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LENIN STALIN

As Trs Partes e Trs Fontes A Ditadura do Proletariado

AS TRS FONTES
E AS
TRS PARTES
CONSTITUTIVAS
DO MARXISMO
V. I. Lnine

seguido de

A DITADURA DO
PROLETARIADO
de Sobre os Fundamentos do
Leninismo
J. V. Stlin
LENIN STALIN
As Trs Partes e Trs Fontes A Ditadura do Proletariado

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LENIN STALIN
As Trs Partes e Trs Fontes A Ditadura do Proletariado

AS TRS FONTES

E AS

TRS PARTES

CONSTITUTIVAS

DO MARXISMO

V. I. Lnine

3
LENIN STALIN
As Trs Partes e Trs Fontes A Ditadura do Proletariado

Primeira Edio:

Prosvechtchnie, n 3, Maro de 1913. Assinado: V.


I.

Fonte:

Obras Completas de V.I. Lnine, 5. ed. em russo, t.


23, pp. 40 - 48.

Transcrito

por Fred Leite Siqueira Campos para The Marxists


Internet Archive.

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As Trs Partes e Trs Fontes A Ditadura do Proletariado

SUMRIO
AS TRS FONTES E AS TRS PARTES CONSTITUTIVAS DO
MARXISMO ...................................................................... 3
INTRODUO .................................................................. 6
I..................................................................................... 8
II .................................................................................. 11
III ................................................................................. 15
A DITADURA DO PROLETARIADO .................................... 20
1) A ditadura do proletariado, instrumento da revoluo
proletria. ...................................................................... 22
2) A ditadura do proletariado, domnio do proletariado sobre a
burguesia. ...................................................................... 31
3) O Poder Sovitico, forma estatal da ditadura do
proletariado. ................................................................... 40

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INTRODUO

A doutrina de Marx suscita em todo o mundo


civilizado a maior hostilidade e o maior dio de toda
a cincia burguesa (tanto a oficial como a liberal), que
v no marxismo um a espcie de "seita perniciosa".
E no se pode esperar outra atitude, pois, numa
sociedade baseada na luta de classes no pode haver
cincia social "imparcial". De uma forma ou de outra,
toda a cincia oficial e liberal defende a escravido
assalariada, enquanto o marxismo declarou uma
guerra implacvel a essa escravido. Esperar que a
cincia fosse imparcial numa sociedade de escravido
assalariada seria uma ingenuidade to pueril como
esperar que os fabricantes sejam imparciais quanto
questo da convenincia de aumentar os salrios dos
operrios diminuindo os lucros do capital.

Mas no tudo. A histria da filosofia e a histria


da cincia social ensinam com toda a clareza que no
marxismo no h nada que se assemelhe ao
"sectarismo", no sentida de uma doutrina fechada em
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si mesma, petrificada, surgida margem da estrada


real do desenvolvimento da civilizao mundial. Pelo
contrrio, o gnio de Marx reside precisamente em
ter dado respostas s questes que o pensamento
avanado da humanidade tinha j colocado. A sua
doutrina surgiu como a continuao direta e imediata
das doutrinas dos representantes mais eminentes da
filosofia, da economia poltica e do socialismo.

A doutrina de Marx onipotente porque exata.


completa e harmoniosa, dando aos homens uma
concepo, integral do mundo, inconcilivel com toda
a supertio, com toda a reao, com toda a defesa
da opresso burguesa. O marxismo o sucessor
legtimo do que de melhor criou a humanidade no
sculo XIX: a filosofia alem, a economia poltica
inglesa e o socialismo francs.

Vamos deter-nos brevemente nestas trs fontes


do marxismo, que so, ao mesmo tempo, as suas trs
partes constitutivas.

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A filosofia do marxismo o materialismo. Ao


longo de toda a histria moderna da Europa, e
especialmente em fins do sculo XVIII, em Frana,
onde se travou a batalha decisiva contra todas as
velharias medievais, contra o feudalismo nas
instituies e nas idias, o materialismo mostrou ser
a nica filosofia conseqente, fiel a todos os
ensinamentos das cincias naturais, hostil
supertio, beatice, etc. Por isso, os inimigos da
democracia tentavam com todas as suas foras
"refutar", desacreditar e caluniar o materialismo e
defendiam as diversas formas do idealismo filosfico,
que se reduz sempre, de um modo ou de outro,
defesa ou ao apoio da religio.

Marx e Engels defenderam resolutamente o


materialismo filosfico, e explicaram repetidas vezes
quo profundamente errado era tudo quanto fosse
desviar-se dele. Onde as suas opinies aparecem
expostas com maior clareza e pormenor nas obras

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de Engels Ludwig Feuerbach e Anti-Dbring, as quais


- da mesma forma que o Manifesto Comunista - so
os livros de cabeceira de todo o operrio consciente.

Marx no se limitou, porm, ao materialismo do


sculo XVIII; pelo contrrio, levou mais longe a
filosofia. Enriqueceu-a com as aquisies da filosofia
clssica alem, sobretudo do sistema de Hegel, o qual
conduzira por sua vez ao materialismo de Feuerbach.
A principal dessas aquisies foi a dialtica, isto , a
doutrina do desenvolvimento na sua forma mais
completa, mais profunda e mais isenta de
unilateralidade, a doutrina da relatividade do
conhecimento humano, que nos d um reflexo da
matria em constante desenvolvimento. As
descobertas mais recentes das cincias naturais - o
rdio, os eltrons, a transformao dos elementos -
confirmaram de maneira admirvel o materialismo
dialtico de Marx, a despeito das doutrinas dos
filsofos burgueses, com os seus "novos" regressos
ao velho e podre idealismo.

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Aprofundando e desenvolvendo o materialismo


filosfico, Marx levou-o at ao fim e estendeu-o do
conhecimento da natureza at o conhecimento da
sociedade humana. O materialismo histrico de Marx
uma conquisto formidvel do pensamento
cientfico. Ao caos e arbitrariedade que at ento
imperavam nas concepes da histria e da poltica,
sucedeu uma teoria cientfica notavelmente integral
e harmoniosa, que mostra como, em conseqncia
do crescimento das foras produtivas, desenvolve-se
de uma forma de vida social uma outra mais elevada,
como, por exemplo, o capitalismo nasce do
feudalismo.

Assim, como o conhecimento do homem reflete


a natureza que existe independentemente dele, isto
, a matria em desenvolvimento, tambm o
conhecimento social do homem (ou seja: as diversas
opinies e doutrinas filosficas, religiosas, polticas,
etc.) reflete o regime econmico da sociedade. As
instituies polticas so a superestrutura que se
ergue sobre a base econmica. Assim, vemos, por

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exemplo, como as diversas formas polticas dos


Estados europeus modernos servem para reforar a
dominao da burguesia sobre o proletariado.

A filosofia de Marx o materialismo filosfico


acabado, que deu humanidade, classe operaria
sobretudo, poderosos instrumentos de
conhecimento.

II

Depois de ter verificado que o regime econmico


constitui a base sobre a qual se ergue a
superestrutura poltica, Marx dedicou-se
principalmente ao estudo deste regime econmico. A
obra principal de Marx, O Capital, dedicada ao
estudo do regime econmico da sociedade moderna,
isto , da sociedade capitalista.

A economia poltica clssica anterior a Marx


tinha-se formado na Inglaterra, o pas capitalista
mais desenvolvido. Adam Smith e David Ricardo
lanaram nas suas investigaes do regime

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econmico os fundamentos da teoria do valor-


trabalho. Marx continuou sua obra. Fundamentou
com toda preciso e desenvolveu de forma
conseqente aquela teoria. Mostrou que o valor de
qualquer mercadoria determinado pela quantidade
de tempo de trabalho socialmente necessrio
investido na sua produo.

Onde os economistas burgueses viam relaes


entre objetos (troca de umas mercadorias por
outras), Marx descobriu relaes entre pessoas. A
troca de mercadorias exprime a ligao que se
estabelece, por meio do mercado, entre os diferentes
produtores. O dinheiro indica que esta ligao se
torna cada vez mais estreita, unindo
indissoluvelmente num todo a vida econmica dos
diferentes produtores. O capital significa um maior
desenvolvimento desta ligao: a fora de trabalho
do homem torna-se uma mercadoria. O operrio
assalariado vende a sua fora de trabalho ao
proprietrio de terra, das fbricas, dos instrumentos
de trabalho. O operrio emprega uma parte do dia de

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trabalho para cobrir o custo do seu sustento e de sua


famlia (salrio); durante a outra parte do dia,
trabalha gratuitamente, criando para o capitalista a
mais-valia, fonte dos lucros, fonte da riqueza da
classe capitalista.

A teoria da mais-valia constitui a pedra angular


da teoria econmica de Marx.

O capital, criado pelo trabalho do operrio,


oprime o operrio, arruna o pequeno patro e cria
um exercito de desempregados. Na indstria,
imediatamente visvel o triunfo da grande produo;
mas tambm na agricultura deparamos com o mesmo
fenmeno: aumenta a superioridade da grande
explorao agrcola capitalista, cresce o emprego de
maquinaria, a propriedade camponesa cai nas garras
do capital financeiro, declina e arruna-se sob o peso
da tcnica atrasada. Na agricultura, o declnio da
pequena produo reveste-se de outras formas, mais
esse declnio um fato indiscutvel.

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Esmagando a pequena produo, o capital faz


aumentar a produtividade do trabalho e cria uma
situao de monoplio para os consrcios dos
grandes capitalistas. A prpria produo vai
adquirindo cada vez mais um carter social -
centenas de milhares e milhes de operrios so
reunidos num organismo econmico coordenado -
enquanto um punhado de capitalistas se apropria do
produto do trabalho comum. Crescem a anarquia da
produo, as crises, a corrida louca aos mercados, a
escassez de meios de subsistncia para as massas da
populao.

Ao fazer aumentar a dependncia dos operrios


relativamente ao capital, o regime capitalista cria a
grande fora do trabalho unido.

Marx traou o desenvolvimento do capitalismo


desde os primeiros germes da economia mercantil,
desde a troca simples, at s suas formas superiores,
at grande produo.

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E de ano para ano a experincia de todos os


pases capitalistas, tanto os velhos como os novos,
faz ver claramente a um numero cada vez maior de
operrios a justeza desta doutrina de Marx.

O capitalismo venceu no mundo inteiro, mas,


esta vitria no mais do que o preldio do triunfo
do trabalho sobre o capital.

III

Quando o regime feudal foi derrubado e a "livre"


sociedade capitalista viu a luz do dia, tornou-se
imediatamente claro que essa liberdade representava
um novo sistema de opresso e explorao dos
trabalhadores. Como reflexo dessa opresso e como
protesto contra ela, comearam imediatamente a
surgir diversas doutrinas socialista. Mas, o socialismo
primitivo era um socialismo utpico. Criticava a
sociedade capitalista, condenava-a, amaldioava-a,
sonhava com a sua destruio, fantasiava sobre um

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regime melhor, queria convencer os ricos da


imoralidade da explorao.

Mas, o socialismo utpico no podia indicar uma


sada real. No sabia explicar a natureza da
escravido assalariada no capitalismo, nem descobrir
as leis do seu desenvolvimento, nem encontrar a
fora social capaz de se tornar a criadora da nova
sociedade.

Entretanto, as tempestuosas revolues que


acompanharam em toda a Europa, e especialmente
em Frana, a queda do feudalismo, da servido,
mostravam cada vez com maior clareza que a luta de
classes era a base e a fora motriz de todo o
desenvolvimento.

Nenhuma vitria da liberdade poltica sobre a


classe feudal foi alcanada sem uma resistncia
desesperada. Nenhum pas capitalista se formou
sobre uma base mais ou menos livre, mais ou menos

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democrtica, sem uma luta de morte entre as


diversas classes da sociedade capitalista.

O gnio de Marx est em ter sido o primeiro a


ter sabido deduzir da a concluso implcita na histria
universal e em t-la aplicado conseqentemente. Tal
concluso a doutrina da luta de classes.

Os homens sempre foram em poltica vtimas


ingnuas do engano dos outros e do prprio e
continuaro a s-lo enquanto no aprendem a
descobrir por trs de todas as frases, declaraes e
promessas morais, religiosas, polticas e sociais, os
interesses de uma ou de outra classe. Os partidrios
de reformas e melhoramentos ver-se-o sempre
enganados pelos defensores do velho, enquanto no
compreenderem que toda a instituio velha, por
mais brbara e apodrecida que parea, se mantm
pela fora de umas ou de outras classes dominantes.
E para vencer a resistncia dessas classes s h um
meio: encontrar na prpria sociedade que nos rodeia,
educar e organizar para a luta, os elementos que

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possam - e, pela sua situao social, devam - formar


a fora capaz de varrer o velho e criar o novo.

S o materialismo filosfico de Marx indicou ao


proletariado a sada da escravido espiritual em que
vegetaram at hoje todas as classes oprimidas. S a
teoria econmica de Marx explicou a situao real do
proletariado no conjunto do regime capitalista.

No mundo inteiro, da Amrica ao Japo e da


Sucia frica do Sul, multiplicam-se as
organizaes independentes do proletariado. Este se
educa e instrui-se travando a sua luta de classe;
liberta-se dos preconceitos da sociedade burguesa,
adquire uma coeso cada vez maior, aprende a medir
o alcance dos seus xitos, temperam as suas foras
e cresce irresistivelmente.

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A DITADURA DO
PROLETARIADO

de Sobre os Fundamentos do
Leninismo

J. V. Stlin

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Analisarei trs questes fundamentais deste


tema:

a) a ditadura do proletariado, instrumento da


revoluo proletria;

b) a ditadura do proletariado, domnio do


proletariado sobre a burguesia;

c) o Poder dos Soviets, forma estatal da ditadura


do proletariado.

1) A ditadura do proletariado, instrumento da


revoluo proletria.

A questo da ditadura proletria , sobretudo, a


questo do contedo essencial da revoluo
proletria. A revoluo proletria, o seu movimento,
a sua amplitude, as suas conquistas s tomam corpo
atravs da ditadura do proletariado. A ditadura do
proletariado o instrumento da revoluo proletria,
o seu rgo, o seu ponto de apoio mais importante,
criado com o, fim, em primeiro lugar, de esmagar a
resistncia dos exploradores derrubados e consolidar
as conquistas da revoluo e, em segundo lugar, de
levar a termo a revoluo proletria, levar a

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revoluo at a vitria completa do socialismo.


Vencer a burguesia e derrubar o seu Poder coisa
que a revoluo tambm poderia fazer sem a ditadura
do proletariado. Mas esmagar a resistncia da
burguesia, sustentar a vitria e continuar avanando
at o triunfo definitivo do socialismo, a revoluo j
no o poderia faz-lo, se no criasse, ao chegar a
uma determinada fase do seu desenvolvimento, um
rgo especial, a ditadura do proletariado, o seu
apoio fundamental .

"A questo fundamental da revoluo a


questo do Poder" (Lnin). Quer isso dizer que tudo
se reduz tomada do Poder, conquista do Poder?
No. A tomada do Poder apenas o comeo da obra.
A burguesia, derrocada em um pas, contnua a ser,
por muito tempo, por vrias razes, mais forte do que
o proletariado que a derrubou. Por conseguinte, tudo
reside em conservar o Poder, em consolid-lo, em
torn-lo invencvel. Que preciso para alcanar este
objetivo? E preciso cumprir, pelo menos, trs tarefas

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principais, que se apresentam ditadura do


proletariado, "um dia depois da vitria":

a) vencer a resistncia dos latifundirios e dos


capitalistas derrubados e expropriados pela
revoluo, esmagar as suas tentativas de toda
espcie para restaurar o Poder do capital;

b) organizar a edificao de modo que todos os


trabalhadores se agrupem em torno do proletariado
e desenvolver esta obra com vistas a preparar a
liquidao, a supresso das classes;

c) armar a revoluo, organizar o exrcito da


revoluo para a luta contra os inimigos externos,
para a luta contra o imperialismo.

A ditadura do proletariado necessria para


resolver, para cumprir estas tarefas.

A passagem do capitalismo ao comunismo


disse Lnin enche toda uma poca histrica.
Enquanto no chegar ao fim esta poca, os

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exploradores abrigaro, inevitavelmente, a


esperana de uma restaurao, e esta esperana se
traduz em tentativas de restaurao. Tambm depois
da primeira derrota sria, os exploradores
derrubados, que no esperavam, sua queda, que no
acreditavam na sua derrubada, que nem sequer
admitiam a sua possibilidade, se lanam batalha,
com energia decuplicada, com furiosa paixo, com
dio cem vezes mais intenso, para reconquistar o
paraso perdido para as suas famlias, que viviam
uma vida to doce e que a canalha popular agora
condena runa e misria (ou a um trabalho
vil...). E atrs dos capitalistas exploradores se
arrasta a grande massa da pequena burguesia que,
como demonstram decnios de experincia histrica
em todo os pases, oscila e hesita, hoje acompanha o
proletariado, amanh se assusta ante as dificuldades
da revoluo, deixa-se tomar de pnico primeira
derrota ou semi-derrota dos operrios, cai presa do
nervosismo, se agita, choraminga, passa-se de um
campo a outro. (Vide vol. XXIII, pg. 355).[N47]

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E a burguesia tem as suas razes para fazer


tentativas de restaurao, porque, depois da sua
derrubada, continua, ainda por muito tempo, mais
forte do que o proletariado que a derrubou.

Se os exploradores disse Lnin so


derrotados apenas num pas, e esta naturalmente
a regra, porque uma revoluo simultnea em vrios
pases constitui rara exceo, continuaro, no
obstante, mais fortes, do que os explorados. (Obra
citada, pg. 354).

Em que consiste a fora da burguesia derrubada?

Em primeiro lugar, na fora do capital


internacional, na fora e na solidez dos vnculos
internacionais da burguesia. (Vide vol. XXV, pg.
173).[N48]

Em segundo lugar, no fato de que ainda por


longo tempo depois da revoluo os exploradores
conservam, inevitavelmente, uma srie de enormes
vantagens reais: restam-lhes o dinheiro (que no se

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pode suprimir imediatamente) e uma certa


quantidade de bens mveis, com freqncia valiosos;
restam-lhes as relaes, a prtica de organizao e
administrao, o conhecimento de todos os
segredos da administrao (hbitos,
procedimentos, meios, possibilidades); restam-lhes
uma instruo mais elevada e a sua intimidade com
o alto pessoal tcnico (que vive e pensa como a
burguesia), resta-lhes uma experincia infinitamente
superior da arte militar (o que muito importante),
etc., etc.. (Vide vol. XXIII, pg. 354).[N49]

Em terceiro lugar, na fora do hbito, na fora


da pequena produo; porque, por infelicidade, a
pequena produo ainda existe em grande, em
enorme medida, e a pequena produo gera o
capitalismo e a burguesia, diariamente, de hora em
hora, de modo espontneo e em massa... porque
suprimir as classes no significa apenas expulsar os
latifundirios e os capitalistas isto ns o fizemos
com relativa facilidade mas quer dizer eliminar os
pequenos produtores de mercadorias, aos quais

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impossvel expulsar, impossvel esmagar; com este


preciso conviver, e s podem (e devem) ser
transformados, reeducados, mediante um trabalho
de organizao muito longo, muito lento e prudente.
(Vide vol. XXV pg. 173 e189).[N50]

Eis porque disse Lnin:

A ditadura do proletariado a guerra mais


herica e mais implacvel da classe nova contra um
inimigo mais poderoso, contra a burguesia, cuja
resistncia decuplicada em virtude da sua
derrubada;

a ditadura do proletariado uma luta tenaz,


cruenta e incruenta, violenta e pacfica, militar e
econmica, pedaggica e administrativa, contra as
foras e as tradies da velha sociedade. (Obra
citada, pgs. 173 e 190).[N51]

No necessrio demonstrar que o


cumprimento dessas tarefas em prazo curto, que
realizar tudo isso em alguns anos, coisa

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absolutamente impossvel. Por isso, necessrio


considerar a ditadura do proletariado, a passagem do
capitalismo ao comunismo, no como um perodo
curto de atos e decretos "ultra-revolucionrios", mas
como toda uma poca histrica, cheia de guerras civis
e de conflitos externos, de tenaz trabalho
organizativo e de edificao econmica, de avanos e
recuos, de vitrias e derrotas. Esta poca histrica
necessria no somente para criar as premissas
econmicas e culturais da vitria completa do
socialismo, mas tambm para dar ao proletariado a
possibilidade, em primeiro lugar, de educar-se e
temperar-se como fora capaz de dirigir o pas e, em
segundo lugar, de reeducar e transformar as
camadas pequeno-burguesas de modo a assegurar a
organizao da produo socialista.

Tendes de passar dizia Marx aos operrios


por quinze, vinte, cinqenta anos de guerras civis e
de batalhas internacionais, no s para transformar
as relaes existentes mas tambm para vos
transformardes a vs mesmos e vos tornardes aptos

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ao domnio poltico. (Vide K. MarxF. Engels,


Obras Completas, vol. VIII, pg. 506). [N52]

Continuando e desenvolvendo o pensamento de


Marx, escreve Lnin:

...durante a ditadura do proletariado...


necessrio reeducar milhes de camponeses e de
pequenos proprietrios, centenas de milhares de
empregados, de funcionrios, de intelectuais
burgueses, subordin-los todos ao Estado proletrio
e direo proletria, vencer os seus hbitos e
tradies burgueses, assim como ser necessrio
... reeducar, no curso de uma luta prolongada, sobre
a base da ditadura do proletariado, os prprios
proletrios, que no se desvencilharo dos seus
preconceitos pequeno-burgueses de golpe, por
milagre, por obra e graa do esprito-santo ou por
efeito mgico de uma palavra de ordem, de uma
resoluo, de um decreto, mas somente no curso de
uma luta de massas, prolongada e difcil, contra as

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influncias pequeno-burguesas entre as massas.


(Vide vol. XXV, pgs. 247 e 248).[N53]

2) A ditadura do proletariado, domnio do


proletariado sobre a burguesia.

Do que ficou dito j se depreende que a ditadura


do proletariado no uma simples mudana de
homens no governo, uma mudana de "gabinete",
etc., que deixe intacta a velha ordem econmica e
poltica. Os mencheviques e os oportunistas de todos
os pases, que temem a ditadura como ao fogo e que,
por medo, substituem o conceito de ditadura pelo
conceito de "tomada do Poder", costumam reduzir a
"tomada do Poder" a uma mudana de "gabinete", a
subida ao Poder de um novo ministrio, composto de
homens do tipo de Scheidemann e Noske, Mac Donald
e Henderson. No necessrio explicar que estas
mudanas de gabinete e outras semelhantes no tm
nada a ver com a ditadura do proletariado, com a
conquista do verdadeiro proletariado. Quando os Mac
Donald e os Scheidemann esto no Poder, deixando

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intacta a velha ordem burguesa, os seus governos


chamemo-los assim no podem representar seno
um aparelho a servio da burguesia, um vu sobre as
chagas do imperialismo, um instrumento da
burguesia contra o movimento revolucionrio das
massas oprimidas e exploradas. Tais governos so
necessrios ao capital, como um biombo, quando lhe
inconveniente, desvantajoso, difcil explorar e
oprimir as massas sem um disfarce. Naturalmente, a
apario de tais governos um sintoma de que "entre
eles" (isto , entre os capitalistas), "em Tchipka"[N54],
no reina a tranqilidade, mas, no obstante, os
governos desse tipo no deixaro de ser, por mais
disfarados que se apresentem, governos do capital.
Do governo de Mac Donald ou de Scheidemann
conquista do Poder pelo proletariado vai uma
distncia como da terra ao cu. A ditadura do
proletariado no uma mudana de governo, mas
um novo Estado, com novos rgos do Poder do
centro base, o Estado do proletariado, sado das
runas do velho Estado, do Estado da burguesia.

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A ditadura do proletariado surge no sobre a


base da ordem burguesa, mas no processo da sua
demolio, depois da derrubada da burguesia, no
curso da expropriao dos latifundirios e dos
capitalistas, no curso da socializao dos meios e dos
instrumentos essenciais de produo, no curso da
revoluo violenta do proletariado. A ditadura do
proletariado um Poder revolucionrio que se apia
na violncia contra a burguesia.

O Estado uma mquina nas mos da classe


dominante para esmagar a resistncia dos seus
inimigos de classe. Sob este aspecto, a ditadura do
proletariado realmente no se distingue, em
essncia, da ditadura de qualquer outra classe,
porque o Estado proletrio uma mquina para
esmagar a burguesia. H, porm, uma diferena
essencial. Consiste esta diferena no fato de que
todos os Estados de classe existentes at hoje eram
a ditadura de uma minoria exploradora sobre a
maioria explorada, enquanto a ditadura do

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As Trs Partes e Trs Fontes A Ditadura do Proletariado

proletariado a ditadura da maioria explorada sobre


a minoria exploradora.

Era poucas palavras:

"a ditadura do proletariado o Poder do


proletariado sobre a burguesia, Poder no limitado
por lei e baseado na violncia e que goza da simpatia
e do apoio das massas trabalhadoras e exploradas".
(Lnin, "O Estado e a Revoluo").

Da se depreendem duas concluses


fundamentais.

Primeira concluso: A ditadura do proletariado


no pode ser uma democracia "integral", uma
democracia para todos, para os ricos e para os
pobres; a ditadura do proletariado "deve ser um
Estado democrtico de modo novo (para(6) os
proletrios e os no proprietrios em geral) e
ditatorial de modo novo (contra (7) a burguesia)..."
(Vide vol. XXI, pg. 393).[N55]

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Os discursos de Kautsky e cia. sobre a igualdade


universal, sobre a democracia "pura", sobre a
democracia "perfeita", etc.. so uma cobertura
burguesa do fato incontestvel de que impossvel a
igualdade entre explorados e exploradores. A teoria
da democracia "pura" a teoria da aristocracia
operria domesticada e mantida pelos bandidos
imperialistas. Foi criada para encobrir as chagas do
capitalismo, para embelezar o imperialismo e dar-lhe
fora moral na luta contra as massas exploradas. Sob
o capitalismo no existe nem podem existir
"liberdades" verdadeiras para os explorados, alm de
outras razes pelo fato de que os locais, as oficinas
grficas, os depsitos de papel, etc., necessrios para
o exerccio das "liberdades", constituem um privilgio
dos exploradores. Sob o regime capitalista, no h
nem pode haver uma efetiva participao das massas
exploradas na direo do pas, entre outros fatos,
porque, sob o capitalismo, mesmo no regime mais
democrtico, os governos no so formados pelo
povo, mas pelos Rotschild e os Stinnes, pelos

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Rockefeller e os Morgan. A democracia, no regime


capitalista, uma democracia capitalista, a
democracia da minoria exploradora, baseada na
limitao dos direitos da maioria explorada e voltada
contra esta maioria. Somente sob a ditadura do
proletariado se tornam possveis as verdadeiras
liberdades para os explorados e uma verdadeira
participao dos proletrios e dos camponeses no
governo do pas. A democracia, sob a ditadura do
proletariado, uma democracia proletria, a
democracia da maioria explorada, baseada na
limitao dos direitos da minoria exploradora e
voltada contra esta minoria.

Segunda concluso: A ditadura do proletariado


no pode surgir como resultado de um
desenvolvimento pacfico da sociedade burguesa e da
democracia burguesa; ela s pode surgir como
resultado da demolio da mquina estatal burguesa,
do exrcito burgus, do aparelho administrativo
burgus, da polcia burguesa.

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A classe operria no pode tomar posse pura e


simplesmente de uma mquina estatal j pronta e
p-la em marcha para os seus prprios fins,
escrevem Marx e Engels no prefcio do Manifesto do
Partido Comunista.[N56]

A revoluo no deve consistir na... passagem


de umas mos para outras da mquina militar e
burocrtica, como ocorreu at agora, mas na sua
destruio... tal a condio preliminar de toda
verdadeira revoluo popular no continente, disse
Marx na sua carta a Kugelmann, em 1871.[N57]

A ressalva de Marx relativa ao continente


forneceu aos oportunistas e aos mencheviques de
todos os pases um pretexto para gritar que Marx
admitia, por isso, a possibilidade da transformao
pacfica da democracia burguesa em democracia
proletria, pelo menos em alguns pases que no
fazem parte do continente europeu (a Inglaterra, os
Estados Unidos). Efetivamente, Marx admitia esta
possibilidade, e tinha razes para isso, no caso da

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Inglaterra e dos Estados Unidos da dcada de 70 do


sculo passado, quando ainda no existia o
capitalismo monopolista, quando no existia o
imperialismo nem existiam ainda, naqueles pases,
em virtude das condies especiais do seu
desenvolvimento, nem uma burocracia nem um
militarismo desenvolvidos. Assim estavam as coisas
antes do aparecimento de um imperialismo
desenvolvido. Mas em seguida, trinta ou quarenta
anos depois, quando a situao nesses pases mudou
radicalmente, quando o imperialismo se desenvolveu
e abarcou todos os pases capitalistas, sem exceo,
quando o militarismo e a burocracia fizeram a sua
apario tambm na Inglaterra e nos Estados Unidos,
quando desapareceram as condies particulares que
permitiam uma evoluo pacfica da Inglaterra e dos
Estados Unidos, deixou de existir por si mesma a
ressalva feita a respeito desses pases.

Atualmente, em 1917, na poca da primeira


grande guerra imperialista disse Lnin esta
ressalva feita por Marx perdeu a razo de ser. A

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Inglaterra e os Estados Unidos que eram em todo


o mundo os maiores e ltimos representantes da
liberdade anglo-saxnica no sentido da ausncia
de militarismo e de burocracia, se precipitaram
inteiramente no imundo e sangrento pntano,
comum a a Europa, das instituies militares e
burocrticas que tudo submetem e esmagam. Agora,
na Inglaterra e nos Estados Unidos, a condio
prvia de toda revoluo verdadeiramente popular
a demolio, a destruio da mquina estatal
existente (levada, nestes pases, de 1914 a 1917, a
uma perfeio europia, imperialista). (Vide vol.
XXI, pg. 395).[N58]

Noutros termos, a lei da revoluo violenta do


proletariado, a lei da demolio da mquina estatal
da burguesia como condio prvia desta revoluo,
a lei inelutvel do movimento revolucionrio dos
pases imperialistas de todo o mundo.

Claro est que, em futuro remoto, se o


proletariado triunfar nos principais pases capitalistas

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e se o atual cerco capitalista for substitudo por um


cerco socialista, ser de todo possvel uma trajetria
"pacfica" de desenvolvimento para alguns pases
capitalistas, onde os capitalistas, diante de uma
situao internacional "desfavorvel", julgarem
conveniente fazer "voluntariamente" concesses
importantes ao proletariado.

Mas esta hiptese se refere apenas a um futuro


distante e provvel. Quanto ao futuro prximo, esta
hiptese no tem nenhum fundamento,
absolutamente nenhum. Por isso, tem razo Lnin
quando diz:

A revoluo proletria impossvel sem a


destruio violenta da mquina estatal burguesa e a
sua substituio por uma nova. (Vide vol. XXIII,
pg. 342).[N59]

3) O Poder Sovitico, forma estatal da ditadura


do proletariado.

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A vitria da ditadura do proletariado significa o


esmagamento da burguesia, a demolio da mquina
estatal burguesa, a substituio da democracia
burguesa pela democracia proletria. Isto claro.
Mas, por meio de que organizaes se pode levar a
cabo esta gigantesca obra? indubitvel que as
velhas formas de organizao do proletariado,
surgidas sobre a base do parlamentarismo burgus,
no so suficientes. Quais so, pois, as novas formas
de organizao do proletariado, capazes de
desempenhar o papel de coveiros da mquina estatal
burguesa, capazes no somente de demolir esta
mquina e no s de substituir a democracia
burguesa pela democracia proletria, mas tambm
de constituir a base do Poder estatal proletrio?

Esta nova forma de organizao do proletariado


so os Soviets.

Em que consiste a fora dos Soviets em relao


s velhas formas de organizao?

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No fato de que os Soviets so as mais amplas


organizaes de massas do proletariado, pois eles e
somente eles abrangem todos os operrios, sem
exceo.

No fato de que os Soviets so as nicas


organizaes de massas que abrangem todos os
oprimidos e explorados, operrios e camponeses,
soldados e marinheiros e nas quais, por isso, a
direo poltica da luta das massas por parte da sua
vanguarda, por parte do proletariado, se pode
exercer mais facilmente e de modo mais completo.

No fato de que os Soviets so os rgos mais


poderosos da luta revolucionria das massas, dos
movimentos polticos das massas, da insurreio das
massas, dos rgos capazes de destruir a onipotncia
do capital financeiro e dos seus satlites polticos.

No fato de que os Soviets so organizaes


diretas das prprias massas, isto , as mais
democrticas, e, por conseguinte as que tm a maior

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autoridade entre as massas, as que facilitam ao


mximo a participao das massas na organizao e
no governo do novo Estado, as que desenvolvem ao
mximo a energia revolucionria, a iniciativa, a
capacidade criadora das massas na luta pela
destruio do velho regime, na luta por um regime
novo, proletrio.

O Poder Sovitico a unificao e a integrao


dos Soviets locais numa s organizao estatal geral,
numa organizao estatal do proletariado como
vanguarda das massas exploradas e oprimidas e
como classe dominante, a sua unificao na
Repblica dos Soviets.

A essncia do Poder Sovitico consiste no fato de


que as organizaes mais vastas e mais
revolucionrias, prprias das classes que eram
oprimidas pelos capitalistas e pelos latifundirios, so
agora "a base permanente e nica de todo o Poder
estatal, de todo o aparelho do listado; de que
"precisamente as massas que, mesmo nas repblicas

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burguesas mais democrticas", embora sendo iguais


perante a lei, "vivem de fato excludas, por mil
expedientes e subterfgios, da participao na vida
poltica e do gozo dos direitos e das liberdades
democrticas, so chamadas a participar de modo
permanente e seguro e, alm disso, de modo decisivo
na direo democrtica do Estado".(8) (Vide Lnin,
vol. XXJV, pg. 13).[N60]

Por isso, o Poder Sovitico uma forma nova de


organizao estatal, que se distingue por princpio da
velha forma democrtico-burgus a e parlamentar,
um tipo novo de Estado, adaptado no aos fins da
explorao e da opresso das massas trabalhadoras,
mas aos fins da sua completa libertao de toda
opresso e explorao, aos fins da ditadura do
proletariado.

Lnin tem razo quando diz que, com o advento


do Poder Sovitico,

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"a poca do parlamentarismo democrtico


burgus chegou ao fim, comeou um novo captulo
da histria mundial: a poca da ditadura proletria".

Em que consistem os traos caractersticos do


Poder Sovitico?

No fato de que o Poder Sovitico , entre todas


as organizaes estatais possveis enquanto existem
as classes, a que tem o mais destacado carter de
massas, a mais democrtica, porque, sendo a arena
da aliana e da colaborao dos operrios e dos
camponeses explorados na sua luta contra os
exploradores e apoiando-se, para realizar a sua obra,
nesta obra, nesta aliana e nesta colaborao, , por
isso mesmo, o Poder da maioria da populao sobre
a minoria, o Estado desta maioria, expresso da sua
ditadura.

No fato de que o Poder Sovitico , numa


sociedade dividida em classes, a mais
internacionalista entre todas as organizaes

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estatais, destruindo toda opresso nacional e


apoiando-se na colaborao das massas
trabalhadoras das diversas nacionalidades, facilita,
por isso mesmo, a unificao destas massas numa
nica unio estatal.

No fato de que o Poder Sovitico, pela sua


prpria estrutura, facilita a direo das massas
oprimidas e exploradas por parte da vanguarda
destas massas, por parte do proletariado, que o
ncleo mais coeso e mais consciente dos Soviets.

"A experincia de todas as revolues e de todos


os movimentos das classes oprimidas, a experincia
do movimento socialista mundial nos ensina diz
Lnin que somente o proletariado est em
condies de unificar e arrastar as camadas
atrasadas e dispersas da trabalhadora explorada".
(Vide vol. XXIV, pg. 14).[N61]

A estrutura do Poder Sovitico facilita a aplicao


dos ensinamentos desta experincia.

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No fato de que o Poder Sovitico, reunindo o


Poder Legislativo e o Poder Executivo numa s
organizao estatal e substituindo as circunscries
eleitorais de base territorial pelas unidades de
produo as fbricas e as oficinas liga de
maneira direta os operrios e as massas
trabalhadoras em geral aos aparelhos administrativos
do Estado, ensinando-lhes governar o pas.

No fato de que somente o Poder Sovitico pode


libertar o exrcito da submisso ao comando burgus
e transform-lo de instrumento da opresso do povo,
como ocorre no regime burgus, em instrumento de
libertao do povo do jugo da burguesia nacional e
estrangeira.

No fato de que

"s a organizao sovitica do Estado est em


condies de destruir realmente, de um golpe, e de
destruir definitivamente o velho aparelho, isto , o

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aparelho administrativo e judicirio burgus". (Vide


lugar citado) .

No fato de que somente a forma sovitica de


Estado fazendo com que as organizaes de massas
dos trabalhadores e dos explorados participem, de
modo contnuo e incondicional, do governo do Estado,
est em condies de preparar a extino do Estado,
o que um dos elementos essenciais da futura
sociedade sem Estado, a sociedade comunista.

A Repblica dos Soviets , portanto, a forma


poltica procurada, e finalmente descoberta, em cujo
quadro se deve levar a termo a emancipao
econmica do proletariado, se deve obter a vitria
completa sobre o capitalismo.

A Comuna de Paris foi o embrio desta forma. O


Poder Sovitico o seu desenvolvimento e o seu
coroamento.

Eis porque diz Lnin:

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A Repblica dos Soviets de Deputados


Operrios, Soldados e Camponeses no somente
uma forma de instituio democrtica de tipo mais
elevado..., mas tambm a nica(9) forma capaz de
assegurar a passagem ao socialismo do modo menos
doloroso. (Vide vol. XXII, pg. 131).[N62]

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Notas de rodap:

(6) O grifo meu. (J. St.)

(7) Idem, idem.

(8) O grifo meu. (J. St.)

(9) O grifo meu. (J. St.)

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