2 Domingo 30 de marzo 2014 Eco Catlico

Fundado en 1883 Benditas las embarazadas

Sede Conferencia
Episcopal de Costa Rica
Calle 22- Avs. 3 y 5, San Jos
La maternidad debe
Telfonos ser vivida con mucho
Central telefnica: 2222-8391
Fax: 2256-0407
amor, les dijo Mons. Os-
car Fernndez a las muje-
Pgina web
www.ecocatolico.org res embarazadas que se
acercaron a la Catedral
Correo electrnico
info@ecocatolico.org Metropolitana el 25 de
Apartado postal
marzo, Solemnidad de la
1064 -1000 San Jos Anunciacin del Seor y
Da del Nio no Nacido.
El Obispo de Punta-
renas y Presidente de la
Conferencia Episcopal
luego asperj agua ben-
dita sobre las madres y
los nios en sus vientres.
(Foto L. Avila)

Crditos

Presidente Junta Directiva

Mons. Jos Rafael Quirs Q.
Propsitos cuaresmales
Director
Lic. Martn Rodrguez G.
IV Semana
mrodriguez@ecocatolico.org de Cuaresma
Asesor doctrinal
Pbro. Vctor Hugo Mungua C.
Domingo 30 de marzo: Llevar al templo la
Edicin ofrenda de Solidaridad Cuaresmal.
Luis Carlos Cartn S.

Diseo y composicin Lunes 31 de marzo: Cumplir con la Obra de Misericordia de

Lic. Carlos Andrs Vquez V. sufrir con paciencia los defectos del prjimo; que es la tolerancia
cviquez@ecocatolico.org
para vivir fraternalmente.
Mercadeo y ventas
Lic. Jos Sancho M.
jsancho@ecocatolico.org
Martes 1 de abril: Realizar mis deberes como un servicio a
los dems.
Circulacin
Ing. Daniel Rivera M.
drivera@ecocatolico.org
Mircoles 2 de abril: Cumplir con la Obra de Misericordia de dar de
comer al hambriento. Compartiendo mis alimentos con alguien que lo
necesite.

Jueves 3 de abril: Orar para que seamos verdaderos Discpulos y

Misioneros.

Viernes 4 de abril: Cumplir con la Obra de Misericordia de dar de beber

al sediento.

Sbado 5 de abril: Rezar el Rosario ofrecindolo por los difuntos.

Material preparado por la Vicara Fornea de San Jos, 2014.
 Eco Catlico Domingo 30 de marzo 2014
Gloriana Villalobos, capitana de la seleccin nacional femenina
Con Dios y la Virgen dimos la lucha
Jugadora agradece el apoyo de sus padres y pone su futuro en las manos de Dios
Ana Cecilia Espinoza C.
aespinoza@ecocatolico.org
Vivir el ftbol femenino
es un honor y un orgullo, pero
Dios ser quien me gue en mi
futuro deportivo y personal.
Con esta consigna Gloriana
Villalobos Vega, capitana de
la Seleccin Femenina Sub-
17 habla de su participacin y
experiencia durante la jornada
mundial de ftbol femenino
celebrada en nuestro pas.
Con humildad, sencillez
y compromiso sta joven de
apenas 14 aos supo mostrar
su madurez deportiva, y capa-
cidad para liderar a sus com-
paeras con quienes comparti
luchas y metas.
Vali la pena, estoy agra-
decida con Dios y la Virgen,
porque sin la fe no hubiramos
podido lograr el trabajo que
realizamos en el campo del
juego, a pesar de los resultados
que obtuvimos, dijo.
Hija de Carlos Villalobos
y Flor Vega, esta vecina de
Barrio El Socorro en Santo
Domingo de Heredia, es la
cumiche futbolera de la casa,
a quien desde los cinco aos
de edad sus padres le han brin-
dado todo el apoyo para llevar
adelante su pasin: jugar ft-
bol.
Desde muy pequea me
cautiv el ftbol, jugaba con
mi hermano (gemelo), y siem-
pre pidindole a mi pap que
me dejara participar en equi-
pos masculinos, pues he sen-
tido esta pasin en el deporte;
y porque creo firmemente que
como mujeres tambin pode-
mos desenvolvernos muy bien
en el ftbol explic.
Fue as como logr ingre-
sar en el equipo de ftbol mas-
culino en su colegio. Me ja-
laban el pelo y me empujaban
muy fuerte, pero yo los dejaba
La primera fuente de apoyo para su sueo Gloriana la tiene en su propia casa.
botados y no me dejaba intimi-
dar, dijo.
He aprendido que la disci-
plina, es algo muy importante
y que no solamente el talento
es lo ms importante. Por eso,
uno de mis condicionantes
para estar en el ftbol es man-
tenerme responsablemente con
mis estudios, y porque tengo
claro que tambin quiero ser
veterinaria, agreg.
Devota de la Virgen
Su sueo de llegar alcanzar
su condicin como futbolista
la llev a entregarse cotidia-
namente a una rutina, donde
segn cuenta, logra alcanzar
sus metas con la fe centrada en
Dios y la Virgen de los nge-
les.
De hecho desde que co-
menzamos como grupo lleva-
entre oraciones, y consignas
mos con nosotras una imagen
de la Virgen y le hicimos la
Novena. Antes de salir todas
las maanas inicibamos el da
con una oracin y cuando vol-
vamos a nuestros dormitorios
La capitana junto a su madre, doa Flor Vega.
cerrbamos la noche dndole
gracias a Dios y rezando El
Rosario, explic.
Segn narr la capitana,
de superacin, las jvenes die-
ron su mejor rendimiento en el
ftbol: Nuestro alimento es-
piritual fue orar, rezar, pedirle
a Dios y a la Virgen que nos
acompaara, indic.
Si no le creemos, a Dios,
de lo que l tiene para noso-
tras no hacemos nada, con l
he dado mi lucha y mi mayor
esfuerzo, una experiencia que
me enorgullece, dijo.
De su camaradera con el
resto del equipo femenino,
Actualidad 3
Ser deportista a un
alto nivel, as como ser
una buena estudiante,
slo se logra por
esos buenos valores
morales y espirituales
que nos inculcaron
nuestros paps.
Gloriana, slo destaca cosas
buenas y positivas: Logra-
mos hacer equipo, pero no
slo para dirigir nuestras tcti-
cas y poder dar un buen rendi-
miento, sino que tambin nos
unimos y nos apoyamos todas,
sin excepcin. Hemos sido un
grupo solidario, hermano, cu-
yos principios y valores fueron
compartidos da a da.
Mientras frota el baln en-
tre sus manos, Gloriana, re-
flexiona y valora las palabras y
consejos de sus paps y de su
tcnico Juan Diego Quesada:
Mis paps siempre me han
enseado que la humildad, es
la clave del xito, y eso para
m es muy importante. Saber
que tengo siempre que poner
los pies sobre la tierra, cuan-
do a uno le hablan claro todo
se entiende. El profesor es una
gran persona, nos motiva mu-
cho. A mi me dice que puedo
llegar largo, pero an falta mu-
cho por trabajar.
Ser deportista a un alto
nivel, as como ser una buena
estudiante, slo se logra por
esos buenos valores morales
y espirituales que nos incul-
caron nuestros paps. Al final
de este campeonato, cada una
de nosotras nos llevamos para
nuestras familias todos stos
valores ms fortalecidos que
compartimos, nuestro ideal y
un mismo camino, conclu-
ye la capitana.
 4 Actualidad
Investigacin del Instituto de Estudios Sociales en Poblacin
Ticos no creen que haya otra mujer
presidente pronto
Sin embargo, valoran participacin poltica de las mujeres
nal, revel que un 72.4% de
la poblacin costarricense no
considera posible que vuelva
a haber pronto en el pas una
mujer presidenta, debido a que
la actual mandataria, Laura
Chinchilla, a su criterio, lo ha
hecho mal.
Sin embargo, cuando se les
consulta si piensan que el pas
se beneficia con que las muje-
res ocupen puestos polticos,
un 82.7% respondi que s.
Segn Guillermo Acua,
director del IDESPO, el estu-
dio muestra las contradiccio-
nes que tiene la poblacin. El
mismo sistema patriarcal va
llevando al pas, a que lo nor-
mal sea que los hombres estn
en los puestos de toma de deci-
siones, dijo.
Por otro lado, el estudio
arroj que un 53.9% conside-
ra que los partidos polticos
no favorecen la participacin
de las mujeres, y un 82.9% re-
Laura Chinchilla es la primera mujer presidente del pas,
conoce que es necesario tomar
gestin que concluir el prximo 8 de mayo.
medidas para favorecer la in-
corporacin y participacin de
Ana Cecilia Espinoza C. Una encuesta divulgada
las mujeres en la poltica.
aespinoza@ecocatolico.org
por el Instituto de Estudios
Sociales en Poblacin (IDES- Acua indic que quienes
PO) de la Universidad Nacio- consideran que es un benefi-
Recbanos en su casa!
Suscripcin anual
al Eco Catlico
por tan solo 33.000 colones
va Correos de Costa Rica
Adems, por tan solo 8.300 colones
anuales puede recibir tambin el folleto
de la Misa La Asamblea
Domingo 30 de marzo 2014
El genio femenino
El beato Juan Pablo II
hizo referencia durante su
pontificado a los cambios
que se deberan dar en la
vida de la mujer en la so-
ciedad actual: Tanto el
hombre como la mujer al
ser creados han sido pues-
tos por Dios en este orden
del amor. En este orden, la
mujer tiene, una especie
de profetismo particular
en su feminidad, porque de
modo particular ella es quien
recibe amor para amar a
su vez y esto no solamente
en la relacin especfica del
matrimonio, sino como su
caracterstica ms universal,
y que por ello puede ayudar
a comprender la especifici-
dad femenina. Por eso, la
cio sostienen como razones
que las mujeres son capaces y
tienen buenas ideas, cuentan
con caractersticas especfi-
cas distintas a los de los hom-
bres, y reconocen que se va
caminando hacia una cultura
de igualdad y equidad.
Eco Catlico
presencia y participacin de
las mujeres en la vida social,
cultural, econmica, poltica
ha seguido creciendo en todo
el mundo.
Siguiendo esta lnea, en
Aparecida, los obispos lati-
noamericanos insisten en la
necesidad de la creacin de
espacios y estructuras polti-
cas que favorezcan una ma-
yor inclusin de las mujeres:
Propiciar una formacin
integral de las mujeres, de
manera que puedan cumplir
su misin en la familias y
que se el reconociendo de
su igual participacin, junto
con el hombre, en la cons-
truccin de familia y socie-
dad, reza uno de los com-
promisos asumidos.
Mientras tanto, el 17.3%
restante cree que el pas no se
beneficia porque es indife-
rente que sean mujeres u hom-
bres, por la mala experiencia
del actual gobierno, porque
la mujer es ms manipulable
y hasta porque la poltica no
es para mujeres.
Llmenos al
2222-8391
y compartamos
una visin cristiana
del mundo.
 Eco Catlico Domingo 30 de marzo 2014
A una semana de la segunda ronda electoral
Voto responsable es el primer paso del cambio
Analistas coinciden en que se deben
Gerardo Mora Pana
gmora@ecocatolico.org
Que Johnny Araya re-
nunci el 5 de marzo a hacer
campaa como parte de una
estrategia para alcanzar la Pre-
sidencia sera el culmen de la
mala tctica que ha tenido en
todo el proceso electoral el
Partido Liberacin Nacional.
As lo cree el analista pol-
tico Claudio Alpzar, aunque,
lo dice en broma, pues siente
que no fue estrategia ya que a
su criterio, a lo interno del par-
tido hay una serie de fricciones
y porque no cree que un par-
tido tan grande y tan histrico
caiga en esas situaciones.
Pero, a una semana de las
elecciones y ante declaracio-
nes del candidato Araya sobre
que asumira la Presidencia si
el conteo de votos final le da el
triunfo sobre Luis Guillermo
Sols, se ratifica que las actitu-
des asumidas por el liberacio-
nista no han sido las mejores.
Hay gente muy moles-
ta con lo que ha hecho y me
atrevera a decir que su carrera
poltica, dentro de Liberacin
Nacional est acabada, dijo
Alpzar.
Para l tampoco es apro-
piado pensar que un mayor
abstencionismo favorecera el
posicionamiento de Araya, si
fuera del caso que esa sea su
estrategia.
Una vez que el prximo 6
de abril haya un t a t, y don-
de los resultados del pasado 2
de febrero dicen que un 70%
no quieren que Liberacin siga
en el poder, se requerira una
mayor fuerza electoral que el
partido hoy no tiene. Me atre-
vera a decir, que Liberacin
alcanza solo la mitad de los
votos obtenidos en primera
ronda que fueron poco ms de
600 mil, dijo el analista.
establecer nuevas y mejores formas para la rendicin de cuentas.
A criterio de Alpzar, lo
que s ha faltado es de parte
del Tribunal Supremo de Elec-
ciones (TSE) una campaa re-
novada para invitar a la gente
a votar, lo cual permitir una
eleccin que legitime an ms ma democrtico que hemos es-
el resultado final.
Voto responsable
Para el sacerdote y socilo-
go David Solano, en el mbito
de la legislacin, la posibilidad
de Araya de ser presidente si-
gue intacta, lo que pasa es que
si queda electo, a pesar de que
los votos le den la legitimidad,
quedaran grandes dudas sobre
su actuar.
Ello lo motiva a reflexio-
nar sobre la legitimidad de la
representatividad de nuestros
gobernantes, si el prximo
domingo confluyan varios he-
chos perfectamente posibles:
baja afluencia del electorado
a las urnas con lo que los votos
emitidos seran menos y los
obtenidos por el que resulte
electo no representaran una
mayora del electorado; mucha
afluencia de electores y poca
diferencia entre los candidatos
en la que el dilema estara en
torno a la legitimidad del ele-
gido y su impacto en el siste-
democrtico no sufre ante la
cogido como pas, reflexion.
Manifiesta el Padre David
que l se suma a la idea de que
como ciudadanos asumamos
el deber-derecho de elegir a
nuestros representantes me-
diante el voto, como lo veni-
mos haciendo en una larga
tradicin democrtica puesto
que como pas hace mucho
decidimos que el mecanismo
para cambiar gobernantes son,
justamente los votos, y no el
recurso a la violencia o a las
armas.
Mayores esfuerzos
As como Alpzar mencio-
na que el candidato Luis Gui-
llermo Sols del PAC ha hecho
un esfuerzo por invitar a la
gente a votar y no ha traga-
do el anzuelo de creerse pre-
Actualidad 5
Para el Padre David
Solano, todos debemos
ser agentes de
transformacin social.
Claudio Alpzar,
analista, espera que al
menos milln y medio
voten el domingo.
sidente, ratifica que el sistema quizs en la lnea que el Papa
Francisco plantea en Evangelii
salida de Araya de la campaa. Gaudium.
Pero eso s, es importante que
Para el sacerdote, como
la gente asuma su compromiso
creyentes, debemos entender
de ir a votar.
la importancia que tenemos en
Tengo la ilusin de que al la transformacin de las reali-
menos un milln y medio de dades temporales: Hablemos
costarricenses salgan a votar, ms de responsabilidades en
pero es una meta difcil, in- cuanto que ciudadanos que
dic. adems somos creyentes y en-
tonces un tesoro como la Doc-
El Padre David, quien tam-
trina Social de la Iglesia podra
bin es director de la Escuela
convertirse en una buena he-
Social Juan XXIII, afirma que
rramienta para que asumamos
se deben valorar los esfuerzos
el reto de la transformacin
por reducir la poca afluencia
de las comunidades y de las
de votantes y eso requiere un
diversas reas de la sociedad.
esfuerzo de la clase poltica
por canalizar adecuadamente Por ello, en ese marco, la
las necesidades de la pobla- responsabilidad o deber de vo-
cin, as como un esfuerzo tar se vuelve capital pero no
de los actores sociales por sera nada si no somos capaces
sentirnos responsables de la de desarrollar los modos de
forma que se tiene para gober- generar la rendicin de cuen-
nar, tambin implica un mayor tas por parte de los que resul-
ejercicio del dilogo social tan elegidos, finaliz.
 6 Actualidad
Llamado arzobispal en Solemnidad de San Jos
Volver la mirada a los excluidos
Debemos volver a la senda del respeto de la dignidad humana.
Laura vila Chacn
lavila@ecocatolico.org
Volver la mirada a los ex-
cluidos de la sociedad. Ese
fue el llamado de Mons. Jos
Rafael Quirs con motivo de
la Solemnidad del Da de San
Jos, patrono de la Arquidice-
sis, el mircoles 19 de marzo.
Juan Manuel Delgado,
artista costarricense,
autografa el sello postal.
Durante la Eucarista en la
Catedral Metropolitana, Mon-
seor pidi adems hacer cam-
bios en el orden social y eco-
nmico del pas para beneficio
de los ms necesitados.
Hemos de sentirnos urgi-
dos de volcar la mirada hacia
los pequeos agricultores, ha-
cia quienes viven de un jornal
en el campo, aquellos que es-
tn ausentes de sus casas por-
Estampilla conmemora
primer ao del Papa
Laura vila Chacn
lavila@ecocatolico.org
Una estampilla con el re-
trato del Papa Francisco fue
presentada por Correos de
Costa Rica el 19 de marzo, en
conmemoracin de su primer
ao de pontificado. La emisin
est conformada por 15 mil
sellos postales que tienen un
valor de 300 colones cada uno.
La imagen del Papa es una
copia del retrato en leo que le
hiciera el artista costarricense
Juan Manuel Delgado, y que le
Monseor Quirs resalt el
ejemplo de San Jos.
que el dinero de un solo em-
pleo no les alcanza para llenar
sus necesidades bsicas, pen- respeto a la dignidad de la per-
semos en la madre que se gana
el alimento y mantiene a sus
hijos en trabajos domsticos
por horas en lugares distintos.
Muchas de ellas sin el reco-
nocimiento de sus derechos, momento en que deben tomar-
dijo.
Ante esta realidad, agre-
g citando al Papa Francisco,
fue entregado a Su Santidad en
octubre pasado.
El sello se complementa
con 3.000 boletines filatlicos
y un matasellos con la imagen
del escudo del Papa Francisco.
El Papa Francisco se ha
convertido en un referente
para la humanidad en cuanto
a la bsqueda de una sociedad
ms equitativa y solidaria,
dijo en la presentacin el pre-
sidente de la Junta Directiva
de Correos de Costa Rica l-
varo Rodrguez.
Domingo 30 de marzo 2014 Eco Catlico
Llena y colorida luci la procesin.
que los costarricenses hemos educativo, familiar, aunque
de volver a los senderos del signifique la renuncia de algo
que se disfruta, para favorecer
sona, la justicia, la solidaridad, a los ms necesitados.
la fraternidad y de dejar de
El disfrute de los bienes
manosear estas palabras para
del Estado ha de llegar a to-
hacerlas en verdad efectivas.
dos, porque son bienes que
Para Monseor, este es el pertenecen al pueblo y existen
gracias al mismo pueblo. Las
se decisiones importantes que cirugas siempre duelen, con-
marquen una ruta de sanacin cluy.
en el orden econmico, social,
Sus ml-
tiples accio-
nes se han
enfocado en
difundir un
mensaje que
trasciende lo
religioso y que abarca tambin a recordar al mundo la nove-
dad permanente del Evange-
temas sociales, econmicos y
lio, que lleva renovar mentes y
polticos en busca de un mun-
corazones, poniendo en primer
do con ms justicia social,
lugar la dignidad del ser huma-
agreg.
no como hijo de Dios, dijo.
Por su parte el Arzobispo
La emisin postal se har
de San Jos, Mons. Jos Ra-
llegar al Santo Padre a travs
fael Quirs se mostr muy
de la Nunciatura Apostlica.
complacido con la iniciativa:
El Papa Francisco ha venido
 Eco Catlico Domingo 30 de marzo 2014
Iglesia de frontera: el reto
evangelizador en Ciudad Quesada
Ms de 40.000 pobladores migrantes conviven en la Dicesis de Ciudad Quesada que muestra otros retos para el nuevo obispo.
Gerardo Mora Pana
gmora@ecocatolico.org
Los retos que encontr
cuando lleg como primer
obispo de la Dicesis de Ciu-
dad Quesada en 1995, son los
mismos de hoy pero todava
ms acentuados, explica Mon-
seor ngel San Casimiro al
valorar la realidad que topar
el Padre Jos Manuel Garita,
quien pastorear esta porcin
de la Iglesia a partir del prxi-
mo 17 de mayo.
La labor evangelizadora
de la Iglesia para hacer que el
mensaje de Jess incida en la
zona, es, sin embargo, el gran
valor que llena de esperanza
esas problemticas.
Los pequeos agricultores
que reciben poco o nulo apoyo
oficial y la situacin dramti-
ca que viven miles de migran-
tes en su territorio son los dos
principales aspectos que el
nuevo obispo deber acompa-
ar e iluminar.
No es que tenga que so-
lucionar el tema migratorio,
pero s acompaar para que es-
tas personas sean tratadas con
total dignidad y apego a los
derechos humanos, coment
Monseor ngel.
Adems, el hoy Obispo de
Alajuela declar como una
vergenza nacional lo que ha
ocurrido con el proyecto de
la carretera de San Carlos:
Disculpe que hable as, pero,
cuntos gobiernos han hecho
la promesa?, dijo.
Lament tambin lo ocu-
rrido con La Trocha, pues
pensaba que sera la forma de
llevar desarrollo a la poblacin
cercana, pero todos conoce-
mos la historia en que termin
lo que era un dinero destina-
do para los pobres.
Se habla de un flujo constante de 40.000 pobladores migrantes que requieren atencin
inmediata desde la Iglesia diocesana.
Consolidar procesos
Para Flix Ros Gadea,
Promotor Diocesano de la Pas-
toral Social en Ciudad Quesa-
da, la llegada del nuevo Obis-
po genera expectativas, para
consolidar procesos estable-
cidos, adems de dar su sello
personal. Es un estmulo escu-
char al Padre Garita cuando in-
cluye en sus retos inmediatos
el tema social, la juventud y la
poblacin migrante, dijo.
Dentro de la dinmica que
lleva la Pastoral Social Cri-
tas, el Promotor explica que
con Monseor San Casimiro y
Monseor Oswaldo Brenes se
tena marcado un compromiso
con poblaciones vulnerables
totalmente identificadas.
Los campesinos, los adul-
tos mayores, las mujeres jefas
de hogar, los nios y nias fue-
ron ejes elementales de la inci-
dencia que buscaba la Iglesia,
en un contexto que se entiende
de una realidad de Iglesia de
frontera. En los ltimos aos,
adems, se acentu el acom-
paamiento a los hombres en
situacin de calle.
La atencin implica un
desafo profundo a lo que es la
misma identidad de la Dice-
sis de Ciudad Quesada como
una Iglesia de frontera, porque
est marcada prcticamente
por los flujos migratorios. Se-
gn identifican en la Pastoral
Social hay una constante de
40.000 pobladores migrantes
que en temporada alta de pro-
duccin de pia, caf, naranja
o caa, puede alcanzar 80.000
personas.
Inclusin y desarrollo
La Pastoral Social ha cons-
tatado que simplemente dar
una ayuda material no trans-
forma ninguna realidad a largo
plazo. La persona puede ter-
minar subsistiendo de la cari-
dad y debemos cambiar esa
mentalidad para buscar una la-
bor de promocin y liberacin,
donde estas personas vulnera-
bles descubran sus habilidades
para salir adelante, explic
Ros.
Por ello, desde 1999, se es-
tablecieron redes interinstitu-
Actualidad
cionales, con el apoyo del apa-
rato pblico. Funciona una red
en Los Chiles y una en Ciudad
Quesada, donde se da capaci-
tacin con talleres.
Debemos valorar lo que
se hace, no en la cantidad de
servicios que se realizan o en
la cantidad de respuestas ma-
teriales que se dan, sino por
los signos de desarrollo o de
cambio que algunas personas
acompaadas por las parro-
quias van experimentando. Es
ms lento, pero seguro, as se
ven los signos del Reino, re-
flexion.
Familias en situacin de
pobreza, relacionadas a la falta
de empleo son problemas que
trascienden las cifras oficiales
pues como explican desde la
Pastoral Social, los salarios
son bajos, ms an en la zona
rural y todava ms en la franja
de la frontera. Como que eso
est vinculado a la distancia
que hay de la frontera a la ca-
pital, as son los salarios.
Hay gente que gana 3 mil
colones por una jornada de
trabajo. Hay subempleo desde
7
luego y realidades de personas
que trabajan dos o tres das a
la semana.
La extrema pobreza se da
ms en sitios cercanos a la
frontera y no solo poblacin
migrante, tambin hay mucho
costarricense en ese cinturn
de pobreza territorial.
Ms que solo documentos
Toda la dicesis suma poco
ms de 260 mil habitantes que
se llenan de esperanza ante una
intervencin ms cuidadosa,
ms prudente, de un Obispo
que puede empujar procesos
de cambio, argument el Pro-
motor de Pastoral Social.
Para l, el tema de la Iglesia
de frontera va ms all de la
gran urgencia de documentar
a las personas migrantes, que
aunque valiosa, hablamos
ms de un tema pastoral de
su integracin en la dinmica
misma de la vida de la Iglesia.
El reto es pensar cmo nos
declaramos creyentes, inde-
pendientemente de la naciona-
lidad y sentir que la Iglesia es
nuestra casa, donde comparti-
mos no solo la liturgia, si no
nuestras necesidades.
Ros finaliz diciendo que
aunado a esto, para esta in-
clusin, se requiere un trabajo
de conjunto con la Iglesia de
Nicaragua. Se debe dar esa
vinculacin en una dicesis
que tiene ese sello transfronte-
rizo, que a lo mejor es un en-
riquecimiento para la misin
evangelizadora. Uno no puede
delimitarse a un territorio por-
que la Iglesia debe acompaar
a esas personas que estn en
permanente movilizacin
.
 8 Gran Tema
Ejemplo de compromiso cristiano
Laicos siembran fe entre indgenas
Llevan fe y esperanza a las periferias existenciales que insiste el Papa Francisco
Ma. Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
Al igual que los obispos,
sacerdotes o religiosos, los
laicos somos tambin disc-
pulos y misioneros de Jess y
tenemos un llamado especial:
ser luz del mundo, all donde
estemos, en la casa, el traba-
jo, el centro de estudio Pero
hay quienes deciden asumir
este compromiso ms all de
eso, llevando el Evangelio a
las periferias del pas.
Cada cristiano y cada co-
munidad discernir cul es el
camino que el Seor le pide,
pero todos somos invitados a
aceptar este llamado: salir de
la propia comodidad y atre-
verse a llegar a todas las peri-
ferias que necesitan la luz del
Evangelio, ha dicho el Papa
en su Exhortacin Apostlica
Evangelii Gaudium (20).
Basta con preguntar en una
u otra parroquia y los testimo-
nios de entrega desinteresada
surgen por doquier. As encon-
tramos a Ronald y a Diego, en
la Dicesis de Cartago. Am-
bos son laicos con formacin
franciscana, que han entrega-
do gran parte de su tiempo a
difundir el Evangelio.
Son laicos de admirar, que
tratan de animar a otros en la
fe con su propio testimonio,
manifest Mons. Jos Fran-
cisco Ulloa, obispo de Carta-
go. l, adems, ha concedido
espacio a estos hombres para
ejercer su vocacin, algo que
ambos agradecen y que refleja
el espritu de Aparecida: Los
laicos tambin estn llamados
a participar en la accin pasto-
ral de la Iglesia, primero con
el testimonio de su vida y, en
segundo lugar, con acciones en
el campo de la evangelizacin,
la vida litrgica y otras formas
de apostolado segn las nece-
sidades (DA, 211).
Domingo 30 de marzo 2014 Eco Catlico
Diego Mndez es un laico consagrado que vive la
Ronald Serrano en la comunidad de Tsirbakla. espiritualidad franciscana.
Como un indgena ms en las comunidades y me hos- duermo en un sleeping. Eso como parte de su voluntad de
pedo en las casas donde nos no es complicado, uno pasa la ser un indgena ms.
Ronald Serrano vive en reunimos, explic. montaa con lluvia, cruza ros
Paraso de Cartago y desde El ser capaz de entrar solo
a pie con el agua hasta el pe-
hace cinco aos tiene una mi- Con la comida no he te- en la montaa, recorrer sus ca-
cho y cargando comestibles,
sin con los indgenas de su nido problema, me alimento minos, hace que los indgenas
relat.
dicesis. l los visita en los con lo que ellos me dan. Aun- no me vean como un extrao,
tiempos fuertes del Ao Li- que llevo vveres para com- A pesar de las difciles dijo.
trgico, los evangeliza y est partir, tambin como lo que circunstancias del camino,
Para ganarse la confianza
en contacto con los sacerdotes ellos comparten conmigo. Me Ronald no las comenta como
de los indgenas, Ronald tam-
que atienden esas comunida- he acostumbrado a tener una muestra de sacrificio, sino
bin procura ponerse en su si-
des, dijo Mons. Ulloa. piedra de almohada porque
Empec con mi esposa
y otro matrimonio esta ex-
periencia misionera; pero la
segunda vez regres solo, al
principio colaboraba en Alto
y Bajo Pacuare, ahora estoy
acompaando las comunida-
des de Alto y Bajo Chirrip,
coment Ronald.
La vocacin misionera de
este cartagins surgi cuando
estuvo en formacin con los
Frailes Capuchinos, hace unos
27 aos. En ese proceso des-
cubri que ser fraile no era su
Liturgia de la Palabra
camino; pero s ayudar en la en la comunidad
parroquia y servir como mi-
Sharabata.
sionero.
Ingresa a Talamanca cinco
veces al ao y cada visita dura
una semana. Ya tengo ropa
 Eco Catlico Domingo 30 de marzo 2014
tuacin, conocer y compartir
sus costumbres y creencias.
Ir al encuentro
En sus visitas a las comu-
nidades, Ronald y sus acom-
paantes (cuando los hay)
celebran con los indgenas la
Liturgia de la Palabra, despus
les ofrecen una catequesis, vi-
sitan a los vecinos y en espe-
cial a los enfermos. En esas
comunidades las casas estn
muy dispersas, para compartir
con ellos hay que caminar a
veces horas, indic.
Es muy bonito llegar a
una comunidad y ver que ellos
vienen al encuentro y que en-
tienden que llego a compartir,
a estar en su realidad y llevar-
les el Evangelio, dijo.
Si bien Ronald visita estas
comunidades unas cinco veces
al ao, Semana Santa y Navi-
dad son visitas obligadas.
En Semana Santa el ao
pasado hicimos la liturgia el
Jueves Santo y el lavatorio de
pies con 12 nios indgenas,
fue la primera vez que se rea-
liz ese oficio en esa comuni-
dad y despus nos sirvi para
dar una catequesis sobre cmo
recibimos el amor de Jess,
coment.
Otra de las dificultades que
ha debido vencer este misione-
ro es el idioma, pues muchos
se comunican en sus dialectos.
Fue necesario encontrar un
mtodo agradable para ellos y
para m para vencer la barrera
del idioma. Ellos comparten
historias de Sib (Dios), lee-
mos la Biblia, jugamos bola,
relat Serrano.
En cada visita, antes de ir
a Talamanca, Ronald pasa por
el templo de Tayutic a recoger
las formas consagradas, ya
que tambin es ministro ex-
traordinario de la Comunin.
Por la Pastoral Indgena
Actualmente, Ronald es
representante de la Pastoral
Indgena en el Consejo Dio-
cesano de Pastoral y desde all
aboga para la conformacin
de una Comisin Diocesana
de Pastoral Indgena. Recor-
d que la dicesis dedicar el
2015 a esta rea de pastoral.
Hemos pedido que se
conforme una Comisin de
Pastoral Indgena porque son
ms de 100 mil hectreas de
territorio indgena en la di-
cesis. Queremos que sea un
acompaamiento con un re-
presentante de cada vicara,
coment.
Para Serrano, es impor-
tante que los catlicos tengan
conciencia de la existencia
de los hermanos indgenas.
Aunque no estemos all
podemos ayudar y orar por
ellos, indic.
En este sentido, agreg que
la imagen de pobrecito que y al servicio de la Iglesia. Es
se tiene de ellos se ha creado
afuera. La hemos creado no-
sotros. Ellos son felices con lo
poco que tienen, coment.
Aadi que la mayora de
los costarricenses desconocen
la realidad indgena. Ellos
tienen costumbres diferentes,
pero son hermanos nuestros,
hijos de Dios, afirm.
Serrano dijo que en su mi-
nisterio le pide a Dios que le
deje ser un humilde servidor
en medio de los humildes y
le agradece a su esposa, quien
a pesar de que no le acompaa
en las visitas, le ayuda a orga-
nizarlas y se asegura de que
lleve todo lo necesario.
Un laico consagrado
Diego Jos Mndez Guz-
mn es originario de Orosi
Ronald Serrano es oriundo de Paraso, Cartago.
y es uno de los pocos laicos
consagrados en el pas. l
tiene una enfermedad genti-
ca en la sangre, pero esto no
le impedido dedicarse a Dios
un testimonio, una persona
muy comprometida, con un
carisma especial, coment el
obispo Ulloa.
Agreg que hace unos
aos, Diego le solicit una
bendicin de consagracin,
permitida por la Iglesia, as
que fue consagrado. La di-
ferencia entre Diego (laico
consagrado) y Ronald (laico
misionero) es ese compromiso
personal y privado con Dios.
Desde muy pequeo Diego
fue monaguillo en la parroquia
San Jos de Orosi y en su ju-
ventud se integr a los Frailes
Menores Observantes donde
recibi formacin franciscana.
Sin embargo, su padeci-
miento le oblig a renunciar.
Esa misma enfermedad le im-
pidi ingresar al Seminario,
aunque desde el inicio su op-
cin era ser hermano lego.
A su salida de la congre-
gacin, estuvo un ao cola- manca, pero en las parroquias
borando en la comunidad de
Puriscal y luego nueve aos
en San Cristbal Norte, sus
labores en esos lugares fueron
de oficina, dando formacin
y misionando. Actualmente
sirve en Santa Teresita de Tu-
rrialba.
Diego solicit al obispo la
consagracin y la realiz el 3
de diciembre de 2011. Hice
votos de pobreza, obediencia
y castidad. Soy como un reli-
gioso, pero fuera de una con-
gregacin. Desde entonces
usa el hbito franciscano.
Frutos del trabajo con los
jvenes
Una de las fortalezas de
Diego es su carisma para tra-
bajar con los jvenes. l fue
uno de los fundadores de la
Juventud Franciscana en Oro-
si y en San Cristbal Norte.
Con estos jvenes realiz
varias misiones en Semana
Santa y Navidad a las comu-
Diego Mndez participa en misiones a comunidades
indgenas de LImn.
Gran Tema 9
nidades indgenas de Tala-
de la Dicesis de Limn.
En Santa Teresita ya se
conform un grupo de Pasto-
ral Juvenil y un subgrupo de
misioneros, con el que conti-
na las misiones a esas comu-
nidades indgenas.
En la Parroquia de Santa
Teresita, Diego da asesora a
los jvenes, trabaja en varias
reas en pastoral, celebrando
Liturgia de la Palabra en las
filiales cuando el sacerdote no
puede dar misa, da formacin
y promueve las misiones.
Coment, de manera espe-
cial, que trabaja en la Pastoral
de la Salud, ya que sus cons-
tantes visitas al hospital le han
ayudado a estar ms cerca de
los enfermos.
A sus 42 aos, afirma que
su sueo se ha cumplido:
Para m se ha cumplido mi
sueo de una vida consagrada
a Dios, es una vida de servi-
cio misionero y de entrega. Es
una gracia de Dios. Me siento
feliz, contento, dijo.
 10 Actualidad
Mons. Pierre Nguyn van Tot, Nuncio Apostlico trasladado a Sri Lanka
La amabilidad construye
Representante del Papa destaca fe de los ticos y habla de los nombramientos episcopales pendientes.
Laura vila Chacn
lavila@ecocatolico.org
Luego de seis aos de re-
presentar al Santo Padre en
nuestro pas, Monseor Pie-
rre Nguyen Van Tot, Nuncio
Apostlico, fue trasladado a
Sri Lanka, un pas insular de
Asia con ms de 20 millones
de habitantes.
La informacin trascendi
el sbado 22 de marzo en el
boletn de prensa de la San-
ta Sede. Monseor Pierre fue
nombrado desde el ao 2008
por el hoy Papa emrito Bene-
dicto XVI. Es el dcimocuarto
Nuncio Apostlico nombrado
en Costa Rica, desde que se
formalizaron relaciones di-
plomticas con el Vaticano, en
1933.
En conversacin con el Eco
Catlico Monseor Pierre ex-
pres llevar en su corazn un
gran recuerdo de los costa-
rricenses. Encontr muchos
costarricenses que me saludan
con mucho cario, pues ven en
mi el representante del Santo
Padre, dijo.
Destac igualmente la gran
devocin mariana y religiosa
del tico en general as como la
unidad de la familia costarri-
cense: Veo mucha devocin:
la gente ama rezar, hay ro-
mera, procesiones y muchos
jvenes siguen la catequesis,
aprecio las misas dominica-
les en diversas parroquias del
pas. Veo que los nios quieren
ser sacerdotes y deseo que las
nias opten por la vida religio-
sa.
En relacin a su nombra-
miento, expres que lo acepta
con gratitud y explic que Asia
tiene una gran poblacin, pero
el reto es que la Iglesia Cat-
lica no es mayora ah, y exis-
te una presencia muy fuerte y
arraigada de otras religiones
como el budismo y el Islam.
Me gustara entrar en con-
tacto para trabajar juntos, veo
por ejemplo a los budistas con
mucho respeto. Ellos ensean
cosas buenas como la caridad,
el amor mutuo y el respeto
por la vida, adems observan
nuestro quinto mandamiento
(no matars) con mucho celo,
pues no matan a los animales y
no aceptan el aborto, explic.
Nunciatura: casa de
todos
Durante su servicio en el
pas, Monseor Pierre hizo de
la Nunciatura Apostlica en
Rohrmoser, la casa de todos
los costarricenses. La gente
necesita de una presencia. Si
creen en Dios o no, pueden
venir a la Nunciatura, tocar el
timbre, si puedo los ayudo, no
importa quien sea, dijo.
Deseo a todos la armona
y la paz. Es hermoso encon-
trarse una sociedad donde se
muestra cario y acogida y
esto no se debe mostrar solo
en la Iglesia, sino tambin en
la calle. El saludo vale ms
que un banquete, la amabili-
dad construye mucho.
Como recuerdo de nuestro
pas, en su maleta viaja una
Pronto llegarn nombramientos
Cuando lleg se encontr
con una Conferencia
Episcopal muy diferente
a la que ahora lo despide,
qu consejo le dara a los
obispos?
Los obispos me acogie-
ron, trabaj con ellos, les
consult y ped opiniones Puedo decir que el documen-
sobre diversos temas. Ahora
casi la mitad de ellos cam-
bia, espero que esto de nueva
fuerza a la Iglesia para ayu-
dar a los jvenes. Les dira
que sera bueno acentuar la
pastoral universitaria.
Al menos dos dicesis
de nuestro pas esperan
Domingo 30 de marzo 2014
pequea imagen de la Virgen
de los ngeles, obsequio de
los obispos: Me dicen que les
gustara que yo la coloque en
mi escritorio, por eso la llevo
en mi maleta a Asia.
Con algo de nostalgia, el
Nuncio afirma que extraar
obispo, hay procesos de
nombramiento en marcha
o con el nuevo Nuncio
Apostlico iniciar el
discernimiento de los
nuevos pastores?
Se le consult a los obis-
pos y a algunas personas.
to sobre ello est ya en la
mano del Santo Padre. Si hay
otra cosa, el nuevo Nuncio
encaminar el proceso, pero
pronto llegarn los nombra-
mientos.
En qu estado queda la
negociacin del convenio
Iglesia-Estado?
Eco Catlico
Costa Rica es un
pas privilegiado,
que el milagro para
la canonizacin de
Juan Pablo II se haya
verificado aqu es una
seal de cario.
sus caminatas por el Parque de
La Sabana y el gallo pinto que
le hacan todas las maana las
hermanas Dominicas de Beta-
nia que sirven en la Nunciatura
desde hace muchos aos.
Monseor Pierre es origi-
nario de Vietnan. Ingres al
servicio diplomtico del Vati-
cano en 1985. Ha servido en
pases como Brasil, Ruanda,
Panam y Francia. Sobre su
sucesor en nuestro pas, la Se-
cretara de Estado del Vaticano
an no informa.
Debemos esperar la lle-
gada del nuevo gobierno.
Dimos varios pasos, pero an
no se ha concluido el docu-
mento, se deben desarrollar
ms puntos.
Monseor quien ser su
sucesor?
No tengo noticia, normal-
mente se pide el beneplcito
del gobierno, ahora no hay
nombre y depende de la dis-
ponibilidad de quien se nom-
bre, pero despus de Pascua
tendrn noticias de l.
 Eco Catlico Domingo 30 de marzo 2014
La fe es primero que la poltica
Helio Fallas Venegas, candidato a la segunda vicepresidencia por el Partido Accin Ciudadana, se declara un ferviente catlico metido en
poltica. Por 17 aos fue Ministro Extraordinario de la Comunin, es licenciado en economapor laUniversidad de Costa Ricay obtuvo
unamaestraen laUniversidad de los Andes. Hoy, de cara a la segunda ronda de las elecciones, y luego de una campaa atpica marcada por
el retiro del candidato del PLN Johnny Araya, repasa algunos hechos importantes de su vida, su fe y su compromiso en la vida pblica.
Laura vila Chacn
lavila@ecocatolico.org
Don Helio, usted est vivo de
milagro. Despus del accidente de
Toncontn (el avin en que viajaba
se sali de la pista 30 de mayo de
2008, dejando 5 fallecidos), Piensa
que Dios quera algo ms de usted?
Viera como me he hecho esa pre-
gunta. No solamente con la Vicepresi-
dencia sino con otras cosas. Lo deja a
uno pensando cul es esa misin en el
tiempo que le queda. El avin se par-
ti en tres. Por una situacin particular
me pusieron en primera clase solo ese
trayecto, porque mi trayecto era clase
comercial. De las 12 personas que ba-
mos adelante cinco murieron. Estuve
15 das en coma inducido. A la luz de
la fe llega uno a pensar que hay algo
detrs de que no muriera ese da.
Usted ha sido un hombre cercano
a la Iglesia, Se considerara un
interlocutor, un puente entre la
jerarqua eclesistica y el gobierno?
En la reunin que tuvimos con la
Conferencia Episcopal Luis Guiller-
mo y yo, l le ofreci a los obispos que
yo fuera ese puente.
En orden de principios, qu coloca
primero? La poltica o la fe?
La fe, en este caso a m se me hace
ms fcil, porque yo no veo ninguna
contradiccin entre, por ejemplo, lu-
char contra la pobreza extrema si la fe
me dice lo mismo.
Se opondra en el seno del Poder
Ejecutivo a alguna iniciativa contra
sus principios cristianos?
Concretamente en el tema del
aborto y la Fertilizacin in vitro, yo le
dije a Luis Guillermo Sols que estaba
a favor de la posicin que ensea la
Iglesia. De todas maneras, l se com-
prometi a que no incluir nada rela-
cionado con el aborto.
Sin embargo, llama la atencin que
en el plan de gobierno se contempla
el uso de la Anticoncepcin de
Emergencia, que es abortiva
Unos grupos plantearon el tema,
pero yo no podra decirle por qu se
puso en el plan. Es un tema que hay
que tratarlo desde el punto de vista
cientfico, y entiendo que hay nuevos
conocimientos sobre ello.
Cul es la propuesta del PAC en
poltica econmica que mejor se
podra ver a la luz de la Doctrina
Social de la Iglesia?
Hablemos de impuestos, pensamos
en los progresivos, la Iglesia dice que
la gente pague conforme a su nivel de
ingresos. Por otra parte, la lucha con-
tra la pobreza extrema, el bien comn
y la solidaridad tambin tienen que
ver. Pero por ejemplo, la Doctrina So-
cial de la Iglesia no habla de poltica
cambiara, y esto podra beneficiar o
perjudicar a otros. Tambin, hemos
propuesto un recorte en los salarios
porque no podemos poner un impues-
to al pueblo sabiendo que dentro del
mismo gobierno hay derroche.
Podra identificar una virtud y
un defecto de don Luis Guillermo
Sols?
Que difcil. Yo le veo como virtud
la forma de comunicarse con la gente,
es muy afectivo. Estaba pensando en
el defecto, pero ms bien es positivo,
porque l como no estudi economa,
siempre me vuelve a ver a m, pero es
algo positivo porque busca ayuda.
Johnny Araya afirma que se retir
de la campaa, pero que si gana las
elecciones asumira el cargo, Qu
opinin tiene al respecto?
Eso es difcil de entenderlo. Ah
hay una contradiccin en el fondo,
pues no refleja unidad de pensamien-
to. Si l ahora est con el tema de la
Entrevista 11
Presidencia es porque lo desea, pero si El Gobierno queda con un
dice que se retira, es raro. dficit del 6% del PIB. Cmo se
preparan para enfrentarlo?
Hay tres cosas fundamentales, una
Es un riesgo real para el PAC el
abstencionismo confiado? por el lado de los ingresos, cmo los
vamos aumentar con una evasin tan
Por eso es que Luis Guillermo dice grande?, esto se logra a travs de una
que no hemos ganado nada. Yo creo mejor gestin en la administracin tri-
que se est haciendo ahora ms esfuer- butaria y con el apoyo que las iglesias,
zo por el peligro de ese abstencionis- como la Catlica, pueden dar creando
mo y nosotros somos conscientes de conciencia. Adems creando un con-
eso. Sin embargo, somos optimistas. trol del gasto pblico a travs de las
compras por Internet, entre otras me-
didas.
A los empresarios temerosos de la
llegada del PAC, Qu les dice?
Que estn tranquilos, las tesis del
PAC no son para asustarse, por su-
puesto van a significar cambios; pero
vamos a tratar de impulsar polti-
cas favorables, por ejemplo en las
Pymes (Pequeas y Medianas Em-
presas). No hay razn para estar
alarmados. Queremos un modelo
econmico que responda a las ne-
cesidades de las personas que no se
han atendido por aos. La preocu-
pacin puede venir de un sector
que se ha visto beneficiado por las
mismas polticas de hace 30 aos.
Somos conscientes que se debe reac-
tivar la economa a travs de la mo-
tivacin a las empresas para que
inviertan y con esa inversin se
generar ms empleo, no pode-
mos hacer cambios econmi-
cos radicales como expro-
piar empresas, subir tasas
de impuesto o cosas as
que al tico no le gustan.
 12 Opinin
Que nadie pase hambre en Costa Rica
En el contexto de este IV Domingo de Cuaresma,
los obispos y administradores diocesanos del pas
presentan su Carta Pastoral Compartirs tu pan con
el hambriento, cuyo texto aparece ntegro en esta
edicin del Eco Catlico.
Se trata de un anlisis puntual, valiente y proposi-
tivo acerca del drama de tantas familias que en nues-
tro pas, el ms feliz del mundo, pasan hambre.
Siguiendo la metodologa de ver, juzgar y actuar
que propone la Doctrina Social de la Iglesia, la carta
parte de la realidad que nos duele y que algunos qui-
sieran ocultar: un total de 1.096.512 personas viven
en situacin de pobreza, de las cuales 339.772 son
vctimas de pobreza extrema, esto es, que sus ingre-
sos promedios mensuales no les alcanzan ni siquiera
para comer lo necesario para una nutricin adecuada
o para el buen funcionamiento cotidiano.
Cada una de estas cifras tiene nombre y apellido.
Tiene pensamientos y sentimientos, tiene una rea-
lidad concreta, problemas, luchas y esperanzas. En
ellas hay nios, mujeres, ancianos y enfermos cuyo
grito de sufrimiento reclama al cielo.
Este rostro humano de la pobreza es un acierto
fundamental en el nfasis de dicha Carta Pastoral,
porque por un lado deja entrever las causas de la si-
tuacin, localizables en decisiones enteramente hu-
manas, como lo los rasgos del sistema econmico
imperante que genera y profundiza desigualdad, y
por el otro, da pistas sobre la manera correcta de en-
frentarla, esto es, generando procesos de asistencia
solidaria en que los primeros protagonistas sean las
mismas personas beneficiadas.
Inspira leer las numerosas referencias que nues-
tros pastores hacen del magisterio del Papa Fran-
cisco, especialmente de la Exhortacin Evangelii
Gudium, como cuando nos recuerda que cada cris-
Nuestros lectores
De corazn, gracias!
Les agradezco de corazn y los feli-
cito por ese nmero tan hermoso y bien
logrado del EcoCatlico del pasado
domingo 23 de marzo. No s quin es
Queremos conocer su opinin. Escrbanos a Eco Catlico Redaccin al Fax: 2256-0407 o al Correo electrnico: ecocatolico@racsa.co.cr
Domingo 30 de marzo 2014
Editorial
tiano y cada comunidad estn llamados a ser ins-
trumentos de Dios para la liberacin y promocin
de los pobres, de manera que puedan integrarse
plenamente en la sociedad; esto supone que seamos
dciles y atentos para escuchar el clamor del pobre
y socorrerlo. (EG, 187)
Es imposible leer dicha Carta Pastoral al margen
de la vida poltica y democrtica de nuestro pas, que
en ocho das vivir una nueva ronda electoral que
definir el nombre de la persona encargada de tomar
las decisiones al ms alto nivel desde el Gobierno de
la Repblica por los prximos cuatro aos.
Est claro que la situacin de los pobres, los ex-
cluidos y los que viven en la miseria debe de ser uno
de sus ejes de trabajo fundamentales.
Quiera Dios que quien sea elegido Presidente lea,
estudie e incorpore en sus acciones la perspectiva
que se propone en esta Carta Pastoral, especialmente
en el mbito de la inequidad, en el que nuestro pas
se luce, al punto de que en el contexto latinoameri-
el editorialista, pero tambin le estoy
inmensamente agradecido por las con-
sideraciones hacia m. Con mi plegaria
y bendicin por ustedes y sus trabajos.
Padre Jos Manuel Garita
Obispo designado de Ciudad Quesada
Eco Catlico
cano, somos uno de los pocos pases que muestra un
incremento en la desigualdad por ingresos (Estado
de la Nacin, 2013, p. 79), en un marco de indife-
rencia y de derroche en lujos intiles de quienes ms
tienen.
Para acentuar el contraste, muchas de las perso-
nas ms pobres se ven excluidas de servicios bsicos
como la salud y la educacin y se repiten crculos
viciosos que generan mayor inequidad y pobreza.
De nuevo, al modelo de desarrollo y su estilo tra-
ducido en polticas se les ha olvidado que la perso-
na es y debe ser, el centro de todas las instituciones
sociales (GS 25).
Por algo la insistencia directa de los obispos a
priorizar el apoyo a los agricultores, el acceso de los
sectores populares a la Banca de Desarrollo, el apo-
yo a las micro, pequeas y medianas empresas, el
respeto de los derechos laborales, comenzando por
el salario mnimo, y la reversin de lo regmenes sa-
lariales escandalosos en el sector pblico.
Ello, unido a una correcta justicia tributaria y, por
ende, excluyente de toda regresividad en las polticas
fiscales y el redireccionamiento general de nuestro
modelo de crecimiento, hacia un modelo de desa-
rrollo que revierta la desigualdad y que refuerce la
institucionalidad pblica movida por criterios de so-
lidaridad social, son condiciones previas fundamen-
tales e indispensables para acabar con el hambre en
el pas.
Al final, la propuesta de consolidar un proyecto
propio que responda desde la Iglesia a esta situacin
es coherente y necesario. Todos los creyentes debe-
mos sumar nuestro esfuerzo y recursos hacia la con-
solidacin de la red de asistencia solidaria, empezan-
do por la colecta de la solidaridad de este domingo,
dirigida hacia este fin.
 Eco Catlico Domingo 30 de marzo 2014
Dostoievski, la fe y los papas
Danny Solano Gmez
Periodista
Por qu tanto Benedicto
XVI como Francisco se han
declarado lectores de Fidor
Dostoievski? Aunque es muy
conocido por ser un referente
de la literatura rusa y univer-
sal, quiz alguien se cuestione
qu atractivo podra tener para
un Sumo Pontfice un hombre
que ni siquiera era catlico ro-
mano, sino ortodoxo.
Basta con leer Los Herma-
nos Karamazov para tener una
respuesta. Dostoievski navega
por un mar de cuestionamien-
tos, vive una poca en la cual
est rodeado de un proceso
de secularizacin, ideologas
y relativismos que llevaron a
muchos a pensar en la idea de
prescindir de Dios. Alguna
similitud con ciertos temas de
actualidad?
Dostoievski toma la mente
de los lectores como si fuera
una habitacin ordenada pero
sin luz, l cuestiona la posicin
de cada cosa (o idea) y busca
que el cuarto se acomode de
tal forma para que entre ms
luz y haya mayor claridad. As
se pueden ver mejor las con-
tradicciones y consecuencias
de nuestra forma de pensar.
El Padre Bernal Campos
argumenta magistralmente en
su tesis doctoral de filosofa:
Dostoievski: el legado de la
interpretacin filosfica de
Soloviv, cmo este autor
tuvo la virtud de cuestionar
los cimientos sobre los cuales
se construye nuestra sociedad
para desenmascarar la visin
del hombre -tantas veces re-
duccionista- que hay en ella.
Por eso si alguien lee aten-
tamente a Dostoiesvki podr
reflexionar sobre muchos te-
mas y conflictos que se gestan
dentro del corazn humano.
De una u otra manera Dos-
toievski plantea la necesidad
de dar razn de nuestra Fe y
buscar ardorosamente a Nues-
tro Seor en medio de nuestras
dudas. Parece decir que para
creer fielmente es necesario
poner a prueba la fe, de otra
forma cmo estaramos tan
seguros de nuestra fidelidad o
de lo que creemos?
Ese mismo Dostoievski,
quien pudo haber sido ateo o
agnstico antes de convertirse
en un cristiano firme en sus
creencias, fue acusado en 1849
de formar parte de un grupo
considerado revolucionario y
conspirar para matar al zar.
El grupo practicaba una es-
pecie de socialismo ateo que
buscaba cambios en Rusia,
como la abolicin de la servi-
dumbre y una mayor libertad
de expresin.
Al escritor se le envi a
Siberia sentenciado a muerte
y justo antes de cumplirse la
condena lleg un indulto de
Nicols I, al parecer se trat
de una broma de mal gusto del
zar, quien conmut el castigo
por cuatro aos de presidio en
Siberia y seis como soldado
ruso.
Sentir la muerte tan cerca
marc un antes y un despus
en su vida. En la crcel el es-
critor leera vidamente la Bi-
blia, reflexionara, filosofara
y saldra siendo un hombre
nuevo.
Ante algunas crticas que
recibi sobre Los hermanos
Karamazov, de parte de algu-
nos ateos, el escritor respon-
di: Algunos bellacos se han
burlado de mi inculta y retr-
grada fe en Dios. Estos im-
bciles jams han soado una
negacin de Dios tan poderosa
como la que he colocado en
el Inquisidor y en el captulo
procedente, a la cual sirve de
respuesta toda la novela.
De hecho para reflexionar
sobre el atesmo el Papa Bene-
dicto XVI cita a Dostoievski
en la encclica Spe Salvi. Un
mundo sin Dios es un mundo
sin esperanza dice el Papa
emrito, frase muy acorde a la
famosa idea de Ivn Karama-
zov: Si Dios no existe, todo
est permitido.
Ese Dostoievski que bau-
tiz a su hijo con el nombre
de un monje amigo suyo, que
cay en el vicio del juego (El
jugador tiene gran contenido
autobiogrfico al respecto),
que estuvo en la crcel, que
que enviud y se volvi a ca- el ser humano, queriendo
sar, que vivi en la pobreza y
que era epilptico, muri en desde lo limitado de su con-
San Petersburgo en 1881.
En dilogo
Monseor Jos Rafael Quirs
Arzobispo de San Jos
San Jos sencillez que inspira
El 19 de marzo celebra-
mos la Solemnidad de San
Jos, esposo de la Virgen
Mara y padre adoptivo de
Jess, patrono universal de
la Iglesia, de la Arquidice-
sis y de nuestra Capital.
Su testimonio ilumina
nuestro camino de fe por
cuanto supo abandonarse
en las manos de Dios, abra-
zando su propuesta y dejan-
do de lado lo que l, como
cualquier joven, haba pro-
yectado para su vida. Cabe
recordar el momento en que
el ngel le dijo: Jos, hijo
de David, no temas tomar
contigo a Mara tu mujer
porque lo engendrado en ella
es obra del Espritu Santo.
(Mt. 1, 20). Es evidente, en-
tonces, el giro que tomaba la
vida de Jos, quien no duda
en seguir y vivir, fielmente,
el plan de Dios.
Es la primera gran lec-
cin que nos da San Jos y
que, perfectamente, pode-
mos aplicar en estos mo-
mentos de la historia, donde
todo se cuestiona, y no, pre-
cisamente, para avanzar sino
para poner obstculos a la
vida en fe y seguir los pro-
pios caprichos.
San Jos supo leer su
existencia desde la fe y el
amor a Dios y comprendi
que seguir lo propuesto por
l era lo mejor para su vida
y para la humanidad entera.
Esta es la conclusin a la
que debemos llegar todos,
a saber, el Seor nunca nos
propondr algo que no sea
para nuestro bien personal y
el de los dems. l nos ama
entraablemente y jams
nos llevar al fracaso, por el
contrario, ste llega cuando
emanciparse de Dios, acta
dicin de creatura.
Opinin 13
Que importante es con-
cebir la propia vida como
proyecto de Dios y acoger
con alegra el ofrecimiento
de salvacin que l nos hace.
En el documento de Apa-
recida encontramos: Nues-
tros pueblos nutren un ca-
rio y especial devocin a
Jos, esposo de Mara, hom-
bre justo, fiel y generoso que
sabe perderse para hallarse
en el misterio del Hijo. San
Jos, el silencioso maestro,
fascina, atrae y ensea, no
con palabras sino con el res-
plandeciente testimonio de
sus virtudes y de su firme
sencillez (n. 274). Cunta
falta tenemos de personas as
entre nosotros pues, estamos
llenos de discursos vacos
cuando, en realidad, lo que
se necesitan son acciones.
El momento que estamos
viviendo como nacin, es
propicio para dejarnos cus-
todiar por San Jos, siervo
fiel e inteligente, que dej de
lado toda mediocridad para
aspirar a lo ptimo por el
sendero del autntico amor.
Para llegar a metas altas,
nos ensea San Jos, hemos
de hacerlo por el camino de
la humildad, l es modelo
de los humildes y sencillos.
Como Jos, en el humilde
taller de Nazareth, no debe
darnos pena ser humildes ni
labriegos sencillos que se
ganan el pan de cada da con
entereza y honradez.
 14 Opinin Domingo 30 de marzo 2014 Eco Catlico
Habla el Papa

San Jos: modelo de padre y educador

Echemos un vistazo a Jos
como el modelo del educador,
que custodia y acompaa a
Jess en su camino de creci-
miento en sabidura, edad y
gracia, como dice el Evan-
gelio. l no era el padre de
Jess: el padre de Jess era
Dios, pero l le haca de pap
a Jess, le haca de padre para
hacerlo crecer.
Empecemos por la edad,
que es la dimensin ms na-
tural, el crecimiento fsico y
psicolgico. Jos, junto con
Mara, se encargaron de Jess,
sobre todo, desde este punto
de vista, es decir, lo criaron,
preocupndose de que no le
faltara nada de necesario para
un desarrollo saludable. En
aquellos aos, Jos ense
Catequesis en audiencia general, 19 de marzo, 2014
tambin a Jess su trabajo, y
Jess ha aprendido a hacer el
trabajo carpintero con su pa-
dre Jos. As Jos ha criado a
Jess.
Pasemos a la segunda di-
mensin que es la de la sa-
bidura. Jos fue para Jess
ejemplo y maestro de esta sa-
bidura, que se nutre de la Pa-
labra de Dios. Podemos pensar
en cmo Jos educ al peque-
o Jess a escuchar las Sa-
gradas Escrituras, en especial
acompandole el sbado a la
sinagoga de Nazaret.
Y, por ltimo, la dimensin
de la gracia. Aqu, sin duda,
la parte reservada a San Jos
es ms limitada respecto a los
temas de la edad y de la sabi-
dura. Pero sera un grave error sociedad.
pensar que un padre y una ma- En modo particular quisie-
dre no pueden hacer nada para ra saludar a todos los padres,
educar a sus hijos a crecer en a todos los paps: los saludo
la gracia de Dios. de corazn! Pido para ustedes
la gracia de estar siempre muy
Queridos hermanos y her-
cerca de sus hijos, dejndolos
manas, la misin de San Jos
crecer, pero de estar muy cer-
es sin duda nica e irrepetible,
canos, eh? Ellos tienen nece-
porque Jess es absolutamen-
sidad de ustedes, de su presen-
te nico. Y sin embargo, en su
cia, de su cercana, de su amor.
custodia a Jess, educndolo
a crecer en edad, sabidura y Sean para ellos como San
gracia, l fue un modelo para Jos: custodios de su creci-
todos los educadores, espe- miento en edad, sabidura y
cialmente para cada padre. gracia. Custodios de su cami-
no, educadores. Y caminen
San Jos es el modelo del
con ellos. Y con esta cercana
educador y del pap, del pa-
sern verdaderos educadores.
dre. As que encomiendo a su
Gracias por todo lo que hacen
proteccin a todos los padres,
por su hijos, gracias! Que San
los sacerdotes -que son padres,
Jos los bendiga y los acom-
eh!- y los que tienen un papel
pae.
educativo en la Iglesia y en la

Nos ven

Evangelii gaudium, teologa y pastoral

Pbro. Mauricio Vquez L.
canino@racsa.co.cr
Desde la perspectiva de
Francisco en Evangelii Gau-
dium, se dicen una serie de
cosas muy interesantes acerca
del rol de la teologa de cara
a la misin de la Iglesia que,
como en otros aspectos de la
enseanza y los gestos del
Papa, han sido ledos de cual-
quier manera por los medios y
de manera hasta ideologizada
por algunos al interior de la
Iglesia.
El Papa, claro y contunden-
te desde su experiencia vital,
pastoral y acadmica, hace ver
que anunciar el Evangelio en
medio de la cultura es esencial
y hacerlo bien, an ms.
Favorecer el encuentro
fe-razn-ciencias es todo un
Sin muchas horas de estudio no es viable
que se d ese dilogo sin complejo de
inferioridad.
reto. Separar estas realidades
fue llamado por Pablo VI el
drama de nuestro tiempo en
Evangelii Nuntiandi. Unirlas
es como hacer que el agua se
convierta en vino, nos advier-
te Francisco.
La teologa tiene la dura
tarea de ir descubriendo, so-
bre todo, por al aporte de la
teologa fundamental, cmo
hacer llegar la propuesta y la
novedad cristiana al corazn
de los diferentes contextos y
ambientes.
Gracias a Dios que ltima-
mente el Papa ha alentado a los
que piensan, a los que trabajan
das y das en la bibliotecas y
centros de estudios superiores,
para que se animen desde la
solidez de su formacin y des-
de su labor cotidiana a promo-
ver las mejores maneras para
lograr un exitoso dilogo con
el mundo cultural y cientfico.
Incluso, me atrevera a de-
cir, no hay duda que dentro de
la frecuente categora perife-
ria usada por el Santo Padre
a la hora de invitarnos a espa-
bilar, se incluye ese mundo de
la cultura tan temido y descui-
dado por algunos en la vida
eclesial.
En la exhortacin papal
post-sinodal el Obispo de
Roma llama a los telogos a
servir activamente en la mi-
sin de la Iglesia llevando en
el corazn la urgencia misio-
nera. No es viable solo una
teologa de escritorio o de
aula.
As es y estamos claros de
la verdad de esta afirmacin
del Santo Padre. Pero me pare-
ce poco aventurado dejar claro
un dato al margen: no es sufi-
ciente contentarse con una teo-
loga de escritorio pero, para
ser eficaces y dialogar con el
mundo de la cultura con cierta
soltura, es necesario muchas
horas de escritorio, de biblio-
teca, de gastar codos.
Sin muchas horas de estu-
dio no es viable que se d ese
dilogo sin complejo de infe-
rioridad. Los futuros sacer-
dotes han de tenerlo claro (el
seminario es el lugar del es-
tudio y la oracin, adems de
las primeras armas pastorales
y de trato con las gentes pero,
ante todo, lo primero: estudiar
y rezar para la vida diocesana
con todo lo que ella implica y
que bien poco de conventual
tiene) y los laicos que cultivan
el tema teolgico.
Porque nos ven y la teo-
loga, sobre todo, luego del
ejemplo vital impresionante
de Benedicto XVI, es impres-
cindible en la pastoral de hoy,
hemos de dedicarnos a ella con
ms seriedad y pensar la fe con
ms cuidado para dialogar, de
esta manera, mejor con el
mundo de hoy.
 Eco Catlico Domingo 30 de marzo 2014 Carta Pastoral, Cuaresma 2014 1

Compartirs tu pan con

el hambriento
Carta Pastoral,
Cuaresma 2014

Introduccin
En el contexto del tiempo de Cua-
resma, ofrecemos esta carta pastoral
como un instrumento para que en las
comunidades se fortalezca el trabajo
que, con esfuerzo y empeo, se hace
en favor de los ms necesitados, pues
como dice el Papa Francisco, si esta
dimensin no est debidamente expli-
citada, siempre se corre el riesgo de
desfigurar el sentido autntico e inte-
gral que tiene la misin evangelizado-
ra (Evangelii Gaudium 176).
Las palabras del profeta Isaas, que
encabezan esta Carta Pastoral, resue-
nan en nuestra vida y nos urgen, en el
contexto cuaresmal, a no olvidar que
si bien nuestras privaciones volunta-
rias tienden a disponernos espiritual-
mente, ellas constituyen un camino
para que con el fruto de la abstinencia
y el ayuno cuaresmal seamos capaces
de impulsar una autntica solidaridad
que debe vivirse no como un senti-
miento superficial y vago por los ma-
les que sufren las personas cercanas y
lejanas. Al contrario, es la determina-
cin firme y perseverante de trabajar
por el bien comn, es decir, por el bien
de todos y cada uno, porque todos so-
mos de verdad responsables de todos
(Sollicitudo Rei Socialis 38).
Esta solidaridad debe dirigirse a
todos los hombres y mujeres con quie-
nes convivimos y encuentra su raz
ms profunda en el actuar del Seor
entre nosotros, pues, como seala
el Papa Francisco en su mensaje de
Cuaresma para este ao: Dios no se
revela mediante el poder y la rique-
za del mundo, sino mediante la debi-
lidad y la pobreza: Siendo rico, se
hizo pobre por vosotros. Cristo, el
Hijo eterno de Dios, igual al Padre en
poder y gloria, se hizo pobre; descen-
di en medio de nosotros, se acerc a
cada uno de nosotros; se desnud, se
vaci, para ser en todo semejante za y del hambre que viven muchos y
a nosotros (cfr. Flp 2, 7; Heb 4, 15).
Qu gran misterio la encarnacin
de Dios! La razn de todo esto es el
amor divino, un amor que es gracia,
generosidad, deseo de proximidad, y
que no duda en darse y sacrificarse
por las criaturas a las que ama. La
caridad, el amor es compartir en todo
la suerte del amado. El amor nos hace
semejantes, crea igualdad, derriba los
muros y las distancias. Y Dios hizo
esto con nosotros (Mensaje de Cua-
resma 2014).
En primer lugar, daremos una mi-
rada pastoral a la realidad de la pobre-
muchas habitantes de Costa Rica.
 2 Carta Pastoral, Cuaresma 2014 Domingo 30 de marzo 2014 Eco Catlico

Esta escucha requiere no solo del sentido del odo, sino del
desarrollo de la actitud de la compasin, esa capacidad de
sentir como propias las necesidades de los ms necesitados, de
sentirlas en la propia piel, que conmueve todo nuestro ser.

mala distribucin de los bienes y de la plenitud eterna, porque l cre to-

la renta. El problema se agrava con
la prctica generalizada del desperdi-
cio (Obispos de Brasil, citados por el
Papa Francisco en El gozo del Evan-
gelio, 198).
das las cosas para que las disfrute-
mos (1 Tm 6,17), para que todos pue-
dan disfrutarlas (Evangelii Gaudium
182).

A la inequidad, se suman otros

En Costa Rica hay personas que
sufren hambre
Segn los datos estadsticos, alre-
dedor del 20% de los hogares del pas
estn en situacin de pobreza desde
mediados de la dcada de los aos
noventa del siglo XX, y aunque pa-
rece que la cifra se mantiene, la rea-
lidad es que ao con ao el nmero
de personas que viven en situacin
de pobreza y de pobreza extrema est
creciendo. Segn el Instituto Nacional
de Estadstica y Censos (INEC) para
el ao 2013, un 20,7% de los hogares
viven en situacin de pobreza esto
es 285.467 hogares-, con un 6,4% de
los hogares en pobreza extrema (cfr.
INEC, estadsticas sociales). Viendo
las cifras, ya no de hogares, sino de
personas, tenemos que en el pas vi-
ven un total de 1.096.512 personas en
esta situacin, de las cuales 339.772
son vctimas de pobreza extrema, esto
es, que sus ingresos promedios men-
suales no les alcanzan ni siquiera para
comer lo necesario para una nutricin
adecuada o para el buen funciona-
miento cotidiano.
Sin embargo, cuando considera-
mos la realidad de la pobreza y su im-
pacto en las distintas regiones del pas,
la situacin es mucho ms dramtica,
pues solamente en la Regin Central
encontramos un porcentaje inferior al
promedio nacional con un 16.1% de
los hogares (esto es 147.126 hogares,
con 552.260 personas); y las regiones
con mayor incidencia de la pobreza
son la Brunca, en la que un 35.3% de
los hogares viven en situacin de po-
breza (29.644 hogares, con 111.947
personas), Chorotega con un 34.1%
de los hogares (30.287 hogares, con
119.199 personas), Pacfico Central
un 30.6% (21.792 hogares, con 80.610
personas), Huetar Atlntica un 27.1%
(37.888 hogares, con 157.656 perso-
nas) y Huetar Norte 24.7% (18.730
hogares, con 74.840 personas).
Una de las carencias fundamenta-
les que viven muchas personas en el
pas es la de una vivienda digna. Espe-
cialmente clama al cielo que 296.149
personas vivan en 418 asentamientos
informales, en situacin de precario y
tugurios (ver FUPROVI. Aportes para
un Programa de Vivienda. Agosto
2013, p. 12).
Ligado a la situacin de pobreza
conviene abordar el tema del hambre
que muchas y muchos viven en Costa
Rica, pues segn estimaciones de las
Naciones Unidas a travs de la FAO,
en el pas un 8.2% de sus habitantes
sufren hambre y viven en estado de
subalimentacin (ver el Estado de
Inseguridad Alimentaria en el mundo,
2013, p. 43); el nmero de personas
en situacin de hambre es de 388.938,
cifra similar a la de de personas que
viven en extrema pobreza, de modo
que pobreza y hambre van de la mano
y hacen que la vida de las personas en
estas situaciones no pueda alcanzar el
anhelado desarrollo humano integral y
solidario.
Las causas del hambre y la
pobreza
Nos escandaliza el hecho de sa-
ber que existe alimento suficiente para
todos y que el hambre se debe a la
Entre las causas de las dolorosas si-
tuaciones de nuestra realidad podemos
sealar un sistema social y econmico
que como ha dicho el Papa Francisco,
genera exclusin e inequidad: As
como el mandamiento de no matar
pone un lmite claro para asegurar el
valor de la vida humana, hoy tenemos
que decir no a una economa de la
exclusin y la inequidad . Esa eco-
noma mata. No puede ser que no sea
noticia que muere de fro un anciano
en situacin de calle y que s lo sea
una cada de dos puntos en la bolsa.
Eso es exclusin. No se puede tolerar
ms que se tire comida cuando hay
gente que pasa hambre. Eso es inequi-
dad (Evangelii Gaudium 53).
En nuestro pas sigue creciendo la
desigualdad por ingresos, al punto de
que en el contexto latinoamericano,
Costa Rica es uno de los pocos pases
que muestra un incremento en la des-
igualdad por ingresos (ver Estado de
la Nacin, 2013, p. 79), en un marco
de indiferencia y muchas veces de de-
rroche en lujos intiles de quienes ms
tienen. Adems, las personas se ven
excluidas de servicios bsicos como la
salud y la educacin y se repiten cr-
culos viciosos que generan mayor in-
equidad y pobreza, pues el modelo de
desarrollo y el estilo del mismo se han
olvidado que la persona es y debe
ser, el centro de todas las instituciones
sociales (GS 25).
Tambin hay que considerar que
hay, en la base de las desigualdades
por ingreso, una situacin estructural
de injusticia que hace que cada vez
ms pocos tengan mucho y muchos
tengan muy poco, cuando los bienes
de la creacin son para que todos los
disfrutemos como nos dice el Papa
Francisco: Sabemos que Dios quie-
re la felicidad de sus hijos tambin en
esta tierra, aunque estn llamados a
factores que contribuyen a acentuar
la pobreza y el hambre, tales como
el descuido y, hasta el abandono, de
algunas de las zonas ms pobres del
pas, especialmente en cuanto se refie-
re a la produccin agrcola y a la vida
de nuestros agricultores; la prdida de
tierras por campesinos que pertenecie-
ron al sector reformado, por falta de
una poltica de proteccin de estas;
una manera de entender la economa
de mercado que beneficia desmesura-
damente a algunos sectores y a cierto
tipo de inversin extranjera, con po-
cos beneficios para el pas y sus ha-
bitantes; el irrespeto de la justicia y
el derecho salarial, as como la insu-
ficiencia de los mnimos salarios para
arrostrar las necesidades fundamenta-
les de las familias; la carencia de una
justicia tributaria.
El pecado de omisin aparece
como cmplice de las causas que
provocan el hambre. Particularmente
el de quienes nos profesamos cristia-
nos, y olvidamos que El misterio de
la Eucarista nos capacita e impulsa
a un trabajo audaz en las estructuras
de este mundo para llevarles aquel
tipo de relaciones nuevas, que tiene su
fuente inagotable en el don de Dios.
La oracin que repetimos en cada
santa Misa: Danos hoy nuestro pan
de cada da, nos obliga a hacer todo
lo posible, en colaboracin con las
instituciones internacionales, estata-
les o privadas, para que cese o al me-
nos disminuya en el mundo el escn-
dalo del hambre y de la desnutricin
que sufren tantos millones de perso-
nas, especialmente en los pases en
vas de desarrollo (Benedicto XVI,
Sacramentum Caritatis 89).
Los nmeros tienen nombres y
apellidos
 Eco Catlico Domingo 30 de marzo 2014
Queremos resaltar que detrs de
las cifras estadsticas de la situacin
de pobreza, desigualdad y hambre que
hemos reseado estamos viendo, ante
todo, rostros sufrientes de hombres,
mujeres, jvenes y nios que coti-
dianamente tienen que agencirselas
para, literalmente sobrevivir; por lo
que ante estas situaciones la voz del
profeta Isaas vuelve a adquirir vigen-
cia: Parte tu pan con el hambriento
es ya no una invitacin, sino un impe-
rativo que las comunidades cristianas
necesitamos asumir con la intencin
real tanto de socorrer a los ms necesi-
tados, como de hacer comunidad con
ellos, de modo que la Iglesia, en sus
parroquias, pueda ser casa para los
pobres sin techo.
Ser casa es hacer presente los
valores y los principios para la cons-
truccin del Reino en medio de nues-
tra sociedad; implica necesariamente
dejar de ver al otro como un extrao
y considerarlo un hermano, parte de la
familia de los hijos de Dios, llamado a
la vida en cuanto que persona, pero en
un entramado de relaciones sociales
en medio de las cuales se van tejiendo
y entretejiendo vnculos que pueden
hacer ms humana nuestra peregrina-
cin por esta tierra.
Ver en el otro a un hermano y asu-
mirlo en las actitudes cotidianas re-
quiere que podamos hacer vida aque-
llo que el Apstol nos indicaba Si un
miembro sufre, todos sufren con l;
y si un miembro recibe honores, to-
dos se alegran con l (1Co 12:26).
Para ello requerimos que en nuestras
comunidades, pastores y laicos, pri-
mero experimentemos la misericordia
y compasin del Seor con nosotros,
para ser capaces de ejercer misericor-
dia y compasin con los hermanos, de
modo tal que podamos no volver la
espalda al hermano, como seala el
profeta Isaas.
Se trata entonces de desarrollar la
capacidad de escuchar el grito de su-
frimiento de los pobres, pues la Iglesia
es el instrumento de Dios en medio del
mundo para ir realizando el Reino de
Dios en la vida cotidiana, como bien
lo ha indicado recientemente el Papa
Francisco: Cada cristiano y cada co-
munidad estn llamados a ser instru-
mentos de Dios para la liberacin y
promocin de los pobres, de manera
que puedan integrarse plenamente en
la sociedad; esto supone que seamos
dciles y atentos para escuchar el
clamor del pobre y socorrerlo. Basta
recorrer las Escrituras para descubrir
cmo el Padre bueno quiere escuchar
el clamor de los pobres: He visto la
afliccin de mi pueblo en Egipto, he
escuchado su clamor ante sus opre-
sores y conozco sus sufrimientos.
He bajado para librarlo [] Ahora,
pues, ve, yo te envo (Ex 3,7-8.10)
(Evangelii Gaudium187).
Esta escucha requiere necesaria-
mente no solo del sentido del odo,
sino del desarrollo de la actitud de la
compasin, esa capacidad de sentir
como propias las necesidades de los
ms necesitados, de sentirlas en la
propia piel, que conmueve todo nues-
tro ser y nos impulsa a socorrer a los
que ms est sufriendo, poniendo en
obra no solo la virtud de la caridad
sino el empeo por la justicia, en el
ms amplio sentido de la palabra para
que se busquen revertir las tendencias
crecientes de desigualdad y exclusin
que se vienen dando en Costa Rica
y se promueva, con empeo, la in-
clusin social de los y las que viven
en situacin de pobreza, teniendo en
cuenta que Nuestro compromiso no
consiste exclusivamente en acciones o
en programas de promocin y asisten-
cia; lo que el Espritu moviliza no es
un desborde activista, sino ante todo
una atencin puesta en el otro con-
siderndolo como uno consigo. Esta
atencin amante es el inicio de una
verdadera preocupacin por su perso-
na, a partir de la cual deseo buscar
efectivamente su bien. Esto implica
valorar al pobre en su bondad propia,
con su forma de ser, con su cultura,
con su modo de vivir la fe. El verda-
dero amor siempre es contemplativo,
nos permite servir al otro no por nece-
sidad o por vanidad, sino porque l es
bello, ms all de su apariencia: Del
amor por el cual a uno le es grata la
otra persona depende que le d algo
gratis. El pobre, cuando es amado,
es estimado como de alto valor, y
esto diferencia la autntica opcin
por los pobres de cualquier ideologa,
de cualquier intento de utilizar a los
pobres al servicio de intereses perso-
nales o polticos. Slo desde esta cer-
cana real y cordial podemos acompa-
arlos adecuadamente en su camino
de liberacin. nicamente esto har
posible que los pobres, en cada co-
munidad cristiana, se sientan como en
su casa. No sera este estilo la ms
grande y eficaz presentacin de la
Buena Nueva del Reino?. Sin la op-
cin preferencial por los ms pobres,
Carta Pastoral, Cuaresma 2014 3
Deseamos que esta Cuaresma nos impulse a evitar el
desperdicio de alimentos, que en nuestro pas llega a un 40% y
nuestros hbitos de consumo, que no se pueden regir por una
lgica de superficialidad y derroche.
el anuncio del Evangelio, aun siendo Reconocemos el esfuerzo que,
la primera caridad, corre el riesgo de mes a mes, los fieles y las comunida-
ser incomprendido o de ahogarse en des parroquiales hacen para socorrer
a aquellos que viven en situacin de
el mar de palabras al que la actual so-
pobreza a travs de las iniciativas de
ciedad de la comunicacin nos somete
asistencia solidaria, y sabemos que lo
cada da (Evangelii Gaudium 199).
hacen movidos por un impulso de au-
tntica caridad cristiana que se ocupa
de aquel mandato del Seor: Den-
Campaa contra el hambre en
el mundo y en Costa Rica les ustedes de comer (Mc 6, 37).
Es desde este marco de ejercicio de
la caridad que deseamos realizar la
Es en esta lnea que hemos que-
campaa contra el hambre en nuestro
rido unirnos este ao a la campaa
pas con la finalidad de ir proponien-
contra el hambre en el mundo: Una
do, desde la asistencia solidaria que
sola familia, alimentos para todos,
se brinda en las parroquias, procesos
atendiendo la iniciativa del Papa Fran-
que vayan transformando la vida de
cisco, e impulsar la colecta de la soli-
las personas en situacin de pobreza y
daridad cuaresmal para que se vayan
de sus comunidades, haciendo de ellos
convirtiendo en gestos concretos que
y ellas protagonistas en la bsqueda y
plasman, a travs de las comunidades
consecucin del autntico desarrollo
eclesiales, la tarea que nos diera el Se-
humano integral y solidario que hace
or: En verdad les digo que, cuando
lo hicieron con alguno de los ms pe- pasar de condiciones menos humanas
a condiciones ms humanas (Popolo-
queos de estos mis hermanos, me lo
hicieron a m (Mt 25,40). rum Progressio 21) a las personas, las
comunidades y la sociedad.
Ambas iniciativas quieren ser una
La asistencia solidaria es, desde
expresin de la absoluta prioridad
nuestro punto de vista, una condicin
de la salida de s hacia el hermano
necesaria para socorrer a los y las que
como uno de los dos mandamientos
viven en condicin de subalimenta-
principales que fundan toda norma
cin y a quienes sufren por estar in-
moral y como el signo ms claro para
mersos en una situacin de pobreza;
discernir acerca del camino de cre-
es como un punto de partida, en el que
cimiento espiritual en respuesta a la
nos preocupamos de compartir en la
donacin absolutamente gratuita de
caridad, las angustias y las tristezas,
Dios (Evangelii Gaudium 179).
las alegras y esperanzas de los hom-
bres (Cfr. Misal Romano, Edicin
 4 Carta Pastoral, Cuaresma 2014
Espaola, Plegara Eucarstica Vc);
sin embargo es urgente que, haciendo
un ejercicio comunitario de discerni-
miento evanglico de las realidades
sociales y de creatividad pastoral,
configuremos el servicio de la caridad,
enraizado en una espiritualidad cris-
tiana, para que promueva a todos los
hombres y a todo el hombre (PP 14).
La colecta de la solidaridad cua-
resmal, es ya entre nosotros, toda una
tradicin, el cuarto domingo de Cua-
resma. En nuestras comunidades se
realiza esta colecta como expresin
de nuestro esfuerzo por disponernos
para que el amor de Dios se traduzca
en obras concretas de caridad que le
muestren a los hombres y mujeres,
aquello que tantas veces cantamos en
la liturgia de la Iglesia la seal de los
cristianos es amarse como hermanos.
Sabemos bien que el tiempo de
la Cuaresma nos llama a privarnos
de ciertos bienes con el ayuno y la
abstinencia- para disponernos fsica y
espiritualmente para la Pascua, pues
esas privaciones que voluntariamente
muchos realizamos deben traducirse
en frutos concretos. Por ello desea-
mos invitar a todos y todas para que el
fruto material de las privaciones cua-
resmales lo podamos convertir en una
ofrenda generosa que sea entregada en
la parroquia que se asiste a la celebra-
cin del Domingo, de modo tal que
se vaya constituyendo, en solidaridad
y responsabilidad con los otros y con
la Iglesia una gran colecta anual de la
caridad, que como fruto de la Cuares-
ma, reavive en nosotros no solo el de-
seo de dar, sino de darnos por entero
buscando hacer ms humanas nuestras
vidas, as nos lo ha recordado el Papa
Entre las causas de las dolorosas situaciones de nuestra realidad
podemos sealar un sistema social y econmico que genera
exclusin e inequidad.
Francisco: La Cuaresma es un tiempo
adecuado para despojarse; y nos har
bien preguntarnos de qu podemos
privarnos a fin de ayudar y enrique-
cer a otros con nuestra pobreza. No
olvidemos que la verdadera pobreza
duele: no sera vlido un despojo sin
esta dimensin penitencial. Desconfo
de la limosna que no cuesta y no due-
le (Mensaje para la Cuaresma 2014).
Conclusin
El momento cuaresmal de nues-
tra Campaa contra el Hambre nos
impulsa a un trabajo permanente por
mejorar la red de solidaridad de todas
las parroquias costarricenses. Desea-
mos que se fortalezca la cantidad y la
calidad de las ayudas que reciben las
personas en situacin de pobreza y de
extrema pobreza en el pas, mientras
trabajamos da a da por una sociedad
en la que ya nadie tenga hambre.
Tambin deseamos que esta Cua-
resma nos impulse a evitar el desper-
dicio de alimentos, que en nuestro pas
llega a un 40% y nuestros hbitos de
consumo, que no se pueden regir por
una lgica de superficialidad y derro-
che.
Instamos al prximo Gobierno a
que, en su Plan Nacional de Desarro-
llo, priorice la Seguridad Alimentaria
y Nutricional de nuestro pueblo; el
apoyo a los agricultores y agricultoras
y, en general, a la agricultura familiar;
Domingo 30 de marzo 2014 Eco Catlico
Vicepresidente de la Conferencia
Episcopal de Costa Rica
ngel San Casimiro Fernndez
el acceso de los sectores populares a Obispo de Alajuela
la Banca de Desarrollo; el apoyo a las Secretario de la Conferencia Episco-
micro, pequeas y medianas empresas; pal de Costa Rica
el respeto de los derechos laborales,
comenzando por el salario mnimo, y
la reversin de lo regmenes salariales Jos Rafael Quirs Quirs
escandalosos en el sector pblico; la Arzobispo Metropolitano de San Jos
justicia tributaria y, por ende, exclu- Tesorero de la Conferencia Episcopal
yente de toda regresividad en las pol- de Costa Rica
ticas fiscales; el redireccionamiento de
nuestro modelo de crecimiento, hacia
un modelo de desarrollo que revierta Vittorino Girardi Stellin
la desigualdad y que refuerce la insti- Obispo de Tilarn-Liberia
tucionalidad pblica movida por crite-
rios de solidaridad social. Si las fuer-
zas polticas y sociales convergen en Gabriel Enrique Montero
estos propsitos, se puede lograr que Obispo de San Isidro
las polticas pblicas sean realmente
de largo plazo y, por ende, tener con-
tinuidad entre los distintos gobiernos, Jos Francisco Ulloa Rojas
condicin indispensable para acabar Obispo de Cartago
con el hambre en nuestro pas.
Que Nuestra Seora de los nge- Pbro. Albn Arroyo Vega
les siga acompaando a este querido Administrador Diocesano Ciudad
pas, de forma especial a los ms po- Quesada
bres, para que todos sus hijos disfrute-
mos de una vida digna como la quiere
Dios nuestro Padre. Pbro. Eduardo Ramrez Ruiz
Administrador Diocesano de Limn
Dado en San Jos, el 25 de marzo
de 2014.
Con nuestra bendicin de Pastores,
scar Fernndez Guilln
Obispo de Puntarenas
Presidente de la Conferencia Episco-
pal de Costa Rica
Guillermo Lora Garita
Obispo emrito de San Isidro
 Eco Catlico Domingo 30 de marzo 2014
He venido para que los ciegos vean
Oracin
inicial
Oracin inicial
Seor Jess, tu palabra nos oriente
a fin de que tambin nosotros, como
los discpulos de Emas, podamos ex-
perimentar la fuerza de tu resurreccin
y testimoniar a los otros que T ests
vivo en medio de nosotros como fuen-
te de fraternidad, de justicia y de paz.
Te lo pedimos a Ti, Hijo de Mara, que
nos has revelado al Padre y enviado tu
Espritu. Amn.
Lectura
El Texto: Bblica
En aquel tiempo, Jess vio al pa-
sar a un ciego de nacimiento, y sus
discpulos le preguntaron: Maestro,
quin pec para que ste naciera cie-
go, l o sus padres? Jess respondi:
Ni l pec, ni tampoco sus padres.
Naci as para que en l se manifes-
taran las obras de Dios. Es necesario
que yo haga las obras del que me en-
vi, mientras es de da, porque luego
llega la noche y ya nadie puede traba-
jar. Mientras est en el mundo, yo soy
la luz del mundo.
Dicho esto, escupi en el suelo,
hizo lodo con la saliva, se lo puso en
los ojos al ciego y le dijo: Ve a lavar-
te en la piscina de Silo (que signifi-
ca Enviado). l fue, se lav y volvi
con vista.
Entonces los vecinos y los que lo
haban visto antes pidiendo limosna,
preguntaban: No es ste el que se
sentaba a pedir limosna? Unos de-
can: Es el mismo. Otros: No es l,
sino que se le parece. Pero l deca:
Yo soy. Y le preguntaban: Enton-
ces, cmo se te abrieron los ojos?
l les respondi: El hombre que se
llama Jess hizo lodo, me lo puso en
los ojos y me dijo: Ve a Silo y lva-
te. Entonces fui, me lav y comenc a
ver. Le preguntaron: En dnde est
l? Les contest: No lo s.
Llevaron entonces ante los fariseos
al que haba sido ciego. Era sbado el
da en que Jess hizo lodo y le abri
los ojos. Tambin los fariseos le pre-
guntaron cmo haba adquirido la vis-
ta. l les contest: Me puso lodo en
Ciclo A - Domingo Cuarto de Cuaresma - Liturgia de las Horas: Domingo IV del salterio.
los ojos, me lav y veo. Algunos de
los fariseos comentaban: Ese hombre
no viene de Dios, porque no guarda el
sbado. Otros replicaban: Cmo Nosotros somos discpulos de Moiss.
puede un pecador hacer semejantes
prodigios? Y haba divisin entre habl Dios. Pero se, no sabemos de
ellos. Entonces volvieron a pregun-
tarle al ciego: Y t, qu piensas del
que te abri los ojos? l les contest:
Que es un profeta.
Pero los judos no creyeron que
aquel hombre, que haba sido ciego,
hubiera recobrado la vista. Llamaron,
pues, a sus padres y les preguntaron:
Es ste su hijo, del que ustedes di-
cen que naci ciego; Cmo es que
ahora ve? Sus padres contestaron:
Sabemos que ste es nuestro hijo y
que naci ciego. Cmo es que ahora cmo pretendes darnos lecciones?
ve o quin le haya dado la vista, no
lo sabemos. Pregntenselo a l; ya tie-
ne edad suficiente y responder por s
mismo. Los padres del que haba sido
ciego dijeron esto por miedo a los ju-
dos, porque stos ya haban conveni-
do en expulsar de la sinagoga a quien
reconociera a Jess como el Mesas.
Por eso sus padres dijeron: Ya tiene
edad; pregntenle a l.
Llamaron de nuevo al que haba
sido ciego y le dijeron: Da gloria a
Dios. Nosotros sabemos que ese hom-
y los que ven queden ciegos. Al or
bre es pecador. Contest l: Si es
esto, algunos fariseos que estaban con
pecador, yo no lo s; slo s que yo
era ciego y ahora veo. Le pregunta-
ron otra vez: Qu te hizo? Cmo
te abri los ojos? Les contest: Ya
se lo dije a ustedes y no me han dado
crdito. Para qu quieren orlo otra
vez? Acaso tambin ustedes quieren
Lectio divina
hacerse discpulos suyos? Entonces Un momento de silencio:
ellos lo llenaron de insultos y le di- Momento
jeron: Discpulo de se lo sers t. de silencio
Nosotros sabemos que a Moiss le Para que la Palabra de Dios pueda
entrar en nosotros e iluminar nuestra
dnde viene. vida.
Replic aquel hombre: Es curioso
que ustedes no sepan de dnde viene Algunas
y, sin embargo, me ha abierto los ojos. preguntas
Sabemos que Dios no escucha a los Algunas preguntas:
pecadores, pero al que lo teme y hace
1. Dice el refrn popular: No hay
su voluntad, a se s lo escucha. Jams
peor ciego que el que no quie-
se haba odo decir que alguien abrie- re ver! Cmo aparece esto en la
ra los ojos a un ciego de nacimiento. conversacin entre el ciego y los
Si ste no viniera de Dios, no tendra fariseos?
ningn poder. Le replicaron: T 2. Cules son los ttulos que Jess
eres puro pecado desde que naciste, recibe en el texto? De quin los
recibe? Qu significan?
Y lo echaron fuera. 3. Cul es la imagen de Jess que
tengo en la cabeza y que llevo en
Supo Jess que lo haban echado
el corazn? De dnde me viene
fuera, y cuando lo encontr, le dijo
esta imagen?
Crees t en el Hijo del hombre?
l contest: Y quin es, Seor, para
que yo crea en l? Jess le dijo: Ya Oracin final
Oracin
lo has visto; el que est hablando con- final
tigo, se es. l dijo: Creo, Seor. Y
postrndose, lo ador. Seor, te doy gracias por tu pala-
bra, que nos ha hecho ver mejor la vo-
Entonces le dijo Jess: Yo he ve-
luntad del Padre: Haz que tu Espritu
nido a este mundo para que se definan
ilumine nuestras acciones y nos comu-
los campos: para que los ciegos vean,
nique la fuerza para seguir lo que tu
Palabra nos ha hecho ver. Haz que no-
sotros, como Mara, podamos no slo
l le preguntaron: Entonces, tam-
escuchar sino practicar la Palabra. T
bin nosotros estamos ciegos? Jess
que vives y reinas por todos los siglos
les contest: Si estuvieran ciegos, no
de los siglos. Amn
tendran pecado; pero como dicen que
ven, siguen en su pecado. Lecturas para hoy
1S 16, 1b. 6-7
Sal 22
Ef 5, 8-14
Jn 9, 1 - 41
 Sagradas Escrituras
Pbro. Mario Montes M.
Animacin bblica CENACAT
Hoy el evangelista San
Juan nos presenta el relato del
ciego de nacimiento, que fue
curado por Jess, para demos-
trar al pueblo que l es la luz,
tema recurrente en los domin-
gos de Navidad, Epifana del
Seor y en los comienzos del
Tiempo Ordinario.
Mientras yo estoy en
el mundo, yo soy la luz del
mundo, dice Jess. Este es
el mensaje ms importante,
pues quien sana a un ciego de
nacimiento, demuestra que es
la luz, de manera que el ciego,
ms que curado, es un hombre
iluminado.
El texto de hoy es el captu-
lo nueve completo de San Juan
(Jn 9). El milagro es el sexto
signo hecho por Jess, ubica-
do dentro de la primera parte
de este Evangelio, que llama-
mos Libro de los Signos (Jn
2-12), que son hechos porten-
tosos de Jess, en total siete,
y que sirven para ilustrar las
enseanzas de Cristo, en espe-
cial, para demostrar quin es.
Es decir, cada uno de ellos
tiene una intencin cristolgi-
ca, en este caso demostrar que
Jesucristo es la luz verdadera,
que viene a este mundo e ilu-
mina a los seres humanos (Jn
1, 4.5.9; 8,12; 12,35.36.46).
Toda una catequesis
El texto es una catequesis
estructurada en cinco momen-
tos, que veremos a continua-
cin:
Jess se detiene ante un
ciego de nacimiento y su ini-
ciativa pone a conversar a sus
discpulos (Jn 9,1-5), sobre la
condicin pecadora del dis-
capacitado, cosa que Jess no
comparte.
Yo soy la luz
Preguntmonos, nos dejamos, en verdad, iluminar por Cristo?
Jess libera al ciego de su
postracin y marginacin reli-
giosa y social (no puede medi-
tar la ley que da vida y ensea
el camino que conduce a ella,
como lo canta el salmista en
el salmo 119), pero luego se
va y no aparece ms (Jn 9,6-
7). El gesto de mezclar tierra
con saliva para hacer barro,
nos recuerda el gesto de Dios,
al crear al hombre de barro y
soplar sobre su cara un aliento
de vida (ver Gn 2,7).
El signo provoca varias
reacciones. Primero la perple-
jidad de los vecinos y conoci-
dos (Jn 9,8-12), que descubren
un cambio en aquella persona,
preguntndose si ser el mis-
mo, a lo cual este hombre ilu-
minado se presenta, como Je-
ss, diciendo: soy yo mismo
(Jn 9,9; 18,5.6.8), refirindose
al Seor, como ese hombre
que se llama Jess (Jn 9,11),
pues no conoce su origen di-
vino (Jn 9,12). En segundo
lugar, reaccionan los fariseos,
que tambin se quedan extra-
ados, pues, segn su parecer,
todo aquel profeta que realiza
prodigios y quiera ser seguido,
viola la ley (ver Dt 13,1-6), y
crea divisin (Jn 9,13-17). El
iluminado reconoce a Jess
como profeta (Jn 9,17). Los
padres de este hombre se des-
entienden de l, por miedo a
los judos (Jn 9,18-23), el ilu-
minado, por su parte, confiesa
la fe en el origen divino de Je-
ss (Jn 9,24-34), y da razn a
los fariseos de su renacimien-
to, quienes lo expulsan.
Jess se presenta de nuevo,
preguntando sobre la fe en su
persona (Jn 9,35), y entabla
una conversacin con este
hombre curado de su ceguera
(Jn 9,36-38), le revela su iden-
tidad y aquel iluminado con-
fiesa su fe en Jess, adorndo-
lo como Dios que es (Jn 9,38;
ver Dt 13,5).
Finalmente, los fariseos,
que se haban convertido en
jueces e intrpretes del signo,
son declarados ciegos por Je-
ss (Jn 9,39-41), porque han
rechazado la luz, al no querer
renacer de lo alto.
Recuerda el bautismo
La frase del que haba sido
ciego: me lav y ahora veo
(Jn 9,15b) nos recuerda inevi-
tablemente el bautismo cristia-
no que, en la Iglesia primitiva
fue llamado iluminacin. El
paralelismo entre el caso del
ciego y el bautismo cristiano,
aparece con claridad suficien-
te. Incluso tenemos apuntadas
las frases del ritual: Crees
en el Hijo del Hombre?...
Creo, Seor (Jn 9,35-38).
La forma de narrar el mi-
lagro en Jn 9,7, nos recuerda
tambin el rito del bautismo:
Ve a lavarte en la piscina de
Silo, que significa Enviado.
El ciego, fue, se lav y volvi
viendo. Ciertamente este re-
lato era ledo con motivo de la
celebracin del bautismo. Su
ritual ha podido influir en la
presentacin del relato de este
domingo, que tiene una estruc-
Domingo 30 de marzo 2014
tura catequtica y que se puede
utilizar en la catequesis a este
sacramento.
San Pablo, en la segunda
lectura (Ef 5,8-14), nos facilita
una especie de homila sobre
el Evangelio de la ilumina-
cin, que podramos llamar al
texto de Jn 9. Nos invita a apli-
car a nuestras vidas la luz que
es Cristo: Vivan como hijos
de la luz. Y para que no nos
quedemos en generalidades,
nos dice que las obras de la luz
son la bondad, la santidad y la
verdad (v.9). Si nos dejamos
iluminar por Cristo, se tiene
que notar en nuestra vida y en
nuestro comportamiento, que
somos de l.
Optemos por la luz
La Iglesia nos recuerda
esta realidad, precisamente en
el da en que fuimos bautiza-
dos, cuando nuestros padres y
padrinos, recibieron una vela
encendida del Cirio Pascual,
smbolo de Cristo Luz, expre-
sando nuestro compromiso de
fidelidad a esta luz, y como
propsito firme de luchar con-
Eco Catlico
tra las obras de las tinieblas,
que son la falsedad, el odio y
la injusticia, entre otros. En
el mundo de hoy tenemos la
oportunidad de optar por la
luz, en contra de las manipula-
ciones de la verdad y del amor.
Todos, en mayor o menor
medida, atravesamos situacio-
nes de oscuridad, de falta de
luz, de dudas o de bsqueda.
La respuesta es Dios, es Jesu-
cristo Luz, que disipa nuestras
tinieblas, nos ilumina y nos
conduce a la luz de la salva-
cin. Pero hay ciegos y cie-
gos.
Hay ciegos que no pueden
ver y hay ciegos que no quie-
ren ver y que ni siquiera tole-
ran que otros vean. Ante todos,
Jess aparece como la luz del
mundo (Jn 8,12). A los prime-
ros, si humildemente se acer-
can a l, Jess les da la vista
y la fe, pero a los segundos los
desenmascara. Preguntmonos
hoy, en cul grupo de ciegos
nos encontramos cada uno de
nosotros? Nos dejamos, en
verdad, iluminar por Cristo?
 Eco Catlico Domingo 30 de marzo 2014
De dnde vienen las letanas?
Los estudiosos de liturgia y
de piedad mariana reconocen
que no es nada fcil establecer
el cmo y el dnde ha surgido
este modo de orar y de honrar
a Mara, que son las letanas,
palabra que significa oracin
de splica.
Desde el siglo XVI se han
ido difundiendo e imponiendo
las letanas lauretanas, pero
con anterioridad se usaban
otros formularios variados y
con frecuencia muy distintos
entre s.
Todos los expertos recono-
cen que las letanas de la Vir-
gen, derivan de las letanas de
los santos. En el texto de 1Tim
2,1-3 en que se lee: ante todo
recomiendo que se hagan ple-
garias, oraciones y splicas
(letanas) y acciones de gra-
cias por todos los hombres
() para que podamos vivir
Cmo defiendo mi fe de los atalayas?
Su inters, estimado Grei-
vin, es muy laudable. Lo en-
comendaba el Autor de la
carta conocida como Carta de
San Pedro, a sus destinatarios:
Hay que dar razn de nues-
tra esperanza (1Pe 3,15),
aunque todo y siempre, aade,
con dulzura y respeto.
Es bueno dialogar con los
que profesan otras doctrinas
religiosas, pero sin pretender
convencerlos. Le damos la
Mereces una respuesta!
Correo electrnico: obispadotilaran@gmail.com Fax: 2695-5669
Buenos das, Monseor. Tengo una pregunta. Qu significa
cada una de las letanas que rezamos en el Santo Rosario? Le
agradezco su respuesta y que Dios lo bendiga.
Marilyn Mora S.
San Jos
una vida tranquila y apacible
con toda piedad y dignidad,
se ha querido ver una primera
referencia a ese modo de orar
y pedir.
En las letanas marianas se
van repitiendo ttulos y atri-
butos propios de la Madre del
Seor, pidiendo su intercesin.
Los ttulos se fueron desarro-
llando a partir de los dos atri-
butos marianos fundamenta-
les: su virginidad y su divina
maternidad.
Actualmente, en la Iglesia
de Occidente, la que fue difun-
dindose a partir del mundo
mediterrneo (Italia, Francia,
Espaa), las ms usadas son
las letanas lauretanas He aqu
el origen del nombre: hacia el
1500, los fieles que peregrina-
ban a la que se cree poda ser
la casita de la Virgen, en Lore-
to (en Italia central), acostum-
Soy catlico, pero constato que conozco muy poco acerca de cmo defender mi fe, por ejemplo en relacin a los atalayas
y otros no catlicos. Cmo puedo empezar para lograr una mayor preparacin? Muchas gracias!
Greivin Snchez
Limn
razn de nuestras afirmacio-
nes y de cuanto creemos, pero
con paciencia, sabiendo que
-en general- la actitud de los
no catlicos, y especialmente
de los que pertenecen a los
nuevos grupos religiosos
(sectas), no es de apertura y
de escucha, sino la de abier-
to ataque y siempre sobre los
mismos puntos, como es el
caso de los Atalayas o Testi-
gos de Jehov.
braban ir cantando las letanas
marianas que todos conoce-
mos. Tomaron nombre del lu-
gar (Loreto) adonde se dirigan
los peregrinos. Sin embargo,
su origen y su desarrollo no
tienen nada que ver con el fa-
moso Santuario lauretano o
de Loreto.
La estructura ms antigua
es la siguiente: se empieza
con los ttulos marianos reto-
mndolos de las letanas de
los Santos: Santa Mara, Santa
Madre de Dios, Santa Virgen
de las Vrgenes A continua-
cin se le contempla a Mara
como Madre; en un tercer mo-
mento como Maestra, con una
serie de ttulos que desafortu-
nadamente han desaparecido
del actual uso.
Siguen unos ttulos, mu-
chos de ellos de carcter sim-
blico y que se inspiran en
Lo que puede beneficiar-
los de algn modo, no es la
discusin, sino el testimonio
de vida. Se repite lo que lee-
mos en Hechos de los Apsto-
les; los no-cristianos comenta-
ban diciendo: miren cmo se el Instituto Costarricense de
aman! Y muchos se aadan a
ellos (cfr. Hech 5,15). ofrece a todos los que quieren.
Usted, me pregunta, y
cmo empezar para mejorar
nuestro conocimiento de la
doctrina cristiana? La res-
Monseor Vittorino Girardi S.
Tus dudas
textos del Antiguo Testamen- al Cielo (1950), como alguno
to, que ponen de relieve la vir- que otro ttulo que haga refe-
ginidad de Mara, como son: rencia a una necesidad, como
rosa mstica, torre de marfil, por ejemplo, Reina de la Paz,
casa de oro, etc. ruega por nosotros.
Las letanas concluyen
Actualmente, en alguna
considerando la definitiva
reunin de oracin, se van
glorificacin de Mara, pro-
aadiendo otros ttulos maria-
clamndola como Reina de
nos, sustituyendo algunos de
todos los ngeles y Santos.
Se le fueron aadiendo algn las letanas lauretanas Nada
ttulo que se refieren a los dog- malo, pero todo con prudencia
mas marianos de la Inmacu- para no caer en expresiones
lada Concepcin (1854) y de marianas inapropiadas, o peor,
la Asuncin en cuerpo y alma en errores.
puesta no es nica. Depende xito, estimado Greivin y
de la formacin de base que mil bendiciones.
tengamos Por lo que usted
me escribe, veo que le servira
empezar con los cursos a dis-
tancia, pero con asesores, que
Teologa Pastoral (INCOTEP)
Para mayor informacin puede
llamar al nmero telefnico:
2223-0298 en la Sede de la
Conferencia Episcopal.
Obispo de Tilarn-Liberia
 Iglesia hoy Domingo 30 de marzo 2014 Eco Catlico

San Rafael Abajo de Desamparados

Ayudemos a las familias de La Tabla

Incendio dej en la calle a 70 personas. Parroquia pide ayuda.

Familias miran con tristeza su hogar.
Laura vila Chacn
lavila@ecocatolico.org
Un incendi consumi
ocho viviendas en el precario
La Tabla en San Rafael Abajo
de Desamparados.
Este asentamiento pertene-
ce a la Parroquia Inmaculado
Corazn de Mara, la cual es
dirigida pastoralmente por el
sacerdote arquidiocesano Emi-
lio Montes de Oca.
El siniestro tuvo lugar en
horas de la maana el sbado
15 de marzo y dej a la intem-
perie a aproximadamente 70
personas entre nios y adultos.
Al parecer, una falla elc-
trica en un electrodomstico
habra sido la causa del fuego.
El asentamiento es parte de la parroquia Inmaculado
Corazn de Mara.
La autoridades del Cuerpo
de Bomberos mencionaron
que las llamas se esparcieron
rpidamente afectando unos
trono a Don Bosco y es aten-
1.400 metros cuadrados.
Las familias del precario
lo perdieron todo, explic al
Eco Catlico el Padre Emilio:
Eran casitas muy humildes,
prcticamente ranchos. Ocu-
pamos de toda la ayuda posi-
ble sea con alimentos, lminas
de zinc, madera o cable elc-
trico.
El precario tiene como pa-
dido tambin por la Vicaria
Episcopal de Pastoral Social
de la Arquidicesis de San
Jos, los padres salesianos y
las hermanas escalabrinianas.
Quienes deseen colaborar
pueden hacerlo a travs del
Ocupamos de toda la
ayuda posible, sea con
alimentos, lminas de
zinc, madera o cable
elctrico.
Pbro. Emilio Montes de Oca
Cura Prroco
telfono de la parroquia 2275-
2137 o bien escribir al correo
pincorazondemaria@gmail.
com.
Las ayudas son canalizadas
a travs de la Pastoral Social
parroquial y el consejo econ-
mico.

Tengo fe pero necesito ayuda

sillo de Cristiandad si ya tena Dios, crea tenerlo todo, crea Al salir decid que no me de poder servir en el grupo
mi vida resuelta? Pero no era ser una mujer de fe, pero era poda quedar sin hacer nada, de Amanecer Franciscano de
as, cuando decid hacerlo fue una mujer que se engaaba a que necesitaba cultivar da a Heredia donde adems de lle-
en un momento de mi vida en s misma. Fue durante mi Cur- da esa semillita de fe que ha- var comida y ropa a nuestros
que me di cuenta que ya no po- sillo que me di cuenta de todo ban cultivado en m, que no hermanos de la calle les damos
da andar por el mundo a solas. eso y de muchas cosas ms; poda quedarme de brazos cru- una sonrisa, un abrazo o pala-
Llegu esa tarde pensando que que para tener una fe fervien- zados sino que tena que dar bras de aliento.
nada nuevo me iban a decir, te necesito ayuda, la ayuda de ms de mi. Decid inscribirme
Gracias a la experiencia
confiada de que todo en rela- Dios y de mis hermanos cur- en la escuela de dirigentes, con
del Cursillo puedo afirmar que
cin a Dios ya lo saba, lo que sillistas. el fin de formarme y conocer
Cristo siempre est presente en
senta era curiosidad por saber ms sobre su Palabra y poder
Encontr un grupo de mu- mi vida que solo tenemos que
Ing. Jennifer Gonzaga Soto que suceda tras esas puertas, transmitirla. Esto me ha lleva-
jennitulip@gmail.com jeres valientes, amantes de abrir nuestro corazn, aceptar-
donde salan personas nuevas. do a formar parte del coro del
Dios y entregadas a dar ese lo y permitirle que permanez-
Movimiento y de colaborar en
Realic mi cursillo nmero amor que solo puede venir de ca en l para que aun cuando
las ultreyas.
Fui invitada a realizar el 607 del 26 al 29 de abril del l. Pude conocer a travs de hayan das grises se puedan
Cursillo por mi pareja en dos 2012, donde lleg una mu- ellas la Gracia y el amor de Sin embargo mi apostolado transformar en das de colores.
ocasiones, pero siempre me jer llena de soberbia, enojada Cristo y me inspiraron a se- no solo se ha quedado dentro
impuse obstculos para no con Dios, cargando tristezas e guir un nuevo camino de fe de del Movimiento, sino que tam-
asistir, para qu hacer un Cur- ignorante de las grandezas de la mano de un Cristo vivo. bin he tenido la bendicin
Cursillos de Cristiandad: Evangelizando los ambientes / Tel: 2222-5803 / cursillos.sanjose@hotmail.com
 Eco Catlico Domingo 30 de marzo 2014
Jvenes hablan desde el amor
Muchachos y muchachas combonianas hacen de la misin su pasin
Gerardo Mora Pana
gmora@ecocatolico.org
Ir a un pueblo que es des-
conocido, buscar personas que
por primera vez vern en sus
vidas, entrar a sus casas, co-
mer lo que les den, dormir en
cualquier parte con tal de lle-
var el mensaje del Evangelio
es la opcin de muchos jve-
nes hoy.
No es un sacrificio, no he
sentido la renuncia. Uno tam-
bin recibe de la otra persona,
la misin se vuelve pasin, el
que la encuentra se enamora
de ella, explica Marta Var-
gas, estudiante de Relaciones
Pblicas de la Universidad
de Costa Rica con 23 aos de
edad.
Como ella, al menos 20 j-
venes irn a la comunidad de
Cariari de Pococ en Semana
Santa, para vivir la Pascua de
nuestro Seor Jesucristo.
Junto a ellos el Padre Jaime
Dubn, Promotor Vocacional
de los Misioneros Combonia-
nos en Costa Rica, visitarn
desde el 12 de abril 10 comu-
nidades pertenecientes a la pa-
rroquia limonense. La realidad
es que hay cerca de 50 comu-
nidades que deben atender el
cura prroco y el vicario de
la comunidad, por lo que los
combonianos se han organiza-
do con ellos para tenderles la
mano.
Primer anuncio
De nacionalidad salvado-
rea, el sacerdote Dubn tie-
ne cuatro aos de ordenado y
adelanta que la misin de San
Daniel Comboni contiene ese
carisma de la primera evan-
gelizacin, esa pasin por
la misin que tena nos la ha
transmitido a nosotros.
Tiene dos meses como pro-
motor en el pas y asegura re-
El Padre Jaime y Marta, de la Juventud Misionera,
comparten el mismo deseo de ir a mostrar el Evangelio. Es
una misin urgente, aseguran.
novarse cuando ve a los jve-
nes con ese deseo.
La misin es urgente
como deca Juan Pablo II, la
misin de Jesucristo confiada
a la Iglesia est an lejos de
cumplirse, seala el sacerdo-
te, pues en 7 mil millones de
personas en el mundo, la mitad
no conoce el Evangelio.
Dentro de su trabajo de
promocin vocacional est
guiar la labor de la Juventud
Misionera, con quienes hace
misin en Semana Santa, a fi-
nales de ao y en ocasiones a
mediados de ao, aprovechan-
do las vacaciones.
Igualmente, todos los me-
ses tienen encuentros formati-
vos y la mayora de estos jve-
nes son agentes de pastoral en
sus parroquias, sirven en algn
ministerio o son catequistas.
La Liturgia del Domingo
de Ramos o la Vigilia Pascual
sern celebradas en estas diez
comunidades dirigidas por los
jvenes, quien tendrn a cargo
una comunidad para acompa-
ar a su poblacin toda la Se-
mana Santa. El Padre Dubn
al menos podr estar en un
momento con cada una.
Explica Marta que como
dice el Evangelio, ellos se or-
ganizan de dos en dos, o de
tres en tres y seala que lo ms
gratificante es ver dibujado en
el rostro de las personas que
visitan una sonrisa. Gente que
ms que algo material necesita
compaa, porque son perso-
nas solas, porque son personas
abandonadas por la sociedad.
Al encuentro de Jess
Hay en ellos ese deseo de
ser misionero. Por ejemplo,
Marta quiere ir a frica, eso
me conmueve, expresa el Pa-
dre.
El ejemplo de Marta ha
servicio para que su hermano
y su hermana tambin se ha-
yan sumado con el tiempo y
aunque todos forman para de
la misin, se dividen para ir de
dos en dos con otros jvenes a
compartir el Evangelio.
Jess visita la casa cuando
yo la visito, pero no por m-
ritos mos si no porque Jess
quiere estar ah, esa compaa
de Jess nos ensea a descu-
brir realidades y se empieza a
visibilizar a estas personas,
destaca Marta.
En Puerto Humo, Guanacaste, uno de los momentos de
misin que han tenido los jvenes combonianos.
Para ella la importancia de
hacer esta misin en Semana
Santa es porque celebra la Pas-
cua, es el culmen de nuestra
fe, manifest.
Dentro de las experien-
cias ms gratificantes es que
el anuncio que se regala y la
experiencia que se comparte
tambin genera inquietud, y
fue as como un joven de Bo-
ruca se integr a la Juventud
Misionera Comboniana, tras
recibir a la misin. Hoy acude
a las formaciones y comparte
su experiencia en otras regio-
nes.
Premier de Hijo de Dios les ayuda
Como una forma de ayu-
darse para sufragar los gas-
tos de la Misin, el prximo
lunes 7 de abril, a las 6:30 de
la noche en el Cine Magaly,
estos jvenes proyectarn
el pre-estreno de la Pelcu-
la Hijo de Dios. La entrada
vale 3.500 colones y con los
fondos tambin quieren ayu-
darse para futuros proyectos.
Hijo de Dios narra la
vida de Jesucristo desde su
nacimiento hasta su Pasin,
Muerte y Resurreccin. Es
Iglesia hoy
Hablamos desde el amor,
porque el lenguaje de Cris-
to es el amor. Y yo deca que
nosotros tambin recibimos,
recibimos una nueva familia,
amigos, gente que me recibe
con los brazos abiertos, des-
taca Marta.
Ms de uno se acercar,
confa el Padre Jaime quien
invita a todo aqul joven con
inquietud a escribirle al correo
sermisionerocomboniano@
gmail.com o llamarlo al tel-
fono 8485-6258.
la primera vez, en los lti-
mos 10 aos, que se produce
una pelcula que abarca con
detalle el camino de nuestro
Salvador.
Es un espacio ideal para
las familias. Las entradas
se pueden comprar a tra-
vs del evento en Facebook
Pre-estreno: Hijo de Dios,
o llamando a Andres Sojo,
coordinador del grupo, al
8873-2363 y Adrin Fonse-
ca, sub coordinador, al 8886-
7745.
 Iglesia hoy
Romera se adelant por elecciones nacionales
Este domingo le esperan en Paraso
Adems, canonizacin de Juan Pablo II y Juan XXIII se vivir con intensidad en la parroquia,
La peregrinacin rene cada ao a miles de devotos de la Virgen de Ujarrs. Aqu en la
celebracin del ao pasado.
Mara Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org
Los paraiseos se preparan
para realizar la tradicional Ro-
mera a Ujarrs este domingo
30 de marzo, ya que las acti-
vidades por las elecciones y la
canonizacin de Juan Pablo II
y Juan XXIII obligaron a ade-
lantarla.
As lo explic el Pbro. Do-
nald Solano, prroco de la co-
munidad. Tuvimos que ade-
lantar la Romera que siempre
es despus de Semana Santa.
La parroquia y las institucio-
Nuevo obispo visit a La Negrita
Gerardo Mora Pana
gmora@ecocatolico.org
Vengo como un peregrino
ms, con espritu de fe y con-
fianza, para que por medio de
aquella que estuvo ms cerca
y ms ntimamente ligada a el
Seor, ponga en sus manos
este ministerio que se me ha
confiado, as como todas las
intenciones de la Dicesis.
Estas fueron las palabras
del Padre Jos Manuel Gari-
que resguarda reliquia con sangre del primero.
nes de servicio estamos or-
ganizadas para brindar a los
romeros un buen momento de
oracin, de compartir en fami-
lia y de descanso, dijo.
Los fieles saldrn en cami-
nata a las 7 de la maana des-
de el templo parroquial con la
histrica imagen de la Virgen
de Ujarrs y a la llegada a las
Ruinas se celebrar una Euca-
rista presidida por el Obispo
de Cartago, Mons. Jos Fran-
cisco Ulloa.
Despus de la misa habr
actividades culturales y con-
ciertos. En el lugar se estarn
ta, Obispo designado de Ciu-
dad Quesada, quien el pasado
sbado 22 de marzo, tan solo
ocho das despus de su nom-
bramiento, fue a darle gracias
a Dios y a la Virgen de los n-
geles, as como a pedir la inter-
cesin de La Negrita en su
nueva labor pastoral.
Ponemos todo en manos
del Seor, haciendo siempre
lo que ella nos dice, hagan lo
que l les pide, hagan lo que
l les dice, destac el sacer-
dote.
vendiendo comidas y se reali-
zar una colecta especial Un
rojo por el altar para recaudar
fondos para el altar de la Vir-
gen en el templo, el cual se es-
pera inaugurar en agosto.
Solano record que desde
hace cinco aos la parroquia
se avoc a la remodelacin del
templo parroquial, actualmen-
te se trabaja en la construccin
de la torre. Est por concluir
la parte de concreto y segui-
damente empezaremos con la
estructura de metal. Pronto en
Paraso volvern a orse las
campanas de la Iglesia, dijo.
En la misa de accin de
gracias que celebr lo acom-
pa el Padre Francisco Arias,
Rector de la Baslica de Los
ngeles y el Padre Carlos
Coto, formador del Seminario
Nacional, donde el Padre Gari-
ta ha sido rector por siete aos.
El Padre Garita pide a Dios
y la intercesin de la Virgen,
para que le ayuden a actuar en
su labor de Obispo, como un
Pastor, como un Padre tierno,
paciente, misericordioso, hu-
milde, cercano, como el Padre
Domingo 30 de marzo 2014 Eco Catlico
Preparan celebracin
La comunidad parroquial
se alista para otra gran ce-
lebracin y es que desde el
2011 la parroquia de Para-
so alberga una reliquia del
Beato Juan Pablo II, lo que
ha convertido el templo en
lugar de peregrinacin.
Es por esto que el 26 y el El prroco Donald Solano,
27 de abril la parroquia abri- junto a la reliquia de Juan
r sus puertas para festejar Pablo II.
la canonizacin del querido
Costa Rica y se escucharn
Papa. testimonios de gente que lo
Queremos ofrecerle a conoci.
la comunidad un espacio de El sacerdote aadi que
celebracin y reflexin para se est organizando una vi-
compartir la alegra y el sig- gilia para ver en el templo,
nificado de esta fiesta para la en comunidad, la misa de
Iglesia, dijo Solano. canonizacin.
El 26 de abril se celebrar El domingo 27 de abril
una Eucarista Solemne a las habr horario de misas nor-
6 de la tarde, durante la cual mal y despus del medio
estar la reliquia del beato en da se realizarn conciertos,
exposicin y despus habr rezo de la Coronilla de la Di-
concierto con ministerios ca-
vina Misericordia, prdicas,
tlicos y danza. A eso de las
alabanzas, procesin con el
10 p.m., en el templo se pro- Santsimo y exposicin de la
yectar un documental sobre reliquia hasta la ltima Eu-
la visita de Juan Pablo II a carista a las 6 de la tarde.
El Padre Garita encomend su misin a la Virgen.
misericordioso de la parbola, go, que fue el Evangelio le-
comnmente conocida como do ese da.
la Parbola del Hijo prdi-
 Eco Catlico Domingo 30 de marzo 2014
Con Misa inauguran curso lectivo en la UCR
La Iglesia admira el
progreso de las ciencias
Escuela de Administracin de Negocios conserva tradicin
desde hace 14 aos
Laura vila Chacn
lavila@ecocatolico.org
Desde hace 14 aos, la Es-
cuela de Administracin de
Negocios de la Universidad de
Costa Rica, realiza una Santa
Eucarista para encomendar a
Dios el inicio del curso lectivo,
y este ao no fue la excepcin.
El Arzobispo Metropolita-
no Monseor Jos Rafael Qui-
rs la presidi el jueves 20 de
marzo en las instalaciones del
recinto universitario.
Ante una importante asis-
tencia de docentes y estu-
diantes, Mons. Jos Rafael
les record que la Iglesia no
pretende detener el admirable
progreso de las ciencias. Al
contrario, disfruta reconocien-
do el enorme potencial que
Dios le ha dado a la mente hu-
mana, dijo.
Miembro de comunidad Taiz visit Costa Rica
Ser uno, para que el mundo crea
Laura vila Chacn
lavila@ecocatolico.org
Estuvo de paso por nues-
tro pas el misionero Andrea
Damicco, miembro de la co-
munidad Taiz, un pueblo ubi-
cado en la Borgoa Francesa.
La comunidad tiene su ori-
gen en el ecumenismo y en
ella viven unas 20 familias y
80 misioneros que se dedican
Monseor Quirs comparti con la comunidad universitaria.
En ocasiones, afirm, los
cientficos van ms all y se
extralimitan en el campo de la
propia ciencia. Los creyentes
tampoco pueden pretender que
una opinin cientfica sea sa-
grada sin que ni siquiera haya
sido comprobada, manifest.
a la oracin y la acogida de los
jvenes del mundo.
Damicco recorri el pas
del 10 al 17 de marzo con la
intencin de que jvenes ticos
participen en mayo prximo
en un encuentro que se efec-
tuar en Mxico.
Segn explic, en la comu-
nidad hay hermanos catlicos
y de diferentes iglesias protes-
tantes; de los cuales espera que
sean uno, para que el mundo
crea y recen alrededor de Cris-
El ser humano cuando
confa en Dios, adquiere sabi-
dura, porque su esperanza est
puesta en l. En ocasiones, las
personas tienen limitaciones
y cosechan amargura, sin em-
bargo, quienes tienen al Seor
son alegres y solidarios, con-
cluy.
to, pues la idea no es mirar las
diferencias; sino crear lazos de
amistad, para ver al otro como
hermano. Dijo adems que la
idea del encuentro no es crear
un movimiento; sino vivir en
comunin. Los jvenes que
participen sern alojados por
familias de las parroquias cer-
canas a la Baslica de Guada-
lupe.
Para mayor detalle comu-
nicarse a la oficina de Pastoral
Juvenil al 2222-4123 ext. 114.
Iglesia hoy
Sacerdote tico en
transmisin mundial
de canonizacin
Redaccin
El sacerdote costarricen-
se Mauricio Vquez Lizano,
ser parte de las transmisio-
nes de la canonizacin de
los Papas Juan Pablo II y
Juan XXIII en vivo y en di-
recto desde el Vaticano con
la Cadena Mundial Catlica
EWTN.
Para el evento, a realizar-
se el domingo 27 de abril, El Padre Mauricio es
Telefides, televisora catlica el autor de la columna
de la cual el Padre Mauricio semanal del Eco Catlico
es asesor espiritual, gestion Nos Ven
la posibilidad de que el sa-
cerdote fuera parte del staff conocido presentador del
de conductores de EWTN y Programa Cara a Cara de
se confirm su participacin EWTN Alejandro Bermdez
en vivo en un especial el y se hablar no slo de la
viernes 25 de abril en el cual importancia para Costa Rica
se hablar del milagro que sino para Latinoamrica de
dio pie a la canonizacin de
este milagro.
Juan Pablo II.
El programa se produ-
Dicho prodigio tuvo lugar cir en vivo y en directo,
en nuestro pas con la seora va satlite el viernes 25 de
Floribeth Mora, quien estar abril a las 7:30 p.m. hora de
en Roma junto al Papa Fran-
Roma, desde la ubicacin de
cisco durante la Santa Misa. EWTN en el Convento Inter-
En el programa en que nazionale di Santa Mnica,
participar el sacerdote V- justo frente a la Plaza de San
quez Lizano estar el re- Pedro.
Misionero Andrea Damicco.
 Facetas
Hermana Evelyn Valencia Molina, Oblata de la Providencia
Ahora juego en la seleccin del Reino de Dios
Su sueo siempre fue jugar con la Seleccin de Ftbol Femenino, pero Dios la quera en su propia alineacin.
Ana Cecilia Espinoza C.
aespinoza@ecocatolico.org
Transcurra la dcada de
los aos ochenta, cuando en
la comunidad de Bristol en
Siquirres de Limn, una jo-
ven de tan slo 14 aos viva
su vida intensamente ligada al
ftbol: Desde muy pequea
practicaba al ftbol, sola jugar
en la plaza del barrio todos los
das. He sido una mejenguera
desde siempre. Me apasiona el
ftbol, pero Dios me hizo una
trampa, afirma.
Se trata de la Hermana
Evelyn Valencia Molina, de
la Congregacin Oblatas de
la Providencia, quien asegu-
ra que Dios utiliz a su mejor
amiga para que ella volviera
su mirada hacia l: En mi
mente jams haba pensado vi-
vir en un convento, pero Dios
se las ingeni y aqu me tiene
sirvindole y super enamorada
de l, afirma.
A pesar de ese enamora-
miento hacia el Seor y a su
Iglesia, la religiosa admite que
su otro sueo era jugar en la
Seleccin Nacional, pero que a
los 16 aos recibi el llamado
del Seor.
Somos cuatro hermanas y
un hermano, a todas nos gusta
el ftbol, incluso tuvimos un
equipo, y mi hermano era el
que nos jalaba el equipaje cada
vez que participbamos de un
campeonato. Pero ahora juego
en la seleccin del Reino de
Dios.
Incluso jug en la tempo-
rada de los Juegos Nacionales
que se celebraron en Gupiles
en febrero del 2000: Formaba
parte del equipo femenino de
Bristol, fue toda una experien-
cia muy bonita que tambin
forma parte de mi vida, dijo.
Hoy, a sus 31 aos de edad,
la religiosa le agradece a Dios
y a su familia la oportunidad
Domingo 30 de marzo 2014 Eco Catlico
que le han dado de desarro-
llarse a travs de su vocacin
religiosa: Todo mi camino
estaba preparado por mi Se-
or, porque en un principio
era mi mejor amiga quera ser
religiosa, mientras yo le deca
que si estaba loca. Ahora, yo
soy la monja, y ella est casa-
da y con dos hijos, y yo ten-
go mi camiseta y mi bandera,
no practico el ftbol, sino que
cada vez que puedo, aunque
sea por unos segundos, pego
una patadilla por ah, pero no
me pierdo los partidos y si no
puedo verlos los busco luego
por Internet, dijo.
Confirmacin de su
vocacin
Curiosamente, la hermana
Evelyn recibi por parte de su
madre la catequesis: Mami
era la catequista para los ni-
os de Primera Comunin,
probablemente ah fue donde
comenz a formarse mi voca-
cin, adems de que mi fami-
lia es muy catlica.
En sus tiempo de adoles-
cencia Evelyn no fue al cole-
gio, porque tuvo que buscar
un trabajo para ayudarle a su
mam con la economa del
hogar: A mi madre le cost
mucho la crianza de sus hijos,
as que me busqu un trabajo
La hermana Evelyn no oculta su aficin por el equipo alajuelense.
en una empresa de plantas or-
namentales durante el da para
Fue as como, con la ayu- en Ingls en la Universidad de cargo la catequesis para los j-
ayudarla, y luego por la noche
da de la religiosa Bernardita San Jos, en Gupiles: Dios venes de confirma en su comu-
me iba a mejenguear.
Montenegro, promotora de se encarga de todo, gracias a nidad, y lleva a cabo la misin
Sin embargo, su vida dio vocaciones que, Evelyn, logr una madrina que vive en Mia-
un giro de 180 grados cuando en los pueblos indgenas ms
vivir su proceso de discerni- mi, la congregacin me envi
se percat que el llamado era alejados de la parroquia.
miento vocacional: Cuando a estudiar y prepararme en el
para ella, y no para su amiga: el Seor nos llama nuestro campo de la educacin como
Ahora tambin soy botera
Iba todos los fines de semana cuerpo, nuestra mente y cora- es el carisma de nuestra con-
y me encanta ir a tierra de mi-
fielmente con mi amiga, acom- zn se fusionan para servirle. gregacin, dijo.
sin a impartir la catequesis y
pandola para que no fuera a
Un amor mayor me conquist.
desistir, al final ella dijo: esto Actualmente es la profeso- dar acompaamiento espiritual
Y mi familia me ha apoyado
no es lo mo, mientras yo de- ra del idioma ingls en el Cen- en las comunidades, narr, en
incondicionalmente.
ca: Quiero servirle al Seor, tro Educativo El Carmen, don- la que podra ser su prxima
las reflexiones que recibimos La Hermana Evelyn sac de imparte sus lecciones de
faceta.
penetraron mi corazn hacia su bachillerato de secundaria y lunes a viernes. Por la noches
Dios y su Iglesia. posteriormente el bachillerato y los fines de semana tiene a su
 Eco Catlico Domingo 30 de marzo 2014
Parroquia San Isidro Labrador, Coronado
Comunin y perseverancia en el trabajo pastoral
Ana Cecilia Espinoza C.
aespinoza@ecocatolico.org
La experiencia cristiana
que promueve la Iglesia en las
comunidades es para toda la
vida. Esa consigna caracteri-
za la labor pastoral que propo-
ne el Pbro. Gabriel Corrales,
cura prroco en San Isidro
Labrador, en Coronado, desde
hace un ao.
Y la forma para llevar ade-
lante dicha tarea son los proce-
sos de Misin Continental, con
los cuales se acerca a la perso-
na de Jesucristo a los vecinos
y se imprime un aire fresco al
trabajo evangelizador.
Como en todo, es funda-
mental la creatividad y el dis-
cernimiento, donde tambin
interviene el Padre Esteban
Mora, vicario parroquial.
Hemos creado nuevas
formas pastorales en las diez
filiales, ha sido una tarea muy
significativa, pues se trata de
una comunidad de tradiciones
y costumbres muy arraigadas
en la fe, coment el prroco. nfasis ha sido la problemtica
Explica por su parte el Pa-
dre Mora que el pueblo de Co-
ronado es gente muy piadosa,
trabajadora y solidaria con las
familias ms necesitadas, pues
en su territorio se conjugan di-
ferentes realidades sociales.
Es un pueblo muy con-
servador que ha ido creciendo
y usando el progreso en sus
facetas propias de zona rural
como la lechera y el ganado...
un pueblo de contrastes entre
Angie Sibaja labora para la Iglesia. Desde los 13 aos
pertenece al grupo de Pastoral Juvenil.
Mi parroquia
lo urbano, lo rural y lo religio-
so, sintetiza el prroco.
Fruto de la evangelizacin
La accin social en la pa-
rroquia se apega a los linea-
mientos del Buen Samaritano,
donde la promocin humana Equipo sacerdotal
radica tambin en el acompa- Pbro. Gabriel Corrales
amiento solidario y espiri- Ordenado el 24 de mayo de
tual, la atencin psicolgica y 1996
la asesora legal.
Cura prroco
La parroquia cuenta con la
presencia de la congregacin
de las Religiosas de la Cari- Pbro. Esteban Mora
dad hijas de la Madre Teresa Ordenado el 8 de diciembre
de Calcuta, quienes brindan de 2012
acompaamiento a las perso-
Vicario Parroquial
nas en situacin de calle, as
como a los adultos mayores en
estado de abandono.
Actualmente, la parroquia
se sum a las comunidades ar-
quidiocesanas que promueven
el dilogo social, mediante el
cual la Iglesia sirve de media-
dora para atender diferentes
situaciones por las que pasan
los habitantes. En Coronado el
de los agricultores.
Otro de los proyectos, a la
luz de la Misin Continental,
es la formacin de los laicos,
quienes han asumido una acti-
tud diligente y de compromi-
so: Ha sido una experiencia Se cuenta con una activa
muy enriquecedora con la cual organizacin de grupos y mo-
trabajamos en las filiales, la
idea es que como parroquia es-
vimientos apostlicos. Entre
ellos los Ministros Extraordi-
Historia
temos en comunin trabajando De 1850 a 1860, los vecinos de San Isidro contaron con un
narios de la Comunin, Pas- pequeo Oratorio, situado entre lo que hoy es San Antonio y
y perseverando juntos, dijo el toral Social, Pastoral Familiar,
padre Corrales. Guayabal de Moravia. Era una pequea construccin en madera,
Pastoral Juvenil, Monitores y muy sencilla, que guard la primera imagen de San Isidro, trada
Lectores. por el Sr. Carlos Ziga desde Puriscal all por 1834.
La parroquia adems pro-
mueve nuevas formas de evan- Para 1862, la comunidad solicita el nombramiento de un
gelizacin como los cursos Comisin para que se encargue de elegir un terreno apropiado
Alfa y la formacin en el ke- para construir un nuevo templo. En noviembre de 1880 se
rigma, que permite la multipli- procede a la bendicin del templo, construido en cal y canto, en
cacin de los agentes y un ver- un sobrio estilo renacentista y de gran belleza arquitectnica.
dadero sentido de comunidad.
El 26 de diciembre de 1882, Monseor Augusto Thiel, firma
El plan es salir y llevar la el decreto por el cual se erige a San Isidro de la Arenilla en nueva
evangelizacin integral direc- parroquia, siendo el primer prroco el Padre Jos Victoriano
tamente en cada comunidad, Mayorga.
sintetiz el Padre Gabriel.
 Buenos Vecinos Domingo 30 de marzo 2014 Eco Catlico

Casa Ronald McDonald para nios enfermos de zonas rurales

Un hogar para la esperanza

Estudios muestran que los nios se
recuperan ms rpido cuando sus
familias estn a su lado.

Mara Estela Monterrosa S.

mmonterrosa@ecocatolico.org

La compaa de los pa-

dres durante la enfermedad y
la hospitalizacin de un hijo
ayuda a disminuir el estrs en
el nio e, incluso, la estancia
hospitalaria. Y claro, para los
paps tambin es importante
acompaar a los nios en ese
proceso.
Sin embargo, muchas fa-
milias se ven en una situacin
difcil al tener un hijo hospita-
lizado en el centro de San Jos,
por tener sus hogares muy le-
jos de all y no contar con los
recursos suficientes para pagar
estancias prolongadas en la ca-
pital. Esas familias ahora tie-
nen una mano amiga: la Casa
Ronald McDonald en Costa
Rica.
La casa fue inaugurada el
mircoles 5 de marzo, est lo-
calizada 300 metros al oeste de
la entrada de emergencias del
Hospital Nacional de Nios.
Se espera que brinde alrededor
de 10.000 hospedajes anual-
mente a familias que provie-
nen de lugares alejados de la
capital.
Nios referidos por el
hospital
La casa se ha acondiciona-
do para que tanto los padres
como el nio tengan un espacio
de tranquilidad y comodidad,
donde puedan relajarse, com-
batir la ansiedad, depresin y
estrs frecuentes despus del
ingreso del nio al hospital.
Los beneficiarios son refe-
ridos directamente por el Hos-
pital Nacional de Nios. Cuen-
tan con habitaciones, cocina,
sala de estar, biblioteca, entre
otros. Adems, la cercana con
el nosocomio permite a las fa-
milias mantenerse en comuni-
cacin con el equipo mdico un lugar de respiro fuera del
que atiende a su hijo.
Por otra parte, el soporte
del personal y voluntarios les
brinda una sensacin de tran-
quilidad que les ayuda a sen-
tirse apoyados durante el pro-
ceso de recuperacin del nio.
Otro de los beneficios es que
familias estn a su lado. Es su-
cuentan con una red de apoyo
conformada por familias que
comparten situaciones y senti-
mientos similares.
Un servicio invaluable
La Casa Ronald McDo-
nald brindar a sus huspedes
hospital y a pocos pasos de la
cama de su hijo, dijo el Dr.
Rodolfo Hernndez, director
del Hospital Nacional de Ni-
os en la inauguracin.
Adems, estudios mues-
tran que los nios se recupe-
ran ms rpido cuando sus
dente de la Fundacin Infantil
mamente importante para no-
sotros y para las familias que
ayudamos. Aqu, las familias
podrn descansar y recargar
la energa necesaria para en-
focarse en lo ms importante,
sus hijos, agreg.
Actualmente, hay 338 Ca-
sas Ronald McDonald en 35
pases. Es un privilegio te-
ner la posibilidad de expandir
nuestro alcance e impacto a
travs de la Casa Ronald Mc-
Donald en Costa Rica. Con
esta iniciativa, vamos a apoyar
diariamente a cerca de 30 per-
sonas, en una primera etapa,
coment Edgar Muoz, presi-
Ronald McDonald Costa Rica.
Esta casa brindar un lu-
gar confortable donde las fa-
milias podrn relajarse y reor-
ganizarse mientras encuentran
el apoyo y nimo necesario
para hacer frente a la incerti-
dumbre que acompaa la en-
fermedad de un hijo, aadi.
 Eco Catlico Domingo 30 de marzo 2014
Higiene bucal: clave desde los primeros aos
Laura vila Chacn
lavila@ecocatolico.org
Desde temprana edad es
importante ensear a los nios
la importancia de cuidar los
dientes a travs de una correc-
ta higiene bucal.
Los cuidados preventivos
diarios como el cepillado co-
rrecto, el uso de hilo dental y
enjugue bucal, evitan proble-
mas posteriores y son menos
dolorosos y costosos que los
tratamientos por una infeccin
que se ha dejado progresar.
En los intervalos entre las
visitas regulares al dentista
hay pautas simples que cada
padre y madre de familia pue-
de motivar en sus hijos para
reducir significativamente el
desarrollo de caries, las enfer-
medades de las encas y otros
problemas dentales.
Por ejemplo, cepillarse en
profundidad y el uso del en-
juague bucal por lo menos dos
veces al da evita muchas en-
fermedades.
Los especialistas explican
adems que se debe prestar
atencin a los nios alrededor
de los seis meses que es cuando
aparecen los primeros dientes
y partir de all es conveniente
Perdonar para vivir
Martn Rodrguez G.
mrodriguez@ecocatolico.org
El perdn es la clave para
vivir luego de una experiencia
de dolor. Es la llave que per-
mite mirar de nuevo la vida
con esperanza, siendo capaces
de amar de nuevo.
El perdn tiene al menos
dos expresiones. Una hacia los
hermanos y otra hacia noso-
empezar a cuidarlos especial-
mente despus de la toma del
bibern o de alimentos. Acon-
sejan que durante esta etapa se
debe visitar al odontopediatra
para comprobar el desarrollo
correcto de la denticin.
Es responsabilidad de los
padres, junto con la orienta-
cin profesional debida, crear
buenos hbitos. Entre ellos el
de seleccionar un cepillo den-
tal adecuado con filamentos
suaves para realizar una lim-
pieza eficaz de los dientes y
las encas. La seleccin de la
pasta o gel dentfrico debe ir
Letra viva
tros mismos. Muchas personas
no logran aceptar los compor-
tamientos y actitudes de los
dems, ni los suyos propios.
El perdn es un camino
para reconciliarse con el pa-
sado y hacerse disponible y
abierto al presente, un camino
hacia la libertad, pues perdo-
nar a los otros y perdonarnos a
nosotros mismos significa cre-
cer, tener coraje y amar.
acompaado del consejo pro-
fesional.
En la mayora de los casos
se recomienda el flor (forta-
lecedor del esmalte dental) el
cual debe ser administrado de
manera responsable segn la
edad de cada persona. En el
caso de los nios puede ser
utilizado cuando adquiere ha-
bilidades para escupir.
En la adolescencia, confor-
me va cambiando las dimen-
siones de la cavidad oral, es
conveniente cambiar el cepillo
de dientes y la pasta dentfri-
Solo as, sacando de nues-
tro corazn el rencor y las ac-
titudes negativas, destruyendo
los crculos viciosos, es como
podremos recomenzar cada
da valorndolos a nosotros
mismos y a quienes nos ro-
dean.
Este libro es una gua til
para alcanzar el perdn, para
amar al prjimo como a noso-
tros mismos y as parecernos
un poco ms al Seor.
Con alma de mujer
Explqueles el cepillado correcto
Para explicarle a los ni- mismo borde y hacia delan-
os el cepillado correcto es te.
mejor que usted mismo se lo
Cepille suavemente el
haga la primera vez y las que
exterior e interior y la super-
sean necesarias hasta que ad-
ficie de masticacin de cada
quieran la habilidad.
diente con movimientos cor-
Para ello, incline el cepi- tos hacia atrs.
llo a un ngulo de 45 contra
Deslice finalmente el ce-
el borde de la enca y deslice
pillo suavemente por la len-
el cepillo alejndose de ese
gua para eliminar bacterias y
refrescar el aliento.
ca infantil por productos para Debemos recordar que los
adultos. En la etapa adulta dientes sanos no slo le dan un
deben mantenerse de por vida buen aspecto y lo hacen sen-
los hbitos de higiene bucal tirse bien, sino que le permiten
adquiridos, junto con las revi- hablar y comer apropiadamen-
siones peridicas del dentista. te.
Perdonar: gua para
practicarlo
Raffaele Cavaliere
Ediciones San Pablo, Bogot,
2013
A la venta en la librera San Pablo
Del Banco Crdito Agrcola, 175m Sur, San Jos.
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 Iglesia en el mundo Domingo 30 de marzo 2014 Eco Catlico

El negocio sucio da
dinero ensangrentado
ROMA - El poder, el dinero que aho-
ra tiene muchos negocios sucios, es
dinero ensangrentado, es poder ensan-
grentado, destac el Papa Francisco,
durante un emotivo encuentro en la
parroquia romana de San Gregorio
VII con los familiares de las vctimas
del crimen organizado.
Arrepintanse, an hay tiempo
para evitar terminar en el infierno, que
es lo que les espera si siguen en ese
camino, aadi en referencia a los
mafiosos. Apret muchas manos, sa-
lud y fue abrazado por los fieles que
lo esperaban.
El encuentro tuvo lugar en la vigi-
lia de la 19/a edicin del Da de la
Memoria y el Compromiso.
Convirtanse!, destac, refirin- y dulzura de su voz cautiv a los
dose a los mafiosos: Se los pido de
rodillas, es por vuestro bien. Esta vida
que viven ahora no les dar placer, ni
alegra, no les dar felicidad, excla-
m.
Ustedes han tenido un padre y
una madre, dijo por otra parte Bergo-
glio Su grito de dolor y pedidos sacu-
dieron a la Iglesia.
Son palabras valientes y efica-
ces, coment el fiscal jefe de Turn
Giancarlo Caselli, uno de los investi-
gadores anti-mafia ms conocidos de
Italia Para ellos ir al infierno es lo
peor a lo que pueden ser condenados,
dijo Caselli. (ANSA)
Monja cantante sorprendi a jueces
ROMA- Una joven religiosa
sorprendi y conquist con su
talento a los cuatro jurados del
programa The Voice Italia.
Se llama Sor Cristina Scuccia,
tiene 25 aos de edad, y perte-
nece a las Ursulinas de la Sa-
grada Familia y asegura que su
motivacin es evangelizar. Lle-
g acompaada por religiosas y
algunos familiares. La potencia
jurados en la fase de audiciones a
ciegas -en la que los jueces solo giran sus asientos cuando les gusta la voz del
candidato- y el pblico que no dejaba de aclamarla. (ACI).
Miles en funeral de obispo chino
CHINA Miles de catlicos rindieron homenaje a pesar de las limitaciones
impuestas por el rgimen, al obispo catlico de la Iglesia clandestina de
Shangai, Joseph Fan Zhongliang de Shanghai, fallecido el 16 de marzo pasa-
do, a los 97 aos de edad. Estuvo 30 aos en prisin, en campos de detencin
y de trabajos forzados, y las autoridades de China impidieron que el funeral
tuviera lugar en la catedral.(ANSA).

Lo Q-rioso
El efecto Francisco
CIUDAD DEL VATICANO - Despus
de que la revista Time lo designara
Hombre del Ao en 2013, despus
de que el seminario Rolling Stone, lo
pusiera en la portada, ahora la revis-
ta de negocios Fortune afirm que el
Papa Francisco es el hombre ms in-
fluyente del mundo.
El Sumo Pontfice qued en el pri-
mer lugar de una lista de 50 nombres,
escoltado por la canciller alemana,
Angela Merkel. En tercer lugar en el
ranking de Fortune, aparece Alan Mu-
lally, CEO de la automotriz estadouni-
dense Ford.
Hace un poco ms de un ao una
nube de humo blanco anunci el nue-
vo lder espiritual de 1,2 mil millones
de catlicos de todo el mundo, des-
cribe Fortune escribe en su pgina
web sobre el Papa. Juan Jos
Durante el corto tiempo transcu-
rrido, Francisco ha electrizado a la
Vargas Fallas
Iglesia y ha atrado a legiones de ad- Animador de vida
miradores, algunos no necesariamente
catlicos practicantes, aade la pu- g
blicacin. Valo y escchelo en Radio Sina (103.9 fm)
en el Club de Paz
En una encuesta en marzo, un Hora: 6:30 a.m. (lunes a viernes). En Canal 7
catlico de cada cuatro dijeron que
Das: Sbados a las 6:00 a.m. Con La Hora de Ser Feliz, con
haban aumentado este ao su cari-
dad a los pobres. Entre ellos, el 77%
repeticin en Canal 33 a las 12 m.d.
Y los domingos a las 6:50 a.m. con El Club de Paz.
dijo que era debido en parte al Papa,
subraya la publicacin de negocios. Y todos los das por Canal 7 el microprograma Seguir Viviendo,
(ANSA). a las 5:53 a.m.
 Eco Catlico Domingo 30 de marzo 2014
Mensaje de aliento a desocupados
CIUDAD DEL VATICANO - La grave
crisis y la desocupacin piden creati-
vidad y emprendedores valientes,
porque quien est subocupado o des-
ocupado corre el riesgo de convertirse
en vctima de la exclusin social, dijo
el Papa Francisco en una audiencia
ante ms de 7.000 personas por el 130
aniversario de las aceras de Terni.
El trabajo no tiene slo fines eco-
nmicos o de beneficios sino que
concierne a la dignidad del hombre,
record.
Es preciso reafirmar que el tra-
bajo es una realidad esencial para la
sociedad, para las familias y para los
individuos
No dejen nunca de confiar en un
futuro mejor, luchen por eso, inst
Decae influencia
europea
ROMA - La eleccin del obispo ar-
gentino Jorge Bergoglio como pont-
fice de la Iglesia Catlica, ha sido el
signo de la decadencia demogrfica,
cultural, geopoltica y religiosa de
Europa, sostuvo el profesor Guzmn
Carriquiry, secretario de la Pontificia
Comisin para Amrica Latina.
El arribo del argentino Bergoglio
al trono de Pedro, brilla como una
verdadera derrota de Europa, afirm
Carriquiry, en el libro El Vaticano se-
gn Francisco.
En el ensayo que reproduce con-
versaciones con Massimo Franco,
Carriquiry analiz que la eleccin de
Bergoglio como Papa fue posible por
los desacuerdos del bloque europeo
que era mayora en el cnclave vatica-
no que eligi al nuevo pontfice.
En un cnclave todava dominado
numricamente por los representantes
europeos e italianos, este bloque no
fue capaz de llegar a un acuerdo que
hiciera prevalecer a su propio candi-
dato, explic el nmero uno del cato-
licismo latinoamericano.
el Papa, que reclam solidaridad
y estilo de vida sobrio a todos los
componentes de la sociedad.
El Papa Francisco pas de la de-
nuncia del sistema econmico que
hace del dinero un dolo, y considera
a la solidaridad como mala palabra,
al aliento a las personas afectadas por
una crisis y una desocupacin que son
un problema europeo.
La fase de graves dificultades y
desocupacin debe ser afrontada con
instrumentos de creatividad y solida-
ridad.
Tambin observ que en un siste-
ma econmico donde el dinero se con-
sidera un dolo, la palabra solida-
ridad corre el riesgo de ser excluida
del diccionario, parece mala palabra.
Profesor Guzmn Carriquiry.
El problema es que la compo-
sicin del cnclave ya no refleja la
realidad del mundo catlico pues el
componente europeo estuvo excesi-
vamente representado con relacin
al resto del mundo y en especial con
Amrica Latina, compar Carriquiry.
El secretario para Amrica Latina,
explic que antes de la eleccin de
Francisco resultaba evidente que la
presencia italiana estaba inflada en
su rol de poder en la Curia y exista
una exasperante mentalidad italocen-
trista, desligada de la crisis del catoli-
cismo a nivel mundial. (ANSA).
Iglesia en el mundo
La solidaridad es importante, pero este
sistema no la quiere, la excluye.
El Papa Francisco se enfervoriz
al leer su discurso, y lo interrumpi
varias veces con agregados improvi-
Rompi esquemas contra mujeres
CIUDAD DEL VATICANO - El Papa
Francisco, recordando el episodio en
el Evangelio sobre el encuentro de Je-
ss con una mujer de vida ligera junto
al pozo de Sicar, coment que Jess
rompe los esquemas de los prejuicios
contra las mujeres.
Tras recordar que los discpulos
estaban asombrados de que hablase
con esa mujer, quien haba tenido va-
rios maridos y viva con un hombre,
el Papa reiter que el Seor es ms
grande que los prejuicios, la miseri-
cordia es ms grande que los prejui-
cios.
Sientes inquietudes
a seguir a Cristo como
Escribe o llama a los Franciscanos Conventuales:
sados. Al final, invit a todos los pre-
sentes a recitar con l un Ave Mara
para invocar creatividad, solidaridad,
fe, contra la crisis de la economa y
el trabajo. (ANSA).
Acercndose a hablar con esa mu-
jer de Samaria, Jess supera las ba-
rreras de hostilidad que existan en-
tre judos y samaritanos y rompe los
esquemas del prejuicio respecto a las
mujeres, destac en el breve discurso
que precedi a la oracin del Angelus.
Segn el Papa, Jess no tena sed
de agua sino, sobre todo, de ayudar a
un alma reseca. Necesitaba hablar con
la samaritana para abrir su corazn.
Jess la pone ante su situacin. Sin
juzgarla sino suscitando en ella misma
el deseo de superarla. (ANSA).
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