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A FACE OCULTA DA MENTE JNVESTIGA<;AO 27

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terbury, Edward White BENSON, funda a "Cambridge moderno, embora com muitissimas falhas. Nao em vao eram
Ghost Society". A Sociedade logo fracassa ... as primeiras investigagoes num campo dificilimo.
Em 1860 MYERS e SIDGWICK pretcndem examinar "Society For' Psycbi1cal RetSiearcb"
diversos mediuns, mas logo ficam dcsanimados ante tanta
fraude. As, pacientes .investiga~oes nao ofcrccem quaisquer Dcvcriam passar ainda mais treze anos, 62 desde o nas-
garantias, ncm para eles mesmos. Seus metodos de inves- cimcnto do espiritismo, para que surgisse a primeira socie-
tigac.ao ncstcs dificilimos temas logo lhcs parcccm defi- ( dadc de investigac.ao. Foi em 1882 17 Os mais destacados
investigadorcs colaboraram com a Sociedade. As duas pu-
cicntes.
bl.icac.ocs pcri6dicas da Socicdadc, "Proceeding" e "Journal'',
Na Quimica, na Fisica, a materia nao engana. 0 incons-
recolhcm milharcs de casos constituindo o acervo mais im-
eicntc do homcm, objeto de investiga~ao para se poder cs-
i udar estes fcnamenos, frauda inurn eras vezes com uma pre-
portantc c cri l:crioso dos fcnamcnos "misteriosos".
cisao assombrosa, com urn talento que supera todo o ima-
ginavcl. Os maiores e mais experimentados sabios podem
scr cnganados com habilidade suma. A pessoa mais honesta I~ogo funda-sc uma filial da ''Society for Psychical Re-
no consciente, pode ser a maior trapace.ira em qualquer ma- . search" nos Estados Unidos, a "American Society for Psy-
J1ifcstagao do seu inconsciente. ehical Research", c no decorrcr dos anos, em varios paiscs,
0 inconsciente engana, nao s6 aos observado11es, mas apar('ccm socicdadcs scmelhantcs 1H.
tambem ao proprio conscicnte. Sao fraudes involuntarias, Celebraram-sc j;'t alguns Congressos Intcrnacionais 1'>.
inconscicntcs e incocrcivcis. N as na<.:ocs mais cultas, os mais dcstacados cicntistas tem-sc
Em 1819, depo.is de ter constatado a necessidade de se
cstudar scriamcntc OS fenamCllOS chamados espiritas, 0 17 - A inidativa parl.iu de William BARRET, de Dublin, c de
'Dialectial Society" de Londrcs nfto chega a publicar os J. HOMANES, fnmln.ndo-se em Lonclrcs a "Society for Psychical Re-
searc,h". Seu primeiro presiclente foi Henri SIDGWTCK, seg-ninclo-o na
trabalhos do ComiiC. 'presiclc~ndn. s1wessivamcntc Balfolllr STEVVAHT, William CROOKI!~S.
Por fim, depois de 1870, urn s{1bio bern conhecido no Willi:lm .JAMES, A . .T. BALFOUR ...
campo da Quimica, William CROOKES, comunica as obser- 18 -- "Parapsycholog-y Foundation", de New York; o "Barapsy-
vac.ocs que, durante var.ios anos, fez sabre OS prodigios rea- dwlqg-y Laboratori", da Universichtde Duke, de Durham, na Carolina
do Norte, famoso pclos atuais trabalhos de RHINE; "L'Institut Meta-
lizados por uma das irmas FOX, Catharina, e pelo mais
psichique International", de Baris, do que foram presidentes os famo-
famoso dos mediuns varoes, Daniel Dunglas HOME 16 Es- sos RICHET e OSTY, fumlado pelo nao menm.; famoso Dr. GELEY
tas sao a'S primciras observagoes serias e sistematicas, em 1919 com a ajuda econumica de .Jean MEYER e reconhecido como
com intengao cientifica, sabre os fenamenos do espir.itismo de utilidade publica; a "Associazione Raliana Scicntifica di Metapsi-
ehica", de Como; 1a "Soeieta Italiana de Parapsicologia", de Roma, re-
conhecida pelo Estaclo; "II Centro di Studi Par.apsicologici", de Bolo-
16 - CROOKES, William: "Experimental investigation on psy- nha; o "Comite Belgue pour !'Investigation Scientifique des Pheno-
chic force", Londres, Gillman, 1811. Traduc;ao francesa: "Nouvelles Jnenes Reputes Paranourmaux", etc.
experiences sur la force psychique", 2.a ed., Paris, Librairie des Scien-
19- Congressos Internacionais de Conaghem, em 1921; Vars6via,
ces Psychiques, 1878. Tradugao espanhola: "La fuerza psiquica", Bar-
em 1923; Paris, em 1927; Atenas, em 1930; Oslo, em 1935; Utrecht, em
celona, Mancri, s. d. Do mesmo autor: "Researches on the phenomene
1953; Saint .Paul de Vence, em 1954, Oambridge, em 1955; Abadia de
of Spiritualism", Londres, 1874. Tradugao francesa: "Recherches sur
les phenomenes du spiritualisme", Paris, Leymarie, 1878. Royaumont em 1956 ...
A FACE OCULTA DA MENT.E
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Outros names menos freqlientes sao "Psicologia Supra-


normal", "Psicologia Transcendente", "Estudo do Mediunis-
mo", ''Psicologia Desconhecida", etc.
Hoje, sem que se tenha logrado perfeita uniformidade,
prevalcce o nome de "Parapsicologia" para designar a cien-
cia contempor3:nca, desde 1934 especialmente, com a nova

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oricntac;ao rcocbida ap6s a publica<;ao do primeiro livro de
RHINE~\ rc.scrvando-se o nome de "Mctapsiquica" ~ts in-
vestigac;ocs ma.is antigas. Foi o mesmo RHINE o inccnti-
va.dor dcsta tendcncia ao definir a Parapsicologia como uma
Definic;::ao
"Ml'tapsfquica experimental e cientifica".
UMA CIENCIA NOVA
Ap6s arduos trabalhos, a ciencia parapsicol6gica cneon-
trou por fim seu caminho e e reconhecida e respeitada como
cicncia de vanguarrla. 0 reconhecimento "oficial" como Nem de mais nem de menos.- A cien-
cicncia data de 1953, do Congresso Internacional de Parapsi-
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cologia, de Utrecht. Nessa mesma data e Universidade sur- cw do mistc~rio. - Tcntativa de defini<;iio.
II gia a prime.ira catedra de Parapsicologia, regentada pelo
II Dr. W. H. C. TENHAEFF. Posteriormente foram multipli-
i!
l II cando-se as cadeiras universitarias de Parapsicologia nos:
paises mais adiantados. H A dcfinic;ocs tfto ~mpla_s que parccem qucrer incluir
dcntro r1a Paraps1cologm todo o saber humano. Esbts
dcfinic;ocs :rdutam-se por si mcsmas.

A investigaqiio dos fenomenos amisteriosos''


do homem sempre interessou a certos grupos e "A Parapsicologia estuda as func;ocs psiquicas ainda nao
destacados sabios. Mas a -investigaqiio sistemati- incorporadas def.initivamentc ao sistema da Psicologia." Se-
ca e com intenqiio cientifica so comer;ou em 1882 gundo csta dcfinic;ao, bastante difundida. a Parapsicologia
nao seria mais do que a f6rc;a de choque da Psicologia, uma
com a chamada Metapsiquica. avancada na invcstigac;ii.o de fcn6menos hoje mais ou me-
Em 1934, reformando-se e aperfeiqoando-se nos obscuros. No mom0nto em que todos estes fenomenos
OS metodos nasce a Parapsicologia. ( f6ssem entendidos pcla Ps.icologia ou, em ultimo termo, pela
Psiquiatria, etc., a Parapsicologia ja nao teria mais razao
A partir de 1953 as conclusoes da Parapsi- .. de ser.
cologia siio oficialmente reconhecidas como cien- Esta definic;ao e parte da verdade. IH1 fen6menos que
tificas. podem. durante algum tempo, ser considera:dos, como pa-
rapsicol6gicos, extraordinarios, obscuros. e passar depo.is a
ser pouco menos do que de dominio p{1blico. E o que acon-
teceu com 0 hipnotismo, considerado em epocas antigas
25 - RHINE, J. B.: "extra-sensory perception", Boston, Bruce
como fenomeno "oculti<l.ta"' transc devido a possessao de urn
Humphries, 1934, e Boston, B. S. P. R., 1934. II espirito ou demonio, e hoje tido por todo o mundo como urn
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fen6meno natural e ate vulgar. Mas ha fen6mcno.s, como a Omitimos outras definigocs de maior ou menor difusao
telepatia, que, mcsmo quando cientificamcnV::! comprovada,
continuara scmprc scndo fcnomcno pnrapsicologico pelo seu entre os parapsic6logos, mas tambem incompletas.
caratcr csscncial de fenomeno a margcm da Psicologia nor-
mal ou patologica. 0 campo c ma.io!l"
Outras dPfiniGocs sao bern mais amplas, mas tambem Robert AMADOU, represcntando o sentir mais geral dos
parciais, limitadas: "A Parapsicolog.ia cstnda todos os fatos metapsiquicos c parapsicologos, da em diversos lugarcs da
nos quais a vida c o pensamento se manifcst:Fscm por fcn6- magnifica obra "La Parapsycholog.ic" defini6es bern mais
mcnos aparcntement'c inexplicaveis" (BOII{,AC), ou "e 11m a...'Tiplas. Por excmplo: "0 fim da Parapsicologia e a constata-
ramo da Psicologia que trata de fen6menos mentais e scu ao e a cxplica<~ao de fatos dcsconccrtantes, estranhos, miste-
comportamento nos casos que parecem exigir princip.ios ain- riosos, cnj<m earactl~rcs dcfwricntador<'s podcm agnipar-sc na
da nao aceito.s" (RHINE). vasta categoria, profundamentc hcter6clita, do oculto pcrccp-
Em a'-i'iniO.es como estas, ah~m das expressocs: inex- tivcl, das expcl'iuncias m{tgieas, do maravilhoso empir.ico.
1Jlicav'el, ain.la niio aceitos, do que falamos antes, inclui- Sobre (~:::tcs fatos, a Paraprdeologia qucr pronuuciar o vere-
se o elemento: mental, pens amenta, vida. Entao qualquer
I dicto da ciCneia. Sua ambic;rio nio c mcnos ncm mais mo-
fen6meno do espiritismo, da demonologia, dos milagres, desta". 0 lema dos cstudos que, sob a dircao de Robert
qualquer fenomeno, enfim, capaz de apresentar uma contro- AMADOU, lcvarn-sc a cabo na "'l'our Saint Jacques", podc-sc
versia sobre seu carater extraterreno. seda por este mesmo considcrar como outra dl'f.ini<;fto de Parapsicologia: 'Ricn de
fato excluido do estudo da Parapsicologia, por nao oferec8r ce qui est Ctraugc nc nom; e:~t Ctrangcr".
certeza, a primeira vista, de seu carater mental, da vida Como sc ve, ua.o no:; limitamm;, como fazcm alguns au-
humana, do poder do pensamento. Em definitivo, s6 os tores, aos fenf>mlnos chama<los l'm-GAMMA c PSI-I<:APPA.
naturalistas dcclarados poderiam ser parapsic6Iogos em mu.i.- Nosso conecito de Parapsicologia 6 bern mais amplo, de acor-
tos casas, para nao dizcr em todos. Os fenomenos parapsi- do com dcstacados mctap:>iquicm; t~ parapsic6logos c suposta
colbg-icos, porem, sempre estiveram envolvidos em interpre-
a historia c finalidade dcsla invest.igagao. Segundo a exprcs-
t:u~oes das mais contradit6rias e mistcriosas, mas geralmen-
sao de Robed AMADOU: "nada daquilo que 6 cstranho e
te de carttcr "mis.tico".
estrangciro para nos"' sc, possivclmcnte, e rcsultado de fa-
Ser.ia o caso, porventura, de sc cstudar primeiro se tais culdade:s humanas.
fenomenos eram ou nao mentais, vitais, do pensamento?
Entao tcriamos o parapsic61ogo estudando uma materia que Jia muito que investigar
nao sabe ainda sc lhc pcrtence ...
Dcver-se-ia espcrar que outras c1encias determinassem 0 campo em que a Parapsicologia trabalha e imenso. As
o car:J.i,cr mental ou vital de dcterminados fenomenos, para vezes tratar-sc-[t de aparcntes incorporaoes: urn suposto en-
so mtiio cstudit-los o parapsic6logo? Afirmar isto seria o demoninhado, urn ''desencarnado" que parece falar por boca
mesmo que ignorar a origem desta ciencia, que nasceu preci- de urn "medium"... Outras vezes sera preciso estudar, ao
samente para investigar se estes fenomenos "misteriosos" menos como investigaao previa, urn suposto milagre, ou
existiam de fato, e, em caso positivo, se superavam na reali- os poderes extraordinarios que se atribuem a urn feiticeiro,
dade as foras da natureza, ou ainda quais os fenomenos a urn faquir, a urn bruxo. Nao raro a cicncia "tradicional"
que superavam e qua.is os que nao superavam estas forgas. fica surpresa perante o anunc.iar de fatos que hao de suceder
Os fenomenos mentais e vitais, por com:eguinte, nao depois de 20, 30, 100 anos, quando era "impassive!" preve-los
sao a unica materia de estudo paraps.icol6gico. por vias normais, e ve que os fatos comprovaram os prog-
uosticos; ou perante adivinhagoes de fatos sucedidos a mi-
DEFIHI('hO 37
36 A Ji'AU]I) UUUL1'il lJA M]I)N1'J;)

Niio ignoramos que a Parapsicologia tambem estuda e


N ossa defini!.:ao tern fe.ito experiencias com animais e com plantas. Mas, ao
menos por cnqnanto, a maioria dos estudos que se fizeram
Propomos uma defin!gao a titulo de orienta<;ao .
.,,~I com animais e plantas foram para fazer luz sobre fenome-
nos do homem. Robrrt AMADOU, dcpois de ter incorporado
A Pampsicologia e a cwncia qne tern por implici1a mentr na sua definiGfta a "Parapsicologia animal",
objeto a eonstatat;;iio e analise dos fenumenos lt acresecnta nnma nota: "Nosso cstudo, nao obstante, scrft
primeira vista inexplicaveis, mas possivclmente consagrado exelusivamcnte i1. "ParapH.icoloo-ia humana" ~. E
sintomfttico. o
n~snltatlo de facnldades httmanas.
Contudo, sr qnisrrmos induir os animaiH e plantas nas
smts manif<'st:H:ocs "misteriosas" como objcto da Par::lpsi-
Alguns e2darecimentos: usamos o nome "ciencia" <' colog-ia, no fim da nossa defin.ic;ao podcmos substituir o tcrmo
H~io o U~rmo "disciplina" ou algum equivalente. A Parapsi- 'humanas" pPla <'Xpr<'Sf;i'i.o "dos SCTCS 1JiVOS destc m.Undo".
cologia e cicncia em qualquer sentido em que tomemm; a pa-
811 hlin hamos a exprrsHfto "d6slc mundo", que na. nossa
l:tvra. Assim, e e""!lerimental em muitos aspectos, e ncsse
scntido se equipara a, Fisica ou a Biologia. E rigorosa <~m dcfink;i'i.o csUt implicita no ti'~rmo "humanas". A este rcspei-
suas argumentagoes, e nesse sentido co.incide com a Fila- to cHc:r<'V<' com mnito aci'~rto AMADOU: A cxpressao "oeste
mulHln", "repcmsa por i ntC'iro nnma hipl>teHc~ que bern se
sofia.
pode dwmar a tr~oria g<'ral da Parapsicolog.ia. Parcc<~ fora
Mas alguns afirmam que s6 seria ciencia se em todos de d{Ivida Ql!P a hipl>tcsl' <k base da Parapsicologia e de que
os fenomenos estudados fosse experimental e todas suas ex- estas E>n;as <'sUi.o <'m rel:u;i'io com o <'Spirito humano (di'~ste
pcricncias pudessem ser repetidas com cxito igual em iguais mundo. nil.o dos 'cksl'IH:arnaclos"!). Sc algum estagio pos-
circunstfmc.ias. S<> sc tom[tssemos o conceito de ciencia ncs-
terior da investigac;il.o rPqnPrcsse ontro invcstigador, o mc-
te scntido tao rcstrito c incxato a que a Parapsicologia nao
tafisico, a aprN:ia<;i'i.o cla conclusa.O d(~stc lllt.imo na.o SC'ria
sc'ria cicneia ... do cmnpo do parapsid)logo c:omo tal""'. 0 parcntese e nosso.
"A prinwira vista inc:rplicdvel": esta inexplicabilidade
apan'nic dos fc~n6mcnos podc scr dcvida a sua estranheza, Cicneias limitrofPs
que OS faz distar do UOHSO C;omum julgam<~nto, OU a SUa apa-
nntl~ cont:ntdic.;iio aos JH'<ssupostos dcntifieos fundamenta- Como S<' v(~, a Parapsicologia tern muitos pontos de con-
dol::l ou comuml'ntl' aceilol::l. ~I tato com outras ci(mcias. Como aut<"~ntica cicncia, na.o s6 ni'io
"POi>SZVClmcntc TCSUltado": nao afirmamos que, de fato, contrad.iz outros ramos do saber, mas os prcssupoe, dClcs se
s<~mprc dcrivem das faeuldades humanas, nem qw~ seja obri- serve e com elcs colabora.
gat{>ria a eonstata<;iio previa de que derivam delas. Concrci izarci nnm sl> excmplo: suponhamos uma cura
"Faculdades lwmanas": em todos esscs fenomenos ha extraordin<1r.ia, ilwxplidwcl ao mcnos i't primeira vista. Va-
urn homcm, mesmo que scja considcrado bruxo, fe.iticeiro, rios ramos da ciCncia, nao apcnas a Parapsicologia, cstao in-
medium, endemoninhado ou santo. . . Ou, ao menos, ha uma teressados no assunto. DPve o medico, em primeiro lugar,
tcstcmunha, como, por cxcmplo, uma adolescente numa "casa
assombrada". Sempre intervem o homem quando menos para 2 --- AMADOU, Hobert: "La Parapsychologie", Paris, Dcnoel,
comprovar ou testemunhar. Ha, pois, a possibilidade (como 19fH, pag. 45. H[t tradu<;iio cspanhola: "La Parapsicologia", Buenos
notamos no item anterior) fi,c que o fcnomcno se dcva ao 1\ i1s, Pai<l6s, 19;>7.
homem, a forgas "ocultas" l talvez de atua~ao a dis tan cia) :~ A1viADOU, Robe1t: o. c., pUg. :~l.
do homem.
'I.,II

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Hiperestesia direta
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I

ACUIDADE DOS NOSSOS SENTIDOS


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Assornbrosa acnidade qne podem al-


cnn(ar as rwssns sen.'w.<;oes. - Espernnr;n
pant as pessoas qne perclc~rant a.lgum ()rgfio
dos sentidos. -- Os cegos podem ver sem
olhos.

E" INI<~GAVIj~L que alguns ra<liestPsistas, cartomantes,


adivinhos, m<:~diuns, <>1<~., e mesmo p<'ssoas comuns, oh-
tem cxito no conh<~cinwnto de "coisas oeultas". Pomofl de
parte agora os lrtH{lH's, a.c; easualidadcs, sugcst6es ... ; Rb
tra.tamos das ''adivinha<~oes" autcnticas.
Todos estes prodigios de "aparcneia paranormal'' che-
gam, de fato, a ser paranormais, extra-scnsoriais, devido a
uma faculdade capaz de conhecer sem o auxilio dos sentidos?

A 1percep~ao hip~restcsi<'.a

Hiperestesia (de hi per c.c s6b11e; cstesia = sensac;ao)


significa exaltac;ao da sensac;ao. Hiperestesico e quem capta
e pode manifestar estimulos minimos. As pessoas que mani-
festam com alguma freqliencia este fenomeno e por extensao
outros fenomenos extraordinario-normais, sao chamados
"sensitivos" (reservando-se o nome de "metagnomos" para
os que manifestam fen6menos paranorma.is).
li,l i ,l,liil!ll
I

A FACE OCULTA DA MENTE HIPERESTICSIA DIRETA 59


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melhos. A importancia da captac:<ao de raios luminicos sa- dulares, .antigos ou recentes nos sensitivos ( ou metagno-
bre outros possiveis cstimulos (calor ... ) foi comprovada mos) o que pode ser significativo se Ievarmos em conta a
com filtros, superposiGao de papeis transparentes amarelos especial rela<;ao epigastrio-medula espinhal. Os "magneti-
c azuis com os quais se capta cor verde como na visao reti- zadores" deram especial importancia a esta reglao. Alguns
misticos sentiram enorme calor no epigastria durante ou
niana.
ap6s OS extases. Os hindus em geral, e OS yoguis em parti-
Mas .isto nao e novidade: na mesma Russia, o Dr. cular, considcram de capital importancia o plexo solar
CHOWRIN, <'m 1891, comprovara o influxo das cores com- ("chakra umbilical" ou "manipura chakra") como sede do
plcmcntares nas cxpcrifmcias que estudaremos no capitulo 8. "prana"' i. e, a vitalidade ou faculdades normais, extraordi-
A visii.o ''dermo-optica" observada em alguns sensitivo-s na!I'io-normais ou paranormais, usando nossa nomenclatura.
r_. t.ao pcrfcita c a tanta distancia como a visao Detiniana. Os pscudo-possessos do espiritismo, da demonologia, da bru-
Os invcstigadorcs russos calculam que ha no homem 10 ''foto- xomania, freqiientemente afirmam, como vim~s, qu; _sentem
reccptores" para cada 6 cm2 de pele. Sem precisar a por- o "intruso" na boca do estOmago e os que se creem VIbmas de
ecntagcm, ja em 1920 F ARIGOULE afirmava que tinhamos feitic:<o, freqiientemcnte acrescentam que tern urn "embrulho"
;o]hinhos" por todo o corpo 17 his. no estomago. Par isso, tornou-se classico que as pessoas que
A capta<;ao nao retiniana dos raios luminicos e, pais, pretendiam fa:.>:;cr urn pacto com o demonio ou com os espi-
urn tipo importante, mas nao Un.ico, da hiperestesia humana. ritos, cngolissem o papcl do "contrato". As faculdades para-
psicol6gicas "tern sua sede no epigi'1strio c no plexo solar"
PETETIN, BOffiAC, etc., contam casas <.ie leitura pelo chegou a concluir GoRRES em 1837 19.
cstomago.
P:mT:IilTIN deslizava urr."l. a uma cartas de baralho escon- Olnrt;r'o~ tipos1 <ll~ hiiJleres:I.Jesht
didas na palma da mao por ~ebaixo das cobertas da ca.ma
onde repousava uma doente. A senhora podia ler pelo epi- 0 que succdc com o senti do da v1sao ( voltando :ao
gastria as cartas. S6 ap6s a "leitura" feita pela senhora, a tema), sucede com os outros sentidos, constituindo o para-
carta em questao era mostrada as testemunhas lB. ouvido, o para-olfato ...
E a prop6sito deste caso de leitura pelo epigastria, per- pf;T.JI:TIN, por excmplo, descrcvc uma. sonftrnbukt hip-
mita-se-me uma digressao. A importancia do epigastria n(>tica que reconhceia pclas ponta.s dos dcdos o sabor de
deve ser destacada em Parapsicologia. A hiperestesia e es- v{trias substii.ncias: biseoitos, carnciro a.ssado, carne de va.ca.
pccialmcnte freqiicnte nesta regHio do corpo. Tanto que ja cozida, pii.o de leitc. . . Estudou e dcscrcve casos de pcssoas
chamou, em epocas passadas, a atengao dos fil6sofos, mais que nii.o ouviam pclo onvido mas ftaziam-no quando sc Illes
do que outros tipos de hiperestesia. KANT e HEGEL, por Russurrava palavra.s nas pontas <los dedos ou no ep.igastrio.
exemplo, falam da "leitura pelo estomago". Sabe-se quantos
pseudo-possessos acreditam ouvir vozes ou sentir o "demo- Ma9 basta o que dissemos a respe.ito da visao, nao preci-
nio" ou o "espirito", etc., no estomago. Tem-se constatado :samos nos deter na hiperestesia de outros sentidos.
freqiientemente a existencia de lesoes ou traumatismos me- Os fenomenos de hiperestesia durante o sonambulismo
hipn6tico poder-nos-iam explicar certos casos de sonambu-
17 bis - F ARIGOULE, L.: "La vision extraretinienne et le sens lismo durante o sono natural. Regra geral, quando urn
paroptique", Paris, Nouvelle Revue, 1920. SObre as observa~;5es e
eotperiencias de hoje sobre a visao "para-6ptica" ou "dermo-6ptica"'
no "Life International" de junho de 1964 se fez uma resenha muito 1 9 - GoRRES: "Die Christliche Mystik", Regensburg, 1837. N6s
satisfat6ria. dtamos da ed. francesa, trad. por ST. FOI, Charles: "La mystique
18 - Pliti"ltTIN, J. H. D.: "L'Electricite animale", Lyon, 1.803. :livine, naturelle et diaboliqu.e", Paris, 1854-1862, tomo III, pag. 347.

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60 A FACE OCULTA DA MENTE

sonambulo caminha com os olhos fechados por lugares co-


nhecidos, e porque a memoria inconsciente guarda com todo
o detalhe as distancias, obstaculos, etc. Mas em certos casas,
os sonambulos caminham com os olhos fechados por lugares
desconhecidos e obscuros ou por lugares conhecidos mas
evitando obstaculos novas. A explica<;ao nestcs casas nao
pode ser a memoria, mas a hiperestesia da escassissima re-
flcxao luminosa, do reflexo sonoro, da reflexao do ar ...
Muitos conhccimcntos "extraordinarios", "inspirac;oes",
"pressentimentos", etc., tern origem na hiperestesia. Emissao hiperestesica 6
Uma cspera1nc;a para os cegos EXPRESSAO MiMICA INCONSCIENTE
DO PENSAMENTO
Em Bangkok (Tailandia) uma equipe de cientistas sob :1.
dircc;ao do dr. Rhun Vichit SUKHAKARN esta tratando dr
controlar a chamada "visao para-optica" para que os pri- 0 corpo publica os segredos da alma.
vados da vista possam ver sem empregar os olhos. Tra ta-s'
Pensamos ate com os pes. - Possivel
na realidade de aproveitar a hiperestesia.
fnndamento sensorial de muitas adivinha-
0 unico avan<;o poderia ser 0 intento de sistematizar (6es do pensamento.
o ex:ercicio. 0 hipnotismo aumenta a concentrac;ao e a con-
fianc;a, a fim de conseguir a m<.'nifesta<;ao da hiperestcsia
mais rapidamente.
As experiencias come<;aram quando um viajante expos
U MA pcrgunt~ se impoc pclo scu interesse pratico. Ser[t
que os scnt1dos podcm captar o pensamento de outra
a um medico de Bangkok as teorias s6bre a hiperestesia pessoa? Diretamcntc, e clara que nao, porquc u pcnsamento
que ouvira de um velho mange budista tailandes. em si e algo imatcrial, que cscapa aos sentidos. Mas
Em Bangkok procuram que sc manifeste a DOP nas indiretamcnte, nao podera ser captado 0 pcnsamento?
mac;as do rosto, com o que se dara a imprcssao de que de Esta pergunta, de enorme transccndencia, pode substituir-
fato os ccgos "vccm", porquc voltam a cabcc;a para o objeto. se por esta outra: o pensamento humano se traduz em al-
gum sinal fisiologico, externo, embora minima? Se assim
Mas, por cnquanto. por propria confiss:-w do Dr. SUKHA- for, logo aparcce a possibilidade de que por hiperestesia
KARN "nossas experiencias so conseguiram exito com ~c:;e possa indiretamente captar o pensamento humano. . . Se-
sujeitos muito jovens e aptos para a hipnose". ria o que chamamos "hipercstesia indircta do pensamcnto".
Ha no homem sinais externos, fisiol6gicos, correspon-
dendo ou acompanhando aos atos psiquicos? (Pais tomamos
Somos capazes de perceber, por meio dos a palavra "pensamento" em representa~ao de todos os atos
nossos sentidos ( ao menos inconscientemente), psiquicos).
estimulos minimos e inclusive de u exagera-los".
i )sprimeiros passos da investig~ao
Esta extraordinaria capacidade de sensa<;;iio cha-
ma-se, tecnicamente, "hiperestesia". A descoberta cientifica dos movimentos involuntarios e
inconscientes correspondentes as ideias foi acolhida na cien-

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68 A Ji' ACE OCUI.'l A DA MENTE

ato psiquico, consciente ou inconsciente, normal, extraordi-


narlo-normal ou paranormal, tern seu reflexo inclusive epi-
dermico, espccialmente em determinadas zonas particulares
pr6prias para tal ato psiquico, zonas que ele chamou "pia-
cas" ou "campos". As experiencias sao numerosissimas.
:mste fato viria a confirmar, inclusive elevando-o a alta
potcncia, o que ja antes afirmava o Dr. KLAUDER, de Fi-
ladelfia: "Esta fora de toda duvida que a pele e urn impor-
tante 6rgao de expressao, comparavel aos olhos na expres-
sao das emo~ocs" 13.
Cumberlandismo 7
Outros tipos de "emissoes" fo,ram tambem observadas ADIVINHA<;AO POR CONTATO
e demonstradas 14 Mas basta o ja dito. E provavelmcnte ha
"emissoes" que ainda desconhecemos ...
Animais que respondem ''inteligente-
mente". - Certas pessoas ((to-cam" o pen-
samento alheio. - Experiencias cientificas.
A Psicologia moderna e a Parapsicologia
formulam a existencia e extensiio dos movimen-
tos involuntarios e inconscientes que acompa-
nham toda ideia ou imagem, seaundo a Lei de
BAIN: ((Todo fato psiquico determ~t.l um refle-
V IMOS no capitulo anterior que todo ato psiquico tern a
sua exprcssao caracteristica em sinais externos, embo-
ra minimos. Vimos que ecrtas pcssoas manifcstam assombro-
xo fisiol6gico e esse reflexo se irradia por todo
:-Ja hiperestesia, eapaz de captar, inclusive como que aumen-
o corpo e cada uma de suas partes". 1ados, minimos e:;timulos. Parcce que todos. inconscicntc-
E m,{tltiplo o reflexo fisiol6gico externo dos nwnte ao menos, seriamos hipcrestes.ieos. Todos incons-
atos psiquicos. ci<ntemente podcriamos pcreeber o reflcxo fisiol6gico dos
Podemos, pois, dizer qne pensamos, qne sen- Jwnsamentos de outra pessoa. 0 0

timos, imaginamos, com todo o corpo, traindo Dessas bases surge uma conclusiio 16gica: captando por
nossas experiencias internas por mais secretas hiperestesia os reflexos fisiologicos do pensamento de outra
que as acreditemos. 1'' ssoa, pode-se captar, indiretamente, o mesmo pensamento
pm secreta que seja, contanto que o "pensante" esteja em
Jll"<'!Wil<:;a do "adivinho'', OU peJo ffiCUOS naO a eXCCSSiVa dis-
1;1111:ia. Desta maneira nao precisaremos ~ecorrer ao paranor-
nr:rl, ao extra-sensorial, para explicar tais "adivinha<;oes".

13 - KLAUDER: "Psychogenis aspects skin diseases", em l~m 1908, Ernest NAVILLE lan~ava a ideia: "Creio que
"Journal of nervous and mental disease", vol. 84, setembro, 1936. I "lo l"<momeno psiquico tern seu correspondente fisiol6gico,
1,1 - - Veja-se por exemplo o excelente artigo de LERNER, ,. aclrnito. 0 0que urn sabio ideal conhecedor de toda a psico-
Marcelo: "Sugesti6n e Hipnose a' trav~s del concepto de psicoplasia", J.,;:ra e Wda a fisiologia ... poderia ler como num livro aber-
em "Acta Hipnol6gica Latinoamericana", man;o, 1960, pags. 38 ss.

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82 A FACE OCULTA DA MENTE CUMBERLANDISMO 83

paJavras como objeto da atividade tele;r:atica. Eu esco.Jhin Osip FELDMAN, por excmplo, chegou a tal perfei<;ao
dentre elas a que eu pensaria intensamente. 0 sujeito dc- no curnberlandismo consciente, que podia, inclm;ive em ex-
veria dizcr qual era a palavra cscolhida por mim. periencias piiblicas de Ilusionismo (scm truque), captar o
Noutras experiencias apresentava ao sujcito vinte pa- pensamento de um expcctaclor atraves de vari:as pessoas ig-
Iavras que ele lia uma s6 vez em voz alta. Ap6s a leitura norantes do que se devc1ia "adivinhar". Tudas essas pcs-
escrevia iHe as palavras que tinha lido e retido na mem6ria, soas estavam unidas pelas maos.
esforc:;ando-se mesmo paPa Iembrar. Dentre as palavras
csquecidas cu escolhia ruma como objeto da transmissao". Experiencias dcste tipo de cumberlandismo "em L" nao
sao excessivamcnte raras entre os profissionais do palco.
Nas ex;r:cricneias, ABRAMOWSKI segurava a milo do
Deveriam, porem, ser mais rcpetidas em laboratorio. Se_ o
sujcito. Com a mesma tecnica realizou transmissoes cum-
fato -se confirmasse, a explicaGao parecc que ser1a a segum-
bcrlandisticas de dcsenhos ou de movimento dos dcdos. te: as pessoas interpostas captariam s6 inconscientement_{!
Sabre 324 cxpcr.icncias obteve exito em 156, qua.se 50 r;;,, as ideias do "pensante" (inconscientcmcnte todos somos hr-
inexplicavcl pelo simples acaso. perestesicos) e transmitiriam os s.inais inconscientementf
captados. Osip FELDMAN, no fim da "corrente", os ~n
Nem e preciso scmprc que o operador fa<;a csfor<;o ou terpretaria c os faria conscientcs. FELDMAN tern mmta
sc tcnha cxercitado em captar os sinais inconscicntcs. Po- fama no mundo dos ilusionistas.
dem-se tambem captar inconscientcmcntc, o que nos intercs-
sa especialmente do ponto de v.ista da "adivinha<;ao''. 0 Outro tipo de cumberlandismo "em L" ou "a trcs", que
operador pode inclusive executar a<;oes inconsciente e auto- tambem prccisaria de mais expericncias de laboratorio para
Ser confirmado, e 0 experimcntado, entre outros, pelo Dr.
maticamente. Diversos tipos de experieneias tem-se feito.
BOIRAC.
Talvez uma das mais faceis de repetir seja a de fazer que
uma pessoa, boa sensitiva, completamente distraida, falando Urna llisthica "lia", SP-g'Hran!]O nrna mrto de BOJRA(',
de outras coisas que a absorvem, fa<;a alguma a<;ao que por urn Iivro s(Jbrc o qual BOIRAC ;r:as~ava as pontas do~
cumberlandismo se lhe sugira. 0 "sujeito" da experimenta- dcdos rr;.
gao, tendo operado como urn automata, nao sabera dizer, ao Seria hiperestesia direta (visao para-optica, "dermo-
ser perguntado, nada do que realizou. Hipnotizado, porem, optical perception") em BOIRAC e a histerica interpretaria 1,
its vezes lembrara tudo o que se lhe fez realizar automatica o que captava em BOIRAC por cumbcrlandismo sobre o pen-
c inconscientemente 15. samento inconsciente. A "adivinhac;ao" do pensamento
Embora nos capitulos 22 e 23 falaremos da "adivinha- inconsciente excitado por outros tipos de hiperestcsia direta
<;ao" do pcnsamento inconsciente, devemos aludir aqui a um tern sido amplamente comprovada, como veremos no capi-
tipo especial de cumberlandismo. Em quase todos os feno- tulo 23.
menm; parapsicologicos de conhecimento encontramos o que
poderiamos chamar mecanismo indireto ou "em L" ou "a Digrcssoes praticas
tres" ou "por procura<;ao": o "adivinho" capta no consulente 0 cumberlandismo, como se ve, pode dar preciosas indi-
o que o proprio consulente sabe, de ordinaria so inconscien- cagoes aos mediuns espiritas, na hipersensibilidade do transe.
temente, de outra pessoa ou de urn objeto externo. A corrente ou cadeia que os espectadores formam em algu-
mas sessoes, seria o veiculo pelo qual o interessado cstaria
15 - GRAS SET, J.: "L'ocultisme bier et aujourd'hui. Le Mer-
veilheux prescientifique", 2.a ed., Montpellier, Coulet, 1908 (l.a ed., 16 - BOIRAC, Emile: "La Psichologie inconnue", Paris, Alcan,
Paris, Masson, 1907) pag. 123. 1 !I 12 ( l.a ed., 1908), pags. 252, 264, 271.


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84 A FACE OCULTA DA MENTE

manifestando ao inconsciente do medium as ideias a comu-


nicar.
Muitas revelaGoes, das feitas por urn hipnotizado, por
exemplo, podcm cxplicar-se perfeitamente por cumberlandis-
mo. scm neccssidadc de recorrer a conhecimentos naranor-
mais. . . Urn dos primciros passos que se costuma dar, para
dcscnvolvcr a ''lucidc7." nos hipnotizados, e precisamente
puro cumberlandismo. 0 hipnotizado, para diagnosticar uma
doenGa, por exemplo, poe as maos sabre a fronte do consu-
lcnte ou. rwg-ando C'ntrc as suas uma mi'\.o do paciente per-
Hiperestesia i ndireta 8
corl'e lentamentc os mcmbros com possibilidade de cstarcm LEITURA SENSORIAL DO PENSAMENTO
docntcs.
Por cumbPrlnndismo node urn "adivinho" fa7.cr obscrva-
q:oPs sohrf' 0 f'Stado fisiolflg-ico, caraJer, tendcncias, passaoo As pessoas que aveem" o pensament:o.
dinico imPdhto P inclusive futuro iminf'nte, isto C, aquClc Crianras prodigiosas que sabem tudo
cujas causas j{t cstiio ag.inrlo no org-anismo. sem estudar. - Famosas experi.encias cla
Pclas cammq antes indicaclas, os manmlis de hipnosc Russia.
previnem o hinn6log-o princiniantf' a nii.o finr-sc mnito na- )
qui1o que o hipnoti7.ado rPvPlc sohrP a ontra n<'ssoa com a ;:
qual esta em contato. Freaiientemcntc nao rlir{t ma.lH do Qnc
aquilo que esta mesma pessoa pensa de si propria, talvez
erradamente 17.
I
,
I NTERESSA-NOS cspccialmcntc a ''adivinhaao" scm
contato. Pode-:"(\ a certa diHtfmcia, captar a linguagem
fisiologica minima, i. C, OS rcflcxos extcrnos da .ideia, de
modo que se poHSa, indiretamcntc, como que "ver" o pr~n
samento de outra pcssoa?
Os reflexos fisiol6gicos externos do pensa- .E possi:vcl. Ate mcHmo para aprcscntaG6cs no palco.
mento de uma pessoa podem ser sentidos por Seria isso urn "cumbcrlandi~mo sem contato". E pod e-sc
ehegar a extremos maravilhosos, como o ilu:oinnista MA-
outra, havendo contato corporal. Por este meio RION, por excmplo.
pode-se conhecer o pensamento mesmo de outra
MARION encontrava os objctos escond.idos pelos especta-
pessoa. Isto, porem, niio quer dizer que todos d.ores mcsmo quando a testemunhrt que inconscientemente o
os sinais sejam transmitidos precisamente poT dirigia sc escondia dcntro de uma c.aixa, s6 aparecendo
contato. os pes.
MARION observava nestes casos as minimas modifica-
Este fenomeno da u adivinhat;;iio por contato.''
!;6es inconscientes na marcha do espectador que se tinha
chama-se tecnicamente cumberlandismo. prestado a experiencia.

0 Dr. SOAL (urn dos melhores investigadores da r.1o-


dPma Parapsicologia) estudou detidamente as provas rea-
17 - Veja-se, por exemplo, JAGOT, Paul Clement: "Magnetis- lizad::~s por MARION. SOAL chegou a conclusao de que,
mo, Hipnotismo, Sugestao", Sao Paulo, Mestre Jou, s. d., pag. 167. niio obstante as maravilhosas provas, MARION nao possuia
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I

98 A FACE OCULTA DA MENTE HIPERESTESIA INDffiETA

Com certas tecnicas pode-sc aumentar essa repercussao fundamento as suas observa6es, quando afirma que o que
fisiologica. na ~ealidade sucede na quase totalidade dos casos e que
0 sonambulo capta, indiretamente, 0 pensamento consc.iente
Essa ressonancia ou repercussao seria em definitivo o
que nos chamamos hipcrcstesia, peroep<;ao inconsc1ente dos ou inconsciente do obscrvador presente.
sinais. Scria uma hipcrcstes.ia cutanea, que sc viria a acres- Uma experiencia facil, inspirada no livro de JULIO
ccntar a hipcrcstesia visual, aud.itiva. . . Por muitos cami- MARIA 22 , tem comprova.do in1imcras vezes que a hiperes-
nhos o reflexo fisiol6gico das ideias de outra pessoa passaria tesia indireta do pcnsamcnto e ma.is facil e freqliente que
a nos ou as pcssoas presentes. a telepatia. Os lcitorcs podcm repctir a experiencia com fa-
E como tais reflcxos se identificam com a ictc.ia, como cilidade.
ideia e rcflcxo sao apenas dois aspectos difercntes de urn s{J Sc a mu adivinho, medimn, radicstesisla, etc., se aprcsen-
fenomeno, comprecnder-se-a que, se inconscicntcmente sao ta uma scri<' de pergunlas eseritas e guanlndas num envelope,
rcproduzidos em nos esses reflexos fisiol6gicos de outra pcs- o "adivinho", com algnrna frcqiieneia, sera eapaz de dizer o
soa, tambem teremos captado a ideia inconscicntcmcntc. eontelulo do envelope. l\fas se nfw fomos n6s mesmos que es-

l
Sc, com tecnicas especiais, ou pelo treino cspontftnco crevenws as fra~a's dos envelopes, 1nas urn amigo que no-las
ou provocacto, ou em circunstancias especia.is esta rcsson:m- envion por correio ( ~ is!.o c mai8 seguro do que n enbega pes-
cia c aumentada em ccrtas pcssoas, compreender-sc-:1 por- soul pnra >W evitar l<}da a hipcrcsteHia. inconscicnte em n6s),
que, nessas pessoas, o que so era "adivinhaao" inconscicntc comprovarcmos que st") raJ"lH:c;imanwnte, e :-;6 nmito bons "adi-
podc fazcr-sc conscientc. Nos scnsitivos, este exagcro, esta vinhos" scrfw capa;,cs de di:.mr-nos o eouteltdo do envelope.
p;umagem do inconscientc ao consciente, e mais freqi.icnte, ou Esta experi(~ncia, ou semelhantes, provam perfcitamente
ate regular. que no primeiro easo, .i. c., quando a consulta e feita pela
propria pessoa que csercvcu, e mais Htcil ae,ertar, por tratar-
AplicaQ5e!'> pr{tti:eas se de hiperestesia indir.cta do pcnsamcnto. Mas no segundo
caso onde nao pode haver sin;;tis inconsc.icntes, os acertos
Em primeiro Ingar d.eve-se destacar a importancia da sao mais dificcis c raros por tratar-sc de telepatia ou co-
hipcrestesia indireta do pensamento. Ela e muito mais fre- nhecimento extra-sensorial.
qliente que a tclcpatia ou qualquer outro fenomeno paranor-
mal, extra-sensorial. Ja PUYSEGUR, urn dos primeiros in- Muitas vczes e o espcctador que se trai a si mesmo,
vestigadores do hipnotismo, advertia os hipnotiza:dores con- ao consultar a urn "adivinho" ou nas sess6es medilmicas.
tra 0 crro de considcrar como telepatia muitos atos que nao 0 medium ou "adivinho" nao sabe mais do que aquila que
o sao, tanto que chcgou PUYSEGUR a afirmar exprcssa- o consulente lhe diz na linguagem dos sinais inconscientes
mente que ''era crro pensar que, por meio de urn sonambulo e involuntar.ios. 0 estado de transe do medium, ou de de-
(hipnotizado) clarividente, se pudesse adivinhar o pcnsa- lirio, narcotismo, histeria em que entram natural ou ar-
mento de uma pessoa ausente, pois o unico que se obtinha tificialmente muitos "adivinhos", ajuda :evidentemente a
em tais ocas.ioes era inspirado inconscientemente pclo pro- hiperestesia. Por outra parte, a corrente de certa.s sess6es
prio observador" 21. espiritas favorece a hiperestesia do pensamento de tipo cum-
berlandismo. Cumberlandismo e HIP em geral, combinadas,
PUYS:EGUR exagera e erra ao nao admitir a possibi- podem, e claro, chegar a limites insuspeitados em pessoas
lidade da telepatia, mas esta certo, e so para isso tinham especialmente "dotadas" e especialmente treinadas.

21 - Citado por SILVA MELLO, A. da: "Misterios e realidades 22 - JULIO MARIA: "Os segredos do espiritismo", 4." ed.,
dllste e do outro mundo", Rio de Janeiro, J. OUmpio, 1949, pag. 232. Petr6polis, Vozes, 1950, pag. 186.
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_, '* MiNr:i' !' '!1'' '"'' Mal. ,.f ir1!'!1J!!!I!!IIMII' i il.: I i II I 1.1 I ,11111, 1

102 A FACE OGULTA DA MENTE

nao 0 sabia, mas ai esta o medico hipnotizador que o sabe e


que deseja que o hipnotizado confirme suas teorias de re-
gressao da idade ate aqueles estados iniciais da vida.
As conseqliencias praticas que poderiamos tirar do que
chamamos "hipercstesia indireta do pensamento" sao nume-
rosissimas.

Pantomnesia 9
Os reflexos fisiol6gicos ou sinais corrcspon- 0 INCONSCIENTE SE LEMBRA DE TUDO
dentes a todos nossos atos psfquicos siio sentidos
pelas pessoas qne sc encontram presentes.
Provavelmente todas as pessoas presentes Lembrou-se do que mra quando bebe.
captam e interpretam, ao menns ineonscicntc- Um analfabeto aprende abras literarias
mente, esses sinais externos O'U reflexos, e a par- ScJ de onvi-las uma vez. - Gra~as a memo-
tir deles se interpreta ou capta o pensamento que ria do inconsciente recupera-se uma fortuna.
os motivou.
- 0 nosso inconsciente niio esquece nada.
A este fenomeno de a adivinha~iio" sensorial
chamamos "hiperestesia indireta do pensamen-
to" (HIP).
Uma grande maioria das (( adivinha<:;O'es"
niio siio paranormais, mas simplesmente HIP.
0 FIL6SOFO DF:LBOEUF f1onhon que no patio da casa
encontrara dnas Iagartixas enterradas na neve e rigidas
pelo frio. Tomou-as, aqueceu-as nas maos e colocou-as numa
greta do muro. Dcpois colocou ao !ado delas umas ervas que
Ia cresclam. Ainda em sonho pronunciou o nome da planta:
"Asplenium ruta muralis" (sic). 0 nome se lhe apresentou
como algo familiar. DELBOEUF nao se Iembrava de quase
nenhum dos nomes tecnicos das plantas apreendidos na epoca
de estudante. Como, pois, era possivel aquele conhecimento
tecnico? Ap6s 16 anos encontrou casualmente a explica<;ao:
em casa de urn amigo encontrou urn pequeno album de f!Ores
secas, no qual estava escrito, por sen pr6prio punho: "Asple-
nium ruta muraria". 0 mesmo DELBOEUF o escrevel"'a muito
tempo antes, depois de consultar urn botAnico. DELBOEUF
II

3lG A. FACE OCf.Jl,TA. /lA MENTE


TELEPATIA E CLARIVIDll:NCJA
317
deflapnrccc, a mcnina, <'m Iugar de voltar para ctl.i'Hl., corre
em procura de urn medico. 0 primeiro a usar a palavra "telepatia" foi, ao que pa- I

A mcnina ni\o podo dar multos dctalhcs ao medico, por-


rece, o Dr. W. H. MYERS em 1883, quando observava os I

casos de conhecimento de aparencia paranormal recolhi- I,


quo a mae, na rcnlidade, esta.va em pcrfeito estnrlo de sat1dc
e nnqucle momenlo, deveria estar aw;cnlc de cmm. Mas
dos pela S.P.R. de Londres e publicados no livro citado.
!he conta a visilo e o convcnce a ir c~om ela ate n easa. 0 Telepatia significa, a rigor, etimologicamente, "sofri-
medico vai, mnis p:ua tn1nqililizar a menina do que por on- mento a distancia": MYERS comprovou que era por oca-
tnt coisu. siao de acontecimentos tristes que, com mais freqiiencia
Chcgn.m C~tliTOIHio c Pnc.onlrn.m o pai na porta, muito sucedia o conhecimento de aparencia pa:ranormal. Mas logo
tranqiiiJo. () pili csl!':lllhll a dHg:ula do medico, l1o apres- a palavra "telepatia" se tomou no sentido mais geral de
sacJn, e pcl'gunta o que se pas:;n. "F: a rnamrl.e", responde a "sensa<;:ao a distancia, percep<;:ao a distancia".
1ncnina c eoncln?. J>ni c mc'dieo ao qun.t'l.o ahunclonrulo. I ,ii, Prevalecera, quase que inconscientemente, o conceito
cxatnmentc como tinhn vislo c dcscTit o a nwninn., en eon- de que a telepatia era a percep~ao a distancia do pensa-
tram. a mfte, clPiladrt no chfw, o Jc~nc;o de r<'ncla pc~rto. A mento de outra pessoa. 0 Dr. MYERS a definia assim: "a
pobre senhcwa tiulm sofriclo lllll :Lt.n.quc~ canliaco. 0 m6cllco t:r:ansmissao de impressocs de qualquer genera entre urn
cleclarn. que, sc nfto t.ivesse C'hPgado imecliatamcnt.c', o descn- cerebra t' outro, indl'pendc>nt:<>mcntc de toda a via sensorial
lac~c teria. si!lo fatal. rceonheeida".
~ _Supomos que o ca!'lo tenha sido h<'m ob~wrvado. Seria au- J{t alguns autores da epoca da Metapsiquica chegaram
tenbco conhecimento psig-:l.mico. Foi clarividl'mcia ou te- exprcssamcnte ao conceito de telcpatia como conhecimento
lepatia.? do pensamento; por excmplo, o Dr. Chrurles RICHET 2, o
mais famoso metapsiquico.
Clarividt~rwi:t { o c:onlwcinwnto psig;'unieo ck co.isas
o~je~ivas, fisic.;as: no easo, a men ina ter:ia "visto", ;L dis- Mas claro esta que a expressao de RICHET, assim
tan em, ~ reahdade m0sma do quarto abandonado, a mae como as de outros muitos autores mais ou menos especia-
u:sf~lectda~ ? !cn~o de r<'nda no chao. . . Em contraposi- listas, d'C que a telcpatia fazia so referencia ao pensamento
~ao a clarividcncta csta a t:clepatia. A telepatia consiste nao e cxata. Seria reduzir dcmais o ambito da telepatia.
em ~onhccer nao diretamcnte a rcalidadc fisica, mas o Seria telcpatia qualquer conte{rdo dos utos do espirito de
~onte_udo _de um ~to psiquico, subjetivo: os pensamcntos, uma pessoa, diretamente conhecido por via paranormal, como
Imagtnaqoes, scntimentos ou descjos duma pessoa. A me- pcnsamentos, imagens, sofrimentos, lembran<;:as, estado de
nina tcria conhccido o pensam0nto ( consciente ou incon- \ ' espirito, etc. E por isso que pouco antes definiamos a te-
cicntc) que a mae tinha do seu cstado, lugar em que cs- lepatia como "a percep~ao paranormal do conteudo de urn
tav~, . et~e. Conhecimento dirPtam0nt0 do ato psiquico, a to psiquico". A transm'issao do pensamen to ou a adivinha-
e so mdirctamcntc da realidade fisica objeto dcste pensa- c;ao do pensamento e s6 urn aspecto da telepatia, nao abran-
mento. gendo todos os tipos de telepatia.
A clarividcncia (~ dcsignada hoj0, a proposta do Dr. A telepatia e o vulgo
RHINE, .com a sigla PC (pura clarividcncia), e a telcpatia
co~ 3; stgla PT (pu;a telcpatia). Am bas as siglas foram Em todos os tempos existiu crenga de que o homem,
ofictahzadas no "Coloquio Intcrnacional de Utrecht". ou certos homens, tinham o poder de conhecer os mais pro-
E muito freqiientc ver confundidas a clarividencia e a fundos segredos dos seus semelhantes, de conhecer os atos
telepatia nos livros dos nao especialistas. Outros autores,
2 - RICHET, Chal'ies: "Traite de Metapsychique", 2.a ed., Pa-
ao contrario, scmpre fazcm questao de disting-uir, ris, Alcan, 1923, pag. 791.

llll]l,]]jjj]]l]][jjjj;]]l]]jjjjjjjjj]]i]]ll]]]j]llllllilllllll!liilllll!ll'ii'IIIIIIIJIJII!IIIIIIIIIi]lilllllllllfillllilllilllllllllllill!]l]j]i]]]]]l]]]j]];'lllilllillllilll lillllllillilllllllllll!lilllillll1lllliilllllllllill'lll!llllllllllillllllllllllllllilllllli I
1