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El evangelio de Marcos comienza con la predicacin del Bautista (1:1-8), el Bautismo de Jess
(1:8-12), y el fragmento que hoy leemos (1:12-15)
Marcos presenta muy esquemticamente la cuarentena de oracin y ayuno de Jess en el
desierto. Mateo y Lucas la desarrollan ms (las tres tentaciones) y Juan la omite. (El cuarto
evangelio omite los sucesos que no le van bien a su teologa, tales como ste, la angustia de
Getseman y el desamparo de la cruz).
Los cuarenta das son simblicos, como siempre en la Biblia. Son los cuarenta das de
peregrinacin de Elas al Horeb, al encuentro de Dios. Son los cuarenta aos de
peregrinacin del pueblo por el desierto... Cuarenta, un ciclo completo.
Marcos parece indicar que Jess empieza su predicacin justamente cuando Juan es
encarcelado, pero la conexin temporal de los dos prrafos puede no ser ms que un recurso
redaccional.
El centro del pasaje se encuentra sin duda - en Marcos - en el contenido del principio de la
predicacin de Jess:
Viene a ser como el pregn de toda la predicacin de Jess, el anuncio de todo lo esencial de
su contenido. Inmediatamente despus se describe el comienzo de su predicacin en Galilea,
que hemos ledo en los domingos anteriores (domingos 2-9 del Tiempo Ordinario)
REFLEXIN
Es fcil identificar esos cuarenta das con unos das de "penitencia por los pecados". Y la
presencia del Carnaval ha acentuado esa prctica.
Llevado hasta el extremo, se entiende a veces como unos das de purificacin por el resto
del ao en que no nos preocupamos de ello.
Esto plantea el enfrentamiento entre "la carne y el espritu". En el lenguaje del Nuevo
Testamento, estos son dos trminos que indican simplemente la vida del creyente la vida
animada por el Espritu) y la vida dedicada a las cosas perecederas, la vida sin espritu de
Dios.
La accin de "El Espritu" es el trabajo de Dios por salvar. Aceptar la Buena Noticia es
aceptar ese concepto de Dios, esa visin de la vida, esa misin para la vida de cada uno,
vivir con el Espritu de Jess. Con ese Espritu, la vida es algo diferente, es una vida nueva,
renovada, salvada de la oscuridad, de la muerte.
Todo esto lo celebramos en el Bautismo, con el signo del agua. Por eso est presente en
este domingo la mencin del Diluvio. En aquel desastre natural, el agua fue la muerte para
muchos. Los autores del relato bblico entienden la accin de Dios con No como salvarlo
de las aguas, salvarlo del desastre, de la muerte. ste es el primer simbolismo - bastante
olvidado - del agua del bautismo, y por eso se celebraba en la primera iglesia por
inmersin: se sumerga al catecmeno en el agua y se le sacaba de ella.
Era el smbolo de que Dios nos salva de la muerte. Era tambin un smbolo de la
resurreccin de Jess: sumergido en la muerte y salvado de ella por el poder de Dios.
Pero es un texto peligroso. Antes, Dios ha decidido exterminar al gnero humano a causa
de sus pecados, y ste dios no es Abb. Ahora es aplacado por el sacrificio de No, y esta
accin ha sido presentada para explicar la muerte sangrienta de Jess como sacrificio que
aplaca la ira de Dios. Finalmente, Dios se muestra como aliado de quin?
Israel lo entender no pocos veces como aliado suyo, de ese pueblo, contra otros pueblos.
Graves peligros. Quiz sera necesario explicarlo detenidamente, pero no habr tiempo en
una homila. Quiz podramos repetir la primera lectura del domingo pasado (7 TO).
Porque el tema bsico que transmite el evangelio es ms vlido y profundo.
La Cuaresma es por tanto el principio de un camino que conduce hacia la Vigilia Pascual,
con la renovacin de nuestro Bautismo. El da en que nos bautizaron empez para nosotros
una vida nueva, una vida inspirada y animada por el Espritu de Jess. Jess muerto y
resucitado es el origen de esa vida nueva, y cada ao, al recordar y celebrar su muerte y
su resurreccin, celebramos nuestra incorporacin a esa nueva vida.
La muerte se toma siempre en dos sentidos: la muerte como trmino de la vida, como
paso a la vida definitiva y como ltima prueba para la fe. Pero tambin la muerte como
smbolo: nuestra vida anterior, la que llevbamos antes de seguir a Jess, atenta a los
criterios y valores mundanos, ha muerto. Vivimos ya otra vida, resucitados, salvados de
aquella vida que no es vida.
Es sta una parte fundamental del mensaje de Jess: convertos viene a significar lo
mismo que despertad, salid de la muerte, asomaos a la Vida plena. Por eso la Noticia
es Buena, es una invitacin a vivir, a vivir ms plenamente.
As, el primer mensaje de la Cuaresma es una invitacin a vivir en plenitud, a dejar que la
vida se llene del Espritu, siguiendo a Jess, que, lleno del Espritu, empieza su camino, un
camino que no lleva a la cruz sino que pasa por la cruz y llega hasta la Vida definitiva.
Para terminar, es muy significativa la ltima frase del evangelio de Marcos: Jess sale a los
caminos a invitar a la conversin. Ms all de su verdad histrica, es una magnifico smbolo
de la espiritualidad del cristiano: no ha ido l a buscar a Dios, sino que Dios ha bajado a
sus caminos, a encontrare, a invitarle. Lo nuestro es responder.
Por eso, la cuaresma no es un esfuerzo nuestro a ver si Dios me perdona, a ver si Dios
me escucha. Es un esfuerzo de Dios para que yo le escuche, una oferta de perdn, una
oferta de vida: Convertos significa simplemente, hacedle caso, aceptad la oferta de Dios
Salvador.