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Compilacin de artculos y
ensayos sobre la naturaleza
del amor y otros asuntos
ligados a este sentimiento

Espaol I

Semestre 1-2017-2018

Prof. Francisco Cruz

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Lecturas para abordar los contenidos del Primer Parcial

Texto 1
Qu es el amor? Respuestas desde la biologa*
Ignacio Camacho-Arroyo
Quiz es el tema ms constante en la literatura, el cine y el arte en general, y el sentimiento ms deseado
en nuestras vidas. Todos alguna vez lo hemos sentido, gozado y sufrido pero cmo lo entiende la ciencia?
Con amor para Dalia y Diego Bernardo
El amor ha dejado de ser exclusivo de los artistas,
los filsofos y los enamorados y ha pasado a ser un
tema de inters cientfico dada su importancia en la
vida del ser humano. Aunque cada uno de nosotros
puede tener su propia definicin del amor, desde el
punto de vista biolgico se le ha caracterizado como
un fenmeno integral que involucra nuestro cerebro y
nuestros rganos productores de hormonas, como la
hipfisis y la glndula adrenal. En el amor participan
varios mensajeros qumicos que proporcionan una
gama de sensaciones que van desde el placer, la
euforia, la confianza y la seguridad, hasta la ansiedad,
la obsesin y la depresin. Es un fenmeno que
incluye patrones conductuales, cognitivos y
emocionales caractersticos.
Todas estas sensaciones y conductas complejas
que se viven en el amor han llevado a los
investigadores a estudiar cada uno de sus
componentes y conocer de este modo las bases
biolgicas que lo sustentan. Por ejemplo, hay
investigaciones que indagan sobre las regiones cerebrales que participan en el enamoramiento, mientras
que otras, a travs de experimentos de gentica molecular, tratan de conocer las bases de los lazos afectivos
y las interacciones sociales.
Desde el punto de vista biolgico, podemos distinguir bsicamente dos tipos de amor: el amor de pareja
o romntico y el amor filial (maternal o paternal). Ambos son fundamentales para la supervivencia de
nuestra especie, ya que el primero en trminos generales lleva a la reproduccin, mientras que el segundo
permite que las cras reciban los cuidados adecuados para su desarrollo. Recordemos que en la especie
humana (as como en los otros primates), las cras requieren de los cuidados de la madre o el padre por un
tiempo considerable. Se ha establecido adems que el amor de pareja genera seguridad y confianza, lo que
asegura proteccin en situaciones cambiantes en el entorno. As, el significado biolgico del amor se
encuentra en la perpetuacin y supervivencia de nuestra especie.
Mariposas en el estmago
La primera fase de una relacin amorosa es el enamoramiento, el cual es transitorio, dominado por
procesos de atraccin y que inicia por la percepcin y el consecuente placer producido por la estimulacin
de nuestros sentidos. Antiguamente el estmulo ms importante (quiz lo siga siendo) en una relacin
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amorosa, y que gener por mucho tiempo la frase amor a primera vista, era justamente la vista, dada la
importancia que ha adquirido para nosotros este sentido a lo largo de la evolucin, sin hacer menos la
estimulacin del odo, el olfato, el gusto y el tacto. Sin embargo, en estos tiempos modernos los avances en
la comunicacin han hecho que muchas veces el primer contacto entre dos personas sea virtual, a travs del
correo electrnico o las redes sociales, y que sin tener una estimulacin olfativa, auditiva o incluso visual
se pueda desencadenar el enamoramiento.
Durante el enamoramiento ocurren cambios fisiolgicos impresionantes en nuestro organismo. Se
modifica la produccin de hormonas (mensajeros qumicos secretados por una glndula y con efectos
distintos sobre la mente y el cuerpo), cambia de manera notable nuestro estado de nimo e incluso se llega
a tener una percepcin diferente de la realidad.
Se ha encontrado que en los primeros meses de enamoramiento hay un aumento en los niveles de
cortisol, una hormona esteroide relacionada con el estrs. Adems, en el hombre disminuye la produccin
de testosterona, una hormona sexual que es ms abundante en el hombre que en la mujer, mientras que en
la mujer aumenta, lo cual hace que el hombre modifique un poco su conducta y se muestre ms tranquilo,
mientras que la mujer puede estar ms alerta o incluso agresiva.
Se sabe que los enamorados presentan estados de ansiedad y estrs moderados que se manifiestan a
travs de un aumento en la sudoracin, la presin arterial, el ritmo cardiaco y en los movimientos
peristlticos intestinales (las famosas mariposas en el estmago). Mientras estos cambios fisiolgicos
sean moderados, el enamoramiento es benfico para la salud: es un estado muy motivador, inspirador y
reconfortante que mantiene a la gente alerta y optimista. Se sabe que a la larga, despus de esta etapa incierta
que es el enamoramiento, el amor reduce el estrs.

Enamoramiento virtual
El impacto de los medios de comunicacin electrnica va Internet ha sido tan grande que ha modificado
nuestras vidas en muchos mbitos, incluido el emocional. As, a travs de las redes sociales y de pginas
comerciales dedicadas a que encontremos a nuestra pareja ideal, nos podemos enamorar de alguien a
quien jams hayamos visto ni escuchado, sin haber percibido su olor o tocado su piel. En los inicios de este
tipo de comunicacin, el principal vnculo consista en los sentimientos expresados por las ideas y gustos
de nuestra contraparte virtual; actualmente podemos contar con una estimulacin visual (aunque no siempre
sea el primer estmulo como ocurre la mayora de las veces en un entorno real), dado que en muchos sitios
de Internet se pueden desplegar imgenes, o incluso auditiva si se cuenta con los dispositivos electrnicos
para tal fin.

Con todo mi corazn?

A pesar de lo romntico que suena decir o que nos digan te amo con todo mi corazn, todos nuestros
pensamientos, sentimientos y sueos provienen de la actividad cerebral. Existe en nuestro cerebro un
sistema de comunicacin, conformado por diferentes estructuras interconectadas, que se conoce
como sistema lmbico, y es el que permite experimentar toda la gama de emociones que se presentan en
nuestra vida.
Se sabe que existen algunas regiones cerebrales que estn involucradas tanto en el amor maternal
como en el amor de pareja. De hecho, se ha propuesto que ambos tienen orgenes evolutivos similares y se
manifiestan a travs de mecanismos celulares anlogos. As, en experimentos en donde se realizan anlisis
de imgenes del cerebro mediante tcnicas como la resonancia magntica funcional, se ha visto que la
presentacin de fotografas de un hijo a una madre o del ser amado a la pareja enamorada, activa regiones
similares del sistema lmbico, aunque hay otras estructuras exclusivas para cada tipo de amor. Por ejemplo,
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las estructuras relacionadas con el deseo sexual, como el hipotlamo (regin cerebral encargada de muchas
funciones, entre ellas la conducta sexual), solo se activan en el caso del amor de pareja.
En sujetos muy enamorados, la presentacin de fotografas de la persona amada activa regiones del
cerebro relacionadas con emociones positivas, que causan bienestar, como la nsula, la corteza del cngulo
y los ncleos caudado y putamen. Al mismo tiempo se inactivan otras regiones cerebrales, como la amgdala
y la corteza cerebral frontal y prefrontal, que se asocian al miedo, la tristeza y al establecimiento de un
juicio crtico de la conducta y las intenciones de las otras personas. Esto parece relacionarse con el hecho
de que cuando estamos enamorados todo o casi todo nos parece ideal en nuestra pareja; podemos entonces
entender por qu se dice que el amor es ciego.
Las molculas del amor
Dada la gama de sensaciones que involucra el fenmeno del amor, no cabe pensar que exista la
molcula del amor; sin embargo, s hay sustancias ntimamente ligadas a los estados emocionales que se
presentan en el amor romntico y en la conducta maternal, adems de ser fundamentales en el
establecimiento de los lazos afectivos entre los individuos. Estas sustancias son algunas hormonas como la
vasopresina y la oxitocina, neurotransmisores (molculas encargadas de la comunicacin entre las
neuronas) como la dopamina y la serotonina, y los opiceos endgenos molculas producidas en nuestro
cerebro relacionadas con las sensaciones de placer y la disminucin del dolor como las endorfinas y las
encefalinas.
La vasopresina y la oxitocina son pptidos, esto es, sustancias formadas por aminocidos, que son los
componentes de las protenas. Estn constituidos por nueve aminocidos que se producen principalmente
en el hipotlamo y que tienen acciones vitales y diversas en nuestro organismo. Por ejemplo, la vasopresina,
tambin llamada hormona antidiurtica, participa en la regulacin del contenido de agua de nuestro cuerpo,
mientras que la oxitocina es esencial para el trabajo de parto y la lactancia. Adems de estas funciones, se
ha encontrado que ambas participan en el despliegue de conductas sociales, el establecimiento y el
mantenimiento de los lazos entre la madre y su cra, y entre las parejas.
En varias especies de mamferos, incluido el ser humano, se ha descubierto que la oxitocina se libera
durante el trabajo de parto y la lactancia, lo cual es importante para el establecimiento de la relacin madre-
hijo. La administracin intracerebral de oxitocina a ovejas hembra las induce a cuidar cras ajenas y tener
conducta maternal. Tambin se ha encontrado que durante el coito hay un incremento en la secrecin de
oxitocina y vasopresina, lo cual afianza el vnculo entre las parejas. En ratones de pradera se ha demostrado
que la vasopresina estimula la conducta paternal, el mantenimiento de los lazos entre las parejas y las
conductas mongamas.
En el caso de la serotonina, la dopamina y las encefalinas, se sabe que participan en la generacin y
reforzamiento de muchas de las emociones que se presentan durante las relaciones amorosas a travs de su
accin en las estructuras cerebrales relacionadas con el placer y las sensaciones de recompensa. Se sabe
tambin que estos mensajeros qumicos pueden regular la produccin y los efectos de la oxitocina y la
vasopresina. Si existen molculas involucradas en el amor, entonces podramos elaborar pociones de amor
o tener la cura para el mal de amores? A pesar de la gran tradicin herbolaria de distintos pases, incluyendo
el nuestro, y el avance en la sntesis de compuestos orgnicos, an no existen pociones mgicas para que la
persona que nos interese se enamore de nosotros. Es necesario tambin recordar que la oxitocina, la
vasopresina y dems molculas mencionadas, participan en la regulacin de muchas funciones y no
solamente en el mantenimiento de los lazos sentimentales, por lo que su administracin puede llegar a tener
efectos colaterales importantes en nuestro organismo.
Desde algunos aos se han comercializado perfumes que contienen oxitocina o feromonas sintticas,
ya sea masculinas o femeninas, que supuestamente pueden atraer al sexo opuesto. Las feromonas son
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sustancias voltiles que producimos en glndulas de la piel, como las sudorparas, y que estimulan el
sistema olfativo. Aunque estas molculas activan una regin en la nariz llamada rgano vomeronasal y en
condiciones de laboratorio se ha encontrado que producen diferentes respuestas fisiolgicas en el ser
humano entre ellas cambios en la respiracin, en la frecuencia cardiaca y en los niveles de hormonas
como las gonadotropinas y la testosterona, se desconoce si tienen efectos fuera del mbito experimental
y obviamente no estaran especficamente dirigidas hacia alguna persona en particular, de manera que si
nos llenamos de estas feromonas podramos correr el riesgo de atraer a la persona equivocada. Dadas las
diferentes sensaciones de placer que provoca el amor que incluso pueden generar ciertas conductas
adictivas, cuando sufrimos alguna decepcin o terminan con nosotros, se produce una ausencia de
todas estas sensaciones; la salud se deteriora debido a un estrs crnico; hay confusin y se pueden alcanzar
estados significativos de depresin. Si esto llegara a ocurrir, se requerir asistencia psicolgica o
psiquitrica y en casos graves el uso de frmacos antidepresivos, muchos de los cuales aumentan los niveles
de serotonina. Aunque segn los expertos en amores, el mejor remedio ante una ruptura es pasar por un
periodo de duelo por la prdida del ser querido y despus enamorarse de nuevo.
Infidelidad y genes
En el amor romntico uno de los componentes que en general es determinante para mantener una
relacin de pareja es la fidelidad, que en la mayora de las sociedades se refiere a tener una sola pareja
sexual al mismo tiempo. Adems de todos los factores sociales que pueden influir en el establecimiento de
vnculos con una o ms parejas al mismo tiempo, los cientficos se han preguntado si existe alguna base
biolgica de la fidelidad y al parecer la respuesta podra ser positiva
Existen roedores de especies muy cercanas del mismo gnero (Microtus) que se han establecido en
diferentes hbitats, por ejemplo en la pradera y en la montaa, que muestran conductas mongamas o
polgamas muy evidentes. Estas especies presentan diferencias en la concentracin y la distribucin de los
receptores para vasopresina en el cerebro; los receptores son protenas que se unen a los mensajeros
qumicos, como hormonas o neurotransmisores, para que puedan llevar a cabo sus efectos en la clula. Se
ha visto que el gen del receptor para vasopresina presenta variantes entre una especie y otra. En
experimentos de biologa molecular en los que en etapas muy tempranas del desarrollo embrionario se
transfiere el gen de la especie mongama a la especie polgama, esta ltima despliega conductas
mongamas en la etapa adulta.
Estos experimentos motivaron a un grupo de investigadores suecos y de Estados Unidos,
encabezado por Hasse Walum del Instituto Karolinska en Suecia, a estudiar en el ser humano la relacin
entre las variantes del gen del receptor para vasopresina, denominado AVPR1A, y los lazos de pareja. En
2008 se publicaron en la revista Proceedings of the National Academy of Sciences los resultados de la
investigacin: se encontr una asociacin entre las variantes de ese gen en varones y los lazos afectivos con
su pareja, demostrndose que hombres suecos con una particular variante del gen presentaban mayor
probabilidad de mantenerse solteros o bien, si estaban casados, de presentar problemas conyugales debido
a dbiles lazos de unin con su pareja y al establecimiento de relaciones sexuales extramaritales. No se han
caracterizado las variantes del gen del receptor para vasopresina en otras poblaciones, por lo que se
desconoce si dichas variantes son exclusivas de poblaciones nrdicas.
Aunque se ha llegado a especular que para encontrar la pareja ideal, o al menos una pareja fiel, en
un futuro bastara con un estudio de los genes que participan en nuestras conductas sociales como los
receptores para vasopresina, oxitocina o dopamina, y as determinar si el hombre o la mujer tienen cierta
predisposicin a tener ms de una pareja al mismo tiempo, el asunto no es tan simple. El hecho, por ejemplo,
de contar con una variante en particular del gen del receptor para vasopresina, o de algn otro gen
involucrado en los lazos afectivos y las relaciones sociales, no necesariamente determinar una conducta
mongama o polgama; nuestras caractersticas y conductas son el resultado de la interaccin de nuestros
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genes con el medio ambiente y hay muchos factores medioambientales que modulan las relaciones de
pareja.

Para siempre o no
Una de las preguntas ms recurrentes y todava sin respuesta, es cunto dura el amor y si este puede
ser para siempre. Diversos grupos de psiclogos y psiquiatras han especulado que el enamoramiento dura
unos cuantos meses y despus se pasa a un estado ms consciente y crtico de la realidad, en el cual se
empiezan a valorar las distintas caractersticas de la pareja; es entonces cuando en teora podemos definir
si la relacin que tenemos es realmente confiable, placentera y reconfortante.
El tiempo en que se pasa de una etapa a otra y en el que se mantiene la segunda, que es lo ms
difcil, depende de muchos factores; entre ellos se han destacado los procesos de memoria y aprendizaje y
la adaptacin de nuestros sistemas sensoriales. Se ha propuesto que en una relacin que recin inicia, hay
una gran cantidad de estmulos y situaciones novedosas que causan en la otra persona inters, placer y una
buena dosis de aprendizaje. Pero despus de cierto tiempo, los estmulos dejan de ser novedosos, el
aprendizaje disminuye y se establecen pautas conductuales rutinarias que ya no despiertan el inters y la
motivacin iniciales. Por lo anterior, se dice que el secreto est en variar las actividades y conductas que se
presentan en una relacin de pareja.
Muchas veces una relacin amorosa conduce al matrimonio y a la vida compartida, en la que
nuevamente hay situaciones que generan procesos de aprendizaje. Cuando estos procesos estn por
agotarse, a menudo sobreviene el nacimiento de los hijos, lo que posiblemente provoca los cambios ms
dramticos y permanentes en trminos conductuales y de aprendizaje en la vida de un adulto. Sin embargo,
en general, despus de algunos aos se llega a situaciones en las que ya no hay placer ni aprendizaje en la
relacin de pareja; por ello se ha dicho que si hay inters de ambas partes, cualquier relacin amorosa se
debe alimentar y reinventar constantemente. En los ltimos aos varios grupos de psiclogos han
descubierto que entre los ingredientes que dan mayor solidez a una relacin de pareja por un tiempo
considerable son la comunicacin, el compromiso, la confianza, la intimidad y la celebracin de los
momentos importantes para uno de los miembros de la misma, ms que el apoyo en situaciones
desfavorables. De manera que si quieres permanecer con tu pareja, no dudes en festejar con ella los
momentos felices.

Ms informacin
Fisher, Helen, Por qu amamos: naturaleza y qumica del amor romntico,
Ediciones Taurus, Mxico, 2004.
Golombek, Diego, Sexo, drogas y biologa y un poco de rock and roll, Siglo
XXI Editores, Argentina, 2007.
www.eduardpunset.es/427/charlascon/ la-quimica-del-amor

Conocimiento integral
Dada la importancia del amor tanto maternal o paternal como el de pareja o romntico en la
perpetuacin y el mantenimiento de los seres humanos y en los diferentes mbitos de nuestra vida (por
ejemplo, se sabe que los trabajadores que tienen una relacin amorosa satisfactoria tienen un mejor
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rendimiento laboral), resulta imprescindible un acercamiento cientfico a este fenmeno desde distintas
reas del conocimiento. Esto nos permitir no solo conocer de manera integral los procesos que
experimentamos cuando amamos, nos aman, dejamos de amar o ya no somos amados, sino conocer ms
acerca de cada uno de los componentes del amor, su importancia evolutiva, las regiones cerebrales y
mensajeros qumicos que participan en el mismo, la forma en que el cerebro organiza el despliegue de muy
diversas conductas y los mecanismos moleculares que llevan a que se experimenten las distintas emociones.
____________________
* Investigador de la Facultad de Qumica de la UNAM en el rea de neuroendocrinologa. Artculo publicado en
Cmo ves?, No. 147, 2011. Universidad Nacional Autnoma de Mxico (UNAM).

Texto 2
Radiografa del amor1
Omar Torreblanca Navarro2
La sociologa y la psicologa han construido
teoras sobre las relaciones amorosas que nos pueden
resultar muy tiles para que las nuestras sean
satisfactorias y duraderas.

El tema del amor ocupa desde hace siglos a

filsofos, escritores y artistas. Sin embargo, este
sentimiento conserva algo de inasible, de
indescifrable. Pensemos en las dos palabras ms
simples que usamos para expresar nuestros
sentimientos amorosos: la aparente sencillez de un te
amo se complica cuando intentamos averiguar qu
se quiere comunicar realmente al decirlo. Para el
psiclogo Ezequiel Nieto, te amo puede significar
diferentes cosas para diferentes personas en distintas
circunstancias: Te deseo afectivamente. Te quiero
sexualmente. Espero que me ames. Confo en poder
amarte. Tengo esperanza en que se desarrolle una
relacin significativa entre nosotros. Quiero tu
admiracin a cambio de la ma. Te doy mi amor para
satisfacer una pasin. Te admiro por tus cualidades.
Quiero que me gratifiques. Deseo tu proteccin.
Anhelo que rompas mi soledad

Se puede abordar cientficamente el amor? La psicologa, la sociologa y otras disciplinas responden

que s. Uno de los autores ms reconocidos en el estudio del amor es el socilogo italiano Francesco
Alberoni, quien desde hace varias dcadas considera esencial darle un tratamiento cientfico al tema. A l
le debemos la creacin de una slida base terica para comprender el amor. Alberoni ha sealado que en
nuestra poca hemos idealizado el amor y la gente quiere un amor perfecto, continuo, esttico, cuando lo
que busca en realidad es perpetuar eternamente la etapa de enamoramiento sin darse cuenta de que sta es
una fase importante del amor, pero pasajera. Esto conduce a expectativas poco realistas y, con ello, a
desilusiones posteriores que pueden deprimirnos o desencadenar conductas agresivas; tambin suele llevar
a la bsqueda de un nuevo enamoramiento que reinicie el ciclo.
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Tres ingredientes del amor

Qu ha descubierto la psicologa acerca de la relacin amorosa? Un aporte muy valioso es el trabajo

de Robert J. Sternberg, investigador de la Universidad de Yale, Estados Unidos. En un anlisis de este
trabajo, Vanessa Cooper y Bismarck Pinto, de la Universidad Catlica Boliviana San Pablo, sealan que
para Sternberg el amor puede abrumar a cualquiera, a cualquier edad, y es una de las emociones humanas
ms intensas: las personas pueden mentir, engaar y aun matar en su nombre, y desear la muerte cuando lo
pierden.

Sternberg identifica tres componentes en el amor: intimidad, pasin y compromiso. Para el

investigador, la intimidad es la capacidad de compartir sentimientos, incluso negativos, confiar, sentirse
acompaado y saber que el otro tiene los mismos intereses en lo tocante a la relacin. La pasin se refiere
a la sexualidad, y el compromiso es, a corto plazo, la decisin de amar al otro, y a largo plazo, la voluntad
de mantener ese amor. Los tres componentes son distintos en diferentes pocas, lugares y culturas.

Los psiclogos a veces tratan de analizar las diferencias entre hombres y mujeres en lo que se refiere
al amor. Cooper y Pinto encontraron que, en Latinoamrica, hombres y mujeres prefieren la intimidad con
ms frecuencia que los otros componentes de las relaciones de pareja. Tambin observaron que los hombres
dan ms importancia a la pasin que las mujeres. Y en lo que se refiere al compromiso, de nuevo los
hombres mostraron un compromiso ligeramente mayor de mantener la decisin de amar a su pareja.

El amor no es tan ciego

Por qu nos enamoramos? La psicologa ofrece respuestas: por semejanza (alguien parecido a m me
va a atraer); por complementariedad (alguien que me complemente va a resultar atractivo; por ejemplo, si
soy aburrido, me puede atraer alguien divertido), y por proximidad fsica (si estoy en contacto con ciertas
personas, empezar a verlas con buenos ojos, las voy a estimar y tal vez luego alguna me va a gustar).
Tambin intervienen factores de tipo psicodinmico, es decir, que pueden ser incluso inconscientes: nos
van a agradar y atraer aquellas personas que nos recuerden caractersticas de nuestros padres.

En un estudio hecho en Mxico por Jos Luis Valdez y sus colaboradores, publicado en la
revista Enseanza e investigacin en psicologa en 2008, se aplic un cuestionario a 100 parejas
heterosexuales para indagar qu caractersticas tomaron en cuenta para elegir a sus actuales compaeros.
Tambin se les pregunt qu contemplaran si pudieran elegir una nueva pareja. En el primer caso, la pareja
real, los hombres prefirieron el atractivo fsico y las mujeres la formalidad. En el segundo caso, la pareja
ideal, ambos sexos tendieron a dar preferencia al aspecto fsico. Otro resultado indic que, al comparar la
eleccin real con la ideal, tanto hombres como mujeres buscaran una persona muy parecida a su pareja
actual, aunque en los hombres este aspecto fue menos marcado, lo cual parece sugerir que las mujeres estn
ms satisfechas con su eleccin real.

EL CICLO DE ACERCAMIENTO-ALEJAMIENTO DE LA PAREJA

Un estudio en el que participaron 120 sujetos mexicanos con escolaridad mnima de

secundaria, distribuidos en distintos rangos de edad (18-25 aos, 26-35, 36-45 y 46 o ms
aos) en los cuales siempre hubo 15 mujeres y 15 hombres, revela no slo las
caractersticas ms destacadas por etapa, sino tambin identifica qu fue lo ms valorado
(* ) o (** ).

Etapa Pensamientos Afectividad Conductas

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Indiferencia o
precaucin-
Desconocimiento Curiosidad;
Extraos cautela
de la persona desconfianza
(cuidndose en
lo personal*)

Confianza
Se espera que la ilimitada, Comunicacin
Conocidos relacin prospere aunque con y amabilidad
en amistad incomodidad en (apertura*)
algunos casos

Deseo de conocer
Bsqueda de
ms Se busca mayor
Amistad afinidades;
a fondo a la acercamiento**
cario
persona*

Agrado al estar Intento de

La persona gusta con la llamar
Atraccin*
fsicamente* persona;** la atencin de
alegra la persona

Desbordamiento
de emociones
Incluye el Entrega sin
Pasin y deseo sexual;
romance* medida; sexo
gusto
desmedido**

El momento ideal Contacto

Romance Deseo; amor
* fsico ntimo

Conviccin de Promesa de Se comparte

querer amor todo y se
Compromiso
vivir con la eterno; atiende
pareja* confianza a la pareja

Cuidar a la
pareja,
Amor;
Mantenimiento* Estabilidad * procurndola
confianza
con
atenciones**

Dificultad para
Enojo*;
conciliar Comunicacin
Conflicto debilitamiento
intereses inadecuada
del amor
personales**
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Tristeza y
Distanciamiento
depresin;**
Alejamiento fsico y Indiferencia
desagrado hacia
emocional*
la persona

Tristeza y
Falta de amor y
Desamor depresin; Alejamiento
de inters**
ansiedad*

Alejamiento
Dolor;*
Separacin emocional Indiferencia
inseguridad*
y fsico**

Intento de borrar
los
recuerdos de la Ausencia de
pareja, emociones y
Olvido Indiferencia
(creyendo que sentimientos;
jams se tranquilidad*
olvida
totalmente)**

El ciclo del amor

No puedo dejar de mencionar un notable aporte de la psicologa mexicana al estudio del amor. Se trata de
un modelo denominado ciclo de acercamiento-alejamiento de la pareja, que describe las etapas por las
que atraviesa una relacin amorosa. Su autor, Rolando Daz-Loving, de la Facultad de Psicologa de la
UNAM, busca identificar los pensamientos, emociones, sentimientos y conductas que se establecen en
cada etapa, adems de clasificar el tipo de informacin que los miembros de una pareja ponen en juego
en cada una de esas fases. Las etapas del ciclo son:

Extrao-desconocido. Percibimos al otro, pero no fomentamos un acercamiento. Slo vemos aspectos

fsicos, externos y descriptivos. Hay indiferencia, precaucin o cautela y acercamiento paulatino.

Conocido. Hay cierto grado de cercana (sonrisas, saludos) y sentimos confianza limitada, agrado o
simpata. Sopesamos las ventajas y desventajas de intimar o de quedarse slo en el nivel de conocidos.

Amistad. Decidimos avanzar en la relacin y conocer ms a la persona. Hay una motivacin afectiva o, a
veces, una motivacin utilitaria, en la que pensamos que la relacin puede ayudarnos a resolver algunas
necesidades. La amistad puede mantenerse o incrementarse. Esta etapa puede incluir sentimientos
profundos de intimidad y cercana, pero sin aspectos romnticos, pasionales ni sexuales.

Atraccin. Aparece un inters romntico y se acenta el acercamiento afectivo aunado al inters por
conocer e interactuar con el otro y buscar una mayor coincidencia. La otra persona nos gusta fsica e
intelectualmente. Pensamos en ella continuamente y queremos ser afines a l o ella. La admiramos y la
idealizamos. Nos encanta estar juntos.
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Pasin y romance. La pasin se caracteriza por su irracionalidad, por una admiracin desmedida por el
otro, que ocupa todos nuestros pensamientos, y por el inters en su bienestar. Aparece el deseo sexual y
queremos estar cerca del otro constantemente. En el romance, la pareja est profundamente enamorada y
todo lo ve color de rosa. Vivimos para el otro. En esta etapa hay estabilidad, entendimiento, comprensin,
compatibilidad, conocimiento y fidelidad. La comunicacin es profunda y sincera. Es tal la fuerza y el
encanto de esta etapa, que tiende a ser de corta duracin, dando lugar a un amor menos intenso, pero ms
duradero y resistente.

Compromiso. Es cuando la pareja toma la decisin de formar una relacin slida a largo plazo. Las cosas
se toman con ms formalidad. En la pareja hay unin, fidelidad, constancia y entendimiento, as como
una responsabilidad u obligacin adquirida de no quedar mal.

Mantenimiento. Si el compromiso se consolida, los esfuerzos se dirigen a su mantenimiento. Implica

luchar contra los obstculos que se presentan en una relacin. En esta etapa perdemos la imagen
idealizada, pero se afianza la amistad. Surge el tipo de estabilidad que se requiere para formar una familia.

Conflicto. Tenemos dificultades para conciliar nuestros intereses personales con los del otro, lo cual puede
generar frustracin, enojo, irritacin y temor. Puede haber infidelidad, incumplimiento de
responsabilidades o egosmo. Debido a las diferencias, no se desea estar con la persona, ni hay inters en
ella, ms bien se trata de vencer al otro. Es en esta etapa en la que habitualmente se busca ayuda externa
y, en ocasiones, incluso profesional. El conflicto puede llevar a la ruptura de la relacin o, por el contrario,
a que la pareja madure.

Alejamiento y desamor. El alejamiento es el distanciamiento fsico y emocional. Si nos sentimos

lastimados, podemos optar por evitar el contacto cotidiano. Todo lo que pareca unirnos y acercarnos
ahora nos separa. Ya no vemos lo positivo, sino todo lo negativo. Nuestra pareja nos inspira rechazo,
desconfianza, resentimiento y enojo. El desamor se manifiesta como falta de inters y de ilusiones en la
pareja, acompaado de sentimientos de soledad, incomprensin, desesperanza, inseguridad,
extraamiento y hasta de arrepentimiento. El ncleo central lo constituyen la tristeza y la depresin. Ya
no aceptamos al otro; nos inspira indiferencia, o incluso una necesidad de hacerle dao.

Separacin y olvido. La separacin representa el fracaso o final de la relacin. Ya no hay ningn

compromiso con la relacin, pues sta se ha vuelto insoportable. Se manifiesta enojo, desconfianza,
desprecio e inseguridad con la pareja. Se busca un arreglo equitativo y razonable para olvidar, para iniciar
una nueva vida y entablar otra relacin. En la etapa de olvido tratamos de arrancar los recuerdos que
quedan y relegar al otro a nuestro pasado. Queremos conocer a otras personas. Con el paso del tiempo y
las nuevas actividades, cerramos el crculo de la relacin, dando paso a una tranquilidad que se siente
como la parte terminal de este proceso.

El ciclo de acercamiento-alejamiento de la pareja ha sido evaluado con parejas mexicanas. Aclaremos que
cada miembro de la pareja puede recorrer las etapas en un orden distinto y no coincidir en el ciclo con el
otro. Un resultado general mostr que las etapas que ms destacan o valoran hombres y mujeres mexicanos
en su relacin son: romance, atraccin y compromiso.

Daz-Loving explica que el ciclo de acercamiento-alejamiento es un modelo til para analizar cmo se
establece, desarrolla y disuelve una relacin amorosa, todo ello a partir de la visin personal de los
integrantes de la pareja. Adems, permite incorporar el factor tiempo en ese anlisis: es posible ver cmo
un episodio es influido por eventos anteriores, o bien cmo un episodio genera expectativas para un
episodio posterior.
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Para llevarse mejor

Despus de haber hecho una somera revisin de algunos estudios sobre el amor, es posible derivar
algunas sugerencias para poder establecer una buena relacin amorosa? S, dice Ezequiel Nieto, quien
primero aclara que los problemas surgen porque estamos influenciados por un concepto romntico del
amor, generado e idealizado en la Edad Media y sostenido hasta nuestros das por los medios de
comunicacin: el amor a primera vista, el encanto de la atraccin fsica, el encuentro con el prncipe
azul, el rescate de la rana, el amor y la fidelidad eternos, etc. Las recomendaciones que nos ofrece son,
en primer lugar, estar bien con uno mismo (cuidar nuestro propio cuerpo, nuestra salud, nuestro desarrollo
intelectual e incluso espiritual). Y en segundo lugar, estar bien con el otro: ser tolerante, sin resentimientos
por las privaciones afectivas que se dan normalmente en el proceso cotidiano del vivir; comprender y
aceptar sabiamente las fallas y errores del compaero; desear estar con el amado, pero no sentirse mal sin
l; poder hacer un sacrificio por el compaero, pero no convertirse en su esclavo (sometiendo la propia
individualidad y dignidad); ser interdependientes (no dependientes ni independientes).

Para concluir podemos volver con Alberoni, quien acostumbra dar entrevistas a los medios en las que
hace comentarios que complementan lo dicho en sus libros. De ah podemos extraer algunas ideas que
permiten comprender por qu el amor juega un papel tan esencial en el desarrollo de la humanidad.
Alberoni explica que nos enamoramos porque no nos gusta lo que vemos en el mundo y soamos con uno
mejor. Por eso creamos uno nuevo comenzando por lo que tenemos ms cercano: nuestra propia vida. El
amor es un impulso creativo que funda algo nuevo que no exista. Como socilogo, Alberoni afirma que
es un proceso idntico al de formar un movimiento poltico, una nacin, una religin todas son fuerzas
creativas que gestan una nueva realidad!

Ms informacin

Delahale, Patricia, Amores que hacen dao: cmo conseguir curarse de una
relacin txica y complicada, Medici, Barcelona, 2015.
Punset, Eduardo, El viaje al amor, Ed. Destino, Barcelona, 2007.
Golombek, Diego, Sexo, drogas y biologa: y un poco de rock and roll,
Universidad Nacional de Quilmes y Editorial Siglo XXI, Buenos Aires, 2006.

____________________

1. Este artculo aparece en el nmero 219 de la Revista Cmo ves, correspondiente al mes de febrero de
2017.

2. Omar Torreblanca Navarro es doctor en psicologa e imparte clases en la Facultad de Psicologa de

la UNAM; actualmente colabora en la Direccin General de Divulgacin de la Ciencia de la misma
universidad.
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Texto 3
El cortejo. Juegos que juega la gente*
Motivados por la fuerza del amor, fragmentos del mundo se buscan entre s para
que pueda haber un mundo.
Pierre Teilhard Dechardin

En una historia apcrifa, un colega se diriga al gran genetista britnico J. B. S. Haldane de esta
manera: Dgame, seor Haldane, sabiendo de sus trabajos sobre la naturaleza, qu puede decirme acerca
de Dios?. Haldane responda:
Que siente una asombrosa simpata por los escarabajos. Realmente, hay en el mundo ms de
trescientas mil especies de escarabajos. Yo agregara que a Dios le encantan los juegos humanos de
apareamiento, ya que ningn otro aspecto de nuestra conducta es tan complejo, tan sutil o tan penetrante.
Y a pesar de que las estrategias sexuales varan de un individuo a otro, la coreografa esencial del cortejo,
del amor y del casamiento entre los seres humanos tiene una mirada de diseos que parecen inscritos en
la mente humana como resultado del tiempo, la seleccin y la evolucin.
Comienzan en el momento en que hombres y mujeres, con nuestras formas de flirtear, entramos en el
terreno del galanteo.
El lenguaje del cuerpo
En la dcada de los sesenta, Eibl- Eibesfeldt, un etlogo alemn, crey descubrir un curioso esquema
de conductas femeninas de flirteo. Eibl- Eibesfeldt haba utilizado una cmara con una lente secreta:
cuando la apuntaba al frente en realidad estaba fotografiando lo que tena al costado. De este modo poda
enfocar objetos cercanos y fotografiar expresiones faciales no ensayadas de las personas que tena junto a
l. En sus viajes a Samoa, Papa, Francia, Japn, frica y Amazonia, registr numerosas secuencias de
cortejo. Despus, en su laboratorio del Instituto Max Planck de Fisiologa de la Conducta, ubicado cerca
de Munich, Alemania, analizaba cuidadosamente, cuadro por cuadro, cada episodio de cortejo.
Un esquema universal del flirteo femenino comenz a surgir. Aparentemente, mujeres de lugares tan
diferentes como la jungla amaznica, los salones de Pars y las tierras altas de Nueva Guinea, flirtean
con la misma secuencia de expresiones.
En primer lugar, la mujer sonre a su admirador y levanta las cejas con una sacudida sbita mientras
abre bien los ojos para observarlo. Luego baja los prpados, ladea y baja la cabeza y mira hacia otro lado.
Con frecuencia tambin se cubre el rostro con las manos, riendo nerviosamente mientras se oculta tras las
palmas. Esta secuencia gestual de flirteo es tan caracterstica que Eibl-Eibesfeldt est convencido de que
es innata, una tctica femenina de cortejo a la que la hembra humana lleg millones de aos atrs para
indicar inters sexual.
Otras estrategias utilizadas por la gente quiz tambin provengan de nuestro pasado primitivo. La
mirada tmida es un gesto en el cual la mujer tuerce la cabeza y levanta los ojos tmidamente hacia su
pretendiente. El opsum hembra hace lo mismo, y gira la cabeza hacia el macho, ladeando el hocico para
mirarlo directamente a los ojos. Es frecuente que los animales muevan la cabeza para llamar la atencin.
Las mujeres lo hacen comnmente mientras flirtean: alzan los hombros, arquean la espalda y echan el
pelo hacia atrs con un nico movimiento de balanceo. El albatros tuerce la cabeza y hace crujir el pico
entre tandas de movimientos afirmativos, reverencias y restregamiento mutuo del pico. Las tortugas de
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barro extienden y retraen sus cabezas, hasta llegar casi a tocarse las narices. Las mujeres no son las nicas
criaturas que recurren a la cabeza para flirtear.
Los hombres tambin utilizan tcticas de cortejo similares a las que se observan en otras especies. Ha
entrado usted alguna vez en la oficina de su jefe y lo ha visto recostado contra el respaldo de su silln, las
manos cruzadas detrs de la cabeza, los codos levantados y el pecho echado hacia adelante? Tal vez sali
de detrs del escritorio, camin hacia usted, sonri, arque la espalda y ech hacia adelante, en su
direccin, la parte superior del torso. Si fuera as, cuidado. Podra estarle anunciando inconscientemente
el dominio que ejerce sobre su persona. Si usted es una mujer, en cambio, tal vez le est haciendo la corte.
El pecho hacia adelante es parte de un mensaje postural bsico utilizado en todo el reino animal: el
cuerpo bien enhiesto. Los animales muy poderosos se hinchan. Los bacalaos agrandan la cabeza y
avanzan las aletas pelvianas. Las vboras, sapos y escuerzos insuflan sus cuerpos. Los antlopes y
camaleones se ponen de costado para parecer de mayor tamao. Los cariacs miran de reojo para mostrar
la cornamenta. Los gatos se erizan. Las palomas se dilatan. Las langostas se elevan sobre las puntas de
sus patas y extienden las pinzas bien abiertas. Los gorilas se golpean el pecho. Los hombres simplemente
echan el pecho hacia adelante.
En la confrontacin con un animal ms poderoso, muchas criaturas se contraen. Las personas doblan
hacia dentro los dedos de los pies, encogen los hombros y bajan la cabeza. Los lobos meten la cola entre
las patas y huyen furtivamente. Las langostas sumisas se agazapan, y muchas especies se inclinan. Un
bacalao sometido dobla el cuerpo hacia dentro. Las lagartijas mueven todo el cuerpo de arriba abajo. En
seal de respeto los chimpancs sacuden la cabeza afirmativamente tan rpida y repetidamente que los
primatlogos lo llaman meneo.
Estas actitudes de encogerse y asomarse observadas en cantidad de animales se manifiestan
asimismo en el cortejo. Recuerdo una tira cmica de una revista europea. En el primer cuadro un hombre
en baador est de pie en una playa desierta: la cabeza le cuelga, la barriga le sobresale, el pecho es
cncavo. En el siguiente cuadro, una mujer atractiva aparece caminando por la playa cerca del hombre:
ahora la cabeza del hombre est erguida, la barriga metida para adentro, el pecho inflado. En el ltimo
cuadro, la mujer ha desaparecido y l ha vuelto a su habitual postura desgarbada. No es raro ver que
hombres y mujeres se hinchen o encojan a fin de indicar importancia, vulnerabilidad y disponibilidad.

La mirada copulatoria

La mirada es posiblemente la ms asombrosa tcnica humana de cortejo: el lenguaje de los ojos. En las
culturas occidentales, donde el contacto visual entre los sexos est permitido, hombres y mujeres a
menudo miran fijamente a una pareja potencial por dos o tres segundos durante los cuales sus pupilas
pueden dilatarse: una seal de extremo inters. Luego el o la que mira baja los prpados y aparta la vista.
No es extrao que la costumbre del velo haya sido adoptada en tantas culturas. El contacto visual parece
tener un efecto inmediato. Dispara una parte primitiva del cerebro humano, y provoca una de dos
emociones bsicas: inters o rechazo. Los ojos de otra persona fijos en los propios no pueden pasar
inadvertidos, es necesario responder de alguna manera. Uno puede sonrer e iniciar una conversacin;
puede desviar la mirada y dirigirse a la puerta disimuladamente. Pero primero es probable que uno se
toque el lbulo de la oreja, se acomode el suter, bostece, juegue con las gafas o realice cualquier otro
movimiento sin importancia un gesto sustituto destinado a aliviar la tensin mientras uno decide
cmo reaccionar ante la invitacin, por ejemplo abandonando el lugar o permaneciendo all y aceptando
el juego del cortejo.
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Esta mirada, identificada por los etlogos como la mirada copulatoria, bien podra estar inscrita en
nuestro psiquismo evolutivo. Los chimpancs y otros primates miran al enemigo para amedrentarlo; se
miran profundamente a los ojos tambin para reconciliarse despus de una batalla. La mirada se emplea
asimismo antes del coito, como puede observarse en los chimpancs pigmeos, unos monos ntimamente
emparentados con el chimpanc comn pero ms pequeos y tal vez ms inteligentes. Varios de estos
animales casi humanos viven en el zoolgico de San Diego, donde machos y hembras copulan con
regularidad. Pero, inmediatamente antes de tener relaciones, la pareja pasa unos momentos mirndose a
los ojos fijamente.
Los babuinos o mandriles tambin se miran a los ojos durante el cortejo. Esos animales quiz sean un
desprendimiento de nuestro rbol evolutivo humano, ocurrido ms de diecinueve millones de aos atrs,
y sin embargo la semejanza en el flirteo an subsiste. Como dijo la antroploga Barbara Smuts respecto
del galanteo de dos babuinos en las montaas Eburru de Kenia: Me pareca estar observando a dos
principiantes en un bar para solteros.
La relacin comenz una noche cuando una babuina joven, Thalia, gir sobre s misma y descubri a
un joven macho, Alex, mirndola fijamente. Estaban a unos cinco metros de distancia uno de otro. De
inmediato, l apart la mirada. Entonces ella lo mir a l, hasta que Alex volvi a mirarla. En ese
momento, ella comenz a mover los dedos de los pies con extrema concentracin. Y as continuaron.
Cada vez que ella lo miraba, l apartaba los ojos; cada vez que l la miraba, ella se ocupaba de sus pies.
Hasta que al fin Alex la pesc mirndolo: la mirada de respuesta.
A continuacin l aplast las orejas contra la cabeza, entrecerr los ojos, y comenz a chasquear los
labios, con el gesto de simpata por excelencia en la sociedad de los babuinos. Thalia qued helada.
Entonces, durante un largo rato, lo mir a los ojos. Justo despus de producido este contacto visual, Alex
se aproxim a ella, momento en el cual Thalia comenz a acicalarlo. Era el comienzo de una amistad y de
un vnculo sexual que seis aos ms tarde, cuando Smuts regres a Kenia para estudiar la amistad entre
los babuinos, haban preservado toda su intensidad.
Tal vez sean los ojos y no el corazn, los genitales o el cerebro los rganos donde se inicia el
idilio, ya que es la mirada penetrante la que con frecuencia provoca la sonrisa humana.
Hay una sonrisa de amor / y una sonrisa mentirosa, escribi el poeta William Blake. En realidad, los
seres humanos tienen un repertorio de por lo menos dieciocho tipos de sonrisas diferentes, de las cuales
slo usamos algunas durante el flirteo. Tanto hombres como mujeres usan la sonrisa simple, un gesto
con la boca cerrada con el cual se saluda a un conocido que pasa cerca. En esta expresin los labios estn
cerrados pero extendidos y no se ven los dientes; a menudo el gesto se acompaa de un movimiento de
cabeza que expresa reconocimiento. Las personas que le sonran de este modo posiblemente no se
detengan para entrar en conversacin.
En las personas, la sonrisa de mitad superior indica un inters ms marcado. En esta expresin se
descubren los dientes para indicar que se tienen intenciones positivas. La sonrisa de mitad superior a
menudo se acompaa de un relampagueo de cejas de un sexto de segundo en el cual las cejas se elevan y
vuelven a bajar. Eibl- Eibesfeldt observ esa sonrisa entre europeos, balineses, indios amaznicos y
bosquimanos de frica del Sur, e informa que se utiliza en todo tipo de contactos cordiales, entre ellos el
flirteo. Los chimpancs y los gorilas utilizan esta media sonrisa cuando juegan, pero muestran los dientes
inferiores en lugar de los superiores. De este modo ocultan los colmillos superiores, afilados como dagas,
que muestran para amenazarse.
La sonrisa abierta, en la cual los labios estn del todo separados y se ven tanto los dientes superiores
como los inferiores, es la que solemos utilizar para animarnos unos a otros. La sonrisa del expresidente
Jimmy Crter es un ejemplo notable. Crter cortejaba nuestras mentes, nuestros votos, nuestras opiniones;
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de haber combinado esta supersonrisa con la secuencia de flirteo: la actitud tmida, el ladeo de cabeza,
el avance del pecho o la mirada penetrante, sus intenciones habran sido inconfundiblemente sexuales.
Otro tipo de gesto humano, la sonrisa social nerviosa, cumple un papel claramente negativo en el
cortejo. Surge de la antigua costumbre de los mamferos de mostrar los dientes cuando se ven
arrinconados. Una vez presenci un soberbio ejemplo durante una entrevista por televisin. Mi anfitriona
era hostigada verbalmente por la otra invitada. No poda ser descorts ni abandonar el lugar. Entonces
entreabri los labios y mostr los dientes, firmemente apretados. En ese momento se qued congelada,
manteniendo mientras tanto su sonrisa nerviosa.
Los chimpancs utilizan la sonrisa social nerviosa, muestran los dientes, cuando los desafa un
superior. Lo hacen para expresar una combinacin de miedo, cordialidad y deseo de aplacar al otro.
Nosotros tambin recurrimos a la sonrisa social nerviosa en situaciones sociales difciles, pero jams
cuando flirteamos. De modo que si un posible pretendiente le sonre con dientes apretados, puede tener la
seguridad casi absoluta de que piensa ms en sobrevivir a la situacin que en flirtear con usted.
Seales universales del cortejo
A pesar de la evidente correlacin entre los gestos de cortejo de los seres humanos y los de los de otros
animales, ha hecho falta ms de un siglo de investigaciones para demostrar que las personas de todo el
mundo realmente comparten muchas seales no verbales. Darwin fue el primero en preguntarse qu papel
desempea la herencia en las expresiones faciales y en las posturas del cuerpo del ser humano. Para
confirmar su sospecha de que todos los hombres y mujeres recurren a los mismos gestos y posturas a fin
de expresar las emociones humanas bsicas, en 1867 envi un cuestionario a colegas de lugares tan
remotos como las Amricas, frica, Asia y Australia.
Entre las muchas preguntas relativas a los aborgenes figuraban las siguientes: Cuando un hombre
est indignado o adopta una actitud desafiante, frunce el ceo, endereza los hombros y la cabeza, y aprieta
los puos?. Expresan la repugnancia doblando el labio inferior hacia abajo y alzando ligeramente el
superior, con una exhalacin repentina?. Cuando estn contentos, sus ojos echan destellos y la piel
presenta pequeas arrugas alrededor y debajo de los ojos, mientras la boca aparece ligeramente curvada
hacia abajo en las comisuras?.
Las respuestas que Darwin recibi de parte de cientficos, periodistas, misioneros y amigos de todo el
mundo fueron afirmativas, y l qued convencido de que la alegra, la felicidad, la sorpresa, el miedo, as
como muchas otras emociones humanas, se expresaban de acuerdo con modelos gestuales comunes a
todos los seres humanos, provenientes de un pasado evolutivo comn. Estas seales no verbales incluan
la sonrisa humana. Como escribi ms tarde en su libro La expresin de las emociones en el hombre y los
animales (1872): En todas las razas humanas la expresin de la alegra es aparentemente la misma y se
la reconoce con facilidad.
Ms de un siglo haba transcurrido cuando el psiclogo Paul Ekman y sus colegas confirmaron la
conviccin de Darwin de que los mismos gestos faciales bsicos son utilizados por diferentes pueblos de
todo el mundo. Cuando mostr fotografas de rostros norteamericanos a indgenas de la tribu fore de
Nueva Guinea, a aldeanos sadong de Sarawak, a brasileos y japoneses, y les pidi que identificaran las
expresiones, esos hombres y mujeres de tan diversos orgenes reconocieron fcilmente las expresiones de
pena, sorpresa, repugnancia, miedo y clera, as como la sonrisa norteamericana.
Aparentemente nacimos para sonrer. Algunos bebs comienzan a imitar la sonrisa de su madre a las
treinta y seis horas de nacidos, y todos los nios comienzan a tener sonrisas sociales a los tres meses de
edad [9]. Hasta los nios ciegos y sordos de nacimiento estallan en radiantes sonrisas, a pesar de que
nunca han visto este gesto facial en los que los rodean.
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Al igual que la sonrisa, la secuencia del flirteo la actitud tmida, el ladeo de cabeza, el pecho hacia
adelante y la mirada penetrante es probablemente parte de un repertorio estndar de gestos humanos
que, utilizado en ciertos contextos, evolucion como un cdigo para atraer a la pareja.
Podran estas seales de cortejo formar parte de una danza humana de apareamiento ms extensa?
David Givens, un antroplogo, y Timothy Perper, un bilogo, as lo creen. Ambos cientficos pasaron
varios cientos de horas en reuniones sociales de los Estados Unidos observando cmo hombres y mujeres
se seducan mutuamente. Givens llev a cabo su investigacin en pubs de la zona del campus que la
Universidad de Washington tiene en Seattle. Perper beba cerveza observando a jvenes solos de ambos
sexos y tomando notas en el Main Brace Lounge, en The Homestead y otros bares de Nueva Jersey, Nueva
York y el Canad oriental. Ambos jvenes cientficos voyeurs verificaron el mismo esquema general de
conducta en el proceso de flirteo.
Segn estos investigadores, el cortejo en los bares norteamericanos frecuentados por personas solas
tiene varios estadios, cada uno con etapas progresivas precisas. Las dividir en cinco. La primera es la
fase de llamar la atencin. Los hombres y mujeres jvenes utilizan tcnicas ligeramente diferentes. En
cuanto entran en el bar, es tpico que tanto unos como otros establezcan sus territorios: un asiento, un
espacio donde apoyarse, un lugar junto a la mquina tocadiscos o cerca de la pista de baile. Una vez
instalados, comienzan a llamar la atencin hacia ellos.
Las tcticas varan. Los hombres tienden a avanzar y mover los hombros, se estiran, se yerguen hasta
alcanzar su mxima estatura, y pasan el peso del cuerpo de un pie a otro de un modo ondulante. Tambin
exageran los movimientos del cuerpo. En lugar de usar slo la mueca para mezclar una bebida, los
hombres a menudo usan todo el brazo, como si revolvieran barro. El ademn normalmente suave que se
requiere para encender un cigarrillo se convierte en un movimiento de todo el cuerpo, que culmina en una
elaborada sacudida desde el codo a fin de apagar el fsforo. Utilizan el cuerpo entero para emitir una
carcajada alegre, a la cual se le imprime volumen suficiente para atraer a una multitud. De ese modo los
gestos ms simples son adornados, sobreactuados.
Luego est el balanceo hacia adelante y hacia atrs que es tan frecuente en los hombres jvenes. Los
babuinos machos en frica oriental tambin se balancean cuando prevn un posible encuentro sexual. El
gorila macho avanza y retrocede rgidamente mientras observa a una hembra de reojo. Esta puesta en
escena es conocida por los primatlogos con el nombre de estar al acecho. Los machos de muchas
especies tambin acomodan sus plumas. Los machos humanos se acomodan el cabello y la ropa, se
frotan el mentn, o realizan otros movimientos de autocontacto o de acicalamiento que difunden la energa
nerviosa y mantienen el cuerpo en accin.
Los hombres de ms edad tienen recursos diferentes, y anuncian su disponibilidad por medio de alhajas
o ropas costosas u otros adornos que denotan xito. Pero todas estas seales pueden reducirse a un triple
mensaje bsico: Aqu estoy; soy importante; soy inofensivo. Una combinacin de seales difciles de
trasmitir simultneamente: importancia y disponibilidad. Sin embargo, los hombres lo logran; las mujeres
por regla general cortejan a los hombres.
Es mejor que te miren de arriba abajo a que no te miren, dijo Mae West una vez. Y las mujeres lo
saben. Las ms jvenes abren la fase de llamar la atencin con muchas maniobras iguales a las de los
hombres: sonren, miran fijamente, se balancean, cambian de pie, estn al acecho, se estiran, se mueven
dentro de su territorio para llamar la atencin. A menudo incorporan adems una serie de gestos
femeninos. Enredan los dedos en los rizos del cabello, tuercen la cabeza, alzan los ojos con timidez, ren
nerviosamente, levantan las cejas, hacen chasquear la lengua, se lamen los labios, se sonrojan, y ocultan
la cara para enviar la seal de aqu estoy.
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Algunas mujeres utilizan tambin una forma caracterstica de caminar cuando tratan de seducir:
arquean la espalda, empujan hacia adelante los pechos, menean las caderas y se pavonean. No es
sorprendente que tantas mujeres usen tacones altos. Esta extraa costumbre occidental, inventada por
Catalina de Mdicis en el 1500, arquea antinaturalmente la espalda, levanta las nalgas y resalta el pecho
de la mujer, otorgndole una pose de aqu estoy. El sonido agudo de sus tacones de aguja ayuda a
llamar la atencin.
Con ese andar que les dan los tacones altos, con labios fruncidos, cadas de ojos, bailoteos de cejas,
manos desplegadas, pies levemente torcidos hacia dentro, cuerpos cimbreantes y dientes deslumbrantes,
las mujeres indican a los hombres su disponibilidad.

Charla de enamorados

La etapa dos, la del reconocimiento, comienza cuando se encuentran las miradas; entonces uno de
los dos amantes potenciales reconoce la maniobra con una sonrisa o un leve cambio de postura corporal,
y la pareja est en condiciones de iniciar una conversacin. Esto puede ser el comienzo de un idilio.
Pero no implica ni la mitad del riesgo que el siguiente punto de la escalada, la etapa tres: la charla.
Esta conversacin lnguida, a menudo inconsecuente, que Desmond Morris identifica como charla de
enamorados, se distingue porque casi siempre las voces se vuelven ms agudas, ms suaves y ms
acariciantes, con los tonos que muchas veces tambin se emplean para expresar afecto a los nios e inters
por aqullos que necesitan cuidados.
La charla de enamorados comienza con comentario tan inocentes como: Me gusta tu reloj o Est
buena tu comida?. Las frases para romper el hielo varan tanto como lo permite la imaginacin humana,
pero las mejores aperturas son los cumplidos o las preguntas, ya que ambas demandan respuestas. Ms
an, lo que se dice muchas veces importa menos que cmo se dice. Esto es fundamental. Desde el
momento en que se abre la boca para hablar, uno delata sus intenciones por medio de las inflexiones y
entonaciones.
Un hola agudo, suave y melifluo es con frecuencia seal de inters sexual, mientras que un saludo
cortante, grave, concreto o impersonal, rara vez conduce al idilio. Si un pretendiente re un poco ms de
lo que la situacin justifica, l o ella probablemente tambin estn flirteando.
Hablar es peligroso por una razn importante. La voz humana es como una segunda firma que revela
no slo las intenciones de su dueo, sino tambin su ambiente social, su grado de educacin e intangibles
idiosincrasias de carcter que pueden atraer o repeler al pretendiente en un instante. Los actores, los
oradores pblicos, los diplomticos y las personas acostumbradas a mentir, conocen el poder de las
entonaciones de la voz, y por lo tanto modulan sus voces habitualmente. Los actores y actrices de cine
elevan sus voces casi una octava para adoptar tonos dulces y fluidos cuando flirtean frente a la cmara.
Un mentiroso hbil evita engaar por telfono, un medio puramente auditivo que permite reconocer con
ms facilidad las sutiles inconsistencias de nfasis y entonacin. Desde chicos se nos ensea a controlar
las expresiones faciales, como cuando nuestros padres nos dicen sonrele a la abuelita, pero casi nadie
es consciente del poder de la voz.
Tanto Givens como Perper observaron cmo numerosos idilios potenciales fracasaban enseguida de
iniciarse la conversacin. Pero si una pareja sobrevive a esta embestida perceptiva y cada uno comienza
a escuchar activamente al otro, casi siempre pasan a la etapa siguiente: el contacto fsico.
El tocarse comienza con seales de intencin: inclinarse hacia adelante, apoyar un brazo sobre la
mesa prximo al de la otra persona, acercar un pie si ambos estn de pie o palmear el propio brazo como
si fuera el del otro. Luego el clmax: uno de los dos toca al otro en el hombro, el antebrazo, la mueca, o
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cualquier otra parte del cuerpo socialmente aceptable. Por regla general, la mujer toca primero, rozando
con la mano el cuerpo de su festejante de modo casual pero perfectamente calculado.
Qu insignificante parece este contacto y, sin embargo, qu importante es. La piel humana es como
una pradera en la que cada hoja de hierba equivale a una terminacin nerviosa, sensible al ms leve
contacto, y capaz de dibujar en la mente humana el recuerdo del instante. El receptor percibe este mensaje
de inmediato. Si vacila, la seduccin se termin. Si retrocede, por poco que sea, la emisora puede no
intentar tocarlo nunca ms. Si no se da por aludido, tal vez ella lo toque otra vez. Pero si se inclina en su
direccin y sonre, o si retribuye el contacto con un contacto deliberado, han superado una barrera enorme,
bien conocida en la comunidad animal.
La mayora de los mamferos se acarician cuando flirtean. Las ballenas azules se frotan mutuamente
con las aletas. Las mariposas macho golpean y frotan el abdomen de sus parejas mientras se aparean. Los
delfines se mordisquean. Los topos restriegan sus narices. Los perros se lamen. Los chimpancs se besan,
se abrazan, se palmean y se toman de las manos. Los mamferos, en general, golpetean, acarician u
hociquean antes de copular.
El tacto ha sido definido como la madre de todos los sentidos. Sin duda es verdad, ya que todas las
culturas humanas tienen cdigos que indican quin puede tocar a quin, y cundo, dnde y cmo.
Imaginativos y creativos en su riqueza de recursos, estos juegos son esenciales tambin en la seduccin
humana. De modo que si la pareja que observamos contina charlando y tocndosebalancendose,
torcindose, mirando fijamente, sonriendo, mecindose, flirteando, en general alcanza la ltima etapa
del ritual del cortejo: la sincrona fsica total.
Seguir el ritmo
La sincrona fsica es el componente final y ms enigmtico de la seduccin. Cuando los enamorados
en potencia llegan a sentirse cmodos, giran sobre s mismos hasta que, con los hombros alineados,
quedan frente a frente. La rotacin hacia el otro puede comenzar antes que la charla u horas despus, pero
pasado cierto tiempo el hombre y la mujer pasan a moverse en espejo. Al principio, ligeramente. Cuando
l levanta su copa, ella hace lo mismo. Luego desincronizan sus movimientos. Sin embargo, a medida que
pasa el tiempo, vuelven a copiar los movimientos cada vez ms. Cuando l cruza las piernas, ella cruza
las suyas; cuando l se inclina hacia la izquierda, ella se inclina hacia la izquierda; si l se pasa la mano
por el pelo, ella hace otro tanto. Se mueven con ritmo perfecto mirndose profundamente a los ojos.
Este comps del amor, de la sexualidad, de la eterna reproduccin del hombre, puede verse
interrumpido en cualquier momento. Pero si la pareja est llamada a perpetuar la especie, recuperarn el
ritmo y continuarn con su danza de apareamiento. Las parejas que logran una total sincrona de los
cuerpos suelen salir juntas del bar.
Son universales las cinco etapas de la seduccin para hombres y mujeres? No lo sabemos. Por cierto,
no todo el mundo cumple con la totalidad de los esquemas de conducta que Givens y Perper observaron
en los bares estadounidenses para personas solas. La gente de la mayora de las sociedades no se conoce
en bares. Muchos ni siquiera flirtean abiertamente; en cambio, sus matrimonios son concertados. Adems,
pocos antroplogos han estudiado las posturas, ademanes y expresiones de hombres y mujeres que
interactan en otras culturas. Pero hay muchos datos que indican que algunos de estos modelos son
comunes a toda la humanidad.
En Borneo, por ejemplo, una mujer dusun a menudo ladea la cabeza y mira fijamente al posible
amante. Cuando le alcanza el vino de arroz durante una fiesta, tambin toca sus manos como al pasar. En
realidad, la mayor parte de los viajeros sabe que no es necesario conocer la lengua local para flirtear con
xito. La mirada fija, la sonrisa, la caricia delicada se interpretan de la misma forma en todas partes.
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Hay ms pruebas an de que la sincrona fsica es universal en el flirteo humano. En toda sociedad
donde hombres y mujeres pueden elegir libremente a sus parejas, los solteros se conocen en fiestas o
festivales, y bailan.
Y qu es el baile sino gestos rtmicos, movimiento corporal en espejo?
Los medlpa de Nueva Guinea incluso han ritualizado la mmica. Entre esta gente las mujeres solteras
conocen a sus potenciales esposos en un tanem het, una habitacin colectiva en la casa de sus padres.
Varios cnyuges potenciales, ataviados de pies a cabeza con finas ropas, se renen y se sientan de dos en
dos. Las fiestas en que ruedan las cabezas comienzan al son del cntico de las parejas. Entonces las
parejas potenciales balancean la cabeza, se frotan recprocamente la frente y la nariz, y se hacen mutuas
y reiteradas reverencias, todo al comps de un ritmo muy fuerte. Para los medlpa, la sincrona es armona.
Dicen que mientras mejor mantenga una pareja el ritmo, ms probable es que luego se lleven bien. En
realidad, la sincrona corporal es fundamental en muchas interacciones sociales, de las cuales el flirteo es
slo una. En la dcada de los sesenta, un estudiante del antroplogo Edward Hall llev una cmara a un
patio de juegos del Medio Oeste de los Estados Unidos. Con el fin de grabar y filmar, se puso en cuclillas
detrs de un automvil abandonado y logr tomas de los movimientos que realizaban los nios durante la
interaccin de un recreo. Analizando cuidadosamente las secuencias filmadas, Hall not un ritmo
sincronizado, uniforme en los movimientos corporales de los nios. Aparentemente todos los nios
jugaban movindose en espejo, con un cierto ritmo. Ms an, una nia muy activa saltaba con un pie
alrededor del patio de juego, estableciendo el comps. Los dems nios inconscientemente seguan su
ritmo.
Este mecanismo de espejo humano recibe el nombre de sincrona interaccional y comienza en la
infancia. Al segundo da de vida el recin nacido ha comenzado a sincronizar sus movimientos corporales
con los esquemas rtmicos de la voz. Y actualmente es sabido que en muchas culturas los individuos
adaptan sus ritmos cuando se sienten a gusto unos con otros. Existen fotografas y filmaciones en cmara
lenta tomadas a personas en bares, estaciones de ferrocarril, supermercados, fiestas y otros lugares
pblicos de diversas sociedades que ilustran esta tendencia humana a adoptar las posturas del otro.
Y el ritmo contina. Cuando se les han tomado electroencefalogramas mediciones de la actividad
cerebral a dos amigos, los trazos captados demuestran que incluso las ondas cerebrales entran en
sincrona cuando dos personas mantienen una conversacin armoniosa. En realidad, si uno observa
cuidadosamente a su alrededor durante una comida familiar, es posible dirigir la conversacin con la mano
mientras los presentes conversan y comen. Las slabas enfatizadas normalmente marcan el ritmo. Pero
aun los silencios son rtmicos; mientras una persona se palmea la boca con la servilleta, otra se estira para
tomar el salero, al mismo tiempo. Los descansos y las sncopas, las voces amortiguadas, los codos
levantados marcan el pulso de la vida tanto como el del amor.
Nuestra necesidad de mantener el comps del otro responde a una mmica rtmica que es comn a
muchos otros animales. En mltiples oportunidades, al internarse en el sector de los chimpancs de un
centro de investigaciones con primates, el primatlogo Wolfgang Kohler se encontr con un grupo de
machos y hembras trotando en torno a un poste a ms o menos el mismo ritmo. Kohler dice que los
animales movan la cabeza a un lado y a otro mientras corran, y que todos avanzaban con el mismo pie.
Es tambin frecuente que los chimpancs se balanceen lateralmente mirndose fijamente a los ojos justo
antes de copular. En realidad, no hay nada ms bsico en el cortejo entre animales que el movimiento
rtmico. Los gatos describen crculos. Los ciervos rojos hacen cabriolas. Los monos aulladores flirtean
con movimientos rtmicos de lengua. Los peces espinosos realizan una especie de danza en zigzag.
Durante los prolegmenos amorosos todos los animales, desde los osos a los escarabajos, ejecutan rituales
rtmicos para expresar sus intenciones.
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La danza es algo natural. Me parece por lo tanto razonable sugerir que la sincrona corporal es una
etapa universal del proceso humano de flirteo: en la medida en que nos sentimos atrados por otro,
comenzamos a compartir un ritmo.
El cortejo funciona con mensajes
El cortejo humano tiene otras semejanzas con su equivalente en los animales inferiores.
Normalmente, las personas avanzan despacio en el proceso de seducirse. La cautela durante el cortejo
tambin es caracterstica de las araas. La araa-lobo macho, por ejemplo, debe penetrar en el largo y
oscuro tnel que conduce al habitculo femenino a fin de galantear y copular. Esto lo hace lentamente.
Si se pone ansioso, ella lo devorar.
Hombres y mujeres que se muestran demasiado apremiantes al comienzo del proceso de cortejar
tambin sufren consecuencias desagradables. El que se acerca demasiado, toca antes de tiempo o habla
en exceso, probablemente ser rechazado. Igual que entre las araas-lobo, los babuinos y muchas otras
criaturas, la seduccin entre los seres humanos se desarrolla por medio de mensajes. En cada coyuntura
del ritual los participantes deben responder correctamente, si no el cortejo fracasa.
En realidad, Perper comenz a observar una curiosa divisin del trabajo en este intercambio de
seales. En los Estados Unidos, la mujer es en general la que inicia la secuencia de cortejo, a partir de
sutiles seales no verbales tales como un leve cambio en el apoyo del peso del cuerpo, una sonrisa o una
mirada de soslayo. Dos tercios de las conquistas observadas por Perper fueron iniciadas por las mujeres.
Y aquellas a las que ms tarde entrevist tenan plena conciencia de haber inducido a una pareja en
potencia a la conversacin, rozndola cuidadosamente aqu o all, estimulndola a avanzar ms y ms con
miradas coquetas, preguntas, cumplidos y bromas.
La osada femenina no es un fenmeno exclusivo de los Estados Unidos, por supuesto. En la dcada
de los cincuenta, Clellan Ford y Frank Beach, conocidos tabuladores de prcticas sexuales interculturales,
confirmaron que si bien la mayora de las personas piensa que la iniciativa en los escarceos amorosos
debe recaer en los hombres, en la prctica son las mujeres las que, en todo el mundo, inician los vnculos
sexuales. Esto sigue siendo as. Hombres y mujeres de setenta y dos sociedades de un total de noventa
y tres que fueron estudiadas en la dcada de los setenta sostuvieron que ambos sexos comparten la
iniciativa sexual en niveles parejos.
La poderosa iniciativa sexual de las mujeres es un reflejo de la conducta en otros mbitos del reino
animal. Todos los mamferos hembras se excitan, y cuando aparece el celo buscan activamente al macho,
conducta que se conoce con el nombre de proceptividad femenina.
Un chimpanc hembra en celo, por ejemplo, caminar serenamente hacia un macho, le apuntar con
sus nalgas a la nariz y lo har poner de pie para copular. Cuando el macho haya terminado, ella copular
con prcticamente todos los dems machos de la comunidad. En el entorno de un laboratorio, las
chimpancs cautivas iniciaron hasta el 85% de los apareamientos. Los orangutanes cautivos tienden a
quedarse dormidos despus del coito, pero en el clmax del celo las hembras molestarn al macho y lo
mantendrn despierto para un segundo asalto. Si el lector no ha tenido oportunidad de observar la
determinacin sexual de los simios hembra, al menos seguramente habr notado las travesuras de las
perras. Es necesario poner candado en la puerta si se desea mantener casta a una perra en celo.
Esta persistencia sexual femenina tiene una explicacin biolgica. Como seal Darwin, los que se
reproducen sobreviven. Por lo tanto, es de inters gentico para una hembra provocar la cpula.
En realidad, es curioso que los occidentales sigan aferrados al concepto de que son los hombres los
que seducen y las mujeres las receptoras pasivas y sometidas a la iniciativa masculina. Semejante error
conceptual es probablemente una reliquia de nuestro prolongado pasado agrcola, cuando las mujeres eran
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como los peones de ajedrez en los complejos intercambios de patrimonio que rodeaban al matrimonio, y
su valor dependa de su pureza. De ah que las nias fueran estrictamente vigiladas y que sus impulsos
sexuales resultaran negados. Sin embargo, actualmente la mujer occidental ha recuperado su libertad
sexual. Liberada del mundo de las dotes arregladas y del subyugamiento sexual, a menudo va tras lo que
le interesa.
Sin embargo, algn da el hombre debe responder a la iniciativa femenina si el vnculo ha de
prosperar. Como una mujer le dijo a Perper: Llegado cierto momento, el hombre debera captar el
mensaje y, a partir de ah, hacerse cargo.
Los hombres parecen darse cuenta de este cambio en el liderazgo, un cambio que Perper denomina
transferencia de la iniciativa. Normalmente ocurre enseguida de que una pareja sale del bar. Ah el varn
debe dar sus propios pasos: poner el brazo alrededor de los hombros de la mujer, besarla, emitir las
seales que la predispongan para el coito. Es interesante observar lo bien que los hombres conocen su
papel. Cuando Perper interrog a treinta y uno de sus informantes masculinos pidindoles que describieran
la secuencia de la seduccin, todos salvo tres omitieron mencionar las primeras etapas, dirigidas por la
mujer. Solo un hombre pudo recordar en detalle quin haba hablado primero, quin toc a quin y cundo,
o cmo cada uno expres su inters por el otro. Pero los treinta y un hombres hablaron extensamente de
sus propias responsabilidades, y de cmo haban comenzado a besar, acariciar y conducir a la mujer a la
cama.
Quin, entonces, es el cazador y quin la presa? Quin seduce y quin es embrujado? Es evidente
que ambas partes desempean papeles esenciales. Si uno u otro interpreta mal una seal, la secuencia se
corta. Cuando se han recibido todas las seales y cada uno de los dos responde correctamente, el ritmo
contina. Pero, como los dems animales entregados a un flirteo, los seres humanos deben reaccionar
adecuadamente para que la seduccin tenga xito.
Los bares norteamericanos para gente sola se asemejan de un modo peculiar a los puntos de reunin
de ciertos pjaros: los lek. Lek es un trmino ornitolgico sueco que alude al territorio donde pjaros
macho y hembra se encuentran, se mezclan y se aparean. No son muchas las especies de aves que copulan
en un lek, pero entre las que lo hacen est la chachalaca norteamericana. A comienzos de marzo la
chachalaca macho aparece en zonas que van desde California oriental a Montana y Wyoming. All, en
puntos especficos de la pradera que utilizan anualmente para aparearse, cada macho establece un
pequeo territorio de exhibicin que usa para promocionarse. Mantiene esta actitud durante varias
horas a partir del amanecer y a lo largo de seis semanas. Dicha actividad consiste en pavonearse, limpiar
y acomodar sus plumas, bramar y resoplar para resaltar su importancia ante las hembras que sobrevuelan
el territorio.
Las chachalacas hembra migran al lek despus de que los machos se han instalado. La hembra
empieza por pavonearse dentro de los lmites de los territorios establecidos por los machos y les pasa
revista, proceso que puede llevarle de dos a tres das. Entonces descansa dentro del territorio del individuo
que encontr atractivo. De inmediato, el dueo de casa y su visitante dan comienzo a la danza del cortejo,
adaptndose mutuamente al ritmo del otro y pasendose, como prueba de afecto antes de la cpula.
Son acaso fundamentalmente diferentes de esto los juegos que personificamos en un cctel o en la
vida social de nuestra parroquia, o durante los almuerzos de trabajo, o en los bares y puntos de reunin
nocturna? Como antroploga, no puedo pasar por alto el hecho de que tanto las personas como las
chachalacas establecen territorios de exhibicin, que unas y otras despliegan actitudes destinadas a seducir
al otro, y que ambas comparten la sincrona de movimientos frente a la pareja. Aparentemente, la
naturaleza tiene algunas reglas bsicas para el flirteo.
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La invitacin a cenar
Hay dos aspectos del cortejo que son menos sutiles: la comida y las canciones. Probablemente no
exista entre los potenciales amantes de Occidente un ritual ms difundido que la invitacin a cenar. Si
el hombre festeja a la mujer, paga la cuenta; y la mujer casi instintivamente sabe que su compaero la
pretende. En realidad, la tcnica de seduccin ms difundida es ofrecer comida con la esperanza de obtener
favores sexuales a cambio. En todo el mundo los hombres dan regalos a las mujeres antes de hacerles el
amor. Un pescado, una porcin de carne, dulces y cerveza son algunas de las innumerables delicias que
los hombres han inventado como ofrendas.
Esta tctica no es exclusiva del hombre. La mosca rastrera macho a menudo caza pulgones, araas de
patas largas o moscas domsticas sobre el suelo del bosque. Cuando atrapa una presa especialmente
sabrosa, exuda secreciones olorosas de una glndula abdominal, que transportadas por la brisa, anuncian
el xito de una expedicin de caza. Muchas veces una hembra que pasa cerca se detiene a disfrutar la
comida, no sin copular mientras come. Los pjaros macho tambin alimentan a la hembra que pretenden.
La golondrina macho comn a menudo trae un pequeo pescado de regalo a su amada. El correcaminos
macho obsequia pequeas lagartijas. Los chimpancs macho que habitan a lo largo del lago Tanganica,
en frica oriental, ofrecen un bocado de gacela, liebre u otro animal que han capturado y matado. La
hembra en celo consume el regalo y luego copula con el donante.
El camino al corazn de un hombre pasa por el estmago, reza el dicho. Tal vez. Algunas hembras
mamferas alimentan a sus enamorados; las mujeres estn entre ellas. Pero en ningn lugar del mundo las
mujeres alimentan a sus pretendientes con la frecuencia que los hombres las alimentan a ellas. En aquellos
casos en que la comida no resulta un regalo adecuado o socialmente aceptado, los hombres dan a sus
mujeres tabaco, alhajas, ropa, flores, o algn otro objeto pequeo pero apreciado como prenda de amor y
como delicado estmulo a una retribucin.
El alimento seductor, como se llama a esta costumbre, probablemente sea anterior a los dinosaurios,
porque cumple una importante funcin reproductora. Al entregar comida a las mujeres, los machos
prueban su habilidad como cazadores, proveedores y valiosos compaeros de procreacin.
Si la msica es el alimento del amor, deja que suene. Shakespeare rindi elegante tributo a la
ltima de las primitivas tcnicas de seduccin: la meloda. Cantar o tocar un instrumento a fin de llamar
la atencin de la persona deseada es prctica comn en el mundo entero. Observaciones de los indios
hopi, habitantes del Sudoeste de los Estados Unidos, revelan que los hombres tradicionalmente les cantan
una complicada cancin de amor a sus cortejadas. Lo mismo hacan los hombres de Samoa, sobre el
Pacfico occidental; los chiricahua del Sudoeste de los Estados Unidos, y los sanpoil, de lo que hoy es la
porcin oriental del Estado de Washington. El hombre apache confiaba conducir a su enamorada al monte
tocando una serenata con la flauta, y tanto los hombres como las mujeres ifugao, de la zona central de
Luzon, Filipinas, utilizaban el arpa del amante para generarle pasin amorosa.
Sin embargo, quiz la sociedad ms cautivada por la msica sea la nuestra. Tanto las radios que los
adolescentes escuchan a todo volumen por la calle como los altavoces que a volumen atronador estn casi
siempre presentes en los lugares pblicos de reunin son prueba de que la msica reina dondequiera que
hombres y mujeres se congreguen. Y cuando a uno lo invitan a la casa de l o de ella a cenar, con
seguridad recibir algo ms que una pizza o un bistec: tambin le darn msica.
Tal como es de esperar, la msica del galanteo humano tiene su correlato en las melodas de la
comunidad animal. Solo es preciso salir a la puerta de la propia casa una noche agobiante de verano para
or la batahola. Los sapos croan, los grillos cantan. Los gatos mallan. Los insectos zumban. Los
puercoespines emiten un gemido agudo. Los cocodrilos braman. En todo el reino animal, las apremiantes
llamadas de los machos desde el tamborileo de la vejiga de aire de los bacalaos y el sordo rumor que
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emiten los elefantes hasta el gritito de la minscula salamandra sirven como potentes mensajes de
cortejo.
Algunas dcadas atrs, Otto Jespersen, el fillogo dans, incluso consideraba posible que los primeros
sonidos humanos de cortejo hubiesen promovido el desarrollo del lenguaje. El lenguaje naci cuando
hombres y mujeres empezaron a cortejarse; las primeras formas verbales murmuradas por la humanidad
las imagino como algo a mitad de camino entre la llamada nocturna de amor del gato sobre los tejados y
las melodiosas canciones de amor del ruiseor, sostena Jespersen [25]. Esto suena rebuscado.
Posiblemente hubo mltiples razones por las cuales hombres y mujeres necesitaron una comunicacin
ms avanzada. Pero las canciones de amor, como los himnos patriticos, pueden ciertamente poner los
pelos de punta.
Me gustara pensar que el cortejarse empieza cuando l o ella hacen una broma maravillosa sobre
un poltico al que nadie quiere, una crtica ingeniosa sobre la economa mundial o un comentario profundo
acerca de un espectculo teatral o de un encuentro deportivo: algo divertido, inteligente. Pero el
enamoramiento puede comenzar a partir de un leve movimiento de cabeza, de una mirada, de un roce
delicado, de una slaba tierna, de una chuleta de carne asada en un restaurante sofisticado o de una meloda
susurrada durante el baile. En seguida el cuerpo se precipita, y deja para el intelecto la tarea de desentraar
el enigma que hay detrs del enamoramiento: Por qu l?. Por qu ella?.

_________________
*En Fisher, Helen (1992). Anatoma del amor. Barcelona: Anagrama.
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Texto 4
El enamoramiento. Por qu l? Por qu ella?*
Por si te viera un solo instante, / mi voz de inmediato se acalla en susurros; / s, se quiebra mi lengua
y una y otra vez fuegos impalpables / me recorren debajo de la piel y me estremecen. As comienza
un poema que, a fin de expresar su enamoramiento, escribi Safo en la isla griega de Lesbos unos
veinticinco siglos atrs.
Casi todo el mundo conoce las sensaciones del enamoramiento. Esa euforia. Ese tormento. Esas
noches en vela y esos das sin descanso. Envueltos en xtasis o aprensin, soamos despiertos durante
una clase o en el trabajo, olvidamos el abrigo, seguimos de largo donde debamos doblar, nos sentamos
junto al telfono o planeamos lo que diremos, obsesionados, ansiando otro encuentro con l o ella.
Y entonces, cuando esto ocurre, el ms mnimo gesto de l nos congela el pulso. La risa de ella nos
marea. Corremos riesgos estpidos, decimos tonteras, remos demasiado, revelamos secretos oscuros,
hablamos la noche entera, paseamos de madrugada y a menudo nos abrazamos y besamos, ajenos al
resto del mundo, cautivados y febriles, sin aliento, etreos de felicidad.
A pesar de miles de poemas, canciones, libros, peras, obras de teatro, mitos y leyendas que, desde
pocas anteriores a la era cristiana, describen el enamoramiento, a pesar de las innumerables veces que
el hombre o la mujer han abandonado familia y amigos, se han suicidado, han asesinado o han
languidecido a causa del amor, pocos cientficos han investigado esta pasin con la profundidad que
merece. Sigmund Freud la desech por considerarla un impulso sexual bloqueado o postergado.
Havelock Ellis defini la atraccin romntica como sexo-ms-amistad, una descripcin poco
convincente de la fiebre que origina. Y muchas personas consideran que el enamoramiento es una
experiencia mstica, intangible, inexplicable, casi sagrada, que desafa las leyes de la naturaleza y el
escrutinio de la ciencia. Cientos de acadmicos y filsofos mencionan al enamoramiento al pasar; pocos
intentaron comprender esta atraccin animal hacia otro ser humano.

Enamorarse

Sin embargo, una elocuente diseccin de esta locura aparece en Love and Limerence, de la psicloga
Dorothy Tennov.

A mediados de la dcada de los sesenta, Tennov prepar aproximadamente doscientos enunciados

sobre el amor romntico y solicit a cuatrocientos hombres y mujeres de la Universidad de Bridgeport,
Connecticut, y alrededores, que anotaran si en su opinin eran verdaderas o falsas. Cientos de
personas ms contestaron versiones posteriores de su cuestionario. A partir de las respuestas, as como
de diarios ntimos y de otros relatos personales, Tennov identific una constelacin de caractersticas
comunes a la condicin de enamoramiento, un estado que ella denomina limerence o amartelamiento,
que algunos psiquiatras llaman atraccin, y que yo llamar enamoramiento.
El primer aspecto significativo de esta condicin es su comienzo, el momento en que otra persona
adquiere un significado especial. Puede ser un viejo amigo al que de golpe vemos desde una nueva
perspectiva, o un perfecto desconocido, pero tal como lo describe un encuestado: Toda mi vida se haba
transformado. Tena un nuevo eje y ese eje era Marilyn.
A partir de ese instante el enamoramiento se desarrolla de un modo caracterstico, empezando por
la invasin de ideas. Pensamientos del objeto de amor, o persona amada, invaden la mente. Algo
que l nos dijo resuena en nuestros odos, vemos la sonrisa de ella, recordamos un comentario que hizo,
un momento especial, una alusin, y lo atesoramos. Nos preguntamos qu pensara nuestro enamorado
del libro que estamos leyendo, de la pelcula que acabamos de ver o del problema con que nos
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enfrentamos en el trabajo. Cada instante del tiempo que los dos han pasado juntos adquiere peso y se
transforma en material para analizar.
En un principio las conexiones intrusivas ocurren a intervalos irregulares. Algunos encuestados
informaron que los pensamientos relativos a la persona amada ocupaban menos del 5% de sus horas
de vigilia. Pero muchos dijeron que, a medida que la obsesin creca, pasaban del 85% a casi el 100%
de sus das y noches en una atencin mental sostenida, pensando en ese nico individuo. Ms an,
comenzaban a prestar atencin a aspectos muy triviales del ser adorado y a magnificarlos como parte de
un proceso que Tennov llama cristalizacin.
La cristalizacin se diferencia de la idealizacin en que la persona enamorada ve claramente las
debilidades de su dolo, hombre o mujer. En realidad, todos los sujetos de Tennov pudieron enumerar
los fallos de la persona amada. Pero los dejaban a un lado o se convencan a s mismos de que dichas
debilidades eran nicas y simpticas. E infaliblemente se derretan por los aspectos positivos de la
apariencia fsica o la personalidad del ser amado.
Dos sentimientos dominaban las ensoaciones de los enamorados encuestados por Tennov: la
esperanza y la inseguridad. Si la persona adorada tena la ms mnima reaccin positiva, el
amartelado reviva esos preciosos recuerdos durante das y das. Si, en cambio, l o ella rechazaban
una iniciativa del enamorado, la inseguridad poda convertirse en angustia, y el sujeto rumiaba su
desgracia, ausente y aptico, hasta que l o ella lograban explicar el malentendido y renovar la conquista.
Result interesante observar que la adversidad es una clave incendiaria que siempre estimula la pasin.
Subyaciendo a toda esta angustia y xtasis estaba el miedo sin atenuantes. Un camionero de
veintiocho aos sintetiz lo que dijeron casi todos los encuestados: Viva en vilo. Era parecido a lo
que llaman pnico a salir al escenario, como aparecer frente a una platea llena de gente. Me temblaban
las manos cuando tocaba el timbre. Cuando la llamaba por telfono me pareca or el pulso en mis
sienes con ms fuerza que el timbre del aparato.
La mayora de los encuestados por Tennov hablaron de temblores, palidez, rubor, una debilidad
generalizada y sensaciones abrumadoras de incomodidad, tartamudez, y hasta prdida de casi todas
sus facultades y capacidades bsicas. Stendhal, el novelista francs del siglo XIX, describi a la
perfeccin este sentimiento. Recordando los paseos vespertinos con su amada, escribi: Cuando le daba
el brazo a Leonora siempre tena la impresin de que me iba a caer, y era preciso que pensara cmo
caminar.
La timidez, el miedo al rechazo, la expectativa y el ansia de lograr la reciprocidad eran otras
caractersticas del enamoramiento. Sobre todo, apareca la sensacin de impotencia, la idea de que esa
pasin era irracional, involuntaria, que no estaba en los planes, y que era incontrolable. Como deca un
ejecutivo de algo ms de cincuenta aos que le escribi a Tennov acerca de una relacin dentro del
mbito de la empresa: Cada vez estoy ms convencido de que esta atraccin por Emily es una especie
de reaccin biolgica, semejante a lo instintivo en el sentido de que no est sujeta a mi voluntad ni al
control de la lgica Me domina. Intento desesperadamente hacerle frente, poner lmites a su influencia,
canalizarla (hacia el sexo, por ejemplo), negarla, disfrutarla, y s, maldicin, lograr que ella comparta
mis sentimientos! A pesar de saber que Emily y yo no tenemos ninguna posibilidad de construir una vida
juntos, la idea de ella me obsesiona.
Parecera que el enamoramiento es una panoplia de emociones intensas que van del cielo al infierno,
y que estn como sujetas a un pndulo manejado por una sola persona, cuyos caprichos nos dominan en
detrimento de todo lo que nos rodea, incluso del trabajo, la familia y los amigos. Y este mosaico
involuntario de sensaciones est slo parcialmente relacionado con el sexo. El 95% de las mujeres
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encuestadas por Tennov y el 91% de los hombres rechazaron la siguiente afirmacin: Lo mejor del
amor es el sexo.
Por qu nos enamoramos de Ray y no de Bill, de Sue y no de Ceciley? Por qu l? Por qu ella?
El corazn tiene razones que la razn no entiende, afirmaba el filsofo Blaise Pascal. Los eruditos
pueden, sin embargo, proponer algunas explicaciones razonables para semejante huracn de
emociones.

La seduccin de los aromas

El enamoramiento podra desencadenarlo, en parte, uno de nuestros rasgos ms primitivos: el sentido

del olfato. Cada persona tiene un olor ligeramente diferente; todos tenemos un olor distintivo personal
que se distingue al igual que nuestra voz, nuestras manos, nuestro intelecto. Cuando somos bebs recin
nacidos podemos reconocer a nuestra madre por el olor, y a medida que crecemos llegamos a poder
reconocer diez mil aromas diferentes. De modo que si nos dejamos guiar por la naturaleza, es probable
que seamos susceptibles a la seduccin de los aromas.

Muchas criaturas utilizan el olor para seducir, tal como estableci con abundantes pruebas el
naturalista francs Jean Henri Fabre casi un siglo atrs. Fabre haba encontrado un capullo de la hermosa
polilla imperial. Lo llev consigo a su casa de campo y lo dej en el laboratorio durante la noche. A la
maana siguiente una hembra emergi del capullo, an rodeada de los destellos de la metamorfosis.
Fabre la coloc dentro de una jaula. Para su asombro, cuarenta machos de polilla imperial volaron a
travs de la ventana abierta de su laboratorio esa noche para cortejar a la virgen; ms de ciento cincuenta
machos aparecieron a lo largo de las noches subsiguientes. Como estableci Fabre posteriormente, la
polilla hembra haba exudado por el abdomen expandido una secrecin invisible: una feromona, cuyo
olor haba atrado a sus festejantes en un radio a campo traviesa de un kilmetro y medio.
Desde la poca de los experimentos de Fabre, se han aislado los aromas seductores de ms de
doscientas cincuenta especies de insectos y de muchos otros animales. Algunos de estos olores como
el castreo de las glndulas odorferas de los castores de Rusia y el Canad; el almizcle, esa feromona
roja de consistencia gelatinosa que proviene del ciervo almizclero asitico, y el civeto, una secrecin
melosa del gato civeto de Etiopa, han sido utilizados por pueblos tan diversos como los antiguos
griegos, los hindes y los chinos para embriagar a un enamorado o enamorada.
Pero el cuerpo humano puede producir algunos de los ms poderosos afrodisacos olfatorios. Tanto
el hombre como la mujer tienen glndulas apocrnicas en las axilas, alrededor de los pezones y en las
ingles. Estas glndulas entran en actividad en la pubertad y son almacenes aromticos que difieren de
las glndulas ecrinas que cubren casi todo el cuerpo y producen lquidos inoloros, debido a que
su exudado, en combinacin con las bacterias de la piel, produce el potente y acre olor de la transpiracin.
Baudelaire pensaba que este sudor ertico era la residencia del alma humana. El novelista francs
del siglo XIX Joris Karl Huysmans sola seguir a las mujeres a travs de los campos mientras las ola.
Huysmans escribi que el aroma de las axilas de una mujer liberaba fcilmente al animal enjaulado
dentro del hombre. Napolen estaba de acuerdo. Segn se comenta, envi una carta a Josefina en la
que le deca: Llegar a Pars maana por la noche. No te laves.
Actualmente, en lugares de Grecia y los Balcanes algunos hombres se colocan pauelos bajo los
brazos durante las festividades y ofrecen estos olorosos obsequios a las mujeres que invitan a bailar.
El xito est garantizado. En realidad, en todo el mundo se utiliza el sudor como ingrediente de los
brebajes afrodisacos. En la poca de Shakespeare, las mujeres se colocaban una manzana pelada bajo
el brazo hasta que la fruta se saturaba de su aroma, y entonces la entregaban al amante para que la oliera.
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Una receta contempornea cocinada por unos inmigrantes caribeos en los Estados Unidos da las
siguientes indicaciones: Prepare una hamburguesa. Imprgnela en su propio sudor. Cocnela. Srvala
a la persona que desea conquistar.
Ahora bien, podra el olor de un hombre realmente enamorar a una mujer? Esto es algo
extraordinariamente difcil de comprobar. En 1986 Winnifred Cutler, George Preti y sus colegas del
Monel Chemical Senses Center, en Filadelfia, descubrieron una relacin entre las mujeres, los hombres
y los olores que les intrig. Disearon un experimento en el cual varones voluntarios usaron almohadillas
debajo de los brazos durante varios das a la semana. De dichas almohadillas se extrajo luego una
esencia viril. La mezclaron con alcohol, la congelaron y guardaron. Posteriormente, a las mujeres que
iban a la clnica tres veces por semana les colocaban una gota de la sustancia entre el labio superior y la
nariz. Las mujeres dijeron no sentir ningn olor ms que el del alcohol.
Los resultados eran sorprendentes. Ciertas mujeres sometidas a la prueba presentaban ciclos
menstruales irregulares, perodos ya fuera ms prolongados o ms breves que el promedio de 29,5 das.
Sin embargo, tras doce a catorce semanas de tratamiento, el ciclo menstrual de estas mujeres se volvi
ms regular. La esencia viril parece estimular la normalizacin menstrual, un aspecto importante de la
fertilidad potencial.
Esta posible relacin entre la esencia viril y la salud reproductora femenina podra darnos una clave
en el tema de la atraccin. Las mujeres perciben los olores mejor que los hombres. Son cien veces ms
sensibles al exaltolide, un compuesto muy parecido al almizcle sexual masculino. Pueden percibir un
olor suave a transpiracin a ms o menos un metro de distancia. Al promediar el ciclo, durante la
ovulacin, las mujeres pueden reconocer el almizcle masculino con mayor nitidez an. Tal vez durante
la ovulacin las mujeres se vuelven ms susceptibles al enamoramiento si pueden oler esencia viril y
ser inconscientemente inducidas por ella a mantener ciclos menstruales normales.
Sin embargo, un dato clave de los informes de Cutler y Preti es el descubrimiento de que las mujeres
son afectadas por la esencia viril solamente si hay contacto directo con el cuerpo. Si las feromonas
masculinas pueden atraer a una mujer a distancia es un hecho que no nos consta.
De todos modos hay algunas pruebas de que los olores del cuerpo femenino pueden tener efecto a
distancia sobre los hombres. Hace ms de una dcada que los investigadores establecieron que las
compaeras de cuarto en los dormitorios universitarios y las mujeres que trabajan o viven con gran
intimidad tienen ciclos menstruales sincronizados. stos son datos especulativos. Pero entre otros
animales, la sincrona del celo es causada por misiles de olor o feromonas.
Podra una esencia femenina causar este tipo de sincrona tambin en las mujeres? Para
averiguarlo, Preti, Cutler y sus colegas expusieron a diez mujeres con ciclos normales al sudor axilar de
otras mujeres. Emplearon la misma tcnica: a intervalos de pocos das las mujeres reciban una gota de
sudor femenino bajo la nariz. A los tres meses, las menstruaciones de estas mujeres empezaron a
coincidir con los ciclos de las donantes de sudor. Si realmente las mujeres exudan olores tan penetrantes
como para afectar a otras mujeres, tal vez esos mismos olores puedan seducir a un hombre que est al
otro lado de un saln lleno de gente.
El olor de l o de ella puede desencadenar reacciones fsicas y psicolgicas muy internas. Entre
nuestros ojos, dentro del crneo, en la base del cerebro, unos cinco millones de neuronas olfativas
cuelgan del techo de cada cavidad nasal, balancendose al ritmo de las corrientes de aire que inhalamos.
Estas clulas nerviosas trasmiten mensajes a la porcin del cerebro que controla nuestro sentido del
olfato. Pero tambin estn vinculadas con el sistema lmbico, un grupo de estructuras primitivas
emplazadas en el centro del cerebro que gobiernan el miedo, la clera, el odio, el xtasis, la lujuria. A
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causa de estas conexiones cerebrales, los olores tienen la posibilidad de generar intensos sentimientos
erticos.
El olor de una mujer o de un hombre puede tambin despertar un sinfn de recuerdos. El sistema
lmbico es asiento del centro de la memoria a largo plazo. As es como uno puede recordar un olor tras
varios aos de no percibirlo, mientras numerosas percepciones visuales y auditivas se desvanecen en
das o semanas. Hay una conmovedora referencia a este tipo de evocaciones en el poema de Kipling
Lichtenberg, en el cual dice que el olor de las acacias empapadas por la lluvia significaba para l el
hogar. Sin duda todo el mundo recuerda el olor de un rbol de Navidad, del perro de la casa, hasta de un
antiguo amante, y todos los sentimientos asociados a ellos. De modo que un cierto olor humano en el
momento adecuado podra evocar vvidos recuerdos agradables y posiblemente provocar ese asombroso
momento inicial de adoracin romntica.
Pero los norteamericanos, los japoneses y mucha otra gente consideran que los olores corporales son
ofensivos. Para casi todos ellos el olor de la transpiracin resultar ms repelente que atractivo. Algunos
cientficos consideran que a los japoneses los perturban los olores del cuerpo debido a su larga tradicin
de matrimonios negociados: hombres y mujeres eran forzados a entrar en ntimo contacto con parejas
que no les resultaban atractivas. No conozco la razn de la fobia norteamericana a los olores naturales
del cuerpo. Tal vez las agencias de publicidad nos han deformado para poder vendernos productos
desodorantes.
Pero ciertamente nos gusta percibir en nuestra pareja los aromas fabricados para la venta.
Consumimos fragantes champs, jabones aromticos, lociones para despus de afeitarse y perfumes a
precios exorbitantes. Adems, todos los aromas de la comida, del aire fresco, del tabaco, y los olores
de la oficina y el hogar se mezclan con nuestros olores naturales para conformar un cctel de fragancias.
Una etiqueta silenciosa. Y la gente reacciona. En una encuesta reciente que realiz Fragrance
Foundation, tanto hombres como mujeres opinaron que el olor es un aspecto importante del atractivo
ertico y le atribuyeron una puntuacin de 8,4 sobre 10. Como las polillas imperiales, los seres humanos
consideran que los olores poseen atractivo sexual.
Pero las opiniones culturales acerca de la transpiracin varan claramente. El clima, los tipos de ropa,
el acceso al bao diario, los conceptos de limpieza, la crianza y muchas otras variables culturales
condicionan el gusto de las personas por los olores. Ms an, el vnculo entre las feromonas humanas y
el estado de euforia y angustia al que llamamos enamoramiento sigue siendo un enigma.
Sin embargo, propongo lo siguiente: cuando el lector conoce a una persona nueva a la que considera
atractiva, probablemente le gusta cmo huele y ello contribuye a predisponerlo al idilio. Luego, una
vez que el enamoramiento florece, el aroma de esa persona se convierte en un afrodisaco, un estmulo
continuo para el erotismo.
Los mapas del amor
Un mecanismo ms importante que lleva a los seres humanos a quedar cautivos de l o ella
podra ser lo que el sexlogo John Money llama el mapa del amor de cada uno. Mucho antes de que una
persona quede fijada a Ray en lugar de a Bill, a Sue en lugar de a Ceciley, ha construido un mapa mental,
un molde repleto de circuitos cerebrales que determinan lo que la excitar sexualmente, lo que la har
enamorarse de una persona y no de otra.
Money considera que los nios desarrollan esos mapas entre los cinco y los ocho aos de edad (o
incluso antes) como resultado de asociaciones con miembros de su familia, con amigos, con experiencias
y hechos fortuitos. Por ejemplo, de pequea una persona se habita al alboroto o a la calma hogarea; al
modo en que la madre presta atencin, reprende o acaricia; a las bromas del padre, a su forma de caminar
 30

o a sus olores. Ciertos rasgos de personalidad de sus amigos y parientes le resultarn atractivos; otros
quedarn asociados con incidentes perturbadores. Gradualmente los recuerdos comienzan a formar un
modelo dentro de su mente, un molde subliminal de lo que le produce rechazo y de lo que la atrae.
A medida que esa persona crece, el mapa inconsciente toma forma y una protoimagen compuesta de
la pareja ideal emerge poco a poco. Luego, en la adolescencia, cuando las pulsiones sexuales inundan la
mente, esos mapas erticos se solidifican y se vuelven bastante concretos en cuanto a detalles de la
fisonoma, estructura fsica, raza y color del amante ideal, y mucho ms del temperamento, los gustos y
dems.
Surge una imagen mental de la pareja ideal, de los rasgos que uno encuentra atractivos y de los
temas de conversacin y actividades sexuales que a uno lo excitan.
De modo que, mucho antes de que el verdadero amor pase a nuestro lado en el aula del colegio, por
la calle o en la oficina, uno ya ha elaborado los elementos esenciales de la persona ideal a quien amar.
Entonces, al encontrar realmente a alguien que encaja en las caractersticas ideales, uno se enamora de
l o de ella y proyecta sobre esta mancha amorosa el propio mapa del amor. El receptor generalmente
difiere bastante del verdadero ideal. Pero uno deja a un lado esas contradicciones y se derrite por el ser
que construy. De ah las famosas palabras de Chaucer: El amor es ciego.
Estos mapas del amor varan de un individuo a otro. Algunas personas se excitan cuando ven un traje
elegante o la bata de un mdico, a otros les atraen los pechos grandes, los pies pequeos o el sonido de
una carcajada alegre. La voz, la sonrisa, las amistades, la paciencia, la espontaneidad, el sentido del
humor, los proyectos, la coordinacin, el carisma: una mirada de elementos subliminales, tan obvios
como nimios, se combinan para convertir a este hombre o a esta mujer en alguien mucho ms atractivo
que cualquier otra persona. Todos podemos enumerar unas cuantas cosas concretas que consideramos
atractivas, y en lo profundo de nuestra mente hay muchas ms.
Sin embargo, los gustos norteamericanos en materia de parejas ideales evidencian ciertos rasgos
definidos. En una encuesta de la dcada de los setenta, 1031 estudiantes caucsicos de la Universidad
de Wyoming definieron el retrato de la persona sexualmente atractiva. Sus respuestas se ajustaron a
lo que caba esperar. Los hombres tendan a preferir a las rubias de ojos azules y piel clara, mientras a
las mujeres les resultaban ms atractivos los hombres de piel ms oscura. Pero hubo algunas sorpresas.
A pocos hombres les gustaban los pechos grandes o las mujeres muy delgadas, con cuerpos de
muchachito, y a casi ninguna de las mujeres le atraa los fsicos masculinos muy musculosos. En
realidad, ambos sexos preferan un modelo promedio. Demasiado bajos o demasiado altos, demasiado
delgados o demasiado fornidos, demasiado rubios o demasiado morenos: todos los extremos eran
rechazados.
El modelo promedio sigue llevando ventaja. En un estudio ms reciente los psiclogos seleccionaron
treinta y dos rostros de mujeres norteamericanas caucsicas y por medio de computadoras extrajeron
los promedios de todos sus rasgos. Luego mostraron estas imgenes compuestas a estudiantes
universitarios. De noventa y cuatro fotografas de rostros femeninos reales, slo cuatro recibieron una
puntuacin ms alta que los rostros inventados.
Como es de suponer, el mundo no comparte los ideales sexuales de los estudiantes caucsicos de
Wyoming. Cuando los europeos emigraron inicialmente a frica, el pelo rubio y la piel blanca de la
mayora hizo pensar a los africanos en los albinos, considerados por ellos como repugnantes. Al
tradicional nama del frica meridional le gusta que los labios de la vulva cuelguen, de modo que las
madres masajean con tenacidad los genitales de sus hijas pequeas para que en la adolescencia los labios
se les balanceen seductoramente. Es tradicional que las mujeres de Tonga hagan dieta para mantenerse
delgadas, mientras que las mujeres siriono de Bolivia comen continuamente para mantenerse gordas.
 31

En realidad, las cosas que pueden hacerse para embellecer el cuerpo humano y suscitar el
enamoramiento pareceran no tener fin: cuellos estirados, cabezas moldeadas, dientes limados, narices
perforadas, pechos con cicatrices, pieles quemadas o doradas, y tacones tan altos que casi impiden a
las mujeres caminar, as como las fundas de medio metro, en color naranja calabaza, con que los indios
de Nueva Guinea cubren sus penes y las barbas teidas de prpura de los distinguidos caballeros
isabelinos. La belleza, realmente, est en los ojos del que mira. Pero en todas partes la gente se siente
sexualmente atrada por determinados aspectos de los que la rodean.
Sin embargo, a pesar de las marcadas diferencias en las normas de belleza y el poder de seduccin,
existen algunas opiniones generalmente compartidas acerca de lo que incita la pasin. Los hombres y
las mujeres de todo el mundo gustan de un buen cutis. En todas partes la gente se siente atrada por lo
que consideran que es una persona limpia. Casi en general los hombres prefieren a las mujeres rollizas
y de caderas anchas en lugar de a las delgadas. El aspecto fsico es importante.
El dinero tambin. De un estudio con treinta y siete personas de treinta y tres pases el psiclogo
David Buss infiri una diferencia marcada en las preferencias sexuales de hombres y mujeres. Tanto a
los zules de las zonas rurales como a los brasileos de las grandes ciudades les gustan las mujeres
jvenes, hermosas y dinmicas, mientras que a las mujeres les atraen los hombres con un patrimonio,
propiedades o dinero en efectivo. Las norteamericanas no son ninguna excepcin. A las adolescentes les
gustan los muchachos con automviles lujosos, y las mujeres mayores prefieren a los hombres que
tengan su propia casa, tierras, barcos u otros bienes costosos. Por lo tanto, a las mujeres que no conquiste
el carpintero gentil y potico, probablemente se las quede el insensible banquero.
Estos gustos masculinos/femeninos probablemente sean innatos. Al macho le conviene
genticamente enamorarse de una mujer que le dar hijos sanos. Una mujer joven, de piel clara y ojos
brillantes, con pelo reluciente, dientes blancos, un cuerpo suave y una personalidad vivaz es una mujer
sana, con la vitalidad que necesita el futuro gentico del hombre. Para las mujeres, el patrimonio indica
poder, prestigio, xito y la capacidad de satisfacer sus necesidades. Y la mujer tiene buenas razones para
que esto le importe: le conviene biolgicamente ser conquistada por un hombre que la ayudar a
mantener a sus hijos. Como lo resumi Montaigne, el ensayista francs del siglo XVI: No nos casamos
por nosotros mismos, no importa lo que digamos; nos casamos tanto o ms por nuestra posteridad.
La persecucin
Pero que no falte el misterio. Una cierta falta de familiaridad resulta esencial en el enamoramiento.
Casi nunca las personas son cautivadas por alguien que conocen muy bien, como lo ilustra claramente
un clsico estudio llevado a cabo en un kibbutz de Israel. All los nios eran ubicados en grupos de pares
durante las horas del da en que sus padres trabajaban. Era frecuente que antes de cumplir los diez aos
estos nios se iniciaran en el juego sexual, pero al acercarse a la adolescencia tanto varones como nias
se inhiban y se ponan tensos en presencia unos de otros. Luego, ya en la adolescencia, desarrollaron
fuertes vnculos fraternales. Sin embargo, casi ninguno de ellos se cas con un compaero de aquel
grupo de pares. Un anlisis de 2769 casamientos de muchachos criados en kibbutz estableci que slo
trece ocurrieron entre pares. En todos ellos, uno de los dos haba abandonado el grupo comunal antes de
los seis aos de edad.
Aparentemente, durante un perodo decisivo de la niez la mayora de los individuos pierden para
siempre todo inters sexual en aquellos a los que frecuentan de forma regular. El misterio es fundamental
en el amor romntico.
Las barreras tambin parecen fomentar esta locura. La persecucin. Si una persona es difcil de
conquistar, ello provoca nuestro inters. En realidad, este elemento de la conquista es con frecuencia
esencial en el enamoramiento, de ah lo que se conoce como el efecto Romeo y Julieta: si existen
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impedimentos reales, tales como la enemistad entre los Capuleto y los Montesco de Shakespeare, los
obstculos probablemente intensificarn nuestra pasin. No es para sorprenderse que las personas se
enamoren de aquel que est casado, es extranjero o del que se est separado por dificultades que parecen
casi insuperables. Sin embargo, en general debe existir alguna remota posibilidad de satisfaccin antes
de que los primeros sntomas de enamoramiento se incrementen hasta convertirse en una obsesin.
La oportunidad tambin desempea un papel importante en el enamoramiento. Cuando los individuos
buscan una aventura, ansan abandonar el hogar paterno, se sienten solos, estn desarraigados en un
pas extranjero, en transicin hacia una nueva forma de vida, o financiera y psicolgicamente preparados
para compartir la vida o formar una familia, se vuelven susceptibles. A partir de sus investigaciones
con ms de ochocientos norteamericanos, Tennov informa que el enamoramiento se produjo justo
cuando se sintieron en condiciones de brindar todo tipo de atenciones a un objeto amoroso.
Por ltimo, nos atraen las personas semejantes a nosotros mismos. Las personas tienden a casarse con
sus smiles, es decir, individuos del mismo grupo tnico, con rasgos fsicos y niveles de educacin
parecidos, lo que los antroplogos llaman apareamientos de asociacin positiva.
Los enamoramientos en general comienzan poco despus de la pubertad, pero pueden ocurrir en
cualquier etapa de la vida. Los jvenes conocen el amor adolescente; algunos octogenarios se enamoran
desesperadamente. Sin embargo, una vez que un individuo se vuelve receptivo, l o ella est en peligro
de enamorarse de la primera persona aceptable que le pase cerca.
El flechazo
Es esta constelacin de factores, simultneamente presentes la oportunidad, los obstculos, el
misterio, las semejanzas, un mapa del amor compatible, hasta los olores adecuados, lo que a uno lo
vuelve susceptible de enamorarse. Entonces, cuando ese potencial objeto amoroso ladea la cabeza, sonre
o nos mira, uno siente el impacto. Puede ocurrir gradualmente o en un instante, de all el fenmeno del
flechazo o amor a primera vista.
Esta atraccin poderosa, a veces instantnea, no es exclusiva de los occidentales.
Andreas Capellanus, un clrigo de la corte de Eleonor de Aquitania en la Francia del siglo XII,
escribi acerca del enamoramiento: El amor es un cierto dolor innato derivado de la visin de una
belleza del sexo opuesto, acompaada de una exagerada meditacin sobre ella, que lleva a cada uno a
desear por encima de todas las cosas los abrazos del otro. Desde entonces algunos occidentales han
llegado a pensar que el amor romntico es una invencin de los trovadores, esos caballeros, poetas y
romnticos de los siglos XI a XIII, que en Francia derramaban palabras elocuentes acerca de las
vicisitudes del amor.
Esto me parece totalmente absurdo. El amor romntico est mucho ms extendido. Vatsya, el autor
del Kama Sutra, la clsica obra sobre el amor en idioma snscrito, vivi en la India en algn momento
entre los siglos I y VI de la era cristiana, y describi claramente el amor romntico entre hombres y
mujeres. Da incluso detalladas instrucciones acerca de cmo una pareja puede flirtear, abrazarse,
besarse, juguetear y copular. Desde siempre las tradiciones chinas aparecen impregnadas del mandato
confuciano de obediencia filial y, sin embargo, ya en el siglo VII de nuestra era aparecen relatos escritos
que describen el tormento de hombres y mujeres atrapados en el conflicto de obedecer a sus mayores o
ceder a la pasin romntica. En el Japn tradicional algunas veces los amantes desafortunados elegan
el doble suicidio, conocido como shin ju, si los comprometan con otras parejas.
El cherokee oriental crea que si un hombre joven le canta a medianoche a su dama, ella soar con
l, sentir nostalgia y cuando vuelvan a verse, no podr resistirse a su atractivo. Las jvenes yukaghir,
del noreste de Siberia, escriban cartas de amor en la corteza del abedul. En Bali los hombres crean que
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una mujer se enamorara de aqul que le diera a comer un determinado tipo de hoja sobre la cual se
hubiese dibujado la imagen de un dios dotado con un gran pene.
Aun los pueblos que reniegan del concepto de amor o de la condicin de enamorado actan de
modo contradictorio. Los mangaianos de la Polinesia son aparentemente indiferentes al tema de las
relaciones erticas, pero de vez en cuando un joven al que no se le permite casarse con la mujer que
ama se suicida. Los bembem, de las zonas montaosas de Nueva Guinea, tampoco admiten conocer
esta pasin, pero de pronto una muchacha se niega a casarse con el hombre elegido por su padre y
huye con el hombre del que est realmente enamorada. Los tiv de frica, que no tienen un concepto
formal del idilio, llaman a esta pasin locura.
Las historias de amor, los mitos, leyendas, poemas, canciones, manuales de instrucciones, las
pociones afrodisacas y los amuletos, las peleas de enamorados, los lugares de encuentro secretos, las
fugas y los suicidios son parte de la vida en las sociedades tradicionales de todo el mundo. Ms an, en
una encuesta realizada en ciento sesenta y ocho culturas, los antroplogos William Jankoviak y Edward
Fischer descubrieron pruebas directas de la existencia del amor romntico en el 87% de esos pueblos tan
diferentes.
Esta locura, este amartelamiento, esta atraccin, este enamoramiento, este xtasis dejado con mucha
frecuencia de lado por los cientficos, debe de ser un rasgo humano universal.
Es bien posible que el enamoramiento tampoco sea un fenmeno exclusivamente humano. Lo que
primero me hizo sospechar esto fue la historia antropolgica de un gorila de nombre Toto, criada en los
Estados Unidos. Toto entraba regularmente en celo en el medio de su ciclo menstrual, estado que se
prolongaba unos tres das; al parecer tambin se enamoraba de los varones humanos. Un mes era el
jardinero y al siguiente el chfer o el mayordomo, a los que miraba con inconfundibles ojos de amor.
Al aparearse, los leones expresan una gran ternura mutua durante el perodo de celo de la hembra.
Las jirafas se acarician dulcemente antes de aparearse. Los babuinos, los chimpancs y otros primates
ms altos en la escala evidencian clara preferencia por un individuo respecto de otro, y son amistades
que perduran ms all del perodo en que la hembra est sexualmente receptiva. Y una hembra y un
macho de elefantes pasarn horas juntos durante el celo de la hembra, frecuentemente dndose golpecitos
con las trompas. Muchos animales se palmean, restriegan sus hocicos, se arrullan y se miran a los ojos
con cario durante la conquista.
Sin embargo, la historia ms notable de un posible enamoramiento fuera de la especie humana es una
de la que se present un informe en 1988. Los peridicos publicaron la noticia de un alce que pareca
haberse enamorado de una vaca en Vermont, Estados Unidos. El herbvoro hechizado sigui a la hembra
de sus sueos durante setenta y seis das antes de darse por vencido en sus seales y embestidas
amorosas. Esa angustia, esa euforia del enamoramiento, parece golpear no slo a la humanidad.
Flechazo. Amor a primera vista. Podra provenir de la naturaleza esta capacidad humana de adorar a
otro a los pocos segundos de conocerlo? Creo que s. En realidad, el flechazo podra cumplir una esencial
funcin adaptativa entre los animales. Durante la temporada de apareamiento la ardilla hembra, por
ejemplo, necesita procrear. No le conviene copular con un puercoespn. Pero si ve pasar una saludable
ardilla macho no debera perder tiempo. Debera evaluarlo, y si lo encuentra aceptable, hara bien en
aprovechar la oportunidad de copular. Quiz el amor a primera vista no sea ms que una tendencia innata
de muchas criaturas, que surgi para estimular el proceso de apareamiento. Entonces, lo que entre
nuestros antepasados humanos era una atraccin animal evolucion hasta transformarse en el
enamoramiento instantneo.
 34

Pero cmo cre realmente la naturaleza esa sensacin fsica del enamoramiento? Qu es eso que
llamamos amor?

La qumica del amor

Es probable que la gente empezara a hablar de la atraccin hace ms de un milln de aos, mientras
se echaban a orillas de los ros africanos para descansar y contemplar el cielo. Pensadores ms modernos
propusieron interpretaciones ingeniosas de esta fiebre. W. H. Auden compar el deseo sexual con una
intolerable comezn neuronal. H. L. Mencken la describi de otra manera al decir: Estar enamorado
es simplemente un estado de anestesia de los sentidos. Ambos intuyeron que ocurre algo fsico a nivel
cerebral, anticipndose as a lo que podra ser el asombroso descubrimiento de una qumica del amor.
La violenta perturbacin emocional que llamamos enamoramiento (o atraccin) podra iniciarse en
una pequea molcula llamada feniletilamina, o FEA. Conocida como la amina excitante, la FEA es
una sustancia localizada en el cerebro que provoca sensaciones de exaltacin, alegra y euforia. Pero a
fin de comprender exactamente cmo podra contribuir la FEA a la atraccin es necesario saber un poco
qu es lo que tenemos dentro de la cabeza.
El cerebro humano tiene aproximadamente el tamao de un pomelo y pesa ms o menos un kilo y
medio. El volumen promedio es de unos 1.400 centmetros cbicos. Es unas tres veces ms grande que
el de nuestros parientes ms cercanos, los chimpancs y los gorilas, cuyo volumen promedio va de los
400 a los 500 centmetros cbicos, respectivamente.
En la dcada de los setenta, el investigador del sistema nervioso Paul MacLean postul que el cerebro
est dividido en tres secciones generales. En realidad el tema es bastante ms complejo, pero la
perspectiva de MacLean an resulta til como panorama general. La seccin ms primitiva rodea el
bulbo terminal en el extremo de la espina dorsal. Esta rea, que bien merece su reputacin de cerebro
de reptil, gobierna nuestras conductas instintivas, por ejemplo la agresividad, el territorialismo, los
rituales y el establecimiento de las jerarquas sociales. Es probable que sea esta parte del cerebro la que
usamos cuando, durante el flirteo, instintivamente nos pavoneamos, acomodamos la postura y
coqueteamos.
Por encima del cerebro de reptil, y rodendolo, existe un grupo de estructuras localizadas en medio
de la cabeza que se conocen con el nombre colectivo de sistema lmbico. Tal como ya mencionamos,
dichas estructuras gobiernan las emociones bsicas: el miedo, la clera, la alegra, la tristeza, la
repugnancia, el amor y el odio. De modo que cuando nos sentimos inundados de felicidad o paralizados
de miedo, enfurecidos, asqueados o abatidos, se debe a que porciones del sistema lmbico nos producen
perturbaciones elctricas y qumicas. La tormenta del enamoramiento casi seguramente tiene su origen
fsico en esta zona.
Por encima del sistema lmbico (y separado de l por una gruesa capa de materia blanca que comunica
las diferentes partes del cerebro) est la corteza, una superficie gris enrollada de materia esponjosa que
se halla debajo mismo del crneo. La corteza procesa funciones bsicas como la vista, el odo, el habla
y la capacidad matemtica y musical. La funcin ms importante de la corteza consiste en integrar
nuestras emociones y nuestros pensamientos. Es esta zona del cerebro la que piensa en l o ella.
As es, probablemente, como la FEA (y quiz otras sustancias neuroqumicas, como la norepinefrina
y la dopamina) desempea su papel. Las neuronas o clulas nerviosas en cantidades nunca inferiores
a los cien mil millones estn ubicadas dentro del cerebro y conectan sus tres zonas bsicas. Los
impulsos se trasladan a lo largo de las neuronas y saltan de una a otra a travs de un espacio que las
separa: la sinapsis. De este modo brincan por las carreteras neuronales de la mente.
 35

La FEA se encuentra al final de algunas clulas nerviosas y ayuda al impulso de saltar de una neurona
a la siguiente. Igualmente importante es el hecho de que la FEA es una anfetamina natural; dinamiza el
cerebro. De ah que el psiquiatra Michael Liebowitz, del New York State Psychiatric Institute, opine que
nos enamoramos cuando las neuronas del sistema lmbico, nuestro ncleo emocional, se saturan o son
sensibilizadas por la FEA y/u otras sustancias qumicas cerebrales, y estimulan el cerebro.
Con razn los enamorados pueden permanecer despiertos toda la noche conversando y acaricindose.
Con razn se vuelven tan distrados, tan atolondrados, tan optimistas, tan sociables, tan llenos de vida.
Las anfetaminas se han acumulado de forma natural en los centros emocionales del cerebro. Los
enamorados estn acelerados por la naturaleza.
La adiccin al idilio
Liebowitz y su colega Donald Klein llegaron a esta conclusin mientras trataban a pacientes que
denominaron adictos a la atraccin. Dichas personas ansan una relacin amorosa. En su apuro eligen
una pareja que no les conviene. A corto plazo son rechazados y su dicha se convierte en desesperacin,
hasta que retoman la bsqueda. Mientras contina este ciclo de desafortunadas aventuras amorosas, el
adicto al idilio se siente ya sea profundamente desgraciado o profundamente dichoso, segn la etapa de
sus inadecuados idilios en que se encuentre.
Ambos psiquiatras sospecharon que estas personas enfermas de amor padecan alteraciones en sus
conexiones romnticas, en concreto, una necesidad de FEA. Entonces tomaron la decisin altamente
experimental de administrar inhibidores de la MAO a estos adictos al idilio. Dichas drogas
antidepresivas bloquean la accin de una enzima cerebral especial, la monoamina oxidasa, o MAO, una
clase de sustancia que descompone la FEA y otros neurotrasmisores (la norepinefrina, la dopamina y la
serotonina). O sea que los inhibidores de la MAO elevan el nivel de la FEA y de esas otras anfetaminas
naturales, incrementando la euforia del enamoramiento.
Para asombro de todos, en pocas semanas de administracin de los inhibidores de la MAO, un
hombre perpetuamente enfermo de pasin comenz a poner ms cuidado en la eleccin de la pareja, y
pudo incluso vivir solo con bienestar. Aparentemente ya no anhelaba la euforia de FEA que le
proporcionaban sus excitantes aunque desastrosas relaciones amorosas. Este paciente haca aos que
estaba en terapia, sesiones que lo ayudaban a entenderse a s mismo. Sin embargo, parecera que hasta
que se le administr un inhibidor de la MAO no tuvo mayor xito en aplicar lo que haba descubierto,
debido a su irrefrenable respuesta emocional, afirma Liebowitz.
Independientemente del experimento de Liebowitz, el psiquiatra Hctor Sabelli lleg a idntica
conclusin acerca de la FEA. En un estudio que realiz con treinta y tres personas que mantenan
relaciones de pareja satisfactorias y que informaban al doctor Sabelli que se sentan muy bien, pudo
establecer que todos ellos presentaban un alto nivel del metabolito de la FEA tambin en orina. Los
niveles de la FEA eran bajos en un hombre y una mujer que atravesaban un divorcio, probablemente
porque ambos esposos sufran una depresin menor a causa de la separacin.
La FEA parece tener un efecto igualmente poderoso en las criaturas no humanas. Cuando se les
inyecta FEA, los ratones saltan y gritan en un despliegue de euforia conocido en los laboratorios como
el sndrome palomitas de maz. Los macacos de la India tratados con sustancias qumicas semejantes
a la FEA producen con los labios sonidos normalmente reservados al flirteo, y los babuinos tratados
oprimieron el llamador de sus jaulas ms de ciento sesenta veces en tres horas para obtener
complementos que mantuvieran la euforia de la FEA.
 36

Auden y Mencken probablemente fueron astutos al describir el enamoramiento. El sentimiento de

amor puede resultar de la inundacin de la FEA y/u otros estimulantes naturales que saturan el cerebro,
transformando los sentidos y alterando la realidad.
Pero el enamoramiento es ms que una mera euforia. Es parte del amor, una devocin profunda y
mstica por otro ser humano. Esta compleja sensacin se debe solamente a los estimulantes naturales
del cerebro?
Por supuesto que no. Tal como indica Sabelli, la FEA en realidad no puede proporcionarnos ms que
una sensacin generalizada de dinamismo, un estado de alerta, una excitacin y un humor exaltado.
Sabelli midi la cantidad de FEA eliminada con la orina por unos paracaidistas antes y despus del salto.
Durante la cada libre los niveles de FEA eran altsimos. Una pareja que se estaba divorciando tambin
alcanz esos niveles durante las audiencias en los tribunales. Parecera, entonces, que la FEA slo nos
proporciona una pequea descarga de dicha y recelo, una exaltacin qumica que acompaa a un amplio
espectro de experiencias, de las cuales el enamoramiento es slo una ms.

La segunda flecha de cupido: la cultura

El trabajo de Liebowitz y Sabelli con la qumica del amor desat una gran polmica, no slo entre
colegas que, como ellos, reconocan que esta investigacin an es especulativa, sino tambin entre
aquellos enredados en la vieja controversia naturaleza/educacin, es decir, ese debate perenne acerca de
cunto de nuestro comportamiento deriva de los genes, la naturaleza y lo heredado, y cunto de las
experiencias de la infancia, la cultura y lo aprendido.
De modo que a estas alturas quisiera subrayar un concepto fundamental. El cerebro y el cuerpo
producen docenas (si no cientos) de sustancias qumicas diversas que afectan a nuestra conducta. La
adrenalina, por ejemplo, es secretada por las glndulas suprarrenales cuando nos enojamos, nos
asustamos o nos ponemos eufricos; hace que el corazn lata ms rpido, acelera la respiracin y prepara
el cuerpo para la accin de muchas maneras. Pero no es la adrenalina la que dispara la clera, el miedo
o la alegra. Son los estmulos del medio ambiente.
Por ejemplo, un compaero de oficina comenta algo desagradable de nuestro trabajo. Uno se siente
insultado, una respuesta en general producto de la educacin. El cuerpo secreta adrenalina. Uno siente
este combustible. Y entonces la mente, culturalmente condicionada, convierte esta energa natural en
furia, en lugar de en miedo o alegra.
Y uno larga una respuesta custica al compaero.
De la misma manera, la cultura desempea un papel principal en el amor. En la niez comenzamos
por sentir gusto o disgusto ante los olores que nos rodean. Aprendemos a responder a ciertos tipos de
humor. Nos acostumbramos a la paz o la histeria de nuestros hogares. Y comenzamos a construir nuestro
mapa del amor a travs de nuestras experiencias. Luego, en la adolescencia, el varn entra en el servicio
militar, entramos en la universidad, o de alguna otra manera nos vemos desarraigados. Estos y muchos
otros hechos culturales determinan a quin, cundo y dnde amaremos. Pero despus de encontrar a esa
persona especial probablemente sea la FEA y/u otras sustancias neuroqumicas las que determinarn
cmo nos sentimos cuando amamos. Como siempre ocurre, la cultura y la biologa van de la mano.
Sin embargo, parecen existir ciertas variaciones individuales en esta experiencia. Algunas personas
que dicen no haber estado nunca enamoradas sufren de hipopituitarismo, una enfermedad fuera de lo
comn en la cual la pituitaria funciona mal en la infancia y provoca problemas hormonales, as como
una ceguera al amor. Estos hombres y mujeres llevan vidas normales; algunos se casan por la
compaa; pero ese rapto, ese dolor del corazn para ellos son pura mitologa.
 37

Tennov tambin descubri variaciones entre ms de ochocientos norteamericanos a los que consult
sobre el tema del idilio en las dcadas de los sesenta y de los setenta. Algunos hombres y mujeres
afirmaron que jams se haban enamorado, mientras otros dijeron que se enamoraban con frecuencia.
Pero Tennov informa que la enorme mayora tanto de hombres como de mujeres conocan el xtasis del
amor romntico, y que lo haban experimentado en proporciones bastante parejas. Los sexlogos
John Money y Anke Ehrhardt confirman estos datos; igual que Tennov, descubrieron que la diferencia
de sexo no se traduce en diferencias en la experiencia del enamoramiento.
Los cientficos estn muy lejos de comprender esta obsesin. Pero hay un hecho cada da ms
innegable: el enamoramiento es un fenmeno tanto fsico como psicolgico. Y los mecanismos fsicos
se modifican con la evolucin. El sistema lmbico, el ncleo emocional del cerebro, es rudimentario en
los reptiles pero est bien desarrollado en los mamferos. Nuestros antepasados heredaron la emocin
primaria de la atraccin animal que, unos cuatro millones de aos atrs, con la evolucin y la adaptacin
a un mundo enteramente nuevo en las praderas de frica, se convirti en la envolvente sensacin del
enamoramiento.
Pero atencin, el enamoramiento desaparece. Como dijo Emerson: El amor predomina durante la
conquista; en la posesin, la amistad. En algn momento esa vieja magia negra se desvanece. En la
adolescencia la pasin puede durar una semana. Los amantes que tienen contacto espordico debido
a alguna barrera, por ejemplo el ocano o un anillo de casamiento, pueden en algunos casos sostener el
embrujo durante muchos aos.
Sin embargo, parece haber una regla que siempre se cumple. Tennov busc establecer la duracin del
amor romntico a partir del momento en que se produce el mgico despertar hasta la aparicin del
sentimiento neutral para con la persona amada. Lleg a la siguiente conclusin: El perodo ms
frecuente, as como el promedio, es de aproximadamente dieciocho meses a tres aos. John Money
concuerda, proponiendo que una vez que el contacto con la persona amada se vuelve regular, lo tpico
es que la pasin dure de dos a tres aos.
Liebowitz sospecha que el final del enamoramiento tiene tambin un fundamento fisiolgico.
Formula la teora de que el cerebro no puede sostenerse eternamente en el estado de exaltacin de la
felicidad romntica. Ya sea porque las terminaciones nerviosas se habitan a los estimulantes naturales
del cerebro, o porque los niveles de FEA (y/u otras sustancias naturales semejantes a la anfetamina)
comienzan a disminuir. El cerebro no tolera ms el asalto de semejantes drogas. Como l lo sintetiza:
Si deseamos que perdure una situacin de excitacin con nuestra pareja a largo plazo, deberemos
trabajarla, porque en cierto modo nos estaremos resistiendo a una marea biolgica.
Aqu surge una nueva y ms insidiosa emocin: el apego, ese sentimiento clido, cmodo y seguro
del que hablan tantas parejas. Y Liebowitz est convencido de que, a medida que el enamoramiento
pierde terreno y el apego crece, un nuevo sistema qumico entra en accin: los opiceos de la mente.
Estas sustancias, las endorfinas (abreviatura de morfinas endgenas), son qumicamente semejantes a la
morfina, un opiceo, un narctico. Como la FEA, la endorfina reside en las terminaciones nerviosas del
cerebro, se traslada de un nervio a otro a travs de las sinapsis y se acumula en puntos especficos del
cerebro. A diferencia de la FEA, serenan la mente, eliminan el dolor y reducen la ansiedad.
Liebowitz considera que, en la etapa del apego, las parejas se provocan mutuamente la produccin de
endorfinas, y de este modo surge la sensacin de seguridad, estabilidad y tranquilidad. Ahora los amantes
pueden conversar, comer y dormir en paz.
Nadie ha especulado acerca de la duracin de la etapa del apego, ya sea en el cerebro o en el vnculo.
Yo pienso que depende de las caractersticas de cada cerebro humano, de las circunstancias sociales
y de la edad. Con el paso de los aos es ms fcil permanecer en esta etapa. Pero la sensacin de
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enamoramiento tiene tanto un principio como un final. Como Stendhal tan bien lo describe: El amor
es como una fiebre que llega y se va con total independencia de la voluntad.
Por qu el amor mengua y fluye? El ritmo del enamoramiento, como tantos otros aspectos del flirteo,
puede ser parte de un esquema de la naturaleza, y estar delicadamente conectado en el cerebro por el
tiempo, la evolucin y arcaicos modelos de vinculacin entre los seres humanos.

_______________
*En Fisher, Helen (1992). Anatoma del amor. Barcelona: Anagrama.
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Lecturas para abordar los contenidos del Segundo Parcial

Texto(s) 5
5. 1 La diferencia que pocos entienden entre amar y enamorarse
Alejandro Lpez/Martes, 5 de abril De 2016
Tanto el amor como el enamoramiento se han tratado de explicar desde la antigedad; desde el punto
de vista filosfico hasta el cientfico. En la mayora de las ocasiones, la diferencia es clara: parecidos pero
distintos, y al mismo tiempo complementarios. Mucho se ha escrito pensando en que la diferencia se
encuentra en el espritu o la carne, en la trascendencia o irrelevancia a partir de concepciones morales y
religiosas que pretenden dotar al amor de pureza y sufrimiento, mientras que relegan al enamoramiento
por ser algo indigno, intrascendente e incluso opuesto al amor. Liberndonos de las convenciones
ascticas, entendemos que el amor y el enamoramiento son fenmenos que se expresan de manera distinta,
que dependen espacial y temporalmente de la cultura de un sitio determinado, as como de la cosmovisin
que integre mayoritariamente a esa sociedad y la forma en la que esta se organiza. En nuestra sociedad,
comnmente las relaciones de pareja se explican a travs de la diferencia entre enamoramiento y
amor. Hay relaciones que logran dar el salto despus de que termina el proceso de enamoramiento y
encuentran la forma de renovarse continuamente, manteniendo vivo el inters y el sentimiento por la
pareja. Sin embargo, muchas otras suelen extinguirse de a poco cuando el estado de enamoramiento va
llegando a su fin, esbozando una cada que termina con una inevitable ruptura. Estos son aspectos
esenciales que diferencian el estar enamorado de sentir amor:
La duracin
La mayora de los estudios cientficos coinciden en atribuir al estado de enamoramiento una duracin
de seis meses a tres aos. Durante este lapso, se produce un aumento de dopamina (aproximadamente 7
mil veces ms de la que se produce normalmente), lo que genera un estado eufrico e impulsivo. El amor,
en cambio, surge al finalizar la etapa de enamoramiento y constantemente es malentendido como
un bajn de la euforia porque se cree que se perdi el inters por el otro, por lo que es normal una sensacin
de tranquilidad despus de la regulacin de la dopamina. De superar esta etapa, el amor puede tener una
duracin indefinida.
La variacin en la intensidad
Para muchos no hay mejor sentimiento que el de estar enamorado, ver todo de color de rosa y sentir
mariposas en el estmago mientras los nervios te invaden al estar cerca de esa persona. Al llegar el amor
y conforme la relacin madura y se afianza, estas seales empiezan a desaparecer y la experiencia de estar
con la otra persona cambia cualitativamente. Pasa a ser un estado de plenitud y comodidad, donde puedes
ser t mismo y expresarte abiertamente, as como compartir planes y metas dejando de lado la ansiedad
que se senta durante el enamoramiento.
Las falsas expectativas durante el enamoramiento
Debido a los cambios neuronales en zonas del cerebro asociadas con la percepcin, durante el
enamoramiento se suele visualizar inconscientemente a la pareja como una pantalla en blanco sobre la
cual proyectamos todo lo que deseamos; tanto atributos fsicos como caractersticas psicolgicas que nos
hacen idealizar y creer que se trata de un ser perfecto. Cuando las hormonas empiezan a volver a su ritmo
normal, muchas parejas se decepcionan pues la falsa imagen que crearon mentalmente del otro se mantiene
presente y dificulta que consigan aceptarlo con sus defectos y errores.
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El apego despus del enamoramiento

Durante el enamoramiento se genera cario, admiracin y atraccin fsica por la persona de la que se
est enamorado, adems de una constante ansiedad por ser correspondido, mientras que al llegar el amor,
esta se disuelve y se entra en un estado de paz y seguridad, constantemente asociado con la oxitocina
(tambin llamada la hormona del amor), encargada de la creacin de vnculos afectivos intensos
La fidelidad
Sean los principios que sean los que lleven una relacin, estos son acordados en pareja y deben ser
respetados por ambos para que exista reciprocidad y un buen entendimiento. Al trmino del
enamoramiento, los altos niveles de dopamina son sustituidos por un aumento de vasopresina, hormona
que genera fuertes conexiones neuronales que funcionan estableciendo recuerdos de momentos agradables
y asocindolos con el bienestar de esa persona; es por eso que cuando alguien ama completamente, es
muy difcil que sea infiel. En materia biolgica, resalta la teora que afirma que las convenciones sociales
que creemos tan genuinas como la fidelidad, la monogamia, los roles sexuales estn determinados por lo
que los especialistas llaman la trampa de la evolucin. A travs de este concepto, es posible explicar por
qu nos parece atractiva una persona, el cambio de nuestro comportamiento hacia ese alguien cuando
estamos enamorados y por qu sentimos afecto hacia la pareja; y es que, en el fondo, todo es una trampa
que provoca sentimientos placenteros cuando estamos enamorados, as como estmulos sexuales que
hacen que nos unamos a nuestra pareja con el nico fin de conseguir la reproduccin, con lo cual se
asegura y perpetua la supervivencia de la especie humana. Crees que existe el amor real, que se trata de
una convencin social, o bien, una trampa evolutiva? Consideras que la intensidad del enamoramiento
puede mantenerse durante el amor? Puede existir amor sin haber pasado por un proceso de
enamoramiento?
https://culturacolectiva.com/estilo-de-vida/la-diferencia-que-pocos-entienden-entre-amar-y-enamorarse/

5. 2 Sanando paso a paso! Te decimos cmo viven el duelo ambos gneros

Paulina Villa
29 | 07 | 2015
No cabe duda de que no hay forma fcil de atravesar por un rompimiento. Sin embargo, cmo lo vive
cada gnero? Te explicamos, de acuerdo con Edelmira Crdenas - sexloga, terapeuta y fundadora del
programa mexicano Salud Sexual - qu sucede en cada lado de la trinchera conforme pasa el tiempo y
evolucionan las etapas.
1. Negacin
Salen nuestros mecanismos de defensa en un intento por amortiguar el efecto del primer impacto. l
piensa: Ya quera terminar, no me senta cmodo, me daba flojera, ya me haba cansado de ir a los mismos
lugares, su familia me daba pereza, fue lo mejor, pero ya volver. Y ella tambin piensa: No ms pleitos,
ya no me va a hacer enojar, adis a sus berrinches de celos, que se vaya con sus amigos, a ver si se encuentra
a otra como yo, me va a rogar.
2. Tristeza
En esta fase entra un sentimiento profundo de decepcin. La tristeza te embarga y sientes que ya no
tienes a nadie con quien conectarte. Ambos sufren, pero la diferencia est en que ella tiene una red de apoyo
veinticuatro horas: la mam, las amigas, las hermanas, las compaeras del trabajo, todas ellas con quienes
tiene interminables sesiones de terapia. Mientras que l, o se queda solo tratando de asimilar el golpe, o
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tambin se acerca con los amigos, pero sin hablarlo lo suficiente como para sanar. Y eso hace que se
acreciente en l la siguiente etapa: la ira.
3. Ira
El dolor ya es una mezcla de enojo y despecho y en l habitan pensamientos como: Yo le di todo, me
gast hasta el ltimo centavo en ella, no se lo mereca, me voy con otra que me aprecie. Para distraerse,
aqu es cuando l sale a beber con los amigos, porque le aterra la soledad, indica Edelmira. Y la mujer,
por su lado, tambin despotrica en su contra pero, a diferencia de ellos, ella empieza a desmenuzar todo
aquello que fall y se pone a visualizar lo que quiere en una futura relacin. En ese proceso, tambin le da
coraje que l no haya cumplido sus expectativas y decide seguir sus terapias desahogndose una y otra vez
hasta sentirse completa de nuevo. La mujer afronta el desamor mejor que el hombre y es por eso que el
proceso femenino tarda ms a simple vista, porque ella tiende a trabajarse, dice la sexloga.
4. Negociacin
Ya ms calmadas las cosas, ambos lados empiezan internamente a querer canjear ciertas actitudes por
volver a obtener lo perdido: Si yo hubiera sido ms... Quiz si lo hubiera visto de esta manera. Es un
ejercicio de introspeccin, que aunque ya sea prcticamente imposible recuperar ese amor, sirve para
aceptar la realidad.
5. Aceptacin
Finalmente, llega el momento de aceptar que las cosas se acabaron. Ella sale a renovarse; l, a buscar
nuevos proyectos y ambos entienden (no necesariamente al mismo tiempo) que nada volver a ser como
antes. La vida tiene que seguir.
http://www.glamour.mx/tu-vida/amor-y-sexo/articulos/como-se-vive-el-duelo-al-terminar-una-relacion-
amorosa-consejos/3550

5. 3 Cmo olvidar un amor imposible, en 5 pasos

Juan Armando Corbin, psiclogo de las organizaciones
Experimentar el amor imposible es una de las sensaciones ms frustrantes y dolorosas por las que
puede pasar el ser humano. Si el amor correspondido puede hacerte tremendamente feliz, el amor
imposible puede convertir tu vida en un autntico calvario, especialmente si te encuentras con esa
persona a menudo, ya sea en el trabajo o en el gimnasio.
El dolor de un amor imposible puede ser tan fuerte que puede llevarte a un estado depresivo si no
cambias una serie de hbitos que resultan perjudiciales para tu equilibrio emocional. En este artculo
puedes encontrar unos consejos para superar el amor imposible y salir de esta situacin tan daina.
La qumica del enamoramiento
El enamoramiento es un fenmeno complejo en el que estn presentes tanto variables biolgicas
como culturales. Cuando sentimos atraccin por alguien, nuestro cerebro cambia y se producen una serie
de reacciones qumicas en su interior, especialmente en el rea del refuerzo, que hace que cambiemos
nuestra percepcin del mundo. La qumica del amor o el enamoramiento nos enajena, secuestra nuestra
atencin, nos vuelve obsesivos y puede llegar a deprimirnos si no podemos consumar este sentimiento
o impulso tan fuerte, pudiendo convertir nuestra vida en una autntico infierno.
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El amor consumado nos hace sentir bien porque provoca que nuestro cerebro
libere dopamina, serotonina y oxitocina entre otros neurotransmisores y hormonas, por eso nos sentimos
excitados, llenos de energa y nuestra percepcin de la vida es magnfica cuando estamos con nuestra
pareja. Pero cuando no es posible tener con nosotros a esa persona con la que tanto deseamos estar, la
cascada qumica desciende y provoca problemas serios para nuestra estabilidad emocional. Por ejemplo,
los niveles de serotonina decaen, lo que se asocia a conductas depresivas y obsesivas, igual que ocurre
cuando dejamos de consumir una droga a la que somos adictos.
El Efecto Romeo y Julieta
Sera perfecto si nos enamoramos y simplemente diramos rienda suelta a nuestro corazn, porque
el amor consumado nos hace vivir momentos inolvidables. Por desgracia, las relaciones no siempre son
tan simples y, en algunos casos, los conflictos pueden hacer que acabemos con el compromiso amoroso
que tenamos con la que considerbamos que era la persona ms importante de nuestra vida.
En otras ocasiones, el amor simplemente es imposible porque la otra parte tiene pareja o se va a
vivir a la otra punta del mundo, lo que hace que este amor sea inviable e irrealizable. Lo cierto es que,
independientemente del motivo, el amor imposible puede lastimarnos si no adoptamos una serie de
estrategias que nos permitan afrontar esta situacin de la mejor manera posible.
Los expertos afirman que cuando sentimos el sentimiento de enamoramiento y no podemos estar
con esa persona, sucede lo que se denomina Efecto Romeo y Julieta, y lejos de desvanecerse, los
sentimientos de deseo, impulso y necesidad de estar con el ser amado se incrementan. Es lo que tambin
se conoce como atraccin por frustracin, y por eso tienen tanto xito los amores secretos. Al
parecer, el Efecto Romeo y Julieta causa que el secretismo de una relacin acte como afrodisaco.
Consejos para superar un amor imposible
Y es que el desamor no es un proceso lineal, sino que existen altibajos. Puedes sentirte mejor durante
una semana, pero al ver a esa persona o tener de nuevo contacto con l o ella, vuelves a derrumbarte. El
amor imposible puede ser una situacin dolorosa y, por tanto, puede afectar negativamente a tu bienestar
y tu salud mental.
Seguramente te preguntes: Y qu puedo hacer en estos casos?. Encontrars la respuesta a esta
pregunta si sigues leyendo las siguientes lneas, donde se profundiza en una serie de consejos para
superar el amor imposible. As que presta atencin, porque tu estabilidad emocional est en juego.
1. Aljate. En cualquier proceso de desamor, si lo que quieres es olvidar, es necesario dejar de tener
contacto con tu objeto de amor. Cada vez que ves a esa persona (o la recuerdas) tu circuito cerebral del
refuerzo se activa, lo que elicita de nuevo la cascada neuroqumica del enamoramiento.
En realidad, el amor acta casi como una droga, lo cual significa que hace que todo el rato tendamos
a detectar aspectos del presente que nos recuerdan a esa persona, aunque en apariencia no tengan nada
que ver. Muchas cosas de las que percibimos nos remiten a esos recuerdos, basados en hechos reales o
imaginados, y de ese modo empezamos a frustrarnos por no poder volver a esos tiempos en los que no
experimentbamos el dolor de la prdida. As pues, hay que luchar contra este crculo vicioso evitando la
exposicin a esa persona.
Eso no quiere decir que no puedas volver a verla nunca ms, pero es necesario que el circuito cerebral
se debilite, y para ello es necesario que pase un tiempo ms o menos largo hasta que ocurra. El tiempo
requerido depende de muchos factores: tu autoestima, el apoyo social que tengas, las experiencias pasadas
que hayas tenido, etc. As que ten paciencia, porque puede ir para largo, aunque el grado de serenidad que
se alcanza hace que compense.
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2. Acptalo. Este tipo de amor es, como su nombre indica, imposible. No es fcil aceptarlo, pero aunque
suene dura esta afirmacin, esto es parte de la vida. Seguramente no puedas evitar que el amor imposible
te duela, pero lo que s depende de ti es tu actitud respecto a este fenmeno y el tiempo que deseas
permanecer anclado al sufrimiento. Para seguir adelante y superarlo hay que aceptarlo, de lo contrario,
solamente estars evitando afrontar la realidad.
3. Cuntaselo a alguien. Si sientes que ests teniendo dificultades para superarlo y que el dolor se ha
apoderado de tu vida, no tienes que guardrtelo para ti mismo. Evidentemente no debes ir cantndolo a
los cuatro vientos, pero puedes contrselo a un buen amigo para que te d su apoyo y est ah para ti en
los momentos ms delicados. Esto te ayudar a liberar parte del dolor y te permitir tener a alguien en
quien confiar.
4. Sigue con tu vida y quirete. Para ello, incluso conviene que hagas cosas que no te apetecen pero que
sepas que a la larga te irn bien, como socializar ms, hacer ejercicio, etc. La idea es mantenerte en marcha.
5. Busca ayuda psicolgica. En algunos casos, la persona que siente un amor imposible se hunde,
llegando a vivir situaciones realmente paralizantes y problemticas para su propia salud y calidad de vida.
Puede que, por ejemplo, exista un problema de autoestima o un dficit de habilidades sociales de fondo,
que no le permite salir de esta situacin emocionalmente fatigante.
Si has intentado superarlo por tu cuenta y ves que no avanzas, quizs debas acudir a terapia psicolgica,
para que un profesional de la salud mental te d la posibilidad de conocer y desarrollar distintas
herramientas para mejorar tu bienestar.
https://psicologiaymente.net/pareja/como-olvidar-amor-imposible#!

5. 4 Las razones de los celos

Autor: DPA Fecha: 2015-04-02
Los celos existen, aunque a nadie le guste reconocerlos. Los celos son considerados un signo de
inmadurez. Se supone que slo sienten celos las personas inseguras, dice la psicloga Felicitas Heyne.
Por otro lado, la opinin generalizada es que en las relaciones no debe haber sentimientos de
propiedad y que quien confa en su pareja no debera sentir celo alguno.Sin embargo, a los expertos esta
idea les parece bastante ridcula. Los celos estn inscritos en nuestros genes, dice Heyne. Desde el punto
de vista de la evolucin, tienen una funcin importante para los dos sexos: los hombres cuidan la fidelidad
sexual de sus mujeres para estar seguros al menos en parte de que sus descendientes, en los que invierten
su energa, sean realmente sus hijos.A las mujeres, en tanto, les interesa que sus parejas no se diviertan
con otras mujeres y no las dejen solas con su hijo en comn. Por eso, segn Heyne, cierto grado de celos
es completamente normal.
Sin represin
Para el psicoterapeuta Wolfgang Krger, el nudo central de los celos es el temor a que la relacin se
vea amenazada. La idea es que uno es el nico para la pareja. Los celos surgen cuando este pacto no se
cumple. Por eso los celos no son algo que deba reprimirse. Para Krger los celos ligeros son incluso una
declaracin de amor y demuestran que el otro es importante para uno. Se da cuenta de que su pareja es
atractiva para otros y eso hace que la valore ms, opina el psicoterapeuta Rolf Merkle. La pareja se
vuelve ms interesante, aade.
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Cuando son dainos

Hay celos malignos, basados en una fuerte inseguridad y una dependencia extrema de la pareja. Esto
es ms grave cuando se llega al punto de controlar a la pareja y se hacen escenas sin motivo. El origen
de estos celos suele estar en una vivencia de la infancia basada en la idea de que los vnculos no son
confiables, explica Krger. Lo nico que ayuda en esos casos es trabajar sobre esas vivencias.
Todo depende de la dosis. No hay un criterio nico para determinar cundo los celos son
enfermizos, dice Rolf Merkle. En ltima instancia lo deciden los dos integrantes de la pareja, que son
los afectados.
Heyne recomienda tratar de entender a qu se debe este sentimiento: es un problema que el celoso
arrastra desde hace tiempo, como un miedo a la prdida o inseguridad tras la infidelidad de una pareja
anterior? Los celos no necesariamente dicen algo sobre el estado de la actual relacin, confirma Merkle.

Para Krger los celos tambin pueden ser un sistema de alerta temprana cuando se comprueba que le
falta algo a la pareja. Uno mira ms de cerca y se pregunta: seguimos teniendo proyectos juntos, o eso
se perdi? Nos preocupamos por el otro? Cmo est el erotismo entre nosotros?.
La relacin entre los integrantes de la pareja debera reforzarse. Tambin ayuda la introspeccin.
Siempre que hay un nosotros, hay un yo. Quien no deposita toda su energa en su pareja, sino que
tambin tiene amigos y autoestima, es muchos menos propenso a unos celos exagerados. No todos los
celos deben ser sometidos a debate. Sin embargo, si ese sentimiento silencioso y corrosivo no cede o uno
nota que los celos no son injustificados, es hora de hablar. Lo mejor es hacerlo sin reproches ni enojo.
Cuando se trata de celos injustificados, una conversacin abierta puede detener la avalancha antes
de que uno se enriede en malos pensamientos, explica Heyne. Cuando los celos son justificados se puede
desentraar de a dos qu hace que la pareja mire al costado.
Heyne recomienda que la pareja que se ve confrontada a los celos del otro debera tratar de lidiar con
el tema de forma delicada. Los miembros de la pareja pueden buscar juntos las causas y una solucin. Es
as como los celos pueden ser usados para invertir en la relacin. Los dos hacen un balance y expresan
sus deseos y necesidades, afirma Merkle. Eso slo puede ser mejor para la pareja.
http://www.ngenespanol.com/ciencia/salud/15/03/31/las-razones-de-loscelos/

5.5 Once enfermedades del amor

Estas patologas del amor son ms comunes de lo que crees. Concelas de cerca y descubre si necesitas
ayuda para superar alguna de ellas!

Por Lizbeth Trevedhan Caldern

Cuando cupido juega sucio puede enajenar, causar delirio, dolor, tristeza e incluso histeria y
depresin. Debido a que el amor tiene razones que la razn no entiende, existen las llamadas
enfermedades o patologas del amor, es decir, cuando no hay un amor sano.

Desde que nacemos necesitamos ser abrazados, acariciados y sentirnos que amamos y que nos aman.
El amor nos dice que somos valiosos. Cuando sabes que eres amada, puedes superarte y ascender. Sin
embargo, cuando sospechas que no eres amada, puedes desmoronarte.
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Amor manaco.- Se trata de un exceso de sentimientos irracionales que provoca que no se disfrute la
relacin de pareja. Quienes son vctimas de un amor manaco sufren porque se sienten presionados, ya
que la pareja est al pendiente de fallas, gestos e incluso malinterpreta frases. Tanto el hombre como la
mujer muestran un deseo impulsivo de agradar, visten de manera provocativa, realizan constantes
derroches en regalos y detalles, quieren controlar todas las situaciones a la perfeccin. Los enamorados
manacos tienden a enamorarse locamente con un flechazo incontrolable de todo aquel que se cruza en su
camino.

Amor imposible.- Hay hombres y mujeres que viven enamorados de alguien que saben que jams les
corresponder por motivos sociales. Es lo que los psiclogos llaman amor con dos voluntades, el
enamorado puede vivir as toda su vida y no es capaz de proyectar su amor hacia otros individuos que no
se encuentren en el club de los prohibidos.

Sndrome de Cyrano.- Lo padecen aquellas personas que no se atreven a declarar su amor bajo ninguna
circunstancia y tratan de ser felices a travs de la felicidad de otros enamorados. Quien padece este
sndrome delega su propia satisfaccin y hace que sean otros los que disfruten, aparecen rasgos de defensa
altruista y de complejos.

Fobia al sexo.- Alguno de los dos enamorados le tiene miedo a las relaciones sexuales, se ama el espritu
y se odia la carne. Existe una aversin extrema al sexo y puede tener su origen en el temperamento sexual,
un trauma en la infancia, una educacin represora del erotismo o por un malestar emocional intenso hacia
la pareja. Los casos ms comunes consisten en episodios de ansiedad y estrs ante la perspectiva de un
encuentro sexual. Este mal puede ser de por vida o slo ocasional.

Amor disociado.- Es la creencia de que uno est enamorado de varias personas y a cada una de ellas se
le ama de manera diferente. Este sndrome suele ser masculino y se relaciona con el conocido como Agar
y Sara. En este caso, los hombres tienden a catalogar a las mujeres en dos grupos: las santas, puras y
benvolas, con las que nunca podrn tener una relacin sexual aunque las amen; y las aptas para
producirles placer en la cama. El hombre que padece este sndrome no ama ni a la mujer que hace la
funcin de madre de familia ni a la amante extraconyugal.

Amor fbico.- Hay personas que estn locamente enamoradas, pero a la vez huyen del amor. En toda
relacin amorosa existen miedos, principalmente al rechazo. Quien padece este tipo de amor es como un
Quijote que se pasa la vida persiguiendo a su adorada Dulcinea. Sin embargo, no son capaces de
establecer ni siquiera una amistad, ya que el enamorado se limita a merodear a la amada o viceversa, pero
esquivando a la persona en todo momento. Hombres y mujeres evitan contraer lazos de unin por temor
a sufrir una decepcin y no admiten ningn riesgo.

Narcisismo morboso.- Lo padecen quienes solamente pueden amarse a s mismos. Generalmente son
personas que tienen pobreza en afectos. Se muestran distantes, son incapaces de demostrar admiracin
por una accin o una cualidad ajenas, carecen de empata o habilidad para detectar el estado de nimo del
otro, son seres torpes socialmente y sus relaciones romnticas suelen ser fugaces.

Sndrome de amor-odio.- Tambin es conocido como el amor ambivalente, es decir, entre querer y
odiar hay slo un paso. Esta forma de amar puede tener su origen en la infancia: las nias aman al padre
y rechazan a la madre y viceversa en los nios. Aman a su pareja, pero a la vez le tienen odio cuando ven
frustradas sus expectativas.

Bovarismo.- Se trata de aquella condicin en la que el enamorado exagera irracionalmente las virtudes y
cualidades del ser amado, lo imagina y altera la realidad, adjudicndole virtudes. Proyecta en la otra
persona cualidades falsas, exageradas y sin fundamento racional. Si la persona enamorada es ms o menos
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estable, se sentir frustrada cuando descubra la verdadera imagen de su amado. En cambio, si es una
persona inestable, vivir ciegamente el amor e incluso sufrir.

Sndrome de Wendy.- Es un mal exclusivo de las mujeres en el que se ve a la pareja como un nio: lo
sobreprotege, lo mantiene siempre vigilado y se desvive por agradarle. Llega a renunciar a su propia
satisfaccin personal por satisfacer al hombre que ama. Es difcil distinguir si se trata de un
enamoramiento verdadero o de una mala proyeccin de los sentimientos de proteccin y compasin hacia
un ser que se considera desvalido. Esta mujer organiza, cuida, limpia, cura las enfermedades y alimenta a
su pareja, mientras que l recibe todo de ella e incluso se enoja y hace berrinches infantiles. As, mientras
ella domina, l se somete.

Celopata.- Es un tormento de difcil curacin, ya que se trata de los celos excesivos y enfermizos en la
pareja. Se ama en exclusiva a una persona y no se comparte con nadie. Los celos son una de las ms
habituales locuras de amor y tienen su origen en el complejo de inferioridad que se pretende superar
mediante una manifestacin posesiva de la relacin. Este mal puede llegar a ser responsable de una buena
parte de los casos de violencia domstica.
http://kena.com/11-enfermedades-del-amor-8232

5.6 La ciencia de los celos

Luis Javier Plata Rosas
Junio 1, 2015

Los celos, ese sentimiento que para muchos es realmente desagradable, tienen una explicacin
cientfica. Se dice que los celos son una seal de inseguridad, pero, qu demuestra la biologa al
respecto? He aqu un par de reflexiones con base en la evidencia que se conoce hasta el momento.
El maestro Yoda no se equivoca al advertir de los abominables celos, esa emocin que acompaa
muy de cerca a nuestro amor por alguien y que, por lo regular, tachamos de negativa: esa especie de Lado
Oscuro de nuestras relaciones personales que nos lleva en ms ocasiones de las que desearamos y de
forma en apariencia paradjica a acosar, avergonzar y lastimar a quienes queremos y etiquetamos como
propiedad exclusiva, sobre todo cuando de relaciones romnticas se trata.
Los celos son reprochables, segn los escritores y filsofos, mas no segn los cientficos. En todo
caso y de acuerdo con numerosas investigaciones, si bien los celos pueden ser percibidos como reprobables,
su existencia es explicable y, aunque con riesgos de muy diversa magnitud preguntemos, si no,
a Desdmona, una de sus ms clebres vctimas, su efecto puede ser principalmente benfico no slo
para la supervivencia de nuestra especie, sino tambin para muchas ms, incluyendo a los perros de los
gatos, por el momento y hasta que no haya evidencia a su favor, mejor ni hablemos.
Celos rabiosos
Entre los estudiosos del comportamiento humano psiclogos, antroplogos, socilogos y
bilogos los celos son considerados como una mezcla compleja e involuntaria de pensamientos,
emociones y acciones que nacen cuando el celoso percibe con motivo o no que la calidad de su
relacin con alguien est amenazada por la presencia de un tercero.
No es indispensable una relacin romntica para que alguien padezca de celos y otro sufra incluso
de forma fsica por culpa de ellos, como puede atestiguar el tringulo bblico amoroso que se dio entre
Dios, Can y Abel. Los dos hermanos ms clebres de la Biblia tambin nos permiten ejemplificar cmo,
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si bien los celos pueden experimentarse como un amasijo compuesto de ira, miedo y tristeza, es su expresin
externa que incluye llorar como Magdalena, acosar al objeto de nuestro afecto y tomar represalias que,
en el extremo, pueden llegar a casos como el de Can la que debe preocuparnos.
Aunque la naturaleza destructiva de los celos es de todos conocida, y a pesar de que la mayora de
las investigaciones se han enfocado al estudio de los celos como parte de las relaciones romnticas
sexuales o no, diversos trabajos han mostrado que esta emocin est involucrada en un rango bastante
amplio de relaciones interpersonales y que no son menores los posibles beneficios que puede obtener quien
los experimenta.
Los psiclogos evolutivos que intentan explicar por qu nos comportamos de cierta forma con
base en la teora de la seleccin natural de Darwin, consideran que los celos existen en nuestra especie
porque nos ayudan a sobrevivir: gracias a ellos hacemos lo necesario para proteger nuestra relacin y
hasta puede proveernos repito: desde el punto de vista evolutivo de importantes beneficios, tanto
emocionales como materiales.
Los celos nos dicen en susurros o de plano a viva voz que debemos evitar que posibles
usurpadores puedan debilitar o romper esa relacin benfica, pues las posibles consecuencias podran ser
fatales para nosotros o para nuestra descendencia. En este sentido, los cientficos concuerdan con el escritor
Franois de La Rochefoucauld, cuando afirm: En cierto modo los celos son algo justo y razonable, puesto
que tienden a conservar un bien que nos pertenece o que creemos que nos pertenece....
Celos de hombre, celos de mujer
Segn la psicologa evolutiva, los celos sufridos por los hombres son distintos a los que aquejan a
las mujeres. De acuerdo con esta teora, el reto que para la hembra de nuestra especie representa el asegurar
que un macho invierta suficiente tiempo y recursos en sus hijos sean o no realmente tambin de l, pero
esa es otra historia, ha favorecido que las mujeres respondan con mayor intensidad a la infidelidad
emocional que a la sexual.
En sentido opuesto, la posibilidad de que una hembra sea embarazada por un macho distinto a su
pareja ha favorecido que los hombres respondan con mayor intensidad a la infidelidad sexual que a la
emocional.
Una mujer se encela ms con su pareja cuando percibe con razn o no que se est enamorando
de otra mujer aunque no copule ponga aqu el lector el sinnimo que le parezca ms apropiado con
ella; mientras que un hombre tiene arrebatos de celos mucho mayores en el caso opuesto. La razn? Los
celos masculinos son un mecanismo resultante de la evolucin para prevenir que el hombre termine criando
hijos de otros, en tanto que los celos femeninos son un mecanismo para no perder los recursos invertidos
por el padre verdadero o no en sus hijos.
Ntese que lo aqu expuesto no significa que hombres y mujeres no sufran por igual del mismo tipo
de celos: slo se menciona que la intensidad con que se siente cada tipo de celos es distinta en cada sexo;
ergo, este artculo no se puede usar como excusa para argumentar: Tus celos son evolutivamente
irracionales. Slo me estaba echando una canita al aire!... Ya sabes que eres la nica de quien estoy
enamorado.
A pesar del recelo y la polmica que esta perspectiva evolutiva ha suscitado desde hace ms de tres
dcadas con la frase los celosos son de Marte, las celosas son de Venus, hasta sus celosos defensores
han descubierto evidencia a favor y en contra de esta hiptesis que predispone de manera innata a hembras
y machos a reaccionar de forma distinta ante la infidelidad.
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Celos inmaduros, celos aejos

Si confiamos en la psicologa evolucionista, estn equivocados quienes consideran que los celos
son una muestra de inmadurez, inexperiencia e inseguridad? Se extinguen los celos con la edad?
Cuando una mujer est en una edad mayor a la reproductiva, no por ello disminuye el riesgo de que
su pareja se convierta en un cornudo, pero al menos sta no corre el riesgo de criar a los hijos del amante
y, en consecuencia, cuarentones y de mayor edad deberan ser menos celosos. En teora. No obstante,
los estudios muestran que no importa la edad de un hombre: la intensidad de sus celos no disminuye en lo
ms mnimo.
La posible explicacin es que esos estudios no consideraron la edad de la mujer no, no ley
doble: es probable que en varias de las parejas estudiadas la mujer fuera mucho ms joven que el hombre.
Y si te queda alguna duda de esta hiptesis, da un vistazo a tu alrededor: entre mejor sea la estabilidad
econmica de los hombres, stos se involucran con mujeres mucho menores que podran ser sus hijas... o
incluso sus nietas.
http://algarabia.com/ciencia/la-ciencia-de-los-celos/

5. 7 La invencin del amor

Tarscila Prez de Yturbe*
Qu pensara usted si le digo que la mayor parte de las prcticas amorosas, entre ellas las ms melosas
y tradicionales, las que algunos sentimos sexistas y otros corteses, las que van desde el cortejo a la mujer,
las flores, la bsqueda de la amada y el tratamiento privilegiado primero las damas, hasta las
maneras gentiles y atentas, la preservacin de la virginidad, el adulterio velado y los mensajes cifrados de
las relaciones extramaritales, son un mero invento del siglo XII?
A partir de este siglo, la cultura occidental empieza a entender el trmino amor en un sentido muy
distinto de como lo haba hecho anteriormente, se crean trminos de conducta an vigentes, pero que a un
ciudadano de la Roma Imperial le habran parecido absurdos y a un hombre del lejano Oriente, poco menos
que incomprensibles.

La mujer en el Medioevo
Durante la Edad Media, el papel y la imagen de la mujer atravesaran por diversas concepciones no
olvidemos que es un periodo de diez siglos: primero, la visin misgina de los padres de la Iglesia como
San Antonio, San Jernimo y Santo Toms de Aquino, quienes la consideraban soberana peste, puerta del
infierno, amor del diablo, deficiencia de la naturaleza, larva del demonio o flecha del diablo; luego, este
desprecio cambi un poco al instaurarse la imagen de la Virgen Mara la madre de Dios y sus dones:
virtud y maternidad como modelo a seguir para las religiosas y las doncellas; por ltimo, entrara en
juego una tercera concepcin que vinculara a la mujer con la redencin de los pecados: la de Mara
Magdalena, con quien la imagen de lo femenino se hace ms real ya no es demonio ni santa, ms
humana y ms asequible: una pecadora que se puede salvar como cualquier hombre.
Es un poco lo que nos relata Dante en La divina comedia, donde nos muestra tres espacios diferentes,
pero conjeturados entre s: el infierno, Eva; el cielo, Mara; y el purgatorio, Magdalena.
 49

Enlaces pactados
Por otro lado, recordemos que, durante el Feudalismo, a los miembros de las familias aristocrticas se
les preparaba desde la infancia para unirse en matrimonios concertados, en cuyas negociaciones no podan
influir.
Se pensaba que las circunstancias, la inteligencia de los esposos, la habilidad de sus familias y la
discrecin de los personajes de la Corte contribuiran al xito de los mismos; pero la mayor parte de las
veces la sumisin y la aceptacin absoluta de esta costumbre hacan que los contrayentes vivieran una
realidad conyugal atroz, distante, ajena o, simplemente, aburrida. Esto provocaba que la mujer
malmaridada comn en esta poca buscara alternativas a su desdicha y muchas veces las encontrara
en los amores secretos, prohibidos e imposibles de los sigilosos caballeros.
El amor feudal
Dentro de este contexto, en el Languedoc de fines del siglo XI apareci una nueva concepcin de la
relacin amorosa, que se llam finamor y se expres especialmente a travs de la poesa de trovadores y
juglares lrica, artificiosa y enigmtica , se extendi a toda Europa y, en siglos posteriores, a todo el
mundo occidental.
Esta concepcin expresa una forma de amor cuyas caractersticas bsicas son el servicio a la dama, la
cortesa en las formas, el adulterio y el amor secreto. Algo as como un feudalismo amoroso, como bien
dice Aurelio Gonzlez, donde el amante es el siervo o vasallo de la dama, e incluso muchas veces se dirige
a ella como midonz mi seor, mi don. Sus virtudes son la obediencia y la aceptacin; asimismo,
el rito inicitico y los rituales caballerescos son acciones que el amante debe realizar con su amada, lo que
lo convierte en caballero porque es capaz de amar, y es el amor el que lo hace cortesano, lo que le da luz y
le permite continuar.
Los principios del amor
Los principios del finamor o amor corts aparecen recogidos y sistematizados en el De arte honeste
amandi, Ars amatoria, o De amore, de Andreas Capellanus, obra que incluye un manual de cortesa acerca
de cmo se adquiere y conserva el amor, y los fallos de las Cortes de Amor, formadas por damas de alto
rango como Leonor de Aquitania. Entre sus principios rectores ms importantes estn:
El amor no es posible en el matrimonio porque no existe libertad.
Es insensato que la dama que no ama exija ser amada.
Es indigno emplear un intermediario en asuntos de amor.
Nada impide a una mujer ser amada por dos hombres, ni a un hombre por dos mujeres.
El verdadero amante siempre est absorto por la imagen de la amada.
No tiene ningn valor lo que el amante obtiene sin el consentimiento de la amada.
El amor rara vez dura cuando se le divulga demasiado.
____________________
*Tarscila Prez de Yturbe es profesora de la Universidad de La Laguna en Tenerife, Canarias. Ha estudiado
el amor corts desde el punto de vista histrico no as literario, y por ello cree firmemente en que su
influencia en la actualidad es mucha, aunque tiene la esperanza de que en algunas dcadas no sea tanta.
Sin embargo, confiesa que tiene guardadas muchas cartitas de amor que le han escrito, incluyendo algunas
perfumadas y otras con mechones de pelo.
 50

5.8 La evolucin de las modernas sociedades mongamas humanas

Los seres
humanos tienen una
estructura de
relaciones bastante
extraa en la que
varias familias
mongamas viven
juntas. Si bien puede
haber un macho
alfa", ste no
monopoliza las
hembras, sino que
permite que sus
subordinados vivan
dentro del grupo y se
apareen con ellas.
Esta estrategia es
interesante por dos razones: primero porque es nica dentro de la familia de los primates, con la excepcin
del tit pigmeo. Mientras que es comn en muchos grupos familiares el hecho de vivir juntos, estos no son
mongamos, copulando el macho alfa libremente con cualquier hembra del grupo. Por lo tanto, la evolucin
de este comportamiento en los humanos es un tema interesante esperando a ser explicado. En segundo
lugar, la monogamia es interesante porque es una de las razones por las que el Homo sapiens es tan exitoso.
Mientras que en nuestra especie hay una pequea competencia entre machos incluso entre machos de
diferentes grupos, por aquello de la globalizacin nuestros parientes ms cercanos, Pan troglodytes (el
chimpanc), es mucho menos tolerante con otros machos y por lo tanto, las luchas en el endogrupo son casi
siempre muy hostiles y agresivas. La extincin de varios grupos de chimpancs se cree que est causada
por la gravedad de estos conflictos.
Los seres humanos, al ser mucho menos conflictivos, son capaces de cooperar con otros mucho ms
fcilmente y de esta manera utilizar este poder para formar alianzas fuertes y crear mejores grupos lo que
les llev finalmente a crear una estructura social muy compleja, base de la civilizacin.
Sin embargo, el xito social humano no ha sido el nico aspecto que ha evolucionado debido a este
rasgo. El cuerpo humano tambin se ha visto influido por ello. En muchos otros primates, el dimorfismo
sexual parte de la base de que los machos compiten fuertemente unos con otros. En el caso del Homo
sapiens se ha perdido gran parte de este dimorfismo. Aunque hay diferencias entre hombres y mujeres, no
hay tantas diferencias como las que puede haber entre gorilas macho y gorilas hembra. Los gorila macho
son mucho ms grandes, ms musculados y tienen caninos mucho ms grandes que sus correspondientes
femeninos. Esto es as porque todas estas caractersticas son tiles para la lucha con otros machos,
mientras que para las hembras careceran de toda utilidad pues no pelean entre ellas. Por otra parte, los
humanos tienen muchas menos diferencias, hasta el punto que es imposible la diferenciacin de los caninos
 51

masculinos y femeninos. Estos son

rasgos fsicos que podran ser
detectados en fsiles de esqueletos,
por lo tanto, siguiendo el rastro fsil
podemos saber cundo
desaparecieron estas diferencias.
Las investigaciones de este tipo
han demostrado que la estructura
moderna social humana est
presente desde el Sahelanthropus
tchadensis. Esta especie es ms o
menos -an hay discusin al respecto-
el primer miembro del linaje
homnido (es decir, el primer ancestro
humano desde que nos separamos de
la familia chimpanc). Por lo tanto,
segn el principio de parsimonia, la
explicacin ms plausible es que de
un ancestro comn de fuerte
competicin entre machos se han
diversificado varias especies, una de
las cuales evolucion hacia un sistema de competencia macho/macho dbil (la nuestra). Ahora la
cuestin es por qu? Por qu surgi y se mantuvo en el curso de la evolucin un rasgo de competencia
macho/macho dbil?
Despus de varios modelos evolutivos, se ha sugerido que el comportamiento social humano ha
evolucionado porque se dio la circunstancia de que un nmero elevado de machos en el grupo,
proporcionaba ms ventaja que la estructura con un macho alfa que dominase a todas las hembras.
Pero, cundo es mejor esta estructura? Pues los modelos predicen que cuantos ms machos tienes en el
grupo ms grande es el territorio que puedes dominar. Cuanto ms territorio se pueda controlar, ms
comida tienen la posibilidad de conseguir. Y tener ms comida significa ms probabilidad de supervivencia.
Si la situacin requiriese esto ms territorio y ms comida- el grupo que evolucionase hacia esta estrategia
sera el que adquirira un mayor xito reproductivo.
Bien, pues parece ser que cuando nuestro linaje se diversific del de los chimpancs, frica estaba
bajo un cambio climtico que alter considerable el ambiente de nuestros ancestros, forzndolos a seguir
un camino evolutivo diferente al que tenan los chimpancs (a quienes su nicho ecolgico apenas se vio
alterado). De esta manera, se habran dado las condiciones necesarias para que un rasgo de estructura social
con varios machos no conflictivos hubiese evolucionado.
De todos modos, aunque el grupo fuese ms fuerte, habra un nuevo problema: los machos querran
reproducirse. Y es aqu donde entra en juego una nueva fuerza evolutiva que permita que el macho alfa
deje a los otros machos aparearse. Los grupos en los que esto suceda sern los ms exitosos. Luego, dentro
de este escenario de grupos con machos numerosos y todos con capacidad de aparearse, es donde se
desarrollara la monogamia, pero eso dependera siempre segn los investigadores- de las hembras.
Los investigadores encontraron una situacin en la cual la monogamia podra haber evolucionado:
cuando el coste debido a la promiscuidad femenina es alto. Una situacin de este tipo -en la cual hay un
gran coste debido a la promiscuidad- es cuando hay una gran probabilidad de coger una infeccin. Los seres
humanos tienen una gran cantidad de enfermedades venreas en comparacin con otros primates, lo que
 52

podra haber sido un gran coste para nuestra especie. Si hay mucha promiscuidad, hay mucho riesgo de
infecciones, lo que acarrea mucho riesgo de muerte -o inhabilitacin reproductiva- por culpa de estas
infecciones, y por lo tanto se merma el xito reproductivo. Sobre esto actuara -como siempre- la seleccin
natural, y la seleccin natural premia siempre a la estrategia que tiene ms xito reproductivo, que en
este caso sera la estrategia alternativa: la no-promiscuidad (los no-promiscuos tendran ms xito
reproductivo, y al final acabaran siendo el mayor porcentaje de individuos y fundando un linaje
evolutivo de no-promiscuos).
A pesar de todo, los investigadores defienden que este aspecto de la promiscuidad femenina puede ser
uno de los muchos factores que hayan influido en el desarrollo de un comportamiento mongamo.
El caso es que el cambio climtico del medio ambiente que habitaban nuestros ancestros puso a estos
en una situacin inestable que hizo que una de las estrategias posibles, la de muchos machos conviviendo
juntos, con una competencia dbil y una gran cooperacin que les permitiese dominar un territorio ms
amplio para tener ms acceso a comida, fuera la estrategia ms exitosa. Posteriormente, en estos grupos
de muchos machos reproductores y muchas hembras, las enfermedades venreas fueron minando los
comportamientos promiscuos, haciendo que slo sobreviviesen aquellos individuos mongamos -a lo que
tambin pudo haber ayudado una seleccin sobre el macho dominante, siendo favorecidos aquellos
comportamientos que permitiesen el apareamiento de sus subordinados- y sentando de esta manera las bases
de las sociedades humanas modernas.

Referencias
Nakahashi W, & Horiuchi S (2012). Evolution of ape and human mating systems. Journal of theoretical
biology, 296, 56-64 PMID: 22155135
https://www.hablandodeciencia.com/articulos/2012/04/19/la-evolucion-de-las-modernas-sociedades-
monogamas-humanas/

5.9 Las tres fases del amor y sus caractersticas

Juan Armando Corbin, Psiclogo de las organizaciones

Amas a tu pareja pero ya no te sientes como el primer da? Notas que el sentimiento que sientes hacia
tu pareja se ha ido transformando a lo largo del tiempo? Son sensaciones completamente normales que
describen los cambios en la manera de sentir e interpretar lo que una relacin significa para nosotros.
Cules son estas etapas del amor? Qu caractersticas presentan? A continuacin las puedes ver
descritas y explicadas.

Fase 1: Limerencia

Esta etapa tambin recibe el nombre de fase de enamoramiento o de lujuria, y es la fase en la que
estamos ms ilusionados y deseosos de ver a la otra persona. Los sentimientos y emociones de los amantes
tienen que ver con la euforia y con los cambios rpidos del estado de nimo.

El trmino limerencia fue acuado por Dorothy Tennov, y segn esta, la sintomatologa
caracterstica de esta etapa son algunos cambios fsicos como enrojecimiento, los temblores o
palpitaciones; excitacin y nerviosismo, pensamiento intrusivo, obsesin, pensamientos fantasiosos y el
miedo al rechazo.
 53

El enamoramiento es algo excepcional

En el libro La alquimia del amor y la lujuria, la Dra. Theresa Crenshaw explica que no cualquiera
puede hacernos desencadenar la cascada de hormonas y neurotransmisores que acompaa a la
emocionante primera fase del amor. Pero cuando el enamoramiento ocurre, entonces, y solo entonces, la
cascada de neuroqumicos del enamoramiento estalla cambiando nuestra percepcin del mundo.

El psiclogo y director de comunicacin de la revista Psicologa y Mente, Jonathan Garca-Allen, en

su artculo La qumica del amor: una droga muy potente, explica que en esta fase el cerebro libera
grandes cantidades de dopamina, serotonina o noradrenalina, es por eso que cuando nos enamoramos nos
sentimos excitados, llenos de energa y nuestra percepcin de la vida es magnfica. Exactamente igual que
si consumimos sustancias psicoactivas.

En resumen, cuando nos enamoramos, nuestro cerebro segrega:

Feniletilamina (PEA): Es una anfetamina natural que nuestro cuerpo produce y recibe el nombre de
molcula del amor.
Feromonas: Derivadas del DHEA, influyen en la sensualidad ms que en la sexualidad, creando una
increble sensacin de bienestar y confort. Adems, las feromonas podran influir en nuestra toma de
decisiones sin que nos demos cuenta de ello.
Oxitocina: Tambin llamada la hormona de los abrazos, ayuda a crear vnculos cercanos con la otra
persona. Cuando nos sentimos cerca de esa persona y tenemos relaciones ntimas, nuestro cuerpo se
encarga de segregarla. Este compuesto qumico tiene una duracin en el cerebro de unos 4 aos segn la
teora de Donald F. Klein y Michael Lebowitz
Dopamina: Est relacionada con el placer y es el neurotransmisor que desempea un papel importante
en los juegos de azar, el uso de drogas, y tambin en el amor. Es importante ya que est implicada en el
sistema de recompensa, es decir, nos ayuda a repetir conductas placenteras.
Noradrenalina: Tambin conocida como norepinefrina, se asocia a la sensacin de euforia, excitando
el cuerpo y dndole una dosis de adrenalina natural.
Serotonina: Acta sobre las emociones y el estado de nimo. Es la responsable del bienestar, genera
optimismo, buen humor y sociabilidad.

Este cambio brusco en la generacin y hormonas y neurotransmisores hace que tendamos a ser menos
estables emocionalmente, al menos durante un tiempo y, especficamente, cuando pensamos en la otra
persona o la sentimos cerca.

Fase 2: Amor romntico (construyendo confianza)

Las preguntas que pueden surgir durante esta fase son estars ah para m?, puedo confiar en
ti?, puedo contar contigo para los buenos y los malos momentos?. Estas son algunas de las reflexiones
que hacemos para saber si queremos seguir con esa persona que tanto nos ha hecho sentir y si realmente
estamos con la persona correcta para este largo viaje del amor.

Cuando no podemos responder positivamente a estas preguntas, los conflictos surgen una y otra vez
y pueden erosionar seriamente la relacin. Las respuestas a estas preguntas son la base del apego seguro
o inseguro a la relacin.

Un reto para la gestin de las emociones

Por lo dicho, es comn que en esta etapa existan crisis. Salir airosos de ellas supone un crecimiento
en la relacin y el fortalecimiento de los lazos afectivos. En cambio, si las dudas se confirman,
la frustracin, la decepcin, la tristeza y la ira pueden aparecer. Estas crisis pueden aparecer alrededor de
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los 2 o 3 aos y, en muchas ocasiones, el resultado de estas peleas viene determinado por la capacidad de
negociacin y de comunicacin de los miembros.

El desarrollo o la construccin de confianza se basan en tener en cuenta las necesidades del otro
miembro de la pareja tambin. Esto se consigue:
Siendo consciente del dolor de la otra persona
Teniendo tolerancia hacia su punto de vista adems del tuyo
Cubriendo las necesidades de la pareja
Con una escucha activa y no defensiva
Con actitud de empata

Fase 3: Amor maduro (construyendo compromiso y lealtad)

Si la pareja logra superar la etapa anterior, alcanza la fase de la unin o amor maduro. Esta etapa se
caracteriza por la construccin de un compromiso real y leal. Se trata de la etapa de confianza ms
profunda, en la que se toman decisiones ms racionales. Es decir, se produce una valoracin ms profunda
de la otra persona y existe una unin que predomina sobre el torrente emocional y la agitacin del
comienzo de la relacin.

En esta etapa se valora ms la calma y la paz, y la otra persona se convierte en un punto de apoyo. Se
da ms importancia al apego, la ternura, el afecto profundo, y el amor alcanza, entonces, otro nivel.

Consolidando la relacin estable

En esta etapa el amor se alimenta de la comprensin, del respeto por parte de los dos miembros de la
pareja. De algn modo, el amor pasa a experimentarse de un modo menos individualista, pensando en la
pareja como una unidad que es ms que la suma de sus partes.

El vnculo emocional no es tan obsesivo como en la primera fase y da paso a un amor libre, basado
en la comunicacin, el dilogo y la negociacin. En esta fase es muy poco frecuente que aparezcan
problemas de comunicacin que antes no estuvieran presentes, a no ser que se deban a un hecho concreto
y fcil de identificar que quiebre la salud de la relacin.

Para llegar a esta fase hay que tener en cuenta que el amor no nace, se construye a travs del tiempo
y se va cuidando de manera constante. El simple paso del tiempo no hace que se llegue a la ltima de las
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principales fases del amor; por ejemplo, podra hacer que el vnculo emocional se deteriorase si se deja
de dedicarle atencin.
https://psicologiaymente.net/pareja/fases-del-amor

5.10 El paracetamol cura los corazones rotos

El dolor que provoca una ruptura amorosa es real. La manera de aliviarlo, segn la ciencia, est en su
botiqun
EVA VAN DEN BERG
23 JUL 2016 - 12:55 CEST
De forma inesperada, las alarmas se disparan justo en el momento en el que su pareja sentencia:
tenemos que hablar. La primera reaccin es una implacable sensacin de peligro, la falta sbita de aire.
El cuerpo se pone en estado de alerta, los msculos se tensan, el corazn late ms rpido, la sangre fluye
a mayor velocidad, respiramos ms deprisa y nuestras pupilas se dilatan: una amenaza se cierne en el
horizonte. Estos sntomas, que en la naturaleza nos predisponen para defendernos de un peligro, duran
hasta que acontece el fatal desenlace: la ruptura amorosa. En este momento se transforman en otros muy
distintos, detonados por una sensacin de rechazo. Mientras que ante un peligro inminente el rgano que
gestiona la posible situacin de emergencia es el hipotlamo, frente a una ruptura el que se activa es el
sistema nervioso parasimptico, parte del sistema nervioso autnomo. Una de sus fibras nerviosas
principales la constituye el nervio vago y, a travs de este, se transmiten, por orden del cerebro, distintas
seales que alcanzan al corazn y al estmago. Y eso duele de verdad, fsicamente. Hay estudios que han
comprobado que, incluso a posteriori, al ver fotos de su expareja, la rememoracin de ese abandono desata
de nuevo en el cuerpo toda una serie de componentes sensoriales de dolor corporal. Adems, resulta que
muchas personas que han sido rechazadas sienten algo as como un mono parecido al sndrome de
abstinencia de los drogadictos. Una vez nuestro suministrador de hormonas del amor, como la oxitocina,
la adrenalina, la dopamina, la serotonina o la vasopresina, decide desaparecer de nuestra vida, el mundo
parece no tener sentido y podemos llegar a encontrarnos realmente mal, vctimas del conjuro de un
poderoso cocktail qumico. Pero, este dolor real puede atacarse con medicina real?
El amor est en el cerebro
Un estudio publicado en PNAS, se muestra cmo en el cerebro se activan las mismas reas en una
ruptura que cuando, por ejemplo, le cae una taza de caf caliente encima. Aunque el cerebro no procesa
igual el dolor emocional que el fsico, las reacciones posteriores s son muy parecidas. Por todo ello, otro
trabajo liderado por Nathan deWall, psiclogo de la Universidad de Kentucky (EE. UU.), acaba
concluyendo que tomar acetaminofn (paracetamol) puede reducir esa respuesta fsica y neuronal asociada
al rechazo social, ya sea de su pareja, o en el crculo familiar o de amistades. La investigacin confirm
que en las personas que tomaron este compuesto, se reduca la actividad cerebral relacionada con el dolor.
Los autores llaman a la precaucin a la hora de ingerir medicamentos hasta que prximos estudios
verifiquen sus resultados.
Por qu nos afecta tanto una ruptura? La culpa la tiene la dopamina, cuenta la antroploga Helen
Fisher en su charla en TED titulada The brain in love, que alimenta todo una cadena de sensaciones
gratificantes: estimula el deseo, la motivacin, la voluntad y enfoca nuestros pensamientos en una
direccin determinada. Y todo ello en la misma regin del cerebro que se activa cuando alguien necesita
su dosis de cocana Es la parte que se conoce como cerebro reptiliano, encargado de las funciones ms
primarias, que incluye el tallo del encfalo, donde se halla un grupo de neuronas llamadas ncleo
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accumbens (desde donde se segrega esta hormona) cuya estimulacin produce sensaciones placenteras,
algunas similares al orgasmo. Para ms inri, la oxitocina y la serotonina se alan con la dopamina creando
un sentimiento de vinculacin profunda con la otra persona y la vasopresina, por su parte, tambin llamada
hormona de la monogamia, refuerza el sentimiento de familia, favorece el quedarse con tu pareja y no
largarse en busca de otras nuevas. Mientras que la testosterona pide irse de marcha, la vasopresina
prefiere quedarse en casa, deca Theresa Crenshaw, sexloga y autora de The Alchemy of Love and
Lust (La alquimia del amor y la lujuria). Cuando todo ese fluir de pasiones se rompe bruscamente, la parte
del cerebro que las alimentaba con fervor tiende, durante un tiempo, a reavivar an ms ese fuego, en
lugar de disminuirlo. Y s, eso duele de verdad. Lo bueno es que, con o sin paracetamol, la desazn
tampoco dura para siempre.
Como explica en una charla Gary Lewandoski, profesor de psicologa de la Universidad de
Monmouth de New Jersey (EE. UU.), acabar con muchas de las relaciones que vivimos es toda una
liberacin. A menudo, una ruptura amorosa es la manera de empezar de nuevo, de volver a ser uno mismo,
de recuperar hbitos que nos gustaban pero que habamos relegado al olvido porque a
nuestro partenaire no le motivaban. Cuenta Lewandoski que, segn una encuesta, tras un tiempo, solo un
33% de personas consideran su ltima ruptura una vivencia negativa, frente a un 26% que no sabe definirlo
y un 41 % que lo valora como un hecho positivo en su vida. Quiz deberamos tomrnoslo como el arte
japons del kintsugi, que consiste en arreglar las fracturas sufridas por piezas de cermica, resaltndolas
en lugar de ocultarlas, con una capa de barniz de oro, plata o platino, dejando la pieza ms bella de lo que
era antes tras poner en valor esas cicatrices. As deberamos salir tras una fusin emocional con otra
persona: fortalecidos y libres. Convencidos de que, como dijo Oscar Wilde, lo que importa es amarse a s
mismo, porque ese s que es el mejor inicio para un romance que dure toda una vida.
https://elpais.com/elpais/2016/07/21/buenavida/1469116658_384488.html
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Texto 6
Por qu el adulterio? La naturaleza de la infidelidad*
Que podamos considerar nuestras a tan delicadas criaturas y no a sus apetitos. Preferira ser un escuerzo,
y vivir de los vapores de una mazmorra, antes que reservar una parte de lo que amo para que lo disfruten
otros.
William Shakespeare, Otelo

A lo largo de la costa meridional del Adritico, las playas italianas se ven interrumpidas cada tanto por
colinas rocosas que descienden hasta el mar. Aqu, detrs de las rocas, en cavernas aisladas con piscinas
naturales de agua arenosa y poco profunda, los jvenes hombres italianos seducen a las mujeres extranjeras
que han conocido en los hoteles de temporada, las playas, bares y lugares de reunin. Aqu los muchachos
pierden la virginidad antes de los veinte aos y perfeccionan sus dotes sexuales, contabilizan sus conquistas
y desarrollan una reputacin como audaces y apasionados amantes italianos, personaje que cultivarn
durante el resto de sus vidas.
Debido a que las mujeres italianas locales estn demasiado vigiladas como para que puedan acceder a
ellas y como la prostitucin no se practica en estos pueblos, los jvenes dependen del turismo de temporada
para su educacin sexual hasta que se casan. Pero al llegar a la madurez estos hombres ingresan en una
nueva red de vnculos sexuales, un sistema complejo y cuasiinstitucionalizado de relaciones extramaritales,
con las mujeres del lugar. Con el tiempo, estos donjuanes aprenden a comportarse con discrecin y
cumplen con una serie de estrictas reglas que todo el mundo comprende.
Tal como concluye la psicloga Lewis Diana, el adulterio es ms bien la regla que la excepcin en
estos pueblos que salpican la costa adritica meridional; prcticamente todos los hombres tienen una amante
a la que visitan con regularidad durante los das de semana, ya sea cerca del medioda o al anochecer,
mientras los maridos an trabajan en los viedos, los botes de pesca, los pequeos comercios minoristas, o
estn ocupados en sus propios asuntos clandestinos.
En general, los hombres de clase media o alta mantienen prolongadas relaciones con mujeres casadas
de su misma clase o de una clase inferior. Algunas veces los jvenes sirvientes visitan a las esposas de sus
patrones, mientras los hombres de prestigio se citan con sus criadas o cocineras. Pero las relaciones ms
duraderas son las que mantienen los hombres y mujeres casados con otros; muchos de estos vnculos duran
varios aos y algunas veces toda la vida.
Las nicas relaciones tab son aquellas entre mujeres mayores y sin compromisos, y los hombres
jvenes y solteros, en general porque los hombres jvenes gustan de alardear. El chismorreo es
insoportable. En estos pueblos, la familia sigue siendo el fundamento de la vida social, y las murmuraciones
ponen en peligro el secreto de la red de relaciones extramaritales y, por consiguiente, la cohesin
comunitaria y la vida de familia. De modo que, aunque la infidelidad sea un lugar comn entre los adultos
un hecho conocido por la mayora debido a la falta de intimidad, se respeta un cdigo de absoluto
silencio. La vida de familia debe ser preservada.
Esta complicidad colectiva fue quebrada en una oportunidad cuando un comerciante italiano retirado
de los negocios y que haba vivido en los Estados Unidos desde la infancia, hizo un comentario en un club
de hombres acerca de una mujer que deseaba seducir. Todos los que lo rodeaban se quedaron en absoluto
silencio. Acto seguido, cada uno de ellos se levant y se alej. Como informa Diana: El hombre haba
cometido un desliz monumental. Ningn hombre casado habla jams de su inters por otras mujeres. El
tab es estricto e inquebrantable. Ya es bastante difcil la vida como para poner en peligro uno de sus
escasos atractivos.
A un ocano de distancia, en la Amazonia, los vnculos extramaritales son igualmente furtivos, pero
mucho ms complejos. Los hombres y mujeres kuikuru, un grupo de aproximadamente ciento sesenta
personas que viven en una misma aldea sobre las mrgenes del ro Xing, en las selvas brasileas, en
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general se casan poco despus de la pubertad. Pero en algunos casos a los pocos meses de la boda, ambos
cnyuges comienzan a tener amantes a los que llaman ajois.
Los ajois gestionan sus citas por medio de amigos; luego, a la hora convenida, salen caminando
lentamente del territorio comunitario con la excusa de buscar agua, tomar un bao, ir de pesca o cuidar el
jardn. En cambio, los enamorados se encuentran y se escabullen a algn distante claro de la selva donde
conversan, intercambian pequeos regalos y hacen el amor. Informa el antroplogo Robert Carneiro que
hasta los hombres y mujeres kuikuru de ms edad se escapan regularmente de la aldea para un encuentro al
atardecer. La mayora de los aldeanos mantienen relaciones simultneas con un nmero de amantes que
oscila entre los cuatro y los doce.
Sin embargo, a diferencia de los hombres del litoral italiano, los kuikuru disfrutan conversando de estos
asuntos. Hasta los nios pequeos suelen recitar la trama de las relaciones ajois, del mismo modo que los
nios norteamericanos repiten el abecedario. Slo marido y mujer evitan hablar entre ellos de sus aventuras
sexuales extramaritales, ms que nada porque una vez enfrentados con los hechos, uno de los cnyuges
podra sentirse obligado a denunciar a su cnyuge pblicamente, una alteracin del orden que nadie desea.
Sin embargo, si una mujer hace ostentacin de una de sus aventuras, o pasa demasiado tiempo fuera de
la aldea y descuida sus obligaciones domsticas, el marido puede llegar a irritarse. Entonces se discute el
problema pblicamente. Pero los kuikuru consideran normal la libertad sexual; el castigo por adulterio es
raro.
Existen varios estudios etnogrficossin mencionar los incontables informes histricos y obras de
ficcin que dan testimonio de la frecuencia de las relaciones sexuales extramaritales entre hombres y
mujeres del mundo entero. Si bien es cierto que flirteamos, nos enamoramos y nos casamos, los seres
humanos tambin tendemos a ser sexualmente infieles a nuestros cnyuges. De modo que el presente
captulo explora este segundo aspecto de nuestra estrategia humana de reproduccin: cmo varan las
relaciones clandestinas; por qu el adulterio ha evolucionado.

Las diferentes caras del adulterio

Los turu de Tanzania se conceden libertad sexual durante la ceremonia de pubertad de sus hijos
varones. Durante el primer da de las fiestas, los amantes extramaritales danzan imitando la cpula y
entonan canciones de exaltacin del pene, la vagina y la cpula. Si estas danzas no son calientes, o llenas
de pasin sexual, como dicen los turu, la celebracin fracasar. Esa noche los amantes consuman lo que
insinuaron a lo largo de todo el da. Ms cercano a nosotros, los festejos de Carnaval tambin tienen un aire
de liberalidad sexual.

El prstamo de la esposa, conocido como hospitalidad femenina, es habitual para los pueblos inuit
(esquimales). Esta forma de adulterio surge de su concepto del parentesco. Si un marido est interesado en
cimentar su amistad con un compaero de caza, puede ofrecerle los servicios de su esposa, pero slo si ella
est de acuerdo. Si todos se ponen de acuerdo, ella copular con este socio a lo largo de varios das, e
incluso semanas. Las mujeres tambin se ofrecen sexualmente a visitantes y extranjeros. Pero las mujeres
inuit consideran estos vnculos extramaritales como preciosos ofrecimientos de una duradera amistad, no
como una indiscrecin social.
Tal vez la ms curiosa costumbre que instituye el adulterio abierto sea la que nos viene de nuestra
herencia occidental. En diversas sociedades europeas, el seor feudal se reservaba el derecho de desflorar
a la novia de su vasallo la noche de la boda, una costumbre conocida como el jus primae noctis, de derecho
de la primera noche o derecho de pernada. Algunos historiadores ponen en duda que esta tradicin
estuviera muy difundida, pero parece haber algunas pruebas de que los nobles escoceses realmente llevaban
a la cama a las novias de sus sbditos.
Todo lo cual plantea el siguiente interrogante: en qu consiste el adulterio? Las definiciones varan.
Los lozi de frica no asocian el adulterio con la relacin sexual. Sostienen que si un hombre camina por
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un sendero junto a una mujer casada a la cual no lo une una relacin de parentesco, o si la convida con
cerveza o con rap, ha cometido adulterio. Esto parece una exageracin. Pero los norteamericanos tampoco
asocian necesariamente el adulterio con hacer el amor. Si un hombre de negocios norteamericano se
encuentra de visita en una ciudad e invita a comer a una colega atractiva y realiza con ella toda clase de
actividades sexuales excepto la cpula, podra sentir que ha cometido adulterio, aunque no haya llegado
al coito. Ms an, en una encuesta realizada por la revista People en 1986, el 74% de 750 encuestados
consider que no era necesario llegar a hacer el amor para cometer adulterio.
Los kofyar de Nigeria definen el adulterio de manera muy diferente. Una mujer insatisfecha con su
marido que sin embargo no desee el divorcio puede tomar legtimamente un amante que vivir con ella en
la casa de su marido. Los hombres kofyar gozan del mismo privilegio. Y nadie considera estas relaciones
extramaritales como adulterio.
El Oxford English Dictionary define el adulterio, como relaciones sexuales de una persona casada con
alguien que no es el cnyuge. De modo que, de acuerdo con los valores occidentales, los hombres italianos,
las mujeres esquimales y la esposa kofyar que busc un amante, son adlteros, mientras que el marido lozi
y el norteamericano casado que invit a una mujer con una copa, que tal vez hasta lleg al orgasmo con
ella pero sin llegar al coito, no lo son. Las tradiciones culturales realmente inciden en la definicin y
la actitud de las personas respecto al adulterio.
En ningn lado es esto tan evidente como en las sociedades agrcolas donde la gente emplea el arado
(en lugar de la azada) para cultivar la tierra, culturas como la japonesa, la china, la hind tradicional o la
europea preindustrial. En estas sociedades patriarcales, adulterio no era un trmino que siquiera se aplicara
a los hombres; se lo consideraba un vicio principalmente femenino.
La aplicacin parcial del trmino surgi en las culturas agrcolas junto con la creencia de que el varn
es el portador de la semilla familiar. Era su responsabilidad reproducirse y traspasar su linaje. Pero slo
en la India se exiga que los hombres fueran fieles a sus esposas. En casi todo el territorio asitico, a los
maridos se los estimulaba a tomar concubinas. En China, donde los hombres estaban autorizados a tener
una sola esposa legal, a menudo, cuando se incorporaban concubinas a la casa de la familia, se les asignaban
departamentos privados, lujos y atenciones. Ms an, estas mujeres eran tratadas con mucho ms respeto
que una amante occidental hoy en da, sobre todo porque las concubinas cumplan una funcin importante:
conceban hijos. Y como sus hijos eran portadores de la sangre paterna, en China todas las criaturas
nacidas fuera del matrimonio eran consideradas legtimas.
Un chino o un japons tradicional slo poda ser acusado de adulterio si dorma con la esposa de otro
hombre. Esto era tab. La sexualidad ilcita con una mujer casada era una violacin de la dignidad del
esposo de dicha mujer y de todos sus antepasados. En China los que violaban esta ley moran en la hoguera.
En la India, si un hombre seduca a la esposa de su gur, se lo poda obligar a sentarse sobre un disco de
acero al rojo vivo y luego a cortar su propio pene. La nica salida honorable para un japons era el suicidio.
En las sociedades agrcolas tradicionales de Asia, slo las geishas, las prostitutas, las esclavas y las
concubinas eran juego limpio. El sexo con ellas sencillamente no se consideraba adulterio.
Los derechos sexuales de la mujer en las sociedades tradicionales de India, China y Japn eran una
cuestin totalmente diferente. La vala de una mujer se meda de dos maneras: por su habilidad para
incrementar el patrimonio y prestigio de su esposo por medio de la dote que aportaba al matrimonio, y por
la capacidad de su vientre de fecundar la semilla del esposo. Dado que la tarea de la mujer en la vida era
producir descendientes para su pareja, deba llegar casta al matrimonio y mantenerse fiel a su esposo
durante toda su vida. La paternidad deba estar garantizada para no poner en peligro la lnea de herencia
familiar paterna. Como resultado de todo esto, las nias respetables generalmente eran dadas en
matrimonio a los catorce aos para no darles oportunidad de sucumbir a seductores clandestinos. A partir
de ese momento, quedaba presa en la casa de su esposo para toda la vida, bajo supervisin de su familia
poltica.
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El sexo extramarital estaba estrictamente prohibido para las mujeres. Una mujer infiel no mereca
vivir. Un hind poda matar a su esposa adltera. En China y Japn, en cambio, se esperaba que la mujer
culpable se suicidara. En estas sociedades patriarcales, una esposa promiscua representaba una amenaza
para la tierra del marido, para su patrimonio, su nombre y su posicin. Tanto sus antepasados como sus
descendientes estaban en peligro.
Entre los padres de la civilizacin occidental, esta aplicacin de preceptos con relacin al adulterio
femenino se registr por primera vez en varios cdigos de leyes escritos en dialectos semticos entre el 1800
y el 1100 antes de Cristo, en poblados de la antigua Mesopotamia. Los trozos que sobrevivieron se ocupaban
de la posicin legal y de los derechos de la mujer.
Tal como en otras comunidades agrarias, estos pueblos antiguos del valle entre el Tigris y el Eufrates
consideraban que la mujer deba cuidar su virtud. La esposa adltera poda ser ejecutada o se le poda
cortar la nariz. Mientras tanto, el marido tena la libertad de fornicar con prostitutas cuantas veces quisiera;
la infidelidad slo era una transgresin si el hombre seduca a la mujer de otro hombre o desvirgaba a la
hija casadera de un par. Slo por estos delitos poda aplicrsele una multa severa, o se lo poda castrar o
ejecutar.
Sin embargo, tal como ocurre hoy en los Estados Unidos, se aplicaba ms de un cdigo
simultneamente. Algunos antiguos celebraban fiestas de la fertilidad en las que caba esperar realizar el
coito extramarital. En ellas, el sexo tena un aura sagrada; el acto sexual traera fertilidad y poder.
Pero en general, en la cuna de la civilizacin occidental prevalecieron cdigos ms severos. Slo a las
mujeres, sin embargo, se les exiga que fueran fieles a sus esposos. Para la mayora de los pueblos asiticos
histricos que cultivaron la tierra, el adulterio masculino era esencialmente una transgresin contra la
propiedad de otro hombre. Ms an, igual que en otras sociedades agrcolas antiguas, el adulterio no era
considerado pecado ni una ofensa contra Dios. Esto iba a cambiar.
No cometers adulterio
Segn el historiador Vern Bullough, fueron los antiguos hebreos quienes primero relacionaron el
adulterio con el pecado en la historia de Occidente. Antes del exilio de Babilonia, el judasmo tradicional
tena un sencillo cdigo de conducta sexual; algunas prcticas sexuales eran equiparadas con la
inmoralidad. Pero en el perodo posterior al exilio, aproximadamente entre el ao 516 antes de Cristo hasta
que los romanos destruyeron Jerusaln en el ao 70 de la era cristiana, los hbitos sexuales judos se
fueron relacionando ms y ms con la idea de Dios. Segn la ley mosaica la mujer deba llegar virgen a la
noche de bodas y permanecer fiel a su esposo toda la vida. Pero las prostitutas, concubinas, viudas y
sirvientas podan relacionarse con los hombres. Slo las relaciones con las mujeres casadas estaban
prohibida. Dios haba dicho: No cometers adulterio.
En el perodo talmdico posterior, a lo largo de los primeros siglos de la era cristiana, la actitud de los
hebreos ante el sexo se torn ms explcita.
Se deca que Dios haba decretado que los cnyuges realizaran el acto sexual durante la vspera del
sabat. Se confeccionaron listas de obligaciones sexuales mnimas para las diferentes clases sociales. Los
caballeros acaudalados deban copular con sus esposas todas las noches; a los obreros residentes en la
misma ciudad en la que trabajaban, se les indicaba tener relaciones dos veces por semana; a los mercaderes
que viajaban a otras ciudades, una vez por semana; la obligacin de los camelleros era cada treinta das. Y
los eruditos deban realizar el acto sexual los viernes por la noche. El sexo dentro del matrimonio fue
bendecido, celebrado, santificado.
Despierta, oh, viento norte, y ven, oh, viento sur! Sopla sobre mi jardn y lleva su fragancia hasta
otras tierras. Haz que mi amado venga a su jardn a comer el fruto mejor. Esto era slo parte de la Cancin
de Salomn, la extravagante y alegre oda al amor entre marido y mujer que los judos incluyeron en la
Biblia Hebrea, documento redactado alrededor del ao 100 de la era cristiana. El cabello, los dientes, los
labios, las mejillas, el cuello y los pechos de una esposa eran motivo de celebracin ante el Seor. Los
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judos equipararon el amor entre los cnyuges con el amor entre los pueblos de Israel y el Seor. Pero la
homosexualidad, las relaciones sexuales con animales, el travestismo, la masturbacin y el adulterio por
parte de la mujer, o del hombre con una mujer casada, eran condenados por Dios.
Esta actitud hebraica ante el adulterio, as como algunas curiosas tradiciones de los antiguos griegos,
iban a ejercer gran influencia sobre las costumbres occidentales.
A menudo considerados el primer pueblo de la historia que se dedic organizadamente a la recreacin,
los griegos se deleitaban con sus juegos. Como los dioses griegos permitan la concupiscencia, tambin lo
hacan los mortales. Ya en el siglo V antes de Cristo, los juegos sexuales eran uno de los pasatiempos
favoritos para los hombres. Los varones griegos se consideraban superiores a las mujeres. Las nias de
buena familia eran entregadas en matrimonio en la temprana adolescencia a hombres que duplicaban su
edad. Sus maridos las trataban ms como pupilas que como esposas y las encerraban en sus casas para que
engendraran hijos. La nica transgresin sexual para un marido era el coito con la esposa de otro hombre,
accin por la cual se lo poda condenar a muerte.
Pero estos lazos que ponan en peligro la vida no se daban con demasiada frecuencia. En cambio, la
mayora de los gentilhombres casados de Atenas y Esparta se distraan con una gran variedad de legtimos
vnculos extramaritales. Las concubinas se ocupaban de satisfacer sus necesidades cotidianas. Las
cortesanas educadas, conocidas como hetairas, los divertan fuera de sus casas. Y algunos hombres,
especialmente en la clase alta, participaban con regularidad en encuentros homosexuales con adolescentes.
Los primeros cristianos iban a reaccionar violentamente ante estas costumbres, pero sin embargo
abrazaron otros ideales griegos. A pesar de que en general los griegos ensalzaban el sexo, algunos de ellos
intuan que la sexualidad era contaminante e impura, que corrompa el espritu. Vean el celibato como algo
celestial. Ya en el siglo VI antes de Cristo los intelectuales haban empezado a elegir el ascetismo y el
celibato, conceptos que seran adoptados por grupos perifricos de tradicin hebraica y luego se trasmitiran
de generacin en generacin hasta influir en los primeros lderes cristianos y con el tiempo saturar las
costumbres de hombres y mujeres occidentales.
El ascetismo y el celibato permanecieron vigentes si bien de forma marginal a la vida diaria en la
Roma clsica. Los antiguos romanos son bien conocidos por sus hbitos libertinos. En el siglo I antes de
Cristo aparentemente el criterio de muchos romanos respecto al adulterio era semejante al de los
norteamericanos que encuentran justificada la evasin de impuestos.
Pero los romanos tambin tenan un lado estoico. Muchos aspiraban a volver a las fuentes, a la poca
en que Roma era una ciudad de alta integridad moral y todo el mundo tena gravitas, un sentido de la
dignidad y la responsabilidad. Una tendencia subyacente de moralidad, continencia y abstinencia era comn
en el carcter romano. Y a pesar de los excesos sexuales de emperadores y ciudadanos comunes mujeres
tanto como hombres, durante los das de gloria del Imperio, algunos filsofos y maestros siguieron
difundiendo y propiciando la escasamente conocida filosofa griega de la negacin de los placeres carnales.
Esta veta grecorromana del ascetismo, combinada con el concepto hebreo de que ciertas formas de la
actividad sexual el adulterio una de ellas eran pecado a los ojos de Dios, atrajo a los primeros lderes
cristianos.

__________________
* En Fisher, Helen (1992). Anatoma del amor. Barcelona: Anagrama.
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Texto 7
La locura de los dioses. El triunfo del amor*

Amoreres profundo-yo no puedo atravesarte si furamos dos en vez de uno--remero y lancha --en un
soberano verano-quin sabe-llegaramos al sol?
Emily Dickinson
Amor eres alto

Actualmente nada es imposible en este mundo. Una persona puede hacer cualquier cosa. Mi oracin
a Shree Pashupatibaba es para rogarle hoy que este amor que crece en nosotros cada vez ms, siga
hacindolo en el futuro, floreciendo una y otra vez. Vajra Bahadur escribi estas palabras a Shila en un
pueblo de Nepal, en la dcada de 1990. Es una de los centenares de cartas de amor que la antroploga Laura
Ahearn pudo reunir mientras viva en esta comunidad situada a unos ciento sesenta kilmetros al suroeste
de Katmandl.

Durante siglos, los padres nepaleses han acordado los matrimonios de sus hijos siguiendo unas
complejas normas basadas en el parentesco y la casta. A menudo, la primera vez que la novia y el novio
hablaban era el da de su boda. Pero junto con la electricidad, las pelculas de amor autctonas, la enseanza
y la alfabetizacin, ha llegado una nueva tradicin: las cartas de amor. Y desde 1993, el noventa por ciento
de las personas que se casan lo hacen fugndose con la persona a la que adoran.

A medida que el comercio, la industria, la comunicacin y la educacin se han ido expandiendo por el
mundo, muchas personas han abandonado esta costumbre de los matrimonios acordados y eligen a las
parejas que aman. En un estudio reciente realizado en treinta y siete sociedades, desde Brasil hasta Nigeria
o Indonesia, los hombres y mujeres situaban el amor, o la atraccin mutua, como el primer criterio para
elegir a su cnyuge.

Slo en India, Pakistn y algunos pases musulmanes, zonas del frica subsahariana y otros lugares
donde abunda la pobreza y las familias numerosas son imprescindibles para la supervivencia, ms del 50
por ciento de los jvenes se siguen casando cumpliendo la voluntad de sus padres. E incluso en estos pases,
los prometidos en matrimonio se ven antes del da de la boda para aceptar o rechazar la unin.

No en todos estos matrimonios concertados est ausente el amor. Por el contrario, la gente de la India
suele decir: Primero nos casamos, y luego nos enamoramos. Pero, en su mayora, los hombres y las
mujeres del mundo entero eligen a sus parejas por s mismos, lo que los chinos llaman amor libre.

El resurgimiento del amor romntico

La aparicin del amor romntico dentro del matrimonio, la celebracin universal de esta pasin en
pelculas, obras de teatro, poemas, canciones y libros, la riada de debates sobre el amor que inunda los
programas de televisin y radio en todo el mundo, y la creencia de que el amor romntico es la piedra
angular de las relaciones entre hombre y mujer son fruto de numerosas tendencias sociales, algunas de
especial importancia. Por ejemplo, la creciente autonoma individual y el fenmeno concomitante de la
irrupcin de la mujer en el mercado de trabajo.

Durante millones de aos, nuestros antepasados vivieron formando pequeos grupos dedicados a la
caza y la recoleccin, Ambos sexos trabajaban. Mientras los hombres salan a cazar diariamente, las mujeres
se iban, a veces muy lejos, a recoger verduras y frutas, aportando entre el 60 y el 80 por ciento del sustento
diario.
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Los hombres ms carismticos, y probablemente algunas mujeres mayores con mucho carcter,
lideraban el grupo. Y la tradicin les mantena a todos ligados mediante miles de normas sociales. Pero
hombres y mujeres eran libres de tomar la mayora de sus decisiones personales; los individuos eran
relativamente autnomos.

La vida en las sociedades cazadoras/recolectoras que existen en la actualidad sugiere que, en la poca
de nuestros ancestros, los padres a menudo elegan al primer marido de su hija (con el fin de servir a sus
objetivos sociales). Sin embargo, una vez cumplidas sus obligaciones, no insistan a sus hijos para que
mantuvieran el enlace. La mayora de estos compromisos matrimoniales fracasaban. Entonces, los
divorciados escogan por s mismos a una segunda y a menudo a una tercera pareja, ya que podan hacerlo.
Las mujeres eran poderosas desde el punto de vista econmico, sexual y social y cuando los cnyuges
descubran que no podan vivir juntos en armona, ambos podan afrontar econmicamente la separacin.
Durante millones de aos nuestros antepasados se casaron fundamentalmente por amor.

Hace unos diez mil aos, la vida humana cambi drsticamente. A medida que nuestros ancestros
fueron hacindose sedentarios para dedicarse a la agricultura, la autonoma individual y el equilibrio
econmico entre ambos sexos desapareci gradualmente, al tiempo que surgan las primeras jerarquas
polticas y sociales. Y cuando en Inglaterra o en China los hombres empezaron a desbrozar y cultivar los
campos, a practicar el trueque y a llevar sus productos a los mercados locales, pronto se convirtieron en los
propietarios de la tierra, el ganado y casi todos los bienes familiares.

Las mujeres, privadas de la posibilidad de salir a ganarse el jornal, relegadas a trabajos domsticos y
de jardinera de segunda clase, carentes de bienes propios y del acceso a la educacin, perdieron su estatus
anterior en las culturas del mundo entero. Por otra parte, el matrimonio se convirti en una operacin
comercial, un intercambio de propiedades, alianzas polticas y vnculos sociales. Ningn chico o chica se
poda casar ya por amor.

Sin embargo, nada de eso pudo acabar con el amor. Los ricos adquiran concubinas o segundas esposas;
los pobres, que no tenan tierras, se seguan casando por amor. Y, sin lugar a dudas, los hombres y mujeres
cuyos matrimonios haban sido acordados se enamoraban con el tiempo unos de otros. La gente segua
celebrando el amor en mitos y leyendas, representaciones teatrales, canciones, poemas y pinturas, aunque
los antiguos egipcios, griegos, romanos, primeros cristianos, musulmanes, indios, chinos, japoneses y otros
muchos pueblos de la historia se casaban generalmente por obligacin, por conseguir dinero o alianzas y
no por amor. De hecho, en gran parte de Asia y algunos lugares de frica, el amor romntico era objeto de
temor. Esta fuerza mercurial poda conducir al suicidio o al homicidio; o, an peor, poda desbaratar la
delicada red de las relaciones sociales.

Con el crecimiento del comercio y de las ciudades y ms tarde con la Revolucin Industrial, cada vez
ms europeos y norteamericanos fueron abandonando la vida agrcola. Desvinculados de las redes locales
primigenias del parentesco consanguneo, cada vez eran ms y ms los que vivan por su cuenta. Y en el
siglo XIX, muchos hombres y mujeres empezaron a casarse por amor, siempre que sus padres se mostraran
de acuerdo con el enlace. El inflamado dardo de Cupido, como llamaba Shakespeare al amor romntico,
haba perforado el corazn de Occidente.

La incorporacin constante de la mujer al mundo laboral durante el siglo XX y estos comienzos del
XXI ha extendido por todas partes el deseo de casarse por amor. El aumento de los puestos de trabajo
administrativos, el florecimiento de las profesiones relacionadas con el mundo del derecho, el crecimiento
de los sectores de la atencin sanitaria, el auge de la economa de servicios globales, la aparicin de las
organizaciones sin nimo de lucro y el boom de la era de las comunicaciones han atrado al mercado de
trabajo a las mujeres, que, a consecuencia de ello, estn recuperando gradualmente su poder econmico,
salud y educacin en casi todo el mundo. Y a medida que se van haciendo ms autnomas econmicamente,
estas mujeres quieren vivir con parejas a las que aman.
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S, quiero. En un estudio realizado en Estados Unidos en 1991, el 86 por ciento de los hombres y el
91 por ciento de las mujeres manifestaron que no pronunciaran estas palabras ante alguien a quien no
amaran, incluso aunque dicha persona tuviera todas las cualidades que buscaban en una pareja. Los chinos
de Hong Kong tambin comparten esta determinacin de casarse por amor. En un estudio realizado en la
dcada de 1990, slo el 5,8 por ciento afirmaron que se casaran con alguien de quien no estuvieran
enamorados. Y lo que resulta an ms sorprendente, en la actualidad, aproximadamente un 50 por ciento
de los hombres y mujeres de Estados Unidos creen tener derecho a divorciarse si la pasin romntica
desaparece.

Las mujeres tambin estn rechazando las uniones polgamas. Aproximadamente un 84 por ciento de
las sociedades de todo el mundo permiten que un hombre tenga ms de una esposa a la vez.
Tradicionalmente, slo entre un 5 y un 20 por ciento de los hombres adquiran en realidad la riqueza y el
estatus social suficiente para atraer a mltiples esposas. Sin embargo, las mujeres se adaptaban a estas
uniones: a menudo era mejor ser la segunda esposa de un hombre rico que la primera de uno pobre. Pero a
medida que la mujer ha ido recuperando en dcadas recientes su poder econmico, cada vez son menos las
que estn dispuestas a soportar el favoritismo, los celos y las discusiones que acarrea el hecho de compartir
un marido. En palabras de Farima Sanati, una joven iran de dieciocho aos que vive en Tehern: una
mujer no debe tolerar estas cosas.

Adems, numerosas personas mayores viven hoy en da solas, en lugar de con sus hijos. Y gozan de
buena salud. De hecho, algunos demgrafos dicen que deberamos empezar a pensar que la mediana edad
se est extendiendo hasta los ochenta y cinco aos, debido, en gran parte, a que el 40 por ciento de los
hombres y las mujeres de esta edad se encuentran perfectamente. La humanidad est ganando tiempo para
amar.

Y la tecnologa colabora. En la actualidad, las cremas y los parches de testosterona mantienen activo
el impulso sexual. La viagra y otros medicamentos permiten a las personas mayores, principalmente a los
varones, cumplir en la cama. La terapia sustitutiva del estrgeno mantiene en funcionamiento el mecanismo
de excitacin de las mujeres. Y gracias a otras numerosas innovaciones, que van desde la ciruga plstica y
los cosmticos hasta las ropas de todos los tejidos. Formas y estilos imaginables, hombres y mujeres pueden
expresar su sexualidad y enamorarse prcticamente hasta que mueren.

Tambin empezamos antes. En las sociedades cazadoras/recolectoras, los nios a menudo empiezan a
jugar con el sexo y el amor a edades tan tempranas como los cinco o seis aos. Pero dado que las nias son
delgadas y hacen mucho ejercicio, generalmente alcanzan la pubertad en torno a los diecisis o diecisiete
aos, y tienen su primer hijo alrededor de los veinte. Los nios del mundo de hoy tambin juegan a las
casitas y a los mdicos a una edad temprana. La diferencia radica en que, debido a nuestro estilo de vida
sedentario y a una dieta rica en grasas, las nias de las sociedades industrializadas actualmente alcanzan la
pubertad en torno a los doce aos y medio. Cada vez son ms las que se quedan embarazadas poco despus,
iniciando el ciclo del amor adulto mucho antes de lo previsto.

Amor sin edad

La naturaleza fomenta la oportunidad. De hecho, estamos hechos para amar a cualquier edad. Los
nios se enamoran. En un interesante estudio sobre el amor infantil, el nmero de encuestados de cinco
aos que decan estar enamorados era igual al de los de dieciocho. Yo misma he podido observarlo.
Recientemente escuch a un nio de ocho aos describir perfectamente los sntomas del amor romntico
mientras me hablaba de una nia de ocho aos a la que adoraba. No poda dejar de pensar en ella.
Recordaba cada detalle de sus gestos y de los ratos que haban pasado juntos. Y se pona eufrico cuando
ella le hablaba en el colegio.
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Los hombres y mujeres de setenta, ochenta e incluso noventa aos tambin viven la magia del amor.
Un amigo mo se enamor con noventa y dos aos. Su esposa haba muerto diez aos antes de que l se
sintiera cautivado por una vieja amiga de la familia. Su nica preocupacin consista en que ella era ms
joven que l: tena setenta y seis aos. Es interesante sealar que en un estudio realizado con doscientos
cincuenta y cinco adolescentes, adultos jvenes, hombres y mujeres de mediana edad y personas de la
tercera edad, los cientficos no encontraron diferencias de conjunto en la intensidad de la pasin
romntica; hombres y mujeres amaban con la misma fuerza a los diecisis aos que a los sesenta. Las
personas mayores hacen cosas ms variadas e imaginativas cuando estn juntas. Pero la edad no representa
ninguna diferencia en los sentimientos del amor.

Por qu amamos

Los antiguos griegos denominaban al amor romntico la locura de los dioses. Por qu puede
despertarse esta pasin a cualquier edad?

Porque el impulso de amar es un mecanismo con mltiples propsitos.

Cuando los nios se enamoran, estn practicando tcticas de cortejo, explorando cmo y dnde
flirtear. Los nios y las nias pueden aprender qu atrae y no atrae a una pareja, cmo decir que s y que
no, y el sentimiento de ser rechazado. Se estn preparando para el acto ms importante de la vida: formar
una pareja que merezca la pena.

Los adolescentes se enfrentan a una tarea ms difcil. Se les avecina el momento del cortejo. Estn
adquiriendo las formas primigenias del escarceo amoroso. Mientras van tamizando torpemente sus
oportunidades de salir con alguien, obtienen un conocimiento sobre ellos mismos y sobre los dems, y
van desarrollando sus aversiones y sus preferencias.

La mayora de los hombres y mujeres del mundo se casa a los veintitantos aos. El amor romntico
cumple en este momento el propsito de descartar a los pretendientes inadecuados y centrar la atencin
en una persona especial, formar un vnculo de pareja socialmente reconocido con el ser amado y
permanecerle fiel al menos el tiempo suficiente para concebir juntos un hijo. En algunas parejas, la pasin
destruye luego su relacin cuando uno de los cnyuges se enamora de otra persona y forma un nuevo
vnculo de pareja para (inconscientemente) producir una descendencia ms variada. En otras, el amor
romntico sirve para mantener juntos a los cnyuges, cuidando de este modo de su descendencia mutua
durante muchos aos.

Estas uniones duraderas se conocen como matrimonios de compaeros o matrimonios entre

pares, es decir, matrimonios entre iguales, en los que ambos cnyuges trabajan y comparten su intimidad
y los deberes domsticos. Dado que las mujeres estn reincorporndose al mundo laboral, los socilogos
predicen que los matrimonios entre pares sern la modalidad ms comn de matrimonio durante el siglo
XXI. Y dado que la poblacin est envejeciendo, los ndices de divorcio pueden mantenerse
razonablemente constantes durante los prximos aos. Encontrar la proporcin correcta entre autonoma
y cercana puede que sea el aspecto clave de estas uniones de compaeros.

Por qu se enamoran las personas mayores? El romance entre ciertas personas de edad tambin tuvo
probablemente unas funciones adaptativas en tiempos remotos. Esta pasin proporcionaba a los hombres
y mujeres ms ancianos una mayor energa, encuentros sexuales que mantenan su cuerpo gil, una razn
para seguir formando parte de la comunidad como miembros llenos de vida y un compaero que les ofreca
apoyo fsico y emocional. El enamoramiento en las personas mayores cumple estos objetivos
intemporales.
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Hasta hace poco, sin embargo, en todas partes del mundo los hombres mayores buscaban mujeres
ms jvenes. Por eso, mucha gente supone que las mujeres de edad tienen menos suerte en el amor. Pero
esta preferencia masculina ha ido cambiando, en parte debido al gasto que supone criar a un beb. Hoy en
da, una familia estadounidense de la clase trabajadora gasta como mnimo 213.000 dlares en un hijo
antes de que cumpla los dieciocho aos; una familia de clase media gasta ms, antes de tener que pagarle
la universidad. Por eso los hombres mayores empiezan a recelar de las mujeres que quieren darles
descendencia.

Los gays y las lesbianas de todas las culturas tambin sienten la pasin romntica. Los homosexuales
experimentan ms el sndrome de las manos sudorosas que otros encuestados. Estoy segura de que la
mente de estos hombres y mujeres tiene exactamente el mismo cableado humano y la misma qumica del
amor romntico que el resto de las personas. Sin embargo, durante su desarrollo en el vientre materno o
durante su infancia, su pasin adquiri un enfoque diferente.

El impulso de amar

Saludemos el despertar del amor romntico, con todos sus sueos y sus tristezas. Esta pasin se ha
desatado en nuestro mundo de hoy y millones de personas andan en su busca. En Estados Unidos hay
unos cuarenta y seis millones de solteras y unos treinta y ocho millones de solteros mayores de dieciocho
aos. El 25 por ciento de ellos se ha apuntado a una agencia matrimonial para encontrar a su verdadero
amor; muchos ms leen detenidamente los anuncios de contactos en peridicos y revistas. En 2002, el
negocio de las empresas matrimoniales estadounidenses, tanto tradicionales como online, alcanz los
novecientos diecisiete millones de dlares.

Pero, para m, de todas las formas posibles de encontrar el amor romntico, una de las ms interesantes
es el poliamor, es decir, el tener muchos amores. Los hombres y mujeres que practican el poliamor
forman pareja con ms de una persona a la vez. Creen que una sola persona no puede cubrir todas sus
necesidades; sin embargo, tampoco desean desplazar al matrimonio duradero, slido y satisfactorio. Por
tanto, los cnyuges acuerdan ser sinceros el uno con el otro, establecer ciertas normas de discrecin e
iniciar una historia de amor simultnea. De esta manera, explican, ambos pueden disfrutar de los
sentimientos de apego por una pareja y mantener un romance con otra. Sin duda, el nombre de su revista
ms conocida, Loving More (Amar ms), resulta muy adecuado.

El poliamor es utpico y poco viable. Como sabemos, el amor romntico est interconectado con
muchos otros circuitos cerebrales de motivacin/emocin, incluidos los otros dos principales impulsos
del emparejamiento: el deseo y el apego hombre-mujer. Ya he comentado anteriormente que lo habitual
es que estos tres sistemas cerebrales interacten, pero pueden funcionar independientemente.

De hecho, podemos sentir un profundo apego por una pareja de larga duracin al mismo tiempo que
sentimos un amor romntico por otra persona y tambin sentir un impulso sexual mientras leemos un
libro, vemos una pelcula o evocamos una imagen sexual en nuestra mente. Este cableado probablemente
se desarroll, en parte, para permitir a nuestros ancestros del sexo masculino y femenino mantener una
relacin de pareja duradera mientras aprovechaban unas oportunidades de apareamiento adicionales (y a
menudo clandestinas). Los hombres y mujeres que practican el poliamor pretenden hacerlo
abiertamente.

Pero la raza humana no comparte el amor gustosamente. En palabras de un aborigen australiano,

Somos gente celosa. No es de extraar por tanto que las parejas que practican el poliamor pasen
muchas horas a la semana tratando de superar sus sentimientos de posesin y de celos.

La independencia de estos tres impulsos del emparejamiento nos produce a todos cierta confusin en
algn momento de nuestra vida. Los altos ndices de adulterio y de divorcio, la existencia del acoso y la
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violencia conyugal, as como la omnipresencia de los homicidios, suicidios y depresiones clnicas

relacionados con el amor, son consecuencia de nuestro impulso de amar una y otra vez.

Sin embargo, a pesar de todas las lgrimas y los berrinches ocasionados por el desengao romntico,
la mayora de nosotros nos recobramos y reanudamos el cortejo. El amor romntico ha proporcionado a
la humanidad grandes alegras. Tambin ha contribuido enormemente a la sociedad en general. Los
conceptos de marido, mujer, padre y familia nuclear; nuestros ritos del cortejo y del matrimonio; el
argumento de nuestras grandes peras, novelas, obras de teatro, pelculas, canciones y poemas; nuestros
cuadros y esculturas; muchas de nuestras tradiciones e incluso algunos de nuestros das festivos: billones
de productos culturales han tenido su origen, al menos en parte, en este inveterado impulso de amar.

No obstante, todava sabemos muy poco sobre esta locura de los dioses. Por ejemplo, algunos
procesos cerebrales an sin identificar deben producir el sentimiento de unin con el ser amado que siente
el amante. Los cientficos estn empezando a precisar las regiones cerebrales que se activan cuando se
siente la unin con una fuerza superior, como, por ejemplo, Dios. Quizs esta regin cerebral tambin
est implicada en el amor. Tampoco sabemos qu es 1o que genera el deseo de exclusividad sexual del
amante, pero tambin esto debe de ir acompaado de una anatoma y unas funciones cerebrales.

La investigacin sobre los circuitos cerebrales del amor romntico genera interrogantes ms amplios.
Deberan medicar los doctores a los acosadores y maltratadores conyugales con frmacos que alteren el
funcionamiento cerebral? Deberan los abogados, jueces y legisladores considerar qumicamente
incapacitados a los que cometen crmenes pasionales? Deberan las leyes del divorcio adaptarse a nuestra
tendencia humana a abandonar las uniones insatisfactorias? Creo que cuanto ms sepamos sobre la
biologa del romance (as como del deseo sexual y del apego), ms llegaremos a apreciar el papel de la
cultura y la experiencia a la hora de controlar la conducta humana, y ms necesitaremos abordar estos y
otros muchos aspectos complejos relacionados con la tica y la responsabilidad.

Pero hay algo de 1o que estoy convencida: con independencia de lo bien que los cientficos lleguen a
dibujar el mapa del cerebro y a descubrir la biologa del amor romntico, nunca destruirn el misterio o
el xtasis de esta pasin. Lo digo por experiencia propia.

La gente me pregunta si mi conocimiento del amor romntico ha afectado a mi vida personal. Pues
bien: estoy ms informada y, por razones que no podra explicar, me siento tambin ms segura. S ms
acerca de por qu siento las cosas que siento. Puedo prever algunas conductas de los que me rodean, y
tambin cuento con algunas herramientas tiles para m y para los dems. Pero mi conocimiento de esta
materia no ha cambiado en absoluto mi manera de sentir. Aunque conozcamos de memoria cada nota de
la Novena Sinfona de Beethoven, no dejamos de estremecernos de emocin cada vez que la escuchamos.
Y aunque sepamos perfectamente cmo Rembrandt mezclaba y aplicaba la pintura, seguiremos sintiendo
una sobrecogedora empata con la humanidad cada vez que contemplemos alguno de los retratos que
pint. Al margen del conocimiento que tengamos de este tema, todos vivimos su magia.

La humanidad est cerrando el crculo, acercndose a los patrones del amor romntico y del
matrimonio que nuestros antepasados expresaron hace un milln de aos. Las ilusiones infantiles, los
sucesivos romances adolescentes, el matrimonio a los veintitantos, algn que otro escarceo o boda en la
edad madura y el amor en los aos dorados de la vejez. El amor romntico est profundamente enraizado
en nuestro espritu humano. Si la humanidad sobrevive un milln de aos ms sobre el planeta, esta fuerza
primigenia del emparejamiento sin duda seguir existiendo.
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Lecturas para antes del Examen Final

Texto 8
El misterio del abrazo: experiencia ertica o qumica del amor?
Puede significar amor, pasin, contencin, cario. La ciencia confirma lo que todos sentimos: hace bien. Te
contamos por qu.
Gabriela Zanguitu
Los hay entre hombre y mujer; entre padre e hijo; entre amigos. Puede significar amor, pasin, contencin,
simplemente cario, o compasin. Lo cierto es que el abrazo es necesario, nos hace bien. Y las preguntas
surgen, inevitables: es una simple trasmisin de emociones, en la que el contacto fsico se impone, o es un
complejo proceso qumico que nos despierta diferentes sensaciones? Qu rol ocupa el otro? Cmo
percibimos, nosotros, su significado?
El abrazo es una conducta fraternal, de ternura o de amor, que activa la funcin del apego, adems de
inhibir la ansiedad social que produce la existencia de otro. El contacto de los cuerpos incrementa sentimientos
agradables de cario, pasin, alegra, altruismo o incita el deseo sexual, explica el doctor Walter Ghedin,
mdico psiquiatra, psicoterauta y sexlogo.
Por qu los necesitamos?
Que los abrazos son fundamentales es indiscutible. Y lo son en todas las etapas de nuestra vida. Estudios
cientficos realizados con bebs y nios pequeos sostienen que la ausencia de contacto fsico no solo genera
la muerte de neuronas en sus cerebros sino que, tambin, impide la produccin de una cantidad suficiente de
hormona del crecimiento dando lugar a un problema que se conoce como enanismo psicosocial. Como si
esto fuera poco, otras investigaciones recientes revelan que los cerebros de los bebs que no son acariciados
son un 20% ms pequeos que los de los que s son cuidados con gestos afectuosos.
Pero a medida que los aos pasan seguimos necesitndolos. Y, tal vez, an ms. Se ha comprobado que
durante el abrazo se liberan hormonas reductoras del estrs y potenciadoras de bienestar y placer. La oxitocina
(conocida como la hormona del amor) tiene el beneficio de disminuir los niveles de cortisol (la hormona
del estrs), por lo tanto, baja la ansiedad, relaja, atena las preocupaciones, disponiendo los cuerpos para el
encuentro, detalla Ghedin.
El erotismo del abrazo
La oxitocina interviene en todo tipo de apego o unin fsica. En el rea sexual se libera durante el juego
previo, la estimulacin genital, la eyaculacin y el orgasmo. Es una hormona que ayuda a tomar la iniciativa
y dispone el cuerpo y las emociones a la experiencia ertica, dice el profesional. Y agrega: Se ha
comprobado, adems, que ayuda a olvidar las conductas de aversin, favoreciendo al encuentro sexual en
personas fbicas o temerosas. El ritmo de secrecin diario de esta hormona tiene picos bajos durante la
maana y se incrementa durante la noche.
Adems, el abrazo libera tambin endorfinas, que son pptidos secretados por la hipfisis ante diferentes
estmulos. Ellas son potentes analgsicos y potenciadores de los centros del placer. Se incrementan con las
caricias, el juego ertico, la risa, la eyaculacin y el orgasmo y producen sensacin de bienestar, detalla el
doctor Ghedin.
Necesarios, esenciales en el encuentro con el otro, ms all de los procesos qumicos y hormonales que
desencadenan, los abrazos son transmisores de amor y afecto. Abraza y djate abrazar.
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https://www.clarin.com/pareja-y-sexo/abrazo-hormonas-efectos-sensaciones-importancia_0_BkGhLAtPXx.html

Texto 9
Un estudio dice que las personas fieles son ms inteligentes
Escrito por Alejandro Tovar
11 agosto, 2017
Algunos la entienden como una losa que coarta la libertad individual. La equiparan a unos grilletes que
pesan como una condena y que restan autonoma. Para muchos, la fidelidad es una suerte de crcel que les
impide vivir nuevas aventuras, hacer descubrimientos excitantes. Probar, comparar. Pero la ciencia tiene
para ellos una sentencia: ser fiel a tu pareja no implica renuncia sino que, ms bien, es un sntoma de
inteligencia. De depurada evolucin. De, incluso, cierto punto de egosmo bien entendido. Y no lanzan sus
conclusiones a la ligera, sino que estas son fruto de aos de investigacin neurolgica.
El director del Departamento de Fisiologa y Neurociencia de la Universidad de Nueva York, Rodolfo
Llins, es el abanderado de estas lneas de estudio. Sus investigaciones se han centrado en analizar el amor
desde el punto de vista cerebral, constatando que la fidelidad, el amor eterno, es propio de las personas
inteligentes, aquellas que estructuran y modulan los patrones de accin fijos sobre la base de ver al otro
como la mano de uno y que no estn dispuestos a desgastar su energa emocional innecesariamente. En
una entrevista en El Tiempo, Llins explicaba tambin que el nimo por acostarse con otra persona
nicamente movido por el afn de disfrutar de unos momentos de placer no puede ser considerado un
sentimiento de puro amor, porque este implica compromiso.
Pero, qu tiene que ver la fidelidad con la inteligencia? Se trata, bsicamente, de un ejercicio que busca
la tranquilidad, que pretende asegurar un funcionamiento que se concentre en lo verdaderamente importante
de la vida. Porque una persona infiel deber concentrar gran parte de sus esfuerzos en vivir en la mentira,
en la ocultacin, y combinar sus sentimientos habituales con los de la culpa por saberse un traidor. Por
contra, aquel que se mantenga fiel tendr ms espacio para afrontar las cuestiones realmente cruciales de la
vida y, adems, tendr la seguridad de contar con alguien que siempre le brindar su apoyo, fomentando
as su tranquilidad vital.
Los de Llins no son los nicos estudios que avalan esta idea. Segn Satoshi Kanazawa, experto en
psicologa evolutiva de la Escuela de Ciencias Econmicas de Londres, la fidelidad est siempre ms
presente en varones con alto cociente intelectual. Si bien en los albores de la humanidad el hombre sola
mantener relaciones polgamas, la evolucin ha virado hacia la monogamia buscando la tranquilidad de la
que tambin habla Llins, y tan solo aquellos con escasa inteligencia se siguen inclinando hacia la
promiscuidad cuando conviven con una pareja estable. Kanazawa explica tambin que estos resultados no
pueden ser extrapolados a las mujeres, puesto que ellas siempre se han mantenido ms vinculadas a las
relaciones exclusivas que a la infidelidad.
En conclusin, aquel nuevo concepto de relaciones que surgi en el Neoltico (la
monogamia), que buscaba evitar la propagacin de enfermedades de transmisin sexual, como estrategia
de apareamiento y para garantizar la multiplicacin de las colonias humanas y como arma para proteger a
la prole, se revela hoy como un sntoma que denota una personalidad fuerte y nicamente concentrada en
lo verdaderamente crucial. Solo el tiempo y la evolucin revelarn si, finalmente, el ser humano vuelve a
sus inicios y, ahondando en el desarrollo de nuevos sistemas de convivencia como el poliamor, termina
reimplantando los patrones de conducta que hace milenios regan las relaciones sentimentales. Aunque, por
el momento, tenlo claro: ser fiel no es un sacrificio, sino un sntoma de inteligencia.
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http://www.codigonuevo.com/estudio-fidelidad-es-de-inteligentes/
Texto 10

Descubriendo los secretos del amor platnico

Las interpretaciones que se le han hecho al concepto de amor platnico son muy diversas y han ido
cambiando a lo largo de la historia. A continuacin, se har un recorrido por lo que se ha entendido, y se
entiende, por amor platnico.

El amor platnico es un concepto que se utiliza hoy en da para referirse a un anhelo romntico frente
a una persona inalcanzable, es decir, un amor que, a fuerza de ser imposible, se ha idealizado y convertido
en una obsesin. Si acudimos a las races del concepto, nos encontramos con que Platn y su filosofa ya
hicieron mencin a este concepto al que, por supuesto, el filsofo no puso su nombre, sino que este se debe
a las posteriores referencias de Marsilio Ficiano en el siglo XVI. Esto ha generado controversia en cuanto
al origen del concepto, pues ni la biografa de Platn ni su doctrina filosfica aportan frases de amor
platnico que respondan al concepto que se defiende hoy en da.

El amor platnico de Platn, que no coincide con la definicin de amor por la RAE, haca referencia
al conocimiento de la Idea de Belleza a travs de la observacin y aprehensin de las cosas bellas, hasta
liberarlas de su fsico y apreciar la Idea en s misma. Segn el significado de amor platnico para el filsofo,
la belleza, de esencia divina y, por tanto, inalcanzable para el ser humano, se pone a nuestro alcance gracias
al amor, en tanto que este nos mejora a nosotros mismos, facilitando la autoperfeccin. Para Platn, el amor
platnico no se personifica, sino que se trata de una fuerza que nos insta a encontrar la belleza en sus
diferentes expresiones, pues belleza y bondad son dos conceptos intrnsecamente relacionados que estn en
la bsqueda de toda persona. Debido a que lo bello es indisoluble de lo bueno y esto ltimo solo puede
reconocerse a travs del intelecto, la belleza que encontramos en un cuerpo pertenece al plano intelectual y
solo es accesible a travs de la razn.

Si acudimos a la definicin de amor, encontramos que esta abarca una esfera de intensa atraccin sexual
de la que el amor platnico carece, ya que este se limita a profesar unos sentimientos de casto afecto y
admiracin intelectual hacia la persona amada. El concepto ha ido evolucionando de la mano de la historia
para convertirse en un sinnimo de amor que ha sido despojado de todo lo carnal y este es, precisamente,
lo que es amor segn el significado de la psicologa actual.

La abstraccin de lo sexual hace que el significado de amor cambie, convirtindose en una relacin de
admiracin bsicamente intelectual y en muchas ocasiones, unidireccional, que es la definicin de amor
platnico. Hoy en da, siempre que se habla de amor platnico se incluye un factor muy importante:
la idealizacin de la persona amada. Sin embargo, aunque la esencia de lo bello sea inalcanzable, las
personas concretas no lo son tanto. De hecho, los influjos del enamoramiento pueden conducir a un amor
ciego que no es nada beneficioso para el enamorado, pues marca an ms la lnea inalcanzable que lo separa
de su amor platnico. Lo anterior demuestra que tambin se utiliza la expresin amor platnico para
referirse a la persona que es sujeto de esta admiracin y no solo para referirse al sentimiento en abstracto.
Con esta pequea introduccin conceptual hemos podido diferenciar entre qu es un amor platnico-
referido a una persona en particular- y qu significa amor platnico, que hace alusin al concepto
sentimental que se ha explicado anteriormente.

Amor incondicional, amor ciego y amor platnico no son lo mismo. Mientras los dos primeros hacen
referencia a un amor que es capaz de desdear los aspectos negativos de una relacin por no verlos, el tercer
tipo de amor se mantiene en otro plano. Amar incondicionalmente y estar cegados de amor es peligroso,
pues puede llevar a situaciones de desencanto y frustracin, cuando la persona se da cuenta de que la
perfeccin de su pareja no era tal.
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El amor platnico puede resultar frustrante en el sentido que se trata de una relacin de admiracin y
amor unidireccional que no llega a materializarse, generando un sentimiento de frustracin por lo que
uno no es capaz de tener. Respecto a la pregunta acerca de lo que es el amor platnico, quien ms nos
puede ensear es Manuel Carrasco con su amor planetario, quien cada vez que se sube a un escenario,
nos ensea las dificultades de la conquista de esa persona especial.

En definitiva, el amor platnico ha experimentado numerosas variaciones desde sus orgenes, de un

concepto filosfico a un amor despojado de lo fsico, pasando por ser el protagonista de canciones de
enamorados y poetas.

https://www.psicoactiva.com/blog/descubriendo-secretos-amor-platonico/

Texto 11

5 diferencias entre mujeres y hombres al momento de enamorarnos segn la ciencia

Nos enamoramos igual las mujeres que los hombres o realmente ellos son de Marte y nosotras de Venus?
Por Nueva Mujer- viernes 03 de junio 2016 / 06:00 hrs.
Por Lindsay Tigar
Los hombres son de Marte y las mujeres de Venus fue el libro de no ficcin ms vendido en los 90 por
una buena razn. Cuando se trata de las etapas iniciales de una relacin, la explosin de endorfinas y el
sorprendente sexo (si tienes suerte), los hombres y las mujeres tenemos experiencias muy distintas. Por
qu? Enamorarte de alguien no es lo mismo para ti que para una mujer.
Los hombres y las mujeres estn programados de forma muy diferente. Las mujeres son ms emotivas
e intelectualizan ms el amor. Las mujeres pueden eventualmente amar a alguien por quien no se sentan
atradas en un principio, una vez que lo conocen mejor. Los hombres necesitan lo opuesto, dice el
psiclogo Nikki Martnez. Los hombres necesitan la atraccin inicial [primero] para estar dispuestos a
conocer a la persona por la que terminarn enamorndose. Adems, las mujeres analizan mucho las cosas,
son ms reflexivas sobre la idea del amor, mientras que los hombres pueden ser rpidos y decididos una
vez que tienen esos sentimientos.
As que, cules son las diferencias ms grandes entre el momento de te acabo de conocer y estoy
enamorada/o de ti para ambos sexos? Esto es lo que dicen los expertos:
Los hombres son ms fsicos. En un estudio realizado por Medicis Aesthetics, 1000 hombres y mujeres
encuestados contestaron varias preguntas sobre relaciones desde matrimonio y divorcio hasta atraccin
fsica. Lo que descubrieron es que aunque la apariencia importa para ambos sexos, la atraccin fsica es
mucho ms importante para los hombres. Los hombres se sienten inicialmente atrados por una mujer con
base en una conexin fsica y luego llegan a querer a una persona, dice Martnez. Ellos no sienten amor
por alguien antes de sentir atraccin. Claro que es posible ver a una mujer ms hermosa despus de
conocerla bien, pero lo que siempre llamar tu atencin primero es su apariencia.
Los hombres son ms impulsivos. Lo has escuchado antes: cuando encuentran algo especial en una mujer,
los hombres son rpidos para querer avanzar su relacin. Una vez que toman una decisin sobre una persona
o un momento en su vida en el que quieren algo serio, entonces estn comprometidos por completo. Las
mujeres son ms analticas respecto a la relacin. Por naturaleza, los hombres pueden actuar de forma ms
impulsiva cuando sienten algo, mientras que las mujeres suelen ser ms precavidas, dice Martnez.
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Los hombres estn ms enfocados en la pasin. Las investigaciones sugieren que la perspectiva de los
hombres respecto al amor a menudo se enfoca en los aspectos pasionales de estar enamorado, ms que en
la estabilidad emocional y aspectos de apoyo, dice la terapeuta familiar Esther Boykin. Es fcil
desestimar a los hombres como lujuriosos pero el amor es multifactico, y sentir atraccin por la pasin no
hace el amor de un hombre menos verdadero o significativo.
Los hombres valoran ms la diversin. Aunque es verdad que un hombre que hace rer a una mujer la
hace ms propensa a sentirse atrada por l, las mujeres tambin son lgicas sobre el amor: quieren saber
que el hombre tiene la cabeza bien puesta sobre los hombros, del mismo modo que quieren asegurarse de
que podran seguirle el ritmo en la habitacin. Por otro lado, Martnez dice que los hombres quieren una
pareja con quien puedan estar relajados, tranquilos y con quien se puedan divertir sin tener que analizar los
detalles frecuentemente. Tener a alguien con quien se llevan bien hace que los hombres se sientan ms
cmodos con el hecho de compartir sus sentimientos a largo plazo.
Los hombres son ms reservados con sus sentimientos al principio. Nikki Martnez dice que
normalmente se tardan ms los hombres en expresarse verbal y emocionalmente que las mujeres y a menudo
esperarn hasta que se sientan seguros en la relacin aun cuando fueron rpidos en saltar a la relacin
romntica. Los hombres suelen expresar su amor a travs del cario, iniciando actividades divertidas con
sus parejas y, por supuesto, teniendo sexo, explica Boykin. Las mujeres, por otro lado, evitan ms las
interacciones negativas y demuestran su cario de otras formas.
Los hombres suelen decir te amo primero. Segn Boykin, los hombres dicen esas dos palabras primero
el 70% del tiempo. La diferencia en la disposicin de ser abierto y expresivo sobre el amor con una pareja
puede suceder por distintas razones, incluyendo las altas probabilidades de que un hombre evale los
intereses sexuales de su pareja como indicativo de una conexin emocional, asegura Boykin. Los
hombres ven el deseo sexual de su pareja como una seal de atraccin fsica y emocional que vuelve la
proclamacin de su amor menos arriesgada desde un punto de vista emocional.
https://www.nuevamujer.com/pareja/2016/06/03/5-diferencias-mujeres-hombres-momento-enamorarnos-
segun-ciencia.html
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Texto 12

Las ideas del amor de Robert Jeffrey Sternberg: la teora triangular y la teora narrativa del
amor
Alba Almeida Eleno
Universidad Pontificia de Salamanca
Introduccin
A las relaciones estables se puede llegar a travs del enamoramiento, la pasin, la amistad, la
ternura, la intimidad, el entendimiento Para Sternberg, el amor es una de las ms intensas y
deseables emociones humanas. La desesperacin humana por el amor llega hasta tal extremo que las
personas pueden mentir, engaar, matar en su nombre o incluso desear la muerte cuando lo pierden,
sin embargo, tambin es el motor de muchos de los ms elevados actos morales. De acuerdo con el
autor, el amor puede abrumar a cualquiera independientemente de la edad. Es por esto, que Sternberg
ha dedicado parte de su extenso trabajo de investigacin a analizar y evaluar los componentes que
subyacen. Su primer acercamiento al complejo mundo de los sentimientos amorosos se da a finales
de los aos ochenta con la presentacin de su teora triangular del amor, esta teora es la que
actualmente tiene ms difusin. Posteriormente, en los aos noventa desarrolla una nueva perspectiva
sobre el amor desde los principios de la terapia narrativa. En su obra El amor es como una historia.
Una nueva teora sobre de las relaciones (1998) expone que los seres humanos tenemos tendencia a
enamorarnos de personas cuyas historias o concepciones del amor son semejantes a las nuestras, pero
en las que tambin hay diferencias que pueden ayudar a realizar papeles complementarios. As mismo
enfatiza la importancia de descubrir las historias ideales de pareja, que no siempre son verbalizadas,
para analizar el surgimiento de los posibles conflictos amorosos.
Teora triangular del amor de Sternberg
Segn la teora triangular, como el propio autor la denomina, hay tres componentes bsicos que
componen las relaciones amorosas: la intimidad, la pasin y el compromiso. Aunque esta teora
muestra validez ms all de contextos culturales y sociales, la importancia de los diferentes
componentes difiere dependiendo del tipo de relacin concreta, del momento histrico, lugar
geogrfico e influencias culturales. Igualmente, estos factores, pueden variar con el tiempo en una
misma relacin. Tales variables, en su forma ms pura, forman los vrtices de un tringulo equiltero.
La combinacin de estos componentes bsicos del amor da lugar a otras formas triangulares con
caractersticas especiales. Haciendo todas las combinaciones posibles entre los tres componentes,
Sternberg habla de diferentes tipos o formas diferentes de amor, si bien han de considerarse como
extremos, ya que nicamente se valora la presencia o ausencia de cada uno de los componentes. Hay
que sealar que existen otros componentes en las relaciones como la comunicacin, pero esta forma
parte de los componentes principales, por lo que no se analiza de modo autnomo.
La intimidad se refiere al sentimiento de cercana, unin y afecto hacia el otro, sin que exista
pasin ni compromiso a largo plazo. Se relaciona con los sentimientos que en una relacin promueven
la proximidad, la vinculacin y la conexin. Podemos hablar de intimidad cuando existe deseo de
promover el bienestar de la persona amada, un sentimiento de felicidad junto a la misma, respeto,
capacidad de contar con la pareja en momentos de necesidad, entendimiento mutuo, entrega de uno
mismo, entrega y recepcin de apoyo emocional, comunicacin ntima, valoracin de la persona
amada, desarrollo de sentimientos de seguridad emocional El germen de la intimidad est en la
autoexposicin mutua de los miembros de la pareja, en salir de nosotros mismos y mostrarnos tal
como somos en un proceso de confianza y aceptacin mutuas. Es en este proceso cuando hay que
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trabajar con cuidado para fomentar el desarrollo de una personalidad autnoma e independiente,
logrando un equilibrio entre intimidad y autonoma.
La pasin est referida a las ganas intensas de unin con la pareja y en menor parte a la
sexualidad, aunque no siempre tiene que ser necesariamente carnal. Coincide con el denominado
amor a primera vista y consiste en un estado de deseo intenso de unin con el otro producido por
una excitacin mental y fsica. La relacin amorosa se crea a partir de este enamoramiento
combinado con la intimidad sexual, y diferencindose de otras formas de amor en las que el afecto,
el cario y el compromiso pueden estar presentes (amor paternal o filiar, amistad). La pasin se
retroalimenta de la intimidad, aunque a veces se opongan; por ejemplo, al mantener una relacin con
una prostituta, o cuando se cree que la intimidad interfiere en la satisfaccin sexual. La pasin se
caracteriza por ser la expresin de deseos y necesidades: tales como la necesidad de afiliacin,
autoestima, entrega, sumisin y satisfaccin sexual (por educacin hay mujeres que han identificado
el amor con la subyugacin). Una diferencia esencial respecto a la intimidad o el compromiso, es que
el factor pasin prospera con base en el refuerzo intermitente. Esto quiere decir que el grado de pasin
generalmente disminuye con ms facilidad cuando se obtiene una recompensa en todas las ocasiones
que se acta, y sin embargo se incrementa cuando unas veces se tiene xito, pero otras se falla.
Aunque a veces es mejor desear que lograr, el fracaso constante produce frustracin y puede dar lugar
a una prdida completa de la pasin. Por todo esto la pasin y la intimidad sexual son importantes
componentes de la experiencia amorosa y de la vivencia sexual de los sujetos.
El compromiso/decisin. No se puede olvidar el papel que en el amor juegan la decisin y las
expectativas de mantener la relacin y permanecer juntos. En este sentido, la lealtad, fidelidad,
responsabilidad funcionan, por norma general, como buenos barmetros de la marcha de una
relacin amorosa. El compromiso est formado por dos aspectos en relacin a una variable temporal.
A corto plazo significa la decisin que uno toma de amar al otro y a largo plazo, el compromiso para
mantener ese amor, de hacer planes de futuro y trabajar para que esos planes se realicen. Puede no
darse ms que al principio y pasada la pasin inicial desvanecerse con ella, o por el contrario aumentar
con la intimidad. Es el componente estabilizador de las relaciones cuando se dan los inevitables
altibajos, y se relaciona con un objetivo implcito o explcito que marca el fin del compromiso. Es
decir, cada miembro de la pareja puede tener distintos conceptos del fin de este contrato (desamor,
distancia espacial, fin de la vida) y la percepcin de que el compromiso con una persona no implica
el compromiso con el tipo de relacin.
Sternberg seala tambin que cada uno de los tres componentes bsicos del amor tiene una
evolucin temporal diferente. La intimidad se desarrolla gradualmente conforme avanza la relacin
y puede continuar siempre creciendo, aunque este crecimiento es ms rpido en las primeras etapas.
La pasin por su parte es muy intensa al principio y crece de forma vertiginosa, pero suele decrecer
conforme la relacin avanza, estabilizndose en niveles moderados. El compromiso, por ltimo,
tambin crece despacio al principio, ms lento incluso que la intimidad, y se estabiliza cuando las
recompensas y costes de la relacin aparecen con nitidez. Hay que tener en cuenta que, en la mayor
parte de las relaciones amorosas, ninguno de los componentes se desarrolla aisladamente de los otros
dos, aunque haya una cierta especificidad para cada uno de ellos.
Tipos de amor
De la combinacin de estos tres componentes, surgen diferentes tipos o formas de amar,
dependiendo de qu factores tengan ms peso:
Cario o afecto: resulta cuando se experimenta solo o mayoritariamente el componente de
intimidad, y caracterizara, por ejemplo, una relacin de verdadera amistad.
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Encaprichamiento o Flechazo: Ocurre cuando hay pasin, pero esta no se ve sustentada por la
intimidad o el compromiso. Sera lo que llamamos Amor a primera vista.
Amor vaco: Existe la decisin y el compromiso de amar al otro, pero sin la experiencia de la
intimidad ni de la pasin. Puede ocurrir en los ltimos estadios de una relacin duradera o en
relaciones de conveniencia.
Amor romntico o enamoramiento: Se da cuando predominan en la relacin la intimidad y la
pasin, pero no el compromiso. Es decir, los amantes se atraen tanto fsica como
emocionalmente, pero este sentimiento de unin y compenetracin no va acompaado de
compromiso. Es el que podramos ejemplificar como Amor de verano.
Amor fatuo: En este caso la pasin cristaliza enseguida en un compromiso, sin dar tiempo
para que la intimidad surja; por lo que es un compromiso poco profundo, ya que no est presente
la influencia estabilizante y profundizadora de la intimidad. Sera el tipo de amor que
fundamenta las bodas relmpago.
Amor compaero o companionate love se refiere, para el autor; a la situacin en la que los
componentes de intimidad y compromiso aparecen unidos, pero sin el componente de la pasin.
Es el amor tpico de algunas relaciones de larga duracin, en las que la atraccin fsica y otros
elementos pasionales han desaparecido, pero hay un gran cario y compromiso con el otro.
Suele suceder con las personas con las que se comparte la vida, aunque no existe deseo sexual
ni fsico. Se encuentra en la familia y en los amigos profundos que pasan mucho tiempo juntos
en una relacin sin deseo sexual. Al manifestarse en relaciones de larga duracin y debido al
compromiso que se alcanza dentro de estas, pasamos a un nivel ms fuerte que el mero cario,
que podemos denominar compromiso de cario.
Amor consumado o amor perfecto o amor completo: Por ltimo, existira el tipo de amor que
combina los tres componentes, o amor perfecto. Es la forma completa del amor. Representa la
relacin ideal hacia la que todos quieren ir pero que aparentemente pocos alcanzan, y que segn
Sternberg es difcil de alcanzar y an ms de mantener. Enfatiza la importancia de traducir los
componentes del amor en acciones. Sin expresin advierte, hasta el amor ms grande
puede morir. El amor consumado puede no ser permanente. Por ejemplo, si la pasin se pierde
con el tiempo, puede convertirse en un amor compaero.
Falta de amor: Hay relaciones de pareja en las que no existe pasin ni intimidad ni
compromiso. No es una forma de amor, puesto que no existe amor en ninguna de sus
manifestaciones. Pero la relacin existe mantenida por otras variables ajenas.
Satisfaccin y componentes de la teora
Tal y como expone Sternberg, la intimidad, la pasin y el compromiso son los tres factores que
mejor delimitan las relaciones amorosas una vez establecidas. La intimidad se presenta como el
componente ms valorado para los dos miembros de la pareja, lo cual se demuestra con la importante
relacin que tiene este factor con el sentimiento de satisfaccin. El sentir y percibir altos niveles de
intimidad es la combinacin que predice con ms probabilidad satisfaccin, siempre y cuando estos
niveles estn prximos al ideal. El componente de intimidad se desarrolla en ambos miembros ms o
menos a la par. Esto es debido a que la autoexposicin, como mecanismo central de la comunicacin
requiere un desarrollo en paralelo.
Respecto a la pasin, esta se muestra como un elemento central por ser el factor motivacional y
activador de las relaciones, actuando como promotor de la intimidad. Su dficit afecta en gran medida
a la satisfaccin ya que es la fuerza movilizadora en la relacin de pareja.
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Por ltimo, el compromiso, aunque tericamente es el elemento que cuenta con un mayor control
consciente y voluntario, requiere de equilibrio lo cual resulta de fundamental importancia, ya que
acta como elemento estabilizador de la relacin y sirve como base segura para el desarrollo de la
intimidad y la pasin.
Tringulos reales, ideales y percibidos
En una relacin interpersonal pueden darse diversos tringulos que compartan los mismos
vrtices de intimidad, pasin y compromiso. Estos tringulos, siguiendo con la metfora geomtrica,
pueden variar en el rea del tringulo, lo que nos indicara la cantidad de amor vivenciada por el
sujeto; su forma geomtrica, dada por las interrelaciones de los elementos, expresara el equilibrio o
nivel de carga de cada uno de los componentes; si representan lo que tienen (su relacin real), lo que
desearan tener en una relacin ideal, los sentimientos presentes o las acciones.
Con frecuencia se considera que el factor ms importante para la buena marcha de una relacin
amorosa son los sentimientos implicados en la misma. Sin embargo, la evolucin de la relacin se ve
influida por un nmero alto de aspectos cuyas implicaciones son de gran importancia tanto a nivel
terico como prctico. Los tringulos que forman la intimidad, la pasin y el compromiso a nivel de
expectativas, a nivel percibido y desde un punto de vista real, nos brindan la oportunidad de
profundizar en la complejidad de las relaciones de pareja.
Un factor importante a la hora de valorar la satisfaccin que proporciona la experiencia amorosa
es el papel de las percepciones. La percepcin de los sentimientos del otro est igual de asociada a la
satisfaccin como los sentimientos propios; y las diferencias establecidas afectan de igual modo que
las reales. En la relacin de pareja, cada sujeto puede percibir el nivel de los tres componentes del
amor de su pareja de un modo muy distinto a como uno mismo juzga su propio nivel de implicacin.
Por lo tanto, pueden surgir discrepancias en un tringulo entre lo que experimenta un miembro y lo
vivenciado por el otro. A lo largo del tiempo las percepciones de cmo se experimentan los
componentes del amor va evolucionando de un modo diferente y eso por tanto modifica la naturaleza
de las relaciones amorosas.
Sternberg seala la importancia de las percepciones, indicando que un anlisis correcto de las
relaciones amorosas trae necesariamente la valoracin de las percepciones de ambos miembros de sus
propios sentimientos. De hecho, es de sentido comn que esa percepcin de los sentimientos sea muy
importante a la hora de servir de base para la expresin que consecuentemente se haga de ellos, as
como la percepcin y valoracin de los sentimientos de la otra parte como herramienta de anlisis sobre
el equilibrio que se debe de mantener en la pareja. Por desgracia en la vida real comprobamos cmo
muchas veces la probabilidad de hacer percepciones errneas es muy alta y que los errores perceptivos
del tamao y forma de los tringulos afectan negativamente a la satisfaccin con la que se vive la
relacin amorosa. El fenmeno de la idealizacin del otro es un hecho comn dentro de las relaciones
de pareja y aunque podra pensarse que solo se limita a las fases iniciales de la pareja (cuando an no
ha dado tiempo a desarrollar el componente de intimidad), esta situacin puede cronificarse y crear por
tanto un problema importante a medida en que la relacin avanza y afecta a la vivencia positiva de la
misma.
A pesar de que en las relaciones de pareja normalmente solo participan dos personas, el juego de
la relacin se complica por la aparicin de los ideales de pareja de cada uno de los miembros. Estos
ideales se van formando desde la infancia y se ven influidos por las experiencias previas del sujeto, la
cultura circundante y las expectativas personales. Es importante sealar cmo la satisfaccin de las
personas en referencia a sus expectativas sobre la relacin, depende de que sta alcance el nivel de
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comparacin que a su vez cree merecer, lo que puede conseguir con su actual pareja y las alternativas
posibles que hay a la relacin.
La aparicin de ideales comparativos no se producira si la pareja se correspondiera totalmente
con el ideal propio, pero con frecuencia difiere en aspectos importantes es inevitable, por tanto, que el
ideal comience a interferir en la relacin, haciendo que las personas se enfrenten a comparaciones o a
la sospecha de que lo que se ama es una imagen irreal que se ha creado del otro. Los sentimientos que
se producen sobre la comparacin son muy relevantes a la hora de valorar una relacin como
satisfactoria. En este sentido, conseguir una relacin parecida a la ideal, es tan importante para la
satisfaccin personal, como los sentimientos de equidad a la hora de valorar la cantidad percibida
por ambos. Sternberg seala la diferencia entre los tringulos reales e ideales de la pareja como un
poderoso ndice para predecir el desarrollo de la relacin, y especifica que estas diferencias se pueden
dar tanto en el tamao como en la forma de los mismos.
Validacin y crticas a la teora
Este modelo ha recibido abundante apoyo emprico y se ve apoyado por la elaboracin que hizo
el propio Sternberg en 1988 de una Escala Triangular del amor que permite la evaluacin de las
relaciones de pareja. La escala consta de 45 tems, 15 para cada uno de los tres componentes, y est
construida en formato tipo Likert, con un rango de 1 a 9. En este instrumento de evaluacin de la pareja
se analizan las respuestas de los dos miembros en los tres elementos bsicos de la teora (intimidad,
pasin y compromiso) as como la puntuacin de conjunto, obtenindose un ndice de amor para cada
miembro de la pareja y un estilo de relacin, es decir, una triangulacin para cada sujeto. La prediccin
y evaluacin se realiza a travs de la comparacin de los tringulos obtenidos en cada persona.
Como crtica a esta teora, podemos sealar, que todas las dimensiones que conforman la
experiencia amorosa estn en continua interrelacin, de modo que en la pareja no pueden separase el
aspecto pasional de la intimidad ni del compromiso. Pese a la excesiva conviccin que muestra
Sternberg en su sistema, omite factores relevantes como el social. componentes externos a la pareja
que a menudo influencian en las decisiones de sus integrantes. Poniendo un ejemplo, imaginemos que
la amistad que un miembro de la relacin tiene con un agente externo es muy intensa, sus opiniones
podrn influir con comentarios positivos o negativos, llegando a ser determinantes en la consolidacin
o rechazo de la relacin.
Teora narrativa del amor de Sternberg
En un intento de clasificacin, basndose en su experiencia clnica en terapia de pareja, Sternberg
describe una serie de modelos de situaciones que pueden darse en una relacin, cada una con sus
caractersticas distintivas y siendo muchas de ellas incompatibles entre s. Estas historias son ideas
preconcebidas y en gran medida inconscientes, que se utilizan como gua a la hora de elegir.
Concepciones sobre el amor que tenemos interiorizadas y que responden a un modo de pensar y actuar
caracterstico. Normalmente vienen dadas por nuestras experiencias e influencias culturales, sin olvidar
los procesos de aprendizaje por observacin basados en modelos transmitidos por la historia, la
literatura o el cine, muchas veces decisivos.
Slo tomando conciencia de la clase de historia sobre el amor que tenemos, podemos ganar la
libertad para crear relaciones ms satisfactorias y duraderas. Mientras nos mantengamos ajenos a la
funcin de nuestras historias de juego, es probable que repitamos los mismos errores una y otra vez.
Es importante sealar que la mayora de las historias de amor que trabaja Sternberg en su teora,
no son ni buenas ni malas, solo diferentes unas de otras y muestran rasgos caractersticos de
funcionamiento; aun as, es verdad que por norma general unas son ms funcionales que otras. Cada
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persona debe descubrir cul es la que mejor se ajusta a su situacin y caractersticas personales, ya que
lo que convierte a una historia en exitosa son las personas que la viven, sus circunstancias y cmo se
desenvuelvan.
1. Historias asimtricas
La asimetra o conducta complementaria de los roles constituye la base de la relacin.
Profesor-Estudiante: Estas relaciones se basan en que uno de los miembros disfruta enseando y
el otro disfruta aprendiendo. El amor es una relacin entre las partes con o sin experiencia, donde los
papeles a veces pueden revertir y la pareja puede intercambiar sus roles dependiendo de las
circunstancias que la rodeen. En este tipo de relaciones, normalmente uno de los individuos es mayor
que el otro, en cuanto a edad se refiere, o ms maduro profesionalmente hablando. Los papeles de
profesor y estudiante son complementarios y pueden abarcar una o todas las reas de una relacin. Si
los miembros de la pareja comparten los papeles de profesor y estudiante, pueden aprender mucho uno
del otro e incluso mantener un equilibrio de poder en su relacin. Pero si uno es siempre el profesor y
el otro el estudiante, es probable que exista un desequilibrio de poder en la relacin, a favor del profesor
que tiende a crear tensiones e insatisfacciones.
Podemos encontrar como ejemplo de esta dinmica la relacin establecida entre Frida Kahlo y
Diego Rivera, en pelculas como Elegy (Coixet, 2008), o en multitud de series de temtica adolescente.
Sacrificio: En esta historia un individuo se sacrifica de forma repetida y consistente; o se ve a s
mismo abnegndose por el otro de un modo realmente crtico. La historia de sacrificio puede servir
como hilo conductor de las relaciones de pareja cuando ambos socios estn contentos en el papel que
estn jugando, sobre todo cuando ambos renuncian a favor del otro y posteriormente se ven
recompensados.
Pero es probable que esta base de sacrificio cause friccin cuando los socios se sienten obligados
a ello. Las relaciones de todo tipo son ms felices cuando tienden a la equidad y este tipo de relacin
no es una excepcin. El mayor riesgo en una historia de sacrificio es que uno de los miembros sienta
que en la balanza de la relacin el dar y tomar est desnivelado, o cuando existe la percepcin en la
pareja de que uno de los integrantes ejerce siempre el rol de dador y el otro de receptor.
Esta dinmica es una de las grandes inspiraciones para la literatura y el cine. Prueba de ello lo
constituyen Penlope y Ulises en la Odisea, la pera de Aida de Verdi, La Bella y Edward en la serie
de novelas y pelculas Crepsculo, Drcula y sus novias (ellas renuncian a su humanidad para estar
con l), o la historia de Arwen y Aragorn (tambin el personaje femenino renuncia aqu a su
inmortalidad en beneficio de la relacin) en El Seor de los Anillos.
Gobierno: El poder es la temtica fundamental, aunque en esta relacin se puede ejercer el poder
por tres vas: de un modo autocrtico, democrtico o anrquico. En el estilo autocrtico uno de los
individuos asume todo el poder, toma las decisiones y elige cundo, cmo, dnde y quin tiene que
llevarlas a cabo. Existe un gobernador o autcrata y un gobernado o sometido. En el estilo de relacin
de gobierno democrtico o igualitario, el poder se reparte de forma ms o menos equitativa entre la
pareja, en el estado democrtico de pareja, las decisiones las pueden tomar cualquiera de los miembros
de la pareja; la base de las mismas es la distribucin igualitaria del poder, lo que no significa que todas
y cada una de las decisiones las deban tomar ambos miembros en comn. Cuando la relacin de
gobierno se desarrolla de este modo, su forma de funcionamiento se parece ms a las historias de
coordinacin. El tercer tipo de relaciones de gobierno son las anrquicas; aqu el control del poder es
desorganizado y destructivo, la ausencia de reglas en la pareja termina por desmoronar la relacin. En
ella, nadie se hace con el mando para solucionar problemas o tomar decisiones; cada uno de los
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integrantes de la pareja espera que el otro asuma las responsabilidades. Este tipo de relaciones suelen
ser desorganizadas y por tanto desembocan en un modo de vida catico.
Como ejemplo de relacin anrquica podemos sealar la establecida entre los personajes de Marla
Singer y Tyler Durden/Narrador, en la pelcula El club de la lucha (David Fincher, 1999). La historia
clsica de Lisstrata sera por su parte ejemplo de historia de Gobierno autocrtica en el mbito de la
vida marital. Y la dinmica existente en la mitologa griega entre Zeus y Hera sera una muestra de
gobierno democrtico.
Policaca: Los roles que aqu se reparten son claros: uno es el polica, otro el sospechoso. El
pensamiento predominante es el de todo-nada. El miembro que desempea el papel de polica mantiene
a su pareja bajo vigilancia para asegurarse de que se comporta correctamente. Las historias policiacas
no tienen un pronstico muy favorable, a pesar de que este tipo de dinmica puede ofrecer a algunas
personas la sensacin de estar bajo proteccin, las personas que son muy inseguras disfrutan de la
atencin que reciben como sospechosos, y que no pueden recibir de cualquier otra forma; sin
embargo, pueden terminar pagando un alto precio. A medida que la trama se complica, el que acta
como sospechoso comienza a perder la libertad, la dignidad y hasta el autorrespeto. Con el tiempo,
incluso el bienestar fsico y mental de la persona, podra verse amenazado. Mientras, el polica va
escapando cada vez con ms frecuencia de la realidad pudiendo llegar a perder la nocin de la misma.
Lo que empieza como una simple rutina y una inofensiva historia policaca puede degenerar con el
tiempo y convertirse en una fantasa paranoica que dae a los dos protagonistas de la historia.
Es una dinmica tpica de los inicios de relaciones de maltrato que puede derivar con facilidad en
una historia de terror. La pelcula Te doy mis ojos (Iciar Bollain, 2003) es un ejemplo claro de la
conducta controladora que ejercen los maltratadores. Otelo y Desdmona en la tragedia de
Shakespeare, seran ejemplo de otra pareja clsica que vive este tipo de historia.
Pornogrfica: Es una historia basada en la degradacin, cuando uno de los socios busca
relacionarse con la otra persona exclusivamente en trminos sexuales. Uno hace de objeto, el otro de
sujeto. Un rasgo curioso de estas historias es que sus papeles son muy ambiguos, existe una dualidad
en los roles desempeados: cuando una persona degrada a otra tambin se degrada a s misma y el
humillado tambin est pervirtiendo al ofensor. Esta situacin puede surgir tanto en el contexto de una
relacin nica o principal, como en una o varias relaciones de menor importancia o secundarias. El
miembro de la pareja que representa el rol de objeto sexual puede prestarse a entrar en este juego debido
a una falta total de autoestima, a desear la atencin recibida por el agresor confundiendo la intimidad
sexual y la cercana sentimentalLas caractersticas negativas de esta dinmica son muy claras: en
primer lugar, la necesidad de alcanzar la emocin a travs de la degradacin propia y de los dems. La
necesidad de rebajar y ser rebajado mantiene una espiral viciosa y negativa que dificulta por un lado la
adopcin de un rol distinto, y por otro busca una va de escape que permita comenzar una historia ms
saludable. Por ltimo, esta dinmica puede llegar a ser tanto fsica como psicolgicamente peligrosa.
Esta historia se puede ver fuertemente asociada a las historias de terror, ya que el componente de
cosificacin de la persona est en ambas presente.
La curiosidad y el morbo que la sexualidad humana ha ejercido sobre la imaginacin nos ha dejado
ejemplos de esta dinmica en pelculas como El imperio de los sentidos (Nagisa Oshima, 1976) o la
relacin que establecen en El ltimo tango en Paris (Bertolucci, 1972) Marlon Brando y Mara
Schneider. El Marqus de Sade sera una muestra de personaje histrico involucrado continuamente en
historias pornogrficas. Y nos muestra su modo de pensar en frases como la siguiente:
La primera ley que me indica la naturaleza es deleitarme a costa de quien sea.
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La crueldad lejos de ser un vicio es el primer sentimiento que imprime en nosotros

la naturaleza.
Nada ms simple que amar el envilecimiento y encontrar goces en el desprecio.
De terror: En la historia de terror la base es la degradacin de cualquier mbito de la vida en el
que se pueda ver afectada una relacin, lo que determinar la proporcin de terror infundido. Los dos
papeles desempeados son el de vctima, permanentemente aterrorizada, y torturador, personaje que
busca constantemente cmo regocijarse a costa del sufrimiento de la vctima, desean hacer ms
interesante su vida y son enormemente egostas, les gusta el sexo duro y cualquier clase de desenfreno
que su imaginacin alcance. Aquellos que desempean el papel de vctimas tienden a considerarse
desafortunados (individuos que, de alguna manera, siempre acaban con la persona equivocada). La
imagen que tienen de s mismos no suele coincidir con la realidad conductual, ya que cualquier
persona puede verse involucrada en una dinmica de este tipo. Las historias de terror son las ms
disfuncionales. A pesar de que esta historia puede hacer que las relaciones se vuelvan interesantes o
emocionantes, la mayora de las veces las formas de terror necesarias para mantener la emocin
tienden a escapar del control y a poner a sus participantes, o incluso a los que les rodean, en situacin
de riesgo psicolgico y fsico. Como generalmente la historia no es mutua, el individuo que no la
comparte, (normalmente el que ejerce el rol de vctima) suele quedar atrapado en ella siendo
incapaces los miembros de controlar su intensidad, desembocando a menudo en malos tratos fsicos
para uno o ambos miembros de la pareja. Existe la posibilidad de que un proceso degenerativo de
cualquier tipo de relacin, policaca, pornogrfica, autocrtica acabe convirtindose en historias de
terror; los miembros de la pareja descubren que cada vez son ms diferentes y, como suele ocurrir a
menudo, uno de ellos quiz se niegue a aceptar el deseo del otro de acabar con la relacin y en este
caso, el individuo introduce una historia de terror. El transcurso del tiempo da lugar al
acostumbramiento de la vctima a esta situacin, lo que puede provocar frustracin en la persona que
aterroriza. Cuando pasa esto, la inseguridad que nunca abandon al maltratador le hace pensar que
ha perdido el respeto de la vctima e incrementa la violencia, en un intento desesperado de recuperar
el orgullo y el sentimiento de superioridad que tuvo en algn momento anterior de la relacin.
Creo que es importante conocer bien cmo funciona esta dinmica para entender uno de los
problemas fundamentales de nuestra sociedad como es la violencia de gnero, que normalmente se
basan en este tipo de historia. La pelcula Atraccin Fatal (Adrian Lyne, 1987); Quin teme a
Virgina Wolf? (Mike Nichols, 1966) con Liz Taylor y Richard Burton o la relacin que mantenan
Arthur Rimbaud y Paul Verlaine en la vida real, son muestras de este tipo de historia.
2. Historias objeto
En este tipo de historias tanto la persona o la relacin son valoradas por su funcin como objetos
y no por s mismas. Parece ser que las personas o relaciones no son tan importantes como ciertas
funciones que desarrollan.
2.1. Persona como objeto
Ciencia ficcin: En estas historias los dos roles principales son el extraterrestre, y el
humano. Las personas que viven esta dinmica se juntan con personas que son sumamente extraas
o complicadas, o se consideran a s mismas muy raras y diferentes de los dems y desean estar con
alguien que valore sus extremas rarezas. En el primer caso, se suelen dar dos tipos de guiones. En
uno de ellos, el individuo elige de forma consciente y deliberada a personas que le parecen ms
extraas, ya que parte del entusiasmo de la relacin reside en elegir al sujeto ms especial que se
pueda encontrar. En el segundo, la persona muestra su perplejidad cuando se da cuenta de que siempre
acaba con parejas raras y es posible que se considere frustrado, puesto que no sabe a qu atenerse
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con su semejante. Las historias de ciencia-ficcin tienen como rasgo positivo la sorpresa y la
constante investigacin de la pareja. El riesgo reside en que la historia se vuelva aburrida. Los sujetos
acaban sintiendo la comunicacin como imposible: el humano piensa que el extraterrestre no se
esfuerza por hacerse entender, que nada de lo que hace tiene sentido y que no vale la pena entenderla.
El extraterrestre por su parte se siente alienado por la sociedad y una pareja que no le comprenden.
As pues, vemos que el potencial de frustracin de ambos es elevado. Otro posible riesgo es que,
atendiendo nicamente a las rarezas en la eleccin de pareja, y no a la compatibilidad con la misma
o a la valoracin de otras cualidades, finalice en una relacin cuyos pintorescos componentes tienen
apenas algo en comn.
Estas historias no son muy comunes, pero podemos sealar a Rodion Raskolnivov, el personaje
principal de Crimen y Castigo de Dostoievski, como un extraterrestre que busca un reconocimiento
a su supremaca moral frente a la sociedad, en su relacin con Sonia. La historia de amor de Dal y
Gala puede verse en un primer momento como una dinmica de ciencia ficcin, ya que fue el carcter
extravagante de Dal lo que propici la atraccin entre ambos. Estas dos citas son suyas:
El que quiere interesar a los dems tiene que provocarlos.
Lo nico de lo que el mundo no se cansar nunca es de exageracin.
Coleccin: En este modelo de historia se considera a la pareja como parte de una coleccin. Los
personajes presentes en esta historia son el coleccionista y el coleccionable u objeto de coleccin,
pero tambin se puede dar el caso de que los dos miembros de la pareja sean principalmente
coleccionistas y ambos desempeen los dos roles de forma simultnea, a menudo sin darse cuenta.
Esta dinmica es la ms relacionada con la poligamia y la infidelidad ya que los coleccionistas tienden
a establecer varias relaciones paralelas que suelen diferir una de otras. Mientras que una persona
satisface la necesidad de intimidad, otra, la necesidad de pasin y as sucesivamente. Las parejas son
vistas con cierta indiferencia, siendo probable que el sujeto que realiza el rol de coleccionable no
tenga conciencia de la existencia de los dems elementos de la coleccin. Los coleccionistas suelen
reaccionar negativamente ante una relacin formal, por lo que es posible que conciban estrategias que
les permitan continuar disfrutando de su rol, como la infidelidad o el flirteo. Otra posibilidad es que
el coleccionista puede entrar en una relacin mongama en serie, donde cada relacin sucesiva
responde a la necesidad que la ltima relacin no dejo cubierta. Las historias de coleccionismo
funcionan mejor cuando los miembros de la coleccin se consideran diferentes en funcin de las
necesidades que satisfacen, es decir, pueden coexistir una persona que ejerza las funciones de pareja
primaria, otra que satisfaga la necesidad de amistad y una tercera que supla la estimulacin intelectual.
En las primeras etapas de la vida amorosa de las personas, este estilo de dinmica personal puede
funcionar como servidor de experiencias, para aumentar el conocimiento de lo que queremos para
una futura pareja estable. Las desventajas de esta historia se hacen ms evidentes cuando los
coleccionistas tratan de formar relaciones serias, ya que puede tener dificultades para establecer
intimidad y desarrollar el compromiso hacia un solo individuo. Por otro lado, si la persona que
desempea el papel de coleccionable descubre que no es una pieza nica para su coleccionista, puede
tener problemas emocionales, y sentirse frustrada, engaada por formar parte de una historia distinta
a la deseada.
Desde la mitologa se nos presenta a Zeus como la imagen clsica del coleccionista, Barba Azul
en los cuentos clsicos, Don Juan Tenorio en la literatura espaola, Giacomo Casanova como
preferente histrico de conquistador. En el modelo actual de transmisin audiovisual podemos
observar la serie de HBO Big Love sobre una familia mormona basada en la poligamia, el referente
de listas interminables de amantes que la prensa rosa nos proporciona como modelo de multitud de
famosos; o la historia de Alfie (Lewis Gilbert, 1966), con Michel Kaine y la versin actualizada con
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Jude Law (Charles Shyer, 2004), es de esta pelcula de donde extraemos las siguientes frases que
reflejan el tipo de mentalidad que tiene el protagonista:
Mis prioridades se decantan por el tipo de filosofa europea: el vino, las
mujeres... Aunque mujeres y mujeres es una opcin divertida.
Debes saber que llevo grabada una advertencia invisible: nada de compromiso.
Nunca me casar. A pesar de mis esfuerzos empiezo a notar algunas grietas en mi
capa exterior. Cuando reviso mi insignificante vida, y todas aquellas mujeres que
he conocido, no puedo evitar pensar en todo lo que han hecho por m y en lo poco
que he hecho yo por ellas; en cmo cuidaron de m, se preocuparon por m, y yo
les correspond no devolvindoles nunca el favor. S, crea que era el que sacaba
mayor beneficio. Y... qu tengo? En serio... unas monedas en el bolsillo, algunos
trajes caros, un coche elegante a mi disposicin...y estoy soltero. S, sin ataduras,
libre como un pjaro. No dependo de nadie, y nadie depende de m. Mi vida es
slo ma, pero no tengo la conciencia tranquila, y si no tienes eso, no tienes nada.
As que no puedo dejar de preguntarme cul es la respuesta: qu sentido tiene
todo?... sabis lo que digo?.
Arte: En ella la pareja es valorada nicamente por su apariencia fsica, dejando de lado el resto
de caractersticas y valores de la persona. Por lo general, uno de los socios es el admirador y el otro
el admirado. Aqu, los individuos quieren a sus parejas por su atractivo fsico, pero por alguna razn
creen no poder confesarlo o directamente no quieren reconocer dicha tendencia; ven el atractivo fsico
de su pareja como una ventaja adicional y no como una prioridad que se antepone a sus sentimientos.
Son las relaciones en las que uno se enamora platnicamente debido a una fuerte atraccin fsica que
les impulsa a entablar una relacin principalmente mediante el factor pasional sin profundizar en su
personalidad, insuficiente para desarrollar una historia plena, o llevar a un desgaste de los
sentimientos cuando los parmetros de belleza bajan. Dado que siempre se nos ha enseado que la
belleza es algo superficial, las personas se muestran muy reacias a admitir que el desvanecimiento de
sus sentimientos se debe a un cambio en la apariencia fsica de su pareja, y normalmente lo atribuyen
a algo ms, como puede ser el descubrimiento de que la identidad de su pareja no es lo que pareca
ser.
En el mito de Pigmalin (Pigmalin era un escultor que cre una estatua tan bella que se enamor
de ella, y al que los dioses bendijeron convirtindola en mujer de carne y hueso) sera una de las
primeras muestras de esta historia en la cultura. La belleza de Helena de Troya, capaz de desencadenar
una guerra, o las mltiples musas que han inspirado a los artistas como La Fornarina (la musa de
Rafael de Urbino).

2.2. Relacin como objeto

En estas historias de la relacin como objeto, la relacin es un medio para alcanzar un fin que
tiene poco o nada que ver con la misma.
Casa y hogar: En esta historia, el hogar es el centro de atencin fsico y emocional de la pareja;
por lo que hay que procurar que las condiciones del mismo sean ptimas. Normalmente, estos
individuos estn muy orgullosos de su casa y la consideran el centro de sus vidas; se usa el hogar
como centro de canalizacin de las atenciones y afectos que, de algn modo, se desplazan de la
relacin a la casa. Los miembros de la pareja se muestran incapaces de centrar su atencin en la
relacin que mantienen y la centran en su hogar, por lo que este, que comienza siendo un smbolo de
la relacin, pasa a ser lo ms importante anteponindose a la misma. Las personas que viven la historia
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de casa y hogar suelen ser bastante felices con ellas, ya que a pesar de que la relacin que mantienen
no es todo lo que podran esperar, la casa les ayuda a complementarla proporcionndoles una
satisfaccin que sin ella no tendran. Otra ventaja de la historia de hogar es el reconocimiento de que
un ambiente confortable en el que vivir puede influir de forma decisiva en la relacin, pero a veces
la relacin se deteriora a medida que la casa mejora y no se pueden eludir los aspectos no materiales
de la relacin. En otros casos la atencin en la adquisicin de los bienes terrenales se convierte en
algo ms importante que la propia relacin.
En la pelcula de American Beauty (Sam Mendes, 1999), el personaje de Anette Benning usa su
casa tal y como explica esta dinmica para desplazar su atencin lejos de los problemas de su relacin.
En El diario de Noah, el protagonista masculino dedica meses de energa y dedicacin a restaurar la
casa en la que haba proyectado los planes de futuro con su pareja, a pesar de que en ese momento no
estn juntos. En la vida real, encontramos que muchas parejas jvenes viven esta historia en el
momento que comienzan a establecer un hogar para la nueva familia que estn formando.
Recuperacin: Aqu se toma la relacin como medio para recuperarse de un trauma pasado. Un
sujeto ayuda al otro a recuperarse de un problema, o bien se usa la relacin como va de curacin
personal. En esta historia, tanto la persona que intenta recuperarse, como el salvador, se basan en la
ayuda para establecer su relacin. La relacin se afianza a medida que deja el pasado tras de s, pero,
al mismo tiempo, ese pasado es de vital importancia para la misma. Resulta algo irnico, pero tras la
recuperacin, la relacin muchas veces pierde su principal razn de ser y como consecuencia carece
de la motivacin suficiente que la lleve a seguir adelante. La principal ventaja de la historia de
recuperacin es que realmente puede ayudar a la persona a restablecerse, siempre y cuando esta haya
tomado la decisin de pasar pgina. El salvador suele buscar la reforma de sus parejas para sentirse
importante y as reforzar su autoestima, aunque corren el riesgo de experimentar la frustracin total
cuando sus compaeros colaboran poco o nada en el proceso de rehabilitacin. La pareja puede
ayudar en la recuperacin, pero la decisin de mejora y el esfuerzo para el restablecimiento slo lo
puede llevar a cabo la persona que necesita superar su pasado. Como resultado, las historias de
recuperacin pueden ayudar, pero no son la causa definitiva de la recuperacin real.
En el cine la historia Cuando un hombre ama a una mujer (Luis Mandoki, 1994), o el cuento
clsico de La Bella y la Bestia, son historias tpicas de superacin personal ayudadas por una historia
amorosa.
Religiosa: Existen dos tipos de historias religiosas: en las primeras el amor realiza la misma
funcin que la religin, y en las otras la religin es parte integral del amor; es decir, se usa para lograr
un sentimiento de proximidad con Dios, donde podemos entender el amor como un conjunto de
sentimientos y actividades dictadas por la religin. En cualquiera de los casos, la religin es parte
fundamental de la relacin, encontrando como comn denominador una cesin de voluntad a un poder
superior. En el primer caso, el amor constituye la salvacin, esta se busca a travs de la relacin con
el otro; la percepcin es que sin la relacin la persona se encuentra totalmente perdida, sin rumbo,
desesperada con una falta total de referentes que den un sentido de trascendentalidad a su vida.
Pese a su similitud, en el segundo tipo de historia solo la religin puede darnos la salvacin, pero el
amor de otra persona nos puede ayudar a enriquecer nuestras vidas y a cumplir con nuestras
responsabilidades hacia Dios. Interpretar el amor como una fuente de salvacin tiene sus riesgos,
puesto que las personas que as lo hacen, acaban decepcionadas o ajenas a otras realidades, llegando
a justificar cualquier comportamiento. Es ms, aquellos que buscan la salvacin a travs de las
relaciones se suelen encontrar en un estado de desesperacin que no les permite brindar amor, aunque
estn preparados para recibirlo.
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La historia de amor reflejada en la Divina Comedia de Dante, en la que el amor de Beatriz

posibilita el viaje de Dante a travs del infierno, el purgatorio y el viejo como modo de acercamiento
a Dios, muchas historias de vidas de santos como Santa Luca, la redencin espiritual de Don Juan
Tenorio (que tambin sera un ejemplo de coleccionista), gracias al amor de Doa Ins en El barbero
de Sevilla, o actualmente la pelcula Un paseo para recordar (Adam Shankman, 2002) son algunas
de las caras que puede mostrar este tipo de dinmica. Es de esta ltima pelcula, de donde extraemos
algn fragmento que puede aclarar el modo de pensar de los personajes que estn inmersos en este
tipo de dinmicas:
El amor es sufrido y considerado, nunca es dejado. El amor nunca es
jactancioso o engredo, nunca es grosero o egosta, nunca se ofende ni es
resentido. El amor no haya placer en los pecados de los dems y se deleita
en la verdad. Siempre est dispuesto a excusar, confiar, esperar y soportar
todo lo que venga.

Juego: En este modelo de dinmica se usa la relacin para sentirse ganador. Se percibe el amor
como un deporte en el que los socios pueden ser jugadores, o uno puede verse arrastrado al juego del
otro. El juego puede tener diferentes formas e intensidades: ser diversiones sin importancia y de
carcter alegre, o serios y elaborados juegos en los que el lmite entre la realidad y la fantasa no est
definido. Los juegos pueden estar dirigidos internamente (cuando los miembros de la pareja se ven a
s mismos como jugadores y ambos son conscientes de que estn jugando); o ser juegos dirigidos
externamente (en los que tambin se pueden ver implicadas terceras personas); esta modalidad de
juego es ms compleja y potencialmente ms destructiva, ya que solo algunos de los jugadores son
conscientes de que la partida se est llevando a cabo, y en estas circunstancias son comunes los
tringulos amorosos. Los juegos se vuelven destructivos e injustos cuando las reglas no son iguales
para todos, o sencillamente alguno de los integrantes desconoce los lmites que estas imparten, de
modo que, si el juego se descubre, la relacin se puede extinguir de inmediato. Otro punto a tener en
cuenta es la naturaleza de sus competidores; es decir, si son reales o imaginarios. A veces, las parejas
inventan falsos jugadores que pueden competir por el afecto de uno o ambos miembros con el fin de
estimular el inters o los celos de su pareja. La principal ventaja que presentan estas relaciones es que
gozan de cierta excitacin, cambian rpidamente y en ocasiones resultan divertidas. Un juego
comienza como algo inofensivo generalmente tolerado por ambos miembros, por el hecho de que
supone una forma amena de vivir la relacin, sin embargo, se puede convertir en algo peligroso en el
desarrollo de la relacin, por ejemplo, si uno de los miembros se deja llevar por la competitividad, o
si se obsesiona anteponiendo el juego a la propia relacin, por lo que la intimidad se puede ver
seriamente afectada.

La competicin y manipulacin que vemos establecerse entre Valmont y la Marquesa de Merteuil

con el resto de personajes en la historia de Las amistades peligrosas, o la pelcula francesa Quireme
si te atreves (Yann Samuel, 2003), cuyo ttulo original es Jeux denfants, son claros ejemplos de este
tipo de historia. De esta ltima pelcula sacamos esta descripcin que hace uno de los personajes de
lo que implica el juego:

CAP PAS CAP (CAPAZ O INCAPAZ?) Dichosa Sophie! El Juego

haba vuelto a empezar. Felicidad en estado puro, bruto, natural,
volcnico... Qu gozada! Era lo mejor del mundo. Mejor que la droga,
mejor que la herona, mejor que el costo, coca, crack, chutes, porros,
hachs, rayas, petas, hierba, marihuana, cannabis, canutos, anfetas, tripis,
cidos, LSD, xtasis. Mejor que el sexo, que una felacin, que un 69, una
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orga, una paja, el sexo tntrico, el Kama Sutra, las bolas chinas... Mejor
que la Nocilla y los batidos de pltano, mejor que la triloga de George
Lucas, que la serie completa de los Teleecos, que el fin del milenio. Mejor
que los andares de Emma Peel, Marilyn, la Pitufina, que Lara Croft,
Naomi Campbell y que el lunar de Cindy Crawford. Mejor que la cara B
de Abbey Road, que los solos de Hendrix, mejor que el pequeo paso de
Neil Amstrong sobre la luna, el Space Mountain, Pap Noel, la fortuna de
Bill Gates, los trances del Dalai Lama, las experiencias cercanas a la
muerte, la resurreccin de Lzaro, todos los chutes de testosterona de
Schwarzenegger, el colgeno de los labios de Pamela Anderson. Mejor
que Woodstock y las naves ms orgsmicas, mejor que los excesos del
Marqus de Sade, Riambaud, Morrison y Castaeda. Mejor que la
libertad. Mejor que la vida.

3. Historias de coordinacin

Los miembros trabajan para crear, hacer o mantener algo, el amor es el fruto en comn de un
trabajo a medias.

Viajera: El amor se vive como un viaje, la pareja trabaja unida para elegir y llegar a un destino
comn. Se entiende la relacin como cambio, maduracin y descubrimiento constante. El amor es un
viaje. Los dos compaeros viajan juntos o viven la relacin procurando compartir un trayecto comn
del viaje personal de cada uno. Las historias de viaje que duran ms all de un perodo muy corto de
tiempo, generalmente tienen un pronstico favorable, ya que los viajeros pueden llegar a un destino.
Las relaciones de viaje tienden a ser dinmicas y se centran en el futuro o al menos no viven el
presente con agobio, sino que se vivencian como un paso ms en la historia personal de cada sujeto.
El mayor riesgo es que con el tiempo uno o ambos miembros deseen cambiar el destino o la ruta.
Cuando la gente habla de la creciente separacin, que a menudo significa que los caminos que desean
tomar ya no son lo mismo. En tales casos, la relacin es probable que se convierta cada vez ms
infeliz, o incluso se disuelva completamente.

Brokeback Mountain (Ang Lee, 2005) mostrara una historia de viaje marcada por unas
expectativas comunes y un proceso de conocimiento y aceptacin personal, pero con unas
circunstancias adversas que imposibilitan la historia. Otro ejemplo lo encontramos en la triloga de
pelculas de Richard Linklater compuesta por Antes del amanecer (Richard Linklater, 1995), Antes
del atardecer (Richard Linklater, 2004) y Antes de medianoche (Richard Linklater, 2013), en las que
la relacin se vive como una etapa ms del viaje personal de las personas y a pesar de que se
mantienen expectativas de futuro, lo importante es el proceso de crecimiento personal que aporta la
historia. Los atracadores Bonnie And Clyde son otro ejemplo tpico de esta historia.

Coser y tejer: La clave de la historia de coser y tejer reside en la idea de que el amor es algo que
construye la pareja. Cada pareja crea su propia relacin conjuntamente de un modo distinto, buscando
crear algo fuera de lo convencional. Se convierten en socios, configurando la relacin de acuerdo a
un diseo particular. Aqu ambos pueden desempear el papel de sastres o el de sastre y cliente. La
historia de coser y tejer es una de las ms creativas, o por lo menos cuenta con las caractersticas para
serlo. Las parejas que viven la historia de coser y tejer se sienten alejadas de lo convencional,
independientemente de que se encuentren cerca o lejos de los convencionalismos. Si su
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comportamiento es convencional es porque ellos as lo han decidido y no por- que lo hayan adoptado
sin reflexionar sobre ello. La historia de coser y tejer cuenta con muchas opciones vlidas y las parejas
que la viven consideran que su objetivo principal es elegir entre todas esas opciones o crear una
nueva. Permite a la pareja realizar las elecciones que crean oportunas para determinar su relacin,
pero existen dos posibles peligros. El primero tiene lugar cuando slo uno de los miembros vive este
tipo de historia y el otro se decanta por lo convencional. En este caso, el sastre puede rechazar esos
convencionalismos. El segundo se da cuando ambos miembros de la pareja son sastres, pero quieren
crear prendas diferentes. Puede que ambos crean que la libertad y la creatividad son importantes, pero
no sean capaces de ponerse de acuerdo en tejer juntos una relacin.
John Lennon y Yoko Ono, Alaska y su marido Mario Vaquerizo, Tim Burton y Helena Boham-
Carter El mundo del espectculo nos provee de infinidad de parejas que se pueden usar como
modelo a la hora de analizar este tipo de relacin.
Jardn: En esta dinmica prima el nfasis en cuidar la relacin. Las relaciones deben ser
constantemente alimentadas y normalmente las personas que tienen esta relacin se ven a s mismas
como dos jardineros que cuidan un jardn. Sin embargo, a veces un individuo se puede considerar
jardinero y ver en su pareja el jardn o la flor que hay que cuidar. En este ltimo caso, la mayora de
los cuidados van dirigidos al compaero que recibe las atenciones. La mayor ventaja de una historia
del jardn es el reconocimiento de la importancia que tiene cuidar la relacin. No se dan las cosas por
sentadas y en consecuencia es el modelo de historia que mejor se suele adaptar a las nuevas
circunstancias que van surgiendo con el tiempo. No hay otra historia que implique tal cantidad de
cuidado y atencin. Por otro lado, el mayor riesgo potencial es la falta de espontaneidad o el
aburrimiento que se puede desarrollar. Otra desventaja es la asfixia inconsciente que un miembro
puede infligir al otro, convirtiendo la relacin en algo agobiante o los sentimientos de inequidad que
pueden surgir si uno de los sujetos percibe como mayor su aportacin a la relacin.
El diario de Noah (Nick Cassavettes, 2004) es un ejemplo claro de cmo esta historia funciona,
el personaje de Noah est profundamente enamorado de Ally, y como buen jardinero construye con
la fuerza de su juventud la casa que ella siempre so para conquistarla, enriquece su relacin con
todos los medios que estn a su alcance, y como paciente marido acompaa y cuida al final de sus
das a su mujer enferma, que ejerce pasivamente el papel de flor a lo largo de todo el largometraje.
En tiempos de desdicha y sufrimiento, te abrazar, te acunar y
har de tu dolor el mo. Cuando t lloras, yo lloro, cuando t
sufres, yo sufro. Juntos intentaremos contener el torrente de
lgrimas y desesperacin, y superar los misteriosos baches de la
vida ...

Negocios: En este tipo de historia se vivencia la relacin como una propuesta de negocios,
haciendo nfasis en la economa y la divisin de funciones. Los miembros de la pareja se ven por lo
general como socios en el negocio conjunto que es la relacin, pero tambin es posible que una parte
pretenda venderse a s misma a la otra, o que los roles se distribuyan como empresario y
empleado. Una historia de negocios tiene varias ventajas, la ms importante sera que tiende a ser
la ms equitativa entre el resto de historias, ya que siempre se analiza la cuenta de dar y recibir de la
relacin amorosa. Otra ventaja potencial es que los roles tienden a ser ms claramente definidos que
en otras relaciones. Un posible inconveniente se produce cuando slo uno de los dos socios ve su
relacin como una historia de negocios, la parte que no tiene esa vivencia de la historia puede llegar
rpidamente al aburrimiento y buscar el inters y la emocin fuera de la pareja. La historia tambin
puede dar problemas si los socios no consiguen llegar a un acuerdo sobre las funciones a ejercer, o si
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el anlisis de cuentas entre el dar y recibir no cuadra. Para que esta dinmica funcione es importante
mantener la flexibilidad e introducir elementos que desarrollen la intimidad y la pasin, evitando que
la relacin se convierta en una mera transaccin comercial-emocional.

Cleopatra y Julio Cesar sera una muestra clara de esta dinmica. Otro ejemplo lo encontramos
en la pelcula Dreamgirls (Bill Condon, 2006) en la relacin que se establece entre el personaje de
Beyonce y Jaime Foxx.

Adiccin: En este modelo ambos sujetos de la pareja pueden adoptar el papel de adictos aunque
por lo general uno es el adicto y el otro la droga. El rasgo principal de la historia de adiccin es
la fuerte dependencia que se desarrolla hacia la pareja, la demostracin por el adicto de un
comportamiento irracional al aferrarse y a sentir una gran ansiedad ante la idea real o imaginaria de
perder al compaero. Esta historia se puede presentar con ms facilidad al principio de las relaciones
cuando el componente de la pasin (que es el que regula el deseo de unin con el otro) est en su
mximo, pero esta tendencia tiende a disminuir con el tiempo y solo presenta problemas cuando se
cronifica. Son relaciones que se caracterizan por pasar mucho tiempo juntos, en las cuales los
miembros se sienten halagados pese al permanente agobio que en ocasiones produce la excesiva
dependencia, y sufren cuando no son objeto de esas atenciones, considerndose menospreciados. En
este tipo de dinmicas, si los miembros se sienten a gusto dentro de su rol no existe ningn peligro,
esta unin puede servir como fuerza para enfrentarse a obstculos importantes que destrozaran otro
tipo de relaciones; pero si con el paso del tiempo la relacin comienza a deteriorarse, es fcil que uno
de los miembros se sienta atrapado e intente mantener distancia, lo que la otra parte vivir como una
tragedia que aumenta su estado ya natural de ansiedad, tratando de acercarse an ms y comenzando
as una espiral de comportamiento destructivo que puede desencadenar con facilidad en otro tipo de
historias como son la policaca o la de terror.

Las historias de adiccin son uno de los modelos clsicos de amores malogrados que
encontramos a lo largo de la cultura popular. Romeo y Julieta, Calisto y Melibea, Tristn e Isolda,
Ginebra y Lancelot Son ejemplos de cmo una pasin arrolladora se enfrenta a todo y a todos, no
siempre con buen final. Por otra parte, la historia contada por la pera de Bizet de Carmen, nos
muestra cmo el amor adictivo que siente una de las partes, aunque no sea correspondido, puede
llevar a las personas a comportarse de un modo claramente disfuncional.
4. Historias narrativas
En este tipo de historias se cree que hay una norma indicativa externa a la relacin que indica el
camino a seguir para que las cosas funcionen bien entre ambos miembros de la pareja.
Fantstica: Es la historia de amor clsica, la pareja ideal de cuento en la que se encuentra un
prncipe o princesa y concluye con un felices para siempre. La historia de fantasa puede ser muy
poderosa, el individuo puede sentirse arrastrado por la emocin de bsqueda de la pareja perfecta o
el desarrollo de la relacin perfecta con la pareja actual. Probablemente no es coincidencia que en la
literatura la mayora de las historias de fantasa tengan lugar antes o fuera del matrimonio. Para
mantener el sentimiento de felicidad de la fantasa, uno tiene que pasar por alto, en cierta medida, los
aspectos mundanos de la vida. Las posibles desventajas de la relacin de la fantasa son bastante
sencillas; el riesgo ms grande es la desilusin cuando uno de los socios descubre que no se cumplen
las expectativas fantsticas que se ha creado. Esto puede llevar a que las personas inmersas en este
tipo de historias se sientan insatisfechas con relaciones que la mayora de la gente vera como exitosas.
Otro riesgo posible es que esta historia no se fundamenta en la bsqueda activa de la pareja perfecta,
ni en el establecimiento de una relacin verdadera con esa persona que se cree idnea; sino que deja
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al destino o a la magia el encontrarse con esa persona perfecta con la que todo funcionar bien,
relegando al soador a la nica tarea de estar atento al momento en que se presente en su vida esa
persona.
Los cuentos clsicos pasados por el tamiz edulcorado de Disney nos presentan en muchas
ocasiones historias clsicas de fantasa: Cenicienta, La bella durmiente, Blancanieves, La Sirenita
Todo son modelos femeninos que se usan como reflejo esperanzador de que este tipo de historias
funcionan. En su contra nos encontramos como historia prototpica la de Madame Bovary, que nos
muestra cmo seguir estas historias para construir dinmicas de relacin no es tan idlico como
parece.
Ten cuidado con tus sueos: son la sirena de las almas. Ella canta.
Nos llama. La seguimos y jams retornamos (Madame Bovary).
Histrica: Destaca un fuerte componente histrico donde el presente se define por el pasado y la
relacin se basa en recuerdos ms que en la vivencia de momentos presentes. Se da mucha relevancia
a la conservacin de objetos significativos, fotos, aniversarios se toman los eventos de la relacin
de forma que queden como un registro imborrable de la historia personal. Se concede una gran
importancia a las genealogas, los rboles de la familia, lbumes de fotos, diarios, y todo aquello que
ponga la relacin en un contexto histrico. El gran problema de las relaciones basadas en dinmicas
histricas es que los sujetos que viven este tipo de historia se quedan anclados en el pasado,
rememorando con felicidad los momentos buenos de la relacin y a la vez teniendo muy presente las
viejas rencillas y desplantes vividos. La capacidad de sacar a flote repentinamente errores del pasado
es caracterstico de estas personas, los individuos a menudo son rencorosos y se pasan el tiempo
analizando los pequeos detalles del pasado, dndoles una importancia exagerada, en lugar de vivir
el presente. Este modo de comportamiento conlleva una gran ansiedad y sentimientos de culpabilidad,
que impiden focalizarse en el presente. El individuo que padece esta dificultad es incapaz de disfrutar
el da a da, as como tampoco es apto para solventar problemas cotidianos.
Los ltimos momentos de la pelcula antes mencionada, El diario de Noah, adems de como una
historia de jardn, pueden analizarse como una dinmica histrica, en la que la relacin se fundamenta
en la importancia de los recuerdos y cmo rememorarlos con ayuda de un diario. La segunda parte
de la historia de Celine y Jesse en Antes del Atardecer (2004) tambin se fundamenta en cmo ellos
han mantenido ese amor, rememorando una y otra vez por separado la noche que pasaron juntos 10
aos antes. Del mismo modo, la historia clsica de Abelardo y Elosa, a pesar de haber comenzado
como una relacin profesor-estudiante, por causa de las circunstancias pasa a convertirse en una
dinmica histrica clsica basada en las cartas que se enviaban rememorando los das que haban
pasado juntos. De la pelcula Antes del atardecer extraemos estas frases que ayudan a la comprensin
de esta dinmica:

Somos el resultado de la suma de todos los momentos de nuestra

vida (Jesse).
Los recuerdos son maravillosos si no tienes que afrontar el pasado
(Celine).
La mayora de personas cuando tienen una aventura o una relacin
larga y rompen, la olvidan, pasan a otra cosa y la olvidan como si nada
hubiera pasado. Yo jams olvido a alguien con quien he compartido
algo, porque cada persona tiene sus cualidades propias, no se puede
reemplazar a nadie, lo que se pierde, se pierde. Cada vez que acabo una
relacin me afecta muchsimo, jams me recupero del todo, por eso
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pongo mucho cuidado en las relaciones porque me duelen demasiado,

aunque sea el rollo de una noche...no suelo tenerlos porque echara de
menos las cualidades propias de esa persona, me fijo en los pequeos
detalles (Celine).

Y de El diario de Noah estas otras:

La historia de nuestro amor, de Alisson Hamilton. A mi amor Noah.

Leme esto y volver contigo.
Dara cualquier cosa por volver a esos momentos, todo a cambio de
un segundo juntos, porque cuando todo empieza a ir mal lo nico que
deseo es volver a tu lado y abrazarte fuerte... Quiero volver a esos das
donde slo haca falta una mirada para hacernos sonrer, donde el tiempo
pasaba sin que nos diramos cuenta y todo lo dems no importaba, slo
nosotros. Y quiero hacer de estos das junto a ti momentos que no pueda
olvidar jams... Tienes esa magia en la mirada que me hace no poder
mirar a nadie ms, esa magia en los labios que me hace extraarlos
cuando no los puedo besar, esa magia en las manos que al recorrer mi
cuerpo y me hacen volar... Y es que no hay nada ms mgico que un
segundo a tu lado, porque MAGIA eres t....

Cientfica: Los individuos que se ven envueltos en una historia cientfica creen que se puede
realizar un anlisis lgico y racional de la relacin, regida por principios y frmulas. El amor debe
ser entendido, analizado y diseccionado, igual que cualquier otro fenmeno natural. Uno de los
socios es el cientfico y el otro el objeto de estudio, o bien, ambos se dedican a analizar como
cientficos los sentimientos y la relacin que estn estableciendo en comn en un ejercicio de
autoconocimiento o como experimento qumico. Uno de los riesgos presentes en este tipo de
relaciones es que junto el anlisis de la relacin se desarrolla una capacidad de prediccin que
muchas veces es fallida y conduce a la frustracin del cientfico. Las personas podemos llegar a ser
muy cientficas en unas reas de la vida y nulas a la hora de analizar nuestras relaciones personales,
lo cual puede llevar al fracaso, adems de no poder perder de vista que el rol de cientfico solo
asegura la existencia en el anlisis de la relacin, no la calidad de ese anlisis. Lo que diferencia
este tipo de historia frente al anlisis normal que las personas hacen de sus relaciones cotidianas, es
que aqu la felicidad radica en la comprensin de los sentimientos amorosos, ms que en el dejarse
llevar de la relacin.
La comedia-documental independiente La historia completa de mis fracasos sexuales (Chris
Waitt, 2008) es el ejemplo perfecto de una persona que intenta analizar y comprender sus relaciones
desde un punto racional.
Me llamo Chris Waitt soy director de cine independiente y he
decidido hacer una pelcula sobre mis problemas personales...Voy a
entrevistar a todas mis ex novias y preguntarles porque no funcion lo
nuestro, as podr cambiar y en un futuro tener una relacin sana y
normal. En fin, que se me ha ocurrido hacer este proyecto que creo que
lo va a aclarar todo.
Libro de cocina: Las personas que se relacionan siguiendo el modelo de historia de libro de
cocina estn convencidas de que hay una receta para tener una relacin exitosa que si se sigue
correctamente llevar a la relacin a tener xito. En este modelo los posibles roles son el del chef
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y el de cocinero en referencia a su modo de relacin con la receta. El chef crea la receta, el

cocinero la prepara. En las relaciones en la que ambos miembros se presentan como cocineros,
estos se limitan a tomar prestadas una serie de pautas ajenas a la pareja, esperando que funcione
para sus circunstancias particulares, pero sin desarrollar un trabajo previo de adaptacin. Si el
reparto de roles incluye un chef y un cocinero, las funciones suelen estar bien repartidas puesto que
uno de ellos inventa la receta mientras que el otro la pone en prctica; aunque existe el riesgo de
que el chef se aburra de tener que ser l quien siempre plantee las ideas, o el cocinero de obedecer.
Por ltimo, la ltima relacin es la de chef-chef, en la que la pareja se reparte por igual la
responsabilidad de crear y poner en marcha las pautas para el buen funcionamiento de la pareja.
Esto es as porque en la cultura popular existe la creencia de que hay un modo correcto de llevar las
relaciones. Aunque esto no es del todo cierto, s que hay que reconocer factores clave de sentido
comn que conviene reforzar. Muchas parejas adolecen de cierta rigidez a la hora de seguir unas
pautas, que, si bien son generales, no pueden usarse como nica va para hacer las cosas. La clave
est en que cada pareja encuentre su propia receta y sepan modificarla de acuerdo a las
circunstancias.
Bill Murray en El da de la marmota o Atrapado en el tiempo (Harold Ramisen, 1993) (como
tambin se conoce a esta pelcula) repitiendo una y otra vez el mismo da y haciendo mltiples
intentos por conquistar a Andie Mcdowell representa a la perfeccin esta historia.
5. Historias de gnero
Lo que importa en esta dinmica amorosa es la forma de ser en la relacin, no tanto el contenido
de la misma.
Blica: Lo importante es estar en guerra, discutir sin importar la causa, pelear es visto como
un aliciente en la relacin. El amor es entendido como una serie interminable de batallas, en las que
tan importantes son las peleas como las posteriores reconciliaciones. Los socios pueden por tanto
mostrarse como combatientes dispuestos, o verse arrastrados por las ganas de discutir de su pareja.
Las personas inmersas en estas historias siempre estn dispuestas a discutir por aquello en lo que
creen, dejndose llevar y buscando tener la ltima palabra. Cualquier tema en el que los puntos de
vista con su pareja no coincidan puede servir de excusa para empezar una nueva discusin. Las
historias blicas favorecen la relacin slo cuando ambas partes tienen claro qu comparten y
quieren lo mismo; en estos casos, cualquier tipo de amenazas es frecuente, pero ninguno de los dos
se plantea seriamente la posibilidad de romper la relacin o cumplir los ultimtums; dando la
impresin de que cada uno se divierte a su manera. La mayor desventaja, es que la historia muchas
veces no se comparte, llevando a un conflicto intenso y sostenido que puede dejar a los miembros
con la sensacin de que la dinmica blica devast gran parte de su persona. Los sujetos se pueden
encontrar en un conflicto cuando ninguno de ellos tiene la guerra como modelo de historia principal,
pero ambos se ven arrastrados por ella. En tales casos, la lucha constante puede hacer que ambas
partes se sientan miserables. Si la guerra contina en este contexto, no hay alegra en este tipo de
relacin para cualquiera de los miembros.
En el cine La guerra de los Rose (Danny DeVito, 1989) o Seor y Seora Smith (Doug Liman,
2005) son pelculas basadas en este tipo de historia de amor. Tambin en El diario de Noah podemos
ver cmo la dinmica blica est presente a lo largo de buena parte de la historia entre Ally y Noah
que lo define muy bien en este dilogo:
Noah: Te quedaras conmigo?
Ally: Quedarme contigo? Para qu? Mranos, ya estamos peleando.
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Noah: Pues, eso es lo que hacemos. Peleamos. T me dices cuando soy

un hijo de puta arrogante y yo te digo cuando eres una pesada
insoportable. Lo cual eres 99% del tiempo. No me importa insultarte. Me
lo devuelves al instante, y regresas a hacer la misma cagada.
Ally: Entonces, qu?
Noah: As que no ser fcil, ser difcil. Y tendremos que echarle ganas
cada da, pero quiero hacerlo, porque te quiero. Quiero todo de ti, para
siempre, t y yo, cada da. Hars algo por m? Por favor? Imagina tu
vida. 30 aos de hoy, 40 aos de hoy, cmo se ve? Si es ese tipo, pues,
vete. Vete. Te perd una vez, creo que lo podra hacer de nuevo si supiera
que es lo que realmente quieres. Pero no tomes el camino ms fcil.
Ally: Cul? No hay manera fcil, no importa lo que haga, alguien se
lastima.
Noah: Deja de pensar en lo que quiere todo mundo. Deja de pensar en
lo que quiero yo, en lo que quiere l, o lo que quieren tus padres. Qu
quieres t? Qu quieres t?
Teatral: Lo importante es que cada uno desempea un papel, pero no importa tanto que papel,
aunque normalmente el rol a interpretar depende de las expectativas que como pblico mantiene del
otro miembro de la pareja. El amor es el guion, con actos previsibles, escenas y lneas; y la
personalidad a desarrollar es la que se intuye que puede ser ms beneficiosa para la seduccin y
mantenimiento de la relacin. Normalmente este tipo de historias funciona cuando el actor no es
consciente de que est representando un papel, y el sujeto que se muestra como espectador no
reconoce una escena teatral, sino que lo vive como la forma que tiene la otra parte de manejar las
relaciones amorosas. Otras veces ambos miembros de la pareja actan como actores para un pblico
formado por terceras personas ante quienes tienen que representar una historia de amor determinada.
El problema viene cuando la diferencia entre el rol interpretado y la personalidad autntica del actor
estn en total disonancia.
En American Beauty (Sam Mendes, 1999) el juego de seguir las apariencias frente a una sociedad
que ejerce de pblico es el eje central de la historia.
Humor: Lo importante para esta historia es lograr una relacin alegre, desenfadada donde se
vivencia el amor como algo divertido y extrao. Las historias de humor permiten que las relaciones
sean creativas y dinmicas. Los dos roles presentes en esta relacin son el pblico y el cmico;
aunque normalmente estos roles se alternan, ya que si el papel de cmico recae siempre en el mismo
sujeto puede llevar a un agotamiento tanto del cmico como del pblico. La historia de humor tiene
una enorme ventaja: la mayora de las situaciones tienen algn componente cmico, y las personas
con esta historia es probable que lo vean, relativizando los problemas. Cuando las cosas en una
relacin se tensan, a veces nada funciona mejor que un poco de humor, sobre todo si viene de dentro
de la relacin. Pero la historia de humor tambin muestra algunas desventajas potenciales: el riesgo
ms importante es el de usar el humor para desviar los temas importantes y poner distancia
emocional en los aspectos que se ven como fuente de conflictos; se evitan los problemas en vez de
afrontarlos con madurez. El humor tambin puede ser usado para ser cruel cuando el humor se
utiliza para degradar al otro y no para aliviar tensiones, en esta situacin hay que saber ver que la
relacin est en peligro. Por lo tanto, cantidades moderadas son buenas para una relacin, pero
cantidades excesivas o un mal uso del mismo puede ser perjudicial.
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Woody Allen es un autor que, en muchas de sus pelculas, refleja esta dinmica de
funcionamiento. Posiblemente la ms representativa es Annie Hall (1977) de donde se extrae este
pequeo monlogo en que se resume el modo de vivir este tipo de historias:
Despus de aquello, se hizo bastante tarde, y ambos nos
tenamos que marchar, pero fue genial ver a Annie de nuevo. Me
di cuenta de la maravillosa persona que era y y de cunta
diversin me haba aportado conocerla. Y entonces pens en
aquel viejo chiste, sabes? Este tipo que va al psiquiatra y le dice
doctor, mi hermano est loco; cree que es una gallina! Y el
doctor le dice y por qu no le interna? y el tipo le dice Lo
hara, pero necesito los huevos!. Bueno, creo que eso expresa
justo cmo me siento con respecto a las relaciones:
sabes? son totalmente irracionales, excntricas y absurdas y
pero bueno, supongo que seguimos en ellas porque la mayora
de nosotros necesitamos los huevos.
Misteriosa: La constante ocultacin por parte de uno de los miembros de parte de su vida
privada es la caracterstica principal de la dinmica basada en el misterio. El detective, interesado
en desentraar el secreto se involucra cada vez ms en una relacin con tintes detectivescos en las
que descubrir los secretos del misterioso trae a la pareja la felicidad. Al principio, el misterio y el
descubrir poco a poco los secretos del compaero son uno de los puntos fuertes que posibilitan la
atraccin y el desarrollo de la intimidad, pero con el paso del tiempo el aspecto misterioso de la
pareja pasa a un segundo plano. Sin embargo, para los personajes que viven estas historias la clave
est en que este misterio nunca se resuelva completamente. A pesar de que cierto misterio como he
dicho antes es normal y deseable al principio de la relacin, con el avance de la misma mantener un
grado fuerte de desconexin emocional puede frustrar al detective, que busca un acercamiento con
su pareja y no lo consigue. En otros casos, a medida que la relacin se asienta y uno descubre la
faceta ms cotidiana de su pareja, el malestar puede aparecer al comprobar que la pareja elegida no
cumple con las fantasas que se haba creado cuando exista el misterio.
Wicked park (Paul McGuigan, 2004) es un ejemplo claro de cmo estas historias funcionan,
cmo se mezclan con otro tipo de historias y cmo pueden evolucionar.
Valoracin y crtica a la teora
Para finalizar, en el libro se plantea un sencillo ejercicio de autoconocimiento en el que cada
uno califica cada afirmacin presentada en una escala Likert de 1 a 9; en el que el valor ms bajo
significa que no hace referencia a su relacin romntica en absoluto, y el 9 hace referencia a que la
describe muy bien. Esto da como resultado una puntuacin media para cada historia. En general, las
puntuaciones promedio altas de 7 a 9, indican una fuerte atraccin por la historia planteada y
patrones de conducta que reflejan un modo de actuar de acuerdo con la historia presentada en ese
momento, y de 1 a 3 son bajos, lo que indica poco o ningn inters en la historia. Puntuaciones
moderadas de 4 a 6 indican cierto inters, pero probablemente no lo suficiente como para generar o
mantener un inters romntico.
Hay que sealar que estas historias no tienen ninguna base estadstica y slo tendran el respaldo
de la experiencia clnica del autor, por lo que pueden no ser vlidas para una poblacin no clnica,
o para circunstancias culturales diferentes. En la sociedad actual las relaciones cambian
cualitativamente, estas historias tambin evolucionan a la vez que encuentran nuevos modelos de
referencia. Las diferencias de gnero se hacen importantes a la hora de matizar la teora, ya que las
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diferentes historias son ms o menos frecuentes y son vivenciadas de un modo diferente, tambin
dependiendo del sexo del sujeto que se ve envuelto en ellas.
Otro asunto que no podemos pasar por alto, pese a que Sternberg no las clasifica segn sean
ms o menos funcionales, las historias de coordinacin parecen ser las ms positivas para un
desarrollo emocional sano, mientras que otras como la historia policaca, la pornogrfica, la de
terror, las basadas en el poder, las blicas, las de ciencia ficcin y las teatrales parecen destinadas
con mucha ms probabilidad a fracasar. Aunque el autor menciona esta idea, creo que es importante
profundizar ms en descubrir indicios prcticos que definan este tipo de relaciones, y aprender cmo
romper o cambiar las dinmicas negativas.

Referencias bibliogrficas
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