Los judios

los judos alemanes aspiran a la emancipacin; a qu emancipacin aspiran, a la emancipacin cvica

o a la emancipacin poltica.? Ante este punto de partida Marx va a comenzar realizando una
distincin entre la emancipacin poltica y emancipacin humana.
Inicialmente se podra decir que la emancipacin poltica es la que se da cuando el Estado se emancipa
de la religin volvindose un estado laico, y dejando la prctica de la misma para la esfera privada de
los hombres (de all que se divida al hombre entre su vida pblica y privada). El Estado no elimina la
religin por enviarla a la esfera privada. El Estado al enviar estas diferencias a la esfera privada las
presupone y naturaliza. En ello podemos ver una contradiccin. Es as como la emancipacin humana
sera la que elimine dichas contradicciones, haciendo que el hombre se encuentre consigo mismo
eliminando el comportamiento religioso. La emancipacin humana es en la que el hombre se libera
del yugo feudal, y de los privilegios de unos sobre otros, en la materialidad. El hombre ya no se libera
solo en la esfera pblica, sino que esta divisin entre esfera pblica y privada en que se divide al
hombre desaparece.
Se supone que el hombre se hace libre en la esfera pblica mientras que mantiene lo que lo diferencia
de los otros en la esfera privada. Sin embargo, no hay una verdadera emancipacin del hombre, pues
se toma por hombre real al ciudadano de la esfera pblica, y se obvia al hombre material de la privada.
Es as como no trata de hacerse material en la privada la igualdad que hay en la esfera pblica, sino
que se mantiene y naturaliza la desigualdad.
Marx contina interrogndose ante estas premisas, si el hombre, aunque judo, puede emanciparse
polticamente, adquirir derechos de ciudadana dentro del Estado, si podra reclamar y obtener los
llamados Derechos Humanos. Segn Marx, los derechos humanos anulan las diferencias haciendo a
todos iguales ante el Estado en la esfera pblica, pero preservando dichas diferencias en la
materialidad en la esfera privada. La esencia del Estado son esas diferencias, pues ste las necesita
como excusa para ejercer su papel de igualador ante la ley. Si dichas diferencias fueran eliminadas
no habra justificacin de un Estado.
Marx examinar los derechos humanos y los derechos del hombre y del ciudadano. Los primeros son
derechos polticos, por lo tanto, solo pueden ejercerse dentro del Estado. Ellos entran dentro de la
categora de libertad poltica, en la categora de derechos civiles pero no eliminan las contradicciones
del comportamiento religioso. En cuanto a los derechos del hombre y del ciudadano, se puede ver
que estos reflejan a la perfeccin la divisin que se da en la emancipacin poltica. El ciudadano es
el que se desenvuelve en la esfera privada, y el hombre no se refiere a cualquier hombre se refiere al
hombre miembro de la sociedad burguesa, es decir dichos derechos no representan a aquellos que no
estn dentro del entorno burgus. Estos derechos, la libertad, la igualdad, el derecho a la propiedad,
la seguridad, (los logros de la Revolucin Francesa) no se salen de la concepcin del hombre egosta,
del inters privado, del hombre separado de la comunidad.
los derechos humanos en su naturaleza liberal individualista formal. Tambin hay que considerarse
el significado de sus contundentes afirmaciones con el objetivo de delimitar las representaciones
jurdicas como parmetros negativos de alienacin y, sobre todo, como oportunidad de practicarse un
derecho social que le sirva al hombre para ayudarlo a superar los obstculos de la emancipacin
poltica para lograr su emancipacin humana.