Universidad de Los Andes. Centro de Estudios Polticos y Sociales de Amrica Latina-CEPSAL.

Abril, 2016. Autora: Lidis Mndez. .

FILOSOFIA HERMENEUTICA:
ENTRE LO QUE SABEMOS Y LO QUE SOMOS
Lidis Mndez
Maestrante de Ciencias Polticas

Los hechos y los datos saturan las ciencias sociales; sin embargo, el anlisis del
politlogo no debe limitarse a ellos. Para dar cuenta de la realidad hay que tener la
capacidad de observar ms all de lo que simplemente acontece e interpretarlo a la luz de
la teora establecida. En alguna medida, adems de usar la metodologa, estudiar la
realidad es un ejercicio de imaginacin y conciencia.
Todo fenmeno social, poltico, econmico o cultural se define naturalmente a
travs del lenguaje, ya que este cumple una funcin mediadora entre lo que observamos
e interpretamos segn nuestros valores, creencias o formacin. La presente sntesis
corresponde a la VI clase de Ciencia Poltica II impartida por el Profesor Bernardo
Malaver, quien oriento una lnea de reflexin poltica desde la perspectiva hermenutica.
En lneas generales se entiende que sin la consideracin discursiva del ser, el
hecho, la imagen y la accin no tendran un significado perdurable en el tiempo y la
verdad cognoscible escapara de nuestro alcance; a travs de la hermenutica se
entiende que la verdad Puede ser inexacta, pero no debe ser insincera. Puede ser una
afirmacin imprecisa, pero no falsa se puede ir explicando frase por frase, hasta que
finalmente se aploma y cae en el centro. (Jnger, 1981, pp. 9-10).
El pensamiento hermenutico es transversal, en la medida en que descubre el
camino e ilumina el desvo; aglutina todos los saberes y las conexiones que existen entre
ellos, permite conservar el punto de equilibrio obtenido a travs de la capacidad para
comprender e interpretar asertivamente el mundo.
En Ciencia Poltica, la aproximacin al anlisis hermenutico se enfoca desde la
perspectiva del paradigma humanista expuesto por Max Weber, donde interpretacin
subjetiva de la accin social observa los elementos ntimos en el actuar de los sujetos. En
tal sentido, la interpretacin y comprensin de la realidad se basa por lo tanto en el
historicismo, la fenomenologa y el interaccionismo simblico. El nfasis del anlisis se
centra en el individuo y el marco de referencia en el cual este acta. La recoleccin de la
informacin no es rgida o sistematizada, sino flexible, interactiva y continua. El resultado
final del anlisis es una interpretacin socio-lingstica y semiolgica de los discursos,
acciones y estructuras latentes en la cual se encuentra el ser humano.
 Universidad de Los Andes. Centro de Estudios Polticos y Sociales de Amrica Latina-CEPSAL.
Abril, 2016. Autora: Lidis Mndez. .

Esta visin analtica permite al politlogo desarrollar la capacidad creativa

necesaria para entender que el poder es algo ms que la fuerza y/o la capacidad de
sometimiento vinculada a fenmenos personales, sociales y polticos; es ms que su
aceptacin voluntaria a travs de racionalizacin de la norma y la ley. Desde la
perspectiva hermenutica, el poder es la capacidad que tenemos de transformar la
sociedad, de ordenarla y conducirla segn nuestros parmetros de conciencia.
Este planteamiento supone aceptar que la verdadera crisis en nuestro mundo no
es de carcter social, poltico o econmico, la crisis que observamos es por defecto, una
crisis de conciencia producto de la incapacidad que tenemos de experimentar nuestra
verdadera naturaleza, y de reconocer esta misma limitacin en todo el mundo y en todas
las cosas que suceden.
El estudio del poder desde una perspectiva exclusivamente objetivista limit
nuestra bsqueda de autodeterminacin en dos sentidos: de forma activa (dominio sobre
la otredad) y de forma pasiva (sometimiento a la ley); esta visin dominante en las
ciencias sociales gener el ocultamiento del compromiso de ayudarnos los unos a los
otros para alcanzar el bien comn, de superar los errores y las equivocaciones con miras
al alcance de la mayor felicidad posible, y encapsul el estudio del ejercicio del poder a la
historia de dominacin y sumisin de unos sobre otros enfocndose en las sangrientas
revoluciones, las atroces guerras armadas y bacteriolgicas (instrumento genocida), los
ataques terroristas y el crimen organizado, con lo cual se justific el dominio del ser dentro
de la estructura poltica del Estado.
El filsofo Platn, partidario de Pitgoras insinu de manera enigmtica que exista
una llave de oro que unificaba todos los misterios (conocimiento) del universo, esta llave
segn Platn (y otros pensadores posteriores) es la inteligencia del logos, definida como
poder creador del orden subyacente que existe en todo el universo. Para la filosofa
hermenutica, en el logos habita la verdad inocultable, la verdad autentica que contiene
el eslabn para unir el mundo social con el mundo del conocimiento: la conciencia como
principio dialogado de la accin del ser.