DERECHO INTERNACIONAL PBLICO

"Derecho Internacional Pblico" de Santiago Benadava.

Concepto:

Es el derecho que rige las relaciones de la sociedad internacional, es el orden jurdico de la

comunidad de Estados, es decir, el conjunto de reglas y principios que rigen las relaciones entre
Estados.

Los vnculos que se crean entre los sujetos de derecho internacional pueden ser a la vez
tipificados a travs de una gran variedad de disciplina, como el derecho internacional privado o el
derecho comercial. Sin embargo, esto tiene una importancia ms bien acadmica, porque en la
prctica las normas interactan.

Las fuentes del derecho internacional pueden ser la costumbre (derecho internacional
consuetudinario) y los tratados (derecho internacional convencional). Estas fuentes son creadas
por los Estados, no por una autoridad central.

Los sujetos o destinatarios del derecho internacional son los Estados, principales
destinatarios de las normas jurdicas internacionales y de los derechos y obligaciones que de esas
normas deriven. Pero junto a ellos estn tambin las Organizaciones Internacionales, como la
ONU, e incluso los individuos genricos (personas jurdicas o naturales) que ya emergen con un
estatuto claro.

El Derecho Internacional se manifiesta en 2 grandes expresiones:

a) Normas de Derecho Internacional de carcter general

b) Normas de Derecho Internacional de carcter particular

Las primeras son las normas destinadas a aplicarse en un mbito general, o sea, a todos los
Estados, como la Carta de la ONU, o los Tratados de paz y seguridad de la comunidad
internacional, que si bien son tratados por su objeto y fin aspiran a la universalidad. Dentro de esta
categora estn tambin las normas consuetudinarias universales y los principios generales de
derecho. Las segundas son las normas vlidas slo para un cierto nmero de Estados. Son los
tratados y las normas consuetudinarias de carcter regional y local.

Hoy en da asistimos a un proceso de transformacin y renovacin del orden jurdico

internacional, debido a diversos factores como el trmino de la guerra fra y la transformacin
econmica, que se traduce en un proceso de integracin debido a la libertad para comerciar entre
las naciones. Esto es novedoso porque se ha producido pacficamente, ya que siempre los cambios
se haban producido por guerras.

Sobre la Existencia del Derecho Internacional

Inexistencia Positiva del Derecho Internacional.-

a) Para Spinoza los individuos terminan con la inseguridad del estado de naturaleza creando el
Estado de los Estados, sin embargo, mantienen relaciones de fuerza entre ellos, pues no hay un
Estado superior a todos ellos. Los convenios entre los Estados no son vinculantes y pueden ser
modificados unilateralmente si la relacin de fuerza se altera.

b) Lasson es hegeliano, y por tanto no acepta la existencia de una entidad superior al Estado que
limite su soberana. En virtud de esto, entre Estados no hay derecho ni relaciones jurdicas, sino
relaciones de fuerza.

c) Para Gumplowics el derecho es un producto de la seleccin natural entre las razas, en el cual las
ms fuertes imponen sus voluntad a las ms dbiles, lo que se hace efectivo en el Estado mediante
la coaccin.

d) Corbett seala que el trmino Derecho Internacional es un eufemismo, ya que si la fuerza

coercitiva corresponde slo a los Estados, el Derecho Internacional slo puede ser un derecho en
formacin.

Derecho Internacional como moral.-

a) Hobbes y Austin sealan que en el Derecho Internacional no hay imperativos ni soberano,

elementos del derecho, por lo cual no es sino moral internacional, representada por reglas de
cortesa y honor.

Derecho Internacional como un Derecho Imperfecto.-

a) Somlo dice que las normas de Derecho Internacional deben ser equiparadas a la cortesa o a las
reglas convencionales, ya que son escasas, insuficientemente observadas e inestables.
b) Savigny seala que el Derecho Internacional es imperfecto, ya que si bien existe una comunidad
internacional, se trata de una comunidad en lenta gestacin, cuya conciencia jurdica se abre paso
lentamente, de lo que resulta que sus reglas sean imperfectas o inseguras.

c) Para Zitelman el Derecho Internacional es imperfecto por la parquedad de sus contenidos,

inseguridad jurdica de muchos preceptos, el gran nmero de clusulas restrictivas, etc.

d) Burkhardt dice que el Derecho Internacional no puede ser perfecto porque carece de
positividad (falta la autoridad competente) y de coactividad. Adems, sus normas no estn
ordenadas sistemticamente.

Naturaleza Jurdica del Derecho Internacional

Durante gran parte del siglo XIX se discuti si podan existir normas que rigieran la vida de
los Estados, y si existiesen, si eran anlogas a las del derecho interno y cual era su fundamento,
hoy en da, los autores modernos ya no se preocupan de estas preguntas, pues el Derecho
Internacional es una realidad. Los que negaban la existencia del Derecho Internacional sealaban
que no poda haber un derecho que se impusiera al Estado, la expresin poltica mxima, que
tena las funciones ejecutiva, legislativa y judicial, funciones difusas en el plano internacional, pero
se equivocaban ya que sus planteamiento trata como anlogos la Derecho Internacional y al
derecho interno.

Otros autores, como Austin, plantearon que el Derecho Internacional no era un orden
jurdico, sino que un orden moral, ya que no es positivo, sino que son reglas morales o de cortesa
que tienen una sancin moral, pero esta posicin confunde al derecho con la moral, cuando son
ordenes normativos distintos. Algunos autores decan que el Derecho Internacional eran slo
normas de cortesa.

Sobre estas bases surgen ideas que ya admiten el carcter jurdico del Derecho
Internacional, sealando que es el derecho pblico definido por el Estado para sus relaciones con
otros Estados, se trata de un derecho pblico externo, no interno.

En la medida en que fue aceptndose el Derecho Internacional, surgieron otras

escuelas, que parten de la base de que el Derecho Internacional existe, y que se dividen en 3
grandes expresiones:

1.- Pensamiento Iusnaturalista.

Es un enfoque basado en las enseanzas de Santo Toms y en la Escuela Espaola del

Derecho Natural representada por Suarez. Sostena que el orden jurdico, las normas supremas
bsicas, deriva de un principio teolgico o religioso, de una revelacin surgida de un texto religioso
(verdad revelada), las normas positivas de un Estado deben ajustarse a este mandato superior que
constituye su lmite. Esta escuela ha hecho varios aportes, por ejemplo, la teora de que los
derechos humanos son anteriores al Estado, aportes que se han concretizado en derecho positivo.
Ha tenido una vasta influencia, aunque fue avasallada por el positivismo de principios del siglo XX.

2.- Positivismo Voluntarista.

Parte del supuesto de que el Derecho Internacional es aceptado como obligatorio por el
Estado por su propia voluntad, ya que el Estado es el ente privilegiado de la sociedad
internacional. Esto se expresa en:

- Se valoriza el papel de la costumbre en el Derecho Internacional, interviene fuertemente

la voluntad. No se necesita legislador, ni juez, pero es derecho si lo respalda la voluntad.

- La no sancin no es problema de existencia, sino de eficacia, el derecho interno est lleno

de normas que no se aplican, en el Derecho Internacional, en el peor de los casos, tambin son
incumplidas.

Para los positivo - voluntaristas se debe hacer una distincin entre 2 esferas separadas o
dualismo: Hay un sistema jurdico internacional y otros nacionales, por tanto un sistema se vincula
a otro.

Esta teora se basa principalmente en 2 ideas:

1) Teora de la autolimitacin de la libertad por parte del Estado (Jellinek). El Estado puede
disponer que se limite sus competencia. El Derecho Internacional opera porque los Estados han
aceptado limitar su jurisdiccin para que tenga vigencia.

2) Voluntad Colectiva (Triepel). El Derecho Internacional es obligatorio porque la concurrencia de

las voluntades de los Estados forma una voluntad colectiva distinta de la suma de las voluntades
de los Estados, y esta voluntad ha de regirse por el Derecho Internacional.

3.- Escuela del Positivismo Objetivo.

Esta basada en el pensamiento de Hans Kelsen, es su Teora Pura del Derecho aplicada al
plano internacional. El razonamiento de Kelsen es similar al iusnaturalismo. Da lugar al monismo
kelseniano, que consiste en decir que los ordenamientos jurdicos internacional y nacionales son
uno solo.
 La misma estructura piramidal del derecho interno se aplica al derecho internacional, ya
que las normas del Derecho Internacional fundamentan a las normas fundamentales de los
derechos internos, y estas normas de Derecho Internacional obtienen su validez de otras de
superior jerarqua hasta llegar a la Norma Fundamental Hipottica del Derecho Internacional, la
norma pacta sunt servanda (los pactos deben cumplirse), que es la norma superior que da validez
a todo el sistema. Esta norma se presupone y ha sido creada por la costumbre.

La soberana estatal significa que los Estados slo estn subordinados al ordenamiento
jurdico internacional, y no a otro poder estatal anlogo de la misma jerarqua, la soberana se
refiere a la independencia de los estados entre s, pero no respecto del orden jurdico
internacional.

Kelsen se asemeja a los iusnaturalistas, pues la norma pacta sunt servanda no difiere
mucho de la norma metajurdica que funda el sistema jurdico iusnaturalista, difieren en que
Kelsen seala que proviene de la costumbre, y los iusnaturalistas, que proviene de Dios.

Luego surgieron otras escuelas:

Escuela Sociolgica Francesa (Scelle).- Plantea que le Estado no es ms que una artificialidad
jurdica reciente, que slo aparece en el siglo XVI. Es un invento humano, y en cualquier momento
puede surgir otra forma de organizacin social, por tanto las normas deben atender a la solucin
de los problemas del hombre. As, la distincin entre derecho nacional e internacional es tambin
artificial, y slo debe atenderse a la eficiencia de la norma.

Fuentes del Derecho Internacional

Son fuentes del Derecho Internacional las diversas categoras de normas jurdicas
internacionales. Las principales fuentes son las normas consuetudinarias, establecidas por la
costumbre, y las normas convencionales, establecidas por tratado.

La disposicin clave a este respecto es el artculo 38 del Estatuto de la Corte Internacional

de Justicia que enumera las fuentes del derecho internacional que la Corte puede aplicar:

a) Convenciones Internacionales, que establecen reglas reconocidas por las partes litigantes.

b) La Costumbre Internacional, como prueba de una prctica generalmente reconocida como

derecho.

c) Los Principios Generales del Derecho reconocidos por las naciones civilizadas.

d) Las decisiones Judiciales y la Doctrina, como medio auxiliar para la determinacin de las reglas
de derecho.
 El estatuto enumera las fuentes clsicas de Derecho Internacional, pero esta enumeracin
no es taxativa, ya que no menciona todas las fuentes de Derecho Internacional. Sin embargo, ha
sido reproducido en muchos tratados, y sus directivas se consideran aplicables a cualquier tribunal
que decida un caso de Derecho Internacional. A las fuentes anteriores se debe agregar:

e) Decisiones adoptadas por los organismos internacionales, que eran pocas en 1918 y en 1945,
pero que han aumentado a partir de la segunda mitad del siglo XX.

Esta enumeracin no implica la existencia de un orden jerrquico de las fuentes, pero en la

prctica ocurre que primero se recurre a los tratados aplicables por ser derecho escrito, y si estas
normas son insuficientes se recurre a las otras fuentes.

El mismo artculo 38 seala que es facultad del tribunal fallar un caso de acuerdo a la
equidad (ex aequo et bono) si las partes as lo convinieren.

1. La Costumbre Internacional.-

Es la ms antigua fuente del derecho internacional, consiste en un proceso gradual y

evolutivo de formacin de reglas jurdicas, formado por actos autnomos y aislados, pero
uniformes.

No tiene un papel tan central como los tratados, pero es importante.

La costumbre implica la existencia de 2 elementos:

a) una prctica constante y uniforme de los Estados, y

b) que dicha prctica se considere jurdicamente obligatoria (opinio iuris)

Este ltimo elemento es el que distingue a la costumbre de los simples usos, como el
saludo a los buques de guerra.
Practica constante y uniforme.-

Los que realizan la costumbre son los sujetos de derecho internacional, que son en primer
trmino los Estados, y dentro de estos, todos los poderes del Estado en la medida que conduzcan
actividades internacionales, los cuales pueden dar origen a una prctica internacional que derive
en costumbre. Como es el ejecutivo el que usualmente lleva las relaciones internacionales, es el
rgano ms dado a crear precedentes. Por esto es que las cancilleras son cautelosas en dar sus
respuestas a la comunidad internacional, ya que podran sentar un precedente que luego podra
ser usado en contra del mismo Estado.

La forma en que el Estado vota en el seno de los organismos internacionales sienta un

precedente acerca de la forma de conducta, que generan una costumbre respecto del
comportamiento de dicho Estado, la cual puede ser invocada por otros Estados, en razn de un
principio de consecuencia con los actos propios.

Los organismos internacionales tambin son sujetos de derecho internacional y sientan

precedentes, como ocurre con la Corte Internacional de Justicia. Por otro lado las operaciones de
paz de la ONU estn reglamentadas y sientan precedentes que pueden transformarse en
costumbre.

Un tercer sujeto es el individuo, que no es un sujeto pleno de Derecho Internacional, por

lo que su contribucin a esta prctica es parcial. La forma ms importante es la celebracin de
contratos internacionales con Estados u organismos internacionales, lo cual genera una prctica
susceptible de transformarse en costumbre. Un ejemplo de esto es un caso de los aos 50 sobre
un contrato celebrado por la Anglo Iranian Oil Company con el gobierno de Irn, por el cual la
compaa fue nacionalizada. La actuacin de los individuos, genera una pauta de conducta que en
virtud de los precedentes puede transformarse en costumbre.

Un precedente o prctica es suficientemente completo cuando:

1) Existe cierta uniformidad entre las conductas de los Estados, que debe ir acompaado de
un criterio de concordancia. Ejemplo: extensin de la Zona Econmica Exclusiva, todos la
reclaman (uniformidad) y todos reclaman 200 millas (concordancia).

2) Esta conducta debe mantenerse un cierto tiempo para sentar un precedente, el cual
queda a la apreciacin del tribunal. El criterio es que haya pasado el tiempo necesario para que
la prctica sea uniforme y concordante. Ejemplo: la costumbre que dio lugar a la formacin del
concepto de plataforma continental fue muy rpida, se origin con Truman, que solicit la
plataforma continental para EE.UU. en 1945, lo cual fue tan significativo que en 5 aos la
 doctrina y concepto de plataforma continental dieron lugar a una costumbre, la cual fue
codificada en 1955. Igual cosa sucedi con la Zona econmica exclusiva, que se transform en
precedente en aprox. 15 aos (1947 - 1960) y se codific en 1982.

Caractersticas de la opinio iuris.-

La Corte Internacional de Justicia en un fallo de 1967 sobre plataforma continental del Mar
del Norte estableci las caractersticas de la opinio iuris y sus criterios fundamentales.

1) La norma que se crea debe formarse sobre la base de una regla o norma general del
derecho. No cualquier prctica es costumbre, la frecuencia y habitualidad no bastan.

2) Para que haya norma de costumbre, sta debe incluir la participacin amplia de los
Estados ms directamente interesados, para que haya representatividad.

Si se renen todas las caractersticas de la prctica y de la opinio iuris estamos frente a una
costumbre, aunque ciertos autores estiman que el nico elemento importante es la prctica,
desestimando a la opinio iuris.

Si un Estado no est de acuerdo con la costumbre puede objetarla, la objecin se llama

protesta. La protesta es una nota diplomtica de un estado a otro sealando que no reconoce tal
prctica como derecho, y que es contraria al derecho internacional, por lo que no la acepta como
antecedente de la formacin de un precedente, y por tanto, no se le aplica como costumbre.

El estado que no protesta incurre en el reconocimiento tcito o Aquiescencia, por lo cual la

costumbre le es aplicable.

Hay quienes dicen que la protesta acaba despus de cierto tiempo, y frente a esto se ha
desarrollado la teora del objetor persistente, segn la cual a un Estado que ha objetado
permanentemente una norma de costumbre, no puede oponrsele.

Al producirse la descolonizacin en 1960 se triplic el nmero de pases. Muchos de ellos

decan que como acababan de nacer la costumbre desarrollada por los Estados occidentales no les
era oponible, pero esto no fue aceptado porque generaba mucha inestabilidad.

En los ltimos 10 aos ha surgido la costumbre instantnea, que sera un tipo de

costumbre tan rpida que no requerira transcurso de tiempo para su materializacin. Es lo que
sucede con las resoluciones de la Asamblea General de la O.N.U., que sin perjuicio de que son
fuentes positivas de Derecho Internacional, pueden ser aplicadas como costumbre a todos los
pases, incluso los que no son miembros de la ONU.
Diferencia entre costumbre y tratado.

Costumbre Tratado

Presenta la ventaja de ser flexible y facilitar El tratado es rigido, difcil de modificar.

la evolucin del derecho.
Es preciso.
Por la manera en que se forma presenta
cierto grado de impresicin e incertidumbre.

Caso Lotus:

1 Hechos: El 2 de Agosto de 1926 antes de medianoche tuvo lugar un choque entre un mercante
turco al mando de Hassan Bej y un barco francs (Lotus), capitaneado por Demmons. Despus de
las medidas de salvataje, el barco Lotus se dirigi a su destino en Constantinopla, donde arrib el
da 3; el 5 el teniente Demmons fue arrestado junto a Hassan Bej, y despus de un juicio ante la
autoridad turca, es condenado segn la ley penal turca al prisin de 801 das y al pago de 22 libras
turcas. El gobierno francs protest por la sentencia, que consideraba contraria al Derecho
Internacional, llevndose el caso ante la Corte Permanente de Justicia Internacional.

2 Fallo: La Corte decidi que Turqua no viol los principios del Derecho Internacional
mencionados en el artculo 15 de la Convencin de Laussana (1923) sobre condiciones de
residencia, comercio y jurisdiccin.

3 Detalles de la Sentencia: El juicio contra Demmons fue instituido en conformidad con la ley
penal turca, pero esto no es lo que se discute, sino si existen principios de derecho internacional
que impidan a Turqua juzgar criminalmente al teniente Demmons con arreglo al derecho turco. La
convencin de Laussana dice que todos los conflictos de jurisdiccin que se produzcan entre
Turqua y los otros poderes contratantes sern resuelto de acuerdo a los principios del derecho
internacional.

Los franceses sostenan que el vocablo "principios del derecho internacional" debe ser
examinado a la luz de la historia de la Convencin, en la cual qued expresamente descartada la
posibilidad de ejercer jurisdiccin sobre un tercer Estado, y que en caso de producirse un conflicto
se llevara ante tribunales internacionales. La Corte deba solucionar un punto fundamental
respecto al peso de la prueba. El gobierno francs sostena que para que los tribunales turcos
tengan jurisdiccin deban demostrar que exista una regla que los autorizara; los turcos alegaban
que no haba ninguna regla que lo prohibiera.

2 Principios Generales del Derecho.-

 La segunda fuente son los principios generales del derecho, los principios fundamentales
comunes a los sistemas jurdicos de los diversos estados. Segn el art. 38 del Estatuto de la Corte
Internacional de Justicia deben aplicarse los principios reconocidos por la naciones civilizadas. La
disposicin no se refiere a principios generales con alguna tipificacin, por lo cual pueden ser
mltiples:

a) Principios generales del derecho interno, como por ejemplo, la cosa juzgada,
irretroactividad de la ley, no hay crimen sin ley, etc.

b) Principios propios del derecho internacional, ligados a la naturaleza de ste, como por
ejemplo el principio pacta sunt servanda, que el territorio conquistado por la fuerza no tiene un
ttulo jurdico vlido, autodeterminacin de los Estados, etc.

c) Principios que derivan de las consideraciones del derecho y la humanidad.

Para efectos del Derecho Internacional hay que tener en cuenta que los principios que son
invocados deben tener una aplicacin internacional. A pesar de estas limitaciones, los principios
generales se aplica mucho en la prctica.

El art. 38 habla de principios reconocidos por las naciones civilizadas, y al llamarlas de esa
manera se quiere hacer un alcance acerca de la madurez del sistema jurdico y no una valoracin
peyorativa.

Hay un principio general del derecho relativo a la equidad, que es un principio tanto
nacional como internacional. El problema se presenta en cuanto al papel de la equidad, al cual se
hace referencia en el art. 38 al mencionar la expresin ex aequo et bono, disposicin por la cual se
otorga al juez la facultad de decidir de acuerdo a la equidad cuando las partes as se lo solicitasen,
pero como la equidad es un principio general, podra decidir de acuerdo a ella invocndola como
un principio general. En los hechos, la Corte aplica la equidad con frecuencia como principio
general aunque no lo convengan las partes.

Como concepto se pueden distinguir:

3 clases de equidad:

1.- Equidad infra legem:

que sirve para temperar y mitigar los efectos del derecho, realizando el tribunal lo ms
equitativo de acuerdo al derecho.

2.- Contra legem:

 contra derecho. Est limitada si va directamente contra una norma clara, pero si no lo es,
el tribunal dispone de mayor libertad.

3.- Praeter legem:

ms all del derecho. El juez acta desarrollando el derecho, llevndolo a situaciones

nuevas. Gracias a esto, la Corte ha contribuido a la modernizacin del derecho.

Uno de los mbitos en que ms se recurre a la equidad es en el campo de la delimitacin

martima, ya que el recurrir a la equidad est expresamente sealado en el Tratado de la ONU
sobre el tema.

3 Fuentes Auxiliares del Derecho Internacional.-

- Decisiones de los Tribunales (Jurisprudencia):

No hay obligatoriedad del precedente, la Corte Internacional de Justicia toma en cuenta

las decisiones anteriores, pero no est obligada a seguirlas.

- Doctrina de los Publicistas:

Existen principalmente 2 tradiciones, la del Derecho Continental, que impera en Europa y

Amrica Latina, y la del Common Law, que se da en EE.UU., Inglaterra y el Caribe. La manera de
enfocar el derecho es distinta dependiendo de la tradicin jurdica, un mismo caso puede ser
razonado en forma muy distinta.

Hoy en da, la doctrina ya no se expresa a travs de grandes tratadistas, sino que se hace a
travs de asociaciones acadmicas, entre las que destacan el Institut de Droit International (1873)
y el International Law Associated, creado en el mismo ao. En otros pases hay instituciones muy
prestigiosas e influyentes, como el American Law Institute en los EE.UU., y tambin tiene
importancia la Academia de Derecho Internacional de La Haya.

Fuentes del Derecho no enumeradas en el art. 38:

4 Actos Unilaterales de los Estados.-

 Existe una discusin doctrinaria respecto a sus carcter de fuentes, o si son derecho o slo
una obligacin. El acto jurdico no est entre las fuentes capaces de crear normas, pero lo
importante es examinar el contenido del acto, no su forma.

Hay ciertos actos dependientes, se realizan en virtud de otro instrumento del derecho
internacional, por lo cual no existen en forma autnoma. As, por ejemplo, la ratificacin de un
tratado es un acto unilateral condicionado por la existencia de un tratado, es un mecanismo para
poner en ejecucin lo establecido en un tratado.

Otros actos son autnomos, valen por si mismos. El ms usado es el reconocimiento, que
es el acto o conjunto de actos por los cuales un Estado comprueba y acepta un hecho, una
situacin, un acto o una pretensin.

El reconocimiento puede constituir prueba del hecho o situacin, pudiendo llegar a

impedir que el Estado que lo otorga objete despus la existencia o validez de la situacin
reconocida. El reconocimiento tiene aplicacin amplia: se puede reconocer un Estado, un
gobierno, la validez de un tratado, etc. El reconocimiento puede ser expreso o tcito. Es tcito
cuando se deduce de cierto hecho o prctica.

Otro acto unilateral es la protesta, acto expreso por medio del cual un Estado declara su
intencin de no reconocer una situacin. Es lo contrapuesto al reconocimiento. Tiene
consecuencias jurdicas respecto del que se opone. La ausencia de protesta da lugar al
reconocimiento tcito o aquiescencia.

Tambin es un acto unilateral la renuncia, la manifestacin de voluntad de abandonar un

derecho o facultad, provocando la extincin del derecho o pretensin que es objeto de ella. La
renuncia debe ser expresa. Se puede renunciar a una porcin del territorio, a la inmunidad de los
agentes diplomticos, etc. La renuncia nunca se presume.

Otro ejemplo es la promesa, una declaracin de voluntad con la clara intencin de

obligarse a adoptar cierto comportamiento respecto de otros Estados.

Los actos unilaterales eventualmente pueden dar origen al nacimiento de derechos a favor
de terceros, pero de la misma manera, a veces no son oponibles a terceros.

Caso sobre Groenlandia:

Caso decidido por la Corte Permanente de Justicia Internacional en 1933 "Estatuto Jurdico
de Groenlandia Oriental" o caso de la declaracin Ihlen. La base del caso es que Noruega y
Dinamarca disputaban Groenlandia. En un oportunidad el ministro de relaciones exteriores de
Noruega (Ihlen) le sealo al representante dans en Oslo que Noruega no se opondra a la
reivindicacin danesa sobre Groenlandia. Este acuerdo no const por escrito, pero fue
comunicado por el embajador dans a su canciller, y cuando la disputa se trab lo primero que
hizo Dinamarca fue sealar la existencia de la declaracin, mostrando el comunicado entre el
embajador y el canciller. Aqu se plante el problema del reconocimiento de una prueba unilateral
por parte de la Corte de Justicia. Por otro lado haba una prueba de efectividad de soberana por
parte de Dinamarca, lo que junto con la prueba del acto unilateral, hizo que la Corte le diera la
razn a Dinamarca.

Caso sobre bombas atmicas Francesas:

La Corte Internacional de Justicia se vio enfrentada en 1974 al siguiente caso: Francia

haba llevado a cabo en el Pacfico Sur detonaciones de bombas nucleares en la atmsfera. Nueva
Zelanda y Australia se querellaron contra Francia ante la Corte Internacional de Justicia, al que
tom en cuenta cierta declaracin del Presidente Francs y de los ministros de defensa y de
Relaciones Exteriores, en cuanto a que no se seguiran realizando pruebas nucleares. La Corte
deba considerar si tales declaraciones eran suficientes para fallar contra Francia, pero antes de
decidir cerr el caso y no se pronunci sobre el problema de fondo.

El caso se reabri en 1993 por las pruebas nucleares francesas en Muroroa, pero ahora las
pruebas nucleares no eran en la atmsfera, sino que bajo tierra. Los querellantes citaron el fallo
del 74, pero la Corte consider que no era extensible, ya que no era posible jurdicamente
asignarle al fallo un alcance que nunca tuvo. Esto gener una reaccin mundial de repudio al fallo,
el cual cont con el voto disidente del juez Weepanantry, que sealaba que Francia estaba
vinculada por su declaracin del 74.

Ante la Corte tambin existe el mecanismo de la opinin consultiva, por el cual alguno
rganos piden a la Corte que se pronuncie sobre un punto de derecho. La ONU y la OMS
solicitaron a la Corte un pronunciamiento sobre la ilegalidad de las pruebas nucleares. Aqu la
Corte tendr que pronunciarse sobre el problema de fondo que eludi en 1974 y en 1993.

5.- Actos de los organismos internacionales.

Es la segunda fuente no enumerada en el art. 38, hay que distinguir:

a) Actos de carcter obligatorio o Decisiones.

b) Actos no obligatorios o Recomendaciones.

I.- Decisiones.

Son de 2 tipos:

1.- Las referidas a la vida interna.

Rige la vida interna de la organizacin internacional, siendo por lo general de carcter

administrativo (Derecho administrativo propio). Las decisiones pueden tener un efecto general
como un reglamento financiero, o puede tener efecto personal como en un contrato o
nombramiento.

2.- Las referidas a la vida externa.

Ms rico en sustancia, y es la forma en la cual el organismo internacional ejerce el poder

que le ha sido conferido.

En ejercicio de los poderes puede dictar reglamentos tcnicos (Disposicin sobre vacunas)
o polticos (Enviar fuerzas de paz).

Jurisdiccionalmente, estas organizaciones ejercen su jurisdiccin desde materias simples

como un contrato, hasta materias muy complejas.

Algunas organizaciones internacionales desarrollan estos actos en su relacin con estados

miembros, como el caso de la Unin Europea, que tiene parte de la soberana de los estados
miembros, donde respecto a sus normas no se pronuncia el derecho nacional. Se manifiesta en la
forma de :

- Reglamento: normas de carcter directo para todos los estados miembros sin ley nacional.

- Directivas: seala el objetivo a alcanzar y da libertad al Estado para buscar los medios para
alcanzarlo:

- Decisiones: resuelven problemas puntuales y son menos legislativas.

Si el individuo se siente lesionado en sus derechos, puede recurrir a la corte del

organismo; o tambin recurrir a la corte de justicia de la comunidad y pedirle que anule el acto
contrario al derecho Internacional.
II.- Recomendaciones.

No son obligatorias, pero plantea una forma de conducta influyente, ejerciendo presin en
la forma en que se conducen los Estados. Pueden ser:

1.- Respecto de la Costumbre.

Si un organismo la sigue constantemente, contribuye a la formacin de una costumbre

internacional.

2.- Tiene valor permisivo.

Un Estado que obedece las recomendaciones no puede ser acusado de actuar contra el
Derecho Internacional

3.- Buena fe.

El Estado las debe tener en cuenta y obedecerlas si no hay objeciones sustentables.

Si 2 estados se someten a una recomendacin, esta aceptacin los obliga para acatar la
recomendacin.

Otro argumento seala que la recomendacin es obligatoria por el procedimiento.

Tambin existen casos en que las recomendaciones por su jerarqua y grado de consenso
entre Estados adquiere cierta fuerza obligatoria, y se les llama Declaraciones de Principios.

Ejemplo:

- Declaracin Universal de Derechos Humanos (1948).

- Descolonizacin. Declaracin de Principios de Descolonizacin (1960). A travs de ella se

otorga la independencia de las colonias.

- Declaracin de principios que rigen el espacio anterior (1963).

CASO: Filartiga v/s Pea-Irala.

 Dos hermanos de apellido Filartiga de nacionalidad paraguaya, fueron capturados por la
polica paraguaya y mandados a torturar por el jefe de la polica seor Pea-Irala. Posteriormente,
los hermanos filartiga se trasladan a EE.UU. donde se encuentran con Pea-Irala. Los hermanos
Filartiga se querellaron en su contra en EE.UU., en virtud de las normas de proteccin de los
Derechos Humanos. que tiene el Derecho Internacional.

El tribunal de distrito rechaza la causa argumentando que no tiene jurisdiccin para juzgar
hechos ocurridos en Paraguay.

Los hermanos Filartiga recurrieron a la Corte de apelaciones quien se confront al mismo

problema. Puede un tribunal de EE.UU. conocer sobre un caso de Derechos Humanos. ocurrido
en Paraguay, considerando que los Derechos Humanos. estn contenidos slo en una
recomendacin? La Corte seal que la referencia al Derecho Internacional es indiferente de la
nacionalidad del tribunal y cit 2 declaraciones: Derechos Humanos. de 1948 y la de Tortura de
1976. Aunque ambas son recomendaciones son citadas como argumentos, siendo importantes
estas declaraciones de principios porque estn bajo el sistema de la carta de la O.N.U., y precisa de
obligacin ya que ha sido suscrito como tratado internacional, adquiriendo mucho ms peso que
una simple recomendacin.

La Corte declara culpable a Pea-Irala, debiendo pagar U.S. 5 millones a cada hermano.
Pero aqu surge otro problema, quien paga, Pea-Irala o el estado paraguayo.

6.- Cdigos voluntarios o Pautas o Criterios o Normas internacionalmente convenidas o

acordadas.

A veces un acuerdo no puede recogerse en un tratado, pero s, en pautas o criterios no

obligatorios. El contenido es el mismo, pero se omiten las formalidades.

En materia de cdigos voluntarios la F.A.O. y la O.M.S. elaboraron el Codex Alimentarius,

que no es un tratado pero s es una fuente directriz respecto de los alimentos y la sanidad. A veces
se elaboran ciertos estndares de conducta aplicables a los distintos estados, y su resultado en el
estado es en general el mismo que el del tratado, pero carece de formalidad. Al poco andar estas
normas se transforman en tratados. Ej: Normas sobre contaminacin de los buques, que nacieron
como pautas y estndares, y luego se transformaron en partes de una convencin.

CASO: Texaco v/s Libia.

El gobierno de Libia expropi propiedades petroleras, una de las cuales es Texaco. Texaco
reclama e intercede como rbitro nico un profesor francs.
Argumentos:

Texaco.

- El gobierno de Libia dio concesiones va contrato, y luego incumpli la convencin.

- Existe un principio de soberana de los pases sobre sus recursos naturales que est a cargo de la
justicia local, lo cual era ratificado por disposiciones de organismos internacionales.

- El principio de Buena Fe no se cumple.

Libia.

- Las resoluciones de organismos internacionales (declaraciones) tienen valor jurdico y tienen

valor ms all de una recomendacin.

- Los pases subdesarrollados tienen derecho a disponer, por una razn de justicia, de sus recursos
naturales y as destruir el crculo del subdesarrollo

El problema fue cual es el valor jurdico que se le atribuye a la recomendacin como

fuente del Derecho Internacional

Fallo:

El rbitro se pronunci a favor de Texaco, porque si bien un pas tena derecho a

nacionalizar sus recursos naturales, este deba ejercerse dentro de las normas del Derecho
Internacional. Concluy que libia haba actuado contra el marco jurdico del derecho Internacional.