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Resenha de Livro

LEME, Mnica Neves. Que Tchan Esse? Indstria e produo musical no Brasil dos
anos 90. So Paulo: Annablume, 2003.

Lus Fernando Hering Coelho1

Escrito originalmente como dissertao de Mestrado (Unirio, 2002), trata-se de um


estudo sobre msica popular brasileira com foco num de seus mais populares e
controvertidos produtos de massa dos ltimos tempos: o grupo Gera Samba,
posteriormente denominado o Tchan, surgido na cidade de Salvador e que se tornou
um fenmeno comercial nacional e internacional na segunda metade da dcada de 90,
com 10 milhes de cpias vendidas em cinco anos e 1,3 milhes no mercado
internacional s em 1997 (pp.104-105). O trabalho revela toda a sua importncia ao
abordar com seriedade uma espcie de produo cultural que tende a ser banida, por
uma suposta falta de contedo, do universo acadmico. Indo na contracorrente de
avaliaes preconceituosas e, por assim dizer, mercadofbicas, Mnica Leme logra
indicar, com fundamento, alguns importantes nexos histricos e simblicos da msica
do o Tchan, inserindo-a simultaneamente numa vertente maliciosa da msica
popular brasileira cujas origens remontam, pelo menos, ao lundu do sculo XVIII e
numa lgica contempornea do mercado fonogrfico globalizado, revelando algumas
amarras, atualizadas aqui na msica do o Tchan, do local e do global. O livro est
dividido em trs captulos, alm de Introduo e Consideraes Finais.
No primeiro captulo, Em busca das matrizes culturais (pp.31-76), a autora delineia
uma base terica partindo das elaboraes de Martin Barbero sobre a constituio da
cultura de massa nas sociedades modernas como o resultado de processos histricos
marcados por relaes circulares entre segmentos scio-culturais hegemnicos, de um
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Licenciado em Educao Artstica/Msica (UDESC, 1999). Mestre (2003) e doutorando
(turma 2005) em Antropologia Social (PPGAS-UFSC). Membro do ncleo de pesquisa
MUSA Arte, Cultura e Sociedade na Amrica Latina e Caribe, do PPGAS-UFSC.
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lado, e populares, de outro. A cultura de massa vista, ento, no como o produto de


uma mera imposio dos interesses de um segmento sobre os de outro, mas como o
resultado de processos dialgicos de negociao e mediao scio-cultural.
A noo de realismo grotesco desenvolvida por Bakhtin para marcar a forma pela
qual a cultura popular da Idade Mdia e do Renascimento diferenciava-se de uma
cultura oficial de maneira contestatria, valorizando elementos como a excessividade, o
nonsense e as expresses obscenas auxilia a autora na compreenso do carter
espontneo e irreverente que marca a produo do o Tchan. A noo de hibridizao
de culturas, desenvolvida por Canclini, utilizada para demarcar as especificidades dos
processos de modernizao dos meios produtivos e da constituio das culturas de
massa na Amrica Latina, que se diferencia dos pases do chamado Primeiro Mundo,
no havendo aqui uma diviso de campos (no sentido de Bourdieu) to ntida.
Partindo dos desenvolvimentos de Ortiz sobre o processo de modernizao e da
instituio de uma indstria cultural no Brasil, a autora chega questo da constituio
da indstria fonogrfica no pas, que se estabelece em 1900 redimensionando a
produo e o consumo da msica popular urbana e atinge o final do sc. XX integrada
ao mercado global de bens culturais, articulando produes locais a um mercado
mundializado. Para Leme, a modinha e o lundu, que se consolidam no sc. XIX como
os primeiros gneros de msica popular urbana brasileira, constituem-se nas duas
principais matrizes culturais termo, cunhado por Barbero, que aponta para horizontes
relativamente estveis de prticas e significados que implicam numa identidade coletiva
e modelam a construo de novas expresses culturais presentes nos formatos
musicais da indstria cultural brasileira contempornea.
A parte final do primeiro captulo consiste numa caracterizao histrica da modinha e
do lundu, onde so delimitadas caractersticas destes gneros em termos textuais,
musicolgicos e sociais, oferecendo ao leitor letras e trechos de transcries musicais de
lundus. Se a modinha melhor caracterizada como uma cano de carter lrico e
sentimental, o lundu originalmente um tipo de dana tem um carter marcadamente
satrico e malicioso, sendo musicalmente marcado por uma rtmica tendencialmente
contramtrica que o inclui, assim como o samba-de-roda do Recncavo, no paradigma
do tresillo, estudado por Sandroni. Para a autora, esta contrametricidade provoca uma
espcie de conflito estsico auditivo, que se apazgua atravs do corpo (p.71). A
necessidade de restaurao deste desequilbrio seria o que gera o forte carter de
corporalidade (manifestado na dana) que marca a msica de grupos como o Tchan,
constituindo-se numa das foras de sustentao de seu sucesso na dcada de 90
(idem).
O captulo fechado com consideraes sobre o estdio WR, de Salvador, que lanou,
alm do o Tchan, nomes como Luiz Caldas, Olodum, Timbalada e Daniela Mercury.
A autora evidencia ali, apoiada em depoimentos do fundador do estdio, um processo
de localizao da produo musical de massa (neste caso, a msica baiana, num
deslocamento do eixo Rio - So Paulo) que chega praticamente pronta para a
comercializao pelas gravadoras majors. Interessante tambm notar, nos trechos
transcritos das entrevistas, a associao explcita da msica do Gera Samba - o Tchan
tradio dos lundus do recncavo (p.73), o que aponta para o binmio
tradio/modernidade sobre o qual, para a autora, apoiam-se os produtos de sucesso da
cultura popular de massa no Brasil.
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No segundo captulo, Breve inventrio da vertente maliciosa na histria da msica


popular no Brasil (pp.77-109), a autora aprofunda a localizao histrica da msica do
o Tchan, situando-a dentro daquilo que ela denomina a vertente maliciosa da
msica popular brasileira. A constituio desta vertente mapeada desde o sculo XVII
com a obra de Gregrio de Matos Guerra, o Boca do Inferno, poeta baiano cujos
versos satricos, repletos de duplos sentidos, valeram-lhe censuras que culminaram com
a deportao. No sculo seguinte, atravs do mulato brasileiro Domingos Caldas
Barbosa, os lundus e modinhas chegam aos sales da aristocracia e corte portuguesa,
abrindo um pouco mais o espao de dilogo entre cultura popular e de elite, como
observa Leme.
Apresentando trechos de letras de vrias canes das pocas sob estudo, a autora chama
a ateno para caractersticas importantes de expresses musicais da cultura popular da
poca, bastante reincidentes nos lundus do sc. XIX, e que alcanam o sc. XX com
produes como a do o Tchan: a rtmica contramtrica, a linguagem de duplo sentido
e a temtica do mestio, do negro em contato com as yays (p.83).
A fixao do lundu como gnero de msica popular no sc. XIX poca em que o pas,
e especialmente a cidade do Rio de Janeiro, vivia os impactos da transferncia para c
da corte portuguesa estudada pela autora com base na historiografia pertinente e em
letras e partituras que revelam os traos caractersticos deste gnero, como na obra de
Laurindo Rabelo, um dos expoentes da vertente maliciosa do sc. XIX. Na segunda
metade daquele sculo, o teatro de revista e o carnaval estabelecem-se como dois dos
principais locais de produo e consumo da msica popular, centralizando tambm as
discusses e controvrsias em torno de avaliaes favorveis ou no daquele tipo de
arte, no seio da mediao entre povo e elites. O advento do sc. XX marcado pela
chegada da gravao mecnica ao Brasil e pela gradual consolidao da vertente
maliciosa como um campo de produo ampla da nascente indstria fonogrfica,
processo que a autora acompanha enumerando obras e compositores de destaque. O o
Tchan surge (inicialmente como Gera Samba) nos subrbios de Salvador, num contexto
em que o pagode j havia conquistado uma fatia importante do mercado de discos, entre
as dcadas de 80 e 90.
A parte final do captulo dedicada reconstruo da histria do grupo, com destaque
para fatores como a atuao do estdio WR na formatao do produto (com aes
como a incluso de danarinas, enfatizando o aspecto cnico e visual), adequando o
produto primrio indstria fonogrfica. Leme enfatiza que o sucesso nacional do
o Tchan explicado pelo tempero que inclui desde a msica tradicional do
Recncavo at a msica carnavalesca e o pop internacional, e tambm pelo seu apelo
danante materializado no palco pela atuao das duas danarinas que remete a um
ethos alegre, espontneo e irreverente. Na continuidade histrica da vertente
maliciosa, o o Tchan aparece no contexto da cultura de massa como um sucesso
empresarial meterico que associa um enraizamento na cultura popular a uma agncia
artstica dotada de um agudo senso comercial.
No terceiro captulo, Os significados da msica do Tchan (pp.111-147), a autora,
alinhando-se concepo da msica como um modo especial de comunicao
(p.113), faz uma incurso pelo campo da semiologia musical, partindo da ideia de signo
conforme conceituada por Saussure e depois por Peirce e apoiando-se no senso
antropolgico de Blacking para enfatizar a importncia da relativizao da escuta para o
estudo adequado da msica como fenmeno scio-cultural.
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A parte central do captulo constituda pelo estudo de dois sucessos do o Tchan, a


partir de elementos das metodologias propostas por Jean Jacques Nattiez e Philip Tagg.
De Nattiez, a autora utiliza a concepo tripartida do fenmeno simblico, dividido nos
nveis poitico (de produo), estsico (de recepo) e neutro ou imanente (a obra
propriamente dita). A msica Ralando o Tchan (dana do ventre) inicialmente
estudada em seu nvel neutro, que comparado com o tema de uma pea de samba-de-
roda do Recncavo Baiano dentro do modelo da anlise paradigmtica proposta por
Ruwet. A segmentao e anlise das peas permitem autora apontar para semelhanas
gramaticais importantes no nvel de expresso das duas peas, as diferenas (como o
relativo encurtamento das frases e a diminuio de repeties, por exemplo) na msica
do o Tchan sendo interpretadas como imposies de formato pela indstria
fonogrfica, como a restrio da durao das faixas do disco a aproximadamente 3
minutos.
Procedendo a uma poisis e uma estesis indutivas (conforme o modelo de Nattiez), a
autora levanta hipteses interpretativas com a delimitao de alguns agrupamentos
sonoros de significao caracterizados em funo de elementos como textura,
instrumentao e harmonia e remete a msica do o Tchan a horizontes simblicos
que vo do samba tradicional msica rabe e s big-bands norte-americanas. A anlise
do nvel poitico, feita a partir dos depoimentos do produtor do grupo, destaca, uma vez
mais, o enraizamento da msica do o Tchan na cultura popular e o processo de
produo artstica e comercial do produto primrio. A anlise do nvel estsico
levada a cabo a partir do depoimento de uma f do grupo, uma carioca de 16 anos
fundadora do f clube 100% Tchan, cuja fala enfatiza o aspecto corporal e danante
como critrio central para a identificao com a msica do grupo. Isto permite a Leme
concluir que A recepo por parte da f atende poisis da msica, em grande parte:
fazer danar atravs de ritmos colhidos em matrizes da msica tradicional baiana, que
so misturados a elementos mundializados, trazidos do pop internacional (aspectos
cnicos). (p.138).
Dentro do quadro terico e analtico proposto por Philip Tagg, Leme faz, por fim, um
breve estudo da msica o Tchan (pout-pourri) isolando alguns de seus musemas
(termo que Tagg usa para definir as unidades mnimas de significao musical), em
funo dos quais a pea em questo situada, por meio da comparao interobjetiva,
dentro de um universo musical que alcana peas como o Urubatan de Pixinguinha e
Baby come Back de Eddie Grant.
Vale ressaltar, uma vez mais, o valor deste trabalho, que no poupa esforos diante da
complexidade de seu objeto, abordando-o em seus mltiplos aspectos. A importncia
flagrante da dana na msica do o Tchan reconhecida pela autora, que enfatiza a
necessidade do aprofundamento dos estudos nesse sentido. Saborosamente evocada por
um de seus entrevistados (O pblico ou motivado pelo romntico, que vai pelo
corao, ou pelo quadril, n?. Rangel apud Leme:136), a relao, no ser humano, entre
as esferas psicolgica, fisiolgica e social, um tema para cuja importncia
antropolgica Marcel Mauss j chamava a ateno e que John Blacking localiza como
pedra de toque para a compreenso do fenmeno musical. Esta questo parece permear
o livro, s vezes mais aparente, s vezes menos, na inquirio a respeito do sucesso do
o Tchan.
Ao lado de uma pesquisa histrica enriquecedora, a anlise de Leme em busca dos
significados da msica do Tchan chama a ateno pela diligncia com que se
aproxima do complexo problema da semanticidade da msica. Neste aspecto, a
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limitao das anlises ao flego do que originalmente um trabalho de Mestrado deixa


o leitor de Que Tchan Esse? com gostinho de quero mais, o que certamente uma
boa semente para novos desenvolvimentos e aprofundamentos, da autora e de outros
pesquisadores, no sentido da compreenso de questes to interessantes como, por
exemplo, aquela que o trabalho de Leme coloca a respeito das relaes, na msica do
o Tchan, entre contrametricidade (enquanto um modo de organizao de um parmetro
musical), corpo e sucesso comercial.