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Texto 1

Acesso cultura no Brasil

A relao entre cultura e direitos humanos, bem como de seu papel na luta contra a discriminao,
so questes que o Brasil enfrenta. Entretanto, a integrao da cultura com as demais polticas
sociais uma experincia recente que necessita ser aperfeioada.

O momento de reconhecimento dos direitos culturais como necessidade bsica e direito dos
cidados, o que conduz busca de uma agenda integrada com as polticas sociais e de
desenvolvimento.

Em que pesem as tendncias recentes, seus impactos ainda no foram suficientes para reduzir
o quadro de desigualdades no acesso produo cultural e fundamental cuidar para que, ao
contrrio, o crescimento econmico no faa com que tais desigualdades sejam ainda mais
exacerbadas.

Desigualdades no acesso produo cultural:

Entretenimento: a minoria dos brasileiros frequenta cinema uma vez no ano. Quase todos os
brasileiros nunca frequentaram museus ou jamais frequentaram alguma exposio de arte. Mais de
70% dos brasileiros nunca assistiram a um espetculo de dana, embora muitos saiam para danar.
Grande parte dos municpios no possui salas de cinema, teatro, museus e espaos culturais multiuso.

Livros e Bibliotecas: o brasileiro praticamente no tem o hbito de leitura. A maioria dos livros esto
concentrados nas mos de muito poucos. O preo mdio do livro de leitura muito elevado quando
se compara com a renda do brasileiro nas classes C/D/E. Muitos municpios brasileiros no tm
biblioteca, a maioria destes se localiza no Nordeste, e apenas dois no Sudeste.

Acesso Internet: uma grande porcentagem de brasileiros no possui computador em casa, destes, a
maioria no tem qualquer acesso internet (nem no trabalho, nem na escola).

Profissionais da Cultura: a metade da populao ocupada na rea de cultura no tm carteira assinada


ou trabalha por conta prpria. (Fonte: Ministrio da Cultura IBGE - IPEA).

A focalizao das polticas culturais nos nveis estaduais e municipais pode favorecer a
superao desse quadro e reforar a diversidade cultural como fator da sustentabilidade do
desenvolvimento.

(http://www.unesco.org/new/pt/brasilia/culture/culture-and-development/access-to-culture/)

Texto 2

Democratizao cultural: um desafio a ser enfrentado - Maria Helena

O ser humano essencialmente cultural. Ele nasce, vive e morre imerso em uma determinada
cultura, com seus modos de vida, lngua, rituais, instituies, conhecimento e valores prprios. Por
isso, ele v o mundo a partir de sua prpria cultura. Dentro desse tecido cultural em que vivemos e
nos desenvolvemos, podemos fazer um recorte especfico da cultura, igualmente importante para que
nos tornemos seres humanos completos: as artes. Independentemente de serem artes populares, como
o cordel, a msica popular, o repente, a dana de salo, a escultura na areia ou artes eruditas como a
msica clssica, as artes visuais, a literatura, o teatro, o cinema, vdeo-arte.
As artes, por no se dirigirem razo, mas sensibilidade, comportam vrias interpretaes,
agregando significados medida em que desvendada por olhares diferentes. As artes organizam a
experincia vivida a partir do sentimento e da imaginao e, por isso mesmo, abrem as portas das
possibilidades. No tm por funo retratar o mundo como ele , mas indicar como ele pode ser para
o artista e para cada um de ns. De qualquer forma, as artes so uma forma de conhecimento do
mundo, conhecimento sensvel da estrutura, da organizao do mundo humano. Mobilizao do
sentimento, do poder de imaginar outros mundos alm do mundo real que habitamos, compreenso
da nossa relao com o mundo e a natureza, prazer esttico: esses so os benefcios da cultura e da
arte dos quais todos ns temos o direito de usufruir. Desse direito deriva a preocupao com a
democratizao cultural, considerada em seu sentido restrito. Mas o que vem a ser a democratizao
cultural e como ela pode ser feita?

Um dos sentidos de democratizar a cultura ampliar o acesso aos bens culturais universais, j
existentes, permitindo que as pessoas construam o seu modo prprio de ser e de participar na
comunidade e na sociedade como um todo. Ampliar a distribuio e a compreenso da produo
cultural, em vez de adapt-la ou facilit-la, enfraquecendo-a, permite que ns nos apropriemos de
instrumentos de expresso e possamos construir uma conscincia crtica diante do mundo em que
vivemos. O acesso cultura envolve vrios aspectos: o acesso fsico implica em melhor distribuio
geogrfica dos equipamentos culturais e o transporte fcil e seguro para que todos, da periferia, do
centro, dos subrbios, possam chegar facilmente e com segurana aos locais onde os eventos culturais
acontecem; o acesso econmico diz respeito aos custos de participar da vida cultural da cidade ou de
uma comunidade, custos esses que precisam ser subvencionados tanto para que a criao quanto o
consumo sejam possveis para todos os membros da populao; e o acesso intelectual, ou seja, a
compreenso das linguagens da arte, da histria e do contexto social em que a cultura criada. O
acesso intelectual propicia uma compreenso mais profunda de um produto cultural e pressupe dois
trabalhos: o de formao de pblico e o de formao de agentes culturais, que discutiremos mais
adiante.
Esse tipo de poltica possibilita a maior oferta e a melhor distribuio de bens culturais e um
passo importante para que os indivduos possam participar da vida cultural mais ampla e
diversificada, formando o seu prprio capital cultural, mas tem uma desvantagem: oferece somente
participao no consumo cultural do que j foi produzido por outros grupos, de outras regies ou
outros tempos, no facilitando a criao cultural prpria. Por isso, essa poltica precisa ser
complementada por uma outra: da democracia participativa ou democracia cultural que busca
fomentar a criatividade, para que os vrios setores da sociedade se faam atuantes. D oportunidade
para que os diferentes agentes culturais e sociais do pas tenham voz, com seus modos culturais
particulares, e sejam reconhecidos e reconhecveis no modo como a populao se concebe e se
representa.
Fazendo uso do dilogo com a comunidade, possvel conhecer suas necessidades e anseios,
fazendo-se as seguintes perguntas: Qual a vida cultural da cidade/comunidade? Onde ela se d? Quais
os seus aspectos essenciais? Quais as manifestaes culturais dos variados grupos que compem essa
comunidade? Como elas se relacionam umas com as outras? Como resultado, sero atendidas
mltiplas necessidades da comunidade e a construo de sentidos ser feita por meio da discusso e
da circulao dos discursos entre atores sociais diferentes. Dessa forma, uma variedade de
perspectivas ser apresentada comunidade, em vez do ponto de vista de um nico grupo. Ao mesmo
tempo, elementos da vida cotidiana de cada um, de suas experincias de vida, aparecero no cenrio
cultural comum a todos.
Com relao formao de pblico e de agentes culturais, ela necessria para ambas as
formas de polticas culturais que visem democratizao da cultura. A formao de pblico envolve
um processo contnuo de aprendizagem das linguagens artsticas, tanto em seus aspectos tericos
histria da arte, dos estilos, das escolas, os valores estticos de cada poca ou movimento, ou seja, os
projetos que os artistas desenvolvem quanto em seus aspectos tcnicos o como fazer e a prtica
efetiva da criao artstica. A formao do agente cultural exige que ele conhea todos esses aspectos
de uma determinada linguagem artstica, que ele saiba trabalhar com grupos, sem impor seus prprios
desejos e finalidades, deixando que o grupo encontre suas questes, seus valores, suas motivaes e
objetivos, dando o suporte necessrio para que o processo de descoberta siga o seu curso. Em ambos
os casos, a formao deve tambm prever o amplo acesso a livros, artes visuais, msica e espetculos
dos mais variados estilos. O gosto s se forma na convivncia com a cultura e a arte e a apreciao
resultado do conhecimento. da maior importncia oferecer ocasies para o aprendizado das
linguagens especficas e para o seu exerccio concreto, sem os quais os indivduos no participaro
plenamente da vida cultural da comunidade.
Esses dois tipos de poltica cultural conjugados contribuem positivamente para que a vida de
todos se torne mais rica, mais significativa, mais plural e inclusiva. E a cultura deixa de ser uma das
marcas de excluso, de marginalizao de parte da sociedade, para ser o cimento que une os
indivduos, tornando-os membros de uma mesma comunidade.

(http://www.blogacesso.com.br/?p=63)

Texto 3

A luta de classes na cultura - Vladimir Safatle

Nos primeiros anos da Rssia sovitica, parte dos revolucionrios entendeu que chegara a hora
de defender a cultura popular contra o elitismo predominante nos crculos endinheirados. Com a nova
situao poltica, a produo vinda diretamente do povo poderia afirmar-se em seu valor de face, sem
precisar passar pelos julgamentos de valor de uma pequena elite que parecia sonhar com os sales
culturais dos grandes centros europeus. Imbudos da certeza de que a hora do povo chegara, esses
representantes do gosto popular defenderam a riqueza da expresso em suas formas naturais, sem os
delrios formalistas que apenas demonstravam um pedantismo acadmico sem vida. Pois, tal como
na poltica, havia uma luta de classes na cultura e, tal como na poltica, era hora de o povo fazer ouvir
sua revoluo.
Essa histria vale ao menos para mostrar quo inconsequente pode ser a transposio imediata
de categorias polticas para o campo cultural. Os defensores da cultura popular na Rssia sovitica
foram aqueles que deram ao mundo o realismo socialista com sua misria esttica. J do lado dos
pretensos formalistas estavam alguns dos maiores artistas que o sculo XX conheceu, como Malevich,
Kandinski e Maiakovski e Osip Brik, entre tantos outros. Por trs do discurso da luta de classe na
cultura havia a tentativa de escamotear o carter profundamente reacionrio e conservador de vrias
produes da dita espontaneidade da cultura popular.
Esse exemplo ocorrido h quase cem anos vale ainda hoje. Duas semanas atrs, CartaCapital
apresentou uma capa na qual levantava o problema do vazio da cultura brasileira na ltima dcada.
Claro que no se tratava de uma avaliao extensiva a respeito da qualidade das produes artsticas.
O problema retratado era a impossibilidade de se construirem sistemas de conexo entre obras, o que
permitiria a artistas partilhar uma mesma tradio de questes. Ser sempre possvel encontrar alguns
grandes artistas isolados em qualquer momento da histria brasileira. fato, porm, que a cultura
brasileira h tempos no consegue criar continuidades, sequncias de trabalhos que fazem a
linguagem artstica avanar e que fornecem aos novos artistas um horizonte de explorao.
Certos crticos viram, no simples enunciado da questo, a prova de que mais uma vez figuras
imbudas de profundo elitismo cultural desconheciam a riqueza subterrnea da cultura popular
brasileira. Esses leem todo debate cultural sob as lentes de uma luta de classe simplria. Para eles,
por exemplo, o simples uso do conceito de indstria cultural para falar sobre certas produes de
msica de massa, como o funk do DJ Marlboro, j prova do academicismo que no sabe o que se
passa na periferia.
Melhor seria, porm, se certa desconfiana fosse injetada no uso dogmtico de dicotomias
como cultura de elite/cultura popular. Pois, provavelmente, cultura popular seja um sintagma que
no faz sentido algum. Algo que tem valor apenas estratgico. Logo, a depender do contexto, ele
designa fenmenos completamente diferentes.
Cultura popularpode se referir, por exemplo, a tudo o que produzido por certos sujeitos que
vivem em lugares onde acreditamos que o povo est. Como se a geografia fosse elevada condio
maior de valorao da produo esttica. Algum deveria lembrar que s faz arte quem sabe tirar os
ps do cho e parar de olhar o mapa da cidade.
Cultura popular pode tambm nomear certo folclore com aspiraes de fundao de
nacionalidades, como se a prpria produo do folclore no fosse uma construo recente e
interessada, com a idade do advento dos Estados-Nao. Por fim, ela pode servir para a indstria
cultural vender seus produtos com label de autenticidade, um pouco como esses xampus de plantas
amaznicas produzidos em escala industrial pela Natura.
Um debate liberado da defesa da cultura popular seria a primeira condio para colocar de
p um processo de circulao entre formas estticas e tradies que hoje se encontra emperrado. O
problema no a universidade que no ouve hip-hop (o que est longe de ser verdade), mas a periferia
que no tem o direito de conhecer John Cage. Um debate sem a carta forada da cultura popular
seria tambm mais honesto, pois no resvalaria no expediente fcil de criticar toda possibilidade de
julgamento de valor esttico com antemas vazios. Ele poderia se concentrar na estrutura dos
julgamentos de valor na situao histrica atual.

Texto 4

Afinal, quem tem acesso cultura no Brasil? - Carlos Scomazzon

Estamos em mais um ano eleitoral. Sem muito entusiasmo, verdade, mas preciso escolher
bem os nossos candidatos. Nesses tempos em que coligaes poltico-partidrias so feitas meramente
com base no tempo de propaganda na televiso a que cada partido ter direito, fica difcil ver debates
de polticas pblicas. No poder, os gestores costumam priorizar apenas as polticas de curto prazo,
cujos resultados geralmente duvidosos possam ser devidamente explorados na prxima eleio.
Alm disso, v-se a insistente tentativa de privatizao do espao pblico a partir de interesses
particulares de quem est no poder no momento. Na rea cultural as regras tambm so essas, quando
a situao no pior ainda. preciso, no entanto, resistir e escolher aqueles que nos paream os
melhores candidatos. Em tempos de eleies municipais, fui investigar alguns dados relativos s
possibilidades de acesso da populao cultura. Eles podem nos servir de referncia na hora de
escolhermos um candidato a vereador ou a prefeito. Afinal, que tipo de polticas culturais queremos
ver implantadas ou melhoradas nos municpios? O que podemos esperar de nossos gestores e
parlamentares? A vo, pois, alguns nmeros sobre acesso cultura no Brasil para que a gente reflita.
De acordo com pesquisa divulgada pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE)
no ano passado, os 10% mais ricos do Brasil so responsveis por cerca de 40% de todo o consumo
cultural no pas. Alm disso, as regies metropolitanas concentram 41% desse consumo. Segundo o
IBGE, apenas 0,2% do gasto pblico do pas foi aplicado no setor cultural em 2005. Ou seja, de cada
R$ 1 milho de recursos pblicos gastos no pas, somente R$ 2 mil so investidos na rea cultural. O
Rio Grande do Sul ocupa a vexatria condio de figurar entre os estados que mais reduziram os
gastos em cultura em 2005, ao lado de Maranho, Paraba e Alagoas. O estudo Sistema de
Informaes e Indicadores Culturais 2003-2005 mostra que os estados com maior participao nos
gastos, em 2005, no setor foram So Paulo (28,6%) e Bahia (10,1%), embora tenham se mantido
praticamente na mesma posio de 2003. Em 2005, diz o IBGE, somente 266 municpios (4,8% do
total) respondiam por mais da metade (55,1%) dos gastos com cultura no pas.
Acesso

J a pesquisa Gasto e Consumo das Famlias Brasileiras Contemporneas, do Instituto de


Pesquisa Econmica Aplicada (Ipea), mostra que as dificuldades de acesso da populao cultura
consta em primeiro lugar entre os fatores causadores de desigualdades entre os brasileiros, seguido
pelo acesso educao. As famlias com maior poder econmico, diz o estudo, gastam 30% a mais
com educao que as mais pobres e, desta forma, tm acesso mais fcil cultura. Ao tentar traar o
perfil do setor cultural nos municpios brasileiros, o IBGE evidenciou a frgil infra-estrutura da
maioria deles na rea cultural, especialmente nas cidades pequenas, desde a falta de equipamentos -
pblicos e privados - at a ausncia de polticas pblicas para o setor. Apenas 7,3% dos municpios
possuem cinemas e 18,8% das cidades tm teatros ou casas de espetculo. Quanto mais afastada
estiver a cidade em relao s regies metropolitanas, mais chances de haver menos infra-estrutura
na rea cultural e menor incidncia das polticas pblicas.
No que diz respeito aos potenciais consumidores de cultura no Brasil tambm vale destacar
alguns dados impressionantes, que demonstram haver ainda um longo caminho a percorrer nos
sentido de facilitar o acesso cultura no pas, apesar de alguns avanos j alcanados. Menos de 10%
dos brasileiros vo pelo menos uma vez por ano ao cinema, e aqueles que freqentam as salas com
mais regularidade no chegam a totalizar 5%. O diagnstico sobre o acesso cultura indica ainda que
cerca de 87% dos brasileiros nunca foram ao cinema ver um filme, 90% dos municpios no tm
equipamentos culturais, e 92% da populao nunca entrou em um museu.
Na rea de literatura, as tiragens de livros so de apenas cinco mil exemplares, para um pas de
180 milhes de habitantes, e 73% dos livros esto concentrados em 16% da populao. O brasileiro
l, em mdia, 4,7 livros por ano, segundo indicadores da pesquisa encomendada pelo Instituto Pr-
Livro ao Ibope Inteligncia. No entanto, quando contabilizada apenas a leitura feita por pessoas que
no esto mais na escola, a conta fica em 1,3 livro por ano. J a mdia de livros comprados pelos
brasileiros fica em 1,1 livro por ano.

Deficincia

Mais difcil ainda o acesso cultura para os portadores de deficincia no Brasil. Livros,
computadores, televiso, equipamentos culturais e planejamento dos espaos fsicos: quase tudo
feito de acordo com as necessidades das pessoas sem qualquer tipo de deficincia. O Censo realizado
no ano 2000 calculou que o pas possua, poca, uma populao de mais de 24,5 milhes de
brasileiros portadores de algum tipo de deficincia. Para essa populao, no entanto, o acesso cultura
bastante restrito. Os filmes precisam ser dublados. E ainda so poucos, por exemplo, os livros
passados para o Braille ou disponibilizados em meio digital. No ensino, a maioria das escolas
regulares ainda resiste a aceitar crianas portadoras de deficincia e no oferecem treinamento aos
professores e profissionais da educao para lidar com essa clientela. Desta forma, mantm-se a
excluso dos portadores de deficincia na sociedade, sem acesso cultura e educao. Essa situao,
porm, pode ser revertida com a ajuda de um poderoso aliado: a tecnologia. Basta vontade poltica e
investimentos pblicos pesados nesta rea. Segundo alguns especialistas, a grande dificuldade ainda
encontrada para aplicar as novas tecnologias ao uso dessa clientela reside no fato de que grande parte
dos programas disponveis no mercado - para utilizao em computadores, como sintetizadores de
voz - no oferece opo para lngua portuguesa e tem custo muito alto. Se acessveis, livros em
formato digital, por exemplo, facilitariam a leitura tanto para cegos quanto para portadores de outras
necessidades especiais, por meio de programas que convertem os textos em udio.

Crianas

preciso lembrar que a excluso cultural comea cedo, j na infncia. Ao menos quando
estamos falando de Brasil e Terceiro Mundo. O Brasil est entre os pases com maiores ndices de
explorao do trabalho infantil. Calcula-se que cerca de 4 milhes de crianas, entre 5 e 16 anos,
estejam trabalhando no Brasil, o que incluiria atividades na rea rural, nos lixes - como catadores de
papel - nos servios de carvoarias e nas olarias e at mesmo na explorao sexual, especialmente nas
regies de maior fluxo de turismo. Crianas que trabalham esto longe das escolas e, mais ainda, das
atividades culturais. Neste ciclo vicioso, a retirada das crianas das salas de aula marginaliza, facilita
a manuteno das condies de pobreza e dificulta o acesso cultura e educao.
Dados colhidos pelo IBGE do conta que 20% dos brasileirinhos j trabalham antes dos 10
anos de idade e 65,7%, antes dos 15 anos. No Rio Grande do Sul, o ndice de crianas que trabalham
de 17,9%, enquanto outros 9,1% das crianas gachas no trabalham e, mesmo assim, esto fora da
escola. Grande parte dessas crianas trabalhadoras gachas est na lavoura, principalmente no cultivo
do fumo, longe das escolas e de quaisquer atividades culturais, majoritariamente situadas nas regies
metropolitanas e zonas urbanas.

Cinemas

Notcia veiculada neste ms pela Folha Online informa que o pblico do cinema brasileiro
diminuiu 30,8% no primeiro semestre deste ano. De janeiro a junho, a renda acumulada pelas
bilheterias das produes nacionais teria despencado 22,9%, totalizando R$ 28,9 milhes. Segundo a
notcia, Meu Nome No Johnny" foi o nico filme nacional que teria feito sucesso neste semestre
e capaz de encher as salas de cinema. No ano passado, o pblico de cinema no Brasil j havia
diminudo 2,9% em relao a 2006, segundo dados do Sindicato das Empresas Distribuidoras
Cinematogrficas do Rio de Janeiro. O fato que os ingressos das salas de cinema esto muito caros
para o poder aquisitivo da maioria da populao. Isso explicaria em grande parte a queda crescente
de pblico. Os exibidores de filmes no concordam com a afirmao de que o ingresso de cinema
est muito alto e alegam que o preo do ingresso encareceu devido ao alto nmero de isenes, como
a meia-entrada para estudantes. Em certa medida, talvez eles tenham razo. No entanto, inegvel
que as pessoas de menor poder aquisitivo que ainda tinham acesso ao cinema esto sendo excludas,
cada vez em maior nmero, tambm dessa opo de lazer e cultura.

(http://www.artistasgauchos.com.br/portal/?cid=149)

Proposio

Com base nos textos apresentados e em seus prprios conhecimentos, escreva uma redao de gnero
dissertativo, empregando a norma-padro da lngua portuguesa, sobre o tema: A falta de acesso cultura
no Brasil.

Instrues:
- Escreva, no mnimo, 20 e, no mximo, 35 linhas, com letra legvel.
- A redao deve obedecer norma-padro da lngua portuguesa.
- O texto dever ser redigido com caneta de tinta azul ou preta, no espao reservado para tal.
- D um ttulo a sua redao.