La Lucha Obrera Anarquista: 1890 -1910

Hay que saber Seor juez como se vive

para despus saber por qu se pena (Tango de base anarquista de Celedonio E .Flores)

1) Una aproximacin al Anarquismo:

Etimolgicamente el anarquismo significa contrario a la autoridad, del griego an y arke. Siguiendo a Anibal D
Auria1, podemos decir que el anarquismo se autodefine como socialismo libertario, no solo es antiestatista, es decir,
desprecia la autoridad del Estado, sino tambin la autoridad de la Iglesia, por ello hace una fuerte critica teolgica. En
su antiestatismo no aceptan y pretenden abolir la propiedad privada y el lucro. En cuanto a sus ideales, busca la
libertad a travs de la libertad misma, es decir como una filosofa de la libertad y de la liberacin. Unida a la libertad
est la igualdad, como caractersticas constitutivas del hombre.

Norberto Bobbio, en su diccionario poltico nos dice que el anarquismo es la liberacin de todo poder superior de
orden ideolgico (religin, doctrinas polticas, etc), de orden social (pertenencia a una clase o casta), de orden
econmico (propiedad de los medios de produccin) o de orden jurdico, es decir la ley. De ah, la popular frase Sin
Dios, sin patria ni ley. Tambin dice que es el movimiento que asigna al hombre el usufructo de la libertad sin lmites.

Ahora bien, siguiendo este esbozo del concepto anarquista, que nos pareca importante hacer explcito, al menos en
forma breve, podremos reflejar en las acciones directas y en los postulados de la F.O.R.A estos principios ideolgicos
que identifican al movimiento libertario.

2) La impronta anarquista en la lucha obrera

Al decir de Julio Godo 2, el poder del anarquismo entre los obreros resida ante todo y muy concretamente, en que
eran capaces de dar respuestas a las angustias y expectativas de los explotados y vean en el movimiento libertario
un paraso sin fronteras, pero solo conquistable por medio de la accin frontal contra los actores concretos de la
explotacin: los patrones y el Estado.3

Las ideas anarquistas nacidas con Proudhon y Bakunin se divulgaron en todo el mundo ante el malestar de las
condiciones lamentables de vida que deban afrontar los trabajadores y penetraron en Argentina a travs de la oleada
inmigratoria que contagi estas ideas y logr la movilizacin de la clase oprimida.

Como adelantamos, existan dos tendencias en el anarquismo, una denominada individualista que despreciaba todo
intento de organizacin, es decir negaba la presencia de los sindicatos, por considerar que toda organizacin humana
atentaba contra la libertad individual. Criticaba a los socialistas reformistas de exigir reivindicaciones como el
aumento salarial, la jornada de trabajo, etc, porque afirmaban que de esta manera se perda el horizonte y se
terminaba siendo cooptado por el sistema, perdiendo de vista la superacin del rgimen opresor y la sustitucin de
ste por la federacin de productores libres. Sin embargo los organizados pensaban que los obreros deban encarar
la lucha mediante la formacin de sindicatos para concientizar a los obreros e impulsarlos para aniquilar al
capitalismo, ya que por s solos no iban a poder hacerlo.

A lo largo del periodo estudiado estas tendencias irn adquiriendo cierto protagonismo segn la poca, pero sobre
todo impregnando la lucha con la ideologa anarquista. Los socialistas, en especial la corriente de los reformadores,
se organizarn en partidos polticos y sindicatos e irn conquistando algunos beneficios para la clase trabajadora
desde estos espacios.

3) La Federacin Obrera Regional Argentina, ms conocida como la F.O.R.A

1
El Anarquismo frente al Derecho, Grupo de estudio sobre el anarquismo, Utopa Libertaria, Buenos Aires, 2009, pg 14 -17,
Introduccin de Anbal D Auria.
2
Julio Godo fue un socilogo e historiador especialista en cuestiones sindicales.

3
Julio Godo, el movimiento obrero ( 1870-1910), Buenos Aires, Lagasa, 1987
Esta organizacin de base anarquista aparece en la ltima dcada del siglo XIX. En el orden ideolgico se postula
en contra de las petulantes ideas marxistas y su materialismo histrico, piensa que existen otras causas
determinantes como el sentido de justicia, la percepcin de la igualdad, la emancipacin, que esta idea filosfica deja
de lado. Defendi la idea de libertad y la voluntad del hombre como factor insoslayable de la lucha contra el sistema
de explotacin capitalista. En el orden poltico, su accin fue federalista y antiestatista, rechazando la autoridad
emanada del Estado como la ms cabal cristalizacin de la violencia, instrumento de clase y sistema de opresin. A
diferencia de los marxistas, considera que el Estado no es solo producto de la lucha de clases, sino una organizacin
propicia para que el hombre despliegue sus instintos de poder, incluso demostrados antes del capitalismo. En cuanto
a su contenido moral, sostuvo su ataque directo a las fuerzas econmicas del capitalismo para luego mediante la
fuerza moral perfeccionar al hombre. Citando las palabras de Abad de Santilln: El problema de la revolucin se
deduce de esto, no es exclusivo de la distribucin productiva, sino de la liberacin humana y esto no podr realizarse
por decreto, llmese al Estado proletario o burgus, ni lo va a realizar a plazo fijo ningn partido poltico o
filoproletario.4

En cuanto a sus objetivos, la F.O.R.A, no solo postul la lucha contra el capitalismo, sino que se preocup en
desalentar las ansias de los proletarios de transformarse en burgueses, es decir que desaburgues a la clase obrera,
no solo frenando esos deseos sino demostrndoles otras alternativas al sistema imperante, expuesto como nico e
irremplazable. Trabaj para que las masas no se contenten con las reformas a cuentagotas conquistadas por los
socialistas reformistas, que postergaban la revolucin hasta conformarse con el status quo y desatendan el problema
de fondo, cuestin que la F.O.R.A nunca dej de ver como el horizonte posible a travs de la lucha por la
emancipacin de la clase obrera y su concientizacin de no renunciar ni dejndose engaar por promesas legislativas
o mejoras de cualquier ndole, ya que significaban aceptar el sistema de opresores y oprimidos.

Medidas concretas de accin de la F.O.R.A

En los Congresos realizados, principalmente en Buenos Aires y la ciudad de Rosario, la organizacin se manifest
acerca de distintas problemticas de la clase obrera. Todas estas declaraciones fueron de gran valor para recrear la
situacin de los trabajadores, ya que estos congresos estaban conformados por miles de obreros nucleados por
distintos oficios, como panaderos, estibadores, entre otros, que hacan escuchar su voz desde las distintas provincias
a travs de sus representantes.

a) En cuanto a las condiciones de trabajo de las mujeres: Si bien para cambiar la posicin que tena la
mujer deba sustituirse la organizacin social ntegra, algunas medidas de carcter transitorio hasta que esto
sucediera, serian elevar la intelectualidad femenina y evitar la prostitucin como nica va para cubrir las
necesidades bsicas. Por ello eran partidarios de escuelas libertarias y pretendan crear bibliotecas de
formacin anarquista. Casi todo el material libertario se perdi, ya que eran los primeros espacios que el
Estado atacaba, produciendo grandes quemas de libros.

b) En cuanto a las condiciones de vivienda: Ante la incesante inmigracin, la ciudad de Buenos Aires creci
de forma desmesurada y las personas no tuvieron otra alternativa de vivir en los famosos conventillos, es
decir siendo inquilinos. Los anarquistas advirtieron las condiciones de los inquilinos y reclamaron los altos
montos de los alquileres, la precariedad de estas viviendas, la cantidad de requisitos para acceder a las
mismas y la falta de estructura y planificacin que exista. Por ello en 1907, un grupo de inquilinos decidi no
pagar sus alquileres, luego fue propagndose a los dems hasta convertir estos lugares en verdaderos
mitines donde los anarquistas arengaban a las personas a exigir mejores condiciones en las viviendas, pero
sobre todo conseguir la rebaja en los alquileres y la resistencia tenaz a los desalojos. Los juzgados de paz
recibieron miles de denuncias contra los procesos de desalojo, los policas irrumpieron en las calles y en los
propios conventillos para frenar la huelga de los inquilinos. Finalmente los dueos cedieron y bajaron los
montos exigidos. La idea era extender esta medida a todo el pas.

c) Difusin Cultural: los anarquistas apoyaron una gran empresa cultural, a partir de bibliotecas populares,
crculos anarquistas, la publicacin de folletos, revistas y diarios, tales como El Perseguido ( 1890 1896), El
Rebelde, de inspiracin individualista, y a partir de 1897 pudo leerse La Protesta Humana de tendencia
organizadora, dirigido por Alberto Ghiraldo, quien a travs de este diario y el suplemento literario del mismo,
contribuy en gran medida a la divulgacin del pensamiento anarquista. Tambin se editaban desde este
diario, libros a bajo costo, como La conquista del pan, La Ley y la autoridad de Kropotkin; otros artculos
contra la Iglesia como Los crmenes de Dios de Sebastin Faure.

4
La FORA, Diego Abad de Santilln, Utopa Libertaria, Buenos Aires, 2005, pg 170.
 Cabe recordar que ante las detenciones masivas, las torturas, cierre de locales anarquistas por parte del
Estado, los primeros perjudicados, obligados a abandonar el pas o detenidos y trasladados a la isla Martn
Garca, eran justamente los redactores y dirigentes de estos diarios y autores de artculos de difusin. Por
ello los anarquistas quedaron desprovistos de sus ms brillantes intelectuales, durante las represiones de
principios de 1900.

d) Huelgas Generales: La F.O.R.A dispone como arma especfica la huelga general nacional, que abarca
el conjunto de los organismos adheridos en todo el pas. Esta medida era empleada para defender a los
trabajadores en su lucha, resistir la poltica represiva del gobierno, reclamar la libertad de los presos y el
derecho de expresin, de pensamiento y de reunin. Puede haber fracasado en algunas ocasiones o
haberse abusado de ella, pero lo cierto es que fue la nica estrategia del proletariado combativo y a
ella se le debe el poco respeto
que los trabajadores haban conquistado.
La huelga., segn La F.O.R.A puede ser de diversa naturaleza, segn el propsito y la entidad que la
esgrime. Es parcial, cuando hace uso de ella un sindicato para arrancar al capital concesiones para los
obreros de un establecimiento; es general de oficio cuando abarca el conjunto de un gremio local; tambin
se han dado casos de huelgas generales nacionales de oficio (por ejemplo la de los estibadores, en
noviembre de 1902).
Las huelgas generales y parciales de un oficio se declaraban por los sindicatos respectivos; las
huelgas generales de oficio presuponan las federaciones nacionales de sindicatos de oficio.

e) Otras medidas: tambin hubo medidas para la asistencia de las deplorables condiciones de salud de los
obreros, accidentes de trabajo, sobre todo en las fbricas. La FORA logr la liberacin de presos con motivo
de huelgas y boicot organizados. En 1909 consigui la liberacin de 800 obreros. Una de las medidas, sobre
todo propuestas a partir de los acontecimientos de 1909 fue la idea de expandir el movimiento a nivel
latinoamericano y consolidar los vnculos a nivel internacional.

4) Reacciones del Estado ante los ideales anarquistas:

Ante las posibles respuestas que el Estado poda elegir para resolver los problemas de la clase trabajadora
vinculados a la explotacin por parte de la burguesa capitalista, se inclin por la represin, y muchos aos
despus, eligi el camino de la negociacin, respondiendo a los reclamos de forma pacfica, como
consecuencia no de las grandes huelgas y matanzas, sino ante el miedo de perder todo, decidi ceder algo.

a) Ley de Residencia

Ante la Primera Huelga General de noviembre de 1902 por parte de los trabajadores del Mercado Central de
Frutas (iniciada por una pieza clave del modelo agroexportador imperante, como ser los estibadores del
puerto), el Poder Ejecutivo impuls dos leyes que fueron aprobadas de forma automtica, la declaracin del
estado de sitio (usual en estos tiempos) y la ley N 4144, conocida como ley de Residencia. Esta ltima
permita la expulsin inmediata del pas de los sindicalistas extranjeros, sobre todo de base anarquista. Esta
ley a pesar de las incesantes huelgas posteriores y acciones de la F.O.R.A para su derogacin, permaneci
hasta 1958.

En un escrito de Eduardo Gilmn, uno de los mximos difusores de la cultura popular del anarquismo,
encontramos este testimonio, en contra de la ley de Residencia:

. El 22 de noviembre de 1902 qued iniciada la era de represiones, e incorporada a la legislacin nacional

una ley contra los extranjeros, en virtud de la cual la polica puede expulsar a todo habitante del pas que no
hayan nacido en l, sin formacin de causa, sin someterlo a juez alguno, sin conceder derecho de defensa y
sin tener en cuenta si el extranjero est radicado en el pas hace un da o cuarenta aos. Si tiene o no mujer
o hijos argentinos, si cuenta con propiedades muebles o inmuebles en el pas o carece de todo bien de
fortunaTambin son extranjeros los capitalistas y sin embargo. 5

En 1903 tras una nueva huelga por parte de los mismos trabajadores y ante la resignacin del Estado a los
reclamos, la FOA (as se llamaba en ese momento) consider esto un triunfo, en cambio los socialistas no
hicieron esta lectura y se escindieron. As, se modifica y se pasa a la denominacin F.O.R.A, ahora sin la
presencia de los socialistas.

5
Gilimn E., Un anarquista en Buenos Aires-1890-1910, Centro Editor de Amrica Latina, Buenos Aires, 1971, pg 88.
La F.O.R.A haba dispuesto, aos despus del dictado de esta norma y ante el capricho de mantenerla por
parte del gobierno, que para atacar esta ley y conseguir su derogacin era fundamental acrecentar el poder
de las organizaciones gremiales, para que unidas y con todas las medidas necesarias se unan para lograr
este objetivo.

b) Ley de Defensa Social:

Los acontecimientos desatados por los incidentes del 1 de mayo de 1909, conocidos como la semana roja, y
los perpetrados con motivo del Centenario de la patria en 1910, significaron masacres nunca antes vividas en
el pas. Comandadas por el jefe de polica Ramn Falcn, principal enemigo de los anarquistas, dejaron un
gran nmero de muertos, heridos y detenidos. Unas 60 mil personas integraron el cortejo fnebre que
acompa el ltimo adis a los anarquistas asesinados, y a su vez estos tambin fueron reprimidos. El
coronel Falcn ese mismo ao fue asesinado a causa de un atentado pergeado por Simn Radowitzky,
joven anarquista de 18 aos recin llegado de Rusia, que no fue fusilado ante el hecho, como se
acostumbraba en estos casos, por ser menor de edad. Su castigo fue la condena en la crcel de Ushuaia y
aos ms tarde recibi el indulto.

Ambos acontecimientos fueron desarrollados en un mbito de violencia, dura represin contra los reclamos y
el malestar obrero al cual se pretenda acallar. La accin del gobierno se dio a travs de masivas
detenciones, deportaciones, asesinatos, cierres de peridicos, centros anarquistas que el Estado deba
exterminar para crear el escenario ptimo para los grandes festejos del centenario. Como consecuencia de
estos sucesos y en respuesta a las huelgas generales, el gobierno detuvo a ms de 2000 obreros; y civiles
amparados por el Estado atacaron y saquearon viviendas sindicalistas.

Al interior de la clase obrera tambin hubo cambios, dando lugar a una nueva formacin llamada
Confederacin Obrera Regional Argentina ( C.O.R.A), la cual sustitua a la UGT, y nucleaba a anarquistas,
socialistas, con un fuerte predominio sindicalista. Su objetivo era la defensa de los intereses morales,
materiales y profesionales de los trabajadores, la lucha de toda forma de explotacin y tirana, hasta lograr la
completa emancipacin de los proletarios y la abolicin del sistema del salario.

Ante este contexto de gran movilizacin social, el Estado sancion la ley de defensa social, que consolid el
plexo normativo de represin iniciado con la ley de Residencia. Esta ley dispuso la prohibicin al ingreso de
extranjeros que hayan sufrido condenas, de la propaganda anarquista, el uso de banderas y emblemas, as
tambin estableci que para reunirse se debera solicitar un permiso, sin el cual se condenara con prisin de
un ao la desobediencia.

Sobre la ley de defensa social, el texto citado de Gilimn, esgrima:

La libertad de imprenta ha muerto. Los derechos de reunin, manifestacin y asociacin quedan

suprimidossometidos al criterio policiallas libertades legendarias del pas han desaparecido. A esa
madurez legislativa no ha llegado aun el parlamento argentino, poco dado.. A estudiar, a profundizar el
derecho y a preocuparse de la sociologa, rama de los conocimientos humanos hoy imprescindible, que es
forzoso tener en cuenta para poder legislar .. Extrao olvido en hombres de leyes, como son en su mayora
los diputados y senadores de la NacinDespus de la ley de defensa social, se ha visto palpablemente su
inservibilidad, por cuanto que a pesar de ella la agitacin obrera ha alcanzado proporciones iguales y la
propaganda anarquista ha continuado

Las acciones llevadas a cabo por el Estado contra los anarquistas con motivo de los festejos del Centenario
de la Revolucin de mayo, celebrados en 1910, dejaron debilitados a los anarquistas, al haber significado
fuertes prdidas de sus hombres, tanto obreros, como los principales divulgadores de su pensamiento
( escritores, periodistas, etc). Muchos de ellos fueron detenidos, deportados y en el peor de los casos
asesinados. Los festejos previstos con motivo del Centenario transcurrieron en un clima en apariencia festivo
y de gran orgullo patritico, pero en las prisiones se viva un clima de alta tensin ante la masiva ocupacin
de sindicalistas, obreros alineados al anarquismo, y otros participantes de las huelgas llevadas a cabo para
exigir al Estado el reconocimiento de la clase trabajadora y el respeto de sus derechos.

Conclusiones

Ha sido el objetivo principal de este trabajo recrear la presencia anarquista en la lucha obrera del periodo
histrico de fines del siglo XIX y principios del XX. Podemos o no coincidir con la frase utilizada en los
 discursos de Abad de Santilln, que seala que la historia del proletariado de Amrica la hizo la
F.O.R.A, pero no podemos desconocer que los obreros encontraron contencin en los ideales
anarquistas frente a la cruenta realidad que estaban atravesando, en cuanto a sus viviendas, sus
modos de vida, su inexistente tiempo de ocio, su falta de medios para cubrir las necesidades
bsicas, la explotacin de las mujeres y los nios, la falta de previsin y seguridad social, las
enfermedades laborales, los accidentes de trabajo no previstos por la ley, entre otras condiciones
lamentables que haban calado en su dignidad como seres humanos. Las bibliotecas anarquistas
y su idea de liberar las mentes, a travs de la literatura de Verne, Dumas, Echeverria, Dostoievski,
Sarmiento, entre otros, fomentaron la lectura y la idea de liberacin, proporcionando espacios de
concientizacin y comprensin reciproca.

En la Argentina de la poca, hasta no hace mucho haban existido constantes reyertas entre las
provincias y Buenos Aires y los anarquistas con sus ideas venan a romper ese orden logrado. En
este orden de pensamiento postulaban en todo el mundo, una de sus ms clebres frases: Los
ignorantes se figuran que anarqua es desorden y que sin gobierno la sociedad se convertira
siempre en el caos. No conciben otro orden que el orden exteriormente impuesto por el terror de
las armas6

No podemos negar hasta dnde lleg la falta de atencin de la cuestin social por parte del
Estado y cmo ste utiliz la represin en respuesta de las reivindicaciones de la clase obrera de
base socialista y sobre todo anarquista, donde despleg toda su ira, ante el peligro que corra su
credibilidad debido a la propaganda y lectura libertaria.

Bibliografa

1. El Anarquismo frente al derecho, Grupo de Estudio sobre el Anarquismo, Ed. Utopa Libertaria,
Buenos Aires, 2009

2. Diego Abad de Santilln, La FORA, Ed. Utopa Libertaria, Buenos Aires, 2005.

3. Robert Castel, La Metamorfosis de la cuestin social, Ed. Paids, Buenos Aires, 1997

4. Norberto Bobbio, Diccionario Poltico, Ed. Siglo XXI, 1991

5. Julio Godo, El movimiento obrero( 1870-1910), Buenos Aires, Legasa, 1987

6. Ansaldi Waldo y Vernica Giordano, Amrica Latina. La construccin del orden. Tomo II. De las
sociedades de masas a las sociedades en procesos de reestructuracin, Ed Ariel, Buenos Aires,
2012

6
Barret R, Escritos de Barret, el terror argentino, Lo que son los yerbatales y otros, Proyeccin, Buenos Aires, 1971, pag 60.