San Andrs Apstol

Andrs era el hermano de Pedro, e hijo de Jons. Vivi en Betsaida y Capernam y era pescador
antes de que Jess lo llamara. Originalmente fue un discpulo de Juan el Bautista (Marcos 1:16-
18). Andrs trajo a su hermano Pedro a Jess (Juan 1:40). l es el primero en tener el ttulo de
Misionero en Casa y en el Extranjero. Es reclamado por tres pases como su Santo Patrono
Rusia, Escocia y Grecia. Varios estudiosos dicen que predic en Sitia, Grecia y Asia Menor.

Andrs trajo a otros a Jess tambin. Aunque las circunstancias lo colocaron en una posicin
donde podra haber sido fcil para l llegar a ser celoso y resentido, fue optimista y estuvo
contento en el segundo plano. Su principal propsito en la vida fue traer a otros al Maestro.

De acuerdo con la tradicin, Andrs muri como mrtir en Acaya, Grecia, en el pueblo de Patra.
Cuando la esposa del Gobernador Aepeas fue sanada y convertida a la fe cristiana, y poco
despus de que el hermano del Gobernador se volviera cristiano, Aepeas se enoj mucho. l
arrest a Andrs y lo conden a morir en la cruz. Andrs, sintindose indigno de ser crucificado
en una cruz en la misma forma que su Maestro, suplic que la suya sea diferente. As que fue
crucificado en una cruz con forma de X, la cual hasta el da de hoy es llamada la cruz de San
Andrs y es uno de sus smbolos apostlicos. Tambin se usa un smbolo de dos peces cruzados
para referirse a Andrs, ya que l era pescador originalmente.
 San Bartolom
Bartolom Natanael, hijo de Talmai, vivi en Can de Galilea.

La tradicin dice que fue misionero en Armenia. Un nmero de estudiosos cree que fue el nico
discpulo que provino de sangre real, o de una familia noble. Su nombre significa Hijo de Tolmai
o Talmai (2 Samuel 3:3). Talmai fue rey de Gesur cuya hija, Maaca, fue esposa de David, madre
de Absaln.

El nombre de Bartolom aparece en cada lista de los discpulos (Mateo 10:3; Marcos 3:18; Lucas
6:14; Hechos 1:13). Este no era el primer nombre, no obstante, fue su segundo nombre. Su
primer nombre probablemente era Natanael, a quin Jess llam un verdadero Israelita, en
quien no hay engao. (Juan 1:47)

El Nuevo Testamento nos da muy poca informacin sobre l. La tradicin indica que fue un
gran investigador de la Escritura y un estudioso de la ley y los profetas. Se transform en un
hombre de rendicin completa al Carpintero de Nazaret, y uno de los misioneros ms
aventureros de la Iglesia. Se dice de l que predic con Felipe en Phrygia y Hierpolis; tambin
en Armenia. La Iglesia de Armenia lo reclama como su fundador y mrtir. Sin embargo, la
tradicin dice que l predic en India, y su muerte parece haber tenido lugar ah. Muri como un
mrtir por su Seor. Fue despellejado vivo con cuchillos.

Su smbolo apostlico es tres cuchillos paralelos.

 Santiago, el Anciano
Santiago, el Anciano, Boanerges, hijo de Zebedeo y Salom, hermano de Juan el Apstol; un
pescador que vivi en Betsaida, Capernam y Jerusaln. Predic en Jerusaln y Judea y fue
decapitado por Herodes, en el ao 44 DC (Hechos 12:1,2). Fue un miembro del Crculo Interno,
llamado as porque estaba formado por los que recibieron privilegios especiales. El Nuevo
Testamento nos cuenta muy poco sobre Santiago. Su nombre nunca aparece separado del de su
hermano Juan. Ellos eran un do inseparable (Marcos 1:19-20; Mateo 4:21; Lucas 5:1-11).

Fue un hombre de coraje y espritu de perdn un hombre sin envidia, viviendo a la sombra de
Juan, un hombre de extraordinaria fe. Fue el primero de los doce en convertirse en mrtir.

Su smbolo es tres caparazones de crustceo, en seal de su peregrinacin por el mar.

Santiago, el Menor (o Ms Joven)

Santiago, el menor o ms joven, hijo de Alfeo, o Cleofs y Mara, vivi en Galilea. Fue el
hermano del Apstol Judas.

De acuerdo a la tradicin l escribi la Epstola de Santiago, predic en Palestina y Egipto y fue

crucificado en Egipto. Santiago fue uno de los discpulos menos conocido. Algunos estudiosos
creen que fue el hermano de Mateo, el recaudador de impuestos. Santiago fue un hombre de
carcter fuerte y un tipo de los ms ardientes. La tradicin nos cuenta que l tambin muri
como un mrtir y su cuerpo fue cortado en pedazos. La sierra se convirti en su smbolo
apostlico.
 San Juan Evangelista
Juan Boanerges, hijo de Zebedeo y Salom, hermano de Santiago, el apstol. Fue conocido como
el discpulo amado. Un pescador que vivi en Betsaida, Capernam y Jerusaln y fue miembro
del Crculo Interno. l escribi el Evangelio segn San Juan, 1 de Juan, 2 de Juan, 3 de Juan
y Apocalipsis. Predic entre las iglesias de Asia Menor. Desterrado en la Isla de Patmos, fue ms
tarde liberado y muri de muerte natural. Juan fue uno los apstoles prominentes. Es
mencionado en varios lugares en el Nuevo Testamento. Fue un hombre de accin; era muy
ambicioso; y un hombre con un temperamento explosivo y un corazn intolerante. Su segundo
nombre fue Boanerges, el cual significa Hijo del Trueno. l y su hermano Santiago vinieron de
una familia de mejor posicin que el resto de los apstoles. Siendo que su padre contrataba
sirvientes en su negocio pesquero (Marcos 1:20) l pudo haberse sentido por sobre el resto.
Estuvo muy cerca de Pedro. Actuaron juntos en el ministerio. Pedro, sin embargo, era siempre
el vocero del grupo.

Juan madur con el tiempo. En la etapa posterior de su vida, se haba olvidado de todo, incluso
de su ambicin y temperamento explosivo, excepto de su compromiso de amor para con el
Seor.

Se dice que un atentado fue realizado contra su vida mediante un cliz de veneno del cual Dios
lo salv. Muri de causas naturales. Un cliz con una serpiente en el mismo es su smbolo.
 Judas Iscariote
Judas Iscariote, el traidor, fue el hijo de Simn quien vivi en Kerioth de Jud. l traicion a
Jess por treinta piezas de plata y luego se ahorc (Mateo 26: 14,16).

Judas, el hombre que lleg a ser el traidor, es el enigma supremo del Nuevo Testamento porque
es muy duro ver como alguien que estuvo tan cerca de Jess, que vio tantos milagros y oy
muchas de las enseanzas del Maestro pudo entregarlo en mano de sus enemigos.

Su nombre aparece in tres listas de los 12 Apstoles (Mateo 10:4; Marcos 3:19; Lucas 6:19). Se
dice que Judas vino de Jud, cerca de Jeric. El era un judo y el resto de los discpulos eran
Galileos. Era el tesorero del grupo y estaba entre los que lideraban conversaciones.

Se dice que Judas era un judo nacionalista violento que sigui a Jess con la esperanza de que a
travs de l sus sueos y su llama nacionalistas pudieran ser realizados. Nadie puede negar que
Judas fuera un hombre codicioso y a veces us su posicin como tesorero del grupo para tomar
dinero del monedero comn.

No hay una razn cierta de por qu Judas traicion a su maestro, pero no fue su traicin lo que
coloc a Jess en la cruz, sino nuestros pecados.

Su smbolo apostlico es el lazo corredizo de una horca, o una bolsita de dinero con piezas de
plata cayndose de l.
 Judas Tadeo
Judas Tadeo, o Lebeo, hijo de Alfeo o Cleofs y Mara. Fue hermano de Santiago el ms joven.
Fue uno de los apstoles de los que se sabe poco y vivi en Galilea. La tradicin dice que predic
en Asiria y Persia y muri como mrtir en Persia.

Jernimo lo llam Trinomios lo cual significa un hombre con tres nombres. En Marcos 3:18
es llamado Tadeo. En Mateo 10:3 es llamado Lebeo. Su apellido era Tadeo. En Lucas 6:16 y
Hechos 1:13 es llamado Judas el hermano de Santiago. Judas Tadeo tambin fue llamado Judas
el Zelote.

Por su carcter fue un intenso y violento nacionalista con el sueo de poder mundial y dominio
del pueblo escogido. Segn los registros del Nuevo Testamento (Juan 14:22) l le pregunt a
Jess en la ltima Cena, cmo es que te manifestars a nosotros, y no al mundo? Judas
Tadeo estaba interesado en dar a conocer a Cristo al mundo. No como un Salvador sufriente,
sino ms bien, como un Rey gobernante. Nosotros podemos ver claramente por la respuesta que
Jess le dio, que el camino del poder nunca se puede reemplazar por el camino del amor.

Se ha dicho que Judas fue a predicar el Evangelio en Edesa cerca del Ro ufrates. All san a
varios y muchos creyeron en el nombre del Maestro. Judas fue desde all a predicar el Evangelio
en otros lugares. Fue asesinado con flechas en el Ararat. El smbolo elegido para l es el barco
porque fue un misionero enseado a ser pescador de hombres.
 San Mateo
Mateo, o Lev, hijo de Alfeo, vivi en Capernam. Fue un
publicano o cobrador de impuestos. l escribi el evangelio que
lleva su nombre. Muri como mrtir en Etiopa.

El llamamiento de Mateo al grupo apostlico es mencionado en

Marcos 2:14, Mateo 9:9 y Lucas 5:27-28. De estos pasajes
aprendemos que Mateo tambin fue llamado Lev. Era una
costumbre comn en el Medio Este en la poca de Cristo que los
hombres tuvieran dos nombres. El nombre de Mateo significa un
regalo de Dios. El nombre Lev le pudo haber sido dado por
Jess. Es interesante que Santiago el menor, quien fue uno de los
doce apstoles, fue hermano de Mateo, tambin el hijo de Alfeo.
Aunque sabemos poco sobre Mateo personalmente, el hecho
sobresaliente sobre l es que fue un recaudador de impuestos. La
versin Reina-Valera lo llama publicano, lo que en latn es
Publicanus, enfatizando compromiso en el servicio pblico, un
hombre que manejaba dinero pblico, o un cobrador de
impuestos.

De todas las naciones en el mundo, los judos fueron los que ms odiaron a los cobradores de
impuestos. Para el judo devoto, Dios era el nico a quien era correcto pagar tributos e
impuestos. Pagarlo a cualquier otra persona era infringir los derechos de Dios. El cobrador de
impuestos era odiado no slo sobre el terreno religioso sino tambin porque la mayora eran
notablemente injustos.

En las mentes de varios hombres Judos honestos, estos cobradores de impuestos eran
considerados como criminales. En los tiempos del Nuevo Testamento eran clasificados junto con
las prostitutas, los gentiles y los pecadores (Mateo 18:17; Mateo 21.31, 33; Mateo 9:10; Marcos
2:15, 16; Lucas 5:30). Los cobradores de impuestos han sido conocidos porque determinaban el
monto debido en sumas imposibles y a menudo ofrecan dinero en prstamo a los viajeros a tasas
de inters muy elevadas. As era Mateo. An as, Jess eligi un hombre a quien todos los
hombres odiaban y lo hizo uno de los suyos. Jesucristo pudo ver el potencial en el cobrador de
impuestos de Capernam.

Mateo fue diferente a los otros apstoles, quienes fueron todos pescadores. l pudo usar una
pluma de escribir, y por su pluma lleg a ser el primer hombre en presentar al mundo, en el
idioma hebreo, un relato de las enseanzas de Jess. Es claramente imposible estimar la deuda
que la cristiandad tiene para con este despreciado cobrador de impuestos. El hombre promedio
habra pensado que era imposible reformar a Mateo, pero para Dios todas las cosas son posibles.
Mateo lleg a ser el primer hombre que escribi las enseanzas de Jess. Fue un misionero del
evangelio, que cambi su vida por la fe de su Maestro.
 Pedro
Simn Pedro, hijo de Jons, era un pescador que vivi
en Betsaida y Capernam. Hizo trabajo evangelstico y
misionero entre los judos, yendo tan lejos como a
Babilonia. Fue un miembro del Crculo Interno y
escribi las dos epstolas del Nuevo Testamento que
llevan su nombre. La tradicin dice que fue crucificado
en Roma con la cabeza hacia abajo.

En cada lista apostlica, el nombre Pedro es

mencionado en primer lugar. Sin embargo, Pedro tuvo
otros nombres. En el tiempo de Cristo, el idioma comn
era el griego y el idioma familiar era el hebreo. As su
nombre griego fue Simn (Marcos 1:16; Juan 1:40, 41).
Su nombre hebreo fue Cefas (1 Corintios 1: 12; 3:22; 9:5
y Glatas 2:9). El significado griego de Simn es roca.
El significado rabe de Cefas tambin es roca.

Por su actividad comercial, Pedro fue un pescador. Fue un hombre casado (1 Corintios 9:5) y su
era Capernam. Jess probablemente estableci su centro de direccin ah cuanto visit
Capernam. Pedro era galileo tambin como lo fueron varios de los otros discpulos. Josefo
describi a los galileos de esta manera: Eran siempre aficionados a la innovacin y por
naturaleza dispuestos al cambio y deleitados en sedicin. Estaban siempre listos para seguir al
lder y para comenzar una insurreccin. Eran rpidos en soltar el genio y dados a la pelea y eran
hombres muy caballeros. El Talmud dice esto de los galileos: Eran ms ansiosos por el honor
que por ganar, de genio fuerte, impulsivo, emocional, despertado fcilmente por la idea de una
aventura, leal hasta el fin. Pedro fue un galileo tpico. Entre los doce, Pedro fue el lder. l
sobresale como el vocero de los apstoles. Es l quien pregunt el significado de la parbola en
Mateo 15:15. Es l quien pregunt cun seguido debemos perdonar. Es l quien indag acerca de
la recompensa para todos aquellos que siguen a Jess. Es l el que primero confes a Jess y lo
declar como el Hijo del Dios Viviente. Es l quien estuvo en el monte de la Transfiguracin. Es
l quien vio a la hija de Jairo resucitar de los muertos. Y todava, es l quien neg a Cristo ante
un criado. l fue un apstol y un misionero que dio su vida por su Seor. Es verdad, Pedro
cometi muchos errores, pero tuvo siempre la gracia salvadora del corazn amante. No importa
cuntas veces se hubo cado y fallado, siempre recuper su coraje e integridad.

Pedro fue martirizado sobre una cruz. Pedro solicit que lo crucificaran cabeza abajo porque no
era digno de morir como su Seor haba muerto. Su smbolo apostlico es una cruz invertida con
llaves cruzadas.
 FELIPE
La tradicin dice que Felipe predic en Phrygia y muri
como mrtir en Hierapolis. Felipe vino de Betsaida, el
pueblo del cual Pedro y Andrs vinieron (Juan 1:44). El
parecido es que l, tambin, fue un pescador. Aunque los
primeros tres Evangelios registran su nombre (Mateo 10:3;
Marcos 3:18; Lucas 6:14; Hechos 1:13), es en el Evangelio
de Juan que Felipe se vuelve una personalidad viviente.

Los estudiosos no estn de acuerdo sobre Felipe. En

Hechos 6:5 tenemos a Felipe como uno de los siete
diconos ordenados. Algunos dicen que ste es otro Felipe.
Algunos creen que realmente ste es el apstol. Si es el
mismo Felipe, entonces su personalidad tom ms vida
porque tuvo una exitosa campaa en Samaria. El dirigi al
eunuco etope a Cristo (Hechos 8:26). Tambin se qued
con Pablo en Cesarea (Hechos 21:8) y fue una de las
figuras importantes en los emprendimientos misioneros de
la iglesia primitiva.

El Evangelio de Juan muestra a Felipe como uno de los primeros entre tantos a quienes Jess
les dirigi la palabra Sgueme. Cuando Felipe conoci a Cristo, inmediatamente encontr a
Natanael y le dijo lo hemos encontrado, de quien Moiss... y los profetas, escribieron.
Natanael era desconfiado. Pero Felipe no argument con l; simplemente le contest: Ven y
ve. Esta historia nos dice dos cosas importantes sobre Felipe. Primero, muestra su correcto
acercamiento al que desconfa y su simple fe en Cristo. Segundo, muestra que tena un instinto
misionero.

Felipe fue un hombre de corazn caliente y una cabeza pesimista. Fue uno a quien le hubiera
gustado mucho hacer algo por otros, pero que no vio cmo esto podra ser hecho. An as, este
simple galileo dio todo lo que tena. Por eso Dios lo us. Se dice que muri colgado. Mientras
estaba muriendo, pidi que su cuerpo sea envuelto no en lino sino en papiro porque no era digno
de que incluso su cuerpo sea tratado como el cuerpo de Jess. El smbolo de Felipe es una
canasta, por su participacin en la alimentacin de los cinco mil. Es l quien marc la cruz como
un signo de cristiandad y victoria.
 SIMN
Simn, el Zelote, uno de los apenas conocidos seguidores llamado Cananista o Zelote, vivi en
Galilea. La tradicin dice que fue crucificado.

En dos lugares en la Versin Reina-Valera 1960 es llamado Cananista (Mateo 10:4; Marcos 3:18).
Sin embargo en otros dos lugares es llamado Simn Zelote (Lucas 6:15; Hechos 1:13).

El Nuevo Testamento nos dice prcticamente nada sobre l personalmente excepto que dice que
era un Zelote. Los zelotes eran nacionalistas judos fanticos quienes tuvieron desatencin
heroica por el sufrimiento envuelto y la lucha por lo que ellos consideraron como la pureza de su
fe. Los zelotes fueron enloquecidos con el odio por los romanos. Fue este odio por Roma lo que
destruy la ciudad de Jerusaln. Josefo dice que los zelotes fueron personas imprudentes, celosos
en buenas prcticas y extravagantes e imprudentes en las peores clases de acciones.

Desde su entorno, vemos que Simn fue un nacionalista fantico, un hombre devoto a la Ley, un
hombre con un odio amargo por cualquier persona que se atreviera a comprometerse con Roma.
An as, Simn claramente sobresali como un hombre de fe. Abandon todos sus odios por la fe
que mostr hacia su Maestro y el amor que estuvo dispuesto a compartir con el resto de los
discpulos y especialmente con Mateo, el cobrador de impuestos romano.

Simn el Zelote, el hombre que una vez pudo haber matado por lealtad a Israel, lleg a ser el
hombre que vio que la voluntad de Dios no tiene servicio forzado. La tradicin dice que muri
como un mrtir. Su smbolo apostlico es un pez sobre una Biblia, lo cual indica que fue un
pescador que lleg a ser un pescador de hombres mediante la predicacin.
 TOMS
Toms Ddimos vivi en Galilea. La tradicin dice que trabaj en Parthia, Persia e India,
sufriendo martirio cerca de Madras, en el Monte Santo Toms, India.

Toms fue su nombre hebreo y Ddimos su nombre griego. Algunas veces fue llamado Judas.
Mateo, Marco y Lucas no nos cuentan nada sobre Toms excepto su nombre. Sin embargo, Juan
lo define ms claramente en su Evangelio. Toms apareci en la resurreccin de Lzaro (Juan
11:2-16), en el Aposento Alto (Juan 14:1-6) donde quiso saber cmo conocer el camino a donde
Jess estaba yendo. En Juan 20:25 lo vemos diciendo que a menos que vea las marcas en las
manos de Jess y en su costado, l no iba a creer. Por esto Toms lleg a ser conocido como
Toms el incrdulo.

Toms lleg a creer mediante la duda. Por naturaleza, l era pesimista. Era uno hombre
desconcertado. An as, fue un hombre de valor. Fue un hombre que no poda creer hasta no
haber visto. Era un hombre de devocin y fe. Cuando Jess resucit, volvi e invit a Toms a
poner su dedo en las marcas que dejaron los clavos en sus manos y en su costado. Y es aqu
donde vemos a Toms haciendo la confesin de fe ms grande: Mi Seor y mi Dios. Las dudas
de Toms fueron transformadas en fe. Toms fue siempre como un nio pequeo. Su primera
reaccin fue no hacer lo que le dijeron que hiciera y no creer lo que le dijeron que creyera. Las
buenas nuevas para l fueron siempre demasiado buenas para ser verdad. Mediante este hecho la
fe de Toms se volvi mas grande, intensa y convincente. Se dice que l fue encargado para
construir un palacio para el rey de India, y fue muerto con una lanza como mrtir por su Seor.
Su smbolo es un grupo de lanzas, piedras y flechas.
 San Matas Apstol
Del griego Matthias (o, en algunos manuscritos, Maththias) es un
nombre derivado de Mattathias, hebreo, Mattithiah, que significa
regalo de Yahv. Matas fue uno de los setenta discpulos de Jess, y
haba estado con El desde el bautismo realizado por Juan, hasta la
Ascensin (Hechos de los Apstoles i, 21, 22). Tambin se seala
(Hechos de los Apstoles i, 15-26) que en los das siguientes a la
Ascensin, Pedro propuso la realizacin de una asamblea, en la cual se
llegaron a contar ciento veinte, a fin de seleccionar a quien deba de
llenar dentro del apostolado, el lugar del traidor Judas

Dos discpulos, Jos, llamado Barsabas, y Matas fueron

seleccionados y muchos otros mencionados. Como resultado, Matas
fue seleccionado en definitivo, llegando con ello a estar asociado con
los otros once Apstoles. Sller, ha declarado, no obstante, que estas
narrativa no es histrica, sobre la base de que los Apstoles estaban en
Galilea luego de la muerte de Jess. De hecho, ellos regresaron a
Galilea, pero los Hechos de los Apstoles claramente indican que para
Pentecosts ellos estaban de regreso en Jerusalem.

Ms informacin sobre Matas aparece como vaga y contradictoria. De conformidad con

Nicforo (Hist. Eccl. 2, 40) primero nuestro personaje habl del Evangelio en Judea y en Etiopa
(segn Colchis) y fue crucificado. La Sinopsis de Doroteo contiene esta tradicin: Matthias in
interiore AEthiopia, ubi Hyssus maris portus et Phasis fluvius est, hominibus barbaris et
carnivoris praedicavit Evangelium. Mortuus est autem in Sebastopoli, ibique prope templum
Solis sepultus (Matas evangeliz a los brbaros y canbales en el interior de Etiopa, y en los
campos contiguos al mar de Hysus, en el delta del ro Phasis. El muri en Sebastopolis, y fue
sepultado all, cerca del Templo del Sol.

An otra tradicin sostiene que Matas fue lapidado por los judos en Jerusalem, y luego
decapitado (cf. Tillemont, "Mmoires pour servir l'histoire eccl. des six premiers sicles", I,
406-7). Se dice que Santa Elena llev las reliquias de San Matas a Roma y que una porcin de
ellas se encuentran en Trier. Bollandus (Acta SS., May, III). Se tiene la duda, sin embargo, de
que las reliquias de Roma sean las de San Matas , Obispo de Roma alrededor del ao 120, y
cuya historia puede haberse confundido con la del Apstol.