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Cristian S. Gonzales
Alejandro Ramos
Facultad de Teologa
Universidad Peruana Unin
Introduccin
puesto en l, l ser uno de los que velan por las almas como quien ha de
dar cuenta. (Heb 13:17)".
3. Campbell destaca que "una visita pastoral debe definirse como
un punto significativo de contacto, lo que crea un momento espiritual inten-
cional, sobre todo fuera de los confines inmediatos de la iglesia y / o escuela
de la iglesia." Ver Michael W. Campbell, "The Art of the Pastoral Visiting",
Ministry MagazineiJul., 2013), 18.
A. Ver "Visitacin "episkop" emaxe\pr (1 Pedro 2:12)". Disponi-
ble en http:/www.iglesiaenpadrelascasas.org/camping-tren-sur-dlcem-
bre-2012/item/956-visitacion-episkope-1-pedro-2-12.html (consultado
el 15 de noviembre de 2015).
5. William A. VanGemeren, ed., The New InternationalDictionary
of Od
Testament6.Theology
Horst Balzand ExgesisSchneider,
y Gerhard (BerrienSpring, MI: Zondervan,
eds., Exegetical 1997),of5:667.
Dictionary the
New Testament(Berrien Spring, MI: Eerdmans, 1992), 2:33,3A.
ment, de las cules se ha encontrado tres usos notables.
1) Paqad, traducido como visitacin, aparece 13 veces y es
empleado por los escritores bblicos para mostrar una dinmica
divina-humana, de como Dios se acerca a su pueblo a travs de
instrumentos humanos para anunciar una promesa relacionada
directamente con una bendicin o castigo a Su pueblo.
Es la presentacin de la palabra proftica para cumplir
los propsitos divinos. Esta visitacin presenta cmo Dios ali-
menta, cuida y atiende la afliccin de Su pueblo y que guarda
misericordia, perdona la iniquidad, la rebelin y el pecado, y a
su vez no da por inocente al culpable por su maldad hasta la
tercera y cuarta generacin.
De acuerdo a 1 Samuel 2:21, la visitacin de Dios a Sara
fue para obrar de forma milagrosa sobre su vientre, permitiendo
que Sara tenga a Samuel, profeta y sacerdote de Dios. Por otro
lado, de acuerdo a Job 34:13, Job hace la pregunta Quin visit
por l la tierra? Y quin puso en orden todo el mundo? Job pre-
senta la primera visita realizada por Dios a la tierra que fue en
ocasin de su creacin. Dios puso en orden todas las cosas que
hay en este mundo. Esta visitacin corresponde a una planifica-
cin divina, con el fin de intervenir en este mundo y empezar a
crear a todos los seres vivos incluyendo al ser humano.
2) Paqad, traducido como contar, usado 15 veces, est
relacionado a contar los artculos del tabernculo del testimo-
nio, a los hijos de Lev (Coat, Gerson y Merari), a los primogni-
tos, a las familias del pueblo de Israel, a los que tienen cargo, a
todo el pueblo de Israel, y los reinos de la tierra.
3) Paqad, traducido como castigar, fue usado 9 veces para
sealar la consecuencia de aquellos que hacen el mal, inquieren
con rigor, a los pastores que dispersaron, espantaron y han des-
cuidado a las ovejas que Dios les haba dado. Tambin es usado
para mencionar el castigo a los reyes de Babilonia y Asiria.
Por tanto, el trmino paqad fue utilizado en tres mane-
ras diferentes, las cuales indican: visitacin, conteo y castigo. El
uso de esta palabra nos permite entender que en los tres casos
Dios tiene una agenda divina, la cual muestra su programacin y
cumplimiento desde la creacin de este mundo de acuerdo a Job
34:13, Adems, se puede entender que an despus del pecado
en esta tierra, Dios sigue una programacin exacta al conducir
y guiar a sus hijos hasta alcanzar su salvacin, En esta agenda
divina Dios escucha el clamor de sus hijos atendindoles de for-
ma misericordiosa a pesar de su iniquidad, rebelin y pecado. A la
vez, el trmino permite entender que aquellos pastores o lderes
que Dios puso para apacentar a su pueblo en lugar de or Su pala-
bra se vuelven en contra del cumplimiento de ella en, apacentar,
alimentar y velar por ellas, las dispersan, espantan y las descui-
dan. La visitacin de Dios fue para castigar la maldad y rebelin
engendrada por ellos y por Sus hijos o por aquellos que sobrepa-
saron su misericordia, como las naciones de Babilonia y Asiria,
El segundo trmino ms usado por los escritores bbli-
cos fue episkeptomai. Esta fue utilizada 11 veces en el Nuevo
Testamento por Mateo, Lucas, Pablo y Santiago,
En su libro, Mateo emplea el trmino episkeptomai dos ve-
ces en 25:36 y 25:43. Dej por escrito la manera prctica de cmo
Jess presenta la enseanza de la visitacin, la cual incluye a las per-
sonas de condicin baja o menos favorecida por el hombre. Ade-
ms, el trmino implica que cualquiera que no los atienda, cuide,
cubra y/o se preocupe por ellos a travs de una visita o una atencin
a ellos, es considerado como no hacerlo a su creador-jess, al no
mostrar solidaridad y misericordia con los ms necesitados desnu-
dos, enfermos, personas que estn en la crcel y los forasteros.
Por otro lado, Lucas utiliz el trmino episkeptomai siete
veces en 1:68, 1:78, 7:16; y Hechos 6:3, 7:23, 15:14, 15:36. El
uso de la palabra fue para identificar que la visitacin de Jess fue
para mostrar misericordia, redimir a Su pueblo, identificar al Me-
sas, libertar a Su pueblo de la esclavitud y para ofrecer su plan
de salvacin a los gentiles. Lucas tambin us el trmino en rela-
cin a varones de buen testimonio y llenos del Espritu de Dios y,
adems, para destacar la actitud de Pablo al volver a visitar a sus
hermanos en donde se haba anunciado la Palabra del Seor.7
El apstol Pablo,8 asimismo, utiliz el trmino episkepto-
mai una sola vez en Hebreos 2:6, haciendo una alusin al Salmos
8:4, el cual dice "Qu es el hombre, para que te acuerdes de l, O
el hijo del hombre, para que le visites?"9 Esta referencia muestra
la actitud misericordiosa y redentora de Dios al permitir que su
Hijo venga a esta tierra a morir a favor del ser humano, por cuyos
actos de maldad y de pecado se encontraban apartados de Dios.10
Finalmente, Santiago utiliz el trmino episkeptomai
una sola vez en su libro Santiago en 1:27. Santiago tom
un dicho de Jess para presentar que la religin pura y sin
mcula delante de Dios es: visitar a los hurfanos y a las viu-
das en sus tribulaciones y adems indica que las personas
deben permanecer sin mancha del mundo.
En conclusin, el trmino episkeptomai usado por lo es-
critores del Nuevo Testamento tiene que ver con una accin
15.Cuando un pastor pasa por alto los pecados del pueblo y no los co-
rrige, es culpable de esos pecados. Para entender mejor la propuesta, ver Gon-
zales Yupanqul, "El verdadero significado de la vIsItacln-Episkopes", 69-70.
cuidar, atender, contar, mostrar misericordia con los desnudos,
enfermos, personas que estn en la crcel y forasteros para
redimir, restaurar y salvar a su pueblo.
La visitacin pastoral es un acto divino que muestra mi-
sericordia de parte de Dios a sus hijos, y los busca a travs de
un juicio personal para lograr su propsito.
Cuando se realiza la visitacin pastoral, el ministro debe
saber que va de parte de Dios para cumplir un propsito es-
pcifico. Debe hacer un diagnstico de la vida espiritual del
creyente y atender sus necesidades espirituales, ayudndole
a superarlos para alcanzar su salvacin. Si el pastor obvia este
paso, entonces por causa de su negligencia le hace creer al cre-
yente que est bien, cuando no lo est, o no le declara su mal
camino ocultando su pecado, entonces el pastor es culpable
de la perdicin de ese creyente. Para poder realizar una buena
visita pastoral, es necesario utilizar un buen instrumento:16
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1.
2.
Pedidos de Oracin:
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