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FENG

SHUI

NO

TRABALHO
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O QUE FENG SHUI?

FENG SHUI a arte milenar chinesa da organizao do espao. Con-


sidere-o a acupuntura da construo. Assim como o acupunturista
utiliza as agulhas para ajustar o fluxo energtico do organismo, o
consultor de feng shui usa objetos para redirecionar o fluxo em
um ambiente interno ou externo. A habilidade do acupunturista
traz sade para o paciente; o trabalho do mestre de feng shui cria
um ambiente saudvel e equilibrado. Ambos somam incomen-
suravelmente para a qualidade da vida humana.
Dito de forma mais simples, feng shui um sistema de orga-
nizao ou arranjo do ambiente de modo que ele esteja em har-
monia e equilbrio com a natureza. Quando o nosso ambiente
sereno e est em harmonia com as poderosas foras universais,
ns tambm estamos. E o mesmo ocorre com nossa vida.
Os princpios do feng shui podem ser aplicados ao arranjo de
um vaso de flores ou planta de todo um projeto arquitetnico.
Com o feng shui apropriado podemos favorecer, em nossa vida,
o aspecto financeiro, os relacionamentos, a criatividade depen-
dendo de quais sejam as nossas metas. medida que aprende-
mos sobre o feng shui e comeamos a colocar em prtica suas
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tcnicas, ganhamos mais controle sobre nossa vida e vantagem


em nossos esforos pessoais e profissionais.

VENTO E GUA
Em chins, as palavras feng shui significam vento e gua. Es-
tes dois elementos so uma metfora para o poder da natureza
em nosso mundo e a importncia absoluta de respeitarmos este
poder ao organizarmos os detalhes de nossa vida diria. O bom
design de feng shui usa elementos naturais e imita os padres da
natureza as curvas das paisagens, o fluxo do vento, o movimen-
to da gua , uma vez que ele equilibra as foras naturais que
afetam o nosso destino.

DE ONDE VEM
Cerca de trs mil anos atrs, agricultores do sul da China come-
aram a anotar certos fatos de sua vida diria.
Eles observaram que a semeadura realizada a barlavento de
uma colina ficava queimada e seca ou era de todo destruda por
foras naturais aparentemente impiedosas. Batidas pelo vento e
desprotegidas das chuvas fustigantes, as frgeis plantaes de ar-
roz e gros mirravam. As que conseguiam crescer estavam longe
de ser robustas. Nestes anos de barlavento, quando as colhei-
tas eram racionadas, alimentar a famlia era uma empresa difcil
que dir cultivar alimentos suficientes para trocar por outras
mercadorias.
A pobreza, a fome, a doena e a morte resultantes gradual-
mente cobravam seu tributo a todos, agricultores ou no. me-
dida que se percebeu que a prosperidade e mesmo a expectativa
de vida estavam diretamente relacionadas com a escolha do lugar
onde se fazia a plantao, a importncia de viver em harmonia
com a natureza ganhou enorme vulto.
Esses moradores das reas rurais tambm observaram que as
famlias cujas choupanas estavam viradas para o norte recebiam o
impacto feroz das tempestades de poeira que sopravam do de-
serto de Gobi. Toda vez que saam pela porta voltada para o nor-
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te, a areia aoitava seus rostos e afligia seus olhos e a poeira en-
trava em suas casas, assentando sobre a roupa da cama e os uten-
slios da cozinha. As cabanas viradas para o sul, por outro lado,
eram fonte de boa sorte para seus ocupantes; no apenas porque
estes moradores estavam protegidos do efeito severo das tem-
pestades de poeira, mas porque desfrutavam do benefcio adicio-
nal do calor e da luz do sol que entrava pela porta da frente.
A descoberta dos agricultores de que a face sul trazia-lhes
boa sorte, uma vida mais agradvel e muitas outras bnos deu,
gradualmente, a este ponto da bssola status especial. De fato,
como o feng shui sempre foi cuidadosamente observado para
assentar e construir palcios imperiais, os chineses tm um dita-
do: Voltar-se para o sul tornar-se um rei. At hoje o sul
considerado a direo mais auspiciosa, governando a fama, a sor-
te e as festividades algumas das bnos mais almejadas da vida.
Estas e dezenas de outras simples observaes transforma-
ram-se gradualmente num conjunto de princpios que governam
cada aspecto da vida e da vida aps a morte. A venerao dos
ancestrais parte importante da cultura chinesa, e o feng shui era
em muitos casos ainda extremamente importante para des-
cobrir o melhor local para sepultar os membros da famlia. Na
China antiga, os especialistas em feng shui, ou geomantes, eram
chamados para auxiliar no sepultamento dos mortos. Considera-
va-se que os antepassados que eram apropriada e cuidadosamen-
te enterrados olhavam com mais simpatia para seus parentes vi-
vos, observando-os e emprestando-lhes as bnos da prosperi-
dade, da honra, da vida longa e da prole saudvel.

ESCOLAS DE FENG SHUI


Em seu desenvolvimento nos ltimos dois milnios, a arte e a
cincia do feng shui foram adaptadas para adequar-se a diferentes
ambientes e culturas. Hoje h trs escolas principais, e seus m-
todos so praticados em todo o mundo, nenhum de uma forma
rigorosamente pura. Cada escola adota algum aspecto, por pe-
queno que seja, diferente das outras.
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A Escola da Forma da Terra seguiu as observaes dos antigos


agricultores e foi o primeiro tipo de feng shui praticado. Naque-
les primeiros tempos do feng shui, os sbios do sul da China
usavam as colinas, as montanhas, os rios, os lagos e outros pon-
tos geogrficos para gui-los no sentido de estabelecer vilas, pa-
lcios e terrenos para sepultamento. Eles tentavam encontrar lo-
cais onde as colinas e as montanhas das cercanias servissem de
abrigo do vento e do mau tempo e procuravam colinas que tives-
sem formas de drages, tigres e tartarugas criaturas que, acre-
ditavam eles, iriam prover os habitantes da regio de dons e
proteo celestiais.
O drago era a mais reverenciada das criaturas porque repre-
sentava maior poder e, portanto, melhor proteo. Seus humo-
res poderiam ocasionar terrvel destruio ou enorme bno. A
estiagem resultava de drages infelizes e sedentos; as catstro-
fes, como enchentes e tufes, eram causadas por drages furio-
sos e malignos. Por outro lado, um drago satisfeito e feliz envia-
va chuvas leves para nutrir as plantaes, e sua benevolncia man-
tinha afastadas as catstrofes.
Locais prximos de colinas drages eram procurados como
sagrados e vantajosos. Um local ideal teria colinas que se pare-
cessem com um drago verde a leste, uma ladeira que se pare-
cesse com o feroz tigre branco protetor a oeste e uma cadeia de
pequenos outeiros simbolizando a tartaruga negra a norte. Nesta
posio, uma edificao (ou vila) estaria aninhada em uma pol-
trona geolgica, com as costas e os lados sugerindo conforto e
proteo.
Estes locais especiais foram definidos a partir de decises al-
tamente subjetivas tomadas por mestres de feng shui e respeito-
samente seguidas por todos, desde o humilde aldeo ao podero-
so imperador. A Escola da Forma da Terra extremamente in-
tuitiva, apoiando-se principalmente na interpretao de metfo-
ras e smbolos. Apesar de outras escolas terem acrescentado re-
gras mais concretas, o feng shui de hoje ainda requer uma dose
significativa de intuio. por isso que um verdadeiro mestre de
feng shui deve ter talento especial, bem como anos de estudo.
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Local Ideal para uma


edificao, entre colinas
drago e tigre

Gradualmente, a prtica do feng shui espalhou-se para alm


do sul da China (com suas paisagens dramticas e facilmente
identificveis) e pelos plats do centro e do norte do pas. Com a
falta de indcios geogrficos na paisagem para determinar os lo-
cais auspiciosos, os geomantes comearam a praticar uma abor-
dagem mais baseada em frmulas. Em vez de apoiarem-se com-
pletamente na paisagem, comearam a usar as direes da bsso-
la combinadas com metafsica, astrologia, clculos matemticos
complexos e um diagrama de oito lados, conhecido como ba-
gu, para realizarem seu trabalho. O que se derivou desta prtica
ficou conhecido como a Escola da Bssola.
H cerca de cinqenta anos o mestre de feng shui sino-ame-
ricano Thomas Lin Yun estabeleceu uma terceira grande escola
visando fornecer uma abordagem mais acessvel e menos com-
plicada aos ocidentais. A Escola do Budismo Tibetano Tntrico
da Seita Negra, ou BTB, no usa as direes da bssola de forma
alguma. Em vez disso, usa a porta da frente de um edifcio ou
sala como o ponto de orientao para determinar direes rele-
vantes e favorveis. Hoje, ambas as escolas, da Bssola e BTB,
tm muitos seguidores.
Este livro baseia-se em um mtodo da bssola atualizado e
claro, aprimorado com o auxlio da especialista em feng shui Angi
Ma Wong. Como a abordagem da BTB, este sistema foi adapta-
do para um pblico ocidental, e como a Escola da Forma da Ter-
ra, invoca a intuio do consultor para ajudar a determinar o que
funciona melhor em cada situao. Ele possui a preciso e a clare-
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za da Escola da Bssola, a integrao das foras naturais da Escola


da Forma da Terra e a praticidade e acessibilidade requeridas pe-
los usurios ocidentais.
Este mtodo permite-nos escolher entre uma variedade de
opes ao projetarmos e arranjarmos o ambiente. Podemos sele-
cionar os ajustes do feng shui que mais se adaptem s nossas exi-
gncias e gostos. De fato, essencial prestarmos ateno s nossas
reaes e sentimentos medida que avanamos neste livro, sem-
pre escolhendo uma opo que sentimos ser certa para ns.

CHI
H certos elementos comuns a todas as escolas de feng shui, e o
mais importante deles o chi. Os chineses s vezes referem-se
ao chi como o alento csmico do drago, mas o chi pode ser
compreendido mais facilmente como energia ou fora vital. O
chi est no ar, circulando constantemente em torno de ns e
influenciando tudo, desde nossa sade e prosperidade at nossa
propenso para a m sorte e a enfermidade. Como a eletricidade,
o chi uma fora invisvel, mas poderosa, em nossa vida diria.
O objetivo do feng shui utilizar esta fora vital para maximizar
seus efeitos positivos. Ao acentuar e direcionar o fluxo do chi, so-
mos capazes de direcionar nosso destino de uma forma positiva.
Sendo uma fora natural, o chi move-se de forma mais be-
nfica em curvas, preferindo as formas suaves que ocorrem na
natureza aos ngulos agudos dos desenhos do homem. Quando
ele flui por um caminho curvo, viaja a um passo vagaroso, em-
prestando sua fora vital poderosa e suas bnos medida que
circula. Linhas retas ou ngulos agudos fazem-no mover-se mui-
to rapidamente, resultando em flechas envenenadas que pro-
vocam efeitos nocivos. Estruturas feitas pelo homem para dar
nova forma ao ambiente rodovias, tneis, projetos arquite-
tnicos e assim por diante podem afetar adversamente seu mo-
vimento, criando chi nocivo, chamado sha.
Imagine o bom chi como o vento, soprando suavemente nas
rvores, criando brisas frescas e um ar limpo e saudvel. Mas
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visualize o vento correndo por um cnion urbano, ao longo de


blocos de arranha-cus, tirando o seu flego enquanto voc anda
pelas caladas, e ver a diferena entre o fluxo de chi positivo e
negativo.
Infelizmente, o chi negativo justamente o mais comum em
escritrios e outros locais de trabalho. Longos corredores es-
treitos podem gerar chi sha, acarretando todo tipo de proble-
mas para os negcios, a sade ou os relacionamentos. Os ngulos
agudos criados por arquivos, cubculos e colunas quadradas en-
viam lanas envenenadas por todo o local de trabalho, desenca-
deando uma poltica de escritrio viciosa, provocando dores nas
costas ou na cabea e uma gama de outros males fsicos ou psico-
lgicos aos ocupantes do escritrio.
Apesar de chi sha e flechas envenenadas resultarem de ngu-
los agudos ou longas passagens estreitas, onde o chi flui muito
rapidamente, objetos que bloqueiam seu caminho tambm cau-
sam problemas resultantes de chi estagnado. Quando mveis
impedem a livre atividade em uma sala ou quando uma rvore
bloqueia o fcil acesso a um edifcio, o fluxo do chi interrom-
pido. O chi tambm pode tornar-se bloqueado pela desordem
do dia-a-dia: pilhas de papis, caixas, arquivos seja o que for
que estiver empilhado. O chi estagnado isola-nos dos benefcios
positivos do fluxo livre da energia e pode provocar problemas
nas reas da sade e dos relacionamentos. O chi estagnado, so-
bretudo no ambiente de trabalho, pode interferir na criatividade,
na ateno e na concentrao.
Se voc tem uma rea onde o chi estagnado parece ser um
problema crnico, adicione um pouco dos itens desta lista que
atraem prontamente o chi.

Luz
gua (sobretudo gua em movimento, como aqurio com
peixe e fonte)
Seres vivos (peixes, animais de estimao, pssaros)
Plantas e flores
Reflexos (espelhos)
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Movimento (ventiladores de teto, sinos dos ventos)


Cores fortes
Cristais
Objetos de arte belos
Qualquer objeto que capte nosso olhar de forma agradvel
atrai chi positivo.
Mas assim como o excesso de qualquer coisa boa pode ser
um tormento para a nossa vida, tambm muito chi pode causar
problemas. Se, por exemplo, voc est tendo problema em foca-
lizar a ateno ou concentrar-se, examine sua rea de trabalho
procurando por sinais de chi em excesso. Por exemplo, a luz
clara til para manter um chi benfico em uma sala. Mas uma
luz exageradamente clara ou ofuscante (uma situao comum em
muitos locais de trabalho) pode tornar o chi demasiadamente
intenso e ser opressiva e estressante.

CHI PESSOAL
Assim como o chi do ambiente afeta nosso destino, nosso chi
pessoal nos anima e nos faz quem somos. Quando encontramos
uma pessoa extremamente carismtica, estamos olhando para al-
gum com chi pessoal poderoso. Uma pessoa com chi vibrante
e saudvel entusiasta, energtica e pronta para embarcar em
novos projetos; tal pessoa atrai outras com aquele ar especial de
energia e confiana. Pessoas com carncia de bom chi, por outro
lado, podem sentir-se letrgicas, deprimidas ou incapazes de en-
frentar o futuro com confiana. Tendem a afastar os outros em
vez de atra-los. Temos todos certo grau de controle sobre nosso
chi pessoal. Se cuidarmos de ns mesmos atravs de uma ali-
mentao adequada, sono e exerccios, sentiremo-nos com mais
energia, entusiasmo e confiana. Um estilo de vida saudvel leva
a um chi saudvel.
A manipulao do ambiente para criar um fluxo externo de
chi favorvel ajuda-nos a alcanar nossas metas. Mas para esta-
belecermos estas metas nos beneficiaremos em primeiro lugar
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da vitalidade e do otimismo conferidos pelo bom chi individual.


medida que comeamos a compreender o fluxo e a ao do chi
pessoal e ambiental, nossa prtica do feng shui se torna mais bem-
sucedida.

YIN E YANG
Como o feng shui origina-se da cincia e da arte, ele mais facil-
mente compreendido a partir da perspectiva da viso chinesa do
cosmo. No centro desta filosofia encontra-se o conceito de yin e
yang. Estas foras opostas moldam o universo e tudo o que h
nele; juntos edificam um todo equilibrado. Yin feminino, yang
masculino. Yin representado pelo tigre furtivo. Yang como
o drago selvagem, forte, quente, mvel e ativo. Mas no pen-
se nestes opostos como foras boas ou ms. Elas so na ver-
dade complementares. Ambas so necessrias para o universo e
dependem uma da outra para sua prpria existncia. Sem noite
no h dia. Sem morte no h vida.

Tudo no universo contm um


pouco de yin e um pouco de
yang. Observe o ponto branco
(yang) dentro do smbolo do yin
negro e vice-versa. Quando yin e
yang so retratados dentro de um
crculo, representam o smbolo da
plenitude do Taichi

Juntos, o yin e o yang compreendem o Tao, que significa o


caminho ou a senda. A interao destas duas foras cria o chi
e faz o mundo funcionar da maneira como funciona (o vero se
transformar em inverno, as noites em dia). Equilibrar estas for-
as o cerne da prtica do feng shui. Quando alcanamos tal equi-
lbrio, descobrimos que nossa vida est em harmonia e nossa
sorte d uma guinada para melhor.
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Qualidades Yin/Yang
Yin o tigre Yang o drago
Yin a terra Yang o cu
Yin a lua Yang o sol
Yin o inverno Yang o vero
Yin me Yang o pai
Yin o lago Yang a montanha
Yin frio Yang quente
Yin a chuva Yang o brilho do sol
Yin so os nmeros Yang so os nmeros pares
mpares
Yin a docilidade Yang a agressividade
Yin so as plantas Yang so as rochas
Yin redondo Yang tem ngulos agudos
Yin silencioso Yang ruidoso

Quanto mais compreender estas foras complementares e


a maneira como elas se manifestam em cada parte de nosso mundo
, mais bem equipados estaremos para alcanar o bom feng shui.
Isto especialmente importante no local de trabalho, uma vez
que naturalmente h vrias foras yang em ao ali (agressividade,
superfcies angulosas, luzes brilhantes), e temos de estar alertas
para a necessidade de elementos yin a fim de criar aquele equil-
brio universal perfeito (e menos estressante).

David Starkweather um inteligente e hbil diretor


de desenvolvimento de uma grande empresa sem fins
lucrativos. Mas ele estava com problemas para iniciar o
trabalho logo que chegava ao escritrio pela manh. Ti-
nha muita energia e boas idias, mas sentia-se tambm
dispersivo e incapaz de concentrar-se em uma coisa de
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cada vez ou mesmo de ater-se a uma lista de afazeres


que havia preparado na noite anterior.
Ele procurou um consultor de feng shui, que imedia-
tamente percebeu um excesso de chi no seu escritrio
voltado para o leste, associando-o sua mente demasia-
damente ativa. Alm das luzes fluorescentes voltadas
diretamente para ele, havia o sol da manh e do incio da
tarde que entrava por sua janela. David tinha a sorte de
ter uma vista cobiada das colinas, mas todas aquelas for-
mas de terra duras e masculinas carreavam yang em ex-
cesso para o seu escritrio.
O consultor aplicou uma pelcula translcida na ja-
nela para bloquear um pouco do excesso de luz e escu-
recer a vista da colina. Tambm colocou uma luminria
de mesa no escritrio de David. Embora ela adicionasse
luz a um ambiente j iluminado, o brilho fraco disper-
sou suavemente o chi pela sala. A combinao de luzes
tambm ajudou David a concentrar-se no trabalho. O
tom esverdeado da lmpada deu uma sensao de calma
e frescor sala, e o escritrio de David ganhou um to-
que mais pessoal. Isto fez uma enorme diferena em
sua disposio para o trabalho.

A teoria yin e yang diferente de nossa maneira ocidental


convencional de olhar para o mundo, que tende a rotular as coisas
como boas ou ms e a esperar por respostas pretas ou brancas.
A teoria do yin e yang extremamente sintonizada com a natu-
reza em constante mudana do universo. Ela d espao para os
opostos, procurando sempre equilibr-los. No tem um carter
de julgamento e conduz a uma viso viva-e-deixe-viver. Absor-
ver este conceito algo que nos confere vantagens no trabalho.
Sempre teremos a perspectiva mais ampla e a viso mais abrangente.