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ANA E A MARGEM DO RIO

Godofredo de Oliveira Neto


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Capa da Edio Brasileira do livro pela Editora Record

Em Ana e a margem do rio, publicado em 2002, o autor, Godofredo de


Oliveira Neto, cria um universo onde mitos indgenas brasileiros se chocam
com valores da civilizao ocidental. Uma narrativa fluida e elegante
conduzida atravs de fbulas repletas de paixes, revoltas, frustraes,
raivas, medos e ambies presentes nas sociedades, primitivas ou no, do
mundo inteiro.

Ana e a margem do rio conta a histria de Ana (a narradora), ndia da nao


Nau, educada numa misso de freiras em plena floresta amaznica. Ana
possui um talento inato: o de escrever. E isso foi notado no apenas pelos
professores locais, mas por pesquisadores do Brasil e do exterior. Ana
registra em um caderno uma das velhas histrias que ouviu da me: a da
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parceria entre um jacar e uma jibia, com o concurso de outros animais e de


dois ndios que vagam procura de sua gente, uma odissia que parece no
ter fim, to complexa a questo da identidade para os nativos americanos.
Assim tambm para Ana, cuja histria vai sendo contada medida que sua
narrativa avana e se aprofunda, mesclando lenda Nau elementos de outras
tradies e da prpria cultura do colonizador. Quem essa jovem, to
sensvel, to consciente e ao mesmo insegura de sua prpria identidade? Qual
dos caminhos que lhe so apresentados ela vai escolher? Em que margem do
rio e da vida decidir ficar?

Aos poucos, a jovem ndia, dividida entre o mundo da oralidade, herdado de


sua tribo, e a religiosidade, imposta pelo sistema educacional, divide com os
amigos as aventuras fabulosas tantas vezes ouvidas de sua me. Mas a
histria vai sendo modificada pela influncia que Ana recebe das freiras
salesianas.

Em Ana e a margem do rio, o autor intercala, como recurso literrio, a vida


de Ana e a lenda narrada (A jibia e o jacar), separando-as em captulos
escritos na primeira e na terceira pessoas. O efeito revelar ao leitor as
dificuldades da ndia de etnia Nau em montar sua prpria identidade,
tornando-o cmplice desse conflito interno. Nessas narrativas, o autor
demonstra a dificuldade que Ana enfrenta para montar sua prpria
identidade. Alm disso, como j citado, h narraes de vrias lendas
amaznicas realizadas por animais, evidenciando o respeito diferena.

Ana e a margem do rio aborda, ainda, a explicao indgena para os mais


diferentes fenmenos naturais e segredos do universo. Com a fala hipottica
de animais, Godofredo explora como a tolerncia pode, e deve, coexistir com
a diferena.

No comeo da obra, Ana tenta delinear uma identidade segregada, dividida:

Resolvi, ento, escrever uma lenda que sempre ouvi de minha me, lenda
que ela dizia ter ouvido da minha v, e assim para trs, at as origens da nossa
nao. Eu escutava aquela histria maravilhada e tomava cuidado para que
mame repetisse exatamente os mesmos detalhes [...] Uma viva emoo me
invade s de pensar que vou passar para o papel imagens impregnadas do
perfume da minha infncia e assim perpetuar uma parte da histria do povo
Nau [...] Sei que, na lenda, ir tambm, necessariamente, muito de mim em
pedaos de personagens, trechos de rio, ptalas de flores e em fragmentos
de reaes animalistas humanamente plasmadas. Tudo bem. E vou tentar fugir
no texto, do sonho que sempre vem, em que me vejo cercada por animais da
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floresta que obedecem ao meu canto, rios que escoam sob meu comando, raios
que se fixam no cu escuro por minha simples ordem. (2002: 13-14)

Mas, no decorrer da escrita, percebe o intercurso, o entrelaamento de


sujeitos, posies, diferenas e identidades que fazem parte dela, que a
constituem como um ser em pleno processo identitrio. Mas essa percepo
no foi fcil, pois ao mesmo tempo em que decidia aceitar e negar o outro,
tinha medo de se perder, de se desfigurar.

Ana est em plena floresta amaznica, mais especificamente Xapuri Rio


Branco. E este lugar uma das regies ameaadas do mundo; e junto com a
regio, a cultura, as lendas, as histrias, os costumes. Quando percebe que
sua escrita est sendo esperada ansiosamente por pesquisadores sulistas e
estrangeiros, sente-se ameaada, vigiada, controlada, e, a partir da, tenta
estabelecer uma territorializao fechada, una, centrada.

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