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Ahora bien, debido a la estrecha vinculacin que hay entre discurso, historia y
enunciado, cuando se analiza un cuento o una novela, por ejemplo, lo que se hace es
estudiar las relaciones que se establecen en ese texto entre esos tres componentes de la
narracin.
3.1.1 ORDEN
Para estudiar este aspecto es necesario confrontar el orden a travs del cual se
disponen los acontecimientos en el discurso con el orden de sucesin de esos mismos
hechos en la historia.
Cuando se dice tres meses antes, hay que entender que lo que viene despus
en el discurso, haba sucedido primero en la historia. A esta diferencia en el orden
temporal se la denomina anacrona narrativa ya que es una distorsin temporal el hecho
del que lo que se cuente despus en el discurso pase primero en la historia.
Por lo tanto, se puede definir la anacrona narrativa como una discordancia entre
de la historia y el orden del relato. Puede ser retrospectivas cuando se produce con
respecto al pasado (se cuenta despus lo que sucede primero), o utilizar una tcnica que
se denomina flash-back, pantallazo sbito que corta el hilo de la narracin para introducir
sin previo aviso una escena o una secuencia perteneciente al pasado. Muchas veces,
este ltimo recurso, se marca con un cambio en la tipografa del texto.
Cuando la anacrona se produce con respecto al futuro, es decir, se cuenta
primero lo que sucede despus, se la denomina anticipacin. Para llevarla a cabo, se
puede emplear un recurso que se llama flash forward, que es un pantallazo que anticipa
de manera ms o menos clara los sucesos que ocurrirn en el futuro. Muchas veces este
recurso suele tomar la forma de visin, un sueo o adivinacin.
Toda anacrona (anticipacin o retrospeccin) es, con respecto al relato en el cual
se inserta, un relato secundario subordinado al primero.
Cuando un texto comienza en la mitad de la historia (in media res) se crea la
necesidad de insertar uno o ms relatos secundarios retrospectivos que expliquen los
antecedentes de la historia narrada.
Es importante aclarar que una vez establecidas las anacrona de un texto es
necesario interpretar qu funcin cumple dentro de l, pues el anlisis no puede
detenerse en la mera descripcin de las discrepancias temporales que se producen entre
el tiempo del relato y el de la historia.
En muchas narraciones el relato de sucesos futuros, bajo la forma de sueos o
visiones, acta como anuncio de un destino fatal e ineludible. Desde el punto de vista
semntico, se crea un clima saturado de premoniciones.
3.1.2 DURACIN.
La duracin temporal de un texto narrativo se establece a partir de la relacin entre
lo que dura la historia que se cuenta (un ao, un mes, una hora) y la longitud del
enunciado narrativo que la refiere, medida entre lneas y pginas.
La relacin entre historia y relato tiene que ver con el desarrollo de un tempo o
ritmo narrativo que se logra a travs de cuatro movimientos, esto es, recursos narrativos
fundamentales:
3.1.3 FRECUENCIA
Por ltimo, un estudio exhaustivo del manejo del tiempo en un texto narrativo no
puede dejar de considerar la frecuencia narrativa de un relato, que puede tener, como el
verbo dos aspectos: repetitivo (iterativo) y puntual.
El aspecto puntual se reconoce cuando en un texto se producen dos
situaciones: se cuenta una vez lo que ha ocurrido una vez o se refiere una
vez lo que ha ocurrido muchas veces.
El aspecto iterativo consiste en narrar muchas veces lo que ha ocurrido una
sola vez.
Tambin es necesario observar cul es el efecto que se persigue con el empleo de
un aspecto iterativo o puntual dentro de un texto narrativo.
2. LA ARQUITECTURA DE LA FICCIN NARRATIVA
La perspectiva est constituida por el punto de vista, la voz a partir de las cuales
se narra y el foco narrativo que selecciona el narrador para referir la historia, esto es, el
lugar que elige para observar y contar los hechos que dan vida al relato.
a- PUNTO DE VISTA NARRATIVO Y VOZ.
B- FOCO
El foco es el espacio a travs del cual se introduce la mirada del narrador para
relatar la historia. Hay textos que tienen un solo foco (cuentan los hechos desde un
determinado personaje), o no lo tienen, pues se colocan por encima de la historia, y otros
que, como la narrativa prismtica, utilizan una pluralidad de focos.
Es importante aclarar que en un mismo texto puede haber distintos focos, segn
sean las necesidades narrativas, el grado de informacin que se quiera ofrecer y el efecto
que busque.
2.4 LA ENUNCIACIN DEL RELATO: NARRADOR, NARRATARIO Y NIVELES
NARRATIVOS
Un estudio del acto comunicativo de narrar implica el anlisis de los vnculos entre
el emisor (narrador) y el receptor (narratario) de ese mensaje ficcional, como as tambin
de los niveles narrativos que esas relaciones determinan. El anlisis de los niveles
narrativos implica el reconocimiento de las relaciones de inclusin que se establecen en
aquellos textos con estructura de cajas chinas, donde se evidencia la existencia de un
relato dentro de otro.
Las funciones que el narrador desempea dentro del relato pueden ser diversas e
ir ms all del acto de narrar, que sera el fundamental y especifico. Su reconocimiento y
diferenciacin permite observar hasta qu punto el narrador maneja todos los hilos de la
narracin y qu espacio deja para la intervencin interpretativa del lector.
2.6 NARRATARIO
Es posible definir los rasgos fundamentales del cuento en relacin con otros
gneros de carcter narrativo: en la novela, por ejemplo, debido a su extensin no
limitada el escritor puede desplegar su concepcin de mundo; en el cuento, lo apretado de
su material narrativo hace que casi nunca pueda haber ms que una lnea de accin.
Las diferencias del cuento con la nouvelle o novela corta radica en la accin: en el
cuento la accin ocupa el lugar central; en la nouvelle lo psicolgico o los vnculos
interpersonales son centrales.
b- Por su destinatario:
1. Para nios o adultos.
2. Para lectores pasivos o gastronmicos que solo se interesan por una
historia entretenida que los atrape, o para lectores activos y crticos, que
buscan desempearse en un rol de co-creador.
La palabra novela proviene del italiano novella que significa historia, y a su vez
deriva del latn nova, que significa noticia. Tiene su raz etimolgica en el adjetivo nuevo y
en el sustantivo novedad. Los preceptista e intelectuales de la Edad Media, (XIII y XIV)
preferan la epopeya que exaltaba las acciones heroicas y era ms profundo.
Al referirnos al aspecto fundamental de la novela no podemos dejar de sealar su
carcter variable y multiforme, pues todos los generoso y posibilidades argumentales se
pueden dar cita y entretejer en ella.
En efecto, como denominador comn de las diversas modalidades que adopta la
novela podramos mencionar solamente que son narrativas, extensas y posee una
multiplicidad de personajes y de hechos. Fuera de eso, todo es posible en ella, ya que la
totalidad de los gneros discursivos y tipos textuales tienen all cabida: diario ntimo,
biografa, autobiografa, relato en forma de dialogo, entrecruzamiento de gneros
discursivos cotidianos (titulares, notas cronolgicas, cartas familiares, recetas de cocina,
etc.) relato epistolar, crnica y todo aquello que la imaginacin del auto quiera utilizar.
Dentro de los relatos de tipo tradicional existe una serie de gneros que se
relacionan de diversas maneras con los cuentos maravillosos. Tienen origen popular,
entraron por la puerta grande a la literatura gracias a la apropiacin de estas formas
genricas que llevaron a cabo grandes escritores.
Los textos con mayor predominio del elemento didctico son la fbula y el aplogo,
si bien son de origen muy antiguo tuvieron su apogeo en el Neoclasicismo, tendencia
literaria que consideraba que la literatura deba deleitar enseando. Los gneros donde
predomina el elemento maravilloso y popular, como las leyendas, fueron redescubiertos
durante el Romanticismo, que asign un papel central a aquellas manifestaciones
literarias cuyo origen era popular y en las que la fantasa poda desplegar sus alas.
3.3.1 LEYENDA
La palabra leyenda deriva del latn legenda (cosas que deben leerse o se leen) ya
que se utilizaba esta expresin para designar los textos que se lean durante la Edad
Media, en los refectorios de los monasterios mientras los religiosos coman. Se trataba de
textos donde se referan historias de santos y vidas piadosas, en las cuales muchas
veces, intervena el elemento maravilloso en forma de milagro. En el siglo XIX, adquiere
un nuevo sentido: texto de carcter narrativo en el que se relatan sucesos tradicionales de
carcter maravilloso.
La leyenda tradicional produce un cruce entre lo maravilloso y lo real, y surge,
siempre, como sumatoria de lo que se dice en torno de un acontecimiento o personaje.
En la leyenda, es ms importante lo que se dice por tradicin, lo que se cree, que
la verdad histrica, ya que por lo general es el recuerdo transmitido de generacin en
generacin, de la vida de algn hroe o la explicacin acerca de la existencia de un lugar
geogrfico o un objeto.
Algunos crticos consideran que la leyenda es un gnero que est a mitad de
camino entre el mito y el cuento maravilloso.
3.3.2 TRADICIN
Con una historia tan antigua y tradicional, como la de las clases genricas
anteriormente mencionadas, el aplogo es un tipo de texto cuyo nombre deriva de la
palabra griega aplogos que significa fbula. Es esta una narracin de carcter didctico
que puede aparecer dentro de otro relato como exemplo (relato dentro de otro relato que
le sirve de marco), brindando una sencilla enseanza de vida a travs de la referencia a lo
que le ha ocurrido a otros.
Tanto aplogo como fbula se utilizan como sinnimos, pero esta ltima se utiliza
para designar un tipo de relato, en prosa o en verso, en el que los protagonistas son
animales dotados del don de la palabra. Muchas veces una moraleja final resume el
sentido didctico de estas obras y deja bien en claro cul es la enseanza implcita en la
historia.
Como todo texto de carcter didctico tanto el aplogo como la fbula, se
caracterizan por tener un discurso altamente redundante, que elimina toda ambigedad
significativa y se explica a s mismo a travs de indicadores temticos. En ellos el
elemento ficticio o la fantasa siempre estn al servicio de la finalidad educativa. Son, en
tanto, narraciones fuertemente monologicas ya que en ellas predomina la funcin
ideolgica del narrador que se expresa por medio de una voz predominante que acta
como portadora de los valores del texto.
Los relatos no solo estn compuestos por una sucesin de acciones encadenadas
por una relacin causa-efecto (ncleos), que sufren transformaciones de oposicin a lo
largo de su trama. Existen otros elementos que complementan a los ncleos narrativos,
dndole dimensin esttica al relato ya que sirven para desarrollar otros aspectos de gran
importancia en la estrategia de un texto: suspenso, ritmo narrativo, aspectos semnticos,
etc.
- CATLISIS: son acciones de relleno que sirven para demorar el avance de la
accin y generar suspenso entre ncleo y otro.
- NDICES: son palabras, construcciones o frases que sealan aspectos
ideolgicos del texto, psicolgicos, de clima, gnero, etc.
- INFORMACIONES: son datos concretos de espacio y tiempo y se usan para
lograr un efecto de realidad en el relato.
Barthes establece una tipologa textual muy til para describir cules son las
diferencias ms notables entre lo que se podra denominar un relato clsico, es decir,
con determinadas caractersticas que se inscriben en una modalidad de escritura habitual,
tradicional y un relato moderno, en el sentido de no clsico, que rompe con esas
convenciones de escrituras consagradas por el uso.
Los textos pertenecientes al primer tipo, clsicos, son denominados por Barthes
textos legibles, pues en trminos generales pueden ser ledos y comprendidos por un
lector medianamente entrenado. En efecto, este tipo de texto se inscribe en categoras
genricas conocidas y, si crean algn gnero literario nuevo, este no se halla tan alejado
de los ya existentes. Adems, en este tipo de relato hay una historia reconocible que se
puede seguir sin dificultad y una trama textual que en ningn momento, a pesar de las
diversas estrategias empleadas a nivel discursivo, le resulta tan extraa al lector que no la
puede comprender.
Estos textos pueden llamarse, por ello, textos de placer ya que su rgimen de
sentido est fundado en la connotacin, que es el modo en que se despliega la polisemia
del texto clsico. Se puede afirmar que cuando se habla de polisemia textual se est
haciendo referencia al conjunto de significados connotados en un texto y, al mismo
tiempo, al carcter mltiple, pero limitado de esos significados.
Un texto escribible moderno, en cambio, hace del lector un productor y le asigna
un papel activo, ya que debe interpretar sus cdigos inusuales y completar creativamente
sus innumerables espacios en blanco. Para un lector pasivo un relato de estas
caractersticas es simplemente ilegible.
La narracin moderna crea en el lector tradicional un estado de prdida, lo
desacomoda, incluso lo aburre, pues pone en crisis sus modelos y sus experiencias
anteriores de lectura y, por lo tanto, puede llegar a resultar tedioso. El texto escribible,
cuestiona implcitamente, sus gustos, sus valores y su relacin habitual con el lenguaje.
Por otra parte, traiciona las categoras genricas conocidas y juega experimentalmente
con ellas.
Su lectura no produce placer en el lector que se atreve a emprender la aventura de
leerlos y descubrir sus cdigos secretos, sino una experiencia espiritual muy cercana al
goce creativo.
Hubo una poca en la que el autor era el dueo absoluto del sentido de la obra. Se
lea para inferir su intencin. Se explicaban los acontecimientos a la luz de los
acontecimientos de su vida y sus testimonios, escritos u orales. Cuanto ms genial y
poderosa era la figura del autor, ms desdibujado y sin importancia la del posible lector
annimo. El espectro del autor, se levantaba frente al lector para exigirle el cumplimiento
de sus designios en materia de lectura, y el lector acataba pasivamente: deba descubrir
tras la maraa de palabras su intencin.
Frente a esta concepcin estereotipada y legalista de la lectura fueron surgiendo
otros modos de leer, que pusieron como uno de sus presupuestos esenciales la
desaparicin del sujeto real, productor de la obra literaria, de la escena secreta en la que
se vinculan el texto y el lector, es decir, su muerte.