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R E V I S T A

L AT I N OA M E R I C A N A
DE PSICOPATOLOGIA
F U N D A M E N T A L

Rev. Latinoam. Psicopat. Fund., So Paulo, v. 12, n. 3, p. 524-538, setembro 2009

Inveno e endereamento na
oficina teraputica em um
centro de ateno diria*

Thiago Jos de Franco da Silva


Maria Ldia Oliveira de Arraes Alencar

A partir da observao do funcionamento da oficina teraputica


expressiva em um centro de ateno diria, busca-se discutir o valor do
trabalho de criao de objetos por pacientes psicticos e sua possvel
funo de enlaamento para o sujeito, seja pelo reconhecimento artstico
ou no. Visamos analisar nas oficinas teraputicas seus possveis modos
de funcionamento e o papel do oficineiro. O trabalho singular do
psictico uma tentativa de se descolar da posio de objeto do Outro,
que o caracteriza. Questionamos se a oficina seria um espao no qual o
psictico poderia lidar com os excessos do gozo, em um fazer criativo com
suportes materiais, podendo favorecer um trabalho ao nvel da
articulao significante. Diferenciando a criao artstica, e seu lugar no
contexto da cultura, das invenes na psicose, procura-se, luz da
psicanlise lacaniana, tomar a inveno com as sobras a partir da letra
como suporte material, visando estabilizao do sujeito.
Palavras-chave: Oficinas teraputicas, psicose, letra, gozo

* O presente artigo foi extrado do trabalho de concluso, do primeiro autor, no curso


de Psicologia da Universidade Federal Fluminense UFF em 2008, sob orientao da
segunda autora, referente a estgio em uma oficina teraputica de um centro de aten-
o diria do Municpio do Rio de Janeiro.
SADE MENTAL

Introduo

Discutir a pertinncia das prticas criativas no tratamento das psi-


coses, a partir das oficinas teraputicas, principalmente as chamadas
expressivas ou criativas, como dispositivos privilegiados dos novos
servios de ateno psicossocial, implica considerar a referncia clni-
ca que d suporte a esses dispositivos. Se tomamos como referncia a
clnica das suplncias, estabelecida no final do ensino de Lacan, pode-
mos extrair dela o que est de fato em jogo sobre os limites da psica-
nlise como mtodo de tratamento das psicoses no coletivo das
instituies de sade mental.
A escolha de Lacan (1975-1976) de tomar a escrita de Joyce como
paradigma para a clnica, suscitou uma virada conceitual e,
consequentemente, um redirecionamento clnico para qualquer das es-
truturas. Mas a questo de como estender esse paradigma para as pr-
ticas criativas em geral torna o problema mais complexo e sujeito a
inmeros equvocos. At que ponto o savoir-faire de Joyce com a le-
tra, a tese de Lacan de uma psicose no desencadeada, e as consequn-
cias desse fazer na literatura em geral, podem ser estendidos discusso
sobre as prticas nas oficinas dos servios de ateno diria com as psi-
coses desencadeadas? E mais ainda, que estatuto devemos dar apro-
ximao entre os dois campos o da criao e o da psicanlise?
O que autoriza Lacan a dizer que est se ocupando de um proble-
ma de mtodo clnico, e no de uma conexo entre a psicanlise e a
arte, consiste na localizao de um mtodo em Joyce de se reinventar
ao desmontar a lngua inglesa e tornar a invent-la, numa escritura a
partir de palavras impostas. A questo que toma nosso interesse, aqui,
exatamente a que diz respeito clnica e no conexo. a inven-
o, como mtodo prprio de estabilizao, o que est em foco nesta
discusso.
A psicanlise sempre deu o privilgio, entre as suas conexes, ao
campo da criao artstica. Desde o incio, Freud (1910) postulou em
duas vertentes o tipo de lao possvel para as articulaes entre a arte
e a psicanlise. Em primeiro lugar afirma que h um sujeito implicado,
subsumido, ao ato que produz a obra. H, portanto, um saber, cujo es-
tatuto sempre ser inconsciente, em funo neste ato, que resta, que
jaz como sobra do processo, ultrapassado pela obra em si e pelo esta-
tuto que esta adquire no campo da cultura.

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Em segundo lugar, afirma, tambm, que h gozo nesse ato. Criar , portanto,
pr no mundo objetos que no existiam at ento, que seriam fruto da passagem
entre a pulso e a cultura. Freud (1915) chamou esse processo de sublimao.
Ao retomar essa questo, Lacan (1959-1960) demonstra que, se esse
processo consiste na substituio, ao nvel simblico, essa no uma substituio
qualquer, e sim um tipo especial de trabalho, que sustenta, com sua materialidade,
um lao, ao nvel da linguagem, com o sujeito. Esse lao, funcionando como
suporte, no opera ao nvel do discurso, mas sim ao nvel da linguagem, podendo
sustentar, para o sujeito que o criou, um trnsito, um processo subjetivo que tem
certos efeitos ao articular gozo e significante. Ir do nada existncia dos objetos
criados opera, sobre o sujeito que o viabiliza, efeitos que no so desprezveis,
embora devam ficar em segundo plano, sujeitos ao seu prprio ultrapassamento,
a servio do surgimento da obra. Isso o que o psicanalista aprende com o artista.
Entretanto, com o exemplo de Joyce, sabemos que o terreno a ser trilhado
outro, que no o da obra e seu lugar na cultura trata-se de uma suplncia que,
articulando simblico e real, esvazia de sentido as palavras, erigindo um ego via
obra. O trabalho subjetivo, implicado no ato de inventar, de transformar, de se
ocupar da materialidade do significante, de seus restos sonoros, lhe permitiu fa-
zer frente ao vazio do Nome-do-Pai, enodando, a um s tempo, letra e lugar. Por
esse motivo, para o interesse da psicanlise, no de arte que se trata, neste caso,
mas de artesania. Joyce, arteso de si mesmo, trabalhou no plano da inveno.
Lacan especifica que em Joyce h suplncia, diferente das estabilizaes no
mbito imaginrio, porque sua escrita faz lao social, funcionando como engan-
chamento no Outro, sem passar pelo desencadeamento da psicose.
A pergunta que anima o debate se mantm: o que essa experincia singular
nos suscita, alm de entusiasmar alguns de ns, ansiosos por abrir caminhos no
trato com os pacientes psicticos no campo da sade mental?

O sujeito em questo na psicose

Lacan (1955-1956) buscou recolocar a questo do tratamento da psicose a


partir da leitura de Freud das Memrias de Schreber. A psicose, diversamente da
neurose, opera pela foracluso do Nome-do-Pai, o que determina a posio do su-
jeito frente ao Outro e seu fazer com a linguagem, fora da ordem flica, impos-
sibilitando o sujeito de entrar no campo das significaes compartilhadas dos
discursos estabelecidos. Estando fora dessa chave significante, que o falo presi-
de, o sujeito tem que providenciar, com os prprios recursos, as solues para
barrar o gozo do Outro, protegendo-se dos excessos que o ameaam nesse en-
contro, para o qual preciso achar uma mediao. O sujeito se encontra em cons-

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tante trabalho psquico, na tentativa de reconstruo desse lao com o Outro,


exemplificada na metfora delirante. Por essa via pode-se pensar a dimenso de
inveno na psicose e questionar por quais caminhos cada sujeito singular pode
estar procura de forjar suas prprias solues para tecer anteparos, cifrar os
excessos de um gozo do Outro que se impe a ele como devastador.
A pergunta retorna e se especifica: at que ponto pode-se dar s atividades
criativas, feitas nas oficinas teraputicas, o estatuto de trabalho do sujeito em bus-
ca de uma estabilizao? Em que condies uma atividade no coletivo das ofici-
nas teraputicas passa de simples ocupao para o estatuto de trabalho em termos
clnicos?

As oficinas teraputicas

A partir da reforma psiquitrica, as oficinas teraputicas tornaram-se dispo-


sitivos obrigatrios para a estruturao dos Centros de Ateno Psicossocial
CAPS e outros servios em sade mental. Mas as oficinas teraputicas so um
dentre vrios dispositivos coletivos, e no uma forma de tratamento em si. Sen-
do assim, quais seriam os limites e possibilidades de atuao das oficinas terapu-
ticas?
Os objetos criados numa oficina teraputica no so tomados na via de um
possvel reconhecimento artstico. So folhas rasuradas, papis amassados,
textos feitos para no serem lidos. Esses produtos no se encaixariam em ne-
nhum sentido prvio. Qual seria a proposta desta ou daquela oficina? Por exem-
plo, numa oficina de escrita, supomos que se escreva, mas em que lngua?
Esses produtos no possuem um sentido em si, no visam nada, alm de si
mesmos, e se h algum sentido, este deve ser buscado no fazer singular do
psictico. Talvez esses objetos sejam algo que resta desse trabalho, como as las-
cas de madeira depois de esta ter sido trabalhada. Alvarenga (1999) define trabalho
criativo como algo que pode, ou no, ser reconhecido como arte, que produ-
zido por um sujeito e que pode ter uma relao com o tratamento deste (p. 118).
Este trabalho ter uma funo varivel para cada usurio da oficina, ou seja,
depender de como o paciente, com o seu saber-fazer, ir se relacionar com
o material oferecido pela oficina teraputica.
Guerra (2008) afirma que:
... a grande limitao quanto ao que faz uma oficina operar reside no acaso que
rege o encontro entre o savoir-faire do psictico com sua contingncia singular
e histrica e a atividade desenvolvida nas oficinas. No possvel o oficineiro,

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a priori, planejar aquilo que poder promover um encontro entre o real da marca
subjetiva com o imaginrio social ou esttico e a dimenso simblica da obra pro-
duzida em uma superfcie outra que no o prprio sujeito. (p. 53-54)
Realmente, no h como prever se alguma atividade poder ser til, ou no,
para algum paciente. A operacionalidade das oficinas reside, justamente, no aca-
so, no existindo uma oficina a priori. No encontro com os pacientes, quem vai
saber o que cada um vai inventar? Isso vale para qualquer encontro com a psi-
cose, e, claro, o que opera numa oficina tambm. O que importante o aci-
dente, a descoberta acidental, a oportunidade que se abre e a que o sujeito
responde, dando, a um material qualquer, um lugar nico. Estamos no campo da
reinveno, como os pacientes. E, isso, parece incluir, tambm, o oficineiro.
Interessa-nos o tema da oferta sem direcionamento, j que isso interroga a
disponibilidade do terapeuta de reinventar a sua prtica de modo a promover esse
encontro. O papel do oficineiro, de estar disponvel para o encontro com a psi-
cose, de se adaptar ao estilo do usurio, vai alm de no atribuir significaes s
produes dos psicticos, e, se acusa o recebimento destas, ele um tipo mo-
dificado de secretrio do alienado, j que no pode, em hiptese alguma, tomar
para si a tarefa de apostar no delrio, no trabalho do delrio, como indicava La-
can nas primeiras elaboraes sobre o tratamento das psicoses.
A segunda elaborao de Lacan (1975-1976), que toma o puro gozo da le-
tra como trabalho de amarrao em Joyce, nos permite esse deslizamento, isto
, permite que uma nova direo tica fundamente todas as prticas clnicas com
os psicticos, pela aposta na letra como cifra de gozo, na escritura, em que o
sujeito, desabonado do inconsciente, se ocupe do trabalho, nico e no compar-
tilhvel, de forjar seu enganchamento no Outro, reinventando sua amarrao pos-
svel. S podemos testemunh-lo.
Ferreira e Trpia, no texto O escriturrio das suplncias (2000), comen-
tam essa disponibilidade por parte do terapeuta e afirmam que:
Utilizando-se dos elementos que o psictico traz, o analista deve escutar
qual a sada que cada sujeito aponta como sendo aquela que lhe possvel. H
aqueles que podem fazer uma suplncia pela escrita, pela arte, pela identificao
(...) o que est em jogo na psicose o que pode o sujeito. (p. 148)
Essa adequao ao estilo do paciente, reflete a virada que o pensamento de
Lacan causou na direo do tratamento na psicose, que, abrindo mo de tomar
a neurose como referncia, recolocou a clnica psicanaltica diante da pluralida-
de dos Nomes-do-Pai, reduzindo a metfora paterna a um caso particular de sin-
toma, uma das muitas formas de o sujeito cifrar o gozo. A partir disso, outras
formas passam a ser consideradas, deslocando a neurose do lugar de paradigma

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para pensar o sujeito. Lacan (1974-1975) afirma, em RSI, que o sintoma a ma-
neira em que cada um goza do inconsciente, enquanto o inconsciente o determi-
na, e que sua funo no metafrica, mas sim fruto da funo da letra em fixar
o gozo sem Outro. A partir disso, a foracluso toma o lugar de paradigma.
Se no se pode saber nada, de antemo, sobre que caminho deve seguir esse
trabalho de elaborao de um reenganchamento no Outro, qualquer prtica tera-
putica com os psicticos deve observar, unicamente, que se est a servio de
viabilizar que o sujeito trate simbolicamente o real, a seu jeito. Ao inventar, ele est
tratando gozo e significante a um s tempo.
Guerra at al. (2006) afirmam que:
Conceb-los como capazes de construir respostas implica desloc-los de
uma posio de deficitrios, infantilizados, incapazes, para a de sujeitos respon-
sveis pelas produes que realizam, sejam elas delrios, atos, obras ou outras.
Assim, qualquer processo reabilitador s se reveste de interesse na medida em
que respeita o estilo do sujeito para o qual se aplica, acompanhando seus movi-
mentos subjetivos e suas possveis formas de enlaamento social. (p. 31)
Para a autora, a soluo est ali onde se supe que haja problema. O traba-
lho teraputico consiste em deixar o paciente vontade (ao acaso) para talhar as
insgnias do gozo em cada objeto que inventa.
Guerra (2008) tambm apresenta o quanto de responsabilidade o oficineiro
tem para com o que produzido nas oficinas, e que este no deve se apoiar em
nenhuma ideologia para definir (ou significar) os objetos ali criados, pois pode-
-se pensar no risco de exigncia esttica ou de produtividade numa oficina vir a
se tornar um novo imperativo, legislando sobre os arranjos que o participante de-
veria firmar atravs da atividade e do produto com a cultura (p. 56).
O que tornaria teraputica uma oficina?
A tese de Guerra (2008) que as oficinas teraputicas podem funcionar
como letra, pois permitiriam a construo de uma outra superfcie para a lo-
calizao desse gozo seja o objeto ou o prprio oficineiro, ou mesmo o espao
da oficina (p. 53). Esse trip objeto, oficineiro, espao suportaria o sujeito
no trabalho de se reinventar ao inventar seus objetos.
Tudo o que for produzido pelo paciente psictico poder estar relacionado
com o seu trabalho psquico, e isto mais importante do que a aceitao social
de sua produo, no sentido esttico. Geralmente, a funo de estabilizao no
passa pelo reconhecimento pblico, que pode at mesmo ser devastador. Se, para
Joyce, o reconhecimento foi imprescindvel, para muitos sujeitos esse lugar p-
blico pode ser desestabilizador. O fundamental que essa produo possa fixar
um lugar para seu inventor.

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Concordamos com a tese de Guerra de que o sujeito pode localizar, na ma-


terialidade dos suportes que toma para o trabalho, uma superfcie sobre a qual
opera um tipo de labor (trabalho) que tem sua contrapartida na elaborao ps-
quica. Ainda obscuro o modo como isso se d, e, desde Freud (1905 ou 1906),
j estava dito que h um passo desconhecido entre o ato de criar e o efeito dis-
so sobre os sujeitos. O fato que h uma mediao nesse ato, pois ele parece
contribuir para a destinao dos excessos, o que, por si s apaziguador, em-
bora no necessariamente estabilizador.
Inmeros trabalhos feitos por psicticos, em oficinas teraputicas ou no,
indicam que o sujeito est, muitas vezes, tentando forjar um liame, uma ligao
entre simblico e real, inventando solues para amarrar o corpo, por exemplo,
ou nomear experincias paradoxais, escrever, registrar certas ligaes que atem
os registros, que esto desamarrados. A questo que nosso paradigma Joyce,
que nunca desencadeou, ento, temos de pensar o caminho de trs para a fren-
te. O sujeito desencadeado teria, em princpio, o trabalho de reachar um engan-
che no Outro, de, estando desamarrado, forjar todo um caminho de resgate, para
alm da tentativa delirante.
Como afirma Mandil (1997), justamente por situar-se como litoral entre
o simblico e o real plano onde se situa a falha no Outro, o furo no saber que
Lacan atribui letra, e por consequncia ao escrito, a capacidade de suplncia
(p. 111).
Se trata-se de fazer litoral com o literal, que passagem, no nvel de lalan-
gue, poderamos localizar nas invenes de artefatos, nas imagens visuais, na
msica etc., em todas as formas ditas criativas em geral?
Ao tratar das produes dos sujeitos psicticos nas atividades criativas em
oficinas teraputicas, Alvarenga (1999), afirma que:
Arriscaramo-nos a dizer que o trabalho criativo, em si, pode ter efeitos apa-
ziguadores para um sujeito, medida que tem um efeito de condensao, dep-
sito e separao de um gozo, de outra forma, mortfero. Mas esse efeito
apaziguador s se d porque o texto, ou o objeto produzido, tm um endereo,
ou seja: a atividade criativa acontece sobre um fundo de linguagem, onde a fala
est potencialmente presente. Mesmo que o sujeito nada tenha a dizer sobre o
objeto produzido, o fato de que ele endereado a algum coloca-o em pauta
numa relao onde o que criado pode ser lido. (p. 120)
Segundo a autora, o destinatrio dessa produo recebe ativamente o pro-
duto, fazendo falar o sujeito.

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Um estudante de qumica1

Selton frequenta todos os dias a oficina teraputica expressiva. Ele cos-


tuma ser o primeiro a chegar e o ltimo a sair. Quando encontra fechada a sala
onde funciona a oficina, se pe a esperar at que algum a abra. Tendo sido aberta
a sala, ele se senta quase sempre na mesma cadeira, abre a sua pasta que nor-
malmente estava abarrotada de livros e se pe a estudar. Selton se concentra
em seus livros de qumica, no prestando muita ateno ao que acontece ao seu
redor, olhando, mas no interagindo muito com os outros. De vez em quando faz
um desenho. Esta sala , para ele, um local de estudos, no importando muito se
os outros fazem barulho ou no. O que importa que a sala esteja aberta para que
ele possa estudar.
O meu primeiro contato como oficineiro com Selton foi acidental, por meio
de uma piada que contei para outro usurio. Ao trmino da piada todos se puse-
ram a rir e foi o momento em que pde haver uma aproximao com ele. Fiz mais
alguns comentrios cmicos sobre o assunto, mas no ficamos muito tempo con-
versando, pois ele me lembrou que tinha de estudar e que eu o estava atrasando.
Assim consegui falar com Selton pela primeira vez.
Com o passar do tempo, aumentava a frequncia com que Selton me cha-
mava, mas, a cada vez, atribua-me um nome diferente, mesmo tendo eu me apre-
sentado vrias vezes. E essa confuso no era simplesmente um esquecimento de
meu nome, mas sim um movimento dele de me colocar em situaes diferentes:
uma vez fui um antigo colega de classe, outra vez um traficante de antigamen-
te. Ficamos convivendo com isso durante alguns meses.
Aos poucos, Selton comea a me fazer perguntas sobre qumica, fsica ou
matemtica, mas a resposta que ele ouve de mim : No sei, Selton, e ento ele
se pe a me explicar o que ele no sabia que sabia, apontando nos livros o que
lhe provocou cada dvida. Deste modo, tento indicar a Selton que aquilo que ele
me diz recebido, mas a resposta no est comigo, tentando me esquivar da
posio de mestre, buscando, em vez disso, passar para a posio de quem tam-
bm quer saber, pelo que fui chamado algumas vezes por ele de colega de classe.
Sobre a questo do lugar do oficineiro, desta possibilidade de o oficineiro se
situar numa posio de ideal para o psictico, Greco (2008) afirma que:
No se trata, evidentemente, de renegar a posio de ideal em que se pos-
sa ser eventualmente colocado, at porque isso no depende exclusivamente do

1. Este relato ilustra a experincia de estgio de um dos autores em uma oficina teraputica em
um centro de ateno diria do municpio do Rio de Janeiro e motivou seu tema de trabalho
de concluso de curso no Departamento de Psicologia da Universidade Federal Fluminense UFF.

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oficineiro, mas, antes, de se acautelar para no avalizar essa crena. A questo


, portanto, de estratgia: a cada vez deve-se operar um recuo que evite, ao mes-
mo tempo, a encarnao do perseguidor e o desabamento da crena. (p. 89)
Para tentar diminuir a possibilidade de ficar no lugar de perseguidor, busca-
-se evitar os temas delirantes como assunto principal, porm no totalmente. Se-
guimos, desse modo, a mesma recomendao feita aos analistas na clnica com
a psicose: aposta-se em incentivar os temas corriqueiros, em trivializar.
Segundo Ferreira (2000):
Trivializar trazer para o atendimento a dimenso do cotidiano: relao fa-
miliar, relaes sociais, atividades, interesses, projetos, enfim, aspectos do dia a
dia. Sem a inteno de se produzir, a, uma elaborao, mas antes um semblante
de dilogo. A trivializao deve ser pensada atrelada noo de vnculo frou-
xo, noo esta que prope ao analista uma maneira de operar com o tempo, com
a frequncia dos atendimentos. (p. 147)
A dificuldade de avaliar o papel do destinatrio nesse trabalho, visando esta-
bilizao, consiste em que as duas referncias da psicanlise sobre o trabalho do
psictico so Schreber e Joyce, que no tiveram em sua companhia nenhum secre-
trio. Sua confeco foi realizada na mais absoluta solido. A experincia da psi-
cose por no ser compartilhada, como sabemos, nos apresenta uma extrema difi-
culdade de extrair um princpio tico que presida esse trabalho de acolhimento, essa
presena sutil que deve ser autorizada pelo paciente como testemunha de seu trabalho.
Era muito raro Selton mudar de assunto, porm s vezes ele contava como
foi seu final de semana, o que gostaria de comprar e para que. Esses momen-
tos, nos quais ele parava de estudar para falar de outras coisas, eram chama-
dos por ele de intervalo, recreio, um momento de descanso entre os
momentos de estudo. Nestes intervalos, Selton interagia tambm com os outros
usurios da oficina.
Houve um momento no qual Selton indicou que gostaria de ir ao planetrio,
mas isso no se concretizou, pois cada vez que chegava o dia marcado para essa
ida, ele desmarcava com alguma desculpa, como por exemplo, uma consulta ao
dentista: No vou poder ir nesse dia porque tenho dentista.
Aps minha ausncia por alguns dias, Selton me chama pelo nome, pela pri-
meira vez, e bem-humorado, diz: Sumido, hein?

Sobre os estudos de Selton

O motivo de seu estudo nas palavras de Selton: tenho que saber tudo pra
prova no fim do ano, porm, esse ano no acaba. Selton possui vrias agen-

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das que utiliza como caderno para suas anotaes. O que aconteceria se esse ano
chegasse ao fim?
A prova, para a qual ele vive estudando, parece ser mantida num tempo ideal,
num futuro suposto que ele mesmo estabelece, parecendo inventar um recurso
em perspectiva em que projeta sua meta. Esse final do ano que nunca chega
, tudo indica, o que o mantm estabilizado. Alguns pacientes apresentam uma as-
pirao, algo que pretendem alcanar, mas que no est ali para ser realizado ne-
cessariamente.
Outra questo fundamental no lao com Selton, era no investir por ele na
sua prtica de escrever. A valorizao, por parte do terapeuta, de algo que o pa-
ciente realiza como um trabalho, dando-lhe uma importncia especial, seja qual
for a produo subjetiva em questo, pode interromper, ou at abolir, o surgimento
de uma via de inveno do sujeito com alguma chance de proteo contra o Ou-
tro. Seu valor de bricolagem indica, justamente, que no se deve interferir, mas
sim acompanhar, apenas acolher os produtos desse fazer, pois o paciente sabe,
em geral, a que servio est tecendo tal proteo, e ao oficineiro cabe aprender
com ele sobre a funo desse trabalho. Sobretudo, preciso abrir mo do entu-
siasmo que pode envolver as criaes escritas, pois qualquer expectativa a esse
respeito sua volta, qualquer acento a mais sobre a tarefa, pode ser desastroso
para o trabalho clnico. Greco afirma (2008) que:
Sabemos que o lao social forjado sobre um ideal (ser escritor, por exem-
plo) tem sua eficcia. O problema de sustentar um trabalho sob essa premissa
que, enquanto o sujeito no alcana, segue estvel sua vida, mas, ao atingir o
ideal, pode desfazer-se a tenso que o Imaginrio propiciava para a sustentao
da existncia, e ele pode comear a delirar exatamente devido ao xito. (p. 90)
Ao contrrio de outros usurios, Selton no usava o material disponvel da
oficina (lpis, canetas, papis). Trazia consigo todo o seu material de estudo,
e, mesmo possuindo uma pasta na qual poderia arquivar seus trabalhos, Selton
guardava suas agendas/cadernos em sua maleta, carregando-as para onde fosse.
Os seus estudos, alm de visarem uma prova futura, tambm serviam para
explicar o funcionamento do mundo ao redor, e do seu corpo. Certa vez, ele ex-
plicou como o funcionamento do corpo: o corpo tem tanto rgos internos
como externos. Os rgos internos so o corao, os sistemas circulatrios e el-
tricos. J os rgos externos so os rgos pblicos e a Serra dos rgos. Cada
parte do corpo, para ele, tem uma palavra ligada a ela, que coordenada pelo c-
rebro. O corao tem, ligadas a ele, as palavras: sentimentos, alegria, amor.
Ele utiliza os significantes como partes desmontveis: pega uma palavra e a
desmonta; depois, retirando ou acrescentando letras, ele forma outra palavra,
mudando tanto o significante como o significado. s vezes, o que muda ape-

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nas o significado. Por exemplo, o significante rdio apresentado como elemento


qumico, como parte do corpo e, tambm, como aparelho de som. Para Selton,
os significantes realmente so coisas que podem ser manipuladas, como os ele-
mentos qumicos da tabela peridica. Por exemplo, os olhos, so para Selton
iguais ao oxignio: O2 ou O+O.
Selton utiliza os significantes fornecidos em seus livros escolares de forma
material, ou seja, trabalha com a materialidade do significante, ao nvel da letra,
inventando palavras que possam explicar o que ele no entende, aquilo para o qual
no encontra respostas.
Seu procedimento indica que est tentando transpor as frmulas cientficas
para acontecimentos ligados ao corpo, procurando frmulas para ligar seu corpo
ao mundo. Ele tem formao em matemtica e no se interessa por arte. Faz um
desenho ou outro e, quando o faz, representa algum de seus inventos, como,
por exemplo, um rdio que passa imagens, um computador que funciona a r-
dio, uma nave espacial.
Por meio de frmulas qumicas, desenhos de engenhocas ou reinveno de
palavras, Selton parece querer reinventar um mundo que est se perdendo. Pre-
cisa restabelecer as leis do funcionamento de seu corpo, inseri-lo em algum lao
cientfico com o que o rodeia, fazer contato cientfico com o planeta, mas ain-
da no pode ir ao planetrio, no est pronto. Talvez essa seja a prova, de um
final de ano que no est no calendrio.
Nos seus estudos, ele copia partes de livros do segundo grau ou, como de-
terminou, as partes mais importantes. Ento, ele escreve, mas no faz litera-
tura. Parecem mais marcas do que j foi lido ou do que j se passou, porque, de
vez em quando, ele volta para ver alguma anotao. As anotaes no seguem um
curso linear, tendo as pginas todas rabiscadas. O que foi escrito j foi lido, faz
parte do passado.
Parece que seu trabalho de escrita tenta articular uma insero no simbli-
co, criar um artifcio cientfico, com funo de ciframento, entre seu corpo e
o mundo, entre passado e futuro, entre ele e o Outro. Carrega tudo que seu
numa mala, no confia de entregar seus trabalhos a ningum, mas mesmo as-
sim, acusa a presena do estagirio-oficineiro mostrando que registrou sua au-
sncia, e o pe a par de seus projetos de futuro e de suas dvidas sobre as
frmulas qumicas.
Podemos afirmar, concluindo, que embora estejamos muito longe de formu-
lar de que modo as prticas criativas podem, de fato, servir ao trabalho de esta-
bilizao na psicose na experincia de uma oficina teraputica, h um aspecto
apaziguador para alguns. E, se isso tem como principal operador o prprio tra-
balho do sujeito, certamente se deve, tambm, presena do oficineiro como des-
tinatrio de um endereamento.

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Resumo

(Invencin y direccionamiento en la oficina teraputica en un centro de atencin


diaria )
A partir de la observacin del funcionamiento del taller teraputico expresivo en
un centro de atencin diaria, se busca discutir el valor del trabajo de creacin de objetos

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por pacientes psicticos e su posible funcin de enlazamiento para el sujeto sea por lo
reconocimiento artstico o no. Se plantea analizar en los talleres teraputicos sus posibles
modos de funcionamiento e el rol del coordenador. El trabajo singular del psictico es
una tentativa de descolarse de la posicin de objeto del Otro, que lo caracteriza.
Cuestionamos si el taller sera un espacio en lo cual el psictico pudiera manejar los
excesos de goce en un hacer creativo con suportes materiales que puedan favorecer un
trabajo a nivel de la articulacin significante. Diferenciando creacin artstica y su
lugar en el contexto de la cultura, de las invenciones en la psicosis, se procura, a la luz
del psicoanlisis lacaniano, la invencin con las sobras a partir de la letra como suporte
material, visando a la estabilizacin del sujeto.
Palabras claves: Talleres teraputicos, psicosis, letra, goce

(Invention et adressement dans un atelier de thrapie dun centre de soins de jour)


A partir de lobservation du fonctionnement dun atelier de thrapie expressive
dun service de soins de jour, nous discutons la valeur que le travail de cration dobjets
peut assumer pour les patients psychotiques, ainsi que les possibilits dadhsion du
sujet par moyen de sa reconnaissance artistique ou non. Lanalyse de latelier
thrapeutique a pour but de cerner ses modes de fonctionnement et de discuter le rle
du coordinateur. Par son travail singulier, le psychotique essaye de se dtacher de la
position dobjet de lAutre qui le caractrise. Nous nous demandons si latelier pourrait
servir comme lieu pour traiter lexcs de jouissance du psychotique travers le travail
de cration avec des supports matriels et sil pourrait dailleurs favoriser le travail
du sujet au niveau des rapports signifiants. la lumire de la psychanalyse lacanienne,
tout en prenant en compte la diffrence entre la cration artistique (et sa place dans
le contexte culturel) et les inventions de la psychose, nous cherchons a prendre
linvention au niveau de la lettre, avec ses excdents, de faon a promouvoir la
stabilisation du sujet.
Mots cls: Ateliers thrapeutiques, psychose, lettre, jouissance

(Invention and direction in a therapeutic workshop at a daytime outpatient clinic)


Based on observations of a therapeutic workshop at a daycare center for psychotics,
we discuss in this article the value of creative activities where patients deal with new
objects and their possible bonding role for subjects through artistic recognition. The
activities carried out in such workshops are discussed, as well as the role of their coordi-
nators. The individual production of psychotic patients is an attempt to release them from
their position as object of the Other, characteristic of psychosis. Might such workshops
consist of spaces where patients become able to handle excess jouissance in a creative
way, based on supporting materials that favor their work on the level of the articulation
of the signifier? This type of work is different not only from artistic creation, but also from
invention in psychosis. The authors base their discussion on Lacanian psychoanalysis

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and consider invention with scrap materials based on the letter as material support
aimed at the stabilization of the participating subjects.
Key words: Therapeutic workshops, psychosis, letter, jouissance

Citao/Citation: SILVA, T.J.F. da; ALENCAR, M.L.O.A. Inveno e endereamento na ofi-


cina teraputica em um centro de ateno diria. Revista Latinoamericana de Psicopatolo-
gia Fundamental, So Paulo, v. 12, n. 3, p. 524-538, set. 2009.
Editor do artigo/Editor: Profa. Dra. Ana Cristina Costa de Figueiredo.
Recebido/Received: 27.07.2009 / 7.27.2009 Aceito/Accepted: 30.7.2009 / 7.30.2009
Copyright: 2009 Associao Universitria de Pesquisa em Psicopatologia Fundamental/
University Association for Research in Fundamental Psychopathology. Este um artigo de
livre acesso, que permite uso irrestrito, distribuio e reproduo em qualquer meio, desde
que o autor e a fonte sejam citados/This is an open-access article, which permits unrestricted
use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author and source
are credited.
Financiamento/Funding: Os autores declaram no ter sido financiados ou apoiados/The
authors have no support or funding to report.
Conflito de interesses: Os autores declaram que no h conflito de interesses/The authors
declare that has no conflict of interest.

THIAGO JOS DE FRANCO DA SILVA


Graduado em Psicologia pela Universidade Federal Fluminense UFF (Niteri, RJ, Bra-
sil).
Rua Ribeiro de Almeida, 2/ap.4 Laranjeiras
22240-060 Rio de Janeiro, RJ, Brasil
e-mail: sthiagofranco@yahoo.com.br

MARIA LDIA OLIVEIRA DE ARRAES ALENCAR


Doutora em Teoria Psicanaltica pela Universidade Federal do Rio de Janeiro UFRJ
(Rio de Janeiro, RJ, Brasil); professora Adjunta do Departamento de Psicologia da Uni-
versidade Federal Fluminense UFF (Niteri, RJ, Brasil); membro do GT Dispositi-
vos Clnicos em Sade Mental da Associao Nacional de Pesquisa e Ps-Graduao
em Psicologia ANPEPP (Campinas, SP, Brasil); psicanalista Escola Brasileira de Psi-
canlise EBP-Rio (Rio de Janeiro, RJ, Brasil).
Rua Fonte da Saudade, 256/401 Lagoa
22471-210 Rio de Janeiro, RJ, Brasil
e-mail: lidiaarraes@br.inter.net

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