Universidad de Chile

Facultad de Ciencias Sociales

Carrera de Psicologa

DIARIO DE APRENDIZAJE
Psicologa Del Desarrollo I

Autor
Matas Quintanilla

Profesor
Mauricio Lpez

Santiago de Chile
26 de Mayo, 2017.
 A continuacin, se desarrollarn conceptos relevantes de ciertos autores que han
sido revisados en el curso de Psicologa del Desarrollo I. En este sentido se har nfasis
a distintos elementos considerados en clases, particularmente en aquellas que se discuti
acerca de la educacin parvularia, los postulados de Piaget y los de Vygotsky.
En primer lugar, considero fundamental que ac sea desarrollada la visin
constructivista de Piaget, en tanto esta dice relacin con que cada sujeto construye su
propia realidad, donde el yo y los objetos exteriores son, en principio concebidos como
uno solo. Piaget (1991) lo explica de mejor manera en la siguiente cita:

En el punto de partida de la evolucin mental no existe, con seguridad, ninguna

diferenciacin entre el yo y el mundo exterior, o sea, las impresiones vividas y percibidas
no son relacionadas ni con una conciencia personal sentida como un yo ni con objetos
concebidos como exteriores []. Pero, por el hecho mismo de esta indisociacin
primitiva todo lo que es percibido es centrado sobre la actividad propia: el yo se
encuentra, en primer lugar, en el centro de la realidad, debido precisamente a que es
inconsciente de s mismo, mientras que el mundo exterior se objetivar en la medida en
que el yo se construir como actividad subjetiva o interior.

As, se entiende que cada sujeto es actor de su propio conocer. Segn Piaget, las
herramientas con las que cuenta cada sujeto para poder conocer, seran las cogniciones.
Adems, el autor propone procesos que se llevan a cabo en el conocimiento: Adaptacin,
Asimilacin, Acomodacin y Equilibrio. Estos cuatro procesos se distinguen con cierta
facilidad cuando un nio se integra a un jardn infantil, donde se esperara un potencial
equilibrio entre el jardn y el nio. Finalmente, estos procesos que son considerados por
Piaget como factores invariantes del desarrollo. Adems de los factores invariantes, se
encuentran las estructuras variables, que son formas que el sujeto tiene para conocer el
mundo y que varan con la edad.
Un ltimo aspecto fundamental a considerar de lo propuesto por Piaget, es que,
como las cogniciones son las herramientas del conocimiento, se desprende que el habla
es producto del pensamiento. Es decir, para Piaget, el habla es un proceso interno que se
proyecta, o en palabras ms simples, que va desde adentro hacia afuera. Con relacin a
este punto, se sita en una dimensin diametralmente opuesta la postura de Vygotsky,
quien plantea que el lenguaje es social, que se aprende a hablar en relacin a otros, es
decir, el proceso es de afuera hacia adentro. Este autor sostiene, que, en primera instancia,
el proceso de habla y pensamiento son independientes entre s, pero que luego convergen
en una relacin que va ms all de la subordinacin de una en dependencia de la otra
(como s lo hace Piaget). En relacin a esto, Vygotsky (1978) en el captulo de
Instrumento y Smbolo en el Desarrollo del Nio afirma que a pesar que la inteligencia
prctica y el uso de los signos puedan operar independientemente la una del otro en los
nios pequeos, la unidad dialctica de estos sistemas en el ser humano adulto es la
esencia de la conducta humana compleja. En el mismo captulo, el autor sostiene que el
nio comienza a dominar su entorno con ayuda del lenguaje, antes que su propia
conducta.
Para Vygotsky, el conocimiento viene dado por el ambiente cultural, el cual
contiene acumulado el conocimiento de generaciones anteriores. Es decir, se accede al
conocimiento gracias a las herramientas de la cultura. A esto se refiere con la mediacin
semitica: nacemos en un ambiente donde no todo es material, sino que hay signos y
smbolos que son previos a nuestro nacimiento. Esto supone dejar de lado el materialismo,
sin negar que existe una relacin entre el lenguaje y lo material. Se desprende de esta
nocin de Vygotsky que los seres humanos utilizamos las herramientas de la cultura
(como el lenguaje) para comprender el mundo de cierta manera. En relacin a esto, cabe
destacar la importancia de la educacin como herramienta social y cultural que nos
permite conocer el mundo. En este sentido, es fundamental la educacin parvularia,
porque, como sostiene el Ministerio de Educacin [MINEDUC] (2005):
Si bien es cierto que el ser humano est en un proceso continuo de aprendizaje
durante toda su existencia, la evidencia experta sobre la materia demuestra la importancia
que tiene este perodo en el establecimiento y desarrollo de aspectos claves como: los
primeros vnculos afectivos, la confianza bsica, la identidad, la autoestima, la formacin
valrica, el lenguaje, la inteligencia emocional, la sensomotricidad y las habilidades del
pensamiento, entre otros.
Para poder desarrollar dichos aspectos claves, el MINEDUC cuenta con principios
de la pedagoga (bienestar, actividad, singularidad, potenciacin, relacin, unidad,
significado y juego). Por otra parte, esta institucin tiene 3 mbitos de experiencias para
el aprendizaje: Formacin personal y social, Comunicacin y Relacin con el medio
natural y cultural.
A continuacin, pretendo integrar, a modo de conclusin, los tres ejes temticos
desarrollados en este trabajo. En primer lugar, me gustara destacar que, a pesar de que a
los dos primeros autores que fueron mencionados se les pueda hacer crticas de cierta
manera (Por ejemplo, Piaget no toma en cuenta el desarrollo emocional afectivo), lo cierto
es que ambos, de alguna manera le dan dignidad a los infantes y gracias a ellos se le
comenz a dar importancia a esta etapa del desarrollo. Es ms, esto se ve reflejado en las
bases curriculares de la educacin parvularia del MINEDUC (2005), con sus principios
de la pedagoga. Lo fundamental, desde mi punto de vista, con respecto a la educacin
parvularia, es que el nio sea propio actor de su conocimiento, que vaya comprendiendo
el mundo de la forma que le sea ms cmoda, lo cual va completamente ligado a los
postulados de Piaget. Por otra parte, y siguiendo las ideas de Vygotsky, es importante
considerar el rol que tienen los educadores de prvulos (y educadores en general) en
nuestra sociedad, ya que como fue comentado en ctedra, son ellos quienes hacen
seleccin cultural, es decir, son encargados de transmitir cultura a los nios, y por esto
deben considerar que aspectos de la misma quieren traspasar. Esto, se intenta replicar en
el Jardn Ludoteca (Pealoln), donde los nios cuentan con plena dignidad y son capaces
de gestar su propio conocimiento, adems de poder potenciar otras habilidades que en
otros jardines es imposible de desarrollar, ya que en el jardn Ludoteca los nios asisten
con sus padres, quienes tambin son actores en el conocimiento que se entrega a los nios
y el conocimiento propio.
Lamentablemente, todo lo expuesto ac no siempre se lleva a cabo, debido a que
muchas veces se ejerce violencia (simblica e incluso fsica) en contra de los nios, a
quienes se les impone cierta forma de conocer y se les coarta como actores gestores de su
propio saber. En este sentido, una pregunta vlida de hacer es qu hacer con la disyuntiva
que se genera entre la institucionalidad (que exige ciertos ejes programticos en la
educacin) y la libertad de los nios de aprender. A modo tentativo quisiera proponer la
posibilidad de cumplir con la institucionalidad respetando la libertad del nio.
 Referencias

Ministerio de Educacin. (2005). Bases curriculares de la educacin parvularia.

Recuperado de:
http://portales.mineduc.cl/usuarios/convivencia_escolar/doc/201103041242340
.Bases_Curriculares_de_Educacion_Parvularia_2001.pdf

Piaget, J. (1991). Seis estudios de psicologa. Barcelona, Espaa: Labor.

Vygotski, L.S. (1978). El desarrollo de los procesos psicolgicos superiores. Barcelona,

Espaa: Crtica.