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prs e contras
Resumo
Nos dias atuais, marcados pela instantaneidade das trocas de informao possibilitadas
pela intensificao da globalizao e a propagao em escala global dos meios de
comunicao de massa, vivencia-se um forte processo de hibridizao cultural. Entende-
se por hibridismo cultural, o processo de mistura, juno de diferentes matrizes
culturais. Neste artigo tm-se como cerne principal discorrer sobre as interpretaes de
autores como Bhabha, Canclini e Hall sobre a temtica do hibridismo cultural. Conclui-
se que o hibridismo cultural possui aspectos positivos e negativos e nenhum destes
pontos, pode ser tomado em sua totalidade como definidor do conceito. Ao tempo em
que faz-se repensar na validade de perpetuao de antigas matrizes culturais correndo o
risco de apagar determinadas tradies, ele traz de positivo o fato de possibilitar uma
abertura tolerncia s diferenas culturais.
Introduo
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Mestranda do Programa de Ps-Graduao em Comunicao da Universidade Federal do Piau.
Pesquisadora de mdia e produo de subjetividades. E-mail: leilasousa.pi@gmail.com
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so apontados os traos positivos e negativos identificados por cada autor em relao
temtica e por fim, so apresentadas as concluses do trabalho.
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eletrnica e telemtica2. O autor cita nesse processo tambm, as migraes
multidirecionais, referindo-se experincia diasprica.
Canclini (2011) tem como objeto de anlise, os conflitos interculturais em
Tijuana, fronteira entre o Mxico e os Estados Unidos. Para ele, tem ocorrido, graas a
essas migraes, uma imploso do terceiro mundo no primeiro (CANCLINI, 2011, p.
314) expondo que os pases de primeiro mundo tambm tem sido fortemente
influenciados pela produo de bens simblicos Latino-Americanos. Prope que as
migraes deste continente para os Estados Unidos tem dado vida a uma produo
cultural muito dinmica.
Os processos de descolecionamento e desterritorializao so responsveis,
na Amrica Latina, pela expanso dos gneros impuros, que possibilitariam a entrada
e a sada da modernidade e que refletem o contexto de hibridismo cultural. Canclini
(2011, p. 336 - 339) cita dois modos de fazer arte e literatura que falam por si s no
tocante quebra de divises e no enaltecimento de narrativas hbridas, so eles: o
grafite e os quadrinhos. Os dois no tem uma definio categrica entre culto, popular,
massivo, so definidos como gneros impuros. O que se sabe que eles perpassam por
todas essas categorias num modo prprio de contar a ps-modernidade.
Garca Canclini(2011) faz parecer que observa o hibridismo atravs de um
prisma positivo que se fundamenta, sobretudo, no multiculturalismo como um espao
que possibilita o dilogo entre as culturas, um fator novo que resulta do embate entre
duas culturas diferentes. O hibridismo visto sob o prisma do autor abriria espao
tambm a uma espcie de tolerncia s diferenas culturais. No entanto, traamos um
paralelo do pensamento do autor e as contribuies trazidas por Linda Hutcheon(1991),
no livro Potica do ps-modernismo para entender que esse processo, tambm,
contraditrio.
Canclini (2011, p. 348) salienta que as culturas ps-modernas podem ser ditas
de fronteiras. So resultantes do contato com o outro e decorrentes dos deslocamentos
de bens simblicos. O autor v o hibridismo como um processo multicultural, de
dilogo entre diversas culturas. A cultura vista como algo no mais genuno, mas sim,
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As grandes empresas tem sede em vrios Pases e os produtos so consumidos numa escala global. Nesse
sentido validado o termo glocalizao (Castells, 2003). Ao se inserirem em determinada lugar, as
empresas vendem o produto que consumido globalmente, mas focam-se em caractersticas locais, na
valorizao de identidades.
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e muitas vezes, como algo representado. O que existe hoje, para o autor, o simulacro
como marca cultural.
Hutcheon (1991, p. 30) chama ateno para o fato de que as culturas ps-
modernas, essencialmente hbridas, possibilitariam a contestao do discurso dominante
na construo de novos discursos, descentralizados, fundamentados no contexto
multicultural. Mas tambm aponta que essa reorganizao cultural fundamentada e
possibilitada pela uniformizao do consumo, ocasionando ganhos e fortalecendo a
poltica capitalista e os grandes conglomerados empresariais, o que resulta, segundo ela,
numa contradio.
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Bhabha (2010) fundamenta seus estudos no embate entre colonizadores e
colonizados. Para o autor o hibridismo cultural um processo agonstico e
antagonstico, resultante do conflito e da tenso da diferenciao cultural. O hibridismo
em Bhabha funciona como uma ameaa autoridade colonial. Resulta da contestao
do discurso hegemnico dominante no qual a autoridade do colonizador subvertida
atravs da ironia do colonizado, que exige que suas diferenas culturais sejam
observadas, produzindo assim, um discurso hbrido.
Homi Bhabha (2010) prope que o hibridismo no resolve o embate e o
processo de tenso entre duas culturas, no um novo elemento que surge da juno
entre duas matrizes culturais distintas, conforme vemos em Canclini (2011). O
hibridismo seria sob esse vis, um processo resultante do choque, do embate, no se
trata de um simples processo de adaptao e ressignificao cultural.
Para Stuart Hall (2003) tendo observado em seus estudos a experincia
diasprica vivenciada por Caribenhos rumo Gr-Bretanha, a hibridizao acontece no
contexto da dispora e no processo de traduo cultural3 que os indivduos vivenciam
para se adaptarem s matrizes culturais diferentes da sua de origem. Stuart Hall (2003)
prope que:
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Stuart Hall (2000) define como traduo cultural, o processo de negociao entre novas e antigas
matrizes culturais, vivenciado por pessoas que migraram de sua terra natal. Elas tem diante de si, uma
cultura que no as assimila e, ao mesmo tempo, no perdem completamente suas identidades originrias.
Mas precisam dialogar constantemente com as duas realidades. P. 88 e 89
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No simplesmente apropriao ou adaptao; um processo atravs
do qual se demanda das culturas uma reviso de seus prprios
sistemas de referncia, normas e valores, pelo distanciamento de suas
regras habituais ou inerentes de transformao. Ambivalncia e
antagonismo acompanham cada ato de traduo cultural, pois o
negociar com a diferena do outro revela uma insuficincia radical
de nossos prprios sistemas de significado e significao. (Bhabha,
1997 apud Hall, 2003, p. 75).
Consideraes finais
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Termo utilizado por Hall (2003) para caracterizar a contemporaneidade onde sujeito no mais se
identifica com o que preestabelecido socialmente como marca de sua identidade. Os sujeitos interagem
com o mundo, e a partir de ento constroem novos pontos de vista, novos modos de ver o mundo e o
outro, a sociedade. P. 13-21
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O alcance com que essas imagens e artefatos so exportados para o
mundo inteiro tem sido visto por alguns como um indicador da
homogeneizao global da cultura, na qual a tradio d lugar
cultura americana do consumo de massa. (FEATHERSTONE, 1997,
p.24)
Referncias
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