Los dos libros de Dios

Carlos Mesters

En el aula, la profesora pregunta: Cul es el libro ms importante que Dios escribi?

Casi a coro los nios responden: La Biblia! . Respuesta correcta?

I. Los Dos Libros de Dios

Deca San Agustn: Dios escribi dos libros. El primer libro no es la Biblia,
sino la creacin, la naturaleza, la vida. Es por el Libro de la Vida como Dios
quiere hablar con nosotros. Dios cre las cosas hablando. Dijo: Luz!. Y la
luz comenz a existir. Todo lo que existe es la expresin de una palabra divina.
Cada ser humano es una palabra ambulante de Dios. Tenemos consciencia
de eso? Mucha gente mira la naturaleza y no piensa en Dios. Ya no nos damos
cuenta de que estamos viviendo en medio del libro de Dios y de que somos
una pgina viva de ese libro divino. Agustn dice que fue el pecado, o sea,
nuestra mana de querer dominar todo y de pensar que somos dueos de todo,
lo que nos hizo perder la mirada de la contemplacin. Ya no conseguimos
descubrir cmo Dios est hablando en el Libro de la Vida.
Por eso -as lo deca Agustn-, Dios escribi un segundo libro, la Biblia. No
fue escrita para sustituir al Libro de la Vida. Al contrario. Fue escrita para
ayudarnos a entender mejor el Libro de la Vida y a descubrir en ella las seales
de su presencia amorosa. La Biblia -deca tambin Agustn- nos devuelve la
mirada de la contemplacin y nos ayuda a descifrar el mundo y a hacer que el
universo se torne nuevamente revelacin de Dios, y vuelva a ser lo que es: el
Primer Libro de Dios.
Cmo fue escrita la Biblia? Cmo lo hizo Dios? El texto de la Biblia no cay
listo ya, del cielo. Naci poco a poco, a lo largo de los siglos, como fruto de
un demorado proceso de interpretacin de la vida, de la historia, de la natura-
leza. Impulsado por el deseo de encontrar a Dios, el pueblo fue descubriendo
las seales de la presencia divina en la vida, y las trasmita para las generacio-
nes siguientes. Al final, acab escribiendo sus descubrimientos en un libro.
Ese libro es la Biblia. La Biblia trae el resultado de la lectura que el pueblo he-
breo hizo de su vida e historia. El Segundo Libro de Dios, como deca Agustn,
le ayud a descubrir el hablar de Dios en el Primer Libro...
Todo esto ocurri con el Pueblo de Dios del que nosotros los cristianos so-
mos herederos. Pero nosotros no somos los nicos que sienten en el corazn
la bsqueda de Dios. Lo mismo ocurra y contina ocurriendo con los pueblos
de Asia y de frica, con los indios aqu de Amrica Latina, con los pueblos de
Europa. Todos los pueblos de todas las culturas y religiones, a lo largo de su
historia, fueron descubriendo los rasgos de Dios dentro del Libro de su Vida.
Como el pueblo hebreo, todos ellos buscaban formas de expresar sus creen-
cias y convicciones en ritos y doctrinas, en historias y normas, en libros y tem-
plos, en celebraciones y oraciones, en imgenes y smbolos de Dios, para que
no se perdiese la riqueza de esta sabidura acumulada a lo largo de los siglos.
No se trata aqu de que un pueblo piense que su tradicin religiosa sea mejor
que la de los otros, ni de que un pueblo quiera convertir a otro a su religin.
No! El ao 2000, en Jerusaln, hubo un encuentro de oracin por la paz en el
que participaron los tres representantes mximos de los judos, de los cristia-
nos y de los musulmanes. Estaban all el Gran Rabino de los judos, el Papa y
el delegado del imn supremo de los musulmanes. Los tres representaban ms
de tres mil millones de seres humanos! Cada uno hizo una breve exposicin
sobre el significado de aquel encuentro. Juan Pablo II dijo algo bien sencillo y
muy importante: Estamos aqu no para convertir al otro a nuestra religin,
sino para aprender unos de otros cmo alabar a Dios, cmo servir al prjimo
y cmo defender juntos la Paz, y para nunca utilizar la fe para legitimar guerras
ni masacres.
II. El gran desafo
En toda la historia de la humanidad, nunca hubo una poca con tantos cam-
bios en tantos niveles diferentes y en tan poco tiempo como en estos ltimos
cien aos. La ciencia est revelando cosas nuevas del Universo, en el Primer
Libro de Dios, cosas que ni nuestros antepasados, ni San Agustn podra ima-
ginar o sospechar. Por eso, la concepcin que tenemos hoy del Universo es
radicalmente diferente, por ejemplo, a la del tiempo en que se hizo la descrip-
cin de la Creacin en el libro del Gnesis.
Antiguamente, pensbamos que la Tierra era el centro del Universo. Hoy des-
cubrimos por la ciencia que la Tierra no pasa de ser un grano de arena en me-
dio de montaas inmensas, de una gota de agua en medio de un ocano. El sol
no pasa de ser una pequea estrella, perdida en la periferia de nuestra galaxia.
Hoy, as parece, quien est ayudndonos a descubrir mejor las cosas de Dios
en el Libro de la Naturaleza, ya no es la Biblia, como enseaba Agustn, sino
las investigaciones cientficas. Por eso, mucha gente pregunta: entonces, qu
hacer con la Biblia y su cosmovisin obsoleta? Cmo puede ayudarnos a in-
terpretar este Universo inmenso que la ciencia desvela ante nosotros? Muchos
ya no consiguen leer la Biblia y creer en lo que dice y ensea. Cada vez que
leen un trecho de la Biblia, les viene la pregunta incmoda: sera as realmen-
te?
Aqu vale la pena retomar una palabra de Clemente de Alejandra (siglo IV)
que deca: Dios salv a los judos judaicamente, a los griegos, griegamente, a
los brbaros, brbaramente. Y podemos aadir: a los brasileos, brasilea-
mente, y a los latinos, latinamente, etc. As como los judos, los griegos y los
brbaros, cada uno en su tiempo y en su cultura, a travs de la constancia de
su fe y en medio de muchas crisis, fueron capaces de descubrir las seales de la
presencia amorosa de Dios en sus vidas, as nosotros somos desafiados hoy a
descubrir la misma presencia divina dentro de la nueva situacin en que la his-
toria y la ciencia nos han puesto.
As como la ciencia en estos ltimos cien aos nos ha ayudado a leer mejor el
Libro de la Naturaleza, as debemos usar la ciencia para leer e interpretar la
Biblia. No podemos tomar al pie de la letra las historias de la Biblia sobre el
origen del mundo, como si todo hubiese ocurrido exactamente as. El funda-
mentalismo es enemigo de la verdad. Debemos procurar descubrir la intencin,
el hilo conductor, las convicciones de fe que en ellas se expresan. Deca Pablo:
La letra mata, el Espritu es lo que da vida a la letra.
Y no es slo eso, hay ms -y aqu llegamos al gran desafo-. Ms all del texto
bblico, ms all de las doctrinas, los dogmas, las imgenes tradicionales de
Dios, incluso de las conclusiones bonitas y revolucionarias de la ciencia de hoy,
hay en los pueblos una fe pertinaz que siempre renace, incluso cuando queda
sofocada por una ciencia que, a veces, pretende ser infalible, o por un dogma-
tismo que, muchas veces, se considera dueo de la verdad. Se trata de una in-
tuicin mstica, anterior a todo lo que hacemos en la ciencia o en la religin.
Es una voz silenciosa, frgil, sin palabras, que sube del fondo del inconsciente
colectivo de la humanidad y nos dice: Dios existe, est con nosotros, nos oye;
de l dependemos, en l vivimos, nos movemos y existimos. Somos de la
misma raza de Dios (Hch 17,28).Y Agustn responda: Nos hiciste para ti, y
nuestro corazn estar inquieto hasta que descanse en Ti!
Todas las religiones tratan de dar una respuesta a este anhelo profundo del co-
razn humano, que tiene razones que la misma razn desconoce. Hoy, ms
que nunca, con cada nueva generacin, vuelven esas mismas preguntas: por
qu existimos? Quin nos hizo? Cul es el sentido de nuestra vida? Ciencia y
fe deben ayudar a buscar la respuesta. Este es hoy el gran desafo o misin de
los dos Libros de Dios.
III. La esperanza que nos anima
El pueblo de la Biblia consigui descubrir la presencia de Dios en la vida y en
la naturaleza. Decan: El cielo manifiesta la gloria de Dios (Sl 19). Admira-
ban la grandeza del Creador y cantaron la belleza de la Creacin en salmos
como el 8, 19, 46, 104, 136, 139 y 148.
Estos salmos nos dan una idea de lo que significaba para el pueblo oprimido
del destierro la fe en el poder creador de Dios. Pues en la lectura del Libro de
la Vida, no se trataba slo de obtener informaciones sobre lo que ocurri en el
pasado, en el origen del mundo. Se trataba, sobre todo, de saber quin era el
Dios que estaba con ellos all en el exilio, en lo ms hondo del pozo, en aque-
lla oscuridad sin luz, en aquel desnimo sin futuro... El redescubrimiento de la
presencia creadora de Dios en su vida fue como la resurreccin del pueblo que
ilumin la vida y la misma naturaleza.
Esta fue y contina siendo la ayuda que la Biblia, el Segundo Libro de Dios,
puede, quiere y debe dar para que podamos comprender mejor el Primer Li-
bro de Dios, el Libro de la Vida. Y esta ayuda depende no slo de la investiga-
cin cientfica, sino tambin y sobre todo de la renovacin interior de nuestra
fe y del testimonio comunitario de la Buena Noticia de Dios que Jess nos tra-
jo.
Mucho ms que los judos, los griegos y los brbaros del pasado, tenemos hoy
nosotros razones de sobra para decir: Seor nuestro Dios, tu presencia
irrumpe por toda la Tierra. El Universo entero canta tu gloria!. Ms que nun-
ca somos invitados a retomar el Segundo Libro de Dios para, por su medio,
(1) redescubrir la presencia amorosa y creadora de Dios en todo lo que existe,
y (2) redescubrir en los descubrimientos increbles de la ciencia la revelacin
de Dios en el Libro de la Vida.
La ciencia y la fe, si son verdaderas, nos llevan a ser humildes, a no pretender
que nuestra religin sea mejor que las otras religiones. Ellas nos ayudan a pro-
fundizar nuestra manera cristiana de experimentar a Dios en la vida y en la na-
turaleza para que podamos expresarla y compartirla con los otros que piensan
diferente de nosotros y, as, enriquecernos mutuamente. En este compartir, tal
vez lleguemos a tener la misma experiencia que Jess tuvo en contacto con al-
guien de otra raza y otra religin: Les aseguro que en Israel no he encontrado
tanta fe (Lc 7,9). Jess aprendi de un pagano.
Volvamos a la pregunta de la profesora: Cul es el libro ms importante que Dios escribi
para nosotros?
Carlos Mesters
So Paulo SP, Brasil