Cerámicas originarias NOA culturas precolombinas

8/11/2014 Culturas Originarias; Cermicas y Artesanas del NOA Tucumn: Valles Calchaquies; Amaicha del Valle, Museo Pachamama
a y Ruinas de los Quilme
Silvia Barrios Serigrafia en Latinoamrica y el

Caribe
Multimedia, ceramista e investigadora.
Culturas Originarias; Cermicas y Artesanas del NOA

Tucumn: Valles Calchaquies; Amaicha del Valle,
Museo Pachamama y Ruinas de los Quilmes. Estudio
realizado por Silvia Barrios. PARTE II.
Posted by silviabarriosplasticaceramista en 29/01/2010
NOA: Tucumn Argentina Paso del Inca.
Valles Calchaques: Amaicha del Valle, Museo Pachamama y

Ruinas de Los Quilmes.
Bicentenario, Cermica Argentina y Culturas Originarias del

NOA
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8/11/2014 Culturas Originarias; Cermicas y Artesanas del NOA Tucumn: Valles Calchaquies; Amaicha del Valle, Museo Pachamama y Ruinas de los Quilme
Silvia Barrios - PARTE II
La investigacin contiene un relato visual a modo de catlogo digital sobre la cultura, el

color y las costumbres originarias de los habitantes de los Valles y Quebradas Calchaques.
Son abordados aspectos relacionados con el estudio de la cermica del NOA, con la idea
de profundizar la percepcin analtica sobre la alfarera y el Arte Andino, como construccin
cultural, social y tecnolgica.
Gracias a los descubrimientos de piezas en barro se puede estimar la tcnica utilizada y el

desarrollo artstico que alcanzaron estas culturas.
La cermica es un vehculo sumamente valioso para aproximarnos al conocimiento de la vida

del individuo y la sociedad precolombina. Aun ms, teniendo en cuenta que los materiales
escritos en imgenes o jeroglficos son escasos, y la gran mayora sin descifrar.
EL estudio consiste en acercar conocimientos de diversas sociedades originarias que

habitaron nuestro pas, con el propsito de establecer aspectos de continuidad cultural entre
poblaciones a travs del tiempo.
Para lograr este objetivo, se dar una visin integral e interdisciplinaria sobre la diversidad
de contextos. Se ha centrando la mirada en las formas de expresin de la vida cotidiana de las
comunidades actuales. En Argentina somos muy afortunados al contar, an, con algunas
sociedades vivas que mantienen el conocimiento tradicional de la alfarera originaria.
Estas poblaciones autctonas a partir de la conquista espaola tuvieron que soportar la

Estas poblaciones autctonas a partir de la conquista espaola tuvieron que soportar la

perdida de su tradicin ancestral, esa que durante un prolongado perodo de tiempo, les
permiti mantener el equilibrio armnico con su medio ambiente.
Considero, que es necesario revalorizar, preservar y resguardar estos modelos regionales, tan
nuestros, para ser trasmitidos a futuras generaciones. Pues ellos, nuestros jvenes, tendrn
la posibilidad de adaptar el pensamiento visual (intelectual y creativo), las tcnicas y diseos
indgenas a las necesidades de la vida moderna.
La decisin de llevar a cabo este proyecto es en apoyo a los reclamos por la restitucin de
tierras que les corresponden a nuestras comunidades indgenas, territorios heredados de sus
ancestros, los primeros habitantes de argentina, de nuestro hermoso pas. Tierras donde se
desarrollaron las primitivas sociedades aborgenes, amantes de la Pacha y fiel protectores del
medio ambiente. Y en respaldo a los reclamos por los derechos humanos que les han sido
usurpados a partir de la conquista espaola.
Como latinoamericana, como ciudadana argentina, me siento con el derecho y la obligacin de

apoyar a estas comunidades culturales, que con el paso del tiempo, han sufrido la colonizacin,
la discriminacin y han sido despojadas de su identidad cultural.
Conciencia y reflexin: la preexistencia tnica y cultural de nuestros pueblos indgenas, es una

realidad muy poco observada y valorada con el paso del tiempo.
Silvia Barrios
ESTUDIO SOBRE LA CERMICA Y LAS

CULTURAS ORIGINARIAS DEL NOA .
En esta propuesta visual aplico imgenes sobre un reciente viaje por la zona abordada,
itinerancia realizada con la finalidad de documentar como se trabaja actualmente con las
arcillas, como as tambin las caractersticas tcnicas y artsticas expresadas en los modelados
escultricos y de produccin artesanal, producto del conocimiento nativo de una herencia
con vocacin ceramista.
Los cermios encontrados son una fuente importante de informacin visual. Las arcillas
fueron el soporte ms utilizado en la plstica de la poca que adems, permiti a estos
pueblos comunicar su pensamiento ideolgico.
El Arte Precolombino esta ntimamente relacionado con las manifestaciones culturales de

cada pueblo. Las piezas fueron construidas valindose de elementos plsticos muy variados,
donde se aplic iconografa apropiada que devela el simbolismo folklrico. Realismo y
abstraccin fueron los modos de representar el mundo para el hombre primitivo.
La significacin de los smbolos, en estas verdaderas obras de arte, nos provee de una lectura
sobre el origen, las costumbres, lo mstico y la vida de los pueblos andinos. En muchas
piezas se observar que comunican una sensacin de lo terrible y lo sublime al mismo
tiempo.
CULTURAS PRECOLOMBINAS
Para entender la idiosincrasia de estas sociedades, comenzar describiendo las caractersticas

ms destacadas de la cermica ornamental, mstico-religiosa y utilitaria de las distintas
culturas precolombinas del NOA.
Cultura Cinaga 400 AC 650 DC
Su florecimiento fue al final de la era cristiana. Es notable en esta cultura la diferencia en el

color de las piezas, mas oscuras, grisceas, debido a la coccin a bajas temperaturas.
Utilizaron pastas casi sin impurezas, homognea y compacta, con antiplsticos muy finos
como el cuarzo y feldespato.
Los vasos o cuencos fueron realizados con formas cilndricas u esfricas y con asa lateral. Su
utilizacin fue para uso ceremonial y utilitario, tambin algunas piezas presentan formas
zoomorfas. Hay piezas que fueron realizadas sin pintura o con algn realce en blanco.
Dibujos esgrafiados, figurativos y abstractos, con motivos de llamas, animal de suma

importancia para la vida en el NOA. Este animal aparece unos 5000 AC.
Decoraciones grabadas con motivos de felinos humanoides y con estilos

geomtricos.
Cultura Aguada 600 900 DC
En las primeras pocas se relaciona con las culturas Cinaga y Alamito. Es una de las
culturas mas destacadas a nivel artstico junto a la Condorhuasi. La plstica presenta un alto
nivel de creatividad. En la cermica utilitaria se destacan formas zoomorfas con vnculos
mitogrficos.
Se incorpora y adquiere un alto desarrollo la figura del felino y su posterior

monstruonizacin. Las imgenes de serpientes y de llamas (herencia de cultura Cinaga)
toman aspectos felnicos.
En el proceso tcnico y decorativo de la cermica Aguada hay un perodo culmine donde

adquiere alto significado artstico y mitografico.
Hay un tipo de ceramios dentro de la cermica Aguada donde la figura importante no es la

de un felino sino de un ave de cuerpo ovoide y alas y cola esquematizada por gruesos trazos
paralelos; en las patas finaliza el diseo con un espiral simple o aflecado. Este mismo motivo
aflecado (como lo llama Antonio Serrano) se incorpora en diseos de figura y rostro
humano.
Hay cuencos o vasos decorados que se han encontrado pertenecientes a esta cultura que
utilizan mayor policroma. Los diseos son pintados con negros y otras veces negro y rojo
sobre fondo natural o crema de superficie. Se mantiene la buena calidad de la cermica, lo
cual revela un excelente manejo de los materiales en la elaboracin de las pastas con la cual
se realizaron estas piezas. Se incorpora la tcnica de ennegrecer la superficie interior.
En la cermica de la cultura Aguada pertenecen tambin las piezas grises y otras negras
brillantes grabadas con iconografa ya descripta.
Hay pucos y vasos con imgenes de felinos que pueden representar dos estilos diferentes;
uno policromado a veces con el cuerpo serpentiforme y grandes manchas ovaladas, este
felino aparece antropomorfizado y corresponde al tiempo de apogeo de la cultura. En otras
piezas las imgenes felinas estn sintetizadas, de boca rectangular, orejas triangulares y la
cabeza suele estar provista de tres largos flecos. Los dibujos son negros sobre el fondo
natural de superficie. Es probable que este estilo decorativo corresponda a una etapa
temprana del perodo aguada.
Grabado: En la cermica gris oscura de coccin con atmsfera reductora se visualizan dibujos
en inciso, que pos coccin son rellenados con una pasta blanca o engobe. A las piezas se las
trataba realizando los efectos de bruido y logrando un intenso brillo, tcnica que se utiliz
en el primer perodo de sta cultura.
Pintado: La pieza era decorada a pincel (el pincel, realizado con plumas pequenas y
suaves) utilizando engobes negros y rojizos sobre un superficie blanquecina. Luego de la
aplicacin de los engobes, arcillas pigmentadas con el agregado de minerales, la superficie se
pulia o bruia y finalmente se las expona a una buena coccin.
Las piezas presentan formas cilndricas, ovoides, sin o con un minsculo cuello. En ellas se
puede distinguir un planeamiento plstico, donde se utilizaba la tcnica de incisos o la de
pintura con pincel o bien la tcnica de negativo y positivo.
En la tcnica de positivo y negativo: se trabajaba dejando los motivos de los diseos en color
natural, mientras que el resto de la superficie de la pieza era pintada. Comenzaban
dibujando un diseo sobre el vaso pulido, que luego rellenaban con la aplicacin de una
sustancia orgnica que podra haber sido cera o resina y, al resto de la superficie se le
aplicaba engobe negro, rojo o blanco, estos colores haran de contraste al exponer la pieza
temperatura de madurez. La cera desapareca en la coccin y el dibujo en negativo quedaba
del color de la natural pasta.
En los diseos de escenas de rituales o de guerreros, en las manos de estos personajes

En los diseos de escenas de rituales o de guerreros, en las manos de estos personajes

mostraban dedos retorcidos, son representaciones de vampiros que simbolizara la divisin
de dos etapas contrarias. A los vampiros tambin se les atribua un papel importante en la
preservacin de los cultivos, ayudando a exterminar plagas de insectos.
En las cermicas los dibujos de dardos y flechas presentaban un simbolismo muy destacado,
ya que eran los elementos que utilizaban para realizar ceremonias secretas y muchas veces
alianzas.
Cultura Condorhuasi: 300 AC 650 DC
La cermica de esta cultura fue utilitaria-escultrica y religiosa. Piezas que requirieron

dedicacin a una muy buena tcnica y creatividad.
En los primeros tiempos de este perodo la cermica era gris o negra, debido a los efectos que
produca la coccin en atmsfera reductora. Se utilizaron diseos de abstracciones con
grafismos en color blanco.
Otras piezas fueron pintadas con engobes en color negro y blanco y bruidas. A los diseos
en zigzag, se los relacionaba con el rayo y la serpiente.
Otras piezas pertenecientes a esta cultura eran pintadas con blanco sobre engobe rojo
intenso, la mayoria alcanzaban una altura de 16 cm.
Tambin modelaban vasos y botellas con figuras zoomorfas,

antropomorfas o humanoides, con cuerpos voluminosos, mayormente
sentados y sin pies.
Cultura Candelaria: O al 650 DC
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Vasos en formas ovoides de fino cuello, modeladas en gran y mediano tamao, bruidas y
sin engobes colorantes. Las ceramicas de esta cultura eran mayormente urnas funerarias.
Esta cermica se ubica en el sur de la pcia. de Santa,

corresponde a una cultura muy antigua desarrollandose
en todo el territorio tucumano.
Tambin realizaron utilitarios: botellas y pucos

escultricos, muchas veces con figuras apareadas.
Cultura San Jos: 900 1200 DC
La alfarera de esta cultura era precaria, utilizaban en la elaboracin de la pasta cierto

porcentaje de carga gruesa, logrando buena textura en la pieza.
Luego la exponan en atmsfera oxidante. Los ceramios eran de cuerpo cilndrico con base
mediana, asas laterales colocadas mayormente de la mitad del cuerpo hacia abajo con boca
amplia y un reborde en la terminacin.
Los diseos estaban pintados en color negro o rojo con engobes y a pincel, sobre una base
rojiza o blanquecina. Estos dibujos se encuentran sectorizados, debajo hasta la parte mas
sobresaliente de la forma cilndrica o sea la inferior, con motivos serpenteante y abstractos, o
bien lisos. La segunda parte de la mitad arriba, con motivos verticales y paralelos con formas
geomtricas.
Cultura Santa Mara o Santamariana: 1000 1470

DC
La cermica de esta cultura es de tipo funeraria. En las urnas se destacan una gran variedad
de tcnicas en decoracin: Piezas policromadas; negro sobre blanco; negro sobre rojo; rojo
grabado.
Realizaban urnas para bebes de altura considerable que cambiaron de forma a travs del
tiempo. La iconografa estaba dirigida al mundo de los muertos con la intencin de propiciar
la vida eterna.
El modelado de la cermica era rstico, destacndose variedad de diseos geomtricos,

abstractos y figurativos.
Trabajaban la superficie por sectores, diseaban guardas. En estas piezas no se visualizan

huecos libres en su decoracin.
A partir de la base se
comenzaba a decorar con
abstracciones y diseos
geomtricos utilizando
engobes a pincel de
color rojo o negro sobre
una base clara. Se
distinguen dos frentes,
separados por una lnea
vertical. Estas vasijas
estn divididas en dos cuerpos, donde se aplican las asas. En la parte superior del cuello, la
mayora de estas piezas, terminan con una imagen de ave mstica.
Acompaados de otros dibujos mitolgicos entre los cuales se observan diseos de

Acompaados de otros dibujos mitolgicos entre los cuales se observan diseos de

serpientes.
La serpiente: Simboliza el agua, la tierra y el cielo. Cada smbolo representado posee una
lectura muy clara y variada.
Por ejemplo: el ave mstica=al cielo, el llanto=lluvia, abstracciones geomtricas con figuras de
suri.
Serpientes y cruces=tierra, una cruz sobre un batracio significa la tierra y el cielo. Los
escalones, serpientes y espirales eran otros de los diseos de gran notoriedad que cubran la
totalidad de las urnas.
Cultura Beln: 1100 1470 DC
Los ceramios de esta cultura se diferencian por la calidad de la composicin de las pastas, la
terminacin y el modelado, superior a sus contemporneos de la cultura santamariana.
El tamao de las piezas presentan una altura aprox. de 40 cm.
El cuerpo elipsoide, el cuello acompaa al modelado y a la forma. Estas urnas presentaban

una base tipo puco.
La decoracin fue menos cargada pero cada smbolo

difunda un conocimiento y, hablaban de
asociaciones de imgenes o ideas en comn.
Bandas horizontales con diseos geomtricos,

dibujados con pincel y engobe negro, cubriendo el
resto de la superficie con engobes rojos.
Usaban pastas compactas con pequeas partculas de

mica. Las arcillas contenan cuarzo y eran de color
rojo por el porcentaje elevado de oxido de hierro que
contienen las tierras locales.
Las urnas tambien podan estar grabadas en alto y

bajo relieve.
Los colores que utilizaban para realizar los diseos

eran negro sobre rojo. En la decoracin se distingue un animal de cola larga y cabeza
triangular, como as tambien la vbora bicfala.
Cultura Humahuaca: 800

1470 DC
En su principio se destaca la cermica de uso utilitario, vasos y cacerolas cilndricas o

esferoides con dos asas cinta.
La pasta con que modelaban las piezas, mayormente era de color rojizo, realizaban
decoraciones utilizando engobes negros y blancos.
Tambin modelaban vasos con formas escultricas, algunos con dos picos, decorados con
figuras y guardas geomtricas.
Se encuentran piezas de cermica negra, donde la pasta es negra plomiza, de una buena
elaboracin, cubierta en su exterior con engobe negro y luego bruido.
Los diseos eran realizados con engobes en color negro sobre superficie engobada roja.
Se notan diseos de guardas con tringulos y lneas paralelas, quebradas y ralladas y
tringulos con ganchos.
Podemos decir que tres

fueron los perodos
fundamentales para la
regin:
FORMATIVO del 600 AC al 400 DC:

Organizados en grupos de familias
ligadas por el parentesco, los recintos de
las viviendas circundaban a un gran
patio, donde se realizaban las actividades
como cocinar, tejer, realizar cermicas.
Tambin haba un espacio donde se
renda culto a los muertos. Eran
comunidades agrcolas y de pastoreo.
INTEGRACION REGIONAL del 400-

900 DC: En este periodo se han
encontrado complejos con plaza,
pirmides y recintos individuales
como los de Rinconada en Catamarca,
serian centros de poder poltico y
religioso. En la cermica se identifican
expresiones de prestigio con
iconografa centrada en la triada:
felino, lagartijas o serpiente y
hombre. Estos diseos serian compartidos por todo el sur andino. En esta poca se
intensifican la produccin agrcola con aumento de poblacin, con mejoras en la
arquitectura y la plstica
DESARROLLOS CULTURALES del 900 al 1480: Este perodo se caracteriza por el notable
aumento de la poblacin, se construyen complejos en territorios bien definidos y defendidos
desde los pucaras: centros residenciales, algunos amurallados, construidos en los cerros o en
las mesetas de difcil acceso y donde se permita el control de los valles. Se consolidan los
centros regionales con marcada diferencias en la plstica. En las aldeas destinaban un espacio
para el culto como los mochaderos donde se veneraban a sus dioses. Estas sociedades
explotaron vetas de minerales como cobre, estao, plata y oro. En la cermica se destacan la
produccin de urnas con diferencias de formas e iconografa, el felino subordina al resto de
los motivos. A partir de 1480 los incas controlan el territorio.
Sitios arqueolgicos: Campo Blanco y Bajo Los

Cardones en Amaicha del Valle Referencias del
origen de las arcillas de la zona.
Estas ruinas estn situadas en la quebrada, la zona limita con los cordones montaosos de
las Sierras del Aconquija y Cumbres Calchaques. En la regin predomina una vegetacin
tpica de monte y puna. Se trata de un paisaje arquitectnico compuesto por ncleos de
recintos habitacionales de forma circular y semicircular, de distintas dimensiones. El mismo
se intercala con otro espacio tambin domstico, productivo o agrcola-pastoril, compuesto
por estructuras lineales destinadas al riego: acequias y canales. Estas estructuras actan
como proteccin del suelo: andenes, terrazas, muros de contencin y posibles corrales.
Durante el primer milenio DC en ciertos sectores de la Sierra del Aconquija, el espacio

estuvo construido de manera tal de vincular la residencia con las actividades de sus
habitantes. Esta modalidad organizativa del espacio habra permitido a las sociedades lograr
una atencin directa y control sobre los recursos de produccin. Pero adems, este control
abarcara otros mbitos naturales para acceder a sendas y puestos de pastoreo de altura que
siguen utilizando en la actualidad algunas familias.
El hombre primitivo de estos valles se ha servido del desarrollo de recursos lticos

disponibles para la elaboracin de armas y utensilios. A estos recursos se los encontraba en
afloramientos del basamento cristalino de las Sierras del Aconquija y Cumbres Calchaques
y tambin en formaciones sedimentarias terciarias y cuaternarias que presentan rodados de
distinto origen.
Se ha encontrado presencia de desechos o material de descarte como tiestos y vasijas

infracocidas o sobrecocidas, pulidores, bruidores, fragmentos de hornos, podra resultar
una evidencia de que en la coccin resultara un porcentaje alto de piezas daadas, y es
probable que stos mismos residuos sean dejados en el lugar de produccin en vez de ser
trasladados hacia otros lugares. En otros casos reutilizados por las nuevas poblaciones para la
composicin de pastas como material antiplstico y refractario.
En los sitios arqueolgicos de Campo Blanco y Bajo Los Cardones tienen acceso a recursos
naturales, como fuente de agua para riego y consumo humano de los ros Amaicha y Los
Corpitos, adems del agua de vertientes que aflora en la zona, fuente de la acumulacin
de arcillas, de ros, Los Colorados y Cerro Ampimpa.
Estudios realizados revelan que la ubicacin de comunidades alfareras estaban ntimamente

relacionada con la proximidad de los recursos.
La Cermica la lograban con productos derivados de estas rocas. Har una mnima
referencia de los componentes que conforman la parte externa de la Tierra, en los Valles
Calchaques.
Estos datos ayudarn a diferenciar la composicin de color y texturas en las pastas

utilizadas en una pieza de cermica originaria.
Los principales componentes que forman estas rocas son los silicatos, que por procesos de
meteorizacin forman las arcillas, las que luego son utilizadas para la produccin de
cermios.Estos silicatos de almina, se los encuentra en casi toda la superficie terrestre y en
el fondo de los mares. En los cerros se presentan en bloques secos o hmedos, se los puede
localizar en muy raras ocasiones en estado puro. Es muy comn que estos silicatos
se encuentren mezclados con ciertas impurezas, como las que se visualizan en rocas de la
regin. All se encuentran vetas de minerales como el Cu- (cobre) Pb- (plomo) y Zn (Zinc),
tambin manganeso, como venillas en el seno de rocas clsticas, (sedimentarias) oro en vetas
muy finas entre otros tantos. El Cuarzo: se encuentra como producto residual de magmas
granticos y la Mica (muscovita): se presenta en cuerpos pegmatticos (textura).
He trado una cantidad considerable de piedras (rocas) para realizar un estudio minucioso
del color de estos minerales. Adems con la intensin de aplicarlos a nivel plstico de
acuerdo a ciertas tcnicas nativas que me han indicado.
Arcillas aptas para el trabajo en los Valles y Quebradas: En la realizacin de pastas para su
posterior modelado, a estas arcillas extradas de las rocas era necesario agregarles un
antiplstico. Lo cierto es que los nativos encontraron el punto justo para la elaboracin de la
cermica; mezclando a estos silicatos aluminosos de los cerros una proporcin de arcillas
del lecho de los ros.
Cuando la cermica era destinaba como utilitaria, a la pasta se le adicionaba un porcentaje

de pirca que se encuentra en gran proporcin en los cerros. La pirca es una piedra a la cual
trituraban o molan en grano medio o grueso, y que agregaban a la elaboracin de la
pasta. Esta composicin permita que la pieza resultante soporte el choque trmico al ser
expuesta reiteradas veces al fuego para calentar los alimentos.
Las arcillas rojas, como lo son mayormente las de esta regin, contienen xido de hierro, y
segn el porcentaje queman ms oscuras o menos. A las pastas de mayor porcentaje de
xido hierro, las exponan a menor temperatura que las que presentaban menor proporcin
en su composicin.
Segn la zona en que vivan o el perodo en el cual transcurran se les poda agregar arenilla
de los ros, pirca molida, tiestos molidos, conchillas, o materia orgnica. La realidad es que
los primeros habitantes de estas tierras conocan muy bien de materiales plsticos y
antiplsticos necesarios para conseguir un buen resultado en sus ceramios.
Cuentan que los primeros habitantes, pasaron a ser tribus alfareros, cuando se necesitada
contenedores para preservar los granos de sus cultivos. Al principio comenzaron a realizar
trenzados para tejer canastos, pero con el tiempo se dieron cuenta que estos no eran
impermeables. All es cuando al hombre primitivo se le ocurre recubrir estos canastos con
barro. Al secarse presentaban mas proteccin. Se piensa que algunos de estos cestos
en cierto momento quedo olvidado en el fuego, el barro se cocino y la paja se consumi.
Pudo haber sido una de las formas posibles en que nacieran las primeras vasijas pucos y
utensilios.
Los Cardones:
El Cardn: especie protegida por la ley 6292 que prohbe la extraccin y recoleccin de
ejemplares, trata de preservar la flora regional. Desde el perodo de los Cazadores
Superiores, (300 al 500 DC aprox.) los habitantes primitivos de estas tierras fueron grandes
defensores de su hbitat. Tenan leyes religiosas protectoras de bosques, de los animales y
de las aguas.
Actualmente en varios lugares del NOA se encuentran pancartas y escritos sobre puentes
y rocas de la ruta, protestas en desacuerdo con la instalacin de minas.
Ros, caadones, montaas y cardones componen el paisaje de estos Valles Calchaques.
El lugar cuenta con un Observatorio Astronmico Ampimpa nico en Latinoamrica por

su ubicacin geogrfica y por su actividad docente, recibiendo contingentes de todo el pas y
pases vecinos..
Ha sido declarado de inters educativo por el Ministerio de Educacin de la Nacin. Pgina

web: http://www.astrotuc.com.ar
Ya desde el perodo Formativo Superior los habitantes de esta zona posean

gran conocimiento sobre la astronoma, observaban el movimiento del sol y de los astros a
travs de las estaciones y tambien intensificaron las observaciones meteorolgicas. Expresan
temor por los eclipses de luna y del sol. Los habitantes pimitivos stablecieron los primeros
calendarios relacionados con perodos de siembra y cosecha.
Amaicha del Valle
Una de las poblaciones ms importantes

de aborgenes que posee nuestro pas.
Partiendo de San Miguel de Tucumn por la ruta 307, a 164 kilmetros y cruzando los Valles
Calchaques se llega a la ciudad de Amaicha del Valle. Es una de las poblaciones
ms importantes de indgenas que posee nuestro pas.
Se considera que Amaicha posee un excelente microclima, con temperaturas promedio de 25

C en verano y 10 C en invierno.
La poblacin est dedicada a las celebraciones de la Pachamama. En el mes de febrero, todos

los aos, junto al Carnaval, se celebra la Fiesta Nacional de la Pachamama. Se
realizan rituales con ofrendas. Cinco das de fiesta y festejos que se comparten con los
visitantes que llegan de todos lados. En los festejos se puede escuchar cantos tradicionales
de bagualas y copleras. En las pocas de siembra o cacera se realizan ritos simblicos a la

Pachamama. Se prepara un hoyo donde depositan la bebida, hojas de coca, cigarros, y se pide
a la Madre Tierra por una buena cosecha o que durante la cacera entregue una buena presa.
Tras haber conseguido lo pedido es fundamental brindar con la Pachamama como
agradecimiento.
Relata uno de los nativos, - en los festejos se venera a la seora ms anciana de la comunidad,
la cual debe desfilar ante todos nosotros mostrando su vitalidad. -
Esta regin fue habitada por los Diaguitas tambin llamados Calchaques, que a partir de la
llegada del Inca en 1471 alcanzaron un gran desarrollo econmico.
En el siglo XVI los pueblos Diaguitas que ocuparon los Valles y las Quebradas fueron los:
Quilmes, Tolombn, Taf, Amaicha, Yocavil, Pular, Anquinahao, Luracato, Cafayate,
Hualfn, Chicoana, Chuchugasta.
Utilizaban tecnologa apropiada para la preservacin agraria. Agregaban fertilizantes

naturales en la capa superficial de la tierra (humus) como estircol de animales, que tambin
aportaba nutrientes y aireaba la tierra. Adems utilizaban tecnologas productivas valindose
de los recursos naturales.
Aprendieron a cultivar en terrazas y a utilizar tcnicas del riego artificial. Aprovecharon las
laderas de las montaas para la siembra y onstruyeron excelentes canales y acequias.
Calculaban la pendiente que deban tener sus sembrados, conocan bien de profundidad a 25/115
la
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Calculaban la pendiente que deban tener sus sembrados, conocan bien de profundidad a la
cual deban sembrar para el mejor rendimiento de sus cultivos. Para el control de las plagas
utilizaban las propiedades de ciertos vegetales y minerales.
Sus pobladores han transmitido de generacin en generacin las costumbres ancestrales

que los ligaron a la tierra. En la cultura precolombina el trabajo no constitua un castigo,
sino una necesidad para el individuo. El trabajo resultaba de una conjuncin, armoniosa-
cooperacin-humana-divina. No se luch por la propiedad de la tierra, porque sta, no era
de los hombres. Se las fue dada por los Dioses para el usufructo, y deba ser de todos y para
todos. Las invasiones entre pueblos, en aquella poca fueron por motivos culturales y no
una lucha por la propiedad.
Caractersticas generales de las culturas primitivas:
1-El trabajo no constitua un castigo, sino algo necesario para el hombre. La Madre Tierra les
provea todo lo necesario para la subsistencia.
2- El aborige es un hombre de religin que convive con las creencias.
3- El hombre viva con confianza en si mismo y en sus compaeros.
4- Para construir sus casas, se organizaba una fiesta, las mujeres cocinaban y los hombres
ayudaban al dueo de casa.
5- Las clases sociales se dividan por el tipo de trabajo que realizaban y no significaba, la
profesin, mayor o menor podero econmico.
6- Si un hombre dispona de una familia, tambin lo era con su tierra necesaria para
alimentarla, y de las semillas para trabajar la tierra.
7- Esta forma de vida los llevo a ser solidarios obrando por el bien de la comunidad.
8- Hasta en el perodo de desarrollos regionales no se conoci mayor o menor podero

econmico entre pobladores.
9- No hubo luchas de clases sociales, ni se conoci el concepto de mendigo, indigente, rico o

pobre.
10- El oro y la plata eran la sangre del sol y de la luna que entraba por las venas de la tierra y
de ella, todos deban tener un poco.
Las obras de culto artstico son originales y profundas, es necesario un estudio

abarcativo para entender el arte de estos pueblos.
El arte Diaguita era el ms destacado de las culturas indgenas de nuestro pas y muy
especialmente en la elaboracin piezas en cermica.
La cermica negra de excelente calidad es producida actualmente en distintos centros, entre

ellos: El Paso, Quilmes y Amaicha del Valle. En la imagen de abajo se visualiza rplicas
realizadas por el artesano y artista Hctor Cruz. Se puede apreciar la calidad de la ancestral
tcnica utilizada.
En el perodo formativo Superior la cermica present un desarrollo mas significativo que

en los perodos anteriores, el motivo fue el mayor conocimiento de las tcnicas utilizadas y la
buena elaboracin de las pastas. Se comenz a utilizar una arcilla ms fina que unida a una
buena lea de algarrobo y de otros rboles fuertes de la zona, permitieron exponer las piezas
a temperaturas mas elevadas. Se logro una cermica gris o negra segn el estado
de reduccion de la atmsfera reinante, y una superficie brillante por el efecto del bruido
(pulido).
Arte funerario como manifestacin plstica en los cermios: El carisma de los chamanes
impona un pensamiento mgico, elaborado de una mitologa con rituales funerarios y
agrarios, como as tambin conformado de un criterio de realidad csmica. De esta manera
surge una manifestacin plstica ligada totalmente al culto, que se ve plasmada en los
diseos escultricos y pinturas de las culturas amerindias.
Por las caractersticas de este ceramio y el lugar donde fue encontrada la pieza, se la puede
clasificar dentro de la cultura Santa Maria o Santamariana. Urna funeraria donde el cuerpo
pierde volumen, el cuello se alarga, las asas en cinta estn colocadas en la parte inferior. La
pieza es de una altura aproximada de 60 cm. en la parte superior presenta dibujos
con abstracciones y termina con la imagen de un ave mstica. La iconografia posee una gran
carga comunicacional.
En cuanto a los diseos de las piezas que fueron localizadas en los Valles Calchaques
tienen similitudes con los encontradas en toda Amrica precolombina. Aparecen
dibujados en simples o trabajados objetos y no nacen como meras figuras decorativas. Cada
cultura grafic sus ideas, estilos y disposicin a travs de los diseos. Estos
dibujos correspondan a cdigos que permitan descifrarse. Motivo sumamente importante
para que los conquistadores decidieran la destruccin de todas las piezas originarias que
encontrasen, como as tambin aquellas piezas de metal con el destino para
su transformacin en materia prima. Destruyeron todo lo que encontraron. A los signos
graficados en las piezas los consideraban influyentes y paganos.
La lectura de otras culturas originarias que se realiza en los cermios encontrados, en

algunos casos fue muy complicada. Se debe partir por el reconocimiento de signos (que
representaban las ideas) y luego sus relaciones con el medio. stos cermios cumplan una
funcin determinada, fueron elaborados para uso utilitario o, como simbologa mstico-
religiosa (urnas) y, ligados a las representaciones de las deidades con los fenmenos
meteorolgicos. A este tipo de cermicas que tambin eran parte del ajuar funerario se las
denomina de uso ceremonial
Las imgenes pertenecen a piezas del museo Pachamama de Amaicha, se pueden clasificar
pertenecientes a la cultura Santa Mara o Santamariana.
Los pigmentos que se utilizaban eran engobes de origen mineral, en esta pieza el dibujo esta
realizado en color negro, pero tambien utilizaban color blanco o rojo sobre superficie
blanquecina. Las lneas verticales, en zic zac y en escaleras (estas ltimas representan a los
sembrados) y los smbolos andinos llegan a un alto nivel de abstraccin, siendo notable su
abundancia y fuerza expresiva.
En Amaicha del Valle es posible tomar contacto con una de las comunidades ms puras del
pas. Los nativos Diaguitas viven orgullosos de sus orgenes. El arte originario refleja
las formas de entender a las comunidades en relacin con la naturaleza de cada regin.
Al finalizar el perodo de Desarrollos Regionales 1480 DC esta zona recibe la influencia

Incaica, y nos encontramos con una sociedad multicomunitaria con conciencia territorial
definida. Se viva y se trabajaba en funcin del grupo. Unos aos ms tarde en 1520 estas
sociedades reciben la conquista espaola, cuando Diego de Rojas penetra por los territorios
de la Quebrada de Humahuaca.
Los habitantes actuales de Amaicha cuentan, que sus antepasados pudieron resistir a los
conquistadores lo suficiente como para que estos decidieran entregarles un documento
extraordinario, a cambio de detener la guerra. Este documento significaba que los nativos del
valle podran mantenerse como dueos de sus tierras, sin haberse visto despojados de lo que
les daba sustento. Tambin cuentan que los pobladores han vivido y viven de forma
diferente a otros hermanos nativos, no en la riqueza, pero tampoco en la miseria.
La Comunidad de Amaicha conserv su tradicional forma de organizacin comunitaria

basada en el cacicazgo y por este motivo actualmente pudo hacer frente a los juicios y
ganarlos.
Whipala Emblema/bandera de las Culturas Andinas.
Whipala es la bandera/emblema de las Culturas Andinas. Es la representacin de la filosofa

andina y actualmente, es el smbolo de la resurreccin de la cultura aborigen.
Est compuesta de 49 espacios y los siete colores del arco iris. En el centro est atravesada por
una franja de siete cuadrados blancos que simbolizan las Markas y Suyus, es decir la
colectividad y la unidad en la diversidad geogrfica y tnica de los Andes. Esta franja
representa la fertilidad, unin de los seres y, por consiguiente, la transformacin de la
naturaleza y los humanos.
Los cuatro lados de la Whipala conmemoran tanto a los Cuatro Hermanos Mticos; Ayar-
kachi, Ayar-uchu, Ayar-laqa y Ayar-kallku, quienes fueron los precursores de los Cuatro
Estados originales del Tawantinsuyu; as como simbolizan al calendario Csmico de los
Aymar Quishwa y las cuatro pocas del ao.
Durante mucho tiempo los conquistadores prohibieron la bandera Whipala, hoy vuelve a
ser reconocida y comprendida a pesar del intento de borrar su significado.
Los colores se originan con la luz solar, al descomponerse en un arco iris en siete colores.
Rojo: representa al planeta tierra (aka-pacha), es la expresin del hombre andino.

Naranja: representa la sociedad y la cultura, es la expresin de la cultura, tambin expresa
la preservacin y procreacin de la especie humana.
Amarillo: representa la energa y fuerza (chama-pacha)
Blanco: representa al tiempo, el desarrollo de la ciencia, la tecnologa y el arte. Genera la
reciprocidad y armona dentro la estructura comunitaria.
Verde: representa la economa y la produccin andina, es el smbolo de las riquezas
naturales Y tambien representa a la tierra
Azul; representa el espacio csmico, al infinito (araxa- pacha).
Violeta: representa a la poltica y a la ideologa andina. Es la expresin del poder
comunitario y armnico de los andes.
Clase de emblemas andinos en: http://katari.org/wiphala/colores.htm
Existen cuatro clases de emblemas Andinos, el continental, el nacional, el regional y el local.
El continental: es de color blanco entero y representa al continente de AWYAYALA, hoy Amrica

Latina.
El nacional: del Tawantinsuyu Pusintsuyu, est compuesto de siete colores del areo iris con franjas
horizontales en orden armnico, se la denomina SULLPU, es el reflejo, csmico que representa a la
organizacin social colectivo y la vida armnica de los aymara-qhishwa en los Andes.
As mismo existe otro emblema, con lo que forma su (par) de acuerdo a la lgica andina y est
As mismo existe otro emblema, con lo que forma su (par) de acuerdo a la lgica andina y est
compuesto de cuatro cuadros y cuatro colores, rojo, amarillo, verde y blanco en partes iguales,
representa a las cuatro organizaciones estatales del pais del Tawantinsuyu, se la denomina TARU y
simboliza la Unidad e igualdad de los cuatro Territorios organizados del Punsintsuyu.
El regional: es de siete colores y 49 cuadrados iguales, tiene la forma de ajedrez, denominado

ACHANKARA, se diferencian por el color de la linea diagonal y que sta separa en dos partes
iguales, su composicin es simtrico y armnico; representa a la estructura orgnica de las na- ciones
menores correspondientes a los cuatro SUYUS y muestra una irnagen de Unidad e Igualdad.
Asi mismo el regional correspondiente a su (par) es de un color entero y se caraeterizan cada cual por
el color asignado de acuerdo a las regiones.
El local: es de un slo color cualquiera y representa a los AYLLUS y MARKAS en torno a su

jurisdiccin, con una imagen signo de identificacin propio al medio, para diferenciar del uno al
otro.
Existe finalmente la wiphala con figura denominada el CHAKANA, en el centro tiene un circulo
llamado Puytu, dividido en dos, la parte superior representa el dia y la inferior la noche.
Por otra parte, en la punta la parte superior del mstil de las wiphalas grandes, siempre tiene la
cabeza de un animal sagrado de la mitologia andina, as mismo en el mstil de las wiphalas pequeas
llevan una flor en la punta, particularmente en los emblemas de color entero.
El arte contemporneo andino presenta reminiscencias del arte originario, como en los
El arte contemporneo andino presenta reminiscencias del arte originario, como en los
diseos del dibujo de este frente urbano.
Aun utilizan en la plstica una paleta de los colores del paisaje serrano, auque ms intensos
y agresivos. Cielo, sol, cerros y valles.
Museo Pachamama
Fue realizado en honor a la Pachamama y se encuentra en Amaicha del Valle. Est realizado
con piedras de la zona y enfocado a interesar sobre la cultura aborigen. La Pachamama es una
deidad que representa el concepto de la totalidad, un concepto integral y completo. Es la
madre de la tierra, se le asocia la vida, la siembra, la cacera, la lluvia, todo. En mi reciente
viaje a Amaicha he tomado cierta cantidad de fotografas dentro del museo Pachamama, por
supuesto, con previo permiso del gua autorizado. El motivo fue aplicar las imgenes a este
trabajo para hacer mas didctica la comprensin del estudio icnogrfico de la cultura
precolombina. Se toma como referencia algunas obras realizadas a modo de reconstruccin
folklrica del universo nativo, por Hctor Cruz y sus colaboradores. Y de otras obras en
exposicin, piezas originarias que fueron encontradas en las excavaciones de las ruinas de
Los Quilmes, a pocos kilmetros del museo.
Los portones fueron realizados con chapas y hierro forjado y representan, en forma abstracta
a tres chamanes o brujos y tambin a batracios. Espirales y otros diseos muy
representativos de las culturas andinas.
El batracio es el smbolo de la lluvia y del agua.
Serpiente: smbolo de fertilidad de la tierra, vinculada con los cultos y rituales agrarios.
Asociada con el agua y la lluvia.
El felino: Simboliza el poder de fecundacin en la tierra, el agua, la lluvia y el sol en su

totalidad. Tambin el poder guerrero. Cada cultura muestra sus modificaciones: puma,
jaguar, gato montes.
Espiral: estn tambin vinculados al agua y a la fertilidad producida en la tierra. Podran

representar recorridos (en rituales alucingenos de los chamanes y laberintos rituales.), o
bien torbellinos producidos por tormentas. Si estn dobles, pueden aludir a fuerzas
espirituales y naturales, en movimiento y oposicin.
Chamn: Significa hombre sabio. Su prctica, el chamanismo, es una forma de cultura

ecolgica, originaria del continente nrdico, los celtas la introdujeron en Amrica. El chaman
era capaz de percibir el Universo, tomando al hombre como fuerza y pura energa. El chamn
era tambin un filsofo y curador que guiaba a la comunidad. Conoca de la fuerza de los
fenmenos de la naturaleza, investigador del reino mineral, animal y vegetal, de los cuales
extraa la farmacologa curativa para el humano. Para las curaciones se vala de las
propiedades de los cristales, el sonido y el color, como as tambin de los cuatro elementos
que rigen la naturaleza: Agua, tierra, fuego, aire. Al Chamn se le daba un origen divino, se
abstena de poner sus recursos al servicio de maleficios, y esta era la gran diferencia con el
brujo. As es como en aquellos principios evolutivos el chaman da fuerza a un pensamiento
mgico.
Una gigantesca maqueta muestra cmo estn conformados los Valles Calchaques, establece
un recorrido por rocas y minerales de la regin que ilustran las distintas eras geolgicas
En un gran patio exterior se encuentran enormes figuras realizadas con piedras que
representan a las divinidades en adoracin a la Pachamama. Agosto es el mes dedicado a la
veneracin de la Madre Naturaleza y el primer da del mes se lleva a cabo la tradicional
ofrenda a la Pachamama realizada por los descendientes de los aborgenes de la zona.
Una pileta con forma de batracio que es el smbolo de la lluvia y del agua. En la arquitectura
precolombina, con diseos propios de cada cultura, era notable las construcciones de fuentes
para el culto al agua.
Las imgenes y figuras fueron la forma que utilizaron estas culturas agroalfareras para
transmitir la informacin, o sea que a travs de todo Amrica se trasladaron estos smbolos,
pero solo en cada lugar adaptaron manifestaciones propias, y as evolucionaron a otro nuevo
mensaje.
El hombre andino en sus principios coca los ceramios en fogones a cielo abierto y llegaba a
temperaturas que oscilaban entre 500 a 700C
Diversas tcnicas y procedimientos de fabricacin fueron surgiendo: - Modelado sobre frutos

o cestos tomando a estos como hormas para su posterior modelaje; - Ahuecado de una bola o
pella de arcilla sostenida en la mano. - Utilizacin de telas para ayudar a sostener la arcilla
sobre un vaso ya cocido: comenzaban con una porcin de arcilla en forma de bola, que
aplastaban como una gran lenteja, el estiramiento de la pasta de 1cm. de espesor lo
realizaban sobre la tela que posteriormente servira para sostener la arcilla sobre un vaso
dado vuelta. Para subir la pieza realizaban chorizos de arcilla. Otra tcnica utilizada: a
partir de una base plana se agregaba chorizos de arcilla en forma de espiral y de esta forma se
alcanzaba altura.
Tcnicas primitivas para el tratamiento en la superficie de piezas crudas: Pulido o bruido,

se realizada frotando piedras de canto rodado sobre la superficie en estado cuero, obteniendo
intenso brillo. Tambien se poda bruir la pieza una vez que se colocaba el engobe de color.
Tcnicas de decoracion: Inciso: realizaban diseos con un elemento punzante que penetraba
en la superficie en estado cuero, esta tcnica se llama grabado. Cuando la pasta estaba dura y
se realizaba el mismo procedimiento se le daba el nombre de esgrafiado a la tcnica. El
museo cuenta con pocas piezas originales, algunas de ellas encontradas en las
excavaciones de las Ruinas de los Quilmes.
En estas piezas se pueden apreciar diseos relacionados a la vida cotidiana de la comunidad

y el ave mstica es un personaje muy recurrente en la cermica de la cultura Santamariana.
El museo cuenta con pocas piezas originales, algunas de ellas encontradas en las
El museo cuenta con pocas piezas originales, algunas de ellas encontradas en las
excavaciones de las Ruinas de los Quilmes y otras donadas al museo.
Rplicas casi exactas. Los suplicantes,
El arte funerario se hace presente con representaciones en piedra de figuras abstractas con
sentido mstico rogando al cielo. Son rplicas de la cultura Alamito del perodo temprano del
500 AC AL 650 DC.
En sta pieza se utiliz para su elaboracin las mismas tcnicas de sus ancestros.
Representaciones a escala humana realizadas en algunas de las salas del museo, se pueden
observar las costumbres que componan la vida cotidiana de los indios Quilmes.
Representaciones realizadas con elementos tpicos del lugar: piedras, madera, arcilla, etc.
Los diaguitas vivan de la caza de animales, como guanacos, vicuas y perdices. La presa les
serva tanto para la alimentacin como para vestimenta y calzado.
Daban a luz en cuclillas, al lado de los ros, y continuaban con su trabajo habitual.
Elementos que utilizaban para la siembra.
La papa, el poroto y el maz, los conseguan labrando la tierra con utensilios de piedra y
madera.
Conocan el fuego y la forma de asar la carne.
El canto y la danza eran rituales como tambin la pintura en el cuerpo.
Relata uno de los guas del museo que con los mismos frutos del maz y la algarroba se
realiza bebidas alcohlicas como la chicha y aloja, costumbre que an perdura en su
comunidad.
Costumbres aborgenes. Enterratorio.
En el culto a los muertos ofrendan vasijas y mscaras de cermica que entierran junto a
otras pertenencias. Este ritual tena un sentido de continuidad, de la vida luego de la
desaparicin fsica de la persona.
En la cultura Incaica, es llamado Viracocha, al dos creador cuzqueo, manifiesta su poder

por medio de los fenmenos atmosfricos. Es el ms destacado entre los dioses del mbito
andino. Tambin sabemos que las principales adoraciones que heredamos de los
Incas fueron al sol (Inti) y la luna (Quilla); que la Pachamama es la diosa de la tierra, y como
tal debe ser adora en la tierra; Imaimana es el dios de los frutos de la tierra; y Mamacocha es
la diosa del mar, siendo adorada, sta ultima en la costa.
Esta formacin hecha con piedras superpuestas en forma de altar, eran y siguen siendo en la
actualidad monumentos que realizan los aborgenes. En ellos dejan sus ofrendas a la
Pachamama. Este ritual es por agradecimiento a la madre tierra, por todo los que les entrega
y adems, para pedir por la salud y el alimento venidero.
Son altares que generalmente se construyen en los cruces de caminos como smbolo de
deidad, ampara a los viajantes, trae suerte y los protege.
Aconsejan en el pueblo que cuando se encuentra en el camino, alguno de estos altares, se

debe colocar una piedra en ofrenda a la Madre Tierra.
Los habitantes de los cerros dejan tambin, un pucho de cigarro, coca, vino, de sta manera el
altar va creciendo en forma triangular, donde cada piedra tiene la fueza del simbolismo de la
vida y la historia de cada peregrino. Estos montculos de piedras se los denomina Apacheta y
representan un fuerte vnculo de unin entre los habitantes del cerro y del valle donde se
encuentre.
-Pachamama, Pachamama, cusiya, cusiya- (significa: Madre Tierra, aydame, amprame,

que me valla bien en el viaje)
Rplicas de telares ancestrales.
En los tejidos se utilizaba en cantidad el color rojo ya que desde las primeras culturas era el
color sagrado. El telar y el descubriendo de nuevas tcnicas de hilado con lana de llama y
algodn, producen un cambio en la vestimenta.
El poncho es ms utilizado en regiones como Amaicha del Valle y Taf del Valle. Dichos
tejidos se realizan con fibra de llama, alpaca o vicua.
Instrumentos musicales de viento realizados en cermica y piedra.
El sicu, las flautas de ala de cndor, pitos, tambores, sonajas y ocarinas son los instrumentos
presentes en todas las ceremonias.
El maz y el fruto de la algarroba se trituraban en morteros de piedra. Para hacer la harina de

utilizaba la conana, dos piedras chicas y chatas.
Las comidas tpicas. Tamales, tortilla y chicha.
Los recursos de los indios Quilmes (alrededor del 1500 DC) que eran su principal sostn: el
algarrobo, la llama, el maz y la papa, as tambin la fauna y la flora silvestre.
De la vaina del algarrobo se haca la harina y los dulces. Tambin se fermentaban estos
elementos para obtener una bebida alcohlica, la aloja, y del maz se obtena la otra bebida
alcohlica que es la chicha.
Estas comunidades indgenas posean un intenso conocimiento sobre los efectos

teraputicos de las hierbas y minerales, an mantienen esas virtudes .
Los curanderos por sus conocimientos teraputicos podan diagnosticar y

curar recurriendo a los efectos de la herbologa y mineraloga.
Las pinturas de Cruz dan registro del legado cultural indgena. La iconografa que utiliza en
sus trabajos son la mismas que se repiten en todo Amerindia, con toda su carga simblica,
pero solo la individualidad de creacin pone un sello autntico en su obra.
La idiosincrasia tnica, unida al factor humano geogrfico e histrico configura el timbre

distintivo del diseo.
La exposicin se completa con una gran cantidad de piezas en cermica, realizadas con las
tcnicas indgenas heredadas de los primeros habitantes.
La cermica negra es una de las tcnicas ms utilizadas en la cermica artstica andina y

tambin en la realizacin de las artesanas.
Grupos de guanacos. Los diseos que se utilizaron para realizar los patios exteriores, son
dibujos que fueron hallados en ollas o pinturas rupestres y han sido reproducidos en gran
tamao.
El batracio es el smbolo de la lluvia y del agua.
En Amaicha del Valle, aseguran sus pobladores El sol siempre est.
Grandes figuras representan a Inti, el dios Sol, y Quilla, la diosa Luna.
Sur: Es la avestruz, se lo adoraba por ser portador de lluvias, se lo considera un animal viril
y valiente, merecedor de gran respeto y admiracin. La danza de suris (nativa de Sudamrica)
significa que anuncia la llegada de los tiempos de lluvia. Cuando la gente vea danzar los
surs en el campo (en realidad es un ritual de procreacin), inmediatamente empezaba a
preparar la tierra para la siembra, porque llegara la bendicin del agua. Cuando de su pico
sale una lnea serpenteante, con o sin cabeza, esto nos da cuenta del sonido que emite el
macho en celo. La serpiente, smbolo de fertilidad, estara vinculada a ese sonido. Y ac se da,
la representacin de la voz en relacin a la iconografa y es un recurso muy usado por las
culturas andinas.
Los hombres primitivos usaban las plumas de avestruz como signo de energa y bravura,
tambin los gauchos de Guemes llevaran una pluma blanca de avestruz como signo de
valenta.
El guanaco simbolizara al sol.
Enormes esculturas realizadas en piedras.
La Mesa realizada con piedras de cuarzo, es una representacin de la poca, en ella tomaban
lugar los caciques. Es una construccin que tiene 12 sillas y es una alusin a la unin de los
jefes de los distintos pueblos de los Valles Calchaques .
El cuarzo se encuentra en el basamento cristalino de las Cumbres Calchaques y, junto a las

cuarcitas, en el basamento de Sierra del Aconquija.
Tambin en la zona se encuentran en las rocas Andesitas, Metamrficas, Cuarcitas,

Obsidianas, que dan hermosos colores e las esculturas iconogrficas, y en la antigedad estas
piedras eran utilizadas para construir los asentamientos y se servan de ellas como materia
prima para la construccin de armas.
Viracocha fue el dios incaico ms venerado, hacedor del mundo; luego tom varios nombres
en las distintas culturas.
El canto de los sapos anunciaba las lluvias inmediatas en estas tierras de sequas, y all, era
el momento en que se comenzaba a trabajar la tierra, a prepararla para las futuras lluvias.
Estos elementos visibles eran designios o mensajes que de una u otra forma hacen a la
mitologa nativa.
Piedra y metal en la representacin del sur.
Imponentes representaciones en piedra de la iconografa incaica.
Otras esculturas representan las vboras bicfalas de la cultura aguada.
El chamn o brujo curandero de la tribu de los diaguitas.
Ruinas de Los Quilmes Valles Calchaques
La tierra es nuestra porque la heredamos
Ubicada en la ruta provincial N 357, sobre el cerro Alto del Rey, se presentan como uno de
los ms importantes sitios arqueolgicos del pas, adems de ser el asentamiento humano
prehispnico ms grande de la Argentina. Estas tierras mantienen en reserva los restos de
gran parte de la cultura Calchaqu desde el 800 DC.
Se trata de una impactante ciudadela escalonada, construida sobre las laderas del cerro Alto
del Rey. esta ciudadela durante un largo perodo resisti los intentos de conquista Espaola.
En 1664 los indios Quilmes fueron derrotados y condenados a viajar a Buenos Aires, donde
fueron pocos los sobrevivientes que llegaron a la actual localidad de Buenos Aires que hoy
lleva su nombre.
La defensa de la ciudadela se realizaba desde dos altas fortalezas ubicadas en las mrgenes
sur y norte. Desde all lanzaban piedras, flechas y boleadoras contra los enemigos. Los
Quilmes eran excelentes agricultores, pastores y alfareros, estaban integrados al imperio
incaico desde 1480. La ciudadela alberg a 3000 habitante en su rea urbana y
aproximadamente 10.000 en el territorio bajo su control, quienes trabajaban unas 1.300 ha de
tierras cultivables. Las viviendas eran semisubterrneas, de anchas paredes de piedra y
techos de paja. Las paredes exteriores se utilizaban tambin como calzadas, para desplazarse
a pie por la estructura escalonada. Haban logrado un alto grado de organizacin social y
econmica, y una conciencia de grupo que les hizo resistir con notable xito los intentos de
evangelizacin, primero, y de conquista militar despus. Se distingua una zona residencial
con unas 100 unidades habitacionales distribuidas de manera bastante regular. Al sur de esta
rea central se encuentra una zona edificada cinco veces ms grande y una gran represa
construida en piedra cuya agua se utilizaba para el regado, lo que demuestra el nivel de
tecnologa agrcola de los Quilmes. Adems, se podr distinguir las terrazas dispuestas en las
lomadas para cultivar con mayor xito y maximizar los recursos de agua y suelo frtil. Los
ltimos sobrevivientes Quilmes de las guerras calchaques (1630-1667), unas 260 familias,
fueron deportados a la provincia de Buenos Aires, donde terminaron extinguindose en la
zona del pueblo que hoy lleva su nombre, a 20 km de la Capital Federal.
Los Quilmes fueron un grupo indio que resisti la conquista espaola por casi doscientos
aos. Eran conocidos y temidos por su capacidad para la guerra y para organizar a otros
grupos indios contra los conquistadores. Despus de numerosos intentos, fueron vencidos en
el ao 1666 y el castigo consisti en el extraamiento (traslado) de toda la comunidad hasta
la provincia de Buenos Aires, a 1500 kilmetros al sur de su lugar natal. Muchos murieron en
el camino, y muchos otros perecieron en el lugar donde los ubicaron, pero muchos otros
lograron escapar del castigo. La historia oficial ha venido ignorando el hecho de que
descendientes de esos quilmes han permanecido en el mismo lugar que sus antepasados
defendieron. En 1716 la Corona Espaola reconoci por Cdula Real a las Comunidades de
Quilmes y Amaicha el derecho de posesin de las tierras, pero a mediados del siglo pasado
los quilmes las perdieron en juicios que no pudieron enfrentar. Esos juicios fueron ganados
por latifundistas y este hecho signific que los quilmes debieron pagar, desde entonces,
arriendo por la tierra que ocupaban.
La explotacin, la marginacin y la indiferencia que ha sufrido la comunidad de los quilmes

durante un largo perodo de tiempo, dio lugar a que sus habitantes tomasen la decisin de
suspender el pago del arriendo por la tierra que ocupan y que les pertenece. El estado actual
del patrimonio de la comunidad de Quilmes es resultado de un proceso de intervencin por
parte del estado provincial de Tucumn que comenz en el 1977 con la expropiacin a
usurpadores. Con la recuperacin de los ttulos de 206 hectreas de tierras de Quilmes y se
llev a cabo la reconstruccin de la ruinas de la ciudad sagrada de Quilmes. En 1992, se
otorg la concesin del sitio arqueolgico por un periodo de 10 aos.
La voz de los Quilmes. La tierra es nuestra porque la heredamos.
000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000
El objetivo de este trabajo es transmitir la cosmovisin de estos pueblos originarios, no solo

desde la palabra, sino desde el sentir. Involucrarse, relacionarse con el medio natural, con
cada elemento que compone su mundo.
Me sumo a la lucha en defensa del patrimonio y respeto de los pueblos nativos, restituir el
territorio es lo que corresponde.
El NOA es parte de la identidad nacional y es importante escuchar la voz de estos pueblos

originarios.
Silvia Barrios
00000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000
Referencias citadas:
-Rodolfo Kusch Amrica Profunda -Rodolfo Kusch Obras Completas Tomo I -Rodolfo
Kusch Obras Completas Tomo II Ameica Profunda -Rodolfo Kusch Obras Completas
Tomo III Geocultura Del Hombre Americano -Rodolfo Kusch Obras Completas Tomo
IV Pozo de America -Cesar Sondereguer Arquitetura Precolombina tipos de
urbanismos, de obras y constructivos. -Cesar Sondereguer Diseo Precolombino Catlogo
de iconografa Mesoamerica Centroamerica Suramerica. -Demetrio Gaspar Tebar
Arcillas y Ladrillos -Alejandro Eduardo Fiadone El Diseo Indgena Argentino Esttica
de la iconografa precolombina. - Cesar Sondereguer y Carlos Punta Amerindia
introduccin a la etnohistoria y las artes visuales precolombinas. - Cesar Sondereguer y Mirta
Marziali Cermica Precolombina Morfologa. -Martha Dichiara Imgenes Ancestrales de
Argentina -Mara Delia Sol Aborgenes Argentinos -Adolfo Colombres Seres
Mitologicos Argentinos -Jorge Fernndez Chiti Diccionario de Cermica Tomo I, II y III. -
G. N. Duderov Tecnologa de la Cermica - Pedro Revert La industria Ladrillera
-Montoya, Rodrigo & Lpez, Luis Enrique (Editores) 1988. Quines somos? El tema de la
identidad en el Altiplano. Mosca Azul Editores-Universidad Nacional del Altiplano: Lima.
-Uso del espacio y produccin ltica en Amaicha del Valle por Carolina Somonte:
Intersecciones en Antropologa 6: 43-58. 2005. ISSN 1666-2105 Facultad de Ciencias Sociales
UNCPBA Argentina Instituto de Arqueologa y Museo (UNT). Fras Silva 857 CP 4107
Yerba Buena, Tucumn. -Luca Reyes de Deu Identidad y discurso en la Comunidad India
Quilmes
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CURRICULUN S I L V I A B A R R I O S
Estudios tericos en Argentina:
* Historia del Arte en Bellas Artes M.N.B.A.
* Anlisis de Obra Artstica: Centro Cultural Borges, lic. Pisarev.
*Las Artes del Fuego y Hist. Contempornea I y II con Alicia Romero en el IUNA. (Instituto
Universitario Nacional de Arte)
*Produccin y Circulacin de Obras de Arte con el Prof. Juan Carlos Romero en el IUNA.
(Instituto Universitario Nacional de Arte)
* Curadura y Montaje, Buenos Aires.
* Las artes en la contemporaneidad con Alicia Romero y Marcelo Gimnez. Actualmente.
* Artes en la contemporaneidad: regionalismos (global-local) con Alicia Romero y Marcelo

Gimnez. Actualmente.
* Lecturas en Artes 11: entornos del arte contemporneo con Alicia Romero y Marcelo Gimnez.
Actualmente.
Estudios tericos en el Exterior:
2011 Italia: Qumica de los esmaltes cermicos en atmsfera reductora. Tcnica Raku, tierra
sigilata. Làlbero di Terracotta, associazione culturale. cit di Roma, con la destacada
ceramista desta Elettra Cipriani.
2011 Italia Naked Raku, smalto Copper mat. Làlbero di Terracotta, associazione culturale.
cit di Roma, con la ceramista Michela Minotti.
2011 Italia: Porcelana. Grfica aplicada a la porcelana. Papel cermico de alta temperatura y
tcnicas de impresin. Làlbero di Terracotta, associazione culturale. cit di Roma, con la
ceramista Annalisa Guerri.
2006 Italia: *Historia del Arte Renacentista Italiana en el Instituto Michelangello en la

ciudad de Florencia. Italia
Residencia en el exterior:
2012- Cuba, Camaguey, Proyecto GRUPO EXPERIMENTAL DE GRFICA EN SERIE en las

Artes del Fuego, integracin en Latinoamrica.
2011 Colombia, Bogot. Proyecto La Grfica en serie en las Artes del Fuego, integracin
en Latinoamrica.
2011 Mxico, Chiapas, Proyecto La Grfica en serie en las Artes del Fuego, integracin
en Latinoamrica.
2011- Cuba, Camaguey, Proyecto La Grfica en serie en las Artes del Fuego, integracin
en Latinoamrica.
2011- Cuba, Matanzas-Varadero, Proyecto La Grfica en serie en las Artes del Fuego,
integracin en Latinoamrica.
2010 Cuba: Camaguey, Puerto principe, Cermica artstica Taller Doa Iris 2010
2007 China: Becada en Sambao Art Institute, Simposio Internacional de Cermica

Contempornea en la Ciudad de la Porcelana, Jingdezhen.
Estudia en los talleres de:
Escultura y Laboratorio a la cera perdida y proceso de fundicin: Antonio Pugia.
Dibujo y pintura: *Ernesto Pesce *Jorge Gonzlez Perrn * Oscar Smoje.
Escultura y Cermica: Vilma Villaverde.
Esmaltes Cermicos: Leo Tavella.
Fotografa e imgen: Bruno Moretti.
Serigrafa: Anbal Bez.
Vidrio Soplado: Wili Lastra de Berazategui
Cursos prcticos y Actividades en el exterior:
2011 Italia: Esmaltes y lustres de cobre en diversas atmsferas de coccin. Tcnicas de

reduccin: Raku, tierra sigilata, lustres y reflejos metlicos lalbero di Terracotta,
associazione culturale. cit di Roma, con la destacada ceramista desta Elettra Cipriani.
2011 Italia Tecnica de Naked Raku, smalto Copper mat. Làlbero di Terracotta,
associazione culturale. cit di Roma, con la ceramista Michela Minotti.
2011- Italia: Porcelana, mtodos de diversas tcnicas de estampa. Litografa y grabado.

Làlbero di Terracotta, associazione culturale. cit di Roma,con la ceramista Annalisa Guerri.
2011- Italia: Paperclay en terracota y porcelana. metodos de Stampa. Làlbero di Terracotta,

associazione culturale. cit di Roma, con la ceramista Annalisa Guerri.
2006 Italia: Dibujo, Pintura, Escultura, modelado en barro y moldes en yeso. Instituto y
Academia Michelangello, en la ciudad de Florencia. Italia.
Participante en Seminarios, Jornadas, Bienales y

congresos:
2013 Brasil II Simposio Internacional de Arte y Diseo en Brasil, ciudad de Londrina.

Coordina y Presenta por primera vez en la regin el proyecto Serigrafia en las Artes del
Fuego en Latinoamerica y el Caribe conferencista. Simpsio e Salo do Artesanato Design.
2013 Brasil Feira Internacional do Artesanato Design, Londrina Brasil. Expone y crea el 69/115
http://silviabarriosplasticaceramista.wordpress.com/2010/01/29/culturas-originarias-ceramica-y-artesanias-del-noa-tucuman-valles-calchaquies-amaicha-
2013 Brasil Feira Internacional do Artesanato Design, Londrina Brasil. Expone y crea el
Movimiento cermico-grfico de Amrica Latina
2012 Cuba - XI Bienal de La Habana: PROYECTO CURATORIAL: Sopa 3B: Bueno,

bonito y barato; CURADOR: Lic. Juan Gutirrez Sastre. TIPOLOGA: Happening
2012 Argentina- 4tas JORNADAS DE CERAMISTAS DEL CENTRO. Escuela Superior de

Cermica Fernando Arranz. Laboratorio de grfica.
2012 Brasil Primer Simposio Internacional del Diseo Artstico. Brasil, Londrina,
conferencista. Simpsio e Salo do Artesanato Design
2012 Brasil Feira Internacional do Artesanato Design, Londrina Brasil.
2011 Argentina Primer Congreso Latinoamericano de Estudios Chinos Universidad

Nacional de la Plata, Instituto de estudios orientales,Sala del Consejo Superior de la
Presidencia. Ponente conferencista.
2011 Argentina II JORNADA NACIONAL DE COLOR EN LAS ARTES. FADU UNMP

Facultad de Arquitectura, Diseo y Urbanismo de la ciudad de Mardel Plata. Buenos Aires
Argentina. Ponente conferencista. Ponente conferencista.
2010- Argentina * Universidad del Salvador, Congreso Nacional de ALADAA, Estudios

Orientales. investigacin: Trasmisin cultural de la Cermica Oriental a la Cermica
Precolombina y su incidencia en el desarrollo de las Culturas Originarias del NOA (Trabajo
individual) Ponente conferencista
*2010 Argentina Congreso intenacional del estudio del color, AIC 2010 Color and food.
Ponente conferencista. UNMP Facultad de Arquitectura, Diseo y Urbanismo de la ciudad de
Mardel Plata. Buenos Aires Argentina.
*2011 Argentina I JORNADA NACIONAL DE COLOR EN LAS ARTES. FADU UBA.

Ciudad Universitaria. Facultad de Arquitectura, Diseo y Urbanismo. Buenos Aires.
Argentina. Ponente conferencista.
* 2010 Argentina Jornada sobre Materias Primas. ATAC: Las arcillas de la Pcia de Buenos
Aiers. Mejoramiento de las arcillas patagnicas. Bentonitas y su aplicacin en la industria en
general. Cuarzos y feldespatos, fritas y esmaltes. Carbonatos de calcio en la industria
cermica. Participante.
2010
* 2010 Argentina Curadura y Montaje de exposiciones de Arte. Museloga (UNSA) lic.

Maria Lightowler. Participante.
* 2010 Argentina Criterios y prcticas curatoriales. Museologa y prof.Florencia Gonzlez de

Langarica.Participante.
* 2009 Argentina Curso sobre tipos de Vajilla, Materiales y Procesos de Fabricacin.
Revisin del proceso de fabricacin de vajilla y anlisis comparativo de los materiales. Prof.
Juan Carlos Omoto y Ing. Oscar A. Vitale. ATAC. Participante.
*2009 Argentina Seminario de Instalaciones, intervenciones y Performancs. Dictado Por

Guadalupe Neves. En el MNBA. Participante.
*2009 Argentina Instalaciones y nuevos soportes. Dictado por Valeria Gonzlez en CCR.
Participante.
* 2008 Argentina Seminario de Serigrafa aplicado a la Cermica Artistica y de produccin,

con Anbal Bez. Participante.
* 2008 Argentina Seminario de Fotografa Artstica. Participante.
*2008 Argentina Jornadas de Cermica Contempornea, con la participacin del Museo

Daum of Contemporary Art de Missouri de Estados Unidos, en el Museo de Arquitectura de Bs.
As. y la Facultad de Artes de Ober, Misiones. Como participante y organizadora. Participante
y organizadora.
*2007 Argentina Libros de Artistas con Carlos Romero en el CCR. Participante.
*2007 Argentina Jornadas de Cermica Contempornea, con la participacin del Museo

Espaol en la Facultad de Arte de Ober, Misiones. Como participante y organizadora.
Participante y organizadora.
*2006 Argentina Centro Cultural Borges: Anlisis de obras artsticas. Participante.
*2006 Argentina Jornadas de Cermica Contempornea, en el Museo de Arquitectura y la

Facultad de Artes de Obera Misiones. Con la participacin del Museum of Modern Ceramic
Japn. Como participante y organizadora.
Creadora y responsable de los proyectos:
Movimiento Cermico-Grfico en las Artes del Fuego:

Dualidad cermico-grfica en Latinoamrica y el Caribe
Coordina el II Simpsio e Salo do Artesanato Design II Feira Internacional do Artesanato

Design en Londrina (PR) Brasil, de 6 a 9 de junho de 2013.
Proyecto Grfica en serie en las Artes del Fuego

Integracin Cultural en Latinoamrica y el Caribe Aplicado
en los siguientes pases:
Cuba 2010 Simposio Internacional de Cermica Artstica, Camagey, Puerto

Prncipe, ciudad Cultural.
Argentina 2011 Escuela Municipal de cermica de Concepcin del Uruguay, Entre Ros.
Proyecto declarado de inters Cultural por la pcia., resolucin 2687 expedida por el Honorable
Concejo Deliberante de la Municipalidad de Concepcin del Uruguay
Mxico 2011 Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de estudios superiores

en Artes. Tuxtla Gutirrez.
Cuba 2011 Asociacin Cubana de Artistas artesanos (ACAA),en la ciudad de

Matanzas.
- Cuba 2011 Consejo Provincial de las Artes Plsticas, de la ciudad de Camagey.
Argentina 2011 Museo Casa Bruzzone, Mar del Plata, Buenos Aires. Argentina.
-Colombia 2011 Asociacin ceramistas de Colombia ARTIERRA Bogot, Colombia.
- Argentina 2011 Museo Casa Bruzzone, Mar del Plata, Buenos Aires. Argentina.
- Cuba 2012 Consejo Provincial de Las Artes Plsticas, Camaguey. Surge el Primer
Grupo experimental de grfica
- Argentina 2012 Museo Casa Bruzzone, Mar del Plata, Buenos Aires. Argentina. Grupo
de Experimentacin Grfica n2.
- Brasil 2012 Simpsio e Salo do Artesanato Design, Londrina.
- Argentina 2012 Escuela Superior de Cermica Fernando Arranz. 4tas JORNADAS DE

CERAMISTAS DEL CENTRO. Ciudad de Las Artes, Crdoba.
- Brasil 2012 Encuentro de ceramistas en Espacio Eliana Holman. Curitiba, Parana.
- Per 2012 Centro de Innovacin Tecnolgica de la cermica (CITE) Chulucanas.
- Per 2012 Facultad de Arte Pontificia de la Universidad Catlica.
- Per 2012 Museo de Arte de San Marcos, del Parque Universitario, Centro Histrico
de Lima
- Per 2012 Centro de Innovacin Tecnolgica de la cermica (CITE) Chulucanas
- Ecuador 2012 Universidad Central del Ecuador, Facultad de Artes.
- Brasil 2013 Espacio de Arte Adma Cora. Porto Alegre, II Jornadas experimental
de grfica en serie
- Brasil 2013 III Jornadas experimental de grfica en serie Rio de Janeiro, Fabrica
Bhering.
-Brasil 2013 Presentacin del proyecto Movimiento cermico-grfico y realizacin del

II Simpsio e Salo do Artesanato Design, Londrina.
ProyectoJvenes artistas
2010 * Proyecto Jvenes artistas E.P.N 12 Bartolom Mitre de la localidad de Adrogu.

Trabajo de taller. 2011 * Proyecto Jvenes Artistas participa en
Placas de Artistas de Adrogu, realizacin de 30 murales, de jvenes ceramistas para la va
pblica. E.P.N 12 Bartolom Mitre
2011 * Proyecto Jvenes Artistas participa en dialogo de murales: Ed. Especial. Grupo 4.
Ciclo G (alumnos de aprox. 15 anos) ESCUELA DE LA SALLE. AREA ESPECIAL
Realizacin 22 murales, docente interviniente en el proyecto Marianela Libertad Serra. Artista
Plstica y ceramista.
Participante de Simposios Internacionales y

nacionales de Cermica Contempornea
Brasil 2013: II Simposio Internacional de Arte y diseo en Brasil, Londrina,

conferenciante. Simpsio e Salo do Artesanato Design.
Brasil 2012: Primer Simposio Internacional del Diseo Artstico. Brasil, Londrina,
conferenciante. Simpsio e Salo do Artesanato Design.
Cuba 2012: Simposio Internacional de Cermica Artstica en la ciudad cultural de los

tinajones, Camaguey, Puerto Principe. Museo de la cermica contempornea.
Cuba 2010: Simposio Internacional de Cermica Artstica en la ciudad cultural de los

tinajones, Camaguey, Puerto Principe. Museo de la cermica contempornea.
Argentina 2010: Encuentro de ceramistas en Salta, San Carlos. Barro Calchaqui, Museo de San
Carlos.
China 2007: Jingdezhen, Sambao Art Institute, donando las piezas para la coleccin del
museo de Cermica Contempornea en la ciudad de la porcelana.
Dicta Seminarios-taller terico-prctico en Argentina y

en el exterior:
2013: Brasil, Londrina. word shop de impresin con tintas vitrificables en diversos soportes.
2013 Brasil, Rio de Janeiro: Seminario sobre Mtodos grficos para su aplicacin en las
Artes del Fuego. Terceras Jornadas de serigrafia experimental con vitrificables Fabrica
Bhering.
2013 Buenos Aires, Argentina: Seminario de Serigrafia experimental en las Artes del
Fuego Espacio Cermico de Jorge Bangueses. Caba, Buenos Aires, Argentina. Abril.
2013 Buenos Aires, Argentina: Seminario para docentes Grfica en serie en las Artes del
Fuego Taller Espacio Cermico de Jorge Bangueses. Caba, Buenos Aires, Argentina.
Febrero.
2013 Brasil: Espacio de Arte Atelier Adma Cora. Porto Alegre, Brasil, II Jornadas
experimental de grfica en serie Marzo.
2012 Brasil Seminario Grupo experimental de Grfica en Serie Encuentro de

ceramistas en Espacio Eliana Barbosa Heemann. Curitiba, Parana, Brasil.
2012 Argentina - Fotocromo y Monocromo Escuela Superior de Cermica Fernando

Arranz. Ciudad de las Artes, Crdoba. Grupo experimental de Grfica en Serie.
2012 Argentina Seminario Grupo experimental de Grfica en Serie. Museo Casa

Bruzzone, Mar del Plata, Buenos Aires. Argentina.
2012 Argentina Grfica en serie en las Artes del Fuego Taller Espacio Cermico
de Jorge Bangueses. Caba, Buenos Aires, Argentina. Mayo y julio del 2012.
2012 Cuba 2do Taller Experimental de Grfica en Serie sobre soporte cermico Cuba,
Camaguey.
2 011 Colombia Grfica en serie en las Artes del Fuego Proyecto Argentino-
Colombiano. Asociacin ceramistas de Colombia ARTIERRA Bogot, Colombia.
2011 Argentina *Mural cermico con tcnicas de serigrafa y fotocermica. Museo Casa
Bruzzone, Mar del Plata, Buenos Aires. Argentina.
2011 Mxico * Serigrafa, seminario intensivo de tcnicas serigrficas, estampacion y

grabado aplicado a las artes del fuego. Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Mxico.
Centro de Estudios Superiores en Artes.
2011 Cuba * Serigrafa, seminario intensivo de tcnicas serigrficas aplicado a las artes del
fuego. Cuba, Camaguey.
2011 Cuba * Serigrafa, seminario intensivo de tcnicas serigrficas aplicado a las artes del
fuego. Cuba, Matanzas-Varadero.
2011 Argentina * Serigrafa, seminario intensivo de tcnicas serigrficas aplicado a las

artes del fuego. Escuela Municipal de cermica de Concepcin del Uruguay, Entre Rios,
Argentina. Inaugura la instalacin del Taller laboratorio de serigrafia.
2 011 Argentina * Pastas de alta temperatura: gres oriental. Taller Escuela del Sur.
Barracas. Caba. Argentina.
2011 Argentina -* Esmaltes orientales. Esmaltes con cenizas. Taller Escuela del Sur. Barracas.
Caba. Argentina.
2011 Argentina * Formulacin y elaboracin del vidriado artstico y de produccin de alta

temperatura. Taller Escuela del Sur. Barracas. Caba. Argentina.
2010 Cuba Simposio de cermica artstica donde instala laboratorio-taller de grabado sobre
soporte cermico; serigrafia. Dicta seminario.
2009/2010/2011 Argentina Taller Escuela del Sur en Barracas:
*Serigrafa aplicada a la cermica y al vidrio.
*Calcamonas vitrificables con mtodo de registro, produccin artesanal.
*Tcnica de cuerda seca.
*Mosaicos con volumen.
*Impresin directa sobre soporte cermico con mtodo de registro, produccin artesanal.
* Fotocromo y Monocromo, su aplicacion en la cermica artstica y de la produccin
2010 Argentina Escuela Municipal E.P.N 12 Bartolom Mitre de la localidad de Adrogu.
* Mural cermico. Proyecto Jvenes artistas.
*Conferencia : La cermica como medio de expresin en las Artes Plsticas desde la niez
presentacin de investigaciones y obra personal relacionadas al desarrollo cermico.
2010 Argentina- *Taller terico plstico: Incorporacin de las tcnicas e importancia del
modelado de la cermica desde las primeras edades
2009 Argentina Escuela Polimodal de Artes de Luis Guilln. Visuales, 1ro, 2do, y 3er. ao
polimodal.
Sus trabajos artsticos se encuentra en las

colecciones de:
Argentina:
*Museo de San Carlos, Salta. Obra realizada en residencia, Barro Calchaqui 2010.
*Museo casa Bruzzone, Mar del Plata, Buenos Aires, Argentina.
* Museo Rumbo, San Nicols. Bs. As. Pcia Bs. As.
* Asociacin Dante Alighieri Saln de la presidencia. Buenos Aires.
*Escuela Superior de cermica Irurtia. Mar del Plata, Buenos Aires.
* Placas de artistas. Paso de los Libres, Pcia. de Corrientes.
* Placas de artistas. Paso de los Libres, Adrogu, Bs. As.
* Museo MICON Ober, pcia. de Misiones.
* Escuela Superior de Cermica Fernando Arranz. Crdoba.
Mxico:
* Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de estudios superiores en Artes. Tuxtla

Gutierrez.
*Monterrey Placas de Artistas
China: * Museo Internacional de Cermica Artstica de Jingdezhen China
* Museum Shangai.
*Jingdezhen Ceramic Museun Sambao art Institute.
* Villa de artistas Garden Xindu.
* Colombia 2011 Asociacion ceramistas colombianos Arttierra
* Cuba 2011: Asociacin Cubana de Artistas artesanos, Matanzas.
* Cuba 2011/2012:Consejo Provincial de las Artes Plsticas, Camaguey.
* Cuba 2010/2012: *Museo de la cermica, Camaguey, Puerto Principe.
* Cuba 2007: *UNEAC; Asociacin de Artistas Plsticos, sede Camaguey. Galeria Larios.
* Coleccionistas privados de China, Japn, Cuba, Colombia, Mxico, Italia, Brasil y

Argentina.
Exposiciones en el exterior:
Uruguay 2012: , Montevideo Congreso Flaqtic 2012 en Montevideo. XVIII Congreso

FLAQTIC, Federacin Latinoamericana de Qumicos y Tcnicos de la Industria del Cuero.
Coleccin de arte vanguardista.
Per 2012: Museo de Arte de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Lima, Per
Brasil 2012: Feira Internacional do Artesanato Design, Londrina Brasil.
Cuba 2012: XI Bienal de la Habana. Proyecto curatorial SOPA 3B
Cuba 2012: Galera Larios, Camaguey: Cocinando una nueva Amrica, Presidentes
Populares de Latinoamrica y el Caribe
Cuba 2012: Galera de Consejo Provincial de las Artes Plsticas, exposicin Clausura VIII
Simposio Internacional de Cermica Artstica, Puerto Prncipe.
Cuba 2012: Galera de Consejo Provincial de las Artes Plsticas, exposicin Apertura VIII
Simposio Internacional de Cermica Artstica, Ciudad de los Tinajones.
Cuba 2012: Muestra En Serio Primera muestra colectiva del grupo experimental de la
grfica en Camagey
Cuba 2011: Galera de Consejo Provincial de las Artes Plsticas, Camaguey.
2010 Cuba: Museo de la Cermica Contempornea Camaguey. Consejo Provincial de Las

Artes Plsticas.
2008 Cuba: *Asociacin artistas Plsticos de Cuba (UNEAC). 2008 Venezuela * Asociacin
artistas del Fuego en Valencia.
2007 China: * Jindengdezhen Museum, Cermica contempornea* Museum Sambao Art

Institute Jingdezhen.* Museum Shangai.
2006 Italia *comuna de Siracusa

2006 Espaa: Orense y Vigo, Galicia.
Exposiciones individuales y colectivas en la Argentina

(Breve resumen)*
Centro Metropolitano de Diseo (CMD), Museo de Arquitectura de Bs. As, Marq, * U.C.A.
*Congreso del Senado de la Nacin. *Centro Cultural Recoleta. *Museo de la Fragata
Sarmiento. *Centro Cultural Almirante Brown, *Auditorium MNBA, *Museo de San Carlos,
Salta, *Casa de la la Cultura Monte Grande El Telgrafo. *Escuela Superior de Bellas Artes
Ernesto de La Crcova. *Rosario: Museo Rivadavia. *Centro de Museos de Buenos Aires,
*Bolsa De comercio de Bs. As: Tercer premio C.A.C. *Museo de la Universidad Nacional de
San Lus. *Museo de Avellaneda. 2007. *Casa de la Cultura de Lans. *Escuela Municipal de
Cermica de Avellaneda 2007 *Casa de la Cultura de Trelew, Chubut. *Casa De la Cultura de
Puerto Madrid, Chubut. *Museo de , Chubut. *Casa de la Cultura de Villa Gesell. *Museo
Jauretche Buenos Aires 2008.* Cultura de la provincia de Catamarca. 2008 *Casa de la Cultura
pcia. de Jujuy, *Museo Ferroviario de la Pcia de Tucumn, *Museo provincial de Bellas Artes
de La Pampa, *Museo Yapari de Misiones. * UNLZ. *Museo Provincial de Bellas Artes de la
Provincia de Santa fe. *En las Casa de cultura de las provincias de La Rioja, Rio Negro,
Santiago del Estero, Salta, Chaco, Corrientes, Santa Cruz. 2009 * Palais de Glace, Saln de
Cermica, Bolsa de comercio de Bs. As. CAAC. Casa de la cultura de Adrogue, 2010 Museo
Auditorium de Mar del Plata, Universidad de Lomas de Zamora, Universidad de La
Matanza. COLOR, ARTE, INTERACCIN Y TEORA, realizada en la Casa de la Cultura.
Resistencia, Chaco.
Dicta conferencias en Argentina:
2012: Escuela Superior de Cermica Fernando Arranz. 4tas JORNADAS DE CERAMISTAS

DEL CENTRO. Proyecto Grfica en Serie
2012: Escuela Nacional de Cermica Rogelio Yrurtia de Mar del Plata, Buenos Aires,
Argentina.
2011 Universidad Nacional de la Plata, Instituto de estudios orientales,Sala del Consejo

Superior de la Presidencia. Ponente conferencista. Estudios Chinos.
2011 FADU UNMP Facultad de Arquitectura, Diseo y Urbanismo de la ciudad de

Mardel Plata. Buenos Aires Argentina. Ponente conferencista. Ponente conferencista.
2011 *Museo casa Bruzzone, Mar del Plata, Buenos Aires, Argentina. Tema: Serigrafa en las
artes del fuego Monocromo-Fotocromo. Camino a una cermica Latinoamericana
2011 *Museo casa Bruzzone, Mar del Plata, Buenos Aires, Argentina. Tema: Camino a una
cermica Latinoamericana
2011 * Facultad de Arquitectura, Diseo y Urbanismo FADU UBA. Ciudad Universitaria.

Tema: Pastas y Esmaltes de Alta Temperatura: Esmalte Base, Pigmentos y Esmaltes de
Cenizas. Elaboracin y tratado de superficie de las pastas de gres al estilo oriental. Frmulas
y compatibilidades

Tema: Serigrafa en las artes del fuego Monocromo-Fotocromo.
2010 * Universidad del Salvador, Congreso Nacional de ALADAA, Estudios Orientales.

investigacin: Trasmisin cultural de la Cermica Oriental a la Cermica Precolombina y su
incidencia en el desarrollo de las Culturas Originarias del NOA (Trabajo individual)
Ponente conferencista
2011 * Museo del Instituto Nacional de Antropologa y Pensamiento Latinoamericano Bs.

As. Argentina. Tema Cuba, Argentina y Cermica Internacional
2011 * Escuela Municipal de Cermica de Concepcin l Uruguay, durante el marco de la

inauguracin de la instalacin del Taller laboratorio de Serigrafa. Tema: La Serigrafia en
las artes del Fuego
2010 * Direccin General de Museos de Buenos Aires, invitada por el Centro Argentino de
Arte Cermico. Tema: Contacto con la Cermica en el pas de oriente, en la ciudad de la
porcelana, Jingdezhen, China. Museo de Xian de los Guerreros de Terracota
2010: Congreso Internacional del color AIC 2010. Conferencia sobre la investigacin
personal, El color y las tcnicas en la vajilla primitiva
2010 * Buenos Aires: Instituto Nacional de Antropologa y Pensamiento Latinoamericano.

Tema:Bicentenario: Culturas Originarias; Cermica y Artesanas del NOA Tucumn: Valles
Calchaquies; Amaicha del Valle, Museo Pachamama y Ruinas de los Quilmes. PARTE II.
2010 * Universidad Nacional de La Plata Instituto Confucio, casa de altos estudios. Tema
*Xian y su Ejrcito de Terracota
2010 * Escuela E.P.N 12 Bartolom Mitre de la localidad de Adrogu. Tema: La cermica

como medio de expresin en las Artes Plsticas desde la niez, presentacin de
investigaciones y obra personal relacionadas al desarrollo cermico. Incorporacin de la
Cermica en instalaciones y nuevos soportes.
2009 *Catamarca: Secretara de Cultura y Turismo. Simbologa del color en la cermica

china: obra escultrica de los 7000 Guerreros de Terracota del Emperador Qin. El Color en
mi obra personal y Experiencias en el arte, viaje a Cuba
2009 *Buenos Aires: *Escuela Polimodal de Artes de Luis Guilln La Cermica en mi Obra
personal Instalacin Tecnologa y Mensajes a otras Inteligencias Trabajo grupal y
participativo.
2009 * Buenos Aires: Instituto Nacional de Antropologa y Pensamiento Latinoamericano.

Tema: Viaje a China, Cermica, Color y Serigrafa Simbologa del Color en la cultura
oriental de la dinasta Qin
2008 * Tucumn, Casa de la Secretara de Cultura y Turismo. Tema: El Color y la Forma en la

Cermica. El Color en la obra personal (como representante del Grupo Argentino del
Color)
2008 *Museo provincial de Bellas Artes de La Pampa. tema: El Color y la Forma en la

Cermica. (como representante del Grupo Argentino del Color)
2007 *Museo Municipal de Artes visuales de Trelew. Cermica Argentina Por ACIA
(Cermica Internacional en Argentina, Asociacin aun en formacin)2007 *Centro Cultural
de la provincia de Chubut. Tema:- Ceramistas Argentinos Cermica Contempornea
Argentina y Museo de Cermica Contempornea Yinge de Taiwn Obra de
ceramistas Taiwaneses (Por la oficina cultural de Taiwan y Por ACIA, Cermica
Internacional en Argentina, Asociacin aun en formacin)
2007 * Universidad Nacional de San Lus, Centro Cultural Puente Blanco. Tema:- Cermica
Contempornea Argentina Ceramistas Argentinos y Museo de Cermica
Contempornea Yinge de Taiwn Obra de ceramistas Taiwaneses (Por la oficina cultural
de Taiwan y Asociacin Cermica Internacional en Argentina, asociacin aun en formacin)
2007 *Tucumn, Casa de la secretara de Cultura y Turismo. Tema:- Cermica

Contempornea Argentina Ceramistas Argentinos y Museo de Cermica Contempornea
de Taiwn -Obra de ceramistas Taiwaneses (Por la oficina cultural de Taiwn y
Asociacin Cermica Internacional en Argentina, asociacin aun en formacin)
Conferencias en el exterior:
2013 Brasil, Rio de Janeiro, Universidad de Santa Ursula. Facultad de Arquitectura y

Diseo: Tcnicas de impresso grficas sobre cermica e vidro para produo em
pequena escala
2013: Brasil, Rio de Janeiro, Espacio tomado por Artistas visuales contemporneos en la
antigua Fabrica Bhering. Tema: Mtodos y procesos grficos aplicados a las Artes del
Fuego
2013: Brasil, Porto Alegre en Espacio ceramico Adma Cor. Mtodos grficos aplicados al
2013: Brasil, Porto Alegre en Espacio ceramico Adma Cor. Mtodos grficos aplicados al
soporte cermico.
2012: Ecuador, Quito, en la Universidad Central del Ecuador, Facultad de Artes.

Tema: Grfica en Serie aplicada en las Artes del fuego, Proyecto Latinoamericano
2012: Per, Centro de Innovacin Tecnolgica de la cermica (CITE) Chulucanas.
2012: Per, Universidad Pontificia. Universidad CATLICA DEL PER, Facultad de Arte.
2012: Per, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Lima. Museo de Arte Centro
Cultural de San Marcos
2012: Brasil, Universidade Federal do Paran, Palestrante: Tema: Tcnicas de impressao

Grfica sobre cermico, vidro para producao em pequea escala.
2012: Brasil, Londrina: Simpsio e Salo do Artesanato Design. Tema: Grfica en Serie,
Transferencia de imgenes, Foto cermica y Mtodos de estampacin sobre soporte cermico,
vidrio o porcelana.
2012: Cuba, La Habana: Talleres de apreciacin de cermica Artstica. Proyecto sociocultural

comunitario: Pensando en Nos Otros. Centro Habana. Cuba. Tema: - Labor creativa de la
artista. (Principales etapas y obras). - Estudios de investigacin en la cermica.
2012: Cuba Academia de Arte Vicentina de la Torre Camaguey, Puerto Principe. Tema:
Proyecto Grfica en Serie en Latinoamrica y el Caribe
2012: Cuba, Camaguey, Consejo de las Artes plsticas. Experimentacin grfica en serie en
ceramica, aplicaciones y tcnicas.
2011: Colombia, Asociacin ceramistas de Colombia ARTIERRA Bogot,

Colombia.Grfica en serie en las Artes del Fuego Proyecto Argentino-Colombiano.
2011 Colombia * Asociacin ceramistas de Colombia ARTIERRA Bogot, Colombia.

Camino a una cermica Latinoamericana
2011 * Mxico, Escuela Nacional de Grabado, Pintura y Dibujo, LA ESMERALDA en el

DF. Tema: Camino a una cermica con identidad latinoamericana Grfica en la
cermica, serigrafia y fotocermica.
2011 * Mxico, Universidad de Ciencias y Artes de Tuxtla Gutierrez, Chiapas. Tema: Grfica en
cermica, serigrafia y fotocermica. Obra personal.
2011 * Cuba, Camaguey, Consejo de las Artes plsticas. La grfica en serie en cermica,
aplicaciones y tcnicas.
2011 * Cuba, Matanzas: Artistas Artesanos cubanos. tema: tcnicas serigrficas aplicado a las
artes del fuego.
2010 * Cuba: Academia de Arte Vicentina de la Torre Camaguey, Puerto Principe. Tema:
Camino a una cermica con identidad latinoamericana
2010 * Cuba: Simposio Internacional de Cermica Artstica Tema: Serigrafa y

fotocermica.
2008 * Cuba: UNEAC, Asociacin de Artistas Plsticos de Cuba. Tema: Lenguaje visual en
mi Obra Personal y Quemas a cielo abierto y Color y Cermica
2008 * China
2008 Argentina UNLP Estudio de la policroma de la obra escultrica Los 8000 Guerreros
de Terracota del Emperador Qin http://silviabarriosplasticaceramista.wordpress.com/wp-
admin/post.php?post=34&action=edit
2011 Argentina UNMdP Fotocermica en las Artes del Fuego
2011 Argentina FADU-UBA Pastas y Esmaltes orientales de Alta Temperatura
2010 Argentina Universidad del Salvador: Trasmisin cultural de la Cermica Oriental a

la Cermica Precolombina y su incidencia en el desarrollo de las Culturas Originarias del
NOA
2010 Argentina UNMdP Bicentenario de Argentina I: EL COLOR Y LAS TCNICAS DE

ELABORACIN EN LA VAJILLA PRIMITIVA DEL NOA
2010 Bicentenario: Culturas Originarias; Cermica y Artesanas del NOA Tucumn: Valles
Calchaquies; Amaicha del Valle, Museo Pachamama y Ruinas de los Quilmes.
*China 2007 : Sanbao Ceramic Art Institute. Tema: Mi Pas, Mis Maestros y mi Obra
* China 2007: Universidad de Jingdezhen, facultad de arte. Mi Pas, mis Maestros y mi

Obra
Declaracin de Inters Cultural: trabajos artsticos,

investigaciones y proyectos de integracin
Latinoamericana.
2011 * Por intermedio de la Secretaria de Cultura y el Honorable Concejo Deliberante de la

Municipalidad de Concepcin del Uruguay, declaran de inters cultural y Municipal el
Seminario de Serigrafia aplicado a la cermica y el vidrio, dictado por Silvia Barrios y
la inauguracin de la instalacin de un Taller-Laboratorio de Serigrafa en la Escuela
de Cermica de Entre Rios, Argentina. Resolucin 2637. Proyecto de integracin a cargo de la
ceramista Silvia Barrios, a los efectos de implementar un intercambio tcnico tecnolgico con
el resto de latinoamerica, siendo la Escuela de Cermica de Concepcin del Uruguay la
primera en llevarlo adelante en la Argentina.
2010 * Poder Ejecutivo Provincial de la Provincia de Buenos Aires declara de inters cultural
provincial a las investigaciones: Bicentenario: Culturas Originarias; Cermica y Artesanas
del NOA Tucumn: Valles Calchaques; Amaicha del Valle; Museo Pachamama y Ruinas de
los Quilmes y susEstudios sobre la cermica y el color en las culturas originarias del
NOA, desarrollada por la Sra. Silvia Barrios durante el ao 2010.
Reconocimientos:
2012 Per: Centro de Innovacin Tecnolgica de la cermica (CITE) Chulucanas.
2012 Cuba: 2012 expedido por el Consejo Provincial de las Artes Plsticas.
2011 * Asociacin ceramistas de Colombia ARTIERRA Bogot, Colombia.
Mxico 2011 expedido por la Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de estudios
superiores en Artes. Tuxtla Gutierrez.
Cuba: 2011 expedido por el Consejo Provincial de las Artes Plsticas.
2012 expedido por el Consejo Provincial de las Artes Plsticas.
Cuba:2011 expedido por la Asociacin Cubana de Artistas Artesanos.
*Argentina: 2011 Municipalidad de Concepcin del Uruguay, Entre Rios.
* Argentina: 2010 Poder Ejecutivo Provincial. Lomas de Zamora La Plata.
* Venezuela : 2008 Las Artes del Fuego, Carabobo, Valencia.
*Cuba: 2008 expedido por la UNEAC Asociacin de artistas plsticos de Cuba.
Trabajos de investigacin y publicaciones en

Argentina y en el exterior:
2012 FAU: Universidad Nacional del Nordeste, Facultad de Arquitectura y Urbanismo. X

Congreso Nacional del Color. Resistencia. Grafica en Serie: Mtodos de aplicacin en los
colores vitrificables. Presentado con la modalidad de ponente, conferencista a cargo de Silvia
Barrios.
2011 Universidad Nacional de La Plata, Instituto de estudios orientales, Primer Congreso

Latinoamericano de Estudios Chinos. Sala del Consejo Superior de la Presidencia. Ponente
conferencista. Estudios Chinos. Los Guerreros de Terracota del Emperador Qin
2011 FADU UNMP Facultad de Arquitectura, Diseo y Urbanismo de la ciudad de Mar

del Plata. Buenos Aires Argentina. Fotocermica en las Artes del Fuego Ponente
conferencista. Ponente conferencista.

Tema: Pastas y Esmaltes de Alta Temperatura: Esmalte Base, Pigmentos y Esmaltes de
Cenizas. Elaboracin y tratado de superficie de las pastas de gres al estilo oriental. Frmulas
y compatibilidades Ponente conferencista

Tema: Serigrafa en las artes del fuego Monocromo-Fotocromo. Ponente conferencista
2010 * Universidad del Salvador, Congreso Nacional de ALADAA, Estudios Orientales.

investigacin: Trasmisin cultural de la Cermica Oriental a la Cermica Precolombina y su
incidencia en el desarrollo de las Culturas Originarias del NOA (Trabajo individual)
Ponente conferencista
2010 * AIC, GAC y la Universidad de Arte y diseo de Mar del Plata. investigacion: El color
y las tcnicas en la vajilla primitiva del Noa (trabajo induvidual) presentacin en Mar del
Plata, Buenos Aires, Argentina.2010 *Bicentenario: Culturas Originarias; Cermica y
Artesanas del NOA Tucumn: Valles Calchaquies; Amaicha del Valle, Museo Pachamama
y Ruinas de los Quilmes. PARTE II. (Trabajo individual)
*2009 FADU-UBA, Bs. As. Simbologa del Color en la Cermica China: El Ejrcito de los 7000
Guerreros de Terracota del Emperador Qin (trabajo individual) Primera jornada del color en
las Artes. GAC.
* 2008 Universidad Nacional de Arquitectura, diseo y urbanismo, provincia de Santa F

Trabajo: Algunas consideraciones del Color en una Muestra Itinerante (trabajo compartido
con Omar Burgos y Maria Eugenia Bravo)
El historial de sus trabajos artsticos e

investigaciones se encuentra en los archivos de:
Argentina:
Desde el 2008 * Museo Nacional de Bellas Artes. Biblioteca MNBA: Avenida Libertador 1473
Bs. As.
Desde 2009 * Asociacin Tcnica Argentina de Cermica. (ATAC) Per 1420 Buenos Aires,
Argentina Tel./fax: 4362-4510. atacer2@yahoo.com.ar
Desde el 2010 * Senado de la Provincia de Buenos Aires. Biblioteca: Calle 51 entre 7 y 8. La

Plata
Desde el 2011 *Museo casa Bruzzone, Mar del Plata, Buenos Aires, Argentina.
Cuba:
2011* Biblioteca de la Asociasin Cubana de Artistas Artesanos, Matanzas.
2010 * Consejo Provincial de las Artes Plasticas, Camaguey. Biblioteca: Repblica 289 Puerto
Principe.
2010 * Simposio Internacional de cramica Artstica.
Desde el 2008 * Asociacin de artistas plsticos cubanos (UNEAC) sede Camaguey
Colombia:
2011 * Asociacin ceramistas de Colombia ARTIERRA Bogot, Colombia
Asociaciones profesionales:
* 2007-actual: Grupo Argentino del Color, GAC: Miembro de la Comisin Directiva, cargo:
rgano fiscalizador de Investigadores del Color.
- Coordinadora de la muetra Itinerante de artistas visuales del GAC.
* 2007 2009: Asociacin Cermica Internacional en Argentina ( Asociacin en formacin hasta

la actualidad), ACIA: como miembro fundador de la comisin Directiva. Renuncia en el 2009.
Proyectos en colaboracin:
2007- *En la realizacin de las V Jornadas cermicas 2007 efectuadas en la Facultad de Artes
de Ober, Misiones.
2008- *Colaboracin para la realizacin de las VI Jornadas cermicas, efectuadas en el Museo

de Arquitectura de Bs. As. y la Facultad de Artes de Ober, Misiones.
2008 *Realizacin de la muestra virtual de participantes de las VI Jornadas Cermicas ex

pgina Jornadas Cermicas.
2009* En la coordinacin de las Muestras Itinerantes de Artes Visuales, Nacional y Provincial

del Grupo Argentino del Color durante el 2008 y 2011.
2009- 2011 *En la coordinacin de la primera y segunda Jornada del Color en las Artes
2009/2011, realizada en la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de Buenos Aires. FADU-
UBA
2010 *En la organizacin del Congreso Internacional del Color 2010 El Color en los
alimentos ciudad de Mar del Plata. GAC, AIC, y Universid de Mar del Plata.
2009 * Colaboracin con la revista Cermica de Argentina, de Julio Gmez.
2009 * En la realizacin de una instalacin artstica participativa a las escuelas polimodal de

Arte del distrito de Esteban Echeverra y Polimodal de Arte, comunicacin y Diseo del
Instituto Euskal-Echea de Llavallol. Intervencin realizada en La Casa de la Cultura de
Adrogu.
2010 * Colaboracin Revista Cermica de Madrid, Espaa, de Antonio Vivas.
2011 * Participacin en la colocacin y restauracin de murales en Casa de La Cultura de

Adrogu, Patio La Delicia.
Notas de prensa. (Resumen)
Peridico del 6 de agosto del 2011 Camaguey, cuba.
Centro de Innovacin Tecnolgica de la cermica (CITE) Chulucanas.
Reconocimiento, Matanzas, Cuba. Agosto del 2011.
Reconocimiento, Camaguey, Cuba. Agosto del 2011.
Diario Clarn, Octubre del 2008
China: * Museo Internacional de
Cermica Artstica de Jingdezhen Jingdezhen Ceramic
Museun Sambao art Institute. Revista

Cermica de
Argentina.http://www.revistaceramica.com.ar/notas_ceramica/julio2009/los%20guerreros.html
Publica investigacin sobre las

Terracotas de Xian,
China.http://www.revistaceramica.com.ar/notas_ceramica/julio2009/los%20guerreros.html
arsomnibus Arte Argentino en la web,

Silvia Barrios. Sbado 25 de abril de 2009El Ejercito de los 7000 Guerreros de Terracota del
Emperador Qin >> >> >> Silvia Barrios,
Argentina.http://www.newtaoyi.com/news/gw/2008-06-09/3748.html
) >>
>> >> Junio 2008http://www.newtaoyi.com/news/gw/2008-06-
09/3748.html
SILVIA BARRIOS
Revista Artesanos. Entrevista: http://www.revista-artesanos.com.ar/2008/06-

08/silvia_barrios.html
Espaa Madrid, diario dedicado a la

cermica.http://alfargaleriaazul.com/2009/03/11/flameado-con-sal-escuela-municipal-de-
ceramica-de-lomas/comment-page-1/ Quema en la que particip los sbados del 2009
Sobre la instalacin Prohibido no Tocar y Un Lugar en el

Tiempohttp://alfargaleriaazul.com/2009/03/08/noticias-de-aqui-y-de-allasofia-becaalmacenar-
para-el-inviernosilvia-barriosel-salon-nacional-de-artes-visuales-argentina-
convocatoriasrevista-ceramica-en-la-web/
Entrevista a Silvia Barrios. Artista

plstica, ceramista e investigadora del ColorPublicado por Patricia Ortiz Diciembre 31,
2009Formas y movimientos en una obra que la artista asocia a la simbologa del color, que
aparece como elemento unificador y como resultado de su creatividad
constante.http://www.caminosculturales.com.ar/2009/12/31/entrevista-a-silvia-barrios-artista-
plastica-ceramista-e-investigadora-del-color/ Revista
Cermica de Madrid, Espaa. Enero del 2010www.revistaceramica.com
Peridicos de Cuba sobre la muestra

Libertad con Libertad Cuba-ArgentinaUNEAC ASOCIACION DE ARTISTAS
PLASTICOS DE CUBAhttp://www.uneac.org.cu/index.php?
module=noticias&act=detalle&id=755Blog personal.
http://silviabarriosplasticaceramista.wordpress.com/
Algunos trabajos de Silvia Barrios
Mtodos de Estampacin e impresin en la cermica y en el vidrio Proyecto Grfica

en las Artes del Fuego de Latinoamrica y el Caribe. Desarrollo de las actividades en la
ciudad de Camaguey, Cuba. Silvia Barrios.
http://silviabarriosplasticaceramista.wordpress.com/2011/09/10/metodos-de-estampacion-e-
impresion-en-la-ceramica-y-en-el-vidrio-%e2%80%93-proyecto-grafica-en-las-artes-del-fuego-
de-latinoamerica-y-el-caribe-desarrollo-de-las-actividades-en-la-ciudad-de-camague/
Tratamiento de superficie de una Pieza Bizcochada. Aplicacin de Percloruro de Hierro.

Silvia Barrios.
http://silviabarriosplasticaceramista.wordpress.com/2011/07/20/tratamiento-de-superficie-de-
una-pieza-bizcochada-aplicacion-de-percloruro-de-hierro-silvia-barrios/
Residencia en China de Silvia Barrios en Jingdezhen, la ciudad de la porcelana.
http://silviabarriosplasticaceramista.wordpress.com/2009/05/17/residencia-en-china-de-silvia-
barrios-jingdezhen-la-ciudad-de-la-porcelana/
Investigacin: El Ejercito de los 7000 Guerreros y Caballos de Terracota del Emperador

Qin ShiShua
http://silviabarriosplasticaceramista.wordpress.com/2010/05/15/%e2%80%9cel-ejercito-de-los-
7000-guerreros-y-caballos-de-terracota-del-emperador-qin-shishua%e2%80%9d/
Experiencia en Cuba:
http://silviabarriosplasticaceramista.wordpress.com/2011/01/26/ceramica-argentina-en-cuba-
simposio-internacional-de-ceramica-artistica-2010-quemas-tecnologia-y-novedades-en-el-
arte-ceramico-de-latinoamerica/
Cursos y seminarios:
Seminario PASTAS PARA GRES Y ESMALTES CERMICOS ORIENTALES , aplicados

en trabajos artsticos y de produccin. Dictan el Seminario los ceramistas: Im Kyong woo y
Silvia Barrios.
http://silviabarriosplasticaceramista.wordpress.com/2011/04/02/seminario-
%e2%80%9cpastas-para-gres-y-esmaltes-ceramicos-orientales%e2%80%9d-aplicados-en-
trabajos-artisticos-y-de-produccion-dictan-el-seminario-los-ceramistas-im-kyong-woo-y-
silvia-barrios/
Fotocermica, Fotocromo y Monocromo. Tercer mdulo del seminario de serigrafa. Dicta,

Fotocermica, Fotocromo y Monocromo. Tercer mdulo del seminario de serigrafa. Dicta,

Silvia Barrios.
http://silviabarriosplasticaceramista.wordpress.com/2011/03/27/fotoceramica-fotocromo-y-
monocromo-tercer-modulo-del-seminario-de-serigrafia-dicta-silvia-barrios/
Cermica Argentina: Proyecto Jvenes Artistas.

Silvia Barrios http://silviabarriosplasticaceramista.wordpress.com/2011/03/03/ceramica-
argentina-proyecto-jovenes-artistas-silvia-barrios/
Investigacin:
http://silviabarriosplasticaceramista.wordpress.com/2010/10/21/bicentenary-the-colour-in-n-o-
a-%e2%80%99s-argentinian-north-western-aboriginal-cultural-pottery-bicentenario-de-
argentina-i-%e2%80%9c-el-color-y-las-tecnicas-en-la-vajilla-primitiva-del-noa-2/
Investigacin: Color en la Cermica, comportamiento

de los xidos en reduccinExperimentacin II
http://silviabarriosplasticaceramista.wordpress.com/2011/02/25/esmaltes-plumbicos-y-
alcalinos-en-reduccion-investigacion-color-en-la-ceramica-experimentacion-ii-silvia-barrios-
ceramicas-sb-argentina/
Rak de Harina (tcnica procesal) y algunos esmaltes plmbicos y alcalinos para atmsferas
reductoras. Frmulas y experimentacin.
http://silviabarriosplasticaceramista.wordpress.com/2011/02/08/esmaltes-plumbicos-y-
alcalinos-para-raku-tecnica-de-reduccion-y-raku-de-harina-silvia-barrios-ceramicas-sb-
argentina-2/
Cermica y porcelana China. Seminarios
http://silviabarriosplasticaceramista.wordpress.com/2010/10/10/5941/
Flameado con Sal, Escuela Municipal de Cermica de Lomas, Buenos Aires Argentina.
http://silviabarriosplasticaceramista.wordpress.com/2010/09/30/flameado-con-sal-escuela-
municipal-de-ceramica-de-lomas-buenos-aires-argentina/
Asosiacin Tcnica Argentina de Cramica, informa:
http://silviabarriosplasticaceramista.wordpress.com/2010/10/10/asosiacion-tecnica-argentina-
de-ceramica-informa/
CERMICAS, ESCULTURAS, INSTALACIONES ARTSTICAS, PINTURAS, ARTE

GRFICA, SERIGRAFA Y ARTE DIGITAL
http://silviabarriosplasticaceramista.wordpress.com/mis-trabajos/
Museo Auditorium de la ciudad de Mar del Plata Mural cermico e instalacin en la

Muestra de Artes visuales del Grupo Argentino del Color
http://silviabarriosplasticaceramista.wordpress.com/2010/10/04/invitacion-en-el-museo-
auditorium-de-la-ciudad-de-mar-del-plata-muestra-de-artes-visuales-del-%e2%80%9cgrupo-
argentino-del-color%e2%80%9d/
Como realizar un taller de Serigrafia: Fotocromo y Monocromo sobre soporte cermico y/o
vidrio en una obra de artstica.
http://silviabarriosplasticaceramista.wordpress.com/2010/09/21/serigrafia-
%e2%80%9cfotocromo-y-monocromo-sobre-soporte-ceramico-yo-vidrio/
Cermica Argentina Modificacin del color en las arcillas calchaques. Estudio

presentado en el encuentro nacional de ceramistas Barro Calchaqu, Museo de San
Carlos, Salta.
http://silviabarriosplasticaceramista.wordpress.com/2010/07/25/ceramica-argentina-
modificacion-del-color-en-las-arcillas-calchaquies-estudio-presentado-en-el-encuentro-
nacional-de-ceramistas-barro-calchaqui-museo-de-san-carlos-salta/
Bicentenario: Culturas Originarias; Cermica y Artesanas del NOA Tucumn: Valles

Calchaquies; Amaicha del Valle, Museo Pachamama y Ruinas de los Quilmes. PARTE II.
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y-artesanias-del-noa-tucuman-valles-calchaquies-amaicha-del-valle-y-ruinas-de-los-quilmes/
Cermica Negra Proceso de elaboracin
http://silviabarriosplasticaceramista.wordpress.com/2009/12/06/2062/
Semana de las Artes: Seminario-Taller en la Escuela Polimodal de Artes de Luis Guiln por
Silvia Barrios.
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seminario-taller-en-la-escuela-polimodal-de-artes-de-luis-guilon-por-silvia-barrios/
Ceramistas Argentinos Silvia Barrios. Tecnologa y Mensajes a Otras Inteligencias

Intervencin por Silvia Barrios en la Casa de la Cultura de Adrogu
http://silviabarriosplasticaceramista.wordpress.com/2009/10/03/intalacion-artistica-mensajes-
a-otras-inteligencias-por-silvia-barrios-en-la-casa-de-la-cultura-de-adrogue/
Cermicas y serigrafa por Silvia Barrios en la Bolsa de Comercio de Buenos Aires de

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Cermicas y serigrafa por Silvia Barrios en la Bolsa de Comercio de Buenos Aires de

Argentina.
http://silviabarriosplasticaceramista.wordpress.com/2009/09/21/ceramicas-y-serigrafia-de-
argentina-silvia-barrios-presenta-37-piezas/
Instalacion:Un Lugar en el Tiempo Espacio de Pensamiento y Reflexin.
http://silviabarriosplasticaceramista.wordpress.com/2009/05/17/%e2%80%9cun-lugar-en-el-
tiempo%e2%80%9d-espacio-de-pensamiento-y-reflexion/
Instalacin: La Voz del Planeta Presevacin del Medio Ambiente.
http://silviabarriosplasticaceramista.wordpress.com/2009/05/17/instalacion-la-voz-del-laneta/
Instalacin:Tiempo-Espacio-Movimiento. Viaje del inconsciente a lo Nuevo y Creativo de

un Planeta interactivo.
http://silviabarriosplasticaceramista.wordpress.com/2009/05/16/instalacion-tiempo-espacio-
movimiento-viaje-del-inconsciente-a-lo-nuevo-y-creativo-de-un-planeta-interactivo/
REVISTA CERMICA DE MADRID, ESPAA, PUBLICA INVESTIGACIN A CARGO DE

SILVIA BARRIOS SOBRE LAS TERRACOTAS DE XIAN, CHINA.
http://silviabarriosplasticaceramista.wordpress.com/2009/01/13/revista-ceramica-de-madrid-
espana-publica-investigacion-por-silvia-barrios-sobre-las-terracotas-de-xian-china/
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originarias, Ceramica latinoamericana, Ceramica originaria, ceramica precolombina, ceramios,
ceramista latinoamericano, ceramista Silvia Barrios, cermica, Comunidades ceramistas,
Comunidades originarias, Cultura aguada, Cultura cienaga, Cultura condorhuasi, cultura

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43 comentarios to Culturas Originarias; Cermicas y

Artesanas del NOA Tucumn: Valles Calchaquies; Amaicha
del Valle, Museo Pachamama y Ruinas de los Quilmes. Estudio
realizado por Silvia Barrios. PARTE II.
1. norma scaramozzino said
27/02/2010 at 19:08
hola silvia
muy interesante las imagenes y el trabajo que realizaste. la referencia bibliografica, es de lo
mejor que se ha escrito al respecto.
es importante que se difunda el patrimonio de la cultura de los pueblos originarios.
yo soy fanatica de la cultura de la noa.
me interesa muchisimo la ceramica, de estos pueblos.
estoy terminando la carrera de lic. en artes visuales en el iuna y actualmente estoy pintando
una serie de cuadros que tienen que ver con la cultura de la noa.
voy hacer una exposicion en breve.
en breve voy a exponerlas
Responder
Silvia Barrios said
27/02/2010 at 20:38
Si, de eso se trata, de valorizar y revindicar nuestras races culturales, es momento de

Si, de eso se trata, de valorizar y revindicar nuestras races culturales, es momento de

tomar conciencia del sufrimiento al que fueron expuestas durante un largo periodo de
tiempo estas comunidades.
Buensimo Norma! Cuando termines la serie del NOA, envame la invitacin a tu
muestra. Saludos. Silvia
Responder
2. graciela caceres said
01/03/2010 at 19:00
hola Silvia .creo que no te conosco.
yo estudie con Chiti ceramica. y todo lo que el ensea en Condorhuasi.que por lo que veo es
tambien lo que vos haces.
tenes taller?me gustaria conocerte.
vivo en capital.te dejo mi mail para estar en contacto.
muchas gracias.
graciela caceres
Responder
Silvia Barrios said
01/03/2010 at 20:01
Graciela por el momento no estoy dando cursos anuales, de todas formas te mantendr
al tanto si armo seminarios.
Si, dar una charla el 8 de abril en la Universidad de La Plata y el 15 de en el Centro de
Antropologa de Buenos Aires, en Belgrano.
Continuamos en comunicacin, ya agende tu mail. Carios y
gracias por tu mensaje.
Silvia
silviabarriosarte@yahoo.com.ar
Responder
3. Awaqkuna. Hilanderas de la vida, del amor y de la muerte.

Fundacion Centro Alternativo blogs said
25/03/2010 at 07:43
[...] Silvia Barrios . Para quien desee profundizar en el tema, le enviamos aqui el link directo
http://silviabarriosplasticaceramista.wordpress.com/2010/01/29/culturas-originarias-ceramica-y-artesanias-del-noa-tucuman-valles-calchaquies-amaicha
103/115
[...] Silvia Barrios . Para quien desee profundizar en el tema, le enviamos aqui el link directo
a su blog, que lo recomend [...]
Responder
Silvia Barrios said
25/03/2010 at 12:37
Gracias Fundacion Centro Alternativo. Silvia
Responder
4. Rociiio said
21/04/2010 at 02:43
me encanto..! soy estudiant de arte.. y sincerament este trabajo me inspira cda vez mas.. (un
secreto.. lo lei 7 veces y m anime a escribir un comentario)
Saludos dsd Salta
Responder
Silvia Barrios said
21/04/2010 at 18:10
Gracias por tu hermoso mensaje, mi amigo salteo!
Seguire trabajando con el resto del Noa,
que hay mucho por destacar sobre las actuales comunidades oriinarias.
Mis saludos.
Responder
5. elizabeth medeiros said
25/07/2010 at 23:23
Eu sou uma artista plstica e trabalho com a cultura indigena e africana e fiquei maravilhada
em conhecer este site
Gostaria muito de estar visitando em breve.

Sou brasileira e estou visitando a Argentina pela primeira vez e gostaria de estar realizando
uma exposicao com o que vi na Argentina claro dentro dos meus tracos rsticos e
primitivos
Responder
6. elizabeth medeiros said
25/07/2010 at 23:25
Eu sou uma artista plstica e trabalho com a cultura indigena e africana e fiquei maravilhada
em conhecer este site
Gostaria muito de estar visitando em breve.
Sou brasileira e estou visitando a Argentina pela primeira vez e gostaria de estar realizando
uma exposicao com o que vi na Argentina claro dentro dos meus tracos rsticos e primitivos
Responder
Silvia Barrios said
26/07/2010 at 14:53
Elizabeth, avsame cuando este arribando a la Argentina, puedes enviarme a mi correo
particular tus datos y seguimos en contacto. Suerte.
Responder
7. luis alberto said
01/08/2010 at 04:20
hola sivia me gustaria tener mas informacion de las pidras conana ya q tube la suerte de
encontrar en unas ruinas camino a anfama en tucuman q utilidad tenian y donde se las
puede dejar si son de valor historico las q encontre son de formas alargadas, tambien
encontre un figura de indio tallado en piedra granito q significado muy bueno tu articulo
te felicito .
Responder
Silvia Barrios said

02/08/2010 at 03:39
Hola Luis, gracias por comunicarte. No se de cual provincia eres, quizs de Tucumn por
lo que cuentas, pero donde vivas acrcate a la secretaria de cultura o su delegacin mas
prxima, o bien el museo mas cercano, ellos sabrn informarte mejor, y dar una
respuesta del destino de este descubrimiento que puede aportar mucho para un mejor
conocimiento de nuestras culturas primitivas.
Las conanas son instrumentos de los pueblos originarios que se utilizaban generalmente
para machacar por percusin, para desmenuzar granos.
Aqu tienes una mejor definicin:

Conana. Aquella parte inmvil del proceso de la molienda, cuya cavidad en planta es
ms larga que ancha y sobre la que se ejerce el movimiento en direccin horizontal con la
parte mvil, o mano
La cona o conana se ha descripto tambin como un instrumento compuesto por dos
piedras complementarias, de tal modo que la mano acta dentro de la concavidad con un
movimiento vertical, machacando por percusin (para desmenuzar granos, frutos,
huesos). Se diferencia de otras manos, como algunas de mortero o las de molino, en que
stas actan horizontalmente.
Luis, agradezco que te haya resultado interesante el articulo, y til mi explicacin.

Cuntame despus como sigue lo de tu hallazgo, hasta pronto.
Silvia
Responder
8. silvana nicolini said
17/08/2010 at 03:56
Hola silvia soy de lobos y estoy probando con arcillas del lugar y tecnica originaria
reproducir ceramica de esta zona, tu trabajo es muy inspirador y me gustaria escucharte en
algun seminario
Responder
Silvia Barrios said
17/08/2010 at 16:06
Me alegra mucho que te entusiasme trabajar con las arcillas locales, no dejes de comentar
tus resultados, es importante contar con experiencias de diversos lugares. Tambien
puedes intentar modificar el color de tus arcillas, podrs encontrar la explicacin en este
link:
http://silviabarriosplasticaceramista.wordpress.com/2010/07/25/ceramica-argentina-
modificacion-del-color-en-las-arcillas-calchaquies-estudio-presentado-en-el-encuentro-
nacional-de-ceramistas-barro-calchaqui-museo-de-san-carlos-salta/
Saldr publicada por este medio, la prxima charla, ser en la Universidad del Salvador,
espero puedas asistir as nos conocemos.
Tambien estar dictando dos seminarios de serigrafa en Barracas, Taller escuela del Sur.
Si te suscribes al bloc recibirs la informacin de las fechas y horarios.
Mucha suerte con tu trabajo! Saludos. Silvia
Responder
9. Kuka said
30/08/2010 at 22:28
OHSIlVIA.Qu bueno !!! Conocerte por tu OBRA y GRACIAS por mostrrnosla. Soy
Profe de Visuales y Ceramista. Y te comento que adms de la Profe que me ense lo bsico,
pero fundamental, desde siempre tuve otro gran MAESTRO Terico-prctico, que fue
CHITI (porque con l aprend TODO lo que se,lo admiro porque fue la primer bibliografa a
la que tuve acceso y durante aos me pas poniendo en prctica su teora,- me he pasado las
horas aprendiendo con l)Siempre se lo digo a mis alumnos. (Tambin con muchos de los
autores que mencionas en tu bibilografa.) Y desde hoy formars parte de quien menciono a
mis alumnos para que tambin como yo aprendan de ellos. Gracias nuevamente!!! por dejar
que te conozcamos y aprendamos con vos.estaremos en contacto carios..HASTA
SIEMPRE!!! KUKA.
Responder
Silvia Barrios said
30/08/2010 at 22:56
Hola Kika, gracias por tu comentario. Que lindo es, lo que nos cuentas, siento desde la
distancia que amas profundamente el estudio de la cermica, y te entiendo, porque es
apasionante y maravilloso, te llama a desear aprender cada da un poquito mas!
Es verdad, Chiti es una persona que dedico su vida a la cermica, tiene una bibliografa
muy extensa, como pocas en nuestro pas.
Sabes? tengo fe y mucha esperanza en las nuevas generaciones, se esta gestando un
sentimiento especial por la cermica, y tu labor es muy admirable al guiarlos por el
camino de la investigacin terico-practico.
Desde ya muchas gracias! un gran saludo y seguimos en comunicacin. Silvia
Responder
10. jose luis vittar said
05/02/2011 at 21:43
exelente todo muyu claro y hace de esto algo muy cultural para mostrar a gente que no tiene
la oportunidad de viajar gracias po el aporte FELICIDADES
Responder
silviabarriosplasticaceramista said
06/02/2011 at 05:14
Muchas gracias Jpse Luis y hasta pronto! SB
Responder
11. Claudia Fernandez Farjat said
11/03/2011 at 11:37
Muy interesante el testimonio y la informacion,para darla a conocer,gracias
Responder
11/03/2011 at 12:29
Muchas gracias Claudia.
Responder
12. NATACHA said
14/04/2011 at 12:14
Estimada Silvia: quiero agradecerte por compartir este hermoso y sentido trabajo. Es
realmente muy completo.
Y ademas consultarte si me pods recomendar alguna bibliografia en la que pueda consultar
acerca de los sistemas constructivos utilizados por los Quilmes. Actualmente trabajo en
construcciones realizadas con adobes y otros sistemas de construccion de tierra cruda

utilizados en nustra region, y estoy investigando los antecedents histricos. No soy
profesional, solo una gran curiosa a la que le gusta instruirse, para hacer las cosas bien.Mis
carios desde Buenos Aires.
Natacha
Responder
15/04/2011 at 13:03
Gracias Natacha por tu comentario,
puedes tomar como bibliografia de consulta, todas aquellas que figuran en la
investigacion,
debajo, al finalizar el estudio las aplico.
http://silviabarriosplasticaceramista.wordpress.com/2010/01/29/culturas-originarias-
ceramica-y-artesanias-del-noa-tucuman-valles-calchaquies-amaicha-del-valle-y-ruinas-
de-los-quilmes/
Hermoso tu trabajo, xitos y gracias por comunicarte.

Carios. SB
Responder
13. Sandra Monserrat said
09/08/2011 at 17:17
Hola Silvia, el Observatorio al que haces referencia en Ampimpa no se trata de un
Observatorio metereolgico sino del Observatorio Astronmico Ampimpa nico en
Latinoamrica por su ubicacin geogrfica y por su actividad docente, recibiendo
contingentes de todo el pas y pases vecinos.
Ha sido declarado de interes educativo por el Ministerio de Educacin de la Nacin.
Si te interesa saber ms, podes visitar la pagina web: http://www.astrotuc.com.ar
Gracias por tu atencin y buensimo el contenido de esta pgina.
Responder
22/08/2011 at 15:21
Muchas gracias Sandra por tu observacin, modificar con mucho agrado el texto, la web
y la tecnologa gracias a la comunicacin nos posibilita seguir enriqueciendo nuestros
contenidos. Un saludo enorme. Silvia
Responder
14. carlos prado said
12/06/2012 at 01:35
Silvia, felicitaciones por tu trabajo, en general ,son muchos,como pocos lo hacen,,sigue
adelante.
me gustaria tenerte aqui en cochabamba-bolivia,en algum momento..
,soy curandero quechua y estoy casi en el mismo camino que vos,,tengo un pequeo museo
nativo de medicina tradicional,,tambien me dedico a dar clases sobre estos temas,,aqui y
fuera de bolivia..
espero saber mas sobre ti,,
pregunta,,actualmente hay algunos nativos del NOA,,que consumen Achuma??estoy
escribiendo sobre plantas sagradas..
saludos y abrazos
carlos prado.
telefono 4291278
capramen2@yahoo.es
Responder
21/06/2012 at 14:32
Carlos muchas gracias por comunicarte, una gran alegra tu mensaje!
por supuesto que habr oportunidades a futuro de un encuentro en Cochabamba,
debo realizar algunos proyectos a futuro en Bolivia y seguramente visitare tu museo-
Sobre tu pregunta en la regin del NOA, no estoy al tanto de si aun se consume Achuma,
es muy posible,
en las zonas fronterizas donde la poblacin se encuentra muy fusionada con las
costumbres regionales de ambos pases.
Un cario enorme y seguimos en comunicacin!
Silviabarriosarte@yahoo.com.ar
1562459653
4293-1676
Responder
15. carlos prado said
12/06/2012 at 01:36
gracias por tu atencion
Responder
16. Gaston Roberto Bosch said
28/09/2012 at 02:50
gracias por tu trabajohago modificaciones corporales inspiradas en las culturas
precolombinas y es muy dificil encontar tan buen material
Responder
30/09/2012 at 03:42
Muchas gracias Roberto!!!
Responder
17. maria del carmen ruiz muoz said
01/10/2012 at 22:13
hola soy Carmen,miy bueno lo tuyo,felicidades ,te doy mi correo y face,para
conectarnos,vivo en chubut en lago puelo ,hace7 aos,soy tucumana y lic en artes.Mi correo
es patagonarte@yahoo.com.ar.saludos,me sirvio mucho,para las materias que dicto aqui.
Responder
06/10/2012 at 08:17
Muchas gracias Carmen, una alegra enorme que este material sea de tu inters y
aplicacin!!! un abraso. Silvia
Responder
18. Patricia LLanos said
21/10/2012 at 01:33
Hola Silvia! Soy Patricia LLanos, debo informarte que hay un importante detalle para
sealar en el contenido de tu pgina. Es sobre la WIPHALA, NO es bandera (que proviene
de bando) la WIPHALA ES EMBLEMA, lo define su forma cuadrada que significa igualdad.
y son cuatro, una para cada regin del TAWANTINSUYU, se las identifica porque cambia el
color de la diagonal. Diagonal blanca para el sur, QLLASUYU; diagonal roja para el norte,
CINCHASUYU; diagonal verde para el este, ANTISUYU y diagonal amarilla para el oeste,
KUNTINSUYU. Mas info en http://katari.org/wiphala/emblema.htm
Saludos!!!
Responder
21/10/2012 at 02:16
Muchas gracias Patricia Llanos por tu aporte al estudio! saludos
http://silviabarriosplasticaceramista.wordpress.com/2010/01/29/culturas-originarias-
ceramica-y-artesanias-del-noa-tucuman-valles-calchaquies-amaicha-del-valle-y-ruinas-
de-los-quilmes/
Responder
19. Gabriela Nieva said
17/11/2012 at 14:02
hola Silvia,hace tres das que tengo apartada tu pagina ,la estoy leyendo de a poco ,me
dedico a las artes plstica tambin y cermica,me maravilla los colores y brillos que puedo
obtener de las arcillas sin agregarles nadabuscando informacin de las imgenes de
nuestras antiguas culturas llegue a su pagina me a servido amplia mente gracias.
Gabriela
Responder
17/11/2012 at 14:19
Gabriela, una alegra tu mensaje! Es un placer saber que la informacin del estudio haya
aportado a tu inters! Un fuerte abrazo. Silvia
Responder
20. Nancy Evangelina Ortega said
09/01/2013 at 21:10
HOLA SILVIAUN ENORME PLACER ENCONTRARTE.HAGO GRABADOS EN MATES
DE CALABASAS ESTOY COMENSANDO ME FACINAN LOS DIBUJOS CON SUS
SIGNIFICADOS POR SUERTE HACE TRES AOS PUDE DISFRUTAR DE LAS RUINAS
DE LOS QUILMES Y EL MUSEO DE LA PACHAMAMA EN PERSONA ES
HERMOSO.ME GUSTO TU SIMPLESA PARA DARNOS LA INFORMACION DE
NUESTRAS RAICESGRACIAS POR DIFUNDIRLA NANCY
Responder
15/01/2013 at 16:44
Un abrazo Nancy!!!
Responder
21. diana mercedes ocares said
01/03/2013 at 23:57
mi marido y yo estuvimos ah es hermoso .nosotros somos de ro negro de la ciudad de
chimpay..fuimos en nuestro propio auto hasta ah.recomendamos para q vayan en las
vacaciones.
Responder
02/03/2013 at 00:18
Diana, me alegra saber de tu viaje!!!! lo mejor y un fuerte abrazo!!!! Silvia
Responder
04/09/2013 at 10:29
Muchas gracias Veronica y exitos en tus trabajos!
22. veronica sotelo said
03/09/2013 at 17:38
hola silvia, recien entre y enencontre tu pagina, quede facinada con todo lo que mostras y
nombras de las culturas aborigenes, mis padres me ensearon mucho al respecto , ellos eran
de corrientes y de catamarca mi madre era de belen ,me encanto y te admiro mucho , yo
recien estoy empezando a hacer cermica y me estoy animando a hacer figuras, cacharros ,
morteros s yvasijas o figuras de la pachamama , te admiro mucho , mil gracias
Responder
23. Jorge said
26/03/2014 at 23:36
Casi nada. Pequea oda a los Kilmes (Letra: Jorge Padula Perkins Msica: Rodrigo
Uriarte Stottuth) Partitura, letra y audio/video en:
https://www.facebook.com/media/set/?
set=a.675890045804156.1073741839.100001494991235&type=1&l=bbcd4689f1
Responder
Escuela de Cermica de Concepcin del Uruguay Proclama de inters cultural por el

Honorable Concejo Deliberante, a razn de la instalacin del Taller-Laboratorio de Serigrafa
sobre soporte cermico y vidrio y Seminario dictado por Silvia Barrios en dicha institucin.
Esmaltes Plmbicos y Alcalinos para Rak. El color en la Tcnica de Reduccin y Rak de
Harina. Silvia Barrios. Cermicas SB, Argentina.
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Cerámicas originarias NOA culturas precolombinas

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8/11/2014 Culturas Originarias; Cermicas y Artesanas del NOA Tucumn: Valles Calchaquies; Amaicha del Valle, Museo Pachamama

a y Ruinas de los Quilme

Silvia Barrios Serigrafia en Latinoamrica y el

Multimedia, ceramista e investigadora.

Culturas Originarias; Cermicas y Artesanas del NOA

Posted by silviabarriosplasticaceramista en 29/01/2010

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La cermica de esta cultura fue utilitaria-escultrica y religiosa. Piezas que requirieron

Tambin modelaban vasos y botellas con figuras zoomorfas,

Cultura Candelaria: O al 650 DC

Esta cermica se ubica en el sur de la pcia. de Santa,

Tambin realizaron utilitarios: botellas y pucos

Cultura San Jos: 900 1200 DC

La alfarera de esta cultura era precaria, utilizaban en la elaboracin de la pasta cierto

Cultura Santa Mara o Santamariana: 1000 1470

El modelado de la cermica era rstico, destacndose variedad de diseos geomtricos,

Trabajaban la superficie por sectores, diseaban guardas. En estas piezas no se visualizan

Acompaados de otros dibujos mitolgicos entre los cuales se observan diseos de

Acompaados de otros dibujos mitolgicos entre los cuales se observan diseos de

Cultura Beln: 1100 1470 DC

El tamao de las piezas presentan una altura aprox. de 40 cm.

El cuerpo elipsoide, el cuello acompaa al modelado y a la forma. Estas urnas presentaban

La decoracin fue menos cargada pero cada smbolo

Bandas horizontales con diseos geomtricos,

Usaban pastas compactas con pequeas partculas de

Las urnas tambien podan estar grabadas en alto y

Los colores que utilizaban para realizar los diseos

Cultura Humahuaca: 800

En su principio se destaca la cermica de uso utilitario, vasos y cacerolas cilndricas o

Podemos decir que tres

FORMATIVO del 600 AC al 400 DC:

INTEGRACION REGIONAL del 400-

Sitios arqueolgicos: Campo Blanco y Bajo Los

Durante el primer milenio DC en ciertos sectores de la Sierra del Aconquija, el espacio

El hombre primitivo de estos valles se ha servido del desarrollo de recursos lticos

Se ha encontrado presencia de desechos o material de descarte como tiestos y vasijas

de arcillas, de ros, Los Colorados y Cerro Ampimpa.