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ISBN 978-987-24019-5-5
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INDICE
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Dedico este libro a mis padres, de cuya herencia de honor hall mi coraje.
Tambien lo dedico a mis hijos, que me impulsaron a probar ese coraje.
Y lo dedico en especial a mi esposa Cris, con la que establecimos una pelea
de enamorados con el mundo, al decir del poeta Robert Frost, que me
rejuvenece cada da.
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PRLOGO
El arte de proyectar con y en la naturaleza
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El arte de proyectar con y en la naturaleza
En pleno siglo XXI nos hemos dado cuenta de que como humanidad hemos sido
profundamente agresivos con la naturaleza del planeta azul que nos cobija. El
desarrollo explosivo de las megaciudades, el aumento de la poblacin urbana,
la excesiva industrializacin,la sobrexplotacin de los recursos y el manejo
indiscriminado de todo tipo de residuos, nos est llevando a pasos agigantados
a la prdida de la capa de ozono, al cambio climtico, a la crisis energtica y
a la prdida de agua potable. Dichas situaciones han sobrepasado todo clculo
y estn poniendo a prueba la sustentabilidad de la vida humana, as como la
de la biodiversidad animal y vegetal.
Lo anterior, unido a la desbordada avidez impuesta por las polticas neoliberales
y las leyes del mercado en los pases latinoamericanos, en un tiempo en que el
mundo entero est abrazndolas como doctrinas, estn hipotecando el futuro
del planeta y de la humanidad.
En este escenario y en este tiempo de urgencias, las soluciones para construir
un hbitat sustentable que pueda surgir de disciplinas como la arquitectura, el
urbanismo y/o la ecologa, hoy no son suficientes por s solas para resolver la
crisis. Menos an, si ellas no son parte de una comprensin holstica del territorio
donde donde ese hbitat se emplaza y de una bsqueda de soluciones colectivas y
transdisciplinarias, que garanticen respuestas ticas y estticas apropiadas a cada
realidad y en armona con la naturaleza que las acoge.
La bsqueda, en este contexto,de soluciones nuevas y creativas, es a lo que Sus viajes y estudios de lugares intervenidos por el hombre para construir un
en trminos globales el maestro Rubn Pesci ha dedicado toda su vida. Desde hbitat particular y sustentable en sitios tan diversos como las colinas que dieron
muy joven, Pesci, intuy que la felicidad y la belleza como fines ltimos en la nacimiento a la Roma de Adriano o los faldeos de la montaa que cobija y da
produccin arquitectnica se lograba solo cuando sta era capaz de ir de la sentido sacro y defensivo a Machu Picchu o la realidad climtica de Bolonia que se
mano y en equilibrio con la naturaleza del territorio donde se gestaba. De ah su vuelve arquitectura y vida en la impronta que le otorgan sus prticos urbanos
fascinacin por la casa de la cascada de Frank Lloyd Wright donde arquitectura y que en Venecia se vuelven canales y callejuelas llenas de vida en medio de
y naturaleza se hacen un todo inseparable que nos lleva a preguntarnos Es el los palacios y las casas construidas sobre pilotes de madera sobre unas barrosas
lugar el que hace la obra, o es la obra la que hace el lugar? islas, fueron fundamentales para definir su misin.
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Ya que es en estos lugares como en muchos otros partiendo por La Plata, su propia produccin agrcola, se van engarzando con una apropiada propuesta
amada, utpica y arbolada ciudad natal, centro de su reflexin y de su accin, urbanstica y arquitectnica de la que surge un orden espacial que da sentido
donde descubre que su oficio de arquitecto que es el que le ha permitido al prtico de acceso, a las cortinas de rboles, al jardn,a los caminos, a los
saber ver la arquitectura, como dira su maestro Bruno Zevi, es insuficiente por senderos, a la casa y al espacio productivo.
s solo para abordar las complejidades de la construccin de ambientes bellos A travs de sus dibujos y bosquejos,que son una bella y didctica manera de
para el desarrollo de la vida humana en armona con la naturaleza en medio de ensear,nos regala generosamente las claves que convierten la reflexin en ac-
las complejidades que nos impone el mundo moderno. cin y la palabra en obra. sa que nace del lugar y de la lucidez de quien sabe
Descubre tambin que el propio concepto de arquitectura es insuficiente para hacerlo florecer y que es una nueva leccin del maestro y la confirmacin, esta
dar cuenta de lo aprendido y de la misin que se ha impuesto. Por lo tanto, acua vez emprica, de que pese a todos los obstculos es posible, a travs de la am-
el concepto de AMBITECTURA, que no solo contiene la idea de arquitectura sino bitectura, la construccin de un mundo mejor, ms justo y ms bello que es,
que define su quehacer como el arte de proyectar con y en la naturaleza. sin duda, la mejor herencia que podemos dejarle a las futuras generaciones
Y con el oro de esta palabra que funde arquitectura y ambiente, logra seducir de nuestro maltratado planeta.
a un grupo de profesionales de diversas disciplinas para crear la Fundacin CEPA
y FLACAM, mbitos esenciales para dedicarse por ms de 30 aos a reflexionar y
realizar proyectos desde esta nueva perspectiva que los convierten a l y a sus
compaeros en pioneros y lderes en Latinoamrica en la propuesta del de-
sarrollo sustentable como soporte fundamental para proyectar el hbitat del
futuro. Posteriormente, entrega estos conocimientos a las nuevas generaciones a
travs de los programas de maestra de la ctedra UNESCO dictada por dichas
instituciones.
Sus viajes y su aprendizaje,as como sus descubrimientos y reflexiones que fue-
ron forjando el fuego vital que lo anima, son la materia de este libro, el que
una vez ms,quiere ir ms all de su propio afn porque a travs de l tambin,
este maestro del arte de proyectar de manera sustentable y en accin, nos re-
vela sus secretos de cmo hacerlo y de cmo actuar como un ambitecto. Para Edward Rojas
ello nos sumerge en la realidad de las chacras pampeanas que permean toda la arquitecto
dimensin de la cultura gaucha que la rodea forjando su identidad, con el objeto Castro, Isla Grande de Chilo, Chile
de ensearnos el mtodo terico y proyectual con el cual modelar un nuevo Invierno del 2012
concepto de chacra, a travs del proyecto de la Media Luna donde las razones
definidas por la ubicacin del agua, de los vientos, del sol, del paisaje, y de la Foto: Juna Pablo Fuenzalida
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PRESENTACIN
La ocasin de este libro
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Si una persona que choca con la realidad posee un don artstico
(algo que es para nosotros todava un misterio psicolgico),
podr transformar sus fantasas en creaciones artsticas, en lugar
de volverlas sntomas, y de esta forma puede escapar del destino
sombro de la neurosis y ms bien encontrar por esta va su
contacto con la realidad.
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Por qu este libro y en este momento?
Hace 20 aos que enseamos proyectacin ambiental, o en otras palabras: como
proyectar la sustentabilidad.
Para ello desarrollamos nuestra Maestra en Desarrollo Sustentable1 donde desde una
perspectiva decididamente transdisciplinaria, y con alumnos y profesores de toda
Iberoamrica, tratamos el ambiente con la responsabilidad y la levedad que exige.
La mirada holstica, el enfoque de sistemas, la consideracin de las relaciones y la
diversidad, la participacin social y nuestras muy conocidas helicoides para poder
dar alguna gobernabilidad a la complejidad, se han transformado ya en un aquilatado
proceso que ha formado o est formando an a ms de 700 magsteres2.
Ese proceso nos devor buena parte de nuestras energas a lo largo de esos 20 aos.
Pero hace ya 7 aos que empec a decodificar como es la gnesis de la forma mejor
para ese territorio sustentable.
Trabajamos para un tratado de habitat y ambiente, y all naci la Ambitectura3.
Paseamos y conversamos, reconocimos, clasificamos, experimentamos, lo que desde
entonces llamamos la ecoforma (innegociable), la socioforma para la mejor inclusin
social e identidad cultural, la tiempoforma, para modelar esa forma mejor a travs
del tiempo, de manera evolutiva, capaz de metamorfosearse4.
Pero lleg el turno de saber cmo disear, cmo lograr esa buena forma, esa gestalt.
En otras palabras, como saber hacer una gnesis de la forma que logre y exalte la
sustentabilidad del territorio y las formas en que suceda mejor nuestra vida.
Tengo la creciente sensacin (y angustia) de que en la cultura actual se sabe qu hay
que hacer, pero no cmo hacerlo. Que no debemos producir ms enormes represas para
generar energa elctrica, pero no sabemos claramente como sustituir esa megaforma
por formas ms gentiles y naturales. Sabemos que los mega transatlnticos suelen
hundirse, pero no sabemos an la posibilidad cierta de convertirlos en una flotilla de
100 veleros, como me dijo alguna vez algn amigo cubano. Sabemos que la ciudad
debe ser compacta, pero muchas veces no sabemos cmo hacer ciudades compactas,
bellas, y para vivir mejor, en especial en los pases de rpido crecimiento demogrfico.
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Estoy hablando en realidad de la dimensin esttica de la sustentabilidad, muchas
veces olvidada o despreciada frente a los grandes cambios ticos de paradigma3. Hace
poco, dialogando con un filsofo amigo, rescatbamos la dimensin simblica, casi
siempre oscurecida frente a la dimensin funcional en el abordaje de cualquier tipo
de problema.
Recuerdo sin esfuerzo como esta dimensin fue sin embargo fundamental para la gran
arquitectura, como bien lo fundament Paul Valery en aquel breve opsculo denominado
Eupalinos o el arquitecto.
Recuerdo tambin a John Ruskin y su libro Las siete lmparas de la arquitectura,
donde caminando por Venecia reconoca la belleza del arte colectivo y menor, el
tejido urbano histrico.
Un ejemplo cada vez ms difundido, gracias a la literatura, es la gran obra arquitectnica
del emperador Adriano4 cuando construy su villa, en Tivoli, como una Roma en
miniatura, llena de monumentos maravillosos. La novedad eran los espacios pequeos,
conectores, que invent para unir esos edificios y darles la amabilidad de un hbitat
carioso.
Hace aos que utilizamos dos figurillas tomadas de estampas populares. La primera
representara a un arquitecto del siglo XVII, sobre el fondo de un gran palacio, y
el arquitecto vestido de columnas y capiteles neoclsicos como un repertorio de
expresiones bellas, para asegurar la calidad de la arquitectura del prncipe.
La otra figurilla la us Giancarlo de Carlo como isotipo de su revista Spazio e Societ,
y parece ser una metfora del ingenioso arquitecto/ ingeniero del siglo XVIII/XIX, en los
tiempos de la Revolucin Francesa, que levanta un gran peso mediante una palanca.
El comitente dej de ser el prncipe y ahora es la sociedad, y el cometido funcional
domina por sobre el cometido simblico.
Pero siempre pensamos que es necesario descubrir una tercera figurilla, que ilustre al
hacedor de ambientes, donde la escala en la intervencin puede ser enorme, el cliente
de lo ms complicado y diverso y son tan necesarias las configuraciones simblicas
como las funcionales.
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No existe una formula fcil para esta renovacin. No basta que hagamos todo lo posible.
Debemos hacer lo que parece imposible.
Nuestra primera necesidad no es la organizacin. Sino la orientacin.
Un cambio de direccin y de actitud.
Lewis Mumford
Como ser ese sujeto proyectista? Probablemente no pueda ser una sola persona y
sean equipos transdisciplinario. Seguramente debern reivindicarse figuras como los pai-
sajistas, jardineros, interioristas, economistas, antroplogos y artistas del ms diverso
equipo. Debern conseguir la funcionalidad de contextos complejos, pero tambin un
simbolismo cultural, capaz de valorar la reintegracin de hombre y naturaleza, la sus-
tentabilidad a largo plazo y la convivencia amplia y diversificada que hoy debemos exigirnos.
De mi viaje a Italia en 2005 naci la tesis de la Ambitectura como el espacio creativo
de un nuevo arquitecto, que en su origen puede haber sido bilogo, paisajista, antro-
plogo, quizs diseador, capaz de disear en la complejidad5.
Tuvimos en cuenta en aquel momento el maravilloso libro Disear con la naturaleza
de Ian McHarg, pero han pasado ya 30 aos desde aquel significativo avance y hoy el
desafo es cada vez mayor: disear con el ambiente, natural pero tambin cultural,
hacia el futuro pero tambin hacia el pasado, grande como un territorio, o pequeo
como un rincn de una casa, o un jardn.
He tenido muchas repercusiones positivas con el primer libro sobre esta gran cuestin:
Ambitectura publicado en 2007. Pero el reclamo ha sido siempre de dos tipos: apli-
carlo para nuestra realidad latinoamericana, que tambin trae bellas lecciones de
Ambitectura, y sobre todo desentraar no slo el que, sino el cmo, dnde, de que
manera, para qu, para quin, con quin, hacer la proyectacin ambitectnica.
He aqu entonces Aprender Ambitectura, fruto de mi propio aprendizaje y para com-
partir mis secretos de cocina.
El ttulo es breve, pero el subttulo trae el mensaje ms preciso: El arte de proyectar el am-
biente. El ambiente, porque sigue siendo el sujeto que precisa urgente e integrada
proyectacin. Arte, porque si no incorporamos la dimensin simblica y la capacidad
que tiene el arte de hablar de valores, no conseguiremos que ese ambiente sea, adems
de justo, bello.
1- FLACAM, Foro Latinoamericano de Ciencias Ambientales. 3- En su ltimo libro La Va, Edgar Morin aborda
www.flacam-red.com.ar extensamente este tema.
2- Proyectar la sustentabilidad. Enfoque y metodologa 4- Memorias de Adriano , Marguerite Yourcenas, Editorial
de FLACAM para proyectos de sustentabilidad. Rubn Alfaguara. Madrid. 1951.
Pesci y otros. La Plata. Editorial CEPA. 2007 5- Ver PESCI, Rubn. Ambitectura, Editorial CEPA, La Plata, 2007
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PRIMERA PARTE
El despertar de la curiosidad
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Los cambios, las transformaciones y las creaciones han tenido
lugar antes que en ningn lugar en la mente de aquel que fue
capaz de imaginarlas.
Todo lo que somos es el resultado de lo que hemos pensado.
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1.1- PASEO Y CONVERSACIN
Slo me ha interesado aprender. Aprender y no repetir. El conocimiento de la repeticin Para construir sobre la tierra, conquistndola, se desarroll la noble arquitectura (la
de artefactos es industrial. El aprendizaje de la generacin de artefactos es creatividad. obra del jefe, etimolgicamente hablando), al servicio de hombres que eran minora
en un mundo casi vaco, todo por llenar, defendindose de acechanzas materiales
Aunque en realidad, mi curiosidad la madre de la creatividad- no ha sido ilimitada. e inmateriales, afirmando su distincin sobre las bestias y dando rienda suelta a
Algunos mundos me han impulsado ms que otros a saber de ellos de la manera que su intelecto esttico: belleza, fuerza, acrpolis, distintos, controlado, destacado,
el conocimiento creativo quiere saber: para transformar, para intervenir, de manera de inmaculado, ms all del tiempo, de ser posible eterno!
completar, develar, fortalecer o reconstituir. Es fcil explicarse por qu el mrmol, y de ser posible blanco, fue durante milenios el
Esos mundos que han provocado mi curiosidad se refieren a las estrategias material que mejor simboliz la arquitectura noble, ejemplar.
adaptativas de los seres humanos para ocupar la tierra. Palabras nuevas y eruditas?
Quizs. Pero se trata de la pasin por cumplir la necesidad, el ardid, y el instinto casi Pero el mundo se fue llenando de hombres y espacios ocupados, y la construccin
uterino de habitar. popular se fue afirmando. Creci la aspiracin general a honrar los dioses y organizar
Habitar, o mejor an, la triloga de Heidegger interpretada por Habermas como designio la gobernabilidad entre los hombres, y se divulg la prctica de la arquitectura. En
humano central: ser-habitar-construir1. Segn la cual no se es si no se habita, y buena parte, se adoptaron criterios mucho ms arte-sanos que monumentales;
no se habita si no se construye. Pero ser que esa triloga fundacional debe todos construan bien, para habitar bien y honrar bien a sus dioses. La domus
entenderse siempre igual? Como la entenda un emperador romano, que cambi el romana, con el centro sagrado del fuego (focolare), es una versin vulgar del templo,
mundo construyndolo? O ser que ahora sabemos mucho ms, y aprendimos que el Templo del hombre, del dominis o pater-familiae, y para ella fueron ms
si seguimos cambindolo construyendo ms y habitando siempre ms, podemos importantes los espacios adaptados, para vivir en familia, y los relatos que en forma
llegar a destruir el mundo? de pintura poblaron sus paredes, que los materiales de construccin y terminacin,
generalmente simples ladrillos o piedras del lugar.
Aprend el arte de habitar bien, viajando mucho, leyendo de textos directos, en vivo y
en directo. Y tambin el infierno de habitar mal, y sus impactos negativos.
Y aprend a leer aquello que est por detrs del hbitat, el ambiente, el sistema
complejo de relaciones vivas y no vivas, la biosfera, la esfera vital que nos permite
la vida, a la cual cada vez ms debemos y con la cual tenemos que crear nuestro
hbitat.
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Fig. 1
Plano de Hipodamo para la nueva ciudad
de Mileto, Asia Menor, Siglo III a. C.
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Tambin aparece el hbitat urbano concientemente reglado (desde Hipodamo para Hizo una joya avanzada, adentro, enorme, audaz, pero an con sentido de caverna,
Mileto en el siglo III a. C. - ver fig. 1) y su sucesin de victorias sobre el hbitat singular. de tero, de introspeccin.
Pompeya fue antes un tejido de calles y templos, foros y baslicas, con casas (insulae) Aos despus, su experiencia del mundo, su aprendizaje del mundo griego
alineadas casi en silencio e introspeccin, que un gritero de casas singulares sin conquistado y amado, lo llevaron a construir su propia morada, no la gran tumba sino
meloda cohesionadora. su casa para vivir, la Villa Adriana.
En las suaves colinas de Tvoli, a 23 km. de Roma, la Villa Adriana es mil casas en una,
Los romanos y Adriano mil palacios, piscinas, terrazas, baslicas, teatros. Adriano mir Roma y la quiso suya,
como un caleidoscopio de su civilizacin. Pero encontr un modo de hacerlo suyo
Los romanos, quizs quienes ms fundaron su ser en su habitar y en su construir, de verdad, interconectando todos esos pabellones con enchufes o conectores,
desarrollaron las geometras euclidianas y construyeron enjambres de volmenes pequeas y nada monumentales piezas de arquitectura que permitan ir de una sala
asociados, arte-factos para habitar a toda escala y significado. Y en consecuencia, la a otras hubo a veces varios conectores saliendo de una sala grande- a resguardo
gran ciudad, Roma, no se hizo planificadamente. Las maquetas de la antigua Roma del clima y de las miradas (ver fig. 4).
son una asombrosa muestra de un crecimiento fractal2, con fracciones acompaando
espacios nodales, y un entrelazado fundado en la consecuencia de la agregacin y Ese simple hecho creativo fue el invento de varias cosas grandiosas: un edificio
no en los designios de la previsin (ver fig. 2). hecho de muchos edificios, como una ciudad (precursor de los grandes complejos
modernos); una ciudad privada, como un complejo multifuncional para un nico
Aqu se abre ante la percepcin asombrada, la historia de lo que pudo ser y de lo que comitente; un edificio que abraza paisajes, internaliza patios y terrazas, define grandes
en este libro queremos apostar a que sea. balcones o proas sobre el horizonte; convive con las variaciones y accidentes de
Adriano, emperador y gran arquitecto3 empez su entrenamiento haciendo una gran su entorno; no tiene espaldas, ni frente, ni simetra, ni apenas uno o dos ejes de
cpula, el Panten, con un eje de simetra, y entr a l por donde sali (fig. 3). La organizacin jerrquica. No tiene lmites. Crece en el territorio.
pieza (la obra del jefe, la arquitectura) despreci sus lados y su espalda, visiones no Es una trama, una red, de mltiples nodos y ensambles. Es ms parecido a la vida.
existentes ante el primitivismo de la fachada, la nica visin, la asignada por el jefe Reconoce que para vivir palaciegamente con todo el confort y la complejidad de usos
de la obra. y deseos- es mejor expresar, dar cabida a cada fenmeno de esa vida (la diversidad)
pero articulados para que funcionen en comunidad. (ver fig. 5 a 9)
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Fig. 2
Maqueta de Roma en la poca imperial.
Fig. 3
Panten de Adriano, Roma. Siglo I d.C. Arquitecto Adriano
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Fig. 4
Plano de la Villa Adriana, Tivoli, Siglo II d. C.
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Fig. 5 y 6
Villa Adriano. Runas en la actualidad.
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El medioevo y Bolonia
Todo el gran arco medieval de la historia adopt esta concepcin del hbitat, desde las
abadas religiosas alto medioevales hasta las iglesias y poblados del bajo medioevo
mercantil. Enormes continuos multifuncionales, capaces tambin de afrontar los
rigores climticos de sitios de civilizacin instalados ms al norte, y en ocasiones
especiales como el Monte Saint Michel en Baja Normanda, o Urbino en Italia- (fig.
10 y 11) constituyendo ciudades enteras enhebradas entre sus centros de poder Fig. 10
Abada de Mont Saint Michel, Baja Normanda,
religioso, civil o feudal, donde en el hacia adentro de sus murallas defensivas, todo o Francia, siglos XII a XV.
casi todo estaba interligado por conectores pequeos y grandes, plazas, plazoletas,
corredores, callejuelas, prticos y otros modos de articulacin. Fig. 11
Urbino, Italia, aspecto actual
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Fig. 12
Plano actual del rea histrica de Bolonia, indicando la red de
prticos construdos.
Fig. 13 y 14
Vistas actuales de un sector de prticos en Bolonia
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Hasta ah lleg su percepcin del cambio y el mundo los necesitaba urgentemente, Fig. 15
ante el arrasador avance de la ciudad de la noche espantosa, como llam Foto area del Centro Histrico de Roma
recientemente Peter Hall a la ciudad de los tugurios, la periferia marginal, la pobreza
de amplios sectores sociales, la suciedad y la contaminacin, la violencia y la injusticia
proliferando en las grandes ciudades.
Al lector le bastarn algunos breves prrafos sobre esas otras ciudades vivientes
para acompaarme en lo que fu mi despertar a la curiosidad.
Roma eterna
Roma creci entre siete colinas y el ro Tiber. En las colinas los romanos no hicieron
ciudad, slo palacios, templos, smbolos de civilidad. Con el tiempo, esas colinas
fueron consideradas sitios de valor religioso, antropolgico-cultural, de encuentro con
los restos magistrales del mundo clsico, y ese paisaje de pinos mediterrneos,
mrmol disperso y senderos casi rurales, se consider el vestigio romntico de
aquella grandeza imperial.
La ciudad no avanz hacia las colinas. La fuerte especulacin inmobiliaria del siglo XIX y
primera mitad del XX, se concentr en las escasas llanuras intersticiales, con compacidad
y alta densidad, en la sabia tradicin de ocupar de modo compacto y no disperso. (Fig.
15 y 16)
La cultura de los parques urbanos de fines del siglo XIX encontr la ocasin de
posesionarse de esas colinas culturales, y de all en ms Roma antigua, Roma central,
resucit como una ciudad entre parques, la ms rutilante, la incomparable, la de
interfases internas con naturaleza histricamente valorizada, y la de interfases externas con
una campia romana plena de identidad paisajstica (de naturaleza y cultura) que an hoy
la penetra por muchos de sus costados, sus ros y sus aguas. (Fig. 16)
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Fig. 16
Roma en el Siglo XVII, hecha de
espacios abiertos y corredores
de urbanidad, con parques
arqueolgicos en su interior (la
ciudad de matriz verde)
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La arquitectura anticipatoria, casi nica, de Roma renacentista y barroca, la que la
reconstruy desde 1500 a 1800, entendi la gran situacin romana, y se dedic
a fortalecer nodos o pernos de fuerte presencia visual y social, y a crear corredores
entre ellos. El sistema del Tridente, diseado por el Papa Sixto V, es la pieza mayor de
esta ciudad, que se recrea con arquitecturas de apertura, con improntas de la Villa
Adriana, con escenas largas y conectoras, con cpulas grandsimas pero leves en el
paisaje, y con plazas como la de Bernini ante San Pedro, un inmenso abrazo urbano
hecho de multiplicar una simple columna, una pieza mnima de arquitectura. (Fig. 18
Fig. 17
y 19) Columnata de Bernini.
Venecia
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Fig. 18
Baslica de San Pedro,
Vaticano, 1667.
26
Fig. 19
Fontana Di Trevi
Fig. 20
Venus y Mars. Boticcelli
Sandro,1483.
Fig.21
El amor triunfante.
Caravaggio, 1602.
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La edificacin en Venecia estuvo muy ligada al urbanismo y a la naturaleza; y esa
es la gran diferencia. Todo deba ser compacto (no haba como eludirlo) porque las
islas eran pequeas y producir suelo en ellas era muy costoso. Tampoco era fcil Fig. 22
crecer en mucha altura, por el coste de pilotes de madera dura hincados en el suelo Vista area de Venecia.
fangoso. Casi todo tiene en Venecia altura humana, tres, cuatro niveles. (Fig. 23 a 26)
La alta densidad es suavizada por las grandes masas de agua y el paisaje de laguna
y mar, y adems por lo limitado del territorio urbanizado, en el cual sin embargo,
llegaron a vivir casi 300.000 habitantes, en la poca de mayor esplendor. (Fig. 22)
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Fig. 23 a 26
Imgenes actuales de Venecia.
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Fig. 24 a 26
30
Machu Picchu y el Valle Sagrado de los Incas Fig. 27
Machu Picchu. Cuzco, Per.
Diferentes seres quisieron y supieron habitar de distintas maneras. Y por eso mi Imagen actual
curiosidad se abri tambin a esas otras culturas, buscando invariantes o sabiduras
diferentes. Y esto lo encontr en civilizaciones adoradoras de la naturaleza, como el
caso del culto a la Madre Tierra (Pachamama) en la Amrica pre-hispnica.
Un caso en especial resulta realmente alucinante: el Valle Sagrado de los Incas, sobre
el can del ro Urubamba, y la acrpolis de Machu Picchu, en que culmina. (Fig. 27)
De todas las interpretaciones, la ms ajustada me pareci la de Rualdo Menegat9
quien busc explicarse el porqu instalar una ciudad all, en sitio tan escarpado y
difcil desde el punto de vista geolgico.
Los incas habran hallado el sitio ms seguro ante los frecuentes terremotos. Una
cumbre libre de fallas geolgicas fue el sitio escogido para la vida poltica y religiosa de
las altas dignidades. A lo largo de las escarpadas laderas de esos mismos montes, por
donde transitaba la va de acceso a la acrpolis escondida, construyeron torreones de
avistaje y defensa y residencia de defensores y campesinos, que provean a todas las
necesidades alimentarias en sus famosas terrazas de cultivo, escalonando la spera
ladera.
Por qu no construyeron en las pampas planas y frtiles, all abajo, en el valle sobre
el ro? Por los peligros naturales de instalarse all, con inundaciones y deslizamientos
frecuentes, adems de los derrumbes por los frecuentes terremotos.
Una vez en la acrpolis, era fcil obtener piedra de esa enorme cantera natural,
y adems, era ms fcil an arrancarlas de las grandes laderas, pues las fallas
geolgicas las haban rajado naturalmente.
Todo el sistema se basa en encajes de piedras con piedras, y de piedras en los
huecos de las laderas. Este encajarse habra sido un mtodo de composicin
segn Menegat- muy apropiado a los temblores telricos, y por ello la ciudadela
sagrada perdur casi entera.
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El ambiente y la sustentabilidad Fig. 28 a 30
Machu Picchu.
Mi curiosidad sobre las formas de construir el hbitat y afirmar el ser comenz por mis Vistas actuales de las
paseos y conversaciones en Roma. Pero poco a poco me apasion de sitios donde la laderas aterrazadas.
naturaleza haba sido inspiracin, equilibrio y manejo, y encontr ms declaradamente
expuestas esos principios en culturas que nunca separaron el cuerpo del alma, o del
mensaje cautivador y protector de la naturaleza.
Y he aqu que la visin ambiental, con la que me hall en sus albores, vino en mi
auxilio para darme mejores interpretaciones10.
Claro que se me incorporaron as las cuestiones de cuidar los recursos, en especial
la energa no renovable, y realizar entonces una arquitectura bioclimtica, o ms an,
acorde a la regin: regionalista11.
- Por qu hacerlas?
- Dnde?
- Para quin?
- De qu manera?
- Cundo?
Todas preguntas anteriores al cmo y que estn vinculadas al contenido, y (como dira
Umberto Eco), a las formas del contenido. El contenido y sus formas como veremos
ms adelante. Es lcito poner por delante la pura necesidad humana, dominante,
sojuzgadora, o deberemos desde ahora ser responsables del cambio en la biosfera
y no slo en el hbitat artificial?
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El ambiente como nocin sistmica, holstica, natural y cultural, (op. cit. nota 10) Fig. 29
enseaba a leer esa integralidad: la historia ambiental de ese sitio y sus hbitats
preexistentes, la visin de ciclos de retroalimentacin, donde las no preguntas de
hoy pueden llevarnos al impacto de maana, la visin de los fenmenos de no
renovabilidad, de agotamiento, las nuevas preguntas sobre los lmites del crecimiento,
vinculaban todo hbitat a la biosfera a la que pertenece, daa o sustenta.
El paradigma del ambiente a preservar y la bsqueda de la consiguiente sustentabilidad
me ayudaron a comprender. Los ejemplos relatados se entendieron y enaltecieron
desde la perspectiva holstica ambiental:
- Villa Adriana, de evolucin y articulacin natural, con el adn para crecer.
- Bolonia, que se recre hacia adentro como un tejido vivo y logr un hbitat ideal
para la civis.
- Roma, que se apropia de su historia y la convierte en parques. Una ciudad verde,
una ciudad de interfases.
- Venecia, una ciudad en el agua, la fantaciencia de vivir peatonalmente, sin ruidos, y
ms lentamente12.
- Machu Picchu, una ciudad libre de terremotos, en armona con el macropaisaje de
los Andes.
33
Fig. 30
Pero Venecia, capaz de sustentar el sistema agua durante milenios, no es bella slo
por eso.
Roma, llena de verde y multipolar, podra ser deforme, pesada o fea.
Bolonia, con 36 km. de prticos para pasear y convivir, podra resultar esquemtica o
demasiado repetitiva.
Y Machu Picchu, con sus enormes y encajadas piedras, podra haber resultado
agobiante, caverncola.
Cules son los procesos morfogenticos que dan lugar a la buena medida, la justa
escala, la adecuada proporcin, el color emocionante o el ritmo espacial estimulante?
Esto es entrar en la dimensin de la esttica. Y si bien la naturaleza nos ofrece siempre
la belleza de lo natural puro, sincero, espontneo, vivo- en cuanto construimos, la
gnesis del hbitat no puede slo copiar y repetir la naturaleza, porque el hbitat es
por lo contrario, un artificio (artefacto) para adaptar la naturaleza a nuestras peculiares
necesidades y estmulos.
34
1.2- EL RETORNO DE LOS BRUJOS14
La msica o el aprendizaje de los lenguajes categoras separadas (arquitectura, biologa, sociologa, urbanismo, paisajismo,
planificacin territorial) sino que requieren un nuevo viejo saber: una sensibilidad
Gracias a la msica entend la modelacin de esas cuestiones tan delicadas y visual, auditiva, olfativa, tctil, diferente e integral.
complejas como darle forma y belleza a un hbitat. Una memoria y un sentido de la historia. Una cultura profunda de la construccin del
Segn Peter Hall (ver nota 13) Ebenezer Howard cre la idea socioambiental de hbitat.
ciudad-jardn, donde integr sus ideales anarquistas, su vocacin social comunitaria,
su lucha contra la ciudad del humo y el carbn y su visin de los medios pblicos de Se trata de procesos morfogenticos de delicada y exquisita factura, un lenguaje
transporte para acceder a las grandes distancias entre estas nuevas formas de hbitat de signos muy elaborado y preciso, que hace que una disposicin sea buena o
y el viejo centro de Londres, proveedor de la mayora de los empleos y servicios. rechazable.
Slo la msica y el lenguaje han elaborado procesos morfogenticos tan cultos y
Pero algunas ciudades-jardn fracasaron y otras han sido exitosas y bellas hasta hoy. populares a la vez, con una esttica surgida del propio mensaje de contenido tico.
Y all los responsables de su calidad fueron en especial los arquitectos que, como Y quizs el arte culinario posea tambin las mismas cualidades.
Umwin y Parker, entendieron como deba ser, y construyeron su ideario espacial: En la msica se aprende el cunto, cundo y de qu modo, siguiendo un tema
las calles deban ser pequeas, curvadas y muchas veces sin salida; prefijado, o girando alegremente como en el ta-ta-t- alrededor de distintos
las casas pequeas y compactas, con jardn adelante y atrs, sin patio de fondo, y modismos. Pruebe el lector a cantar, sin ser un experto, y se asombrar de que
con aspecto de cottage o cabaa romntica; puede construir msica. Puede reproducir un tema conocido, y hacerle sus gorjeos
las ventanas de paos coloridos y montados con plomo, como las bellas ventanas personales. Puede inventarse una cancin o meloda, y quizs hasta puede resultar
de las mansiones tradicionales inglesas; genial, inolvidable.
con estufa a lea en el estar y el dormitorio principal; Por qu pueden cantar afinadamente, o tocar instrumentos, hasta los que nunca
estas casas deberan estar rodeando plazas o jardines comunitarios, como ncleos estudiaron msica?
de organizacin espacial que fortalecieran la vida asociada15; Aqu la afrenta a nuestro orgullo racional positivista cartesiano es infinita. Es que
las pequeas pero completas ciudades podan tener grandes portales de acceso, ahora deberemos recurrir a otro tipo de conocimientos de aquellos cientficos, que
recordando las ciudades medievales de escala humana. (fig. 31 y 32) tanta ventaja nos han dado para inventar?
Por qu mientras logramos tantos adelantos maquinistas inventos y pueblos de
Todos estos criterios, y otros dimensionales (no menos de 70 pies entre una casa y inventores- nuestro hbitat, nuestro contexto habitable y nuestro ambiente se han
otra; no ms de 30.000 habitantes cada ciudad-jardn) fueron patrones proyectuales complicado y degradado cada vez ms?
y seales de articulacin entre unas y otras partes (el cinturn verde que las rodea Por qu los pueblos constructores de buenos hbitats estn hoy ms rezagados entre
nunca puede ser menor de una milla, 1600 metros), que hicieron el acierto de esas los pueblos ms desarrollados?
urbanizaciones. Esta reflexin analgica entre inventores y constructores de contexto ya la abord con
Como ver el lector, fueron criterios que no pueden clasificarse y aprenderse por anterioridad17 y siento que all reside uno de los secretos importantes. Los pueblos
35
Fig. 31
Welwyn, Ciudad
Jardn. Circa 1920.
Fig. 32
Clsico diseo de
casas en torno a
un espacio verde
cerrado que pretende
recuperar la cualidad
comunitaria de las
viviendas medievales.
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constructores de contextos entendan el hbitat como un lenguaje, como una msica
Fig. 33 y 34
tambin ellos, grandes artistas populares- y as lo hacan. Perciban la armona Musicos callejeros
vivificante en el paisaje que los rodeaba, y la perseguan empeosamente.
Otro es el ritmado: cuando utilizo una nota, un acorde, repetido rtmicamente, para
obtener cierto acento, cierta conducta fuerte, desafiante. Otro es el fraseo: cuando
hago bailar las manos sobre el teclado de un piano o las cuerdas de una guitarra,
para obtener un trozo alegre y dulce, casi una danza que llama a moverse y cantar.
Podramos seguir al infinito. Soy pianista, aunque no soy un gran msico; pero me
atrevo a insistir en este tipo de conocimiento para construir mejor nuestros lugares en
el mundo. Porque las evidencias de que hace dos siglos que ha sido dejado casi fuera
el arte de construir, el arte de hacer contextos bellos, y sobretodo popularmente bellos
y continuos, nos indica que nos hemos vuelto sordos o ciegos, como minusvlidos
en el manejo de estas dimensiones.
37
Fig. 35 a 37
My Fair Lady Film
con Andrey Hepburn
y Rex Harrison
38
se definen por dos planos: el de los elementos a combinar (notas, palabras) bien Perogrullo: el invento se patenta, tiene alto valor de cambio, se industrializa, se
rigurosos y predefinidos; y el de las articulaciones que permiten la combinatoria consume; es una pieza clave del capitalismo productivista y consumista. El contexto
(preposiciones, verbos, elementos gramaticales de conexin). Volveremos sobre es un proceso temporal ms abarcativo, social, colectivo, no se consume: tiene alto
el lenguaje en la segunda parte de este libro, pero quiero dejar aqu sentadas las valor de uso.
cuestiones a develar. Pero como en la herona de Pigmalin, habitar un buen ambiente es saludable,
No decimos a lo Tarzn- yo hablar Usted, aunque all est el contenido bsico de necesario y til, y nos tendr que gustar reencauzarlo a riesgo de la propia
mi mensaje, sino ms bien yo quiero/deseo/necesito hablar con/de/sobre Usted, supervivencia.
y esa riqueza de circunstancias y situaciones articulan el verdadero mensaje, mucho
ms sutil y preciso a la vez. Qu bueno y qu potente que el hbitat y su imprescindible armonizacin con la
Pero lo maravilloso es que no se precisa ser experto poeta o lingista para manejar naturaleza requieran no slo de tica el deber ser- sino de esttica el ser armonioso,
con calidad el mensaje. integrado, unitario y diversificado, deseable, amable y estimulante. Qu bueno que
Con la msica pasa igual, slo que habla a un nivel intelectual mucho ms sensible, algo nos gratifique los sentidos menos funcionales para que nos identifiquemos y
an no bien explicado. Es el lado izquierdo del cerebro, el analgico, que vincula lo defendamos porque nos refleja, nos habla, se parece a nuestros deseos! Qu
aquellas frases musicales a una brisa fresca, a una sonrisa, a un momento dulce, y bueno que la belleza del hbitat como de una voz, una idea o una cancin- sea un
nos conmueve? valor de civilizacin!
Estas situaciones pueden producirse cien veces por da, y en un ser humano no
experto en msica. Y entre varios seres, entre millones tambin, ese trozo musical Deca Lewis Munford que la ciudad, junto con el lenguaje, son las dos creaciones
puede hermanar y ocasionar un alivio (o incluso una rebelin de cambio)19, o tantas mayores de la civilizacin. Pero la ciudad, el hbitat dominante, se ha tornado
otras cosas por las que es emocionante vivir. oprimente, destructivo, feo para la mayora. Y el campo viene siendo carcomido
(productiva y ecolgicamente) por el avance entrpico de la ciudad.
Lenguajes, patrones descriptivos de fenmenos (casa) y unidades gramaticales de Retomando el lenguaje musical, es necesario expresar aqu que ha sido Christopher
articulacin (la casa, mi casa, tantas casas, casa ma, casa de otros). Alexander quien mejor comprendi esta esencial cuestin.
As se consigue la comunicacin, milagro de entendimiento, y elemento esencial As como en composicin musical se cuenta con notas, tonos, fraseos y ritmos,
para toda utopa social. en la lengua, con letras, palabras, gramtica y oraciones, en composicin espacial-
territorial se cuenta con:
En el hbitat supimos hacer precisamente eso: comunicar, comunicarnos, pertenecer, - identidad regional (colores, materiales, paleta, escala)
pertenecernos; y cuanto ms bellamente enhebrado con la naturaleza es ese hbitat, - identidad de productos (puertas, ventanas, techos)
la comunicacin resulta ms plena y equivalente. Lo bello se percibe en armona - frases espaciales y climticos (galeras, patios, balcones, arboledas)
con el mundo, y no como una excepcin material, exenta del mundo. Esa fue la idea - composiciones histricamente adoptadas (la cuadricula urbana, el romanticismo de
original de las ciudades-jardn, de la arquitectura orgnica de F. Lloyd Wright y de las una ciudad jardn, el radiante uso del rascacielos, los prados verdes, el borde del agua)
bsquedas de regin integral de Patrick Geddes. Quien conozca y reconozca estos patrones estar mucho ms cerca de recuperar
Por qu entonces avanz el predominio de los asuntos inventados y se ha postergado tradiciones e innovar con races ciertas.
demasiado el valor de los contextos? Estar haciendo canciones y sinfonas, hablando el lenguaje intemporal de construir,
Hay razones racionales. Tan repetidas y consabidas que resultan verdades de como dice Alexander. Hacia all vamos. Por eso la ambitectura.
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Ambitectura Ellos quisieron fundar comunidades utpicas -como vena sucediendo
sistemticamente desde Tomasso di Campanella y Thomas Moro- queriendo describir
Mi curiosidad ya ha sido brevemente historiada en las pginas precedentes, suficientes ese hbitat integral. Y fundaron interdisciplinas inteligentes: planificacin regional,
para saber que se fundamenta en cuarenta aos de bsqueda, de exploracin. corologa, vuelta a las artes y oficios, eucotopa y tantas otras.
Precisamos reconstruir un lenguaje de construccin de contextos armoniosos y
sustentables, de paisajes, como se sostiene ms y ms cada da. El mundo es Nosotros estamos empeados desde 1974 en la proyectacin ambiental, que
demasiado nico, finito y frgil para destruir el territorio con impactos ecolgicos trata de ser la transdisciplina de construccin del ambiente natural y cultural, y
y sociales y con un hbitat avasallador de espacios, naturaleza y culturas, con un consecuentemente, del hbitat.
hbitat inconexo y sin valores estticos, llenando vacos en lugar de enlazar lo ya
hecho y rearmar una trama digna. Pero hace unos diez aos supimos que no hay verdadera integralidad/transversalidad
del conocimiento, si falta la dimensin esttica y la elaboracin del lenguaje sustentable
No hay contexto armonioso ni principios de sustentabilidad con modos de hacer de construccin del hbitat. La esttica nos ayuda a aproximarnos mejor a la tica del
fundados en la construccin de objetos edificios, carreteras, fraccionamientos- habitar.
pues es ms fcil fragmentar, comprar, vender. Y por eso acuamos ambitectura. Primero quisimos decir, la arquitectura del ambiente:
darle construccin humana intencionada al ambiente natural. Pero luego supimos
Un lenguaje del verde ha sido una salida ilusa, como en los barrios jardn anglosajones y que era mucho ms. Es rescatar la tectura, la obra modelada, como ese construir
norteamericanos, que dan cierta esttica general de belleza natural, an en sus sectores para habitar que se vuelva favorable al ser, pero hacerla para el ambiente, inspirada en
ms pobres. Pues ese lenguaje genera exigencias de altos costos de infraestructura, el ambiente, y como modelado mayor del ambiente.
mayor consumo de energa en transporte y acondicionamiento climtico, y sobre
todo, altsimo consumo de tierra rural productiva o para la conservacin, que no El lenguaje ambitectnico para construir un hbitat sustentable es el objeto de este
pueden aceptarse en una visin holstica ambiental. libro, que en su Parte II describir, como en un tratado, los elementos necesarios
para ese lenguaje y su modelacin prctica; y en su Parte III tratar de identificar qu
Ya sabemos que la tarea separada de distintos aportes disciplinarios no nos dar la contribuciones puede ofrecer la ambitectura para el futuro de nuestro hbitat, edificio,
solucin. Si el ingeniero resuelve las infraestructuras, ms carreteras pueden significar barrio, ciudad, territorio o regin.
ms obra, es su cometido y nadie le exige ms. Si el arquitecto resuelve sus edificios,
y nadie le exige ms, tender a aislarlos como esculturas. Si los bilogos defienden la Pero antes del aprendizaje, me resulta necesario confiarle al lector cmo trabaj la
naturaleza y rechazan el hbitat construido, quien pensar entonces en la ecologa cuestin en estos aos recientes. De alguna manera, resumirle mi propio aprendizaje.
de las ciudades?...
40
1.3- MIS PROPIOS PASOS Y LA CONVICCIN DEL CAMBIO
Italia, el comienzo de certeza en la interpretacin. Italia no es tan diferente a los niveles de aprendizaje de
las campias francesas o alemanas, de la calidad del paisaje rural ingles, de algunas
Desde 1969, en que mi intuicin me llev a estudiar postgrados en Italia, queda claro brillantes ciudades espaolas y otras experiencias seguramente aleccionadoras. Pero
que buscaba una explicacin histrica, evolutiva, de civilizacin y no de poca slo yo saba interpretar y traducir mejor esos aprendizajes, que por otra parte estaban en
actual y modernismos an dudosos. Adems, eleg a Bruno Zevi como mi maestro mis genes hereditarios.
italiano inicial, historiador, crtico, pedagogo y discpulo de Wright. Un idealista muy
socialista (con carcter de libertario anarquista) que me abri la mente hacia los Encar entonces un breve pero peculiar viaje. Veinte das en auto y a pie, dos regiones
lenguajes, la semiologa y la mirada transversal. exploradas con detalle y un libro escrito durante los momentos de descanso en el
Ahora que lo pienso, no eleg practicar en un gran estudio famoso en la poca. viaje. Surgi as AMBITECTURA, donde pude registrar como un tratadista, los modos
Prefer pensar, reflexionar, revelar, develar. De all sali un primer libro- no publicado- en que se construyeron las distintas escalas de habitar - desde la regin hasta cada
titulado: Patrones para un entorno orgnico de 1969. Alexander, ambiente, lenguaje. edificio- con un lenguaje de articulacin local de patrones de sustentabilidad. La
Ya estaban las claves. Pero en 1973 quise pegar un salto autoprovocador en esa escala, la organizacin, la posicin, los ingredientes, los rasgos amplios del paisaje y
bsqueda inicial-el despertar de la curiosidad- volviendo a Italia desde una vertiente el signo minsculo de un banco de piedra en una plazoleta.
ms sistmica y transversal an: asum la Proyectacin Ambiental, que Sergio Los, La ambitectura se lee fcil en Italia, aunque explicarla es una tarea apenas comenzada.
Toms Maldonado, Umberto Eco y Giancarlo De Carlo me inyectaron.
En ese perodo me dej asombrar por el ambiente que los italianos haban ido El reconocimiento en latinoamerica
modelando lentamente desde el fin del Imperio Romano hasta el siglo XIX. Las
enseanzas recibidas de los maestros eran confrontadas con el ambiente real pase Aprendidos los modos de componer, de hablar, de construr contextos, fu provocado a
y convers muchsimo, no aceptando la informacin cartesianamente decodificada verificarlos en mi propio continente. En 2007 fui invitado a realizar conferencias en Cuba
por muchos libros y muchas ctedras universitarias. y Mxico, y aprovech para armar un itinerario de Ambitectura en algunos de los sitios
mas interesantes de todo el continente.
Desde 1975 a 2005 pens, proyect, creamos instituciones para albergar y expandir Para mi sorpresa, las emociones fueron semejantes a las que senti en Italia, quizs
esa bsqueda. Pero en realidad, lo que hice fue tratar de hacer lo que haba de manera menos numerosa pero igualmente significativas.
aprendido20.
Inici la gira por Lima, que posee un patrimonio delicioso de barrios muy ajardinados,
La Vuelta Conciente a Italia con amplias viviendas que gozan de ese ambiente. Los desarrolladores urbanos
hicieron fragmentos de ciudad jardin, con calles curbadas y plazoletas por doquier,
A inicios del 2005 ya sabia que necesitaba un re-aprendizaje en Italia. Deba ser y los arquitectos las cubrieron de casas modernas, en general con techos planos
Italia para hacer mejor las mismas preguntas de 30 aos antes y hacerlas en una aprovechando que en Lima casi no llueve, y en el conjunto resulta una atmsfera de
lengua y una consubstanciacin con ese hbitat, que actuaran de mayores niveles oasis de flores y senderos, como una ambitectura leve y muy factible de imitar.
41
Fig. 38 y 39
Ciudad de Quertaro, Mxico.
Toc la hora de irme a Mxico donde explor esta ciudad y luego Quertaro y Colima.
(Fig. 38 a 41)
De la gigantesca ciudad de Mxico pude penetrar en las denominadas colonias,
deliciosas urbanizaciones a escala humana, que buenos proyectistas y buenos
inversores realizaron en un arco de casi un siglo.
Ello me llev a pensar que Mxico es un gigante de mltiples cabezas amigables,
cada uno de sus barrios donde es posible vivir casi sin mezclarse en el fragor de la
inhumana urbe.
42
Y finalmete, Colima. Una ciudad jardin, al pie del volcn del mismo nombre. Una Fig. 40 y 41
delicia de perfumes y arboledas, una ambitectura casi clsica en sus patrones Ciudad de Colima, Mxico.
perfectamente imaginados.
Ambitectura est en todo el mundo del pasado, porque est hecha de los lenguajes
populares que sus pueblos supieron conseguir.
43
SEGUNDA PARTE
El aprendizaje
44
2.1- APRENDIENDO LOS NIVELES DEL LENGUAJE
Cmo hablar Ambitectura? Cmo hacer msica bella del ambiente? Y sobretodo, hay mucho de simplificacin.
Umberto Eco escribi Las formas del contenido, uno de sus libros ms importantes
Ante todo, debemos revisar los planos y niveles del lenguaje. Fue Umberto Eco quien de semiologa, profundizando en especial esta gigantesca cuestin.
me permiti entender mejor esta crucial cuestin. Mi relacin con la msica me ofreci Plantea que en realidad el lenguaje posee articulados cuatro niveles, reconsiderando
una verificacin profunda. una formulacin de Hjemslev21:
45
Substancia del Contenido
Existe siempre, para Eco-Hjelmslev, un nivel donde se busca definir la substancia, Fig. 42 y 43
lo esencial que se quiere comunicar. Es el inicio (y el final) del discurso, partitura o La cascada, antes de
trozo de hbitat, y muchas veces es manifestado por quien procura la comunicacin: construir la casa,
obra de F. Ll. Wright.
cliente de urbanismo o arquitectura; cliente de un pintor o una obra musical; o el
1936
mismo autor, que tambin quiere dar ese mensaje.
En el Guernica, quizs denunciar los horrores de la guerra. En la ciudad-jardn, dar
un manifiesto de liberacin de la opresin y marginacin de los pobres en la difcil
ciudad industrial del siglo XIX.
46
Formas del Contenido
Pero el contenido slo se define en su forma, la o las formas que puede adoptar: un contenido a substancia y forma permite enriquecer el proceso y ayudar a valorizar la
lugar para habitar grande o pequeo, formal o informal, permanente o espordico opinin participativa.
Y aqu quizs quien modela el hbitat empieza a intervenir, puede aconsejar, hacer
ver pero an debe ser el que habitar quien marque los lmites funcionales y Distraigo un momento al lector haciendo el mismo ejercicio para ese gran esfuerzo
culturales del traje a medida que se hace. de urbanismo participativo que fue el advocacy Planning, de los Estados Unidos,
en los 70 y 80.
Kauffman habr discutido con Wright y cambiado experiencias- sobre La participacin fue muy amplia, en talleres y asambleas, que ayudaron a pensar
donde instalar el personal de servicio, dnde los huspedes, dnde entrar,
qu primero y qu despus, de qu lado del arroyo segn que resultados a qu tipo de comunidad se quera lograr. Pero al tomar decisiones estticas, al darle
obtener una forma al contenido, decidieron unos bloques de construccin esquemticos y
Una ancdota cuenta que el mucamo de Kauffman habitaba en la misma colectivos que en esencia no fueron muy diferentes a las soluciones fracasadas.
casa e iba vestido normal (y ello en 1937!!!), para sorpresa del visitante que Como aquellas que llevaron a la demolicin del famoso conjunto Pruit-Igoe, en St.
vea en eso una seal libertaria excesiva. Por lo contrario, el auto pasa por
la casa y deja a sus ocupantes, pero el conductor sigue y estaciona lejos, Louis, que Jane Jacobs tom de testimonio para su premonitorio libro La muerte de
arriba, junto al pabelln de huspedes, de modo de no banalizar el sitio de la la arquitectura moderna.
casa con automviles. Un caso muy diferente fue sin embargo, Byker Wall, de Ralph Erskine. Dice de este
Las formas del contenido al lado de la cascada, encima, algo apartada- caso Peter Hall23:
se ocupan de volver carnal, fsico el mensaje. Kauffman/Wright proyecto que es la experiencia ms completa de proyectacin participativa
y participacin- pensaron dar pabellones, la casa encima, adentro de la En realidad la solucin fue ms compleja e interactiva. Erskine pens la macroforma
Cascada, y los huspedes lejos. Todo no muy grande y nada monumental.
(del contenido) de la gran pared que defiende al barrio del feo entorno de autopistas
urbanas, ruidos y la mala orientacin. O en todo caso, el cliente y los futuros usuarios
Formas del contenido y participacin social
queran separarse de ese lado del terreno (substancia del contenido), pero nunca
hubieran pensado en un edificio pared y ondulante de 2000 mts. de longitud! Es
Estas cuestiones permiten reenfocar el tema de la participacin social en la
muy difcil para un no experto ir ms all del conocimiento analgico, comparado con
proyectacin del hbitat.
hechos existentes. El pensamiento creativo inventivo requiere otro aprendizaje.
Desde 1970 hacemos participacin social en nuestros proyectos, leccin aprendida
Pero en cambio los vecinos queran un barrio de diferentes colores, diversificado,
de De Carlo, pero tambin de otro gran maestro, Danilo Dolci22. Es esencial reconocer
como un trozo de ciudad-jardn. De esto s tenan referencias.
los deseos de los destinatarios de nuestros proyectos, hacerlos emerger cuando no
Erskine los comprendi, y coincidi con esa substancia. Ese tipo de agrupamiento
estn visibles, ayudar a fortalecer una substancia del contenido genuina, y evitar pre-
puede recibir variadas formas, y all Erskine us su maestra de arquitectura divertida,
supuestos o pre-juicios.
humana, casi juguetona. Y delante de The Wall, protegido por ella, Erskine dise
Pero de la tica a la esttica hay mucho para dialogar y construir con ellos. Kauffman
un pequeo barrio jardn.
poda llegar junto a Wright a una forma preferencial del contenido, y por eso abrir el
Para esta etapa, ms ligada a la realizacin en obra, Erskine instal su atelier proyectual
47
en el sitio, y a diario all vecinos y tcnicos dialogaban sus soluciones. En realidad
adoptaron un lenguaje de la diversidad; y los contrapuntos (un balcn aqu, una
ventana ms grande por all, un balcn saliente y vidriado aqu, y ms all una terraza
amplia y descubierta) podan ser objeto de una participacin ms plena de cada
usuario.
Es el tono, la clave musical. Es la substancia decidida para expresar una forma del
contenido abierta. Creo que ste es el nivel genuino de la participacin, porque
planteado el lenguaje, todos pueden balbucear!!!
Es para m muy alentador comprobar de qu manera la visin de lenguaje se aplica a
grandes hbitats, participativos, y de inters social. Es que ms que nunca en casos
multitudinarios y populares es cuando el acuerdo sobre las consignas, el lenguaje
ambiental que se quiere adoptar, se torna garanta de calidad y sustentabilidad.
48
Fig. 44 a 47
Byker Wall, conjunto de
viviendas sociales,
Newcastle Inglaterra.
1973/78.
Ralph Erskine. 1914 - 2005
49
Substancia de la Expresin Forma de la Expresin
En la substancia de la expresin est la estructura del relato, su secuela de La forma de la expresin, como la substancia del contenido, es uno de los extremos,
acontecimientos, su tono. Puede hacerse la analoga de componer aquella msica indispensable pero peligroso.
en la mayor, aprontarse con grandes acordes, y continuar ms y ms leve. Sin substancia, todo el mensaje puede ser una construccin sin ideas, sin convicciones
La expresin es una dimensin esttica, y su substancia es elegir el tono, el ritmo y la (se precisa el qu y porqu para el compromiso profundo, social, cultural o incluso
meloda que sean capaces de expresar aquella forma del contenido. intelectual con nuestro propio ser).
En el Guernica de Picasso, es el gran tamao de la pintura, para un relato lleno de
episodios; es el gris general, la tonalidad de la tristeza, de la muerte. Pero la forma expresiva que va cobrando esa subtancia es el gesto ms ntimo e
No es verdad que el papel en blanco para el diseador, o el piano silencioso para intransferible. Wright poda dialogar con Kauffman el detalle, pero Kauffman saba
el msico, la tela recin puesta para el pintor, sean el comienzo de la creatividad. que deba dejar ejecutar al artista. La gran chimenea con maderas y cobres, el
Antes hubo anotaciones, esquicios, tarareos, en busca de los trazos profundos del esquinero de vidrio, la escalerilla que saliendo del estar baja al agua, el tamao y la
mensaje. escala exacta, el color de la piedra local, la medida del alero, los quiebres y requiebres
de la planta, que alivianan las masas, son fraseos expresivos exclusivos del creador
Volvamos a la Casa de la Cascada. de espacios.
Tenemos a Kauffman y Wright mirando la cascada y haciendo ademanes de manos, Es la resolucin concreta, es el ejecutante egosta. All expresa su intransferible modo
diciendo aqu o all Ya sabemos cmo ser resuelta la casa?, y el sitio? de frasear y dar color al mensaje.
Aqu se entra en el plano de la expresin, pero no de lleno. Eso de que el proyectista ya
sabe que lo har as o as no es fcil, ni comn, ni bueno.
Wright pens en una gran columna de piedra emergiendo de la cascada (apoyarse
en poca superficie levantarse en alto y con resistencia), y de all imagin que penda
bandejas con grandes voladizos sobre el paisaje, aqu y all, buscando acentuar
visuales, ritmos, caracteres. He ah la substancia de la expresin, la expresin esencial,
la modelacin primordial.
Esta dimensin del lenguaje es necesariamente menos participativa; es necesario
cultivarla, pero como en la msica, definido el tono, la letra bsica, el ritmo, luego
otros pueden seguirla, hacerla suya. Quizs Kauffman quiso agregar una terraza o
achicar un espacio. Ya la ley generatriz estaba definida.
50
51
Fig. 48 a 53
Casa de la cascada.
Residencia Kaufmann.
Arquitecto Frank Lloyd
Wright. 1936 a 1939.
52
Lenguaje y sistema La lucha de los arquitectos y desarrolladores, en la Nueva York de 1920/30 y los
rascacielos, ha sido muy bien retratada en la clebre novela El Manantial, de Ayn
La msica, como la lengua, pero de modo quizs ms exitoso, ha desarrollado un Rand, donde el posible lenguaje de tecnologas audaces, nueva modernidad, inters
sistema que permite, provoca, induce, a dar el pleno valor a los cuatro niveles del social, se aparta, se tapa, se denigra, y la alianza arquitectos/empresarios producen
lenguaje. pastiches neo-dricos, neo-gticos, siempre falsos, como los designios que solan
La Substancia del Contenido (SC) est en la cultura, en los ritmos de la civilizacin, motivar estas grandes inversiones.
en el deseo y el subconsciente de muchos. Nadie invent el jazz; es un proceso
social con un tambor africano, una trompeta inglesa, y un piano alemn, que precis Lenguaje e identidad regional
50 aos para definirse.
La Forma del Contenido (FC) del jazz fueron muchas formas casi desde el inicio: Es casi obvio que la gran escala, el territorio, la regin, requieren ms calidad e
blues, baladas, swing, spirituals, fox-trot y muchas otras. integralidad (como sistemas complejos), y es aqu donde Patrick Geddes y Frank
La Substancia de la Expresin (SE), por ejemplo, un fox-trot bailable, picante, Lloyd Wright nos producen an hoy provocaciones y experiencias aleccionadoras.
fcilmente memorizable.
La Forma de la Expresin (FE), quizs Tea for two, con una concreta materializacin Problemas a pensar en una regin rural, frente al empuje de sobreexplotacin y
de tres notas literales: Tea for two and two por tea, que nadie puede olvidar. modificacin productivas sin conciencia de sustentabilidad. Roto, quebrado el
proceso de produccin integrado del territorio, en especial en su unidad regional -de
La construccin de la lengua tiene las mismas caractersticas, lo que se demuestra en clima, de cultura, de historia, de paisaje, de gustos y estilos- no quedan diques de
la conjuncin de letra y msica en millones de canciones, as como tantas canciones contencin a la explotacin productivista-consumista.
que musicalizan un poema.
Si en un paisaje como el de las pampas gauchas, donde el bioma pampeano
Esos sistemas lingsticos han sido exitosos y continan sindolos hoy. En la construccin provoc una cultura integral, se abandona la actividad pecuaria, ganadera, por otra
del hbitat el sistema se derrumb. Los impulsos a construirlo se especializan, por la ms rentable, sin otros parmetros de regulacin que el triste mercado, no quedarn
concentracin de capital en los desarrolladores -que lotean, o hacen barrios- y de la gauchos ni pastizales pampeanos. Es el caso donde se cambi la SC de pastoril a
administracin y regulacin en la burocracia, que percibe de lejos el fenmeno y slo forestal y produccin de celulosa y la FC se ve arrastrada por ella: pastizales y ganado
atina a reprimir los excesos, en lugar de impulsar las ideas integradoras. son substituidos por plantaciones de eucaliptos y fbricas de pasta de papel. Si no
Hoy, en el hbitat se practica mayoritariamente un proceso de produccin anti- hay pastizales y ganado, no habr gauchos, troperos, labradores, quesos y carnes.
lenguaje. La SE podr cambiar de canciones rurales, de poemas sobre labranzas y artesanos
del cuero, de cultura del cooperativismo rural, a epidemias como el abandono rural,
En cuanto a productores, se especializan y se subdividen, produciendo nada de el agotamiento de los suelos, el cambio del paisaje, la prdida de la memoria
concertacin y mucho de rumor catico. En cuanto a consumidores, cada cual
se refugia en su gusto particular, como rechazo quizs a la falta de un lenguaje El caso gauchesco pampeano es realmente sobrecogedor en el contraste cada da
de identidad. O quizs tambin, debido a esa falta de identidad, a esa prdida de creciente entre su gran identidad regional, los precisos lenguajes en que se sustenta,
lenguaje general. y los cambios que la estn presionando. (Fig. 54)
53
Fig. 54
Pares Dialcticos
contexto gauchesco/
contexto productivista/
consumista
ganado/ carne/
asados/ comida
llanura/ montes/ criolla vs. prdida de
techos de suave la culinaria criolla y
pendiente auge del fast food
vs.
bosques
industriales
cueros/ artesanas
del cuero/
enjaezamiento del
caballo/ galas del
jinete
tierra/ ladrillos/ vs.
encalados/ operarios
blancos/ madera industriales
vs.
construcciones troperos/
urbanas andariegos/
charcos y arroyos/
mate
vs.
naturaleza alterada
54
Estas y otras expresiones de impacto sobre el claro lenguaje gauchesco pampeano, Y en ese devenir, hemos sido concientes de actuar sobre los cuatro niveles de ese
deben alertarnos para conservarlo como una biosfera integral, a riesgo de perder lenguaje.
una manifestacin excepcional de cultura y produccin, que adems ya ha dado La SC, fortaleciendo la misma idea de gaucho pampa alimentos.
muestras de industrializacin y modernizacin tecnolgica, sin deterioro alguno. No Las FC, en sus distintas vertientes productivas, paisajstica, cultural, social.
hay excusas de rentabilidad, entonces!... La SE, en ese lenguaje, en ese ser gaucho, que se define en una tonalidad dura,
corajuda, en formas de vida lentas, en aoranzas del horizonte nunca alcanzable.
Estamos bregando sin parar desde 1995 para apoyar el patrimonio identitario de esta Las FE, arquitecturas, artesanas, herramientas, alambrados y molinos, poblados de
regin, en lo que denominamos Programa Camino del Gaucho24. grandes tradiciones, msicas y danzas hermosas.
Por qu nombramos antes a Geddes y Wright?
Survey
La preocupacin por construir un hbitat como un hermoso lenguaje social nos remiti
a la escala regional como unidad ambiental esencial. Una cuenca hidrogrfica, un
largo valle entre altas montaas, una costa; los Highlands, en Escocia, Extremadura,
en Espaa, cada ra gallega y todas como supraunidad.
Hoy preferimos hablar de Biosfera, la esfera de vida, en una visin menos territorial
y ms ecolgica, pero el sistema en cuestin sigue siendo semejante.
En especial, la SC es un nivel de macro-escala. Una substancia demasiado
especfica, localista, suele resultar hasta ridcula. La reaccin de dolor social que
retrata el Guernica no se refiere a una persona o una familia; es un pueblo entero el
agredido, una cultura. Todo el mensaje construido por Picasso resulta regionalmente
emblemtico, y universalmente entendido.
Quien primero empez a destacar la regin como gran unidad de proyectacin del
hbitat fue el escocs Patrick Geddes. Ms que un proyectista fue un observador
agudo, que comenz a entender la dimensin social y geogrfica y las prepotencias
productivistas del capitalismo industrial. Observ en las regiones una unidad necesaria
de propsitos, que es el preludio de una cultura y un lenguaje, y de resultados a
alcanzar, que es el acorde final a toda orquesta.
En consecuencia, planteaba la investigacin, la observacin (survey) como el paso
21 Ver ECO Umberto, Las formas del contenido, Bompiani, Miln, 1968.
22 DOLCI Danilo, Chiss se i pesci piangono, Feltrinelli, Miln, 1970.
anterior a todo plan.
23 Op. Cit. nota 14. Hoy sabemos que si esa observacin es slo un camino para la investigacin alejada
24 Programa Camino del Gaucho, Fundacin CEPA, La Plata. 1995-2013
55
de la experiencia ambiental real, puede alejarse de la interpretacin cultural integrada, La herencia de Wright y los equvocos del lenguaje
holstica. Por eso preferimos promover el paseo y la conservacin, formas de
conocer de carcter ms antropolgico-cultural, ms perceptivo (artstico). Pero la leccin alucinante es que la ciudad sin la ciudad, la ciudad sin urbanismo
que preconiz Wright, ha sido la forma triunfante de ocupar el territorio durante la
segunda mitad del siglo XX y lo que va del XXI.
La ciudad viviente Todo U.S.A y buena parte del resto del mundo ha crecido en la forma expansiva y
dispersiva denominada sprawl y el abuso de esta modalidad fue la consecuencia
Quien ms ampliamente pretendi modelar un hbitat integral, de escala territorial, de la preferencia que los desarrolladores pblicos y privados encontraron por ella.
fue Frank Lloyd Wright y su propuesta de Broadacre City. Simples loteos invadieron los suburbios y urbanizaciones de bajsima densidad y
Las observaciones de Wright fueron claramente de sntesis de la SC del norteamericano ausencia casi total de equipamientos, infraestructura y servicios, fueron reemplazando
medio, jeffersoniano, individualista, libertario. la vieja forma de hacer la ciudad. (Fig. 60 y 61)
El territorio poda ocuparse de manera extendida, de manera que cada familia Claro que Wright propuso algo mucho ms inteligente. Las casas eran pequeas granjas
dispusiera de al menos un acre de tierra (0.5 ha) y llevar una vida de semigranjeros, autosustentables, se intercalaban con altas torres de uso mixto, y se prevean adems
ms natural, pues de todos modos el automvil y las autopistas (que adopta como grandes concentraciones de servicios y equipamientos en cada cruce de autopistas.
verdadero pionero de la idea) permiten acceder a grandes distancias. Como puede entenderse, es el modelo del ideal suburbano norteamericano, pero
En Broadacre City la forma urbana tradicional no existe, y s se propone en cambio un con el ideal de la vida campestre y la produccin rural. Igual, pero muy diferente.
continuo rur-urbano, que en realidad es el que ansan los norteamericanos La utopia de Broadacre City no se cumpli, pero muchos ansan vivir sin ciudad y con
Wright dibuja y escribe la ciudad viviente, como la denomin, y descubre, revela, el automvil como el amigo que todo lo acerca.
devela, las FC del hbitat norteamericano. Y para ello se manifiesta en la escala La leccin es mas clara. La falla brutal estuvo en no manejar en profundidad los niveles
intermedia, el rea, la zona, las cercanas. Una forma de vida requiere de un entorno, del lenguaje. Wright entendi la SC, los deseos jefferssorianos e individualistas de sus
con diversidad de usos, con vecinos, conciudadanos, de alguna manera la escala conciudadanos, pero les dio una FC mas utpica, (Withmaniana), granjera, trabajadora,
de una pequea ciudad. productiva. Casi como las ciudades cooperativistas del siglo XIX. Y asimismo, la SE
La paradoja es que Broadacre City quiere ser una comunidad sin proximidad35, sin se hizo ms clase media, de materiales locales y espacios de produccin. Esto no
veredas para caminar y encontrarse. La anti ciudad histrica, el rechazo a la ciudad fue utilizado por los loteadores de suburbios y el resultado ha sido la fragmentacin
compacta y densa. (Fig. 55 a 58) infinita e improductiva del territorio.
Esta propuesta de distinguir y modelar los niveles del lenguaje lleva a una comprensin
profunda de las necesidades y aspiraciones que el ser y su hbitat necesitan develar.
Se puede construir el lugar pertinente, porque se explor ms profundamente
el sentido de habitar, pero el mercado lo corrompi y la gente lo compr con su
ignorancia de las consecuencias brutales que acarreara.
56
Fig. 55 a 58
Broadacre City.
La ciudad viviente
F.Ll. Wright.
Editora Fabril 1961
57
Fig. 59
Planta de un sector de
la rur-urbanizacin de
Broadacre City.
Fig. 60 y 61
Banalizacin de
Broadacre City y el
consecuente sprawl.
58
2.2- APRENDIENDO PATRONES Y ARTICULACIONES
Los niveles del lenguaje permiten un aprendizaje ms profundo, lo que conlleva a mode- Alexander propone invertir la disposicin cada dos casas, poniendo as los dos garajes
lar un hbitat ms pertinente y un paisaje integral. contiguos.
Pero existe otra dimensin igualmente importante para aprender: los mensajes se organizan
segn signos, seales culturales, que contienen siglos y hasta milenios de diseo a travs
de la propia experiencia, y esas constantes se denominan patrones.
En las esclarecidas investigaciones de Roger Barker25, se identifica como behavior setting
unidad de comportamiento situado- cada accin legitimada por sucesivas operaciones
del comportamiento.
Si uso siempre el mismo sendero para llegar a la playa, es seguro que prob otros sende- El patrn adecuado debe contener estrategias adaptativas para evitar conflictos en la
ros y conclu que este es el mejor. El patrn sendero se constituye por la medida, la posi- complejidad del hbitat. Y ello se corresponde con las exigencias de los planos o niveles
cin, el declive y la sombra que ste ofrece. Al formalizar un sendero hacia la playa podr del lenguaje.
recurrir a ese patrn exitoso y estar ms cerca de una buena resolucin. En el caso del ejemplo trado por Alexander, veamos como funciona:
Ha sido Christopher Alexander quien dio el valor adecuado a esta nocin de patrn26 SC: casa alargada en el ancho lote, definiendo un frente pblico y un fondo privado.
y nos ense que reutilizar un patrn ventajoso facilita el acierto en la solucin de ese FC: si miro el contexto vecino, conviene plantear el patrn invirtiendo la colocacin res-
sector de hbitat en cuestin. Pero tambin si se trata de patrones de impacto negativo, pecto de las del vecino, para evitar impactos de ruido.
se impone su reformulacin. SE: pensndolos como pares (contexto) las casas propenden a formar conjuntos ms
Alexander describe un caso ejemplar. Las casas tpicas de clase media en USA se dispo- armoniosos.
nen a lo ancho del lote y sus patrones organizativos son garaje- cocina- living- dormitorio: FE: se define as un patrn formal de casas apareadas, gemelas en serie, con consecuen-
cias espaciales y expresivas ms complejas.
En un conjunto de diez casas de veraneo que estudi en Punta del Este, el patrn utili-
zado en el diseo inicial fue compartir jardines entre las casas, propiciando de ese modo
una vida ms asociativa. Quizs un ideal comunitario, que posibilit durante varias dca-
das una convivencia intensa, en especial entre los nios del pequeo barrio.
Pero poco a poco los condominios fueron introduciendo pequeas modificaciones, mu-
retes, cercos vivos, luces, mamparas, privatizando parcialmente los jardines y agrandando
as las zonas de uso individual de cada casa.
Qu sucedi? Que el patrn comunitario cedi un poco frente al patrn familiar privado
y el barrio vivi un ajuste paulatino hacia el patrn lotes compartiendo jardines comunes.
Con ese patrn, en la maana se genera conflicto, porque el garaje resulta contiguo a los La SC cambi poco, pero fue en la FC que el cambio se volvi notable.
dormitorios de la casa vecina y el encendido de motores perturba el sueo de los vecinos.
59
Los patrones son esa formulacin inicial, esquemtica, conceptual, pero que define con Fig. 62
precisin la forma de vida deseada en ese hbitat. Se pasa as de un deseo fenomenolgico Arbol de diagramas de
genrico (vivir en comunidad) a una forma estructuradora especfica (con lmites sutiles fuerzas realizado durante
la elaboracin del proyecto
pero que garanticen mi privacidad).
de la aldea en la India
El patrn es una herramienta esencial para la morfognesis profunda y sustentable del (1963). Christopher
ambiente. El conocimiento de los patrones (unidades de comportamiento situado) Alexander.
permite modelar o componer la utilizacin del territorio con acierto mayor. Si conozco
Fig. 63
los fenmenos de ocupacin territorial social o histricamente legitimados, puedo dar Campus de la Universidad
una respuesta ms pertinente! de Eishin. Tokio. 1985.
Surge entonces una duda mayor: la construccin del hbitat debe siempre ser pertinente Chrisopher Alexander.
con el pasado? Porque el patrn refleja muchas repeticiones de comportamientos ya
preexistentes.
Si se trata de patrones completamente vigentes e intemporales al decir de Alexander38-
no tendramos razn para innovar. Pero s la tendramos, si ha evolucionado el tipo de
comportamiento o la situacin especial que los cobija.
En el caso del conjunto de diez cabaas, el aumento de la privacidad vino de la mano
de la mayor edad de los integrantes familiares: de nios a jvenes adultos; de jvenes
adultos a ancianos.
Entonces el patrn debe considerarse evolutivo, adaptable, y ello lo vuelve una unidad
mnima de proyectacin fascinante. No es un tipo de hbitat a repetir (volveremos
sobre este grave tema en la tercera parte de este libro) sino una forma de habitar (FC) en
permanente ajuste y revisin.
Y es precisamente entonces que es necesario introducir la cuestin de las articulaciones.
Los patrones son la forma adecuada de los comportamientos situados, pero tambin
encarnan la posibilidad de la evolucin. Son fenmenos reconocibles y mensurables, pero
deben ofrecer la posibilidad de articularse entre s y con otros fenmenos vinculados y
con ello afrontar el sistema en cuestin, el conjunto de varios patrones que forma una
estructura compleja.
En los sistemas simples, las articulaciones pueden incluso ser contactos de figuras simples,
pero en un sistema complejo, son necesarias articulaciones para responder a demandas
pluriaxiales, secuenciales y en definitiva, correspondientes a conjuntos multipropsito.
25 Roger Barker, 1968, La perspectiva ecolgica en psicologa. Facultad de Psicologa, Universidad de Barcelona (no
publicada).
26 Alexander Christopher, Lenguaje de patrones,1977 y El modo intemporal de construr, 1979.
60
2.3- DISEANDO EN ACCION. HACIA UN TRATADO DEL AMBITECTO
En los captulos anteriores se busc identificar la Ambitectura, descubrirla fresca y joven La planilla adjunta habra sido en tiempos antiguos como un papiro lleno de escrituras
en una historia varias veces milenaria. Y descubrir el lenguaje que habla y que debemos y smbolos. La que presento ahora tiene un aspecto ms banal como casi todo en las
hablar para constituirla. apariencias modernas- pero me parece que contiene profundas y complejas pautas para
Pero el lector, quizs simpatizando con estos textos, se estar sin embargo, inquietando el proceso de diseo ambitectnico.
cada vez ms: Cmo llevar esas ideas, esos principios, esos patrones, a la accin? Cmo Probemos a leerla de arriba a abajo:
disear la forma mejor para habitar y construir en un determinado territorio? Cmo ser
el ambitecto?.
61
CAMPOS DE ACTUACION PATRONES (Estrategias) ARTICULACIONES (Tcticas)
2.3- Tiempo forma Evolucin temporal. Adecuacin temporal 2.3- La evolucin sustentable, viviente.
la mutacin = ser en mutacin
C- MICRO C.1- Formas Metforas del contenido / Unidad para la diversidad Diafragma de luz y sombra / Intersecciones /
Formas abiertas
fenomenolgicas
De que manera?
Como? C.2- Clima Viento / Sol / Lluvia / Amplitud trmica / Ventilacin
Pernos configuracionales / Sorpresas
(Substancia y Forma de la expresin)
Naturaleza de los materiales / Mano de obra identitaria / Enchufes / Corredores - Puertas / Geometra
C.3- Tecnologas topolgica / Formas puras y simples con
apropiadas Disminucin de residuos (reciclaje) / Ahorro de energa
combinaciones multiples
62
Campos de actuacin (CA): El ambitecto no es una persona. Es un equipo La idea de Contrato Social, o acuerdo y consenso para apropiarse de una nueva forma de
transdisciplinario, porque debe saber qu y cmo hacer tanto en la escala Micro espacial ese hbitat, es esencial en este punto.
(la tpica de un edificio), como en la de asentamientos humanos y en la escala Macro (de Y en relacin al tiempoforma, la forma en que ha evolucionado a travs de la adecuacin
las grandes decisiones en las formas de estructuracin del territorio). de la forma a travs del tiempo. Para una evolucin sustentable, viviente, se requiere de
Para no tomar errneas e insustentables decisiones, debe saber enfrentar las preguntas ser en situacin, pero tambin ser en mutacin 27.
de qu hacer, donde, cmo, etc. Debe reconocer y manejar todos los planos y niveles En este campo de actuacin intermedio las articulaciones esenciales se refieren a
del lenguaje (cap. 2.1), superando las limitaciones del arquitecto (que slo est formado cuestiones que en la msica moderna se han desarrollado muy bien. Las alternativas
para ver la escala micro, y el hbitat edilicio, el lugar local), y arriesga hacer algo ridculo y rtmicas y temticas del jazz, del rock, de la msica afro-brasilea, en lugar del monotema
negativo, cuando el contexto peda otra cosa para ese entorno. de la msica barroca y sus variaciones tan esperables, tan sin sorpresa.
Aparecen el contrapunto y la levedad como sinnimos de una nueva identidad. Los
El CA Macro la sustancia del contenido- se pregunta que hacer: Qu quiere ser esa gradientes de natural a antrpico, como una modalidad de apropiacin antrpica
ciudad (comercial-residencial-institucional)? Qu llama a esa parcela rural a permanecer multicultural. Los lugares multipolares, ms parecidos al ejemplo de la Villa Adriana, en
como tal (ganadera, agrcola, turstica)? Tivoli, antes que al damero indiferenciado y las simetras sin apelacin.
Es alternativo a la visin de mercado y esto lo vuelve desafiante, revolucionario: el
mercado aspira a quedarse con ese predio para asignarle su funcin ms rentable; la El CA Micro-espacial es el que se pregunta de qu manera, cmo, y se refiere al plano
ambitectura aspira a fortalecer con ese predio una funcin sistmica ms esencial y de la sustancia y la forma de la expresin. Es donde el grano fino conserva (en la fotografa
profunda: conservar la biodiversidad, el suelo, el paisaje, generar la mejor inclusin social, o en la imgen) aquellos sabores y elementos ornamentales, que en las otras escalas se
introducir la economa verde.Por ello debe encontrar los patrones profundos de ese pierden.
espacio, su historia y su vocacin de futuro, el sentido de esa cultura, su identidad. Es aqu donde el clima, las tecnologas apropiadas, las formas fenomenolgicas, empiezan
Y para ello, las interfases culturales, productivas, red de ciudades, marcas histricas, a dominar la escena. Otra forma tambin de llamar a este campo de actuacin micro es
apetencias sociales, deben leerse como interfases pasado-futuro, querer ser y deber ser. la tecnoforma y es donde finalmente se concentra, en una metfora ms tradicional, la
punta fina del lpiz del diseador.
El CA intermedio se ocupa de definir la forma o formas- de aqul contenido. Se trata Las formas fenomenolgicas son aquellas de los micro acontecimientos del hbitat. La ya
por ejemplo de conservar un ecosistema, pero cunto, para quin, donde? mencionada Casa de La Cascada, que ms all de morar sobre la cascada, se aferra a los
Nuevamente en esta cuestin se pone en crisis la pura visin de mercado. La o las formas rincones de piedra y a los entraables huecos de la colina. Son metforas del contenido
del contenido pueden seguir escenarios alternativos ms cerca de los principios de macro e intermedio, que ayudan a leer la unidad dentro de la diversidad.
diversidad e interrelaciones que caracterizan a la sustentabilidad. Con relacin al clima, se deben sentir profundamente los patrones de expresin del
Es en este campo en que develar los patrones de la ecoforma, socioforma y tiempoforma, viento, el sol, la lluvia, la amplitud trmica, la ventilacin. Recordar siempre la casa de
tal como han sido antes presentadas (Cap. 2.1 y 2.2) se vuelve esencial. Jorge Amado en Baha, donde un gran techo-sombra de madera y teja, cubra todos los
La ecoforma representa el esfuerzo de develar los patrones de morfognesis del territorio, ambientes y sus galeras exteriores, con paredes bajas, para que la ventilacin corriera sin
de las energas de la naturaleza, del paisaje y la identidad. trabas. Pero hoy la cuestin se vuelve mucho mas relevante, cuando el cambio climtico
La socioforma, en trminos de los actores involucrados, trata de como ellos se pueden aparece como una gran amenaza para la humanidad, y mil acciones de error de manejo
volver co-autores de la transformacin, para sentirse fuertemente involucrados, las climtico, como el alto grado de artificializacin del clima en las mega ciudades y el
energas del comportamiento y su proceso de apropiacin del espacio pblico o privado. consumo exagerado de energa no renovable, amenazan la perdida de la capa de ozono.
63
Fig. 64
Casa rural. Isla de Curaco.
En relacin a las tecnologas apropiadas, es aqu donde la naturaleza de los En la figura 64 me place presentar un ejemplo de casa rural semi suburbana, en la Isla
materiales28, la mano de obra con identidad local, el ahorro de energa y la reutilizacin de Curaco, donde el edificio se diluye en una cantidad de patios, pabellones anexos,
de residuos resultan gestos confiables de una belleza intrnseca. vegetacin que surge entre ellos, fundindose el conjunto en el barrio vecino. Un ejemplo
En cuanto a las articulaciones, este es el plano del lenguaje en que aparece la gran popular de lo que la Ambitectura pretende.
destreza del arquitecto con las formas y el espacio, y que hoy debe aprender a extrapolar
a la gran escala del territorio. Sorpresas, puertas, enchufes, formas puras y simples o
combinaciones mltiples. Diafragma de luz y sombra, intersecciones, formas abiertas,
pernos configuracionales. Puertas, corredores, topologa del espacio.
64
Cuando nos toc proyectar el Plan Federal Estratgico de Turismo Sustentable de
Argentina29, en realidad diseamos participativamente una red de nodos, corredores,
puertas y travesas, que representa concretamente una oferta en red de inmensas
potencialidades y que enlaza todas las oportunidades del territorio. Con el gesto tierno de
una arquitectura antes que la informacin escueta del territorio a macro escala, se disea
un pas como una trama de vida (Fig 65 a 70).
Aprendemos de la microescala para proyectar la macroescala y aprendemos de la macro
escala para disear la micro.
Esta es quizs la definicin mas precisa de la ambitectura, que debemos ver en una trama
conceptual con los patrones y las articulaciones entrelazndose en todas las escalas. La idea
de un lugar para habitar en micro escala (como propone C. Norbert Schultz rescatando
la idea romana de Genius loci, puede ser la metfora que ilumine cmo proyectar un
corredor turstico en un bosque o a lo largo de un valle regional. Y estos a su vez, pueden
iluminar como resolver un corredor amable en un instituto educativo.
Los distintos campos de actuacin enfrentan a los ambitectos a toda la cuestin del habitar
un territorio, recuperando un lenguaje complejo y ms real. El lenguaje intemporal
de construir, al decir de C. Alexander? Un lenguaje holstico? Un lenguaje para hacer
sustentable la construccin y uso del mundo?
Los patrones descubren o develan la forma profunda del contenido, lo que cada evento
o acontecimiento quiere ser, en una consubstanciacin de funcin-forma, de cultura y
naturaleza, que se estuvo perdiendo durante los siglos del racionalismo cartesiano.
Las articulaciones buscan reconocer que todo esta ntimamente asociado, y que si
proyectamos disociadamente interrumpimos la sustentabilidad compleja e interactiva
del territorio.
29 Ministerio de Turismo, Argentina, Plan Federal Estratgico de Turismo Sustentable. Buenos Aires, 2005.
65
Fig. 65 a 70:
Plan Federal Estratgico
de Turismo Sustentable,
Buenos Aires, CEPA, 2005.
66
2.4- UN CASO PARA PRACTICAR: LA MEDIA LUNA
La pedagoga de la complejidad ha sido una gran preocupacin, casi una incgnita, pequea explotacin rural en las praderas de la Provincia de Buenos Aires, cercanas a La Plata.
desde los tiempos en que la Escuela de Atenas, de Platn, busc el saber y su transmisin. En las pginas siguientes, siguiendo las instrucciones metodolgicas que explique en el
(Fig. 71) captulo anterior, presentare el proceso de proyecto-proceso de esta chacra denominada
La proyectacin supone el desafo mayor, del aprendizaje de proceso (el tiempo forma), La Media Luna, desde la macro a la micro escala30. El lector podr as verificar mi aprendizaje
proyectar pensando que influya bien en la lejana, all donde tiramos nuestro proyectil. en la prctica y sabr si es aprendizaje para l tambin.
Pero la ambitectura incluye arte del ambiente y ciencia del ambiente, grandes escalas Aplicar desde aqu en adelante la metodologa presentada en el Captulo 2.3 a cada
y pequeas. En fin, aprender ambitectura es quizs el aprendizaje ms desafiante y paso de la proyectacin de La Media Luna.
complejo.
La pedagoga de taller revierte la pedagoga ulica (del aula, el profesor que emite y los
alumnos que reciben) por el aprendizaje mas horizontal, democrtico, del modelado de
una obra comn: escultura, pintura, jardn, gran cocina, grandes obras de arquitectura,
taller de diseo de modas. En fin, es tambin como se aprenden los deportes colectivos:
practicando entre todos. O la msica, quizs siempre el ejemplo mas elevado de este arte coral.
El taller requiere de una didctica interactiva, donde aprendices opinan y modelan una
parte, y maestros opinan y ayudan a modelar cada parte. En el taller, la pedagoga de
escuchar a los aprendices es ms til al maestro que recitar su ya conocido discurso. En el
taller se explora, en el aula se dicta (dictamina?).
Estas reflexiones tratan de servirle al lector para explicarle porqu ahora propongo
continuar el aprendizaje de la ambitectura mediante un ejercicio practico, ofrecindole
una deconstruccin (tipo trabajo de taller) de la proyectacin ambitectnica de una
67
Fig. 71
Rafael Sanzio, La Escuela
de Atenas (1510 - 1511)
Vaticano, Italia.
Fig. 72
Vista area y planta de la
Chacra La Media Luna.
68
Fig. 73 a 81
Imgenes de La Media Luna.
69
70
71
72
MACRO ESCALA
Produccin Sustentable y punto de equilibrio econmico / financiero
73
MACRO ESCALA
Interfase produccin / conservacin (desarrollo)
74
MACRO ESCALA
Interfase positiva urbano-rural
75
MACRO ESCALA
Interfase positiva cultural (contrato social) Servicios - Empleo - Puesta en valor del pueblo
76
ESCALA INTERMEDIA
B.1- La Ecoforma: Patrn? Energas morfogenticas esenciales
77
INTERMEDIO
Ser en situacin
78
INTERMEDIO
Patrn? Morfognesis natural/cultural
79
INTERMEDIO
Distancias crticas.
De mucho a poco, la articulacin debe manejar sonidos y vistas
80
B- INTERMEDIO
B.2- Socioforma
81
B- INTERMEDIO
Al decir de Giancarlo De
Carlo, son las energas del
comportamiento la que
marcaran el lugar a crear
82
B- INTERMEDIO
B.3 - Tiempoforma: Patrn evolutivo, adaptable
Ser en mutacin
Mantener una identidad, evolutiva, adaptable, futurible, pero con races
de un pasado cierto.
Ser en situacin (eco-forma) sera demasiado preciso y sagrado, si
no admite la mutacin. Como una buena ciudad, o una comunidad
biolgica.
83
B- INTERMEDIO
84
C- MICRO ESCALA
C.1- Formas fenomenolgicas
Patrones formales de la diversidad y la evolucion. Fenomeloga del uso y sistema de yuxtaposicin, englobamiento o adisin
El conocimiento adiestrado de
figuras puras, permite seleccionar
las ms adecuadas a cada caso, en
a- permite clasificar diferencias internas Casa cada escala. Esa seleccin experta
Complejo debe hacerse buscando que la
NATURALEZA b- lleva a unificar polarizar ESCALA? Ciudad forma sea la metfora (o mensaje
DE LA FORMA? Estructura dominante de alusivo a) ms reveladora del
c- sugiere diferenciar por sectores un territorio contenido: la forma del contenido.
Obviamente, la combinacin podr
enriquecer y facilitar la articulacin.
85
C- MICRO
86
C- MICRO
Volmenes
terminales Intersecciones
Sorpresas
Volmenes x
diafragma
Pernos
Formas abiertas
Lugares multipolares
87
C- MICRO
Que se dispersa
Que se contiene
88
C- MICRO
C.2- Clima
A- Macroformas protectivas
(gradientes de cortinas forestales)
B- Puerta interior
89
C- MICRO
90
C- MICRO
Asoleamiento
Lluvia
Viento
Brisa (ventilacin) Regulacin
Sonido
Los techos son siempre el manto protector.
91
TERCERA PARTE
Reflexin final y eplogo
92
3.1- MODELANDO TIPOS CERRADOS
Una parte de la historia del mundo construido se hizo con configuraciones cerradas,
tipos predefinidos, que encajaban bien en la idea tratadstica de transmitir lo que se
consideraba mejor. Un plano del contenido, segn vimos en la segunda parte de este
manual, donde la substancia del contenido es de ideologa demaggica y la forma del
contenido es nica y predeterminada:
- si eran templos deban ser de forma de baslica, alargados, con fachada monumental
y en ocasiones redondos, quizs de asamblea religiosa mas concentrada.
-si eran palacios, deban ser alrededor de un patio de honor, o dos, y alrededor las alas
convenientes.
- Si eran ciudades deban ser cuadriculadas, y de planta organizada simtricamente,
alrededor de una plaza o espacio monumental.
Lo mismo sucedi con sus configuraciones de detalle (el plano de la expresin) donde con
pocos estilemas (columnas, capiteles, arquitrabes, frisos representando actos celebres) se
pretendi tener un repertorio cifrado, catalogado.
Esto es: una arquitectura de catalogo. Sin procesos. Los procesos fueron anteriores a la
definicin del tipo, luego todo es un flujo cerrado, que hasta principiantes podan seguir,
pero que haba sido decidido por los jefes...
Una construccin dictatorial del ambiente, o una dictadura del ambiente construido.
Otra parte de la historia se desenvolvi de otros modos, aquella ms sujeta a los designios
de la naturaleza. La construccin cultivada de cultura agraria, de manejo del agua,
de custodia de bosques, fueron encaminadas a su acierto por proyectistas rurales, no
arquitectos, que aprendieron la sabidura de la relacin hombre-naturaleza.
El manejo rural de Toscana, en Italia, las terrazas de cultivo del valle del Colca y en Machu
Picchu, en Per, son algunos entre miles de ejemplos de modelacin conjunta hombre-
naturaleza, donde la ecoforma provee datos innegociables para encontrar una socioforma
memorable y eficaz, o la socioforma alienta a conservar la ecoforma.
93
Fig. 82 y 83
Paisaje de la Toscana, Italia.
94
Fig. 84
Ruinas del Valle del Colca, Per.
Fig. 85
Paisaje de Machu Picchu, Per.
Sin embargo, a esta armona tambin le llego su impacto, cuando la mega ingeniera
crey superar al ingenio. Mega represas, o mega canales y entubamiento de arroyos,
reemplazaron a manejos mas leves de pequeas represas y pequeos canales, que
modelaron, con levedad, el territorio y sus recursos.
Hubo quizs un glorioso intento erudito de superar esta contradiccin y fue la arquitectura
y los establecimientos rurales de Andrea Palladio.
El arquitecto Andrea Palladio casi logr el gran cambio, llevando su arquitectura tratadstica
tipolgica al medio rural, acompaando la ruralizacin de la Serensima (Venecia mirando
la tierra firma, visto su colapso en el mar frente a los turcos). Es increble como logr
armonizar canales, arboledas protectoras de viento, graneros y alojamientos secundarios,
con la potente presencia de la cpula o las columnatas del pabelln seorial. Tambin es
fascinante como logr hacerlo con los simples materiales locales y los colores del entorno.
Tal fue su brillante localismo, que los ingleses, un siglo despus, lo adoptaron como propio,
lo universalizaron y luego fue adoptado tambin en Norte America, en la arquitectura
revolucionaria de Jefferson.
95
Fig. 86 Fig. 87
Villa Barbaro, 1559. Casa rural con lenguaje palladiano.
Arquitecto Andrea Palladio.
Fig. 88
Villa Cornaro, 1548
Arquitecto Andrea Palladio.
Durante medio siglo, las ciudades jardn ingleses intentaron modelar el crecimiento
de las ciudades con estas ciudades satlites en busca de la calidad de vida. Y casi lo
lograron, influyendo en Buenos Aires, Santiago, Paris y La Habana, desde su completo y
ms glorioso inicio en Londres. Pero cuando Wright las reinterpret como Broadcre City,
el tren fue sustituido por el automvil y la comunidad de vida por el individualismo del
American Way of Life. El resultado fue el sprawl de la suburbanizacin desenfrenada.
La Suburbia, como adecuadamente la rebautiz Lewis Mumford.
96
Fig. 89
Ciudad Jardn. Letchworth
Inglaterra.
Fig. 90
Barrio La Providencia,
Santiago de Chile.
97
3.3- CRISIS DEL HABITAT
Pero el paso siguiente, concebido para salir supuestamente de estos males, fue la ciudad Fig. 91
del racionalismo ilustrado, cuyo mayor divulgador fuera Le Corbusier. Plan Voisin, Le Corbusier.
Asumiendo que la ciudad del carbn, resultado del capitalismo salvaje del siglo XIX, Pars, 1925.
haba fracasado, y que la utopa de la ciudad- jardn fue desbordada por incomprensin,
el Movimiento Moderno de arquitectura crey que la arquitectura iba a salvar la situacin
y no el urbanismo. El tipo cerrado del monoblok, rodeado de jardines sin significado
cultural ni funcional, constituy la nica pieza significativa de la nueva propuesta, a la
cual se acceda por enormes autopistas.
Tal fue el fervor de este nuevo mito monstruoso (Leviatn Moderno, como lo bautizara
Lewis Mumford), que el propio Le Corbusier lo aplic indiscriminadamente en Pars,
Buenos Aires o Argelia. El caso de Pars es particularmente alarmante, porque Le Corbusier
propuso y dibuj demoler medio Pars histrico y sustituir todo ese sector por gigantescos
monobloques sin contextos ni escala.
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Fig. 92 y 93
Urbanizaciones actuales
en Estados Unidos. Sprawl.
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3.4- UN NUEVO HORIZONTE
AL SERVICIO DE LA SUSTENTABILIDAD Y LA BELLEZA
Este libro quiere ser antes un manual para proyectar que un tpico libro de divulgacin de crisis del ambiente construido, sean las periferias urbanas, sean los gigantescos cultivos
alguna teora. extensivos de soja, que arrasan toda diversidad, toda identidad.
Fjese el lector, que la parte ms robusta del libro es la segunda, y en especial los captulos Trabajamos para recuperar las aguas de una ciudad que las estuvo contaminando
donde el libro se convierte en un manual, casi en un tratado para proyectar Ambitectura. durante siglos, recuperando las barrancas de Cuernavaca, un renovador natural del aire
En Ambitectura no creemos en los modelos que sintticamente hemos descripto como de la calurosa ciudad, que han venido siendo usadas como sumideros de residuos y
fracasados. Creemos en un paradigma nuevo, con una nueva epistemologa. Creemos contaminacin.
en una nueva integracin de arquitectura, urbanismo y territorio, donde las escalas se
interrelacionan profundamente y los abordajes se parecen ms a la integracin del arte Trabajamos para proteger el ambiente productivo de una pequea chacra rural, La Media
que a la separacin cartesiana de disciplinas cientficas. Luna, y hacer en ella un hbitat que provoque a la identidad, mirando tanto la historia
Tenemos la solucin a la profunda crisis del hbitat construido y la modelacin del como el futuro.
territorio de manera fragmentaria y especulativa? Trabajamos para hacer compatibles los grandes innegociables ambientales aquellos
La anterior es una pregunta falsa, porque no hay una solucin. Hay tantas como ambientes que no deben ser alterados- la inclusin social y las oportunidades econmicas.
y contextos existen.
En la arquitectura, la postulacin orgnica de F. LL. Wright fue un vaticinio del futuro Trabajamos para recuperar una forma y una expresin que sea identitaria con la naturaleza
pensamiento holstico ambiental, pero con tantos rasgos de utopa inconclusa, que de los materiales y la mano de obra local, pero que provoque tambin a la renovacin
brind bases como para que de la Ciudad Viviente se pasara a la dispersin suburbana. para una esttica moderna de nuestros lenguajes.
En el urbanismo, la compactacin de ciudades histricas suele confundirse con la La Ambitectura tiene en cuenta fervientemente los principios para la composicin que
conservacin elitista de sus centros histricos. Y la dispersin suburbana y la vivienda nos legara talo Calvino y en especial aquel de la levedad:
social no han encontrado soluciones memorables. La Ambitectura piensa globalmente para actual localmente y contribuye as a la mirada
del cambio desde el desarrollo local.
En cambio, en las notables intervenciones de Medelln en la dcada pasada, por sobre La Ambitectura protesta contra el individualismo que fractura el territorio con el egosmo
las actuaciones de vivienda social (no muy novedosas) se destaca el metro cable, como del cada uno y contra la dictadura de las disciplinas que no comprenden holsticamente.
transporte pblico en el aire, que haciendo accesibles las pobres barriadas, les otorga La Ambitectura quiere proyectar contextos antes que objetos y as la describ en el
condicin de desarrollo. prlogo de Ambitectura, en 2007.
Pero tampoco podemos reproducir Medelln por miles, porque no siempre hay cerros
invadidos por asentamientos irregulares, soluciones novedosas y caras, y un Alcalde
como Sergio Fajardo con gigantesco mpetu de cambio.
Nos sirve sin embargo aqu, como un ejemplo luminoso. La Ambitectura redisea barrios
marginales no actuando sobre la vivienda o sobre el urbanismo, sino sobre el transporte.
La Ambitectura trabaja empujada, provocada, a partir de la crisis de cultura, y la profunda
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Fig. 94
Efectos del Buen
Gobierno. Ambroggio
Lorenzetti, 1340.
101
Debo clarificarme a m mismo: por qu, despus de 33 aos de propugnar y actuar
la proyectacin transdisciplinaria del ambiente, ahora me apasiono por revalorizar
el conocimiento arquitectnico?
Qu significa esta nueva provocacin, la Ambitectura?
Qu diferencia habra entre proyectacin ambiental y Ambitectura?
Ambitectura es, en cambio, la destreza para dar forma concreta al territorio, urbano
y rural, extensivo e intensivo, natural o muy antropizado. Es construir ese territorio
y equiparlo para que sea bello y estimulante, funcional y formativo (como un gran
lenguaje, como una obra de arte).
Ambitectura es el arte de construir el ambiente, en todas sus escalas y componentes.
Es el arte mayor, un sistema de artes y artesanas...
102
Finalmente, apreciado lector, record estas palabras.
NO quiero, ni puedo, cambiar arquitectura por ambitectura.
Adems, no me interesa si se trata de agregarle a la arquitectura de objetos
algn aditamento para mejorar sus prestaciones
climticas, energticas o de materiales apropiados.
103
De antiguos saberes hacia una nueva sensibilidad
No hay nada ms prctico que tener una buena teora deca Kurt Lewin. Esta frase
ingeniosa y sencilla encierra un desafo epistemolgico muy profundo. No es un
misterio que la ciencia de hoy disciplinada, disciplinadora y disciplinaria ha alcanzado
a travs de sus mtodos, grandes logros. Al menos esta idea de triunfo se ha venido
instalando en el imaginario popular desde hace por lo menos tres siglos.
Es indudable que aquella navaja de Occam que propuso cortar en partes el universo
y estudiarlo detalladamente ha obtenido resultados notables. Pero no es menos
cierto que ese preciosismo llevado a su extremo es causa de una paulatina prdida de
sensibilidad en la experiencia humana para situarse en el universo con una aproximacin
de mayor plenitud.
Suele decirse que Leonardo Da Vinci fue acaso el ltimo Uomo Universale y con l se
terminaba una poca en la cual, tcnica y arte formaban parte de la misma expresin.
Este es precisamente el factor renacentista que recupera Rubn Pesci con Aprender
Ambitectura.
Recuperar la capacidad de leer el contexto ambiental desde una concepcin que
abarque su totalidad, incorporando los saberes del presente, sin desestimar los legados
culturales ni la visin integradora con el espacio vivo que lo rodea, para construir
hbitat.
Aprender Ambitectura no es un manual tcnico, es una orientacin artstica.
Con desenfado e inteligencia, sin desmerecer la modernidad salta por sobre ella
y estrecha lazos con los antiguos saberes y construyen una fusin necesaria para el
desarrollo de una nueva sensibilidad. Acaso sea adems un desafo para pensar la nueva
epistemologa de la complejidad, a la vez que un ndice hacia donde debe dirigirse el
conocimiento en pleno siglo XXI, y decididamente impulsados hacia el XXII.
Gustavo Demartin
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