DIDACTICA JESS MASTACHE

La escolstica fue la corriente teolgico-filosfica dominante del pensamiento medieval,

tras la patrstica de la Antigedad tarda, y se bas en la coordinacin entre fe y razn,
que en cualquier caso siempre supona una clara subordinacin de la razn a la fe y tiene
relacin con la enseanza porque tambin es un mtodo de trabajo intelectual.

A las escuelas que organizaban sus enseanzas unitariamente, los Tipos de escuelas que
distingue: la escuela materna. A la Universidad es solo para los elementos capaces.
Comenio pregona: haciendo se puede aprender a hacer, escribiendo a escribir, pintando
a pintar. La educacin comienza desde el nacimiento. Juan Amos Comenius como el
principal representante.

Realismo sensorial.

Hobbes radica en haber llevado a la psicologa, a la Filosofa y a las Ciencias Sociales el

mtodo de investigacin. Wolfgang Ratke introdujo en enseanza las nuevas tendencial
del realismo sensualista, aunque con poco xito en la aplicacin prcticas de sus ideas
pedaggicas.

Fueron las ideas medulares de la didctica del realismo humanista y tambin las
correspondientes al Realismo social; la primera proclama el enciclopedismo y la gobierna
la cultura clsica; la segunda se libera del yugo humanista y selecciona el contenido de la
educacin en vista de fines prcticos y morales. El realista-humanista es un pedagogo
que mira el mundo con los ojos y la cabeza de sneca, digamos; el idealista-social la ve
con sus propios ojos en vista de las necesidades de su vida, sin despreciar el Humanismo
que coloca en segundo trmino.

Realismo Disciplinar.

Locke niega la existencia de ideas innatas y considera el espritu como una tabla rasa en
la cual se registran las impresiones de la experiencia. La experiencia es el fundamento de
nuestro conocimiento, en ella esta su primer origen

John Locke, cuya ideologa se combinan influencias feudales y burguesas, pero en la que
seguramente domino la tendencia nueva; por esto parece muy acertada la observacin
de Compayre cuando afirma que escribi para un pueblo de comerciantes y de
industriales.

Locke contiene su doctrina pedaggica expuesta en tres aspectos: el fsico, el moral y el

intelectual, y sus objetivos, en el orden de su importancia, son salud y vigor fsico, virtud y
sabidura, desarrollo de las capacidades del espritu, formacin del carcter e instruccin.
 lustracin Naturalismo.

-EL origen de la desigualdad entre los hombres

-El contrato social

En el siglo IX vimos aparecer una clase nueva, la de los mercadores, cuyas actividades
necesariamente se encuentra, la de nuevos mercaderes, cuyas actividades
necesariamente se encuentran asociadas a las de los productores; los observamos
trabajos afanosamente en las ciudades italianas.

Rousseau formula los objetivos de la educacin en diversas porciones de su obra;

destaca, sobre todo, la preocupacin de formar al hombre y desarrollar sus potencias
fsicas, intelectuales, cvicas y morales.

La doctrina de Rousseau est dirigida contra dicha sociedad; pero abordmoslo como
pedagogo y retengamos que es el legtimo representante de naturalismo. Sobre tres
conceptos se erige la teora educativa del glorioso ginebrio: Naturaleza, Libertad y
personalidad. La educacin natural es tambin educacin por la libertad y demanda una
didctica de la libertad. Rousseau sostiene que la libertad es consustancial a la naturaleza
humana; por lo tanto, el nio debe ser educado por la libertad y para la libertad.

La educacin natural: La educacin Natural significa tambin que el nio ha de crecer de

desarrollarse en el medio de la naturaleza.

La educacin natural es negativa: El educador es espectador y gua del crecimiento de

las tendencias naturales.

La educacin natural es educacin por la libertad:

-Demanda una didctica de la libertad

El nio debe de ser educado por la libertad para la libertad.

Didctica de Orientacin Psicolgica

Thomas Hobes (1588 1679)

-Llevar la psicologa de la filosofa a las ciencias sociales.
-Su teora del conocimiento y emprica.
-La impresin de los objetos sobre nuestros sentidos produce las sensaciones que
son la base del conocimiento.
- El pensamiento no puede estar separado de la materia que piensa.
Pensadores:

Bacon Locke
Hobbes David Hume
Hobbes Adam Smith
 David Ricardo