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PSICOLOGIA

CRIST
APRESENTAO DO
MATERIAL
O material aqui presente tem como objetivo introduzir a aprendizagem dos discentes,
anexando contedos livres no material, para enriquecimento dos mesmos.

O contedo aqui apresentado possui dados legais, no dispondo, assim, de autor ou


autores prprios.

FACULDADE TEOLGICA NACIONAL


INTRODUO
Para comear, difcil falar em psicologia porque na verdade, o que existem so
psicologias ou vertentes da psicologia. De acordo com cada uma dessas vertentes o objeto
de estudo sofre alterao. Uma linha terica se concentra em estudar a mente, outra se
concentra no estudo do inconsciente, outra no estudo do comportamento mas o que
ocorre em geral estudar o ser humano para alm do organismo fsico, sem esquecer o
organismo fsico.
Durante o curso, estudamos diversas matrias sobre o funcionamento do
aparelho psquico, sobre comportamento, personalidade, teorias especficas como
psicanlise, gestalt, behaviorismo, psicologia social, psicologia evolucionista, etc.. alm
de matrias como antropologia, sociologia, filosofia, anatomia, fisiologia,
neurofisiologia, estatstica, e outras.
A psicologia uma cincia, com as peculiaridades de uma cincia que estuda
algo que no pode ser pegado e apalpado, mas que pode ser manipulado em laboratrio,
dependendo da linha terica com a qual se trabalhe. Enquanto cincia, ela embasa seus
postulados em pesquisas que buscam testar hipteses acerca do funcionamento de
diversos fenmenos humanos [...].
Um fator que na minha viso peculiar psicologia a necessidade que o aluno
de psicologia e o profissional psiclogo tem de se afastar de julgamentos morais e
preconceitos ao lidar com as pessoas. Isso pode ser bom ou ruim, dependendo da
maturidade que a pessoa tenha para lidar com isso. Creio que bom, pois nos ajuda a
olhar para as pessoas sem preconceito, aceitando-as como so para ento podermos ajud-
las de alguma forma. Por outro lado, muitos correm o risco de aceitar e ser coniventes
com todo o tipo de prtica, tornando um respeito s diferenas em liberalismo.
O psiclogo pode atuar em diversas reas, como por exemplo, consultrio,
consultoria organizacional (para empresas, escolas, etc.), RH, psicologia jurdica,
psicologia hospitalar, psicologia escolar, pode fazer parte de equipes que atuam em
catstrofes, pode seguir carreira acadmica, trabalhar exclusivamente com pesquisas. As
possibilidades so diversas, e os conflitos bastante semelhantes aos de outros
profissionais.

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Sumrio
INTRODUO PSICOLOGIA ................................................................................................................4
PSICOLOGIA PASTORAL .........................................................................................................................6

ACONSELHAMENTO PASTORAL ............................................................................................................8


O QUE PSICOLOGIA CRIST ..............................................................................................................11
ACONSELHAMENTO BBLICO E PSICOLOGIA CRIST...........................................................................12
REFERNCIA

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CAPTULO 1
INTRODUO PSICOLOGIA

No sentido etimolgico, a psicologia seria a cincia da alma ou o estudo da alma.


Teles (2003) define a psicologia como a cincia que busca compreender o homem e seu
comportamento, para facilitar a convivncia consigo prprio e com os o outro. Pretende-
se fornecer subsdios para que ele saiba lidar consigo e com as experincias de vida.
(pg. 9). Como destaca Figueiredo (2005) psicologia no existe no singular. O que h so
inmeras maneiras de conceber o campo do psicolgico e outras tantas maneiras de se
inserir nesse campo, intervindo nele, praticando psicologia.
Entre as maneiras de pensar o
psicolgico h mesmo quem pretenda
descartar-se desta denominao e dar
preferncia a outros conceitos, como
conduta ou comportamento entre os
que se situam no campo do psicolgico,
h tambm os que pretendem fazer outra
coisa que no psicologia como, por
exemplo, psicanlise.
A psicologia um conjunto de diversos domnios. Alguns psiclogos realizam
pesquisa bsica, alguns fazem pesquisa aplicada, e alguns prestam servios profissionais.
A psicologia se desenvolveu a partir da biologia e da filosofia, com o objetivo de se
tornar uma cincia que descreve como pensamos, sentimos e agimos. (Myers, 1999,
pg. 1). Em psicologia no h um acordo na metodologia, e no h uma terminologia
comum; existe uma diversidade enorme de orientaes terico-metolgicas.
O objeto de estudo da psicologia tem variado ao longo do tempo e sua pr-
histria confunde-se com a prpria histria da filosofia. Antes de 300 a.C., o filsofo
grego Aristteles teorizou sobre temas como aprendizagem e memria, motivao e
emoo, percepo e personalidade.

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A psicologia no apenas a cincia do bem-estar, tendo como ponto de


referncia uma sociedade bem comportada. Se a psicologia usa como parmetros de
normalidade e de ajustamento os valores da classe dominante, ento ela , tambm, um
veculo ideolgico.
A profisso de psiclogo esteve inicialmente ligada aos problemas de educao
e trabalho. O psiclogo aplicava testes: para selecionar o funcionrio certo para o
lugar certo, para classificar o escolar em uma turma que lhe fosse adequada, para treinar
o operrio, para programar a aprendizagem, etc. Todas essas funes ainda so
importantes na definio da identidade profissional do psiclogo; mas hoje, quando se
fala em psiclogo, o leigo logo pensa no psiclogo clnico, e quem se decide a estudar
psicologia quase sempre com a inteno de se tornar um clnico. Embora durante muitos
anos essa especializao nem existisse legalmente, atualmente a principal identidade do
psiclogo aplicado. (Figueiredo e Santi, 2004)
cada vez mais freqente que as teorias psicolgicas se popularizem e sejam
assimiladas pelo linguajar popular e que cada vez mais pensem a cerca de si e dos outros
com termos emprestados das escolas psicolgicas.

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CAPTULO 2
PSICOLOGIA PASTORAL

Na abordagem da questo psicolgica empregada uma terminologia to vasta


e diferencia da que se torna necessrio, ao menos preliminarmente, fazer alguns
esclarecimentos conceituais. O que psicologia? Segundo a definio clssica, psicologia
" a cincia dos fenmenos psquicos e do comportamento (Dicionrio Aurlio). A
psicologia assim definida se entende como uma cincia emprica. Isto , ela no pretende
pagar tributo filosofia ou metafsica. "Sua ambio se limita a apresentar um quadro
to conciso quanto possvel dos comportamentos complexos... e de seu tratamento
cientfico ". Esse carter estritamente cientfico e de neutralidade da psicologia diante da
metafsica tem sido enfatizado at mesmo pela psicologia da religio. Esta, que poderia
ser considerada uma parceira a chegada de dilogo com a teologia, igualmente se limita
a observar, descrever e analisar as manifestaes religiosas como objetos e contedos da
conscincia e do comportamento humanos. Deus no pertence ao campo de interesse do
psiclogo. Deus s entra em considerao na sua pesquisa na medida em que a pessoa
humana se relaciona com ele atravs das suas aes.
Todavia, esta postura clssica, descomprometida com valores de ordem
espiritual a transcendente, no est mais se mantendo como linha nica e exclusiva no
trato da questo psicolgica do ser humano. Escolas psicolgicas como a da anlise
existencial, tambm chamada de logoterapia (representada por Viktor Frankl), no apenas
ampliam a questo psicolgica para dentro da questo espiritual ou transcendental, como
fazem desta o ponto central de todo o seu mtodo teraputico. Isto acontece na medida
em que colocam a questo da busca por sentido de vida como a pergunta central da pessoa
humana, estribada numa antropologia que caracteriza o ser humano como um ser
essencialmente orientado para o divino. A psicologia pastoral pretende ser uma
subdisciplina da teologia pastoral. Ela resultou do dilogo e da cooperao entre mdicos
e pastores. Por ser uma disciplina nova, suas atribuies e seu campo de competncia
ainda no esto claramente definidos. Claro est que ela pretende aplicar conhecimentos

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e recursos da psicologia a prtica pastoral, seja no campo do aconselhamento, seja no da


educao crist e ultimamente tambm na rea da pedagogia de grupo.

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CAPTULO 3
ACONSELHAMENTO PASTORAL

O Aconselhamento Pastoral uma forma de ajuda caracterstico do meio cristo,


porm possui aconselhados do meio cristo como tambm do meio no cristo.
Rogers (1975) afirma que as relaes de ajuda so relaes nas quais pelo menos
uma das partes procura promover na outra pessoa o crescimento, o desenvolvimento, a
maturidade, um melhor funcionamento e uma maior capacidade de enfrentar a vida
Rogers relata ainda que existe um princpio, lgico, de que eu s posso desenvolver uma
relao de ajuda comigo mesmo se eu puder estar afetivamente consciente dos meus
prprios sentimentos e aceit-los, desta forma ampla a possibilidade de poder vir a
formar uma relao de ajuda com outra pessoa [...].
De acordo com Scheeffer (1986), o aconselhamento se desenvolveu
primeiramente nos Estados Unidos no inicio do sculo XX, tendo o objetivo de reduzir
desigualdades, e injustias ligadas industrializao massiva. Entre a dcada de 20 e a de
50, o aconselhamento foi dominando esta prtica de ajuda, sendo mais focalizada e
objetiva, com uma atitude mais situacional, educativa e preventiva, apoiando-se na
construo de uma atmosfera e uma relao voltada para o apoio psicolgico,
objetivando-se na soluo dos problemas especficos e para a tomada de deciso do
indivduo. Esta prtica foi se desenvolvendo e, em muitos pases, definiu-se, como uma
carreira e atividade especfica a parte da psicoterapia e da psicologia clnica e de outras
profisses de ajuda, como a medicina, assistncia social, enfermagem e psiquiatria [...].
Comentando sobre alguns mtodos de aconselhamento pesquisados destacam-se entre
eles o mtodo de aconselhamento nouttico 1 de Jay Adams, que segundo Hurding
(1995), este tem nfase no nvel bblico, que usa uma pressuposio baseada em especial
por reconhecer duas abordagens, a crist e a no crist. um tanto radical por ter uma
opinio que a vida pecaminosa era o centro do aconselhamento, e que s existia a doena

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mental ou a perturbao psicolgica devido aos pecados, que o ser humano cometia, e
que somente o Esprito Santo poderia mudar a vida do aconselhado.
Outro mtodo de aconselhamento com nome de Espiritual, que foi elaborado
pelo psicopedagogo Martin Bobgans, afirmava segundo Hurding (1995), que somente
existia um caminho psicolgico e um caminho espiritual para a sade mental-emocional,
posicionando-se diante de distintas escolas de aconselhamento, partindo do pressuposto
de que todas as confuses mentais e emocionais de natureza no orgnica tm uma sada
cujo centro Cristo, em vez de uma resposta psicolgica, cujo centro o eu [...].
Abreviando a forma como o
psiclogo mais conhecido como Dr.
Larry Crabb unifica as perspectivas
psicolgicas com a verdade bblica
Hurding (1995), cita duas premissas do
Aconselhamento de Lawrence Crabb:
Uma que as pessoas precisam
desesperadamente tanto de sentido
quanto de amor (valor e segurana); e
outra que essas duas necessidades podem
ser completamente satisfeitas pelo todo-
poderoso Senhor Jesus Cristo [...].
O telogo Hughes possivelmente o mais popular personagem britnico do
aconselhamento bblico, e segundo Hurding (1995), evoluiu de uma posio antecedente
em que analisava as necessidades humanas exclusivamente luz do pecado ou da doena,
para uma terceira rea da sensibilidade humana com a qual conotava a fraqueza ou a
fragilidade. Conforme o seu interesse cresceu em torno dos pontos emocionais e
psicolgicos, Hughes foi desenvolvendo tambm contatos com alguns dos mais
conhecidos especialistas em Aconselhamento Pastoral. A procura de recursos passa por
um trabalho que feito no sentido inverso, de dentro para fora por meio das camadas,
buscando constituir estilos apropriados de pensar, convices, decises e a considerao
e controle das emoes. Afirmando que o aconselhamento pastoral na sua maior parte
diretivo, pois usa-se intencionalmente a Bblia [].
Apresentando um novo conceito no Aconselhamento Pastoral Collins (1984,
apud BECKER 2003), proporciona um mtodo que ambiciona garantir uma 24

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aproximao entre os princpios da Teologia e os da Psicologia. Para ele, esta


aproximao saudvel e relevante. Por isso, ele visa propor um dilogo e no uma
separao, falando que o Aconselhamento Pastoral deve levar com importncia os
conflitos pessoais dos aconselhados, procurando instigar o desenvolvimento da
personalidade, e enfrentar eficazmente os problemas da vida, procurando o conselheiro
cristo levar o indivduo a uma relao pessoal com Jesus Cristo [].
O Aconselhamento Pastoral tem uma viso que representa um estilo de relao
de ajuda muito particular e especfica. O termo Aconselhamento Pastoral, bastante
usado pelas igrejas protestantes brasileiras, sendo a traduo de Pastoral Counselling,
expresso usada nos Estados Unidos a partir do sculo XX. O Aconselhamento Pastoral
segundo Schneider-Harpprecht (1998, apud KRAUSE 2006), nasce como uma diviso da
Teologia Pastoral, que relata o pensamento teolgico, com a efetivao prtica desta
teologia ela oferece elementos para o afazer do pastor, dos quais o Aconselhamento
Pastoral faz parte desta vivncia. O aconselhamento pastoral um relacionamento de
indivduo para indivduo ou de um pequeno grupo que visa possibilitar a potencializao
de cura e de crescimento nos indivduos e nos seus relacionamentos. O aconselhamento
pastoral para Clinebell (1987), em igrejas protestantes feita geralmente no gabinete
pastoral, em visitas domiciliares, escolas, cadeias, hospitais visando rpidas conversas
bem como at encontros de maior durao.
Para definir o que Aconselhamento Pastoral o autor Sathler-Rosa (1996, apud
BECKER 2003 p. 44), utiliza estes conceitos para defini-lo:
O Aconselhamento Pastoral um processo no qual as pessoas se
encontram para repartir lutas e esperanas. Este processo animado e
iluminado pela esperana do Reino de Deus, que estabelece a dignidade
humana. Utiliza como instrumentais necessrios para a compreenso da
psique humana e de suas interaes sociais os recursos das cincias que
estudam e servem promoo da pessoa em sua integridade de todas as
pessoas e da famlia humana.
O aconselhamento, nos d o entendimento, de que uma pessoa busca opinio de
alguma pessoa em que ele tenha confiana e uma experincia maior em lidar com a
situao que ela est precisando de ajuda. No nosso caso a pessoa ir at um lder ou
ministro religioso, pedir um conselho, porque sabe que ele tem uma orientao em que
ela possa confiar, orientao essa que se baseia na prtica crist.

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CAPTULO 4
O QUE PSICOLOGIA CRIST

Convm percebermos que da forma que a expresso psicologia crist usada


hoje, parece mais um paradoxo. Descreve mais uma coletnea de terapias que so,
essencialmente, humanistas. Para confundir ainda mais, a infuso da psicologia para
dentro do ensino da igreja tem deixado obscura a linha divisria entre a mudana de
comportamento e a santificao. Cremos que a santificao espiritual o caminho para a
vitalidade pessoal. As pressuposies e a maior parte das doutrinas da psicologia no se
integram com as verdades bblicas.
O perigo que essa inclinao
para abraar as doutrinas da psicologia
ameaa a vida da Igreja. A maioria dos
psiclogos atuais reivindica possuir o
conhecimento secreto que resolve os
reais problemas das pessoas.
H at mesmo os que alegam possuir uma tcnica teraputica que chamam de
aconselhamento cristo, mas, na realidade, valem-se de teorias seculares para tratar os
problemas espirituais, adicionando-lhes referncias bblicas. Adotam uma metodologia
integracionista.

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CAPTULO 5
ACONSELHAMENTO BBLICO E PSICOLOGIA
CRIST

Nosso propsito atravs deste captulo destacar a importncia do


aconselhamento bblico distinguindo-o da psicologia crist. primeira vista, parece que
o conselheiro bblico e o psicoterapeuta cristo fazem a mesmas coisas, porm, convm
notar a grande diferena que existe entre ambas as propostas de ajuda s pessoas.
Creio que para entendermos essa diferena, precisamos olhar atentamente para
as prticas que cada um possui e quais ensinamentos cada um deles oferece.
Vejamos o que cada um pensa:
1. Perspectiva sobre a Bblia e sua contribuio para o aconselhamento
a. Psicologia crist
i. A maioria enxerga a Bblia como um recurso de inspirao, mas suas teorias e
mtodos usados so transferidos da psicologia secular.
ii. So, em sua maioria, eclticos.
iii. Alguns usam muitos versculos bblicos, outros usam poucos, mas mal
utilizados.
b. Aconselhamento Bblico
i. A Bblia fonte de abordagem exaustiva e detalhada para se compreender e
aconselhar pessoas (2 Tm 3.15-17; 2 Pe 1.4)
ii. A exegese importante. A conselheiro bblico compromete-se a permitir que
Deus fale por Si mesmo atravs da Palavra e em manejar bem a Palavra (2 Tm 2.15)
2. Perspectiva sobre Deus
a. Psicologia crist
i. A soberania, santidade, justia, bondade, autoridade e poder de Deus, so
raramente mencionados.
ii. O amor paternal de Deus o grande tema desses psicoterapeutas, mas,
completamente desvinculado de quem o Deus bblico .
b. Aconselhamento Bblico
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i. Segue a Bblia e procura ensinar e ministrar o amor de um Deus vivo e


verdadeiro, que trata do pecado e produz obedincia (1 Joo)
3. Perspectiva sobre a Natureza e Motivao Humanas
a. Psicologia crist
i. Quase todo psiclogo cristo apresenta alguma variante da teoria da
necessidade (autoestima, aceitao, significado) Ex. As cinco linguagens do amor
ii. Tiram sua teoria da motivao diretamente da psicologia humanista.
b. Aconselhamento cristo
i. As Escrituras se opem claramente a tais teorias de necessidades (Gl 5.16-
24; Ef 2.3; Tg 1.14-16).
ii. A motivao correta est baseada no anseio por Deus e por uma vida piedosa
(Sl 42.1; 73.25; Mt 6.33; Pv 3.15; 2 Tm 2.22).
4. Perspectiva sobre o Evangelho
a. Psicologia crist
i. Para a maioria, Jesus aquele que satisfaz s necessidades psquicas interiores
e cura as feridas psquicas.
ii. O amor de Deus na cruz para satisfazer a autoestima do homem, em sua
necessidade de ser amado.
b. Aconselhamento cristo
i. O amor de Deus derruba a autoestima e a cobia pela auto-estima.
ii. Elimina a cobia enganadora para nos amar a despeito de quem somos e
ensina-nos a amar a Deus e ao prximo. (1 Jo 4.7-5.3)
5. Perspectiva sobre o Aconselhamento
a. Psicologia crist
i. Enxergam o aconselhamento como uma atividade profissional sem qualquer
conexo necessria com a igreja de Cristo.
b. Aconselhamento cristo
i. Os conselheiros cristos seguem a Bblia e enxergam o aconselhamento como
uma atividade pastoral.
ii. O alvo do aconselhamento a santificao progressiva.
iii. Est ligado adorao, ao discipulado, pregao, disciplina na Igreja, ao
uso de dons e outros aspectos da vida no corpo de Cristo.

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REFERNCIAS
Trechos retirados de: Karyne M. Lira, Joviane A. de Moura, Hlisson Zanardi,
Filipe Degani Carneiro e Ana Maria Jac Vilela.

BECKER, Maria Candida. Aconselhamento pastoral na depresso: uma analise psico-


teologica do aconselhamento pastoral diante da depresso. 2003. 247 f. Dissertao
(Mestre Cincias Mdicas). Faculdade de Cincias Mdicas. UNICAMP. Campinas.

CLINEBELL, Howard. Aconselhamento Pastoral: Modelo centrado em libertao e


crescimento. 2. ed. So Paulo: Paulus; So Leopoldo Leopoldo: Sinodal, 1987.

FIGUEIREDO, Luis Cludio e Santi, Pedro Luis Ribeiro. Psicologia: uma (nova)
introduo. So Paulo: EDUC, 2004.

FIGUEIREDO, Luis Cludio. Prefcio. In: Jac-Vilela, Ana Maria; Ferreira, Arthur A.
L.; Portugal, Francisco T. (orgs.). Histria da Psicologia: rumos e Percursos. Rio de
Janeiro: NAU Ed., 2005.

HURDING, R. F. A rvore da Cura. S. Paulo: Vida Nova,1995.

KRAUSE, Renilda. O Aconselhamento Pastoral por meio do telefone: uma


possibilidade para a igreja no contexto urbano. 2006. 115 f. Dissertao (Mestre em
Teologia). Instituto Ecumnico de Ps-Graduao em Teologia. Escola Superior de
Teologia. So Leopoldo.

Myers, David. Introduo psicologia Geral. Rio de Janeiro: LTC, 1999.

ROGERS, Carl R. Psicoterapia e relaes humanas teoria e prtica da terapia no-


diretiva. Belo Horizonte: Interlivros, 1975.

SCHEEFFER Ruth. Teorias de aconselhamento. So Paulo: Atlas, 1986.

Teles, Maria Luiza S. O Que Psicologia? So Paulo: Brasiliense, 2003. (coleo


primeiros passos.).

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