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Tema:
La educacin de los nios y jvenes de hoy desde la perspectiva de dos
instituciones fundamentales: La Familia y La Escuela.
Pregunta Problmica:
Cul es el papel que deben cumplir en la actualidad la familia y la escuela
como instituciones significativas, para responder con pertinencia a los
grandes interrogantes y desafos que exige la educacin de los nios y
jvenes de hoy?
OBJETIVO GENERAL
OBJETIVOS ESPECFICOS
JUSTIFICACIN
Bien sabemos que la realidad a la que diariamente se ven enfrentados los nios y
jvenes, difiere considerablemente de la que un da nosotros, como adultos
referentes y significativos tuvimos.
No resulta factible (y hasta sera injusto) establecer comparativos que deslegitimen
la vivencia de una realidad que lo ms probable es que no escogimos pero que tal
vez inconscientemente ayudamos a construir, entendiendo esto como que, todo
tiempo pasado fue mejor, como si esta poca no se convirtiera igualmente en un
reto y en una oportunidad para lograr cosas mejores. Lo que sucede es que tal vez
nuestro nios y jvenes no estn lo suficientemente equipados para enfrentar las
vicisitudes que esta compleja realidad trae consigo y nosotros igualmente, como
padres o educadores, no contamos con las herramientas precisas o tal vez las
tengamos y desconozcamos su adecuado manejo en diferentes circunstancias. Lo
ms probable es que estemos buscando soluciones individuales y momentneas a
problemas que reclaman soluciones colectivas y permanentes.
Aqu se vislumbra ya uno de los grandes retos que tienen ambas partes (familia y
escuela): afrontar sin juicios de valor o actitudes punitivas, los temas de educacin
y formacin de los nios y jvenes que permitan estructurar con pertinencia los
primeros tejidos de una sociedad ms justa, ms humana, ms inclusiva, ms
respetuosa, ms pacfica. Una sociedad que refleje la disposicin para construir
escenarios de paz y convivencia. Entender que la educacin es una
responsabilidad compartida que se inicia al interior de la familia y que cuenta en un
momento significativo del camino, con los valiosos aportes de profesionales en
pedagoga y de otras reas del conocimiento que se encargan de proponer,
motivar, orientar, corregir y acompaar los proyectos humanos, acadmicos y
profesionales de un cmulo de seres que buscan su propio y pertinente lugar en el
mundo. Se trata en definitiva de entender que esta empresa formativa no es
exclusiva de un grupo humano en particular o de una institucin en general; que no
es un proyecto aislado, excluyente y discriminatorio de unos cuantos, sino que
necesita en todo momento y circunstancia del mancomunado esfuerzo de esas
personas y esas instituciones. Ante una sociedad en cambio permanente como la
actual, es menester hacer un alto en el camino para reflexionar sobre el nuevo
cometido de las dos instituciones educativas tradicionales (no las nicas que
forman): la familia y la escuela. La educacin necesita el dilogo entre ambos
actores con el fin de encontrar puntos de convergencia a la vez que delimitar
competencias y buscar puentes de comunicacin e interrelacin. Es lo que de
manera sencilla y a modo de reflexin expone esta propuesta.
Espero que este sueo acadmico y formativo siga creciendo desde los aportes
que muchos pueden y deben hacer, con el fin de lograr metas conjuntas que ayuden
a identificar con claridad, los papeles que deben cumplir permanentemente tanto la
familia como la escuela, favoreciendo una comunicacin fluida, una informacin
bidireccional y una colaboracin en el marco de un sano contexto educativo y social.
Pero no es solo una situacin que vincula a los padres. La escuela observa impasible
cmo su entorno se ha visto permeado por la presencia de agentes que piensan la
educacin en trminos macroeconmicos y de produccin en serie. La escuela
descubre cmo se le piensa bajo conceptos de produccin y con pticas de corte
empresarial (ver el concepto empresa educativa) donde el servicio educativo se ve
altamente influenciado por agregados que suelen colocar los procesos formativos en
segundo plano o que se les otorga una vala en trminos de rendimiento. En esa
lnea de compromiso y sentido de pertenencia, no se puede olvidar a los docentes,
quienes en ocasiones carecen de la idoneidad, el sentido de pertenencia, la tica o
la vocacin que deben acompaar tan noble labor.
Dificultades para conciliar. Han venido en aumento (no significativos) los casos en
los que las exigencias del mundo laboral y la rigidez de horarios en los que se
mueven los padres (algunos empleados otros profesionales con muchos
compromisos), impide que estos puedan participar en los diferentes encuentros
programados o solicitados por la institucin. Ms triste aun, el caso de aquellos que,
teniendo todas las facilidades para cumplir con su deber, no participan ni colaboran
con la institucin.
MARCO REFERENCIAL
En las siguientes lneas se pretende reflexionar sobre dos de los mbitos educativos
de mayor influencia en la formacin de nios y jvenes: familia y escuela. Para ello,
se parte de la hiptesis de que existe una relacin inseparable entre la funcin
educativa que cumple la familia y la de la escuela, hacindose necesario el
entendimiento mancomunado entre ambas. En este sentido, se deben abordar
las expectativas que los padres depositan en la escuela y la implicacin de estos en
el aprendizaje de los menores. Por otro lado, se propone reflexionar sobre la
frustracin y el desamparo de los profesores en la tarea de educar; la necesidad de
su formacin no solo en las cuestiones didcticas, sino tambin en las relaciones
ticas que estos deben mantener con los nios y con los padres para favorecer la
tan deseada cooperacin escuela familia.
Finalmente se proponen unas orientaciones prcticas para la construccin de
relaciones saludables entre familia y escuela, que favorezcan la mejora de la
educacin de este grupo poblacional y que aumenten las probabilidades de una
adecuada insercin del mismo en una sociedad cambiante y multiproblmica como
la que se nos presenta hoy en da.
REALIDAD EDUCATIVA
Mucho se est escribiendo sobre la realidad familiar tan cambiante que impera en
las sociedades modernas. La reduccin del nmero de hijos, el incremento de las
rupturas en las relaciones de pareja, las nuevas y emergentes formas de familia que
se imponen, la influencia no siempre deseable de los medios masivos de
comunicacin, el aumento y la visibilizacin de los casos de violencia intrafamiliar, la
escasez de tiempo, el abandono familiar al que se ven abocados los nios y jvenes,
han encendido las alarmas en la sociedad, recuperando el protagonismo y la
importancia que las cuestiones familiares requieren. Todas estas transformaciones,
unidas a la prdida de unos referentes ticomorales claros en el ncleo familiar y
social, plantea cuestionamientos sobre el modelo educativo que impera en las
familias, donde se ha pasado de una realidad familiar aparentemente inmutable,
predecible y controlable, a una situacin familiar que se caracteriza por ser
cambiante, impredecible y desconcertante (Hernndez Prados, 2005). Nos
encontramos metidos de lleno en una etapa de trnsito, en la que los modelos
familiares tradicionales carecen de utilidad y caminamos a la bsqueda de nuevos
patrones que puedan sustituirlos eficazmente. En este sentido, Aguilar Ramos (2002)
considera que las familias necesitan un marco de referencia para guiar, orientar y
educar a sus hijos, porque este mundo cambiante, de inestabilidad e incertidumbre
fomenta inseguridad, miedo y confusin en los padres, ya que las viejas creencias,
los valores vividos y la educacin recibida parecen no servir para educar a la
generacin actual.
Los padres que han vivido un modelo educativo familiar excesivamente autoritario
tratan de huir de estos referentes en busca de una educacin ms liberal, menos
restringida, renunciando a la autoridad sobre sus hijos y ejerciendo, en el mejor de
los casos, una disciplina light o diluida (es posible escuchar comentarios como yo
quiero que l tenga lo que yo no tuve). Cada vez con mayor frecuencia los padres
sienten desnimo o desconcierto ante la tarea de formar unas pautas mnimas de
ciudadana en sus hijos, abandonando esta funcin a los maestros y mostrando
irritacin ante los fallos de estos (Savater, 1997). Pero, la excesiva escolarizacin de
los valores, centrada principalmente en la trasmisin cognitiva de los mismos como
si se tratase de una disciplina ms, estaba destinada al fracaso. La educacin en
valores requiere de un conjunto de experiencias que han de ser vivenciadas por el
alumno en su contexto ms inmediato, no exclusivamente el escolar, sino desde
diversos mbitos, especialmente el familiar (Hernndez Prados, 2001, pg. 517).
Ser profesor implica una labor tcnica (docente) y una vocacin personal (educador).
No se puede sucumbir a ninguna de las dos tentaciones derivadas de esta
duplicidad: por un lado, la ciencia pura y la tecnificacin sin alma, que no se
preocupan de la justicia, el compaerismo, la solidaridad; y por el otro, el alma sin
riguroso saber cientfico, histrico y filosfico. Adems, formar y educar, orientar y
ensear reclaman una preparacin continua y profunda. De ah que la tarea
educativa sea a la vez sencilla y compleja; idntica y nueva; hecha de conocimientos
objetivos y de atencin personal al sujeto que los recibe. En educacin, a la vez que
se ensea se tienen que transmitir valores y comunicar ideales que no tienen
evidencia directa con solo ser enunciados, sino que la adquieren en la medida en
que se la confiere quien los propone.
Ahora bien, qu hacen los profesores en las escuelas? Muchos de ellos se dedican
a hacer aquello para lo que han sido preparados: instruir a los alumnos
transmitindoles una serie de conocimientos, y en el mejor de los casos, unas pautas
de comportamiento que responden ms a pocas pasadas y a la madurez adulta que
a las caractersticas personales y contextuales de los alumnos. En ocasiones el
desfase generacional les impide ponerse en el lugar del estudiante para comprender
las dificultades por las que atraviesa y cules son sus verdaderos intereses
educativos. Muchos profesores presentan una escala de valores distinta de la de los
alumnos de hoy. Las carencias padecidas y los esfuerzos realizados les hicieron
valorar cada una de las posibilidades y medios ofrecidos. Las nuevas generaciones
nacen y crecen muchas veces en situaciones de abundancia material, todo les es
dado, apenas valoran las cosas, porque de casi nada han carecido. Esto les
encamina a rechazar todo lo que significa esfuerzo personal, responsabilidad y
servicio a los dems, preocupndose ms por cultivar el tener que el ser (Lpez
Lorca, 2005), por lo que parece que el docente y el discente utilizan lenguajes de
valores distintos que dificultan el entendimiento educativo. Por ello, la complejidad
de la situacin histrica, la conflictividad escolar existente y la inhibicin de las
instancias previas, han convertido la profesin de los educadores en una de las ms
afectadas por las crisis psicolgicas, frustraciones y desalientos.
No obstante, los problemas de la educacin no son solo de la escuela, sino tambin
de la conciencia individual, de la familia, de la sociedad y de la cultura. No se pueden
resolver directamente los problemas de la escuela sin abordar los de la sociedad que
se refleja en ella. No se puede crear una escuela justa en una sociedad injusta, una
escuela moral en una sociedad que acepta o incluso premia socialmente la
inmoralidad, una escuela solidaria en una sociedad determinada por la relacin
violenta entre grupos.
Muchas de estas nuevas funciones del profesorado eran competencias de las
familias, quienes se deban ocupar de la formacin personal y afectiva del nio,
mientras que la escuela se centraba fundamentalmente en el desarrollo intelectual.
Respecto a esta delegacin de competencias educativas de una institucin a otra,
Julliard (2003, pg. 64) admite que se pide demasiado a la escuela y al profesor. La
carencia de los padres y de otras instituciones -entindase, de la sociedad-, lleva
como consecuencia el transformar al profesor en educador, en psiclogo, en
asistente social, en sacerdote, en psicoanalista quien se siente literalmente
abrumado ante la multitud de responsabilidades que debe asumir. As, por muy bien
que los profesores desempeen su funcin como educadores, no podrn sustituir,
de ningn modo, el papel socializador de la familia. La escuela, en s misma, es
insuficiente para cubrir eficazmente la labor de educar en valores, ya que presenta
limitaciones aparentemente insalvables (sobrepoblacin, sobrecarga de
experiencias cognitivas, dficit de experiencias emotivas, jerarquizacin y
burocratizacin de las relaciones, entre otros). Por ello, demanda la participacin de
otros agentes educativos (familia y sociedad) para que asuman su responsabilidad
en la educacin de las nuevas generaciones. Un cambio cualitativo en la perspectiva
educativa, demandar la necesidad de formacin del profesorado no solo en
cuestiones didcticas, sino tambin en las relaciones ticas que estos deben
mantener con los nios y con los padres; as como el desarrollo de las habilidades y
capacidades necesarias para favorecer la tan deseada cooperacin de la familia. El
debate escolar se centra en la actualidad en la bsqueda permanente de la calidad,
pasando, como afirman los expertos, por una mayor participacin de los padres en
la escuela.
JUNTOS. DISTINTOS, PERO TAN JUNTOS.
La Relacin Familia-Escuela en la Actualidad: Propuestas de Intervencin
La teora del capital social empleada en los ltimos veinte aos en Ciencias
Sociales y surgida en el mbito de la sociologa de la educacin (Coleman,
Bourdieu), proporciona un marco relevante para explicar las causas y ventajas de
la participacin asociativa y ciudadana, as como sugerencias para establecer
programas de desarrollo comunitario.
En este sentido, el concepto de capital social, en su versin comunitaria, provee
de un marco til para pensar tanto el aislamiento interno y externo de las escuelas
como para renovar el tejido social de las mismas, dentro de una movilizacin de la
sociedad civil por una mejora de educacin para todos (Warren, 2005).
Adems del capital econmico y del capital humano (habilidades o recursos con
que cuenta una persona), el capital social, son los recursos con que cuenta una
persona, grupo o comunidad, fruto de la confianza entre los miembros y de la
formacin de redes de apoyo mutuo y que, como los otros capitales, es a su nivel
productivo por los efectos beneficiosos para que la comunidad y sus miembros
puedan conseguir determinados fines. Este capital es producto de la interaccin en
la comunidad, no pudiendo ser producido por un individuo ni tampoco su uso est
restringido individualmente. Unos autores (Coleman, 2001, Bourdieu, 2001a)
subrayan una dimensin estructural (como un aspecto de determinadas estructuras
sociales, ms que de los individuos), mientras que otros (Putnam, 2002) destacan
la dimensin cultural o de actitud, como la confianza entre la gente o la virtud cvica.
Bourdieu (2001b, p. 84) ha definido el capital social como el conjunto de recursos
actuales o potenciales vinculados a la posesin de una red duradera de relaciones
ms o menos institucionalizadas de reconocimiento mutuo, como consecuencia de
la pertenencia a un grupo, unidos por vnculos permanentes y tiles. Con esta forma
de capital nos referimos, pues, al conjunto de recursos disponibles por los
individuos como consecuencia de su participacin en redes sociales, que
promueven la confianza y cooperacin entre la gente. Importan, pues, aquellos
aspectos de la organizacin social, tales como confianza, normas y redes que
pueden mejorar la eficiencia de una sociedad a travs de las acciones
coordinadas, segn la formulacin de Putnam et al. (1994, p. 212). Adems de la
confianza, expresada en normas de reciprocidad, las redes comunitarias de
intercambio social son origen y expresin del desarrollo del capital social, al tiempo
que un medio para el compromiso cvico, donde los ciudadanos aprenden a
colaborar y a actuar democrticamente.
Coleman (1987) demostr, en el caso americano, cmo el alumnado de las
escuelas privadas tena niveles de logro notablemente ms altos, en la mayora de
las materias, que el alumnado de las escuelas estatales. Lleg a la conclusin de
que esta diferencia en las escuelas religiosas no era resultado de unas mayores
demandas curriculares o de cualquier otro aspecto perteneciente al interior de la
escuela, sino a la diferente relacin que se estableca entre la escuela y las familias.
El xito (menos abandono, mejores resultados) se deba a la estructura social del
entorno de la escuela, donde haba un mayor capital social por la red de relaciones
sociales. Las escuelas religiosas estaban vinculadas por un sistema de creencias
y valores compartidos sobre la naturaleza y el papel de la educacin, inexistente en
las escuelas pblicas. Por el contrario, stas tendan a ser ms plurales y carecan,
por tanto, de esa unificacin en torno a los valores centrales, propio de las escuelas
catlicas. De tal manera que dos alumnos con el mismo background, podran diferir
en funcin de la influencia de estas relaciones, redes o vnculos, elementos
constituyentes del capital social y, por consiguiente, en la obtencin de logro
educativo.
La densidad de vinculaciones sociales existentes en una escuela tiene un efecto
marcado sobre los buenos rendimientos de los estudiantes, porque: all donde
existe un elevado compromiso cvico con los asuntos comunitarios en general, los
profesores hablan de la existencia de unos niveles superiores de apoyo de los
padres y de menos actos de mala conducta entre los estudiantes.
[Por tanto] la correlacin entre la infraestructura comunitaria, por un lado, y el
compromiso de estudiantes y padres con las escuelas, por otro, es fundamental,
(Putnam, 2005, p. 405).
As, trabajar de modo conjunto, dentro de la escuela y con las familias y otros
actores de la comunidad, facilita que la escuela pueda mejorar la educacin de los
alumnos, al tiempo que se promocione un reconocimiento mutuo entre familias y
profesorado.
Como dicen los tericos del capital social, si no hay redes de participacin, las
posibilidades de la accin colectiva son escasas. La teora del capital social
proporciona, de este modo, un marco para que las diversas instituciones en una
comunidad puedan colaborar unas con otras para el desarrollo de los alumnos. Los
centros educativos pueden ser, al tiempo, agentes de creacin de dicho capital,
mediante el desarrollo de unas relaciones comunitarias, y beneficiarios del
establecimiento de dicha comunidad (Driscoll y Kerchner, 1999). El capital social se
desarrolla a travs de la confianza, en la familia y en la educacin, por medio de
redes comunitarias que comparten y refuerzan valores comunes. Como dice
Redding (2000, cap.10), apoyndose en las investigaciones de Coleman, cuando
las familias de los nios de un centro escolar se relacionan entre s, el capital social
se incrementa; los nios son atendidos por un nmero mayor de adultos que estn
pendientes de ellos; y los padres comparten pautas, normas y experiencias de
educacin.
Invertir en crear capital social comunitario es, pues, el compromiso de un colectivo
de personas que desean generar procesos de relacin y cooperacin. Este capital
social comunitario tiene entre otras estas caractersticas:
creacin de altos niveles confianza recproca entre los miembros de un grupo, en
nuestro caso entre escuela y familias;
consenso en un conjunto de normas compartidas;
movilizacin y gestin de recursos comunitarios y;
generacin de mbitos y estructuras de trabajo en equipo, en una cooperacin
coordinada.
A su vez, el capital social puede tener diversas formas: unas obligaciones y
expectativas recprocas de ayuda entre los miembros de un grupo social; un
potencial para la informacin que es inherente a las relaciones sociales; y un
conjunto de normas y sanciones sobre los comportamientos de los miembros del
grupo, derivadas de la relacin de confianza.
Dado el reducido capital social comunitario que, en general, suelen tener los
centros escolares, en un contexto de creciente necesidad de cooperacin, trabajar
por incrementar dicho capital social se convierte en un objetivo de primer orden.
Por razones histricas, partimos en Espaa de un bajo nivel de confianza social e
interpersonal (Torcal y Montero, 2000), como expresa el bajo nivel de tejido
asociativo.
Ello explica, como reflejo, tambin el bajo nivel de participacin real en las
asociaciones de padres de alumnos, la escasa participacin en la eleccin de los
Consejos Escolares y, como consecuencia, el funcionamiento, ms bien formal o
burocrtico, de stos (Torres Snchez, 2004). Debilitados los vnculos de los
centros educativos con sus respectivas comunidades, se debe apostar en
palabras de Putnam (2002, p. 544) por retejer la tela de las respectivas
comunidades, restableciendo las redes entre escuelas, familias e instituciones
municipales.
La accin educativa, de este modo, mejorar al tender puentes entre los diversos
agentes e instituciones de su zona, contribuyendo a incrementar el volumen y
reservas de capital social en sus respectivos contextos. Establecer confianza entre
familias, centros y ciudadanos en general, promover el intercambio de informacin
y consolidar dichos lazos en redes sociales, son formas de incrementar el tejido
social y la sociedad civil. Conseguir una mejora de la educacin para todos, en los
tiempos actuales, es imposible si no se movilizan las capacidades sociales de la
escuela. Como concluye Putnam en su libro (1994): construir capital social no es
fcil, pero es la llave para hacer funcionar la democracia.
Qu se puede hacer para crear capital social? De acuerdo con Coleman tres
factores pueden tener un impacto positivo en su creacin: grado de cierre en las
relaciones entre distintos tipos de actores en una misma organizacin; la estabilidad
es un factor crtico; y identidad entre los miembros. En lugar de un poder jerrquico
se requiere un poder relacional, como capacidad para llevar a la gente a hacer
cosas colectivamente mediante unas relaciones de confianza y cooperacin.
Para Putnam, las redes densas de interaccin social que impulsen la
reciprocidad generalizada y el compromiso cvico o comunitario, incrementan la
confianza mutua, adems de implicar compromisos y obligaciones solidarias. Las
redes son importantes para el capital social porque generan normas que favorecen
la cooperacin y reciprocidad. Por lo dems, adems de un bien pblico mantienen
una estrecha relacin con lo que llamamos virtudes cvicas. Como mantiene
Putnam (2002): El capital social est estrechamente relacionado con lo que algunos
han llamado virtud cvica. La diferencia reside en que el capital social atiende al
hecho de que la virtud cvica posee su mayor fuerza cuando est enmarcada en
una red densa de relaciones sociales recprocas. Una sociedad compuesta por
muchos individuos virtuosos pero aislados no es necesariamente rica en capital
social (p. 14).
La relacin entre capital social y compromiso cvico est mediada, entonces, de
forma muy importante por el carcter denso de las redes sociales o las
asociaciones.
Este capital social se ve potenciado cuando hay flujo de la informacin y contacto
entre los miembros relevantes en la organizacin, lo que refuerza la identidad y el
reconocimiento. Al respecto, en lugar de pretender establecer redes verticales,
basadas en relaciones asimtricas de jerarqua y dependencia entre centros
escolares y familias, que provocan escasa participacin, las redes horizontales
agrupan en un plano de igualdad, por lo que promueven ms fcilmente la
confianza y la cooperacin en beneficio mutuo.
Por eso, ms all de la mera representacin en rganos formales, para hacer que
la democracia funcione, se precisa crear una comunidad cvica entre familias y
centros escolares. Mejor an, estos ltimos funcionan si tienen como contexto
ecolgico dicha comunidad. A su vez, el capital social es un recurso acumulable
que crece en la medida en que se hace uso de l. Dicho a la inversa, el capital
social se devala si no es renovado. Una comunidad cvica, con fuertes dosis de
capital social, est caracterizada por: compromiso cvico, que se traduce en la
participacin de la gente en los asuntos pblicos; relaciones de igualdad, es decir,
relaciones horizontales de reciprocidad y cooperacin, que dotan de un poder
relacional en lugar de jerrquico; Solidaridad, confianza y tolerancia entre los
ciudadanos, lo que posibilita trabajar por objetivos comunes y apoyarse
mutuamente; y asociacionismo civil, que contribuye a la efectividad y estabilidad del
gobierno democrtico.
En fin, todo induce a pensar que construir la capacidad para desarrollar una
implicacin de las familias con los centros y que stos incrementen su capital social
requiere alterar la estructura tradicional de las escuelas. As, el aislamiento de los
colegas, las limitaciones de tiempo, estructuras fragmentadas o aisladas para
coordinar actividades o intercambiar aprendizajes, y la falta de conexin entre
escuela y comunidad, limitan gravemente el desarrollo de una comunidad. La
participacin no puede oponerse a la efectividad, adems de ser un mecanismo de
legitimidad basado en los principios democrticos, se justifica por ser un dispositivo
para incrementar dicha efectividad, como pone de manifiesto el capital social. Si la
participacin de padres y profesores promueve una profundizacin de la
democracia escolar, tambin es preciso resaltar que se requiere pasar de una
concepcin de la democracia meramente representativa a una democracia
deliberativa.
Pero ello tambin supone, ms ampliamente, la reconstruccin del espacio pblico
para la participacin ciudadana en la deliberacin sobre los asuntos que le
conciernen (Gutmann y Thompson, 1996). Cuando en lugar de una ciudadana
activa se promueven la existencia de unos clientes que exigen mejores servicios
educativos para sus hijos, el modelo participativo entra en una grave crisis. Su
revitalizacin pasa, entonces, por crear formas de participacin autntica que, en
la formulacin de Anderson (2002), debe ser resultado tanto del fortalecimiento de
los hbitos de participacin en formas de democracia directa como del logro de
mejores resultados de aprendizaje y justicia social para todos los participantes (p.
154).