LA COMEDIA ROMANA

La comedia se halla al comienzo de la historia literaria de Roma. Estaba ligada a lo

social y la realidad, la tragedia presentaba un carcter ms heroico, ms idealista.

Adapt los personajes, forma y estructura griegas a los condicionantes literarios,

sociales e ideolgicos de Roma, diferentes de los helnicos.

La Comedia romana produce tres formas:

La palliata: comedia de ambiente griego e inspirada en obras de autores griegos. Los

actores usaban vestimenta tpicamente griega.

La togata: comedia de ambiente romano. Los actores vestan el atavo tpicamente

romano, la toga. El objeto de estas obras eran la vida y el medio ambiente de las capas
sociales de Roma y las ciudades itlicas. Se caracterizaba por tener una accin ms
sencilla y ser ms obscena y satrica.

La trabeata: comedia tpicamente romana, al igual que la togata, en la que se inclua la

a clase noble (la trabea era el manto que utilizaban los caballeros).

Primer comedigrafo importante Cneo Nevio (270/200 aproximadamente) natural de

Campania. Entre otras caractersticas podemos decir que emplea la contaminacin e
incorpora a una pieza escnica latina parte de dos originales griegos

Nueva comedia

Esta nueva forma de comicidad surge en Atenas en la segunda mitad del siglo V a d C.

Manifest casi la totalidad de los aspectos de la vida humana y de sus formas de

expresin espiritual. Por Ejemplo: Aristfanes, en sus obras aparecen de manera
grotesca los campos de la poltica, y de la sociedad, la literatura, la filosofa, el mundo
de los dioses y el de la religin.

Esta forma de comedia recibe su impronta a travs cuatro circunstancias especficas, las
cuales se han de tener en cuenta a la hora de analizar la cuestin de si esta forma no se
alter en el trasplante a Roma. El ION de Eurpides puede ser designada como
precursora de la Nueva Comedia, en la temtica y en el desarrollo de la accin.
La nueva comedia presenta el error humano. Hizo evidente el juego esperanza/engao,
xito/fracaso a travs de un esquema fijo de accin escnica.

Aqu se enfrenta la generacin vieja (con poder material, observadora de normas y

convenciones sociales) con la generacin joven (ansa amoros y placeres)

La falta de dinero de la juventud obliga a engaar una y otra vez a los viejos, con la
ayuda de un esclavo astuto o de un parsito.

Frente a las intrigas juveniles, los viejos reaccionan con otras intrigas, pretendiendo
superarse, sin embargo al final, triunfan los jvenes.

Los juegos de errores del hombre y la exposicin de malentendidos y confusiones, que

lanzan la accin dramtica en direcciones diversas una y otra vez, tienen consecuencias
en la tcnica teatral.

El condicionamiento mutuo (tragedia/Nueva Comedia) se ve en el prlogo (comunica

una serie de informaciones, a los espectadores, esenciales al argumento) gua la atencin
ms hacia el cmo que al qu de la accin dramtica.

Las piezas de la NC tienen como escenario el ambiente cotidiano, lo casero, lo familiar.

Este gnero teatral que los distraa y apartaba de la participacin directa en los
problemas humanos generales y en los sucesos polticos, llevndoles por entero hacia lo
diario, lo hogareo y lo personal. Aparecen los pobres en contraste a los ricos, los
esclavos en oposicin a los ciudadanos libres. Ni la pobreza ni la esclavitud son
consideradas un problema. Es una sociedad fatigada, culta, levemente decadente, en
donde los problemas privados son presentados en escena, de manera amable y sonriente
ante espectadores iguales a los personajes.

La NC es un speculum vitae (espejo de la vida) sustancialmente fiel y adecuado de la

vida contempornea.

El carcter atpico y anti-realista de la comedia romana

La gran paradoja de la comedia romana es que en ella no se dieron los presupuestos ni
las circunstancias que se dieron en Grecia con la CN. Esto no impidi su desarrollo
arrollador. No fue un reflejo de su sociedad. Fue evasin. Expuso un mundo de fantasa
y ensueo, embeles a los espectadores liberndolos de la realidad circundante.
Nace por obra de una motivacin externa (encargo a Livio Andrnico en ocasin de los
juegos).
La mentalidad romana era distinta a la griega y los supuestos de la NC no eran
aplicables por s mismos. En Roma no es un speculum vitae. Los personajes de la NC
no eran representativos del romano. Convierte al mundo de la comedia en un mundo
irreal.
El romano acepta la accin de los personajes porque tenan algo de natural, de liberador
y lo alejaban de la vida dura y severa en la que estaba. Por ello pululan por doquier
esclavos, hetairas y viejos seniles engaados consuetudinariamente. Los personajes
preferidos: los esclavos astutos (pronuncian discursos de pensamientos hondos) que
triunfan gracias a sus intrigas sobre los seniles amos o seores.
Se produce una combinacin de lo romano con lo griego, ya que los romanos
espectadores consideraban griegos a los personajes clave que aparecan en escena. Esto
hace que los comedigrafos romanos se inclinen a escribir palliata, donde conservaban
el ambiente griego sin intentar asimilarlo a lo romano. El romano pensaba que en Grecia
slo el esclavo y la hetaira eran de ese modo. Este mundo tan poco realista condicion
una mezcla singular de lo griego y lo romano. La accin escnica se desarrolla siempre
en ciudades griegas, en Atenas preferentemente, aunque aparecen santuarios y
localidades romanas.
Lo anti-realista se ve en las piezas escnicas cantadas donde la mayor parte es recitada
melodramticamente con el acompaamiento de una flauta o incluso es cantada,
representa un mundo autnomo desvinculado de la realidad objetiva, slo el mundo de
una obra artstica.

La estructura de la comedia romana

Es un producto original, peculiar e individual muy fuerte, esto explica el hecho de su

influencia en la literatura posterior. No pretendan imitar a los griegos, ya que
desarrollaron un mtodo propio de adaptacin.

Crtica

Se consider las exposiciones incompletas, anticipaciones de resultados posteriores o

referencias poco claras de los lugares como una incapacidad de la interpretacin de los
originales. Era definida como literatura rstica, ya que a causa de la poca faltaba
pulirla.

Surge la contaminacin como tcnica, Plauto y Terencio la aplicaron en sus comedias.

La intencin al mezclar escenas diversas era otorgar mayor fuerza y eficacia a la pieza
original. Para los puristas, el procedimiento era una corrupcin y ultraja, dado que
cualquier alteracin del original provoca desajustes y confusiones.

Otra caracterstica se refleja en la anticipacin real o ideal de etapas posteriores de la

accin escnica. La anticipacin ideal es cuando se hace referencia al estadio posterior
(informa y alude al hecho). Los comedigrafos romanos contemplaban el conjunto de la
accin desde la perspectiva de su final, la concatenacin de las escenas y los estadios
individuales de los personajes ocupa el lugar del desarrollo coherente.

La comedia de Terencio

Otlora en Condiciones ambientales en el teatro de Plauto y Terencio plantea que la

comedia romana es el documento ms rico de la historia romana, porque es el arte
destinado a los seres que normalmente no eran protagonistas en la literatura. Dentro de
la produccin literaria de la antigua Roma Plauto y Terencio son los ms destacados
representantes del gnero en la vertiente de la palliata.
Coinciden ambos autores:
1. En haberse dedicado exclusivamente a la comedia palliata, frente a la mayora
de dramaturgos que hasta su tiempo tambin cultivaron la tragedia.
2. En haber tomado como modelo los mismos originales de la nueva comedia
griega.
Pero numerosas son las diferencias que los separan en toda la gama de aspectos del arte
dramtico.
Disponemos de varias biografas terencianas, de la que la ms importante y clebre es la
compuesta por Suetonio. Es posible saber que la vida de Terencio transcurre entre la
Segunda y Tercera Guerra Pnica. Se ignora su nombre originario. Probablemente
nacido entre 190 y 185 a.C. en Cartago. Parece que lleg muy joven como esclavo a la
casa del senador Terencio Lucano quin seducido por las cualidades del muchacho, lo
hizo educar, le concedi la libertad y su propio nombre. Terencio adquiri un
refinamiento aristcrata que le llev a asociarse y a tener una buena acogida en el
Crculo de los Escipiones. Para los integrantes del crculo, Grecia era la patria de la
cultura, del arte; la nacin de costumbres gentiles; la forjadora de un lenguaje pulido,
pulcro; la inventora y propulsora de ideales elevados y exquisitamente humanos.
Aspiracin del crculo escipinico era sentir, pensar, expresarse y portarse a la griega;
era helenizar lo romano, es decir, alisarlo, agilizarlo, y a la vez humanizarlo, de suerte
que la urbnitas romana se tornara cosmopolitismo o humanismo poltico y el homo
Romanus, homo hu-manus.

Ajeno a los contactos populares compuso una obra dramtica de ambientacin ms

distinguida e impregnada de un elevado tono moralizante.
Con respecto a los prlogos de Terencio, stos son una especie de stiras literarias
apasionadas, violentas y acerbas en las que el comedigrafo se defiende de sus rivales,
que atacaban la autenticidad y legitimidad de la obra. El autor elimina el prlogo
expositivo ya que prefiere que la accin se revele por s misma a lo largo del dilogo.
Esto se percibe en la cita extrada del prlogo de Los hermanos:
Nosotros la vamos a representar como nueva: conocedla para que juzguis si se ha
hecho un plagio o si se ha recuperado un pasaje que antes fue relegado por dejadez
Los dos sectores sociales que con exigencias opuestas y cada vez ms distanciados
componan el auditorio de la comedia en Roma eran:
Por una parte el gran pblico, ignorante e insensible a cuanto no deslumbra
materialmente la vista.
Por otra, una minora aristocrtica de personajes y literatos de gusto refinado y
apasionados por el arte griego.
Terencio se ocup de la elite aristocrtica.

Condiciones ambientales y sociales

Las comedias se ponan en escena slo en ocasiones solemnes (triunfos, consagraciones
de templos, exequias y las festividades oficiales: los ludi Romaniy los ludi plebei en
Noviembre, en homenaje a Jpiter, Juno y Minerva; los ludi Apollinares en Julios y los
ludi Magalenses en abril, en honor de la Magna Mater).
En la poca de la palliata no haba teatros estables. Slo eran bancos para los
espectadores, un tablado para los actores y una pared de fondo. Los teatros eran
provisionales, montados para la ocasin y desmontados luego. En el 68 a. C. Mucio
Scauro levanta un teatro de madera, en el 55 a. C. Ms adelante, fue Pompeyo quien
orden la edificacin de uno de piedra.
Hasta la poca de Terencio, los actores no llevaron mscaras, slo pelucas (galeri). Los
decorados eran simples y en su mayora pintados.

La tcnica de composicin de Terencio

Terencio es considerado un modelo por la regularidad y equilibrio con el que desarrolla
la tcnica de composicin dramtica, sus exposiciones introducen con facilidad y
naturalidad en la marcha de la accin. El comedigrafo logra complicar la intriga
(sencilla en los originales griegos) a travs de la contaminacin. Es siempre interesante
y presentada con habilidad. En Terencio desaparecen los discursos directos de los
actores al pblico.

El grado de comicidad

El mundo de Terencio es moderado y distinguido de modales, por lo tanto no cabe lugar

para la risa inmoderada, franca, explosiva e incoercible, slo se admite la risa delicada.
ste evita el chiste grosero, las hiprboles divertidas, las expresiones con doble sentido
y los neologismos risibles; acude a las situaciones cmicas, pero sin abusar.
Lo cmico en Terencio radica esencial y casi exclusivamente en la pintura de caracteres:
las inconsecuencias y contrastes de los personajes son el medio ms constante para
excitar la hilaridad del espectador. Pero tal hilaridad pasa fcilmente inadvertida a un
auditorio vulgar, y de esta forma se explica lo difcil que le fue imponerse a la masa del
pueblo.

Los personajes de Terencio

Los jvenes galanes tienen las caractersticas de la pasin y la fogosidad propias de la
edad; pero corresponden con respeto y afecto a la digna actitud de los padres. Por
ejemplo en La suegra, Pnfilo se casa con Filomena, por imposicin de su padre,
estando enamorado de Baquis. Sin bien al principio rechaza a su esposa, termina
aceptndola y por lo tanto acatando la autoridad paterna.
Los padres no carecen de defectos: los han tenido en el pasado o los tienen en el
transcurso de la accin, debilidades reprobables, pero conservan el pudor frente a sus
hijos, cuya vida moral les preocupa hondamente, jams pierden su misin educadora.
Citas:
Pienso que es mejor mantener en su deber a los hijos por la nobleza y la generosidad
que por el miedo (Los hermanos, pgina 243).

Muerta estoy! Qu har? A dnde ir? Qu contestar a mi marido, pobre de m?

Pues me ha parecido que haba odo el llanto del nio Y si se enterase de que ella ha
dado a luz, por Plux que no s por qu motivo le dir que he mantenido esto en
secreto (La suegra, pgina 193).

Las doncellas son los personajes que menos intervienen en el entramado de la obra. Por
ejemplo en La suegra, Filomena a pesar de que constantemente se la menciona es uno
de los personajes que no habla.

Los esclavos conservan toda su habilidad e inventiva tradicionales, nunca ridiculizan las
debilidades de sus amos, a quienes sirven siempre respetuosos y sumisos.
Citas:
Te sigo. (Aparte.) Realmente he hecho hoy ms bien, sin saberlo, que nunca jams
antes de este da a sabiendas (La suegra, pgina 229).

Las cortesanas aparecen adornadas de cualidades, son educadas, poseedoras de finos

sentimientos e ideas humanitarias. Por ejemplo, Baquis en La suegra ayuda a aclarar
la intriga.
A travs de lo expuesto, puedo concluir que Terencio debido a su cuidadoso estilo logr
llegar a la clase aristocrtica, pero esta virtud lo conden a no lograr la aceptacin de las
clases populares e incluso a que duden de su autora. Pese a esto, con Terencio, la
palliata alcanz su mximo esplendor.

Los personajes de Terencio

Si bien el elenco de personajes de Terencio est restringido al de sus modelos griegos,
cada uno de ellos recibir un tratamiento especfico en funcin de los intereses del
comedigrafo.
Una de las caractersticas fundamentales del personaje terenciano es que jams pierde la
conciencia de su lugar en el mundo, sobre todo en el caso de personajes socialmente
subalternos: los esclavos y las prostitutas se saben carentes de dignidad y jams tratarn
de traspasar los lmites que les impone la realidad. Los jvenes hacen alguna
barrabasada, pero acaban arrepintindose y sujetndose a la autoridad de sus padres; las
jvenes se mantendrn estrictamente dentro de la pasividad que exige su condicin. A
cambio, los padres, autnticos seores de la familia, adoptarn un papel indulgente y
protector para con todos ellos.
EJEMPLO: dilogo entre Baquis y Laques en La suegra (pgina 214 y 215).
Serias son las amenazas de Laques para que Baquis desmienta su relacin con su hijo
Pnfilo.
Por otra parte, Terencio ha sido siempre considerado como un maestro del tratamiento
psicolgico de sus personajes. Y no slo por la consistencia de su carcter, sino tambin
por su habilidad en describir los estados de nimo. As lo vemos en el lenn Sanin,
lleno de dudas sobre la actitud que debe tomar ante las exigencias del joven que le
quiere arrebatar una pupila:
EJEMPLO: monlogo de Sanin en Los hermanos (pgina 256 y 257).
El hecho de que Terencio haya sido capaz de forjar personajes de ms consistencia que
los de Plauto, ello no los hace todava autnticos seres humanos. Tal limitacin se debe
a su adhesin al modelo del trpos establecido en la Nueva Comedia. Para Aristteles,
responsable ltimo de sus presupuestos tericos, la unidad de anlisis no es el individuo,
ser de irreductible complejidad, sino la abstraccin de la especie. As pues, Terencio no
va a explotar la contingencia concreta de la persona en tanto que individuo, sino su
actuacin conforme al patrn asignado. Ello se manifiesta incluso en la asignacin de
nombres estereotipados que identifican automticamente al personaje con el tipo al que
se adscribe: Fedrias y Pnfilo, los muchachos; Cremes y Dmeas, los viejos; Sstrata, la
matrona; Crside y Baquis, las prostitutas tal ausencia de rasgos individuales se
aprecia muy bien a la luz de que, de las tres instancias que mueven la actuacin del
hombre, el tener que, el querer y el necesitar, los personajes de Terencio prcticamente
slo se mueven en virtud de los conflictos que genera el choque de las dos primeras: son
muy conscientes de cules son las exigencias del mundo en el que se hallan y de los
conflictos que ello origina al chocar con la voluntad que se deriva de su carcter. Sin
embargo, parecen desor por completo la existencia de necesidades ms profundas, que
en ltima instancia no se hallan en ningn tipo abstracto, sino en el individuo como tal.
Terencio se articula sobre la explotacin de oposiciones de pares binarios en torno a
cuya tensin y contraste se construye la accin cmica: hombre/mujer, viejo/joven,
libre/esclavo, valiente/cobarde, astuto/incauto son los principales pares que explota
Terencio. Tales pares se hallan, por supuesto, reflejo en el mbito textual:
BUSCAR EJEMPLOS!
A los tipos terencianos es posible usarlos como fuente para realizar una descripcin
histrico-social de la realidad romana coetnea. En ellos apenas podemos percibir
ninguna caracterstica especficamente romana. Antes bien, son ficciones literarias que,
si en el mbito griego podan constituir un retrato estereotipado de la propia realidad
social, en Roma slo podan ser percibidos en cuanto representantes de tipos humanos
muy genricos. La comedia romana logr xito no porque fuera un reflejo de la
sociedad, sino porque ofreca al pblico un mundo de fantasa y de ensueo que lo
liberaba de la realidad circundante. A cambio, este distanciamiento de la realidad
contribuy a acentuar el valor moral de las comedias.
El senex es una de las creaciones ms logradas del teatro de Terencio. Se trata del
personaje ms consciente de la realidad de la vida: sus hijos hacen simplemente lo
mismo que l hizo o, al menos, lo que hubiera querido haber hecho a su edad:
EJEMPLO: Micin en Los hermanos (pgina 246).
No obstante, los aos lo han hecho ms prudente y tratar de que sus hijos no se enreden
en problemas, sobre todo por su propio bien. Independientemente de sus errores o de
sus excesos, jams pierden de vista su funcin pedaggica y los intereses de su familia.
Estos viejos estn muy lejos de los irresponsables carcamales de Plauto, siempre
dispuestos a acompaar a sus vstagos en sus aventuras e incluso a beneficiarse de sus
amantes, cuya oposicin a las aventuras de sus hijos se debe a la pura tacaera. Su
principal defecto es la rigidez de sus convicciones que los lleva frecuentemente al
autoengao.
Segn Aristteles, el esclavo deba su condicin a su naturaleza vil. Esta inferioridad
respecto al libre es uno de los ms sonados errores del Estagirita y, sin embargo, nos es
sino fruto de una percepcin que apareca incontrovertible cada da ante sus propios
ojos: los esclavos manifestaban un comportamiento torpe, pero sobre todo, y aun
reconociendo las posibles excepciones, su fsico y su carencia de prestancia,
evidenciaba lo infame de su condicin. Encorvados, de mirada desconfiada, mentirosos
y desmaados, su aspecto ya los delataba.
La Nueva Comedia hace aparecer al esclavo en una dimensin familiar ms real, al
menos porque participa de manera activa en la vida de sus seores, y muy en particular
en la de sus jvenes amos, con quienes muestra una total complicidad a la hora de
maquinar trastadas. BUSCAR EJEMPLOS. Al tanto de todas las vicisitudes domsticas,
en el caso de Plauto no son slo los correveidiles de los amoros de los muchachos, sino
los autnticos responsables del xito de sus empresas, al ser los autnticos triunfadores
de sus comedias, aun a costa de sus amos. La desfachatez del esclavo plautino va mucho
ms all que la del de la Nueva Comedia. Sus armas son su astucia y su absoluta falta de
escrpulos. Podramos decir que la de Plauto es una comedia saturnalicia, en la que
poderosos y oprimidos intercambian sus roles.
EJEMPLO: y vosotros no os pasmis de que los esclavillos beban, tengan sus amoros y
se sienten en banquetes. En Atenas nos est permitido. (BUSCAR)
En cambio, los esclavos de Terencio, si bien no renuncian a su funcin escnica, se
muestran generosos, altruistas y sobre todo, leales.
EJEMPLO: Hegin en Los hermanos (pgina 288).
Esta voluntad de afinar y dignificar el carcter del esclavo pintndolo sin el cinismo y el
descaro de sus congneres plautinos lo privar, de una parte de su vis cmica, la cual
slo aparecer ocasionalmente cuando Terencio decida devolverlo a sus manifestaciones
ms tpicas en las escenas en las que se manifiesta su aficin al vino o a las palizas y
amenazas que reciben de sus amos (EJEMPLOS: Los hermanos versos 588-591).
La esclava terenciana es mucho menos despierta que su compaero de servidumbre. Su
funcin no suele ser otra que acompaar a sus seoras como las esclavas mudas que
acompaan a Baquis en La suegra.
Dos son los parsitos que hace aparecer Terencio en sus comedias: el Gnatn de
Eunuchus y Formin en la comedia que lleva su nombre. Si en Plauto el esclavo es el
sostn de la comedia, el parsito en cambio asume un papel anodimo: no es otra cosa
que un desdichado dispuesto a recibir humillaciones y golpes a cambio de un bocado.
Se caracteriza por ser cnico, mentiroso y carente de valores, est dispuesto a traicionar
a sus protectores. Junto con el lenn y el miles es uno de los personajes innobles de la
comedia terenciana y la simpata que nos despierta se debe a que sus nicas vctimas
son individuos despreciables.
Para Terencio el esclavo a pesar de su situacin es un elemento de la unidad familiar y
se comporta con la lealtad que cabe de esperar. En cambio, el parsito ocupa una
posicin mucho ms ambigua, y por lo tanto peligrosa desde el punto de vista social. Es
ciudadanos, pero por su pobreza no ocupa el lugar que le corresponde. Su libertad le
permite una independencia de la que carece el agradecido liberto. El proceso de
dignificacin que sufren los personajes de Terencio tambin alcanza al parsito, pues
lejos de ser el individuo dispuesto a cualquier humillacin por un plato de comida,
muestra tambin una cierta arrogancia que de alguna manera lo enaltece.
El lenn y el soldado son prcticamente los nicos personajes autnticamente castigados
en la obra de Terencio: el uno es un personaje vil en el que no se puede hallar nada que
lo rescate de su repugnante condicin; el otro es un idiota irrecuperable. Vileza moral y
necedad son pecados que Terencio no est dispuesto a perdonar. Ni tampoco los
romanos de la Antigedad. Con todo, el afinamiento de todos los personajes terencianos
tambin llega a sus lenones, de los que tan slo se destacan sus rasgos de avaricia y
deslealtad. Incluso se saben con derechos porque sus pupilas son esclavas adquiridas
legalmente. De hecho el nico lenn castigado es Sanin (de Los hermanos), quien
adems de recibir una paliza se ve obligado a cederle a Ctesifn una muchacha
legalmente comprada.
El soldado en la Roma de Terencio no se conoca, ya que el soldado no estaba
profesionalizado todava. As pues, la presencia de este tipo en su obra ha de ser
considerada un tributo al teatro griego ms que un intento de reflejar una realidad
conocida por la sociedad romana.
Los personajes femeninos en el teatro terenciano reciben un trato muy diferenciado que
depende de su funcin en la intriga cmica como de su condicin de la realidad social.
El ms anodino de todos es la puella, figura en la que Terencio incluye tanto a las
muchachas libres como a las esclavas de las que se enamoran los jvenes. Las madres
de familia son poco relevantes y las jvenes doncellas estn ausentes de escena. De
alguna manera ellas son el motor inmvil de la accin cmica: todos los dems
personajes operan en funcin de ellas y, sin embargo no aparecen jams.
Por ejemplo en La suegra, Filomena a pesar de que constantemente se la menciona es
uno de los personajes que no habla.
La nica referencia directa que de una de ellas tenemos son los gritos de parto que
lanzan fuera de escena en Los hermanos.
Los muchachos tienen amoros y aventuras con heteras (algunas de ellas ricas, pero
carentes de derechos ciudadanos) y por lo tanto jams entrar en la cabeza de ninguno
casarse con estas mujeres, que no son sino distracciones previas al matrimonio. Ctesifn
mediante una estafa le ha robado una esclava a su lenn. Finalmente, el padre accede a
que el muchacho se quede con la muchacha y que con ella d fin a sus andanzas (Los
hermanos), lo cual no implica de ninguna manera la ms mnima posibilidad de una
boda, impensable con una mujer carente de ciudadana.
Las matronas de Terencio, son mujeres buenas, preocupadas tan slo por el bien de sus
hijos e hijas, por ejemplo en La suegra abandona su casa slo para que no haya motivos
de discordia, ni reales ni supuestos entre su hijo y su nuera. Esta bondad contrasta con
las matronas plautinas, quienes responden ms al retrato folclrico de la esposa huraa,
dominante y derrochadora.
La nobleza de la que se adornan las prostitutas no implica que no sean mujeres prcticas
y llenas de sentido comn, quizs las ms sensatas del elenco de personajes terencianos.
Siempre con los pies en la tierra, nunca se engaan, nunca son engaadas y siempre
logran conciliar su inters con la altura de miras que de ellas exige el autor. En La
suegra, Baquis se apresura a salvar a Pnfilo de embrollo en que se halla, aun a riesgo
de caer en el descrdito entre sus propias compaeras de profesin. En Eunuchus, Taide
a pesar de las apariencias se muestra fiel a Fedrias, su cliente favorito.

BIBLIOGRAFA
 Apuntes y ppt proporcionados por la ctedra.
OTALORA, JOSE (1985). Condiciones ambientales en los teatros de Plauto y
Terencio. En C.I.F. T. XI fasc.1 y 2, pp. 9-29. Espaa. Disponible en:
file:///C:/Users/fernandoEm
%C3%A9rito/Downloads/DialnetCondicionesAmbientalesEnLosTeatrosDePlaut
oYTerenci-68963.pdf
PUBLIO TERENCIO AFRO (2009). Comedias II, Madrid, EDITORIAL
GREDOS, S.A.