Capa da Edio Brasileira do livro pela Editora Record
Em Ana e a margem do rio, publicado em 2002, o autor, Godofredo de
Oliveira Neto, cria um universo onde mitos indgenas brasileiros se chocam com valores da civilizao ocidental. Uma narrativa fluida e elegante conduzida atravs de fbulas repletas de paixes, revoltas, frustraes, raivas, medos e ambies presentes nas sociedades, primitivas ou no, do mundo inteiro.
Ana e a margem do rio conta a histria de Ana (a narradora), ndia da nao
Nau, educada numa misso de freiras em plena floresta amaznica. Ana possui um talento inato: o de escrever. E isso foi notado no apenas pelos professores locais, mas por pesquisadores do Brasil e do exterior. Ana registra em um caderno uma das velhas histrias que ouviu da me: a da 2
parceria entre um jacar e uma jibia, com o concurso de outros animais e de
dois ndios que vagam procura de sua gente, uma odissia que parece no ter fim, to complexa a questo da identidade para os nativos americanos. Assim tambm para Ana, cuja histria vai sendo contada medida que sua narrativa avana e se aprofunda, mesclando lenda Nau elementos de outras tradies e da prpria cultura do colonizador. Quem essa jovem, to sensvel, to consciente e ao mesmo insegura de sua prpria identidade? Qual dos caminhos que lhe so apresentados ela vai escolher? Em que margem do rio e da vida decidir ficar?
Aos poucos, a jovem ndia, dividida entre o mundo da oralidade, herdado de
sua tribo, e a religiosidade, imposta pelo sistema educacional, divide com os amigos as aventuras fabulosas tantas vezes ouvidas de sua me. Mas a histria vai sendo modificada pela influncia que Ana recebe das freiras salesianas.
Em Ana e a margem do rio, o autor intercala, como recurso literrio, a vida
de Ana e a lenda narrada (A jibia e o jacar), separando-as em captulos escritos na primeira e na terceira pessoas. O efeito revelar ao leitor as dificuldades da ndia de etnia Nau em montar sua prpria identidade, tornando-o cmplice desse conflito interno. Nessas narrativas, o autor demonstra a dificuldade que Ana enfrenta para montar sua prpria identidade. Alm disso, como j citado, h narraes de vrias lendas amaznicas realizadas por animais, evidenciando o respeito diferena.
Ana e a margem do rio aborda, ainda, a explicao indgena para os mais
diferentes fenmenos naturais e segredos do universo. Com a fala hipottica de animais, Godofredo explora como a tolerncia pode, e deve, coexistir com a diferena.
No comeo da obra, Ana tenta delinear uma identidade segregada, dividida:
Resolvi, ento, escrever uma lenda que sempre ouvi de minha me, lenda que ela dizia ter ouvido da minha v, e assim para trs, at as origens da nossa nao. Eu escutava aquela histria maravilhada e tomava cuidado para que mame repetisse exatamente os mesmos detalhes [...] Uma viva emoo me invade s de pensar que vou passar para o papel imagens impregnadas do perfume da minha infncia e assim perpetuar uma parte da histria do povo Nau [...] Sei que, na lenda, ir tambm, necessariamente, muito de mim em pedaos de personagens, trechos de rio, ptalas de flores e em fragmentos de reaes animalistas humanamente plasmadas. Tudo bem. E vou tentar fugir no texto, do sonho que sempre vem, em que me vejo cercada por animais da 3
floresta que obedecem ao meu canto, rios que escoam sob meu comando, raios que se fixam no cu escuro por minha simples ordem. (2002: 13-14)
Mas, no decorrer da escrita, percebe o intercurso, o entrelaamento de
sujeitos, posies, diferenas e identidades que fazem parte dela, que a constituem como um ser em pleno processo identitrio. Mas essa percepo no foi fcil, pois ao mesmo tempo em que decidia aceitar e negar o outro, tinha medo de se perder, de se desfigurar.
Ana est em plena floresta amaznica, mais especificamente Xapuri Rio
Branco. E este lugar uma das regies ameaadas do mundo; e junto com a regio, a cultura, as lendas, as histrias, os costumes. Quando percebe que sua escrita est sendo esperada ansiosamente por pesquisadores sulistas e estrangeiros, sente-se ameaada, vigiada, controlada, e, a partir da, tenta estabelecer uma territorializao fechada, una, centrada.
