Autor: Thomas Hobbes

Libro: Leviatn
CPITULO 17
DE LAS CAUSAS, GENERACION Y DEFINICION DE UN ESTADO

Antes del Estado hay una guerra entre los hombres y es debido a sus propias pasiones naturales,
al no tener un poder visible que los mantenga atemorizados.
Estado cuyo fin es la seguridad, paz, la cual no se obtiene por Naturaleza [no es suficientemente
fuerte para garantizar la seguridad, aqu el individuo mismo se ve obligado a usas su propia fuerza
para protegerse de los otros hombres]

LA UNION DE UNOS POCOS HOMBRES O FAMILIAS , [ya que la

QUE NO adicin de una persona a uno de estos pequeos hace que
ES UN superen al otro grupo y as surgen las invasiones ]
ESTADO
GRAN MULTITUD A MENOS QUE ESTEN DIRIGIDAS POR UN SOLO
CRITERIO Y ESTE CRITERIO SEA CONTINUO[si este gran grupo de
individuos no tienen una misma meta en comn no cooperaran
entre ellos , al contrario se entorpecern y cuando hayan
alcanzado dicho objetivo , se acabaran entre ellos internamente ,
por ello esa meta debe ser continua
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---- Animales
carentes de Aristteles : los animales Polticos como las abejas y hormigas son
lenguaje criaturas irracionales , que no hablan , pero sin embargo viven en
sociedad sin ningn poder coercitivo y de una manera pacfica

Por qu la humanidad no puede hacer lo mismo que los Animales Polticos?

Por 6 motivos:

1. Los hombres compiten por el honor y la dignidad y esto genera envidia y odio y en ltima
instancia las guerras, mientras que los animales no
2. Los hombres siempre buscan el bien particular , individual , los animales ven al bien
particular y comn como el mismo bien que los ayuda a desarrollarse apoyarse
3. Los animales no tienen el uso de razn por tanto no ven en ellas algn ADMINISTRADOR
de sus asuntos comunes, los hombres al creerse sabios y mejores buscan ser dichos
administradores para gobernar al pblico
4. Si bien los animales tiene cierto uso de la voz no POSEEN EL ARTE DEL LENGUAJE que los
hombres utilizan para presentar algo malo como bueno y viceversa
5. Los animales no pueden distinguir entre la injuria y dao , mientas que el hombre
mientras ms cmodo causa ms dao al no querer desprenderse por nada de dicho
estado
6. El acuerdo que existen entre las criaturas es NATURAL , mientras en de los hombres es
ARTIFICIAL
Por tanto el nico modo que los hombres puedan defenderse de las invasiones, de las injusticias,
de los dems hombres es donar a un solo hombre todo su poder
Estado: una persona de cuyos actos , por mutua acuerdo entre la multitud ,cada componente de
esta se hace responsable ,a don de que dicha persona pueda utilizar los medios y la fuerza
particular de cada uno como mejor le parezca para lograr la paz y seguridad de todos
Este poder del soberado se da de dos maneras:
a) Estado por Adquisicin: por fuerza natural [el del pap y sus hijos]
b) Estado por institucin o Poltico : el acuerdo de voluntades

CPITULO 18
DE LOS DERECHOS DE LOS SOBERANOS POR INTITUCION

El acto de instituir un estado es cuando una multitud de hombres establece un convenio entre
todos y cada uno de sus miembros, segn el cual se le da un hombre o a una asamblea de
hombres el derecho de personificar a todos
De esta institucin se derivan los derechos y facultades del soberano los cuales son:
1. Los sbditos no pueden cambiar la forma de gobierno [por lo tanto estn sujetos a un
monarca no pueden abolir la monarqua , tampoco puede transferir la persona de su
representante a otra persona, y si se atenta contra el Soberano se atenta contra todas las
personas que firmaron el acuerdo y merece un castigo]
2. El poder soberano no puede enajenarse [ningn de sus sbditos pueden librarse de estar
sujeto a l ,alegando algn infringimiento de contrato por su parte , de ser asi todos los
hombres recobraran el derecho de protegerse por ellos mismos y volvern a dicho estado
de Naturaleza ]
3. Ningn hombre puede sin incurrir en injusticia protestar contra la institucin del soberano
declarado por la mayora [como al soberano le han cedido por votos su poder , de el
emana la justicia y lo que haga con los sbditos no puede ser injusto ya que ellos le
cedieron su poder]
4. Las acciones del soberano no pueden ser, injusticia acusadas por el sbdito[pues quien
hace una cosa con autorizacin de otro no causa injuria de quien le dio la autoridad]
5. Nada de lo que haga el soberano puede ser castigado por el sbdito[el Soberano ve los
medios para alcanzar la Paz y Seguridad , incluso los medios y tomar las medidas
necesarias para garantizar esta paz]
6. El soberano es juez de lo que es necesario para la paz defensa de sus sbditos
7. El derecho de establecer reglas mediante las cuales los sbditos puedan hacer saber a
cada hombre lo que es suyo de tal modo que ningn otro sbdito pueda quitrselo sin
cometer injusticia
8. Le pertenece el derecho de judicatura(derecho civil o ley natural) y las decisiones de la
controversia
9. Y el de hacer la guerra y la paz segn le parezca oportuno
10. El de escoger a toso los consejeros y ministros tanto para funciones de paz como de guerra
11. Premiar con riquezas u honor y de castigar con penas corporales o pecuniarias a todo
sbdito suyo de acuerdo a la ley segn le parezca
12. El de dar honores y jerarquas frente a los dems hombres
Estos derechos son indivisibles y no pueden ser transferidos sin que el poder soberano los ceda
expresamente
El poder el honor de los sbditos se desvanecen ante el poder soberano
El poder soberano no es tan daoso como la ausencia de el . y el dao procede ,sobre todo, de no
estar los sbditos dispuestos a aceptar el mal menor

CPITULO 19
DE LOS VARIOS TIPOS DE ESTADO POR INSTITUCION Y DE LAS SUCESIN AL PODER SOBERANO

Solo hay tres formas diferentes de Estado : Monarqua , Democracia y Aristocracia[La Tirana y
Oligarqua son solo la forma despotice de la Monarqua y Aristocracia, por ende son iguales pero
mal gobernadas ]
En la Monarqua los Representantes subordinados son peligrosos , ya que si se tuviera dos
Monarcas o individuos con igual poder , habra una lucha constante y no habra paz esto
desembocara en una guerra. Cada uno tendra a favorecer a algunos , paliaran por el poder

Comparacin
Monarqua
1. El Monarca promueve el inters en
general y ms aun procurar su propio
bien , el inters privado es el mismo que
el Publico
2. El Monarca recibe consejo de quien le
place cuando le place y como le place y
este consejo puede ser privado
Todos pueden ser consejeros
3. Las resoluciones estn sujetas a sus
inconstancias de su propia naturaleza
4. El moncarca no puede estar en
desacuerdo consigo mismo
5. Inconveniente : cualquier sbdito
adulador / familiares puede ganarse la
confianza del monarca y por ende salir
favorecido () pocas
6. Inconveniente : la soberbia puede recaer
sobre un infante y requiere de un curador
y protector
Asambleas Soberanas
La posteridad publica no va tan unida a la
fortuna privada de quien es un hombre
corrompido o ambicioso y muchas veces
malvado
Cuando una Asamblea necesita consejo nadie
puede ser admitido como consejoro solo
aquellos que ostenten riqueza y conozcan del
tema
Las resoluciones tienen ms problemas ,
como que uno de la asamblea falte o la
mayora por distintos factores
Si pueden estar en desacuerdo y como
consecuencia hay guerras civiles
Inconveniente : varios sbdito aduladores /
familiares puede ganarse la confianza de la
asamblea y por ende salir muchas personas
favorecidas ()muchas
No ocurre eso

Las clases de soberana son solo 3

Monarqua poder en 1 persona

Aristocracia pocos personas y electos los mejores
Democracia cuando la soberana la posee una asamblea general
Existen mezclas de estas tres, pero en esencia solo son estas. Ejm seria los reinos electivo donde el
monarca o rey tiene un lmite para gobernar no tiene todo el poder es limitado por su vida y como
es limitado no es superior ni tampoco supremo.
En cambio en los 3 clases de Asambleas el Derecho de Sucesin est presente creando una especie
de poder artificial una eternidad de vida . el Monarca tiene Derecho de disponer la sucesin , y
puede ser por palabras expresa, por costumbre o por presuncin del afecto natural

CPITULO 20
Estado por Adquisicin es aquel que el poder del soberano es adquirido por la fuerza y se
adquiere por el miedo a la muerte y esclavitud y este conjunto de votos autorizan al soberano a
salvar sus vidas y u libertad
En que se diferencia un estado por institucin que los hombres que eligen a su soberano lo
hacen por miedo unos de otros y no de quien es instituido en el segundo (Estado por Adquisicin)
someten a quien le temen en ambos casos lo hacen por miedo
Los derechos de Soberana son iguales en ambos estados y por ende cumplen las mismas reglas
(CPITULO 18)

El domino se adquiere por dos maneras :

Procreacin
Conquista

Procreacin : Paternal este se da por contrato y se refiere a la procreacin que Dios ha designado
al hombre para que se ayude con una mujer por tanto los dos tienen la paternidad. Si no hay
contrato de matrimonio la paternidad le pertenece a la madre a menos que este reconozca al
padre. Si la madre est sujeta al padre el hijo esta sujeto al poder del padre y viceversa
El derecho de sucesin siguen las mismas reglas que el anterior capitulo

Conquista: Desptico que significa seor o amo y es el dominio que el amo tiene para con su
siervo .
Este no se da por victoria si no por el consentimiento del vencido en guerra

Diferencia entre familia y reino , la familia vendra a ser una mini Monarqua y eso depende de la
cantidad de sus miembros aqu el soberano es igual absoluto en ambos casos

Los derechos de la Monarqua segn la Escritura (biblia los 10 mandamientos)

El poder soberano cabe recalcar que es absoluto para cualquiera de estas

CPITULO 21
Liberta - ausencia de oposicin , por ende las criaturas irracionales o inanimadas no poseen
dicha libertad
Hombre libre es aquel que en aquellas cosas que puede hacer en virtud de su propia fuerza e
ingenio no se ve impedido en la realizacin de su voluntad

El miedo la necesidad son compatibles con la libertad ejm un hombre paga sus deudas por miedo
puede no hacerlo ,ejm la necesidad es in acto de voluntad puede no hacerlo
Existen ataduras estas son artificiales o convenios llamadas leyes civiles que si bien son fciles de
romper , pero originan caos en caso de suceder

La libertad del sbdito consiste en estar libre de convenios

Libertad del soberano tiene el poder de limitar sobre la vida y la muerte del sbdito

La libertad que alcanza los escritores es la libertad de los soberanos no de los individuos
particulares , es decir la libertad de estado
Medicin de la libertad del sbdito
1. Cuando damos el poder al soberano renunciamos ha la libertad de nosotros mismo implica
la obligacin y nuestra libertad
2. El soberano no tiene ya poder cuando trata de cuidar nuestro propio cuerpo es decir si el
soberano obliga a que nosotros mismos nos matemos o nos inculpemos , nosotros estamos
libres de escoger de hacerlo o o no
3. A batallar a menos a que nosotros queramos hacerlo
4. El silencio de la ley , lo que no esta explicito se puede hacer
5. Cuando uno mismo tienda a cuidarse de los otros hombres en caso de que no haya
soberano
6. En caso de cautiverio escoger al nuevo soberano o no
7. En caso de que el soberano renuncie a su gobern
8. En caso de destierro
9. En caso de que el soberano haya sido vencido por otro Reino

CPITULO 22 Sistema : cualquier nmero de

hombres unidos por un inters
Diversas clases de sistemas de gentes o actividad
-> Absolutos
Sistema ->Regulares ->Independientes
(reguladores los hombres o asamblea de hombres se constituyen como representantes de todo
un grupo)

->irregulaes
(Los que no son Regulalores)

Sistema subordinado Politos (cuerpos polticos y personas legales que estn constituidos por el poder del
soberano)

Privados (constituidos por los subdtos mismo o por una autoridad d e un extranjero)

Sistema Privados son legales(esta permitido por el estado) e ilegales(todos los otros son ilegales

Sistema Irregulares (son aquellos que carecen de representantes y solo es una aglomeracin de gente
Los limites de este poder es por dos cosas
a) Documento escrito
b) Ley del estado

Cuando un hombre es representantes los actos no avalados por el soberano son de ese hombre, incluso si
toma dinero la deuda no es del soberano si no de ese hombre
Cuando es un asamblea el acto ser de quieneres dieron su asentimiento, en el dinero solo los que dieron el si

Cuerpos polticos estn para :

a) Comercio
b) Consejo al soberado
c) Regular legal privada
d) Regular ilegales
e) Feudos
f) Facciones para el gobierno
g)

CPITULO 23

Ministro PUBLICO es aquel que empleado por el soberano en cualquier asunto con la autoridad
de representantes
Algunos tienen a su cargo una parte o bien la administracin en general
Otros de una administracin especial, una misin especial y estos tienen que ver con la economa
en su pas como en el extranjero
Ministros que tienen la autoridad de ensear instruir al pueblo
Otros para la judicatura
Otros para ejecutar las administraciones dadas
CPITULO 24

La nutricin de un estado consiste en los bienes producidos por el mar y la tierra , en la recta
distribucin de los mismos, y eso lo hace el soberano segn su propia arbitrio, cabe destacar que
la propiedad de un sbdito no es excepcin del soberano , mas bien solo de otro sbdito
A personas publicas no se puede asignar una donacin fija , las leyes para trasferir una propiedad
surge del soberano .