Universidad de La Sabana

Alejandra Jimenez Ruiz

201321301

1.ES NECESARIO ELIMINAR A UN NIO CON DEFICIENCIAS PORQUE SUFRIRA

MUCHO Y LE OCASIONARA SUFRIMIENTOS Y GASTOS A LOS PADRES.

El papa Juan Pablo II acuo el trmino de la cultura de la muerte en su encclica la cultura de

la vida que fue publicada el 25 de 1995, donde dice, que la palabra cultura se refiera a la
suma total de actitudes e ideas que motivan la conducta de grupos de seres humanos en una
sociedad, se puede decir que la cultura se refiera a una mentalidad y a un comportamiento.

En los tiempos modernos la cultura de la muerte no consiste en ataques aislados o

perpetrados al azar, si no en amenazas como: campaas de promocin del aborto, la
esterilizacin y la eutanasia, con instituciones avaladas que fomentan la publicidad de los
mismos.

De acuerdo a lo que describe la cultura de la vida, se contempla que aquellos nios que se
consideran inviables en primer lugar cuentan con una dignidad que est presente en cada ser
humano sin importan las condiciones con las que llegue a la vida, adems de que sin importar
las condiciones, actualmente existen muchas ayudas de fundaciones y la legislacin tambin
permite que se d el apoyo necesario a aquellos pequeos que vengan desde el vientre de
la madre con alguna de deficiencia fsica o cognitiva, lo que por el contario dira la cultura de
la muerte donde esto no sera en ninguno de los casos, posible.

Un ejemplo que declara que la vida es sagrada y todas las personas vienen al mundo con
una misin especfica es el caso de Andrea Bocelli donde su madre no decide abortarlo si no
que le permite vivir sabiendo de su dificultad para vivir sin poder ver y lo que podemos
evidenciar es que es nico en lo que hace, en este caso la cantar.

Otro de los argumentos en contra del aborto ms especficamente, es que el principio bsico
de la medicina es que los mdicos tienen el deber de defender la vida, inclusive desde la
concepcin.

2. EL ABORTO DEBE SER LEGAL PORQUE LA MUJER TIENE DERECHO A DECIDIR

SOBRE SU CUERPO.

La ciencia moderna reconoce que en un embarazo hay dos vidas y dos cuerpos. Dado esto
no sera coherente decir que la madre tiene derecho a elegir sobre su cuerpo, ya que este
nuevo ser no sera propiamente de la madre, ya que es un ser totalmente independiente solo
con la salvedad de que para nacer pide un espacio donde se pueda formar a lo largo de su
proceso de desarrollo.

La mujer tiene derecho de decidir sobre su cuerpo, pero hasta cierto punto, ya que cuando
se toma la decisin de un aborto, est decidiendo propiamente sobre el cuerpo y lo ms
importante sobre la vida de un nuevo ser humano.

3. EL ABORTO ES UNA OPERACIN TAN SENCILLA COMO EXTRAERSE UNA

MUELA O LAS AMIGDALAS. CASI NO TIENE EFECTOS COLATERALES
Segn el criterio de Diagnostico del Sndrome Post-Aborto, la Asociacin Americana de
Psiquiatra, Manual de Desordenes Mentales Diagnostico y Estadstica se dice que la
experiencia de aborto de un nio marca la vida de la madre, ya que causa sntomas
psicolgicos tales como, la recoleccin de recuerdos recurrentes al aborto, sueos del bebe
no nacido, asociacin del aborto con diferentes eventos de la vida cotidiana, por lo que sera
descabellado pensar en que abortar un bebe es un procedimiento tan bsico como el de
extraerse una muela, sabiendo que adems se presentan diferentes causas que atentan con
la salud de la madre como perforacin del tero y vejiga, hemorragias, aumenta la esterilidad
en un 10%, los abortos espontneos tambin en un 10%, y los problemas emocionales suben
del 9 al 59%. Adems, hay complicaciones si los embarazos son consecutivos y la mujer tiene
el factor RH negativo. Los embarazos extra-uterinos aumentan de un 0.5% a un 3.5%, y los
partos prematuros de un 5% a un 15%.

El sndrome Post-aborto se padece por la mayora de mujeres que decidieron acabar con la
vida de su hijo, ellas niegan y reprimen cualquier sentimiento negativo por un periodo
promedio de al menos cinco aos. Despus surgen una variedad de sntomas, desde
sudoraciones y palpitaciones hasta anorexia, alucinaciones y pesadillas. Los sntomas son
sorprendentemente similares a los del Sndrome de tensin post traumtico que sufrieron
algunos veteranos, 10 aos o ms despus de haber combatido en una guerra.

4. NO ES PERSONA

Uno de los argumentos ms discutidos es este, ya que segn el derecho colombiano no se

es persona si no nicamente hasta la plena concepcin del ser humano que se est gestando
en el vientre de la madre.

Vale la pena decir que ser persona es tener la conciencia sobre s mismo y aquello que hace
referencia al raciocinio del ser, por lo que se podra decir que el feto en el vientre no es
persona, pero cabe destacar que en la vida del ser humano debe existir un desarrollo tanto
fsico como mental, como es evidente que se da con un no nacido, ya que como todos los
seres humanos que poblamos actualmente la tierra, tuvimos la oportunidad de hacer parte de
estas etapas de crecimiento.

Cada persona humana debe ser tratada como un fin en s misma y no una utilidad como un
medio, el ser humano posee un valor intrnseco y absoluto. Toda persona humana posee un
valor infinito por ello simple hecho de ser persona y no por ninguna otra condicin, como raza,
estatus, estado de salud y este valor nunca se pierde, comienza en la concepcin.
A pesar de esto, todos tuvimos derecho a nacer, entonces porque a ellos no los dejamos
nacer?

Toda persona posee dignidad humana, independiente de las condiciones, debe ser tratado
como humano.

La cultura de la vida se basa en la dignidad humana, mientras que la cultura de la muerte se

basa en la calidad de la vida, es entonces obvio que no es cuerdo guiarnos por esta, ya que
permite que nos desviemos del valor nico del ser humano.