de unidades lexicais em campos lxicos para
que possa ocorrer a interao dos falantes com mais agilidade e praticidade, j que o falante,
no ato de fala, busca no paradigma o lexema que encaixa perfeitamente naquele discurso, com
o conceito pretenso.
As lexias esto disponveis no sistema, o que Coseriu (1977) define como
paradigmtico, podendo ser acessadas pelo usurio da lngua quando necessrio. como se
nesse sistema essas unidades da lngua estivessem divididas de forma ordenada e categorizada
em campos, para facilitar a memorizao de todo o acervo lexical que o falante conhece.
Assim, a memorizao das lexias realizada com mais facilidade, permitindo que seu acesso
a elas transcorra com mais rapidez, sendo ainda coerente ao contexto de uso.
Dessa forma, ao falar de um determinado campo lxico o falante capaz de
associar as unidades lexicais que podem fazer parte desse conjunto. No caso dos livros de
Compromisso das Irmandades de pretos de Gois, conhecer o contexto social e histrico
391

envolto na prtica dessas associaes condio para identificar que lexias fazem parte de um
determinado campo lexical.
Por exemplo, no campo lxico Corpo dirigente - Mesa e sua respectiva
formao, esperamos nos deparar com os dirigentes de tal associao, devendo contemplar
os irmos, a Igreja e a Coroa, logo necessrio ter um Escrivo, que pode at ser negro, desde
que saiba ler e escrever bem; um Procurador, geralmente uma pessoa branca, que pode estar
ligada Coroa; um Capelo, geralmente esse cargo ocupado por um negro; entre outros
membros, que so escolhidos, em sua maioria, por meio de eleio, como veremos nas
discusses a seguir.
Essa categorizao lxica feita na memria de um falante se realiza para facilitar o
ato de fala. Como considerado no captulo primeiro, ao agrupar uma lista de palavras em
campos a sua memorizao ocorre com mais facilidade, ao contraponto de ter que memorizar
toda uma lista de palavras desordenadamente, sem ter uma base conceitual para se pautar.
No caso dos livros de Compromisso das Irmandades, a diviso em campos lxicos
tambm realizada para facilitar a compreenso das aes de tal associao, bem como de
seus associados. E a partir da inventariao lexical que podemos depreender, portanto, os
campos lxicos que se referem organizao das Irmandades de pretos em anlise. So eles:
associados, parentes e suas denominaes; corpo dirigente Mesa, e sua respectiva formao;
Irmandade e suas obrigaes; entidades, santos e rituais religiosos e o ritual de sepultamento;
deveres (d)e instituies ou pessoas com a Irmandade (5.1 Deveres (d)a Igreja; 5.2 Deveres e
instituies (d)a Coroa); documentos, lei e livros da Irmandade; localidade e lugar sagrado;
ornamentos; pagamentos: tipos e formas.
A compreenso de todos esses campos lxicos nos levam ao entendimento do
funcionamento das Irmandades de pretos do Arraal de Bomfim Comarca de Goaz e de
So Joaquim de Cocal. Contudo, fazer a discusso detalhada de todos eles demandaria um
espao que nossa pesquisa, nesse momento, no permite, por isso os apresentaremos,
inicialmente, de forma mais geral e aprofundaremos, posteriormente, na descrio somente
daqueles que acreditamos ser a base para a existncia da Irmandade, como os associados,
parentes e suas denominaes; Corpo dirigente Mesa e sua respectiva formao;
deveres (d)e instituies ou pessoas com a Irmandade e o ritual de sepultamento.
392

5.1 Campos lxicos: uma diviso das unidades lexicais

Esta seo apresenta as divises dos campos lxicos dos livros de Compromisso
das Irmandades de pretos do Arraal de Bomfim Comarca de Goaz e de So Joaquim de
Cocal. Os campos escolhidos compreendem aqueles que tratam especificamente do modo
organizacional dessas comunidades de pretos, a fim de apreender os direitos e deveres dos
associados e das instituies que controlam e regulamentam essas associaes.

5.1.1 Campos lxicos do livro de Compromisso da Irmandade de preto de Arraal de


Bomfim Comarca de Goaz

1 ASSOCIADOS, PARENTES E SUAS DENOMINAES: Branco; Cativo; Devotto;


Emfermos; Filhos Menores de 14 annos; filhos Legitimos; Forro; homens pretos; Irmos
eleitos; Irm; Irm Iuiza; Irma Procurador; Irma branco; Irma entrante; Irma Escriva;
Irma falecido; Irma Mais Mosso da Meza; Irma Thesoureiro; Irma; Irmas defuntos;
Irmaos Iuizes; Irmas perptuos; Irmas pretos; Irmas remissos; Irmaos Vivos; Libertos;
Perpetuo; Pessoas brancas; pretas; preto; Viuvas [dos irmaos defuntos]; zelosos Irmaos.

2 CORPO DIRIGENTE MESA E SUA RESPECTIVA FORMAO: Andador;


aSento; Cargo; Corpo [da Irmandade]; Eleia; elleia aNual; eleito; Emprego; Escriva;
Irma de Meza; Irmaos em Meza; Irms de Meza; Iuis; Iuis mais Velho; Iuis mais Mosso;
Iuiza; Iuizes officiais; Iuis perpetuo; Iuizes pretos; Meza; Mordomos; Official; Officiais
brancos; officiais Maores; officiais Novos; Procurador; Reeleioes; Reverendo Capella;
Thesoureiro; Voto; Votto Conssultivo.

3 DOCUMENTOS, LEI E LIVROS DA IRMANDADE: Altos deIrmandade;


Comprimisso; em Ventario; Le; Livro; Livro da receta e despeza; Procurassoins; Receyta;
Regimen; Requerimentos; termo.

4 ENTIDADES, SANTOS E RITUAIS RELIGIOSOS: Confessallos; Confessar;


Confioins; Culto Divino; devossa; Dizer [missas]; Espiritual; Evangelho; festa de Nossa
Senhora Do Rozario; Festa; Festevidade [do dia de Nossa Senhora do Rozario]; hostias;
Imagem; Ma de Deos do Rozario; Nossa Senhora do Rozario; Nossa Senhora; Sihora;
Soberana Senhora; ladainha de Nossa Senhora; Missa; Missa Cantada; Missas de Corpo
393

prezente; Novena de Nossa Senhora; Procissoins; Reponsso; SaCramentos; Sacreficio da


Missa; Serma; Tero.

4.1 RITUAL DE SEPULTAMENTO: Corpo dos Irmaos defuntos; emComendar [a alma


do irmo defunto]; Emterros; Meya Cova; Sepultura; Tumba.

5 DEVERES (D)E INSTITUIES OU PESSOAS COM A IRMANDADE:


5.1 DEVERES (D)A IGREJA: Acto de Iurisdissa; Capella, Constituissa do Bispado;
Credor; Fablica; Igreja; Ministro de Iustia; Ministros Ecleziasticos; Padre Cappella;
Protetor; Rainha; Re; Reverendo Vegario; Reverendos Bispos; Reverendos Sacerdotes;
Sacerdote; Sacerdote do habito deSa Pedro;

5.2 DEVERES E INSTITUIES (D)A COROA


Doutores Corregedores; funons publicas; Irma de Re; Irma Re; Licenssa; Ministro
Regio; Sua Magestade Fidelissima; Visitadores Vigarios Gerais.

6 IRMANDADE E SUAS OBRIGAES: Aoins; Acompanhamento; esmolla;


indulgencias; Irmandade daVirgem Santissima Senhora Nossa do Rozario; Irmandade de
Cumprimisso; Irmandade; Irmandade de Nossa Senhora do Rozario dos homens pretos;
Irmandade dos homens pretos da Virgem Santissima Senhora Nossa do Rozario; governo [da
Irmandade]; Sufragios; Temporal.

7 LOCALIDADE E LUGAR SAGRADO: [Arraal] de Bomfim; Altar de Nossa Senhora;


America; Capella; Capella da Senhora; Capitania; Capitanias de Minas; Cappella de Nossa
Senhora do Rozario; Cappella Mor; Confrarias; Conssistorio; Marinha; Matris; Minas; Pao
Episcopal; Prebiterio; regia da America; Sanchristia; Sarco.

8 ORNAMENTOS: alfaas; Andor de Nossa Senhora; Arco; Arco daCappella mor; Chaves
[do Cofre da Irmandade]; Cofre; Cruzero; Guia; Guia branco; Opa; Ornamentos; Seras;
Sobrepilis; Vara; Vinho.

9 PAGAMENTOS: TIPOS E FORMAS: 16 oytavas deOuro; Anuais; des Otavas deOuro;


dezaSeis Otavas de Ouro; dinheiro prata; dispezas; duas Oytavas de Ouro; Entrada; hu
Otava deOuro; mezada; Mea Otava deOuro; Ouro; Oyto Otavas de Ouro; parcellas de
394

ouro; penhores; pora Anual; quatro Oytavas; Rendimento; Rezonda pora; Rois; Vinte
Otavas de Ouro.

5.1.2 Campos lxicos do livro de Compromisso da Irmandade de preto de So Joaquim


de Cocal

1 ASSOCIADOS, PARENTES E SUAS DENOMINAES: [irma] de idade decrepita;


[irmas] vivos; [irms] infectas; [mulheres] Meretrices; [raa de] Mouro; [raa de] mulato;
Brancos; enfermos; escravo; Filhos; Filhos familios; Filhos familios legitimos; Fregueses;
homens brancos; Infecta naa; Irma; Irmao; Irmaos brancos; Irmaos votantes; Iubilos;
Iudus; Iudas; Jesuita; Mulheres [esposa]; Mulheres [sem procedimento]; Mulheres infectas;
Negras; negros; Pardas; Pardos; Pessoas brcas sem infamia; Pessoas infectas; Pvo; Pretas;
pretos; Raa de Iudeu; Remido; Remsso; Reverendos Irmaos.

2 CORPO DIRIGENTE DA IRMANDADE MESA E SUA RESPECTIVA


FORMAO: [Iuiz] Ecclesiastico; [Iuiz] Ordinario; [Procurador] perpetuo; Andador;
Assento; bfeytor; Cargo; Elegido; Eleia; Elleger; Elleytos; Escrivam; Exemplar; Irma
Escriva; Irma Procurador; Irmaos Bemfeytores; Irmaos Masculados; Iuiz; Iuiz da conta;
Iuiz Presidente; Meretissimos, e Illustrissimos Ministros da Mesa da Csciencia; Mesa; Mesa
solemne; Nomeaa; Occupaoens; Officiaes; officiaes jornaleiros; Posse; Procurador;
Procurador geral; Procuradores da Fabrica; Procuradores dos Pardos e Pretos; Protector;
Reelleger; reelleytos; Thesoureiros; Tribunal da Mesa da Consciencia; Voto; Zellador.

3 DOCUMENTOS, LEIS E LIVROS DA IRMANDADE: [compromisso] original; [livro


das] despesas; arquivo; Atta; bilhetes; Carta; Certida; Compromisso; Compromisso de
verbo; Compromisso velho; Constituia Bahiense; copiadas; declaraa; Despesa; Dividas;
documentos; emprstimos; Folha; introducoens; Inventario; Jornaes vencidos; juramento;
Justificaoens; Ley; Leys Ecclesiasticas; Licena; listas; Livro; livro de receyta; Mandados;
Mandos; Officio; Officios vs; Pauta publica; Pautas; ponto [clausula]; Processos; Procuraa;
Providencia; Publicaa; Publicar; Reeytas; reforma [do compromisso]; Regimen;
Regulamento; Sello; Termo; Termo de aprezentaa, e approvaa; Testamentos.

4 ENTIDADES, SANTOS E RITUAIS RELIGIOSOS: Bauptizados; Bauptizar;


Celebraa dos Officios Divinos; Celebrar; celebrar; Cclave; Congregar; Dadivas;
Devoa; Devoto; dia de Sa Ioaquim; Dia do Santo; Dias Santos; Dizer [missas]; eSpirito
395

Santo; eucharistia; Festa; Gentlicas patrias; Graa; Imag; Imagem de Crispto Crucificado;
Indulgencias; Ladainha; Missa; Missa cantada; Missa de corpo prezente; Missa rezada; Missa
Solemne; Missal; Missas da Almas; Missas semanrias; Nossa Senhora da Conceya; Nossa
Senhora das Mercs; Novena; Padroeiros dos Bauptisados; Pasto Espiritual; Patriarcha Sa
Ioaquim; Procissa; Promessas; resar; Rezadas; Ritos; rosario; Sacramento; Santo; Santo
Sacrificio da Missa; Sa Ioaquim; Sa Ioaquim de Cocal; Sa Ioz; Seculares; Semana Santa.

4.1 RITUAL DE SEPULTAMENTO: [actos] funebres; [irmos defuntos] presentes; arco;


Carneyro; cruzeiro; defunto; Defuntos escravos; Defuntos Irmaos pobres; Enterrar; Enterro;
falecra; falecimento; Fallecem; Fallecendo; fallecr; Fallecido; Funeraes Regios; grades;
Irma defunto; Irmaos defuntos ausentes; Mortalha; Mortalhados; Procissa de defuntos;
Responso; Responso cantado; Sepulta; Sepultados; Sepultao; Sepultar; sepultar-se; Sepulte;
sepult; Sepultura; Tumba.

5 DEVERES (D)E INSTITUIES OU PESSOAS COM A IRMANDADE:


5.1 DEVERES (D)A IGREJA:
[assistencias] Ecclesiasticas; [jurisdia] Ecclesiastica; [jurisdia] Parochial; [Capelaes
Coaductores] Prezente; assistencias Parochiaes; Bauptizados; Bauptizar; Capelaes; Capelaes
Coadjuctores; Capelaes Coadjuctores Pretrito; Capelam Coadjuctor Iesuta; Catholicos;
Corpo da Igreja; Ecclesiastico; Ermitaens; Generaes; jurisdiam; Jurisdia privativa; Leys
Ecclesiasticas; Ministerio; Ministro; Ministro da Conta; Ministros Ecclesiasticos; Ordinario;
Parocho; Pastoraes; pessoas Ecclesiasticas; Pregadores; Prelados; Prcipes; Reverendos
[Capelaes]; Reverendos Irmaos; Reverendos Parochos; Reverendos Ministros Parochos;
Regios regimentos Parochial; Regios Reverendos Parochos; Reverendo Capelam; Reverendo
Parocho; Reverendo Pregador; Reverendo Vigario; Sacerdote; Sanchrista; Santa S
Apostolica; Santissimo Sacramento; Serma; Supremo Santissimo Sacramento; Supremo
Santissimo Viatico; Supremos Santissimos Evangelhos; Trhono; Tribunal; Tribunal da Divina
Iustia; Vassallos; Vigario.

5.2 DEVERES E INSTITUIES (D)A COROA:


approvaa; approvado; Armas Reaes; Authoridade Regia; Conde de Sa Miguel; Doutor
Corregedor; Doutor Iuiz da Real Cora; Doutor Iuiz dos Feytos; Doutor Vizitador pretrito;
El Rey; Iuiz da Real Cora; Iuiz de Fra; Iuiz privativo; jurisdiam; Jurisdia privativa;
Jurisdia Regia; Magestade; Ministro; Ministro da Real conta; Ministro da Real Cora;
396

Ministro Regio; Monarchia; Real Camara; Real Coroa; Real Magestade; Regia Jurisdia;
Regia Proteca; Sua Magestade fidelssima; Visitador geral; Vossa Magestade.

6 IRMANDADE E SUAS OBRIGAES: [bem] Espacial; [bem] Espiritual; [bem]


Temporal; [governo] Espiritual; [governo] Temporal; [meyos] judiciaes; [obrigaes do dia]
Festvo; [obrigaes do] Dirio; [prerogativas] temporaes; Actos; Actos [solemnes]; Actos
festivos; administraam; Beneplcito; Capellanas; Campanha; Casamentos; Cessoens;
Concessoens; Congresso; Corpo [da Irmandade]; Corporao; Costumes de ceras; Custodia;
Deligena; esmollres; Espiritual; fabrica [construo]; Fabriqueira [usado para falar de
irmandade]; Freguesia; Governo; Irmandade; Irmandade das Almas; Meyos amigveis;
Obras; Obrigaam; Oferta; Oppresses; Prerogativas espirituaes; Regias Irmandades; Senhora
[a irmandade].

7 LOCALIDADE E LUGAR SAGRADO: [altar de] Nossa Senhora do Rosario; [altares de]
Sa Gonallo; [altares de] Nossa Senhora da Conceya; [capellas] de Senhorio; Altar; Altar
mr; Altares previlegiados; Capelas; Capelas [particulares]; Capelas mr; Capelas Parochial;
Capellinha; Agoa quente; America; Arrayal; Arrayal do Cocal; Capitania; Cmarca; Cmarca
de Tocantins; Commarca de Villa Boa de Gouyz; Consistorio; Destricto; destricto de
Tocantins; estado da America; Freguesia; Gentlicas patrias; Igreja; Igreja de Roma; Matriz;
Mias Geraes; Presbitrio; Sacrario; Santa Caza de Misericordia; Semitrio; Trahiras;
Templo; Terras; Vila Boa de Gias.

8 ORNAMENTOS E BENS DA IRMANDADE: Adro; Alfayas; Anarias; Arco; Azeite;


banquta; bens; Cadeiras de Espaldas; Caldyrinha; Candeeyro; Capa branca; Capa de
Asprges; Cera; Chave; Chave da torre; Cofre, Cruz; Cruzeiro; Esquife; Estlla; Grades;
habito pardo; lampadas; Luzes; Mura; leos; Opa; Opa [Cramez]; Opa branca; Ornamentos;
Ornato; Reliquias; Rendas; serptna; Signaes; Sino; Sinos communs; Sobrepelz; Suffragios;
Toalha; Vara; Vla.

9 PAGAMENTOS: TIPOS E FORMAS: [a] paga; [custas] Ecclesiasticas; [libra de cra];


1 libra de cra; 1/oytava; 1/oytava de cdenaam; 1/oytava de ouro; 1/quarta; 1/quarto de
ouro; 100/oytavas de condenao; 16//oytavas; 18//oytavas; 2 arrobas de cera; 2/oytavas; 2400
reis; 25//oytavas de ouro; 3/oytavas; 32//oytavas; 4 quarteis; 4/oytavas; 400 reis; 4800 reis;
50/oytavas deouro; 64// oytavas de ouro; 8/oytavas; 80/oytavas; Annuaes; Avultadas taxas;
397

Cem oytavas de ouro; comdennaoens; Dez mil reis; Dz oytavas de Ouro; Dous mil, e quatro
entos reis; Doze vintens de ouro; Dozentas oytavas; Duas oytavas; Entrada; Esmolla;
Esmolla taxada; Esmollas quartadas; eStipendio; H quarto de ouro; Ha [oytava]; Ha
oytava; ha oytava de ouro; Hu libra de farinha; Hu libra de farinha de trigo; insignias;
Meya oytava; Mesadas; Rendimento; Sallarios; Sallarios de caminhos.

5.2 Apontamentos gerais dos campos lxicos das Irmandades de pretos de Arraal de
Bomfim Comarca de Goaz e de So Joaquim de Cocal

As Irmandades de pretos apresentam, atravs dos livros de Compromissos, o


acervo lexical utilizado por aquele grupo naquele determinado contexto, sendo possvel que
alguns signos lingusticos possuam seus significados conhecidos somente para aqueles que
tm o conhecimento do contexto social, histrico e religioso dessas associaes. Podemos nos
deparar com algumas unidades lexicais que podem exemplificar o uso por essa comunidade
de falantes, como o caso de sufrgio, que se refere aos benefcios que o irmo associado
deve receber durante a sua permanncia no grupo.
Observamos que os dicionrios atuais, como Houaiss e Villar (2001), trazem a
acepo principal de voto em algum tipo de eleio. Em Bluteau (1712-1728, p. 777) essa
acepo tambm est registrada, s que ele reconhece ainda a acepo dos livros de
Compromisso como Suffragio Ecclesiastico, que qualquer obra boa para ajudar
espiritualmente a alma do proximo. No caso dos irmos, esses benefcios podem se estender
ainda a algum emprstimo, mas geralmente referem-se ajuda temporal e espiritual para o
ritual de sepultamento, com direito a cova e encomendao da alma.
Esse exemplo nos ajuda a apreender que as unidades lexicais inventariadas e
divididas em campos lxicos carregam singularidades prprias do contexto social, histrico e
religioso dessas Irmandades de pretos, o que comprova que a presena de um item lexical em
um determinado campo considerou todo esse contexto, por isso no pensamos nas palavras
isoladamente, e uma lexia pode estar em mais de um campo, desde que apresente sentidos
diferentes para contextos diversos ou mesmo se relacionar a outro campo.
Por isso, cumpre destacar que cada unidade lxica dos campos lexicais considerou
primeiramente e principalmente o contexto de uso, a partir de todo o conhecimento do que
uma Irmandade de preto, como esta se organizou em Gois, quais os objetivos e interesses
contemplados.
398

por isso que compreendemos que as associaes de irmos pretos foram criadas
com o intento de diminuir o sofrimento vivido pelos negros, fossem escravos ou libertos,
especialmente, no que trata ao aspecto social. A nota de abertura do livro de Arraal de
Bomfim Comarca de Goaz, presente no flio 3r., demonstra claramente o intento de a
associao ser criada para dar melhoria de vida aos pretos: eComo | nesteArraal do Bomfim
Seacha haver Nelle gran | de Numero depretos, epretas que Sequerem empregar | no Servisso
da Mesma Sihora para Maor estabilidade | Selhes faz precizo haver Cumprimisso (linhas
04-08).
Assim, as Irmandades de pretos so criadas para atender a demanda dos pretos,
escravos ou libertos, que sofrem as consequncias da escravido, por isso entendemos que os
partcipes cumprem papel importante para a criao desse tipo de associao. Logo,
identificamos o campo lxico associados, parentes e suas denominaes para designar os
itens lexicais que se referem s pessoas associadas Irmandade de pretos e seus respectivos
parentes, assim como as suas denominaes, se so pretos, brancos, cativos, forros, entre
outros. Como por exemplo, os filhos menores de 14 anos, filhos familios legitimos, vivas,
que podem receber ajuda da Irmandade na hora de sua morte.
O auxlio que os negros, escravos ou libertos, mais almejavam era receber os
rituais de sepultamento, j que sem o apoio da Irmandade, muitas vezes, eles no tinham onde
e nem como enterrar seus mortos dignamente:

Costuma os moradores destes Paizes, a os | escravos, ou pobres, que


fallecem em suas cazas, a mortalhallos como | quer, ou podem, (Segundo
oseu zello) e mandallos amarrados em h po | porta da Igreja, onde esta
muitas vezes horas considerveis, sem luz, | nem o mnimo assyo de
Catholicos, com notavel impiedade, e escanda- | lo, que se segue, para com
os escravos sempre amarrados os ritos das Su- | as gentlicas patrias; e na
menos em prejuiso das mesmas almas (flio 33r., linhas 02-08, livro de So
Joaquim de Cocal).

Para no ficar sem receber a salvao de sua alma e outros auxlios espirituais e
temporais, os negros comearam a participar das Irmandades de pretos. Por isso so vrios os
trechos que tratam desse campo, como por exemplo: As Viuvas que ficarem dos Irmas
defuntos | Se morrerem nodito estado eos filhos Legitimos destes de Catorze annos | para
baixo selhe dar Sepultura eACompanhamento Com a [ilegvel] | ePadre Cappela e nada
Mais (flio 12r., linhas 20-23, livro do Arraal de Bomfim Comarca de Goaz).
Nos dois livros de Compromisso, fica notrio que esse era o benefcio mais
pretenso pelos associados, ter o ritual de sepultamento, com um enterro digno, com cova e
399

celebrao de missa para a alma dos irmas defuntos. Por isso, entendemos que pelo grau de
importncia para os partcipes e pela recorrncia frequente cumpre ter um campo lxico
intitulado ritual de sepultamento, a fim de agregar os itens lexicais desse campo, como
tumba, sepultar, sepultura, procissa de defuntos, cova.
Vale dizer que esse campo lxico est dentro do campo maior Entidades, santos e
rituais religiosos, pois entendemos que o ritual de sepultamento um tipo de ritual
religioso, que de maior relevncia para os associados pela frequente recorrncia no livro de
Compromisso, por isso o identificamos como um sub-campo.
A participao nas Irmandades de pretos dava aos pretos a garantia de um ritual
de sepultamento, como se pode ver nesse trecho: At hoje prezentemente na tem havido |
neste Arrayal outro lugar onde se sepul- | t os defuntos; eest esta Irmandade, e Templo, de
posse de lhes dar Sepulturas (flio 8r., linhas 11-13, livro de So Joaquim de Cocal).
Foi, ento, frente necessidade dessas pessoas que se criou a associao de
pretos, seguindo o modelo europeu, como dito em outro momento. A participao da Igreja e
da Coroa era crucial para a sua consolidao, at mesmo porque no fosse esse apoio, os
negros continuariam em suas condies precrias, haja vista que no era permitido nenhum
tipo de organizao que no tivesse a participao dessas instituies.
O campo lxico Deveres (d)e Instituies ou Pessoas com a Irmandade permite
o entendimento de como a associao de preto era controlada pela Igreja e pela Coroa, que
deveria saber de todos os passos da associao, dando assistncias Eclesisticas, Paroquiais,
sob o consentimento do Rei. Todas as aes passam por essas instituies, ou caminham
junto, tanto que o livro de Compromisso deve ser aprovado pela Coroa:

Que tudo o expressado neste compromisso, que na ap- | provaa, ou


Proviza de Confirmaa, Sena declarar revogado, Se- | entender
Regiamente approvado, Sem que o contrario possa vir em- | duvida, nem
dar-se-lhe intelligencia contraria, ainda que esteja ex- | pressado por este, ou
aquelle modo de palavras, ficando assim previ- | legiado por tal forma, que
Selhena possa pr duvida, ou embargos | Sua observancia; e S sim quem
tiver duvida, ou justa contra- | dia, requerer oSeu direyto parante Sua
Magestade fidellissima, | cuja Sacratissima Pessoa fica rezervado tudo, que
pertence aesta Irmandade. (flio 5r., linhas 12-20, livro de So Joaquim de
Cocal).

muito recorrente, especialmente, no livro de So Joaquim de Cocal, que


contm mais detalhes, o uso de palavras referente Real Coroa, como Regia Jurisdia,
Regia Proteca, Regios regimentos Parochial. Essa recorrncia demonstra claramente a
400

participao ativa da Coroa na Irmandade de preto. Logo na nota de abertura do livro de


Cocal, podemos observar esse fato: Com o mais | submisso rendimento offerecem o seu
Compromisso a Vossa Magestade, | para que debaixo da Regia Proteca possa conservar as
rega= | lias, que Vossa Magestade for servido approvar boas, e vteis a o bom re - | gimen
della (flio 4r., linhas 05-09, livro de So Joaquim de Cocal).
As regalias de que trata nesse trecho so alguns benefcios que os irmos
associados podem receber ao fazer parte da Irmandade, como o auxlio na hora da morte dos
filhos e das esposas:

Tabem dar sepultura a os Irmaos da terceira, e quarta graduaam, suas


mulheres, e filhos familios le- | gitimos; e s mulheres, e filhos familios da
segunda graduaam, se lhes dar sepultura no lugar, | ou lugares, que melhor
parecer, e commodidade tiver, sdo todas gratuitas por | beneficio das
proprias, que j tem a Irmandade, e das que mais puder alcanar: E Se |
declara que as mulheres s as tem sdo dos Irmaos, vivendo cjugalmente,
ou no estado de Vi- | uvz honestamente, e na segudo o estado de
Meretrices ou cazado segunda vez com quem na seja | Irma, debaixo de
cujas cdioes se cprehdem as Irmas de qualquer graduaam, segundo o
Seu lugar (flio 24r., linhas 13-19, do livro de So Joaquim de Cocal).

Associar na Irmandade de preto e receber os sufrgios, ou seja, os benefcios


prestados pela associao, requer no s a condio social, mas principalmente que o pretenso
partcipe pague a entrada, o annual e outras taxas conforme o seu lugar ocupado. Por isso,
entendemos que esse campo tambm relevante para a compreenso do modo organizacional
de tal associao, logo denominamos os itens lexicais acerca do assunto como pagamentos:
tipos e formas.
No flio 21r., do livro de Cocal, fica claro o quanto o irmo deve pagar para se
associar: Toda a Pessoa, que da primeira graduaam, for admit- | tida nesta honorifica
Irmandade, sendo Irma pagar duas oytavas de entrada, e ha de | annual; esendo Irma,
entrada, e annual dobrado, por na servir em Mesa (linhas 13-15), porque a irm no pode
fazer parte do Corpo dirigente.
Frente ao pagamento dos irmos, a Irmandade deve cumprir com suas obrigaes
para com eles, seja no aspecto espacial, espiritual ou temporal. Portanto, deve haver o zelo e
cuidado com a localidade, os rituais religiosos para cuidar do esprito, e ainda presteza pelos
bens e valores adquiridos. Assim, identificamos o campo lxico destinado a esse setor, qual
seja: Irmandade e suas obrigaes.
401

A Irmandade tem a obrigao de garantir, por exemplo, que o ritual de


sepultamento realize conforme previsto no livro de Compromisso, em que o irmo tenha
direito ao enterro, com a cova dentro do terreno destinado para os associados, assim como a
realizao de rituais religiosos para a encomendao das almas dos irmos defuntos.
Outra obrigao que a Irmandade deve garantir a realizao da Festa em louvor
ao santo de devoo da Irmandade: A festevidade do dia de Nossa Senhora do Rozario | Ser
naprimeira Dominga deOutubro eSendo precizo Mudar a | festa para Outro dia SeConvocar
para isso Meza eComforme ane= | cicidade que Ouver Setranfirir para Outra oCazia (flio
7r., linhas 22-25, do livro de Compromisso de Arraal de Bomfim Comarca de Goaz).
Assim ocorre com a Irmandade de So Joaquim de Cocal, em que a Festa s
acontece se a associao tiver a condio necessria para realiz-la:

Sendo as esmollas quartadas, e querdo, e podendo | a Irmandade, far hu


Solne Festa anualmente ao Senhor Sa Ioaquim, e h Officio | na vespera,
ou dia subsequente a o da Festa, pelas Almas dos Irmaos, e Bfeytores: E
pode- | r esta Irmandade augmentar todas as Solemnidades, Missas, e
Suffragios, que bem lhe parecer, se- | gundo as suas posses, e occurrcia dos
tempos, expecialmente reformdo-se a exhorbit- | cia das excessivas
esmollas, que a oprezente, abusiva, ou violtamentese pratica (flio 25v.,
linhas 11-16, livro de So Joaquim de Cocal).

Outro campo lexical pertinente que identificamos concerne a entidades, santos e


rituais religiosos, uma vez que a base de uma Irmandade de preto a devoo por algum
santo catlico. Isso se deve permisso ou possibilidade de ter melhorias de vida e um
possvel resgate de suas crenas s acontecia se os negros se submetessem crena de seus
senhores.
No caso de Arraal de Bomfim Comarca de Goaz, o santo que os associados
devotam a Nossa Senhora do Rosrio. Esta uma santa de devoo de alguns negros antes
mesmo de chegarem ao Brasil, porque como os portugueses j estavam colonizando a frica,
antes de vir para as terras brasileiras, os negros, capturados para a escravido, j aprendiam a
ter devoo por ela.
A nota de abertura desse livro de Compromisso evidencia a grande recorrncia da
devoo dessa santa em Minas Gerais, Gois e em outras regies:

Como Em toda esta regia daAmeri | ca tanto na Marinha, Como Nas


Capitanias de Minas | setem Eregido Varias Irmandades dos homens pretos
da | Virgem Santissima Senhora Nossa do Rozario eComo | nesteArraal do
402

Bomfim Seacha haver Nelle gran | de Numero depretos, epretas que


Sequerem empregar | no Servisso da Mesma Sihora para Maor
estabilidade. (flio 3r., linhas 03-07, livro do Arraal de Bomfim Comarca
de Goaz).

J a Irmandade de preto de So Joaquim de Cocal, como o mesmo nome j


deixa evidenciado, tem a devoo por So Joaquim. So Joaquim, segundo a histria da Igreja
Catlica o pai de Maria, av de Jesus e esposo de SantAna. Pelas leituras bibliogrficas que
realizamos no podemos apreender o por qu da devoo da comunidade de Cocal por esse
santo, mas sabemos da grande devoo da Irmandade por ele:

Que esta Irmandade em signal da Regia | Proteca, que pede aSua


Magestade fidellissima, opossa nomear | Protector no Cimo de Suas
Meyoens, e que possa Vsar de Sllo para | todos os Seus papeis, ecartas,
oqual pde ser as Armas Reaes dentro | de hum Circulo de Letras, que
expressem o nome do Glorioso Patriarcha | Sa Ioaquim, para que omesmo
Santo alcance de Deos o augmento, e - | felicidade do mesmo Senhor, eSuas
Armas; e que ta bem possa pr | estas no frontrespicio de Seu Templo.
(flio 5r., linhas 04-11, livro de So Joaquim de Cocal).

Nesse campo lxico tambm podemos encontrar os itens lexicais referente aos
rituais religiosos que a Igreja realiza juntamente com a Irmandade, como as missas, que se
trata de Incruento sacrifcio da Ley da Graa, no qual debaixo das especies do po, & do
vinho, por mos dos Sacerdotes se offerece a Deos Pay o corpo, & sangue de seu Filho
unigenito, Jesus Christo (BLUTEAU, 1712-1728, p. 509), e que so tambm rezadas para as
almas dos irmos defuntos: as missas cantadas.
A unidade lexical ladainha se refere s preces, que com se invoca por ordem os
nomes de Deos, & dos Santos, ou com que se fazem breves encomios Virgem Nossa
Senhora (BLUTEAU, 1712-1728, p. 15); j as novenas se tratam do espao de nove dias
dedicado ao culto de algum Santo, ou Santa, com particular devoo, ou com festa publica
(BLUTEAU, 1712-1728, p. 758).
O ritual religioso sermo corresponde a uma orao Evangelica, Arrezoado, ou
discurso de Orador Ecclesiastico (BLUTEAU, 1712-1728, p. 605). J o tero, chamado por
Bluteau (1712-1728, p. 110) de Tero do Rosario, Divide-se o rosario em tres Teros; consta
cada h delles de cinco Padre nossos, & cincoenta Ave Marias. O primeiro Tero se offerece
aos Mysterios gozozos, o segundo aos dolorosos; o terceiro aos gloriosos.
Dessa forma, observamos que para o bom funcionamento das aes da Irmandade,
garantindo que a Coroa e a Igreja estejam ciente de todas suas atitudes, h o Corpo dirigente
403

da associao, que composto pelos irmos, pela Igreja e tambm pela Coroa. Assim, o
campo lxico Corpo dirigente Mesa e sua respectiva formao apresenta como itens
lexicais as pessoas que compem a Mesa, alm de como esse Corpo dirigente formado.
A Mesa composta por meio de eleio, em que os irmos escolhem quem deve
ocupar os Cargos. Essa escolha no aleatria, haja vista que para cada cargo h uma
especificidade, por exemplo, o Thezoureiro deve ser uma pessoa branca, da confiana de
todas as partes, para manusear o dinheiro e cuidar do cofre.
No flio 5r., do livro de Arraal de Bomfim Comarca de Goaz, podemos
observar como a Mesa de tal Irmandade composta:

Para obom regimen, e administraa na S | pello que respeita ao Espiritual


Mas tambem ao temporal desta | Irmandade SeCompor a Meza della de
dous Iuizes hum procu | rador homens pretos, h Escriva, eh Thezoureiro
brancos, edoze= | Mordomos, OuIrmas de Meza tambem pretos, e todos
juntos repre | Zenta o Corpo detoda a Irmandade ComSequentemente tem e
rezide | Nelles todo Opoder para dispor O governo della Semque Nenhum
Irma | Opossa empedir, Ou intrometersse nas Suas dispozicoins durante | O
anno e tempo do Seu governo; mas Antes todos os Irmas Os devem |
respeitar e dar adivida Obediencia. (flio 5r., linhas 05-14, do livro de
Arraal de Bomfim Comarca de Goaz).

As ocupaes que devem lidar com o dinheiro e com os livros da Irmandade


devem ficar, como vemos, sob a responsabilidade dos brancos, ou seja, de algum que possa
ser de confiana da Igreja ou da Coroa, o que evidencia o controle dessas duas instituies
sobre os negros.
O livro de So Joaquim de Cocal deixa claro que as pessoas que ocuparem os
cargos devem exerc-los tal como for mandado: Sera obrigados todos os Irmaos |
Masculados da primeira graduaam a servir os cargos, que por elleya lhes tocar, e a- |
charem-se em todas as Cessoens da Mesa, emais actos da Irmandade, para que forem |
chamados; e a fazer oque lhes for mandado (flio 9r., linhas 02-04).
A Mesa, formada por meio de eleio, responsvel por todas as aes da
Irmandade, cada membro deve exercer o cargo para o qual foi designado e se, por ventura,
faltar ou deixar de faz-lo ser penalizado:

Por atulhar o abuzo que h por Cauza de pouca | obidiencia entre os Irmaos
Se tem introduzido emquazi todas Ir | mandades desta America
eprincipalmente Nadepretos queremos eOrde | namos que todo O Irma
quefor chamado para qualquer OCupaa | daIrmandade eSeescuzar Sem
404

Cauza Ou Sendo aVizado pela Mezas Ou in- | terros Ser admoestado tres
Vezes em Meza Ou por outra qualquer | Couza que possa aContecer deque
Sefar termos eSendo rebelde | erezidindo Nas Mesmas Culpas Sera Logo
riscado eSepratica= | r O mesmo Com os Irmas que passados tres Annos
deixarem | de pagar Os Seus Anuais Sendo primeiro adVirtidos eadmoes= |
tados (flio 13r., linhas 12-22, livro de Arraal de Bomfim Comarca de
Goaz).

O livro de Compromisso da Irmandade se apresenta de fundamental importncia


para que a associao possa praticar os sufrgios para os associados. Como vimos, sem a sua
aprovao a Coroa nem a Igreja permitem que a Irmandade exera suas funes, sob o risco
de fugir aos princpios dessas instituies. Dessa maneira, as referncias para esse livro e aos
que do suporte a ele, como o livro de despesa e de receita, as procuraes, os
requerimentos, se agregam no campo lexical documentos, lei e livros da Irmandade.
Acreditamos que esse campo lexical importante para a compreenso do modo
organizacional da Irmandade, porque sem os livros a associao de pretos poderia no existir,
j que os documentos, as leis e os livros servem como forma de a Coroa e a Igreja terem
controle das aes da Irmandade, para que os irmos possam ter os direitos e os deveres
garantidos como previstos no livro de Compromisso.
No caso do livro de receyta e de despesa, o registro concerne ao pagamento que
os associados realizam, bem como s despesas que a Irmandade tem para com suas diversas
aes. Bluteau (1712-1728, p. 147) esclarece essa acepo, que se encontra nos dias de hoje,
sendo que o livro de receta e despeza se refere Receyta. O dinheyro, que se recebe.
Acceptum, i Neut. Cic. He necessario carregar no Livro a receyta, & a despeza. [...] O livro da
receyta, & despeza [...] Escriva da receyta, & despeza.
J o campo lexical localidade e lugar sagrado tambm relevante para
apreender como e onde ocorriam as aes da Irmandade. Por exemplo, alguns rituais
religiosos aconteciam na Igreja, na Matriz. As reunies da Mesa podiam acontecer na Capela,
no Consistrio ou at mesmo na Sacristia: Etodas As Mezas aSim para eleioins como para
o regi- | men da Irmandade Seha defazer na Igreja; ouCapella da Senhora, Ou | naSanchristia
na havendo Conssistorio (flio 7v., linhas 11-13, livro de Arraal de Bomfim Comarca de
Goaz).
Na Capela, um lugar que consideramos sagrado, se realizavam as missas para os
irmos defuntos, como se v no trecho do livro do Arraal de Bomfim Comarca de Goaz:
Dizer todos Os Sabados Missas naCapella pellos Irmas Vi= | Vos edefuntos ahora que
405

Seajuntarem eCantar Com elles a ladai- | nha de Nossa Senhora enos Domingos edia Santos
dir Somente Missa (flio 6v., linhas 01-03).
Era tambm neste lugar que ocorria o sepultamento dos irmos defuntos: Dar a
Irmandade sepultura a o Iuiz, e Officiaes, | que forem, ou tiver sido, e a Suas Mulheres, e
filhos, | que se cserva debaixo do seu Patrio poder, na Capela mr, | e seus lugares
destinados (flio 24r., linhas 02-05, livro de So Joaquim de Cocal).
Outro campo lexical que corrobora para que a Irmandade de preto consiga garantir
os direitos e os deveres de seus associados o de ornamentos e bens da Irmandade. Esses
ornamentos e bens possibilitam, por exemplo, que os rituais religiosos sejam realizados
conforme a prtica da Igreja.
Um dos bens que ambas as Irmandades de pretos possuem o cofre, que, dentre
as pessoas que tem as suas chaves, o Tesoureiro o responsvel para guardar o dinheiro pago
pelos associados e controlar os gastos. A esse respeito o Arraal de Bomfim Comarca de
Goaz mantm a seguinte prtica:

Por Seevitarem as duvidas edisconfianssas que ha em to- | das Irmandade a


respeito, do discaminho do Ouro, eo mais pertences | a Irmandade queremos
que Nella haja hum Cofre Com tres Chaves as | quais Sera distribuidas
Naforma que fica dito enelle Se recolher todo | O Ouro dinheiro prata,
epapeis pertencentes aesta Irmandade e Nelle Secon | cervar tambem este
Comprimisso Com toda alinpeza, e de Ne | nhu forma estar fora do mesmo
Cofre Sena Somente no dia da | festa Ou quando Sehouver de aprezentar
emCorressa (flio 11r., linhas 03-10).

A Irmandade de Cocal ainda possui, como um bem, um sino para ser utilizado
para todos os actos geraes, ecmuns, no que na tem duvida a Irmandade. Tem outro |
grande, e privativo, que, supposto toca qusi Sempre no geral, he s com licena do
Procurador da Ir- | mandade (folio 8v., linhas 12-14).
H tambm outros ornamentos utilizados para alguns rituais religiosos, como opa,
que uma vestidura solta, & comprida, que Collegiaes, & Ecclesiasticos trazem, &c. sobre
outras, que vem justas ao corpo (BLUTEAU, 1712-1728, p. 81); toalha; sobrepelz, que se
trata de uma vestidura Ecclesiastica de panno de linho, & varia, segundo as Provincias
(BLUTEAU, 1712-1728, p. 678).
O item lexical vara, muito recorrente nos dois documentos como parte
fundamental nas procisses, possui o significado do que hoje conhecemos como mastro, um
pedao de madeira grande que carrega na ponta a imagem do santo de devoo: nas
406

Procisses hir pelo meyo dellas com | Vara, e Opa crrespondente, dirigndo a boa frma; e
se for o Supremo Santissimo Vitico, levar | a toalha, e caldyrinha, logo a o p da Cruz, e
Vara na ma: E supprir a au- | zencia do Thesoureyro, e far suas vezes (flio 18v., linhas
06-09, livro de So Joaquim de Cocal).

5.3 Anlise de alguns campos lxicos das Irmandades de pretos de Arraal de Bomfim
Comarca de Goaz e de So Joaquim de Cocal

5.3.1 Associados, parentes e suas denominaes

Os associados so, em sua maioria, negros, escravos e libertos, que buscam nas
Irmandades de pretos melhores condies sociais para si e para seus parentes, de forma que
quando um negro se associa na Irmandade ele recebe, como um dos benefcios previstos no
livro de Compromisso, a garantia de que na hora da morte de sua esposa e de seus filhos, estes
tenham a sepultura e o ritual de encomendao da alma, geralmente, acompanhado por um
padre com a realizao de Missas.
Contudo, apesar de a Irmandade de preto ser uma associao de pessoas negras, se
houvesse procura de ajuda, uma pessoa da cor branca tambm podia fazer parte da associao.
No livro de So Joaquim de Cocal h uma clusula especfica para esses casos:

Primeiramente Sera admittidos por primeira | adoa de Irmaos todos os


homens brancos Sem infamia, ou raa | de Iudeu, Mouro, ou Mulato, ou
outra infecta naa, ou casados | com semelhante qualidade de gente, ou que
sirva officios vs: e nesta forma sera | admittidas as mulheres, na tendo
nta o seu procedimento; para oque haver/co- | [ilegvel] h livro distincto,
e separado, em que se lhesfaa os seus termos | [ilegvel] trada na forma,
que aopresente se pratica (flio 19v., linhas 10-16).

Como se pode observar, os brancos so admitidos, mas para isso necessrio que
o processo transcorra independentemente dos demais, em h livro distincto, e separado.
Outro ponto evidenciado nesse trecho a denominao desses brancos, que devem ser sem
infamia" ou de raa de judeu, mouro ou mulato, ou qualquer outra nao que possa ser
infecta, que no seja branco-portugus.
vlido ressaltar que os brancos aceitos devem ser pessoas com qualidade de
gente ou que possam vir a servir a Irmandade, em cargos como de Escrivo, Andador, entre
407

outros, a depender da caracterstica da ocupao e da aceitao na eleio feita pelos


associados.
notvel que estes associados so chamados de irmos, acepo que aparece no
dicionrio do sculo XVIII, em que irmo aquelle que por devoo he de alguma
irmandade (BLUTEAU, 1712-1728, p. 201). uma forma de tratar o partcipe como se fosse
da famlia, dando-lhe garantias de melhores condies sociais, j que a maioria eram negros,
escravos ou libertos.
nesse sentido que podemos nos deparar com denominaes dos irmos como
sendo cativo, ou seja, escravo (BLUTEAU, 1712-1728, p. 202). Este s podia fazer parte da
Irmandade com o consentimento de seus senhores: E sendo algum dos Pertendentes captivo,
nunca Seja | admittido sem Venia de Seu Senhor, o que assignar o termo da entrada de Seu
escravo, | e nelle declarar que assignou, obrigando-se a O Onus pecuniario pelo dito |
escravo (flio 21r., linhas 05-08, livro de So Joaquim de Cocal).
, tambm, por meio do consentimento dos senhores que, se por acaso algum
cativo seja eleito para algum cargo, ele possa assumir e execut-lo: mais | todo o Cazo Sera
eleitos Osque forem Libertos eSucedendo na haver | em tais Cazos Seja Cativos escrevendo
AMeza ASeus Senhores para pres | tarem OSeu Concentimento (flio 5v., linhas 01-04,
livro de Arraal de Bomfim Comarca de Goaz).
Provavelmente, isso deve acontecer porque participar das aes da Irmandade
demanda algum tempo que, muitas vezes, o cativo no possui por conta das suas obrigaes
para com seus senhores.
Outra categoria de negros que fazem parte da Irmandade o forro, aquelle a
quem o seu proprio senhor tem dado liberdade (BLUTEAU, 1712-1728, p. 182). O forro
tambm pode fazer parte do Corpo dirigente, desde que aprovado em eleio, como acontece
com os demais cargos.
No caso de o forro faltar em um dia de reunio, ele deve pagar uma taxa: aSistin-
| do os ditos Iuizes atodas as Mezas que Sefizerem fazendosse esta em | todo OCazo Ao
menos Com hum dos referidos Iuizes, efaltando Sem | justo empedimento Sendo forro Ser
punido emhu Oytava deOu- | ro por CadaVes que faltar (flio 8r., linhas 14-18, livro de
Arraal de Bomfim Comarca de Goaz).
A punio ocorre em todos os casos de falta de algum membro do Corpo dirigente
em dia que solicite sua presena, como nas reunies ou para aes da Irmandade. E se, por
acaso, a penalidade com taxas no resolver, o irmo pode ser excludo da Mesa, ou at da
associao, como veremos mais a frente.
408

Em relao aos pardos ou pardas, ou mulato (BLUTEAU, 1712-1728, p. 265),


filho de negro (a) com branca (o) (BLUTEAU, 1712-1728, p. 628), podemos observar que
seus direitos tambm esto garantidos no mbito espiritual. Entretanto, o registro do livro de
entrada na associao e no livro da receita e da despesa deveria ser realizado separado dos
demais, para evitar confuses, j que na poca a distino pela cor e etnia era muito
significativa, por conta do marcante perodo escravocrata vivido pela populao, que atingia
especialmente os negros e seus descendentes.
Este aspecto to presente que no livro de So Joaquim de Cocal os benefcios
so distribudos por graduaes. Cada graduao abrange uma categoria de pessoas, se
brancas, se negras, se pardas, se cativos, entre outros, como se pode ver nesse caso dos
pardos:

Em terceyro livro sera ad- | mittidos todos os Pardos, e Pardas, e mais


pessoas, em que houver | qualidade de Sangue branco; os quaes gozar em
sua vida de todas | [ilegvel] graas, eprerogativas, no Espiritual, e em sua
morte s com a diferena de- |[ilegvel] rem conduzidos, ea companhados
pelos Irmaos deSua respectiva graduao (flio 20v., linhas 11-15, livro de
So Joaquim de Cocal).

H, ainda entre os irmos, aqueles que so devotos de algum santo, sem ser o de
devoo da Irmandade, por conta de sua crena no milagre que cada santo pode proporcionar.
Isso fica claro em algumas clusulas que retratam a existncia de altares prprios para cada
santo: H neste Templo dous Altares, os quaes sa ve- | nerados, h pelos Brancos, que he de
Sa Gonallo; e outro pelos devotos Par- | dos, que he de Nossa Senhora da Conceya
(flio 38r., linhas 12-14, livro de So Joaquim de Cocal).
Frequentemente, na Irmandade se tem os irmos enfermos, que so aqueles que
esto muito doentes, precisando da ajuda da Irmandade para dar o apoio espiritual com a
prtica da confisso (flio 6v., livro de Arraal de Bomfim Comarca de Goaz), ou de
outros Sacramentos da Igreja que forem necessrios, como se pode notar neste trecho do flio
26v. s linhas 09-15, do livro de So Joaquim de Cocal:

Estando perigosamente enfermo qualquer Irma, poder este /quer- | do/


depois de receber os Sacramentos, pedir ao Procurador de sua res- | pectva
graduaam que lhe mande dous Irmaos, que alternativamente lhe assista, e
o Procu- | rador dito lhos nomear pela lista delles; e se ctinuar esta |
assistencia at morrer, ou melhorar; c advertencia deque na prezena | do
moribdo na pronc palavras jocsas, e s edificatvas pelo preju- | iso
das ctrarias, de que dar cta no Tribunal da Divina Iustia.
409

Este apoio espiritual realizado pela Igreja, por meio da Irmandade, um dos
benefcios que os associados mais buscam, j que sem a associao, os irmos enfermos
podiam morrer sem a encomendao da sua alma, um dos rituais espirituais que os devotos
realizam por acreditarem na salvao de sua alma.
To logo, podemos pontuar outro item lexical que muito se aproxima desse
ltimo, que o irmo defunto, ou falecido, que se trata do irmo associado, ou no, que morre
e busca pelas provises que a Irmandade realiza nesses casos, que a encomendao da alma,
com a realizao de missas, e o enterro:

Nesta Irmandade hade haver hu tumbapara nella | Selevarem aSepultura Os


Irmas defuntos preparadaeOrnada a | esta da Irmandade equando algu
pessoa que Na for Irma qui= | zer hir Nella pagar duas Oytavas de Ouro, e
querendo que V Com | aCrus eguia aCompanhar dar quatro Oytavas ha
para a | fablica da Cappella (flio 11v., linhas 03-08, flio de Arraal de
Bomfim Comarca de Goaz).

Esta citao demonstra que sendo irmo, ou no, preciso que haja o pagamento
das taxas determinadas no Compromisso para que sejam realizados os sufrgios necessrios
para aquele determinado momento.
O benefcio do sepultamento e da sepultura poder ser estendido aos parentes dos
irmos, como os filhos menores de 14 anos e filhos legtimos: As Viuvas que ficarem dos
Irmas defuntos | Se morrerem nodito estado eos filhos Legitimos destes de Catorze annos |
para baixo selhe dar Sepultura eACompanhamento Com a [ilegvel] | ePadre Cappela e
nada Mais (flio 12r., linhas 20-23, livro de Arraal de Bomfim Comarca de Goaz).
Este trecho deixa claro que, nessa comunidade, esses parentes supraditos apenas
recebem o benefcio do enterro digno, com a encomendao da alma, realizada pelo Padre da
Igreja. Podemos perceber, ainda, com essa citao outro parente que tambm recebe essa
mesma ajuda: a viva do irmo que acabara de falecer.
Vale dizer que o registro no livro dessas mulheres vivas ocorre de forma
diferente dependendo de sua procedncia. Aquelas que no tm o conhecimento de sua
procedncia tm o registro realizado em livro separado: e nesta forma sera | admittidas as
mulheres, na tendo nta o seu procedimento; para oque haver/co- | [ilegvel] h livro
distincto, e separado, em que se lhesfaa os seus termos | [ilegvel] trada na forma, que
aopresente se pratica (flio 19v., linhas 13-16, livro de So Joaquim de Cocal).
410

No entanto, se a mulher se torna meretriz, mulher publica. Mulher prostituta, &


posta ao ganho (BLUTEAU, 1712-1728, p. 437), depois da morte de seu marido ou se casa
pela segunda vez, ela no tem o direito em receber os mesmos benefcios em comparao com
aquelas que vivem a viuvez sozinha. Dessa forma, o livro de Compromisso ressalta que
mulheres s as tem sdo dos Irmaos, vivendo cjugalmente, ou no estado de Vi- | uvz
honestamente, e na segudo o estado de Meretrices ou cazado segunda vez com quem na
seja | Irma, debaixo de cujas cdioes se cprehdem as Irmas de qualquer graduaam,
(flio 24r., linhas 17-19).
Os benefcios do ritual de sepultamento e da sepultura tambm se estendem aos
filhos familios e filhos familios legtimos, que so os enteados e os filhos legtimos dos
irmos. A palavra familio tem a acepo em Moraes Silva (1813, p. 10) de familiar da casa,
mas por conta de no livro de Compromisso ter a nfase da diferena de filho familio para o
filho familio legtimo, acreditamos que o anterior se trata do filho da esposa com outro
homem: Tabem dar sepultura a os Irmaos da terceira, e quarta graduaam, suas mulheres,
e filhos familios le- | gitimos; e s mulheres, e filhos familios da segunda graduaam, se lhes
dar sepultura no lugar (flio 24r., linhas 13-14, livro de So Joaquim de Cocal).
Pode ocorrer de o irmo ser remisso, ou seja, aquele que indulgente, que no
obra com tanto fervor, diligencia, primor, cuidado (BLUTEAU, 1712-1728, p. 237), que no
cumpre com seus deveres com a Irmandade, seja em relao ao pagamento das taxas ou
presena nas reunies do Corpo dirigente, como fica evidenciado no seguinte trecho:

Cappitolo 31 | Dos Irmas remissos epena deste | Por atulhar o abuzo que h
por Cauza de pouca | obidiencia entre os Irmaos Se tem introduzido emquazi
todas Ir | mandades desta America eprincipalmente Nadepretos queremos
eOrde | namos que todo O Irma quefor chamado para qualquer OCupaa |
daIrmandade eSeescuzar Sem Cauza Ou Sendo aVizado pela Mezas Ou in- |
terros Ser admoestado tres Vezes em Meza Ou por outra qualquer | Couza
que possa aContecer deque Sefar termos eSendo rebelde | erezidindo Nas
Mesmas Culpas Sera Logo riscado eSepratica= | r O mesmo Com os Irmas
que passados tres Annos deixarem | de pagar Os Seus Anuais Sendo primeiro
adVirtidos eadmoes= | tados (flio 13r., linhas 10-22, livro de Arraal de
Bomfim Comarca de Goaz).

Como se pode ver, em caso de o irmo no ocupar e exercer o cargo para o qual
foi designado poder ser penalizado por tal ao, podendo ser expulso da Irmandade. E o
mesmo acontece com aqueles que deixarem de pagar as taxas anualmente. A associao ainda
411

tenta advertir antes de tomar uma medida mais radical, que ocorre depois de o irmo insistir
em sua remisso.
Ainda nessa perspectiva, convm dizer que em caso de o irmo eleito ser remisso,
a Mesa se organizar e far uma nova eleio para que a pessoa eleita possa cumprir com suas
obrigaes, garantindo que todas as aes da Irmandade transcorram dentro do esperado no
livro de Compromisso: A Mesa attender qualquer ineptida, que tiver | qualquer Official;
e sendo nella ventilada, reelleger algum Irma de Mesa, que faa suas | veses com as mesmas
obrigaes (flio 14v., linhas 10-12, livro de So Joaquim de Cocal).
Se algum irmo tem o desejo de se tornar irmo perptuo da Irmandade dever
pagar uma taxa: Toda apessoa que quizer Ser Irma desta Irmandade | perpetuamente dara
por hu Vez dezaSeis Oytavas deOuro epassan- | do ds Annos Na havendo noticia delle
Selhe far osSufragios co | muns eO Escrivam o procurador tera Muito Cuidado (flio 11v.,
linhas 11-14, livro de Arraal de Bomfim Comarca de Goaz).
O irmo perptuo tem direito em receber os benefcios a qualquer hora, podendo,
como se pode notar na citao acima, ficar sem dar notcias para a associao por anos. A
associao desse irmo contnua, s termina depois de sua morte, ou de seus parentes,
quando todos os sufrgios necessrios j foram executados pela Irmandade.
A Irmandade de preto, provavelmente, por ter uma base de assistencialismo
social, cumpre com seu papel beneficiando a populao carente do sculo XVIII, permitindo
que negros, escravos e libertos, tenham a oportunidade de lhes garantir melhores dias.

5.3.2 Corpo dirigente Mesa e sua respectiva formao

A Mesa se caracteriza por ser o Corpo dirigente da Irmandade; , portanto, a


mesa da Irmandade. O Juiz com os Officiaes, & mordomos, q servem aquelle ano a
Irmdade (BLUTEAU, 1712-1728, p. 448). O Corpo dirigente atua nas aes da associao,
no intento de garantir que os direitos e deveres previstos no livro de Compromisso sejam
executados pelos Irmos.
O Corpo dirigente pode ser composto por irmos, pessoas ligadas Coroa e
Igreja, conforme o cargo para o qual a pessoa for designada a exercer. Por exemplo, o Juiz
delegado pela Coroa, o Padre Capelo indicado pela Igreja, entre outros. A maioria dos
membros escolhida por meio de uma eleio realizada na Irmandade, de modo que as
pessoas que concorrem devem ser pr-estabelecidas pela associao, juntamente com as
412

instituies da Real Coroa e da Igreja, de acordo com as caractersticas para a ocupao


determinada, como o caso do Escrivo, que precisa saber ler e escrever e, ainda, ser de
confiana de todas as instituies.
Em Arraal de Bomfim Comarca de Goaz, a eleio ocorria da seguinte forma:

Seajuntara para a Meza Os Mais Irmas que | puderem da Meza que aCaba
Sendo Sempre duas partes mais | aindaque falir adita, eComelles Sefar
aelleia eSendo esta | feita Com Menos das duas partes dos ditos Irmaos de
Meza Na Va | Ler; Mas Antes por essa falta Ser anulada pellos ditos Ir= |
mas eleitos; ou pellos que faltara aelleia naqual Se Vota= | r
principiando pello Irma Mais Mosso daMeza Vindo aCa | bar Nos Officiais
brancos tomandosse os Vottos deCadahum pelo | Escrivam empapel
Separado Sobre Cada Official, etomados aS | Mostrar Logo oEscrivam Os
Vottos Os que Se acharem com mais fica | ra elleitos (flio 7v., linhas 01-
11).

Observamos que a eleio s tem validade se estiver presente para votar mais da
metade dos membros da Mesa. Nota-se, ainda, que a votao transcorre por uma hierarquia,
de modo que o irmo mais mosso o que comea a votar e termina com os oficiais brancos.
Os votos so averiguados e contados pelo Escrivo.
No livro de So Joaquim de Cocal, h tambm a eleio para a escolha dos
irmos para exercerem os cargos da Mesa, ocorrendo de uma forma diferente, em que cada
official nomear tres Irmaos, que | melhores lhe parecerem, para succederem seus cargos, dos
quaes votos dos | Irmaos sera escolhidos os que ha de Servir, des empatando todo o
empate o Iuiz, |esendo dous preferir o mais Velho (flio 11v., linhas 02-05).
Nesta comunidade, o livro de Compromisso j prev o caso de empate dos votos
na escolha do irmo. Logo, para desempatar, o voto do Juiz mais velho ser escolhido para a
deciso.
Em relao sua composio, na comunidade de Arraal de Bomfim Comarca
de Goaz, a Irmandade SeCompor a Meza della de dous Iuizes hum procu | rador homens
pretos, h Escriva, eh Thezoureiro brancos, edoze= | Mordomos, OuIrmas de Meza
tambem pretos, e todos juntos repre | Zenta o Corpo detoda a Irmandade (flio 5r., linhas
07-10).
O Juiz, em geral, se caracteriza por ser aquelle, que julga, & que diz o seu
parecer em qualquer materia (BLUTEAU, 1712-1728, p. 219). E na Irmandade de preto o
Juiz tem o papel julgar quaisquer aes que houver em dvida contra a associao.
Geralmente, esse cargo compete a uma pessoa ligada diretamente Real Coroa.
413

O livro de Arraal de Bomfim Comarca de Goaz no define quem deve ser o


juiz, apenas indica inicialmente que deve ser homem preto, como se v na citao acima.
Contudo em outro momento do livro de Compromisso, na clusula especfica para este
assunto, ressaltado que o Juiz seja uma pessoa branca: Outro Sim h tambem Vtil aesta
Irmandade que | nella haja hum Iuis e hu Iuiza por devoa pessoas brancas (flio 7r.,
linhas 08-09).
Logo, fica evidente o nosso entendimento de que quem ocupa este cargo deve
responder diretamente Coroa, provavelmente, para cuidar que a Irmandade no provoque
nenhuma ao que vai contra aos princpios da Real Coroa e da Igreja.
J o livro de So Joaquim de Cocal explicita que o sujeito que assume essa
ocupao deve estar ligado Coroa:

eSendo em parte, pede pormerce, | que attendida alongitude, Se lhe confira


jurisdia ao Doutor Corregedor da- | Cmarca como Iuiz dos Feytos daReal
Cora para approvar; e ta bem que | Seja Iuiz privativo para todas as
duvidas, e Cauzas, que houver contra es- | ta Irmandade, expecialmente com
o Ecclesiastico, e Reverendo Paro- | cho, eem todas as que forem pr (flio
5v., linhas 03-08).

Essa citao ainda nos permite conhecer quem esse branco que assume o cargo
de Juiz, ao passo que nos revela que o Doutor Corregedor da Cmarca assume esse papel. O
Corregedor na poca era um alto cargo designado pelo Rei para cuidar das aes da Justia
(BLUTEAU, 1712-1728, p. 562-563), corresponde ao que conhecemos hoje como Juiz de
Direito (HOUAISS & VILLAR, 2001, p. 845).
J o Procurador o responsvel por dar a licena para que os irmos possam
realizar as aes da Irmandade e receberem os benefcios pretensos. Essa acepo
corresponde ao que encontramos no dicionrio de Bluteau (1712-1728, p. 758), em que h o
entendimento de que Procurador o Official de justia, que tem faculdade para processar a
causa, para rezoar os artigos, appellar, ou aggravar da sentena (BLUTEAU, 1712-1728, p.
758); Tambem ha Procuradores das Correyes, Cidades, Villas, Concellos, Irmandades, &c.
Procurador bastante, he o que no tem impedimento, nem inabilidade (BLUTEAU, 1712-
1728, p. 759).
Logo, no Arraal de Bomfim Comarca de Goaz, o Procurador procura
executar suas funes nesse sentido:
414

O Irma Procurador ter Muito Cuidado e= | Zello em precurar Oaumento da


Nossa Irmandade aelle Compete fazer to= | das as Cobranssas do que
Sedeveram en tregando aVara eOpas aos | Irmas que Ouverem de pedir Nos
Sabados AVizar aos Irmas | para Seajuntarem em meza, procissoins,
eemterros e Nas Mezas | propor todos Os requerimentos que tiver defazer e
a Mais Votos Se | aSentar Noque for mais Vtel e aSinar todos Os termos
que Se (flio 9v., linhas 15-21) || Sefizerem e ter Muito Cuidado em que
Na haja perturbaoins Na- | Meza, aelle Compete Opropor todos Os
requerimentos e aoins da Ir= | Mandade (flio 10r., linhas 01-03).

Observamos que para qualquer ao da Irmandade, seja em caso de sepultamento,


liberao de ornamentos para algum ritual religioso, entre outros, imprescindvel que o
Procurador assine o termo de licena, para evitar maiores transtornos e garantir que todos
requerimentos e aes transcorram dentro da normalidade e do previsto no livro de
Compromisso.
Ao Escrivo compete escrever actos pblicos. Ele Official de pena, que
ganha a vida com as pontas dos dedos (BLUTEAU, 1712-1728, p. 228). Na Irmandade, o
Escrivo deve estar presente em todas as reunies, decises ou pagamentos que a associao e
os irmos realizam, para que possa registrar tudo nos livros destinados para cada coisa em
especfico.
Desse modo, conforme o livro de So Joaquim de Cocal, todos os livros ficam
sob a responsabilidade do Escrivo: Ter o Escrivam em seu poder todos os | livros da
Irmandade, em que far os termos neccessarios a tempo con- | veniente, sem que causa alga
o releve (flio 17r., linhas 02-04).
Em caso de eleio o Escrivo tambm fica responsvel pelo recebimento e
contagem dos votos: Se Vota= | r principiando pello Irma Mais Mosso daMeza Vindo aCa
| bar Nos Officiais brancos tomandosse os Vottos deCadahum pelo | Escrivam empapel
Separado Sobre Cada Official, etomados aS | Mostrar Logo oEscrivam Os Vottos (flio
7v., linhas 06-10, livro de Arraal de Bomfim Comarca de Goaz).
O Tesoureiro a pessoa responsvel por cuidar do dinheiro da Irmandade,
portanto deve receber os pagamentos, ou as doaes que existirem, depois guardar e repassar
para os gastos nas aes da associao, com a realizao de Missas, enterros, construo de
Capelas, entre outros.
Na comunidade de Bomfim, o Tesoureiro deve ser um irmo branco, que possa
ser de confiana e que tenha competncia para lidar com os trmites financeiros da
associao: Para Thezoureyro Seeleger hum dos Nossos Irma | branco Com Mais
415

prodencia, eEstabalecimento debens, o qual tem | obrigaa dearecadar tudo que pertencer
eSe dever aIrmandade | egoardar (flio 9v., linhas 01-04).
Nesse interim, se percebe que o irmo eleito para esse cargo deve ter ainda
histrico positivo no que trata do seu estabelecimento de bens, pois se trata de uma
comprovao de que capaz de assumir e exercer bem o cargo. Outra competncia que o
Tesoureiro apresenta nessa associao a de cuidar dos ornamentos da Irmandade:

Alem dos Ornamentos precizos para oCul | to Divino eSacreficio daMissa


tera juntamente Crus eGuia branco | Com As Opaz Necessarios para
devizadas Mais Irmandades O que tu | do estar guardado debaixo deChaoes
e emCarregado ao Irma | Thezourero paraque Os tenhaCom todo Oaceo,
Edecenssia devida (flio 3v., linhas 12-16).

Dessa mesma forma, acontece na Irmandade de So Joaquim de Cocal, em que


ao tomar posse do cargo o Tesoureiro deve receber e ter sob sua responsabilidade todos os
pertences da associao, devendo guard-los: guardar | debaixo de suas chaves, provndo a
tempo, e a hras, por sua Pessoa, ou Procuradores, ou Pesso- | as de que se faa confidencia, e
tenha obrigaam; tudo oneccessario; assim Dirio, como | Festvo: e supprir a falta do
Escrivam, fazendo suas vezes com a mesma jurisdiao" (flio 18r., linhas 04-07). Fica ainda
por sua competncia assumir o lugar do Escrivo se ele faltar.
Esses exemplos demonstram que esse cargo de suma importncia para a
organizao das aes da Irmandade, haja vista que o Tesoureiro, alm de guardar os
ornamentos e o dinheiro, o responsvel por repass-los para as pessoas devidas quando
houver necessidade.
uma ocupao exercida juntamente com o Escrivo, j que toda movimentao
da Irmandade, seja financeira ou no, deve ser registrada nos livros prprios para tal. Como
o caso de recebimento das esmolas: De todas as esmollas, que receber, dar | lista a o
Escrivam para este as lanar nolivro da receyta; como taobem das des- | pezas (flio 18r.,
linhas 09-11, livro de So Joaquim de Cocal).
Vale dizer que esmola, geralmente, se refere a uma doao de dinheiro ou alguma
outra coisa para uma pessoa necessitada, um pobre (BLUTEAU, 1712-1728, p. 250), mas, no
caso da Irmandade, esse item lexical ganha uma extenso de sentido, pois se trata da doao
realizada em dinheiro por qualquer pessoa para a associao.
A comunidade de Bomfim ainda conta com a presena de Mordomos para a
realizao da festa em homenagem ao santo de devoo da Irmandade, neste caso, a Nossa
416

Senhora do Rosrio. Segundo Bluteau (1712-1728, p. 578), Mordomos de ha Irmandade.


Aqueles que servem, & contribuem com sua esmola para as festas de huma Irmandade pelo
espao de hum ano.
Nesta comunidade, o Mordomo trabalha junto com o Juiz: os Iuizes, eIuizas por
eleica | Sera obrigados Com os doze Irmas de Meza e Mordomos afazerem | No Seu anno
afesta de Nossa Senhora eSera obrigados adar Cadah de joa | 16 oytavas deOuro (flio
8v., linhas 08-11).
Fica evidente que o Mordomo contribui com a doao em ouro e tambm com a
organizao da festa que deve acontecer anualmente, no ms de outubro, como forma de
agradecimento pelas bnos recebidas pelos Irmos.
Importa dizer que essa festa conta com Missa Cantada, Serma eporcissa
(flio 8r., linha 04, livro de Arraal de Bomfim Comarca de Goaz), mesmo formato da
Festa em louvor tambm a Nossa Senhora do Rosrio que acontece em muitas cidades do
pas, como em Catalo-GO. Nesta festa, pode-se perceber a mistura das crenas africanas
juntamente com a devoo catlica por meio da manifestao das Congadas, que

Manifestao cultural e religiosa que acontece h mais de um sculo na


cidade de Catalo, como meio de expresso de cultura e religiosidade dos
negro-africanos; composta por ternos de Catup, Congo, Marinheiro ou
Marujeiro, Moambique, Penacho e Vilo que apresentam suas evolues
durante ou no a Festa de Nossa Senhora do Rosrio (DUARTE SILVA,
2010, p.53).

Ainda falando dessa festa que acontece atualmente, o Mordomo ainda participa
ativamente, mas no membro da Irmandade, apenas Guardio da bandeira de Nossa
Senhora do Rosrio, que hasteada no dia do Levantamento do Mastro (DUARTE SILVA,
2010, p. 59).
As duas Irmandades de pretos tambm contam com o cargo do Andador, que se
trata da pessoa q anda dando recados aos Irmas (BLUTEAU, 1712-1728, p. 366),
ajudando diretamente o Procurador. Dessa forma na comunidade de Bomfim ter

hum Anda | dor tambem preto Sendo necissario Sefar dous para oServi | o
da mesma Irmandade eIgreja que Ser, eleito Canonicamente osma- | is
Votos, enaforma dos mais officiais eSer Sugeito deboa Vi | da
eprocedimento pronto edelegente paraajudar ao Irma | Procurador (flio 6r.,
linhas 03-08).
417

Nota-se que para este cargo, a pessoa que o exerce deve ser um negro, desde que
tenha responsabilidade e competncia para ajudar o Procurador na comunicao com os
irmos, avisando-os, por exemplo, de alguma reunio.
J na Irmandade de Cocal, o Andador alm da funo primeira de dar recados,
atuando juntamente com o Procurador, adquire mais uma funo, o de guarda e vigia da
Irmandade (flio 22v. linhas 02-05): Far o dito Procurador avizar a todos os Irmaos para as
funes | necessarias pelo Andador da Irmandade, havendo-o; alias, por si mesmo: e a os de
f- | ra do Arrayal por cartas a os outros Procuradores, para que assim os avisem; sendo em
tudo | o guarda, e viga desta Irmandade.

5.3.3 Deveres (d)e Instituies ou pessoas com a Irmandade

A Irmandade de preto, como sabemos, uma associao que conta com o apoio
de outras instituies para poder dar assistncia aos negros, escravos ou libertos no que se
refere s melhorias sociais, so elas: a Real Coroa e a Igreja Catlica.
A Coroa tem papel fundamental nessa empreitada da Irmandade em poder
desenvolver suas aes, haja vista que, primeiramente, a associao deve apresentar a essa
instituio o livro de Compromisso para que seja aprovado. Essa atitude ocorre para que os
irmos possam cumprir os deveres que a Coroa acredita serem importantes para o
funcionamento de uma organizao como esta.
O livro de Compromisso da comunidade de Bomfim no apresenta muitos
detalhes como o de Cocal. Entendemos que isso ocorra por ser a primeira vez que o
documento est sendo enviado para a aprovao.
Na nota de abertura do livro de Arraal de Bomfim Comarca de Goaz,
podemos observar que os pretensos fundadores da Irmandade sabem da necessidade de se ter
o estatuto para a aprovao e permisso da sua criao: nesteArraal do Bomfim Seacha
haver Nelle gran | de Numero depretos, epretas que Sequerem empregar | no Servisso da
Mesma Sihora para Maor estabilidade | Selhes faz precizo haver Cumprimisso para por elle
| SeEregerem, egovernarem as Suas detriminaoins (flio 3r., linhas 05-09).
Fica evidente ainda que a Coroa quem governa e determina as aes que a
Irmandade dever exercer. Por isso, a importncia da existncia no s do livro de
Compromisso, mas tambm dos livros de receita e despesa e de registro de entrada e
participao dos irmos.
418

Assim, a nota de abertura do livro de So Joaquim de Cocal refora essa ideia:


Com o mais | submisso rendimento offerecem o seu Compromisso a Vossa Magestade, | para
que debaixo da Regia Proteca possa conservar as rega= | lias, que Vossa Magestade for
servido approvar boas, e vteis a o bom re - |gimen della (flio 4r., linhas 05-09).
Em certo momento do livro de Compromisso da comunidade de Cocal, a
Irmandade suplica para que a Coroa, na pessoa do El-Rey, possa aprovar o documento, bem
como as aes que a associao intenta promover aos partcipes:

implora esta Irmandade a | El-Rey Nosso Senhor todo o seu favor, e lhe pede
expecial | merce, e aos Meretissimos, e Illustrissimos Ministros da Mesa da
Cs- | ciencia, para que o dito Senhor conceda, e declare que esta Irmandade
possa emqualquer occasi- | a fazer celebrar todos, e quaesquer actos de
Missas Solnes, e rezadas, Officios, No- | venas, Procisses, Ladainhas,
Responsos, eoutros (flio 29v., linhas 02-07).

Estes atos apontados nessa citao tambm aparecem no texto como as unidades
lexicais assistncias Eclesisticas ou assistncias Paroquiais, sendo, portanto, celebrados por
um Sacerdote da Igreja.
Frequentemente, notamos nos livros de Compromisso que o Capelo o
responsvel por rezar as Missas: ouvir todos Missa, | que celebrar o Reverendo Capelam
da Irmandade por obrigaam, emlouvor do ESpirito Santo porta dobom | acerto (flio
12v., linhas 08-10, livro de So Joaquim de Cocal). interessante pontuar que essa acepo
no se encontra no dicionrio de Bluteau (1712-1728), mas podemos observar claramente
uma extenso de sentido j que, segundo Bluteau (1712-1728, p. 195), Capelo corresponde
ao Sacerdote assalariado para dizer Missa a algum Principe.
Observamos que o Capelo corresponde, desse forma, ao Sacerdote da Igreja que
tem a competncia para ministrar uma missa ou mesmo confessar os irmos e participar do
ritual de encomendao da alma do irmo defunto, como acontece na comunidade de
Bomfim, em que o Capelo deve estar diso Cupado para estar pronto para as Confioins |
eemterros eSer feito pella Meza edeveSer Sugeito diboa Vi= | da eexemplar procidimento
queSirva aos Irmas da edeficaa muito | Cuidadozo, eZelozo aServisso de Nossa Senhora
(flio 6r., linhas 17-20).
Na Irmandade de Cocal, tem ainda os Capeles Coadjutores, que so aqueles que
trabalham junto com os demais, ajudando-os em suas empreitadas, como, por exemplo, no
acompanhamento da construo de Capelas:
419

E por que os Reverendos Parochos, ou quem suas vezes faz, se costu- | ma


introduzir fortiori Capelaes das Irmandades, como nes- | ta fizera os
Capelaes Coadjuctores Pretrito, e Prezente, e | Valera-se para isso da
Iurisdia Parochial, inhabilitando adita Irmandade para na poder elle- |
ger Capellao Sua Satisfaa, violtdo a posse, que a dita Irmandade tinha,
de que se tem | seguido varias consequcias, e prejuizos: attendidos estes: Se
esta- | belece que nunca mais possa ser admittidos por seus Capelaes os
Reverendos Ministros | Parochos, nem seus Capelaes Coadjuctores
(flio27v., linhas 09-16).

Este trecho do livro de Compromisso de Cocal evidencia a importncia em


obedecer Jurisdio Paroquial no que concerne eleio de um Capelo para o cargo.
A unidade lexical Jurisdio Paroquial corresponde ao poder legal que a Igreja
tem para com as aes dos Procos. Em Bluteau (1712-1728, p. 230) no encontramos a
acepo para essa lexia complexa, mas para o item lexical jurisdiam, que revela ser hum
poder que o publico concede, & que o bom governo introduzio para a deciso das causas.
Entendemos que Jurisdio Paroquial o poder que a Parquia tem para a aplicao das leis
e dos direitos.
Por isso, nomear algum por conta prpria para ser Capelo vai contra os
princpios legais da Igreja, que anular essa ao, sendo necessrio que haja nova eleio ou,
em situao mais drstica, a Irmandade ficar sem esse servio.
Como acontece com outros cargos, o Capelo e seu Coadjutor devem ser eleitos
para desenvolverem suas atividades na Irmandade, de forma que se o Proco nomear algum
para tal sem seguir as normas, esta pessoa pode a qualquer momento estar inabilitada de
exercer as suas funes na associao, assim como a Irmandade no poder mais eleger a
pessoa de seu desejo para preencher a ocupao.
O Proco o Padre responsvel pela Parquia; geralmente, ele quem
supervisiona todas as atividades paroquiais nas Irmandades. Por isso, uma clusula no livro de
Compromisso de Cocal ressalta que os Reverendos Parochos, ou seja, os Padres que atendem
diretamente Coroa, se opem Irmandade na questo de eleger os Capeles. Eles destacam
que essa escolha deve partir deles e no da associao, logo so os Reverendos Parochos que
devem dar a devida licena para aqueles que podem exercer a funo de Sacerdote e celebrar
os actos espirituaes:

Por quanto os Reverendos Parochos nesta Terra (geralmente) funda- | dos no


interesse se oppe s Irmandades inhebindo-as de poderem elleger |
Capelles sua satisfaa, e commodidade nas esmollas, (como assim Su- |
420

cedeo preteritamente na Matriz desta propria Freguesia, e prezentemente


neste Templo) | tomando elles por pretexto de que no Altar mr, ou em que
se acha o Supremo Santissimo Sa- | cramento, s elles podem Celebrar, e
na outro qualquer Sacerdote sem sua expeci- | al licena; nem dentro das
Igrejas, ou Capelas ainda particulares, e de Senhorio, como | sta de que se
trata, se possa cantar Missas, Ladainhas, Responsos, ou fazer | Procisses
de qualidade alga, sem a dita sua licena (flio 28v., linhas 04-12).

Dessa forma, o Sacerdote, seja Capelo ou Capelo Coadjutor, deve receber uma
licena para poder praticar os atos espirituais, j que sem esta no pode nem ministrar uma
Missa numa Capela particular, como ficou evidenciado.
No documento de Cocal, ainda nos deparamos com outras unidades lexicais para
se referirem ao Sacerdote, como Reverendo Pregador, que o que prega a palavra de Deos
(BLUTEAU, 1712-1728, p. 691); e o Reverendo Vigrio, que tambm carrega o mesmo
sentido, como se v no trecho seguinte: devia | esta Irmandade nomear o Capelam
Coadjuctor do Reverendo Parocho, com obrigaam de o | mesmo Reverendo Vigario lhe
concorrer com a cngrua, com que prezentemente he estillo; po- | is assim se evitariao tabem
outras semelhantes des ordens (flio 38r., linhas 06-09, livro de So Joaquim de Cocal).
Outra vez vemos o embate entre a Irmandade e a Igreja, no que se refere
nomeao do Sacerdote para a celebrao dos cultos divinos. De um lado, tem a Igreja que
defende que a escolha deve ser realizada por ela e, de outro, a associao que acredita que seu
ponto de visto deveria ser ouvido para evitar possveis desordens que ocorre com o Capelo
escolhido pelos Reverendos Sacerdotes.
No que concerne prtica dos atos espirituais, como a Missa, o Sacerdote conta
com o apoio do Ministro Ecclesiastico (BLUTEAU, 1712-1728, p. 499). Essa ao prevista
no livro de Cocal: E esta Irmandade dominar spre todos os | seus bens, moveis, e de raz,
patrimonio, ornamentos, e alfayas, livremente, | e ndependente dos Parochos, e Ministros
Ecclesiasticos, os qua | es so tera voz activa na administraam dos Sacramentos (flio 37r.,
linhas 16-19).
Nesse momento, fica evidente que o Proco, o Ministro Eclesistico, o Sacerdote
s tm voz na administrao dos Sacramentos e na sua prtica. Logo, a Coroa, com a
aprovao dessa clusula, demonstra um embate com a Igreja, permitindo apenas que ela
contribua com os rituais espirituais.
Os Sacramentos correspondem hum sinal visivel, ou exterior da graa, que
invisivelmente d Deos alma, para a santificar (BLUTEAU, 1712-1728, p. 422). Inicia com
o Batismo que o primeiro Sacramento dos Cristos, que alimpa a alma do peccado
421

original, & une os homens com JESUS Cristo (BLUTEAU, 1712-1728, p. 37). No caso dos
negros, como falamos no captulo primeiro, assim que eles chegavam ao Brasil deveriam ser
batizados, prtica que foi mantida e exigida pelos senhores no interior do pas, de modo que
passou a ser culturalmente imposta para aqueles negros, escravos e libertos, que j moravam
nessas regies no sculo XVIII.
Assim, na hora do batizado necessrio que o ritual seja acompanhado de uma
vela e da gua benta. O livro de Cocal apresenta como ocorre esse Sacramento na Irmandade:
Costuma as Pessoas, que manda Baupti- | zar, ou encomdar alg defunto na Igreja, levar
para este acto hu vla de 1/quarta, | ou 1/quarto de ouro para ella, alm das offertas, que da
os Padroeiros dos Bauptisados (flio 31v., linhas 02-04).
Outro Sacramento a que o livro de Cocal se refere o da eucaristia, que tambm
o Sacramento do altar, banquete espiritual, para a unio dos Fieis (BLUTEAU, 1712-1728,
p. 359), que acontece quando criana, sendo acompanhada de vela: O Reverendo Capelam
da Irmandade poder tabem conservar a Chave | do Sacrario para administrar a Sagrada
Eucharistia a esta Irmandade, e mais | devotos fra do preeito quadrigesimal (flio 38r.,
linhas 02-04).
Dessa forma, notamos que os negros recebem os Sacramentos da Igreja Catlica,
durante sua permanncia na associao. A sujeio ao catolicismo acontece como forma de
poder ter a oportunidade de melhores condies de vida. Era um meio de os pretos receberem
e praticarem os rituais espirituais para salvao da alma, por exemplo, j que o perodo
escravocrata no permitia que eles vivessem suas crenas africanas.
Cumpre dizer que as Irmandades seguem tambm o que regem a Constituio do
Bispado, no que trata das eleies dos irmos para os cargos. No livro de Bomfim, esse fator
fica evidente quando o livro de Compromisso faz uma ressalva quanto s reeleies, de modo
que apesar de essa Constituio no aceitar as reeleies nas Confrarias, a associao quer
que uma pessoa fique no cargo apenas por um ano:

No Cazo que Suceda ficar algum Official da | Meza o Escrivam relleito


Sempre Ser obrigado fazer anualmente em Venta | rio dafablica
daIrmandade Eporque as reeleioins dos Officiais de Con | frarias Sa
proibidas pela Constituissa do Bispado adevirti= | mos que Nem
Thezourero, Nem Outro qualquer Official possa fi= | car dehuns Annos
para Outro por Na Ser Conviniente nesta Irmandade (flio 13r., linhas 04-
09, livro de Arraal de Bomfim Comarca de Goaz).
422

Esse trecho evidencia claramente que na Irmandade de Bomfim, as eleies


devem ocorrer anualmente para a escolha do Corpo dirigente, mesmo indo contra a posio da
Igreja.
Esta Irmandade de Bomfim ainda conta com um Protetor, que a pessoa
responsvel por proteger as causas dos negros, quando necessrio. Segundo Bluteau (1712-
1728, p. 794), Protetor o defensor. O que ampra a alguem. Soberano Protector de todos, &
particularmente dos pobres, das viuvas, dos rfos, he Deos, Protectores das Leys, dos
Canones, da Justia, & da Igreja so os Reys.
No caso da associao, essa acepo no confere totalmente, j que o Protetor
uma pessoa eleita pelos irmos para proteg-los, dando apoio nas dvidas que surgirem: E
porque he Comvenienteeaumento daIrmandade que Nella ha | ja hum Protetor Comquem
emalgum Cazo, que anecissidade o pedir ConSulte | ameza o que for Condicente A mesma
Irmandade, e ajude tanto Nas dipenden | cias que esta tiver Como emoutra qualquer Couza
(flio 6v., linhas 22-25, livro do Arraal de Bomfim Comarca de Goaz).
Outra pessoa que a Irmandade tem como suporte para sanar e resolver as dvidas
em caso de algum problema o Ministro da Iustia, que se caracteriza por julgar as causas e
dar as sentenas, quando solicitado (BLUTEAU, 1712-1728, p. 499). Conforme a
comunidade de Bomfim, Sendo Ministro de Iustiaque em reza do | Seu Officio Sefizer
precizo em algu OCazia aSua ASisten- | cia para dividir as duvidas que muitas Vezes
Sussede mo verem (flio 6v., linhas 29-31). Entendemos que essas dvidas podem ser os
problemas que surgem na Irmandade e que necessitam de uma pessoa para avaliar e dizer qual
a soluo para eles.
Outro Ministro a que o livro de Compromisso faz referncia o Ministro Regio,
que resolve as causas para a Real Coroa, como a averiguao dos livros de Compromisso das
Irmandades, para verificar se esto dentro do previsto pelas leis do Rei.
Assim, a aluso de que trata esse Ministro que ele fica a cargo de verificar se o
livro da Irmandade est seguindo as leis previstas pela Coroa: Se aprezentar | por Copia ao
Ministro Regio para que a Mande ObServar por Le | juntandosse aesteCumprimisso a qual
detriminassa Ser | aSignada por todos Os ditos Irmas (flio 14r., linhas 24-27, livro de
Arraal de Bomfim Comarca de Goaz).
Alm de a Coroa ter o Ministro Regio para resolver as pequenas causas, o Rei
ainda conta com o Iuis da Real Cora, que o responsvel por julgar as causas civis e
criminais (BLUTEAU, 1712-1728, p. 218). O sepultamento um fator que pode provocar
problemas para este Juiz resolver, haja vista que a Irmandade no concorda com o enterro em
423

Capelas particulares, e sim na da associao. Logo, os irmos que quiserem ser sepultados nas
particulares devem lidar com esse Juiz, para a execuo do sepultamento:

Requer esta Irmandade a Sua Magestade fidellissi- | ma que em atta ao


expndido neste Compromisso, prohiba que nas ditas Capellas So | sepulte
pessa algu; pois na he estillo sepultar-se em Capelas particulares, nem
para | isso obtenha licenas; e cazo as obtenha, seja nullas, salvo o
direito da Matriz, se al- | gum dia a houver neste Arrayal. Ese por alg
direito alcarem esta graa, ser sempre s | prejuiso deste Templo, e
Fabrica, oque a oprezente he estillo, ou ao diante for: e aos trsgressos | se
imponha apena de 50//Oytavas deouro pagas em ctingente; a qual execua
ser pelo Iuiz da Real | Cora; eomesmo acima disso se pratica respeyto
dos esquifes, e tumba (flio 8v., linhas 02-09).

O Juiz vai, portanto, julgar se pertinente que o irmo seja enterrado na Capela
particular. Se o sepultamento for permitido, o irmo deve arcar com as despesas no s do
enterro, mas tambm da tumba e dos esquifes, ou seja, dos ornamentos necessrios para se
realizar o ritual de sepultamento, que aprofundaremos no tpico prximo.
J o Doutor Iuiz dos Feytos responsvel por julgar as causas mais corriqueiras,
tendo por base a jurisdio da Coroa, como se pode ver no seguinte trecho:

Declara-se tab que poreste motivo na pos- | sam os Reverendos Parochos


pedir Sallarios de caminhos, costumes de | Ceras, nem negar a chave do
Sacrario ao Reverendo Capella da Irmandade; e em | todas as duvidas, que
a estes, ou quaesquer respeitos seoferecerem, possa pro- | vr, efazer deciza
o Doutor Iuiz dos Feytos da Real Cora com ampla, | e Regia jurisdia
(flio 30v., linhas 02-07, livro de So Joaquim de Cocal).

Logo, o Doutor Juiz dos Feitos da Real Coroa possui a jurisdio para resolver
problemas ligados Igreja. Se por acaso o Proco se negar a dar a chave do Sacrrio para o
Capelo da Irmandade, este busca no Doutor Juiz a soluo para se ter a chave, j que ele
precisa dela para pegar os ornamentos para a celebrao da missa, por exemplo. E, sob o
respaldo da Coroa, o Juiz, provavelmente, vai determinar que o Capelo tem direito a ter uma
das chaves, conforme est previsto no livro de Compromisso.
Outra pessoa que tem participao indireta em algumas aes da Irmandade de
preto o Testador, que aquelle que faz, ou tem feito testamento (BLUTEAU, 1712-1728,
p. 131). O Testador o irmo que faz um testamento deixando os seus bens para a associao:
Todas as esmollas deixadas no destricto deste Arrayal por qual | quer Testador, ou a o
Supremo Santissimo Sacramento, ou s Almas, ou outra qualquer Imag, que haja | nesta
424

Igreja, e Templo, sera delle proprias, das quaes tomar conta os Officiaes da Mesa (flio
40v., linhas 02-04, livro de So Joaquim de Cocal).
Algumas pessoas como o Testador do esmola para a Irmandade, ou seja, muitos,
incluindo os irmos, fazem doaes para a associao, a fim de possibilitar que esta realize
suas aes ao tempo necessrio, cumprindo com os seus deveres perante os associados.
Importa ressaltar que o livro de Compromisso de Arraal de Bomfim Comarca
de Goaz trata a unidade lexical esmola com outra acepo, uma vez que o seu significado
foi expandido para o pagamento realizado pelos irmos, como se pode notar: ebastar que o
Irma Procurador | aleve aaSinar aSua Caza por na Ser Conviniente que nadita Meza te | nha
Votto, nem aSento algum Como fica dito, e dara Cada h | de Sua esmolla Vinte Otavas
deOuro (flio 10v., linhas 18-21).
Vale dizer ainda que, frequentemente, a Irmandade recebe a visita do Visitador
Vigrio, que contribui com a Igreja nas suas aes, bem como soluciona possveis dvidas da
Irmandade, por exemplo, quanto ao uso da esmola recebida por um testamento: deixa as
ditas dadivas, eesmollas, e para | onde as dirig com individuaa; sem que a isto se oponha a
Matrz, nem | por outro qualquer principio se mova a menor duvida, como j decido o Doutor
| Vizitador pretrito (flio 40v., linhas 11-14, livro de So Joaquim de Cocal).
Como a mesma lexia j supe, Visitador Vigrio O Ecclesiastico, q por ordem
do Bispo visita a Diecesi. [...] O Religioso, que por ordem do seu Gral visita as Provincias
(BLUTEAU, 1712-1728, p. 528). Essa visita acontece para que seja verificada a situao em
que a Igreja e a Irmandade se encontram, assim como para orient-los a resolver possveis
problemas.
Desta feita, podemos observar que a associao de pretos funciona sob a
vigilncia frequente da Igreja e da Coroa, devendo seguir risca as orientaes das duas
instituies e, ainda, saber lidar com os embates que acontecem entre elas e entre a
Irmandade, para que esta possa realizar seu propsito para os irmos.

5.3.4 Ritual de Sepultamento

Ao longo de todo o texto reforamos a perspectiva de que um dos ensejos maiores


dos negros, escravos ou libertos, para se associarem nas Irmandades de pretos era a de
adquirir como direito o ritual do sepultamento com a celebrao de missas para a alma do
defunto, bem como o enterro em terreno da associao.
425

Russell-Wood (2005) ressalta que esses direitos eram garantidos se os negros


cumprissem seus deveres e realizassem o pagamento dos ordenados, conforme previsto no
livro de Compromisso. Assim que

Como o irmo, qualquer negro ou mulato, por mais pobre que fosse, tinha a
garantia de receber a extrema-uno, de ter funeral e sepultamento cristos e
de serem rezadas missas por sua alma. Desde que todas as suas contribuies
fossem pagas, os benefcios estendiam-se no s ao irmo como tambm
esposa e aos dependentes com menos de 16 anos. Uma vez por ano a
irmandade se reunia para a missa pelas almas dos defuntos (RUSSELL-
WOOS, 2005, p. 218).

Nesta citao, o autor considera que o benefcio se estende esposa e aos filhos
menores de 16 anos, mas como vimos em discusses anteriores nos dois livros de
Compromissos, de Bomfim e de Cocal, esse benefcio proporcionado s esposas,
dependendo de algumas condies tambm j retratadas, e aos filhos menores de 14 anos.
Esse posicionamento demonstra que cada Irmandade tinha sua funo-base de
assistencialismo social para com os negros, mas tambm apresentava suas peculiaridades de
acordo com o contexto em que se encontrava, conforme a demanda de sua comunidade. Por
isso, no podemos generalizar e ressaltar que todas as Irmandades de pretos no pas ou em
Gois possuem as mesmas caractersticas, as mesmas dificuldades, porque isso no acontece.
O que sucede ter a mesma funo para com uma populao semelhante, mas no igual.
Dessa forma, nas palavras de Russel-Wood (2005, p. 192),

todas as irmandades possuam caractersticas em comum: primeiro, a nfase


na prtica das virtudes crists em palavras e atos; segundo, um esprito de
responsabilidade coletiva pelo bem-estar fsico daqueles irmos (e seus
dependentes) que precisassem de esmolas, assistncia mdica, alimentos,
roupas e sepultamento; terceiro, quando os fundos permitiam, um
compromisso com a ajuda caritativa aos pobres e doentes da parquia.

Dentre toda a assistncia que a Irmandade de preto proporcionava, a que tinha um


papel mais significativo para os negros consiste no ritual do sepultamento, com todo o apoio
necessrio, desde o enterro ao lugar para enterrar e celebrao de missas para a salvao da
alma.
Vale dizer que, sem a Irmandade, podia acontecer de os negros no terem onde
enterrar seus mortos, de modo que era comum
426

[...] deixar os cadveres nas portas das igrejas, na esperana de que o padre
lhes arranjasse o enterro. Na melhor das hipteses, os negros e mulatos
pobres podiam contar com uma cova rasa num cemitrio assolado por ces.
Na pior, seus corpos, eram lanados ao mar, amarrados a uma trave
(RUSSELL-WOOD, 2005, p. 196 197).

Dessa maneira, quando um irmo falecia, a Irmandade logo verificava se ele


estava em dia com os pagamentos e, se no, se a famlia queria regularizar, como
evidenciado no livro de Bomfim, que refora esse ponto de vista: eter Cuidado de Mandar
dizer as Missas | dos Irmas que falecerem Cobrando primeiro dos Seus herdeiros, |
OuAestamenteiros oque deverem anossa Irmandade eprefirir adizer | as ditas Missas o Nosso
Reverendo Cappella dandosselhe aesmolla Cus | tumada (flio 9v., linhas 07-11).
Quando as providncias dos pagamentos estiverem tomadas, a Irmandade
encaminha os procedimentos necessrios para a realizao do ritual de sepultamento, que
pode contar com a celebrao de um tero ou de Missas de corpo presente ou ausente, que
acontece depois do enterro.
Em Arraal de Bomfim Comarca de Goaz, quem faz o acompanhamento do
irmo enfermo ou defunto o Reverendo Capelo, sendo responsvel por Dizer todos Os
Sabados Missas naCapella pellos Irmas Vi= | Vos edefuntos (flio 6v., linhas 01-02). O
sbado o dia programado para a realizao das missas para os irmos defuntos que
estiverem em dia com os pagamentos da Irmandade.
A quantidade de missas rezadas para o irmo defunto vai depender de sua
ocupao na associao. Por exemplo, se o irmo exercia ou j exerceu algum cargo no Corpo
dirigente, ele ter direito celebrao de quinze missas.

E nos termos que Selavrarem de entradas de | cadaIrma que j tenha


Servido Se deCLarar no dito termo | Os empregos, eCargos que tiverem
Servido Nesta Nossa Irmandade | Antes de haver Cumprimisso para que
Apropora dadispeza do dito | emprego, Ou Cargo Selhe leve em Conta
Nos Anuais que estiver de | Vendo quando falecer para Sena deixar
deSelhe mandar dizer | As quinze Missas daObrigaa da Irmandade pella
Alma do Cujo | Irma falecido (flio 4v., linhas 02-09, livro de Arraal de
Bomfim Comarca de Goaz).

Vale dizer que, se o irmo foi muito devoto quando exercia o cargo, cumprindo-o
com muita competncia, pode ficar escuso de pagar as taxas necessrias; se por ventura ele ou
a famlia no tiverem condio de pag-las, e Na tendo Comque pagar Os ditos Anuais pois
| Na he justo que tendo ComCorrido Com ta bom Zelo para | esta devossa deixe degozar
427

daquelles Sufragios (flio 4v., linhas 09-11, livro de Arraal de Bomfim Comarca de
Goaz).
No caso de official da Meza eIuis, Thezoureiro, Procu- | rador, Escrivam, Re, e
Rainha Ser obrigado A Meza a mandarlhe | dizer Sinco Missas de Corpo prezente alem das
ds que ao depois | Sedevem dizer (flio 12v., linhas 08-10), o que compreende as quinze
missas j garantidas em clusula anterior e que aparece supracitada.
Importa ressaltar mais uma vez que a quantidade de missas celebradas no muda
se o irmo j deixou de exercer o cargo, pois a Irmandade entende que ele cumpriu com os
seus deveres perante a associao e os demais irmos.
No entanto, se o irmo no ocupa ou nunca ocupou algum cargo na Irmandade,
quando morrer, ter direito a celebrao apenas das dez missas para a sua alma, no tendo,
portanto, as cinco missas rezadas com o corpo presente: Logo que falecer qualquer Irma,
Ou Irm | na devendo Couza algu a Irmandade deSeus Anuais, Mezadas | e mais esmollas,
Ou deixando Comque SeSatisfassa tudo Selhe = | mandar dizer em falivelmente pelo
Reverendo Cappella ds Missas (flio 12v., linhas 03-07, livro de Arraal de Bomfim
Comarca de Goaz).
No caso da comunidade de Cocal, a Irmandade tem o dever de mandar celebrar
uma missa nas quartas-feiras para os irmos vivos e defuntos, alm da celebrao de vinte
missas para a alma do irmo defunto, caso este esteja com todas as taxas pagas:

Ser a Irmandade obrigada a mandar dizer todas as quartas | feiras do anno,


ou dia, que melhor lhe parecer, hu Missa | por todos os Irmaos, e
Bemfeytores desta Irmandade, e Templo, vivos, e defuntos, e podendo ser,
com | Procissa roda da Igreja. Tabem mdar dizer nos dias, em que
houverem actos So- | lemnes nesta Irmandade hu Missa pela sobredita
tena, e bom acerto dos mesmos actos; e | mdar dizer vinte Missas por
cada Irma defunto, ass da primeira, como at da vltima graduaam sem |
excepa (flio 23v., linhas 02-08).

Se o irmo for remisso e no pagar com as taxas, por no ter condio por conta
da pobreza ou por irregularidade mesmo, ser celebrada apenas uma missa para sua alma
anualmente no dia de So Joaquim: que o dito Irma defunto foy pertinzmente remsso para
pagar Irmandade em | sua vida o que lhe devia, tdo com que. Tabem far celebrar
annualmente ha Missa (flio 23v., linhas 10-11).
Em relao ao enterro, podemos notar que as duas Irmandades seguem a mesma
perspectiva, uma vez que os irmos defuntos so enterrados em terreno da Capela da
428

Irmandade. Assim que o livro de Compromisso de Bomfim ressalta que Toda apessoa
aSim branco Como preto que Na for Ir= | ma desta Irmandade equizer emterrarsse Nesta
Cappella pa | gar pela Cova (flio 13v., linhas 14-16).
Podemos apreender, ainda, como dito anteriormente, que os que no forem irmos
mas intentarem ser enterradas pela associao recebem esse direito, desde que realizem o
pagamento das taxas, se do Cruzero para baixo Oyto Otavas de Ouro doCru | Zeyro athe
O arco deZaseis Otavas ho Arco para dentro ath Opre= | biterio Vinte Otavas (flio
13v., linhas 16-18, livro de Arraal de Bomfim Comarca de Goaz).
O Cruzero se caracteriza por ser o meyo entre as naves lateraes, & a nave maior
da Igreja (BLUTEAU, 1712-1728, p. 624), sendo a nave a Igreja, [...] o Templo Nave, ou
a parte delle, que corre desde o cruzeiro, ou altar mr, at a porta [...].Se caracteriza por ser
um lugar na Capela, que pode ir desde o altar, onde pode estar a cruz representando Jesus
crucificado, at a porta. Ento, quando se refere ao Cruzero para baixo podemos
compreender que o lugar perto do altar.
Em relao unidade lexical arco, verificamos que no dicionrio de Bluteau
(1712-1728) no consta uma acepo especfica para o significado que encontramos no
documento da Irmandade, mas podemos fazer uma aluso a partir do que encontramos para
elaborar o sentido pretenso pelos negros. Em Bluteau (1712-1728, p.478-479), dentre as
vrias acepes, tem a de arco celeste, que se ve de manha, e o arco triumphal, que
huma grande, & majestade porta. Logo, podemos inferir que o arco de que trata o livro de
Compromisso o lugar perto da porta, onde recebe os primeiros raios solares.
A outra lexia que vimos acima na citao, Prebiterio, aparece em Bluteau (1712-
1728, p. 154) como PRESBYTERIO, Tambem chamava Presbiterium o ajuntamento, ou
Consistorio dos Ecclesiasticos, ou o lugar, em que os Prebyteros se ajuntava. Ento, pelo
contexto, provavelmente, prebiterio se refere ao lugar onde est instalado o Consistrio, o
lugar onde os Sacerdotes fazem as reunies da Igreja. Bluteau (1712-1728, p. 452) no traz
essa acepo, apenas encontramos um sentido prximo: Junta dos Cardeaes, a que o Papa
assiste. O lugar della. Por conseguinte, apreendemos que o sentido obtido pelo livro da
Irmandade pode compreender uma expanso desse significado dicionarizado.
A comunidade de Cocal ainda tem a prtica de sepultar os seus irmos defuntos
com a presena de alguns ornamentos, como opa e tumba e o ritual de tocar o sino da
Irmandade: E sendo assim, o far conduzir Sepultura | com acompanhamento de Opas das
Almas, tumba, e Signaes | nos Sinos communs: eos que fallecer dentro do Arrayal sera
conduzidos | Sepultura (flio 33v., linhas 02-05).
429

Opa corresponde Vestidura solta, & comprida, que Collegiaes, &


Ecclesiasticos trazem, &c. sobre outras, que vem justas ao corpo (BLUTEAU, 1712-1728, p.
81). O mesmo dicionrio complementa a acepo dizendo que Na Cidade do Porto,
impropriamente chamo opas s vestiduras das Confrarias. Os Irmos do Senhor quando
sahem, trazem opas vermelhas, opas brancas os Irmos da Virgem do Rosario, & os das
almas, opas azuis (BLUTEAU, 1712-1728, p. 82).
Neste caso do ritual de sepultamento que utiliza a opa das almas, podemos
apreender que se trata da opa azul, pois utilizada para os Sacerdotes encomendarem as
almas dos irmos falecidos. Vale dizer que esse verbo encomendar muito utilizado no
Compromisso, com o sentido de rezar para a salvao da alma do defunto, ou seja, o Padre
celebra uma orao em que recomenda que aquela alma pode ser salva.
A tumba Deriva-se do Grego TouBos, que significa Sepulcro (BLUTEAU,
1712-1728, p. 324), ou seja, o tmulo onde o irmo sepultado. Todo irmo que falecer tem
o direito em receber esse ornamento: Cada hum Irma que Morrer Ser aCom | panhado
Com a Irmandade Tumba (flio 12r., linhas 04-05, livro de Arraal de Bomfim Comarca de
Goaz).
Anteriormente, fizemos uma citao que se refere ao uso de sinos no ritual de
sepultamento. Essa prtica era muito comum para avisar a comunidade que algum falecera,
ou ento da hora do sepultamento: Os Procuradores da terceira, e quarta graduaam, tera
obrigaam | de tocar a Campanha, eSinos, para os Seus Irmaos defuntos, avisallos para os se-
| us enterros, (flio 23r., linhas 02-04, livro de So Joaquim de Cocal). Percebemos que os
responsveis por tocar os sinos eram os Procuradores.
Outro ornamento que pode ser ofertado pela Irmandade se houver necessidade a
mortalha, o lenol, em que se envolve o corpo do defunto (BLUTEAU, 1712-1728, p. 588).
Geralmente, os negros que precisam que a Irmandade providencie a mortalha so pessoas
pobres, ou que caram em pobreza e no tm condio para adquiri-la. O trecho seguinte
demonstra esse tipo de caso:

E todo | o Irma, que, tendo servido Irmandade, cahir em pobresa, poder


representlla Me- | za, ou seu Procurador, para que a dita Mesa, sdo justo
o seu requerimento, lhe mande as- | sistir com o neccessario, conforme as
posses da Irmandade; e carecdo de mortalha, Se | lhe dar em seu
fallecimento (flio 16r., linhas 12-16).
430

O sepultamento dos irmos compreende um ritual de prticas catlicas impostas


aos negros que, para obterem um enterro digno com a bno de Deus, se submeteram
crena de seus senhores, consequentemente, s imposies da Coroa e da Igreja.
A Irmandade de preto criada sob a perspectiva e aprovao dessas duas
instituies permitiu que os negros, escravos ou libertos, comeassem a luta por melhores
condies de vida, tendo um enterro em terreno sagrado e com a celebrao de atos espirituais
para a salvao da alma.
Essa anlise procurou retratar as unidades lexicais mais representativas das
Irmandades como um corpo organizado sistematicamente de regras, de leis e direitos da Igreja
e da Coroa para com os Irmos. Apreender essa organizao sistemtica foi o intento do
captulo, configurado em campos lexicais e nas discusses de alguns deles e suas lexias de
maior expresso. Essa escolha no significa que os outros campos e lexias no tenham um
papel imprescindvel, no entendimento das inter-relaes dos arranjos lingusticos do recorte
das prticas histrico-culturais nas Irmandades de pretos do sculo XVIII, em Gois.
431

CONSIDERAES FINAIS

As Irmandades de pretos se consagraram como uma instituio de assistncia


social para negros e para brancos, quando houvesse necessidade. Entretanto, instituir uma
associao desse molde cumpriria seguir as leis e regulamentos que regiam a populao na
poca. Portanto, ter a Igreja e a Coroa como reguladoras desse processo era muito natural,
uma vez que, ainda no sculo XVIII, a Colnia dominava o pas tendo como suporte a base
para todas as aes a Igreja Catlica.
Em nossas discusses, esse fato comea a ser evidenciado quando ao chegarem ao
Brasil, no sculo XVI, os portugueses buscaram os padres jesutas para catequisar os ndios e
tambm, aps o trfico de negros, os escravos, buscando impor-lhes o catolicismo como a
nica religio. Dessa forma, os colonizadores no aceitavam outro tipo de manifestao
religiosa que no fosse a catlica.
Assim, com as Irmandades de pretos de Gois no foi diferente: a imposio do
catolicismo ainda era muito intensa na poca, por ser a crena dos senhores, donos de
escravos, e dos reguladores do pas, a Igreja com o aval da Coroa. Portanto, a criao desse
tipo de associao s era permitida e aceita se tivesse como base o catolicismo e se fosse
aprovada pela Coroa sob essa perspectiva.
Acerca dessa imposio do catolicismo, Brando (1992, p. 46-47) esclarece que

mais do que qualquer outra religio no pas, o catolicismo recobre, ao


mesmo tempo e ao longo de toda a sua histria de reproduo social de um
sistema religioso, todas as modalidades de realizao da religio como
experincia e significao do mundo e da prpria vida social. Ele a grande
igreja hierrquica e hegemnica, subdividida em igrejas particulares, suas
dioceses, e pulverizada em uma mirade de igrejas locais, as suas parquias.
Ao laicato e isto possui no Brasil uma importncia inimaginvel ele se
oferta como as irmandades e confrarias da igreja colonial, vivamente
preservada em muitas regies, de que a Diocese de Gois um bom
exemplo.

Dessa maneira, fica notrio que a Igreja catlica agia diretamente na populao,
buscando impor essa crena como nica e verdadeira. No caso das Irmandades de pretos, os
escravos partcipes eram autorizados por seus senhores a frequentarem a associao, porque o
catolicismo era a crena de seus donos e se os negros fossem alienados por essa f seria mais
432

fcil de lidar com eles em relao aos problemas provocados pela escravido, que faziam
muitos se rebelarem, fugirem ou terem outro tipo de reao contra o sistema.
No livro de Arraal de Bomfim Comarca de Goaz est explcita essa
perspectiva de os senhores, donos de cativos, os escravos, terem que consentir a participao
desses negros na associao: eSucedendo na haver | em tais Cazos Seja Cativos
escrevendo AMeza ASeus Senhores para pres | tarem OSeu Concentimento (flio 5v., linhas
02-04).
Da parte dos negros, hodiernamente podemos afirmar que compartilhar dessa f
catlica significou um ponto de partida para a luta por melhores condies de vida e at por
resgate de suas crenas. Nota-se essa perspectiva ao observarmos em manifestaes afro-
brasileiras resqucios da busca dos negros no s melhores condies sociais, mas tambm
por uma identidade e pertena cultural. As diversas crenas afro-brasileiras que existem
atualmente, por exemplo, so resultado dessa luta, como as Congadas em Catalo-GO, que
por mais de um sculo manifesta na cidade sua cultura e religiosidade.
Na perspectiva de Loiola (2008, p. 64), a histria das irmandades de pretos, nos
quais os escravos tinham relativa autonomia, evidencia que no reduzido espao social
permitido muita coisa poderia ser feita. Se associar nas Irmandades de pretos pode ter sido
um dos primeiros passos que os negros escravos e libertos deram na luta pela sobrevivncia e
no resgate cultural de suas crenas e religiosidade, que evidente em muitas prticas afro-
brasileiras de religiosidade e cultura, nos dias atuais.
Um dos fatores que os negros, escravos ou libertos, buscavam inicialmente com as
associaes de pretos no constante ensejo de melhores condies sociais era ter onde enterrar
seus mortos e poder ter garantido pelo livro de Compromisso o ritual de sepultamento, com a
celebrao de missas para a salvao das almas dos mortos. Esse ritual catlico foi absorvido
pelos negros no processo de colonizao, por conta da imposio do sistema e do
impedimento dos negros de realizarem suas prticas culturais.
Por se tratar de um ritual sagrado para qualquer crena, mesmo que realizado de
diferentes formas e perspectivas, essa comunidade de pretos inseria o rito catlico para ter,
pelo menos, onde enterrar seus mortos, pois, como vimos nas discusses anteriores, eles eram
impedidos de realizarem o sepultamento sob a prtica cultural de sua terra de origem, e, ainda,
poderia ocorrer de muitos no terem onde enterr-los.
Assim que se explica a busca insistente dos negros nas Irmandades de pretos por
um ritual de sepultamento digno. Sem ter onde e nem como enterrar seus irmos defuntos, o
escravo ou liberto buscava na associao esse tipo de ajuda. claro que, como vimos, no era
433

gratuita, j que para receb-la era necessrio pagar as taxas estipuladas no livro de
Compromisso.
As unidades lexicais dos livros de Compromisso das Irmandades de pretos nos
permitiram conhecer o contexto sociocultural e histrico da comunidade dos idos setecentos,
pois, conforme, Oliveira (2001, p. 109), O lxico de uma lngua constitudo por um
conjunto de vocbulos que representa a herana sociocultural de uma comunidade. Em vista
disso, torna-se testemunha da prpria histria dessa comunidade, assim como de todas as
normas sociais que a regem.
Desse modo, o acervo vocabular presente nesses regulamentos pode compreender
significados prprios para aquela poca e para aquele contexto em especial. Alm de conhecer
os direitos e deveres dos associados, podemos apreender as instituies que regem e
regulamentam essas associaes, assim como conseguimos assimilar o seu modo
organizacional, com a superviso direta da Coroa e da Igreja.
Portanto, o acervo lexical disponvel nos livros de Compromisso das Irmandades
de pretos expressa um vocabulrio prprio dessas comunidades, o que permite reconhecer seu
contexto histrico e social.
O lxico utilizado nos livros de Compromisso registrado por algum, conforme
o seu conhecimento e o contexto em que est inserido, retratando, portanto, unidades lexicais
de uso na poca. Sabe-se que os livros de Compromissos apresentam uma linguagem peculiar,
com vocabulrio comum aos pertencentes a esse tipo de associao e Igreja, sua tutora
maior que os recomenda, os corrige, os defere e os fazem cumprir, juntamente com a Coroa.
bastante provvel que alguns itens lexicais e outros tantos como esmola,
sufrgio e Cruzero, especficos ao gnero livro de Compromisso de Irmandades de pretos,
constitudas no perodo escravista no Brasil, tenham se incorporado ao acervo lexical e
histrico-social das prticas da Igreja Catlica e da Coroa, em virtude das convivncias dessas
duas instncias culturais no Brasil colnia.
Notamos que, conforme Duarte Silva e Paula (2012), o lxico o setor que mais
evidencia a relao entre a lngua e a cultura de uma comunidade, de maneira que no vasto e
especfico acervo lexical dos livros de Compromissos de Irmandades de pretos,

que podemos visualizar a gnese de um vocabulrio bastante comum, nos


dias atuais, em comunidades ou associaes de negros em Gois e entre
procos responsveis por cidades onde se encontram significativa parcela de
negros ou prticas de reforo de pertenas culturais especficas, como as
Congadas (DUARTE SILVA; PAULA, 2012, p. 178).
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Ressaltamos que h, portanto, um acordo tcito entre a Coroa, a Igreja e os


irmos, a fim de permitir que todas as partes possam receber benefcios, de variadas formas,
com a criao desse tipo de associao. Deste modo, a Coroa pode continuar com a
supremacia do regime monrquico, a Igreja recebendo taxas por seus servios e aumentando o
nmeros de fiis e os associados melhorando sua condio social.
Esta pesquisa nos permitiu ressaltar que o acervo vocabular de uma lngua
expressa as aes de uma sociedade, evidenciando suas prticas culturais, lingusticas,
histricas e sociais. Na perspectiva de Abbade (2006, p. 214),

lngua, histria e cultura caminham sempre de mos dadas e, para


conhecermos cada um desses aspectos, faz-