Você está na página 1de 33

GIL VICENTE NA HORTA

A PARTIR DE O VELHO DA HORTA E


OUTROS TEXTOS DE GIL VICENTE

DOSSI PEDAGGICO
NDICE

Ficha artstica 2

O espetculo 3

Gil Vicente 4

Gil Vicente (excerto), por Lucciana Stegagno Picchio 5

O Velho da horta nota introdutria, por Joo Mota 7

"Um Gil... que faz os Autos a El-Rei", por Duarte Ivo Cruz 10

A Apresentao da farsa, por Cristina Almeida Ribeiro 12

A Primeira representao, por Nomio Ramos 16

Enganos e desenganos em Gil Vicente, por Margarida Gil dos Reis 19

Os Amores desiguais, por Maria Jos Palla 24

Solteiras e casadas em Gil Vicente, por Jorge A. Osrio 26

Sugesto de Atividades 29

Equipa Teatro Nacional D. Maria II, E.P.E. 32

1
20 OUT 2 DEZ'12

SALA ESTDIO
4. a 6. 11h
sb. 21h15
dom. 16h15

FICHA ARTSTICA
a partir de O Velho da horta e outros textos de GIL VICENTE

verso cnica e encenao JOO MOTA

com

ALEXANDRE LOPES
JOO GROSSO
JOS NEVES
LCIA MARIA
MANUEL COELHO
MARCO PAIVA
MARIA AMLIA MATTA
SIMON FRANKEL
e BERNARDO CHATILLON
JOANA COTRIM
JORGE ALBUQUERQUE
LITA PEDREIRA
LUS GERALDO
MARIA JORGE
(ano 2011/2012 ESTC)

figurinos CARLOS PAULO

desenho de luz JOS CARLOS NASCIMENTO

direo musical e sonoplastia HUGO FRANCO

mquina de cena ERIC DA COSTA

produo TNDM II

M/ 12

2
O ESPETCULO
Pea construda a partir de O Velho da horta, apresentada a D. Manuel no ano de
1512, e outros textos de Gil Vicente, primeiro autor de lngua portuguesa que faz a
transio da poca Medieval para a poca do Renascimento. Nesta farsa, onde se
exalta a vitria da juventude contra a velhice e a morte, o espectador colocado
perante uma intriga engenhosamente construda. Um reencontro com a feira
alegrica de personagens vicentinas, com as suas questes metateatrais, com o
pensamento das stiras e costumes.

O Velho da horta uma pea de enredo, na qual se desenvolve uma ao contnua


e encadeada com uma personagem marcada pelo conflito entre a razo e o
sentimento amoroso: "Que morrer acabar e amor no tem sada". A partir do
sonho-pesadelo do Velho, evocam-se ainda neste espetculo algumas das mais
importantes obras de Gil Vicente: Todo o mundo e ningum, Barca do inferno,
Auto da Cananeia, Auto da alma, Auto da festa, Auto pastoril portugus,
Tragicomdia do inverno e vero e Auto da ndia.

A intemporalidade da obra de Gil Vicente recuperada neste espetculo popular,


sagrado e profano que atravessa o tempo at aos dias de hoje com uma
acutilante perspetiva sobre a sociedade contempornea.

Fotografia de ensaio Filipe Ferreira

3
GIL VICENTE
Foi o mais importante dramaturgo portugus. Ourives do reino, mestre de balana
da Casa da Moeda, autor da famosa Custdia de Belm, representa, em 1502, o
Auto da Visitao (Monlogo do Vaqueiro), perante a rainha parturiente, sendo
este o incio de uma carreira fecunda de comedigrafo, regular e brilhante. A sua
obra representa o encontro da herana medieval, sobretudo nos gneros e na
medida potica (utiliza sistematicamente a mtrica popular, em autos e farsas),
com o esprito renascentista de exerccio crtico e de denncia das
irregularidades institucionais e dos vcios da sociedade.

Entre as suas inmeras obras contam-se: o Auto da ndia, 1509, farsa que critica o
abandono a que o embarque eufrico e sistemtico dos Portugueses para o
Oriente, em cata de riquezas, vota a ptria e as situaes familiares; os Autos das
Barcas (Barca do Inferno, 1517; Barca do Purgatrio, 1518; Barca da Glria, 1519),
peas de moralidade, que constituem uma alegoria dos vcios humanos; Auto da
Alma, 1518, auto sacramental, que encena a transitoriedade do homem na vida
terrena e os seus conflitos entre o bem e o mal; Quem Tem Farelos?, 1515, Mofina
Mendes, 1515, e Ins Pereira, 1523, que traam quadros populares de intensidade
moral, simblica ou quotidiana, em urdiduras de cmico irresistvel e de alcance
satrico agudo e contundente.

muito rica a galeria de tipos em Gil Vicente, e variada a gama da sua mltipla
expresso, desde a poetizao do mais comum, at religiosidade refinada e aos
contedos abstratos e ideolgicos que defende ou satiriza.

4
5
Histria e Antologia da Literatura Portuguesa, sc. XVI,
Lisboa, Fundao Calouste Gulbenkian, 1999, pp. 11-12.

6
O VELHO DA HORTA
NOTA INTRODUTRIA

Navio dos Loucos, Bosch,


leo sobre madeira,1490-1500.

Esta seguinte farsa o seu argumento que um homem honrado e


muito rico, j velho, tinha ua horta. E andando ua menh por ela
esparecendo, sendo o seu hortelo fora, veo uma Moa de muito
bom parecer buscar hortalia e o Velho em tanta maneira se
namorou dela que per via de ua Alcouviteira gastou toda sua
fazenda. A Alcouviteira foi aoutada e a Moa casou honradamente.
Entra logo o Velho rezando pola horta. Foi representada ao mui
serenssimo rei dom Manoel, o primeiro deste nome. Era do Senhor
de 1512.

7
POR JOO MOTA

Uma das caratersticas deste espetculo o facto de termos em cena atores mais
velhos, com uma carreira consagrada, que partilham o palco com atores mais
novos, com menos experincia. Este essencialmente um trabalho de equipa que
assenta num jogo entre os saberes adquiridos e a descoberta de novos saberes.
Criou-se aqui um grupo, no sentido em que o encontramos nas representaes de
poca de Gil Vicente. A musicalidade do texto vicentino, o seu sentido potico sem
nunca perder o seu lado popular so dois dos aspetos mais importantes que este
grupo de atores conseguiu captar.

Escolhi este texto de Gil Vicente pela forma exemplar como o profano joga aqui
com o sagrado. Esta uma obra mpar, localizada na transio da poca Medieval
para o Renascimento. Estamos perante uma histria com desenvolvimento, com
uma unidade de tempo, quase a fazer-nos lembrar o teatro moderno ou o
encadeamento de imagens do cinema.

A determinada altura do enredo, quando o Velho desmaia, tentei abrir na


dramaturgia espao para uma realidade onrica, a do sonho-pesadelo. Imaginei
que na cabea do Velho pudessem passar vrios fragmentos de Autos de Gil
Vicente, todos eles marcantes. E verdadeiramente impressionante a atualidade
da obra de Gil Vicente. Veja-se a modernidade do dilogo entre os diabos, Todo o
mundo e Ningum; o Auto da Feira, onde todos ns nos podemos rever; o jogo de
seduo em que os diabos tentam enredar a Alma, em tudo idntico s diversas
formas de seduo e distrao dos tempos modernos; a sensao de sujidade da
Alma que se prostra aos ps do seu Deus, semelhante sensao de estarmos
impuros ao longo da nossa vida; o lamento da Cananeia por ter a filha possessa,
uma realidade que ainda hoje encontramos nas crenas e costumes da sociedade;
a presena dos diabos nos desencontros amorosos dos jovens; a articulao do
profano com o sagrado na forma como se representam os padres; e que realidade
mais moderna que a do Auto da ndia, onde a mulher se vende e se troca,
marcada pela ausncia do marido. A tudo isto, juntei ainda a Farsa de Ins Pereira,
histria de amores desencontrados, repleta de enganos.

Gil Vicente mostra-nos, com grande mestria, que na vida nada perfeito e que
para atingirmos esse ponto de equilbrio h que saber jogar com os desafios que a
vida nos coloca. At que o Velho acorda... E pensa que atravs do dinheiro
consegue comprar o amor da jovem. O renascimento do Velho, quase como se
estivssemos perante o ltimo canto do Cisne, seguido de um momento de
consciencializao da sua realidade. E, calmamente, ajeita-se, acomoda-se e
decide morrer.

8
Gostava ainda de fazer uma nota ao cenrio deste espetculo, construdo de
forma muito especial, a partir de vrios desenhos de crianas. Este sonho-
pesadelo do Velho despertou-me a necessidade de ter um cenrio que apelasse
ao onirismo do sonho. Da que, como estvamos num perodo de frias escolares,
juntou-se entre os vrios funcionrios do TNDM II um grupo de crianas entre os 4
e os 11 anos que conceberam os desenhos do cenrio. A mquina engenhosamente
construda pelo Eric da Costa deu corpo a estes desenhos que vo passando como
se de uma sucesso de imagens da nossa memria se tratassem.

Estreada em 1512, o Velho da Horta uma pea escrita em portugus h 500 anos.
Penso que deveria ser obrigatrio para um Teatro Nacional ter sempre uma pea
de Gil Vicente em cena. A sua linguagem, um pouco complexa num primeiro
impacto, acaba por ser complementada pela sua musicalidade e pela ao do
prprio texto. Gil Vicente , acima de tudo, um poeta. E o mundo precisa cada vez
mais de poesia.

Fotografia de ensaio Filipe Ferreira

9
"UM GIL... QUE FAZ
OS AUTOS A EL-REI"
POR DUARTE IVO CRUZ
Desde logo se diga que esta auto qualificao de Gil Vicente em si mesma
limitativa: os Autos foram feitos para El-Rei mas tambm para o povo e, diramos
hoje, para o pblico em geral, passados que so cinco sculos de plena atualidade.
Mas mais: como este espetculo e esta articulao dramtica de Joo Mota
amplamente o demonstra, a qualificao clssica do teatro vicentino - comdias,
farsas, obras de devoo - amplissimamente superada pelo genial sentido de
unidade da obra global de Gil Vicente.

Unidade de estilo e de potica, de linguagem e de sentido dramtico. Dramas ou


comdias, em todas as peas de Gil Vicente, e esta habilssima montagem bem o
demonstra, encontramos um sentido dramtico e uma linguagem, que revela
coerncia e revela admirvel expresso de modernidade. E essas caratersticas,
diramos essas admirveis qualidades de texto trazem at hoje o sentido
coerente dos dramas subjacentes s comdias, da mensagem transcendental e
sobretudo de uma viso a um tempo mstica mas bem terrena e bem moderna das
psicologias e condutas dramticas e dos problemas, nsias, dvidas e solues
que, no sculo XVI e no sculo XXI, se impem a todos ns.

Gil Vicente oferece solues religiosas: podem ou no ser compreendidas, mas


obviamente no perderam atualidade. Sobretudo, saltando do sentido dramtico
para o sentido cmico, tantas vezes frsico, mostram uma coerncia de posies,
de interpretaes e de solues que, repita-se, insista-se, de hoje.

O Velho deixa-se enganar por ingnuas iluses: e no seu sonho senil mas
paradoxalmente lcido, encontra a essncia da sua humanidade, que de sempre.
Todo o Mundo contrasta com Ningum, mas acabam por ser um s; a Alma
recorrentemente tentada por diabos que subtilmente passam do tom de farsa
para o tom de drama ou tragdia; os amores loucos pastoris, no seu ritmo
admirvel de comdia, contm uma profunda e corajosa crtica social ao clero;
mas isso no prejudica, antes pelo contrrio, o sentido religioso da(s) pea(s), bem
patente nas tentaes da Almas, de todas as almas; a gesta martima assume
nveis picos; mas o resultado dela, entre maridos enganados e marinheiros
espoliados, revela um criticismo, realmente notvel para o tempo e a
circunstncia

10
E tudo isto, numa unidade dramatrgica admirvel, que valoriza o espetculo e
reala a excelente unificao dos textos de Gil Vicente neste texto final, concebido
e executado por Joo Mota e por um grupo tambm excelente de atores.
E tudo isto mostra a extraordinria qualidade e atualidade de Gil Vicente!

Fotografias de ensaio Filipe Ferreira

11
A APRESENTAO
DA FARSA
POR CRISTINA ALMEIDA RIBEIRO

"A rubrica introdutria de O Velho da Horta detm-se na formulao, sumria mas


rigorosa, do seu argumento e, no se limitando a registar a situao inicial,
informa desde logo o leitor do desfecho da intriga e do destino das personagens
principais: runa do Velho, castigo da Alcoviteira, casamento da Moa. Nela se
inclui tambm informao relativa ao ano de apresentao desta farsa, uma das
primeiras compostas por Gil Vicente, provavelmente a segunda, precedida apenas
por ndia. Quanto ocasio precisa e s circunstncias concretas dessa
representao, nada dito a no ser a presena de D. Manuel I. Mas, se forem
tidas em conta algumas referncias temporais passveis de uma leitura
extratextual tendente assimilao do tempo em que se situa a aco e do tempo
em que se situam os espectadores, parece admissvel localizar o espectculo na
primavera de 1512. E, sabendo-se que farsa, na sua vocao essencialmente
ldica, cabe a possibilidade de denunciar, com recurso ironia ou stira, os
aspectos negativos do mundo e dos que o povoam, no difcil imaginar que ela
tenha animado um dos famosos seres da corte daquele rei. Nem que, a ter sido
assim, o pblico tenha includo todos os nobres referidos no interior do texto, na
ladainha da Alcoviteira que, jogando com um conhecimento comum a autor e
espectadores e apostando numa cumplicidade hoje impossvel, ter constitudo
ento motivo de particular interesse. ntido o comprazimento do autor na
construo de uma distncia que acaba por redundar em proximidade: na
caricatura do velho burgus enamorado reflec
reflec te-
te-se, como num espelho, a
imagem dos cortesos,
cortesos que, pelo menos na poesia que compem, proclamam
amores igualmente deslocados e serdios. Atravs da personagem exterior ao
espao da corte, Vicente visa esse espao, apela ao bom senso e procura talvez
exercer sobre os que nele se integram uma aco moralizadora.

12
Velha, Jovem e Demnio,
Niklaus Manuel, Basileia, 1515 (gravura)

A ENTRADA DAS PERSONAGENS


PERSONAGENS EM CENA

O Velho, figura central cujos ridculos aqui so sublinhados, d, com a sua entrada,
incio representao e ser, at final, presena constante no espao cnico,
dialogando com quantos, em sucessivas aparies, desfilam perante os
espectadores e com ele partilham, temporariamente, esse mesmo espao - a
Moa, o Parvo, a Mocinha e at, em molder algo diferentes, o Alcaide e os Beleuins.
Um persistente jogo de contrastes,
contrastes, sempre adaptado a cada novo quadro,
revela vrios tipos e alguns carcteres.
carcteres Entre os primeiro, avulta, naturalmente,
o que ganha corpo no prtagonista: Fernand'Eanes o amante tardio, presa fcil de
uma fraqueza que no reconhece e o expe a riscos e risos insuspeitados; a sua
figura integralmente edificada sobre um trao de carcter que se mantm
inalterado at aos momentos finais da farsa e que, condicionando todo o seu
comportamento, obsta menor evoluo. Entre os segundos, distingue-se a Moa,
personalidade forte, marcada por uma viso realista do mundo e capaz de se
adptar s ciscunstncias com que confrontada sem nunca deixar de assumir, em
total conscincia, a sua individualidade.

13
A MORAL

O Velho da Horta no isento de uma inteno moralizadora, enfatizada pelo


casamento feliz da jovem e pela tomada de conscincia final do protagonista -
que prefigura a reposio da ordem temporariamente perturbada por um amor
fantasioso -, no decerto por acaso que, na sua ltima interveno, o Velho
reencontra nesse mesmo eixo semntico a expresso adequada sua recuperada
lucidez, quando retrospectivamente analisa o comportamento louco em que
incorrera.

Aristteles e Filis (gravura).

14
O FIM DA REPRESENTAO
REPRESENTAO

Ao contrrio do que se passa num considervel nmero de outros autos, no h


aqui qualquer rubbrica final, indicadora dos sinais que marcam perante os
espectadores o termo da representao. No se alude sequer sade de cena dos
intervenientes no ltimo quadr. A farsa parece esgotar-se no discurso de pendor
reflexivo e moralista assumido pelo Velho, tardiamente despertado do sonho e
devolvido realidade, feita agora de solido e runa.

Esse discurso derradeiro do protagonista introduz uma nota de inesperada


gravidade, contrastante com o tom ligeiro que dominava as cenas anteriores e
que , afinal, prprio da forma teatral aqui praticada. A inflexo que ento se
verifica nos registos discursivo e dramtico confere a Velho um toque de
originalidade, mercedor de alguma ateno.

Nascida, segundo tudo leva a crer, da dramatizao de pequenas narrativas de


sabor popular e acentuada comicidade, a farsa no nunca sinnimo de riso
pelo riso. Invariavelmente empenhada na apresentao de situaes,
instituies ou personagens passveis de censaura e, enveredando, para as
apresentar, pelos caminhos do cmico, sublinha sempre o que nelas h de
risvel. O eco primeiro que no espectador espera encontrar , pois, o riso. Mas, de
regra, o riso imediato abre, discretamente, as portas reflexo que, a seu tempo,
chegar tambm, estimulada por uma representao de fundo realista, convite
implcito - mas irrecusvel - a uma nova avaliao do mundo.

Em O Velho da Horta, ao mesmo tempo que o registo cmico se dilui nas estrofes
finais, torna-se mais directo o convite reflexo: Fernand'Eanes pondera o seu
comportamento, lamenta a cegueira e ingenuidade passadas e, arrependido,
anseia pela morte libertadora; as suas palavras incitam o espectador a analisar
tambm os aspectos essenciais da histria que perante os seus olhos se
representou, mas, mais do que isso, sendo elas prprias expresso de idntico
investimento analtico, determinam o sentido em que dever orientar-se essa nova
reflexo, certamente decalcada da do protagonista, que entretanto se
transformou numa espcie de duplo do espectador. De facto, a mudana operada
in extremis no Velho permite-lhe uma objectividade antes impossvel na anlise
que acaba por fazer: a recuperao do siso temporariamente perdido equivale ao
estabelecimento da distncia necessria avaliao correcta do que lhe
aconteceu; aquele que antes, por demasiado prximo, se mostrava incapaz de ver
revela agora a sua capacidade de viso."

Velho, Lisboa, Quimera, 1991.

15
A PRIMEIRA
REPRESENTAO
POR NOMIO RAMOS

"Toda a aco da pea decorre no ptio Belvedere, conhecido por hortulus ou


viridarium, em 1 de Novembro 1512. O ptio denominado Ptio das Esttuas, que
hoje se conhece por Ptio Octagonal (planta qudrada com os vrtices cortados,
que formam mais quatro lados, bem mais pequenos que os do quadrado base),
era um pequeno jardim (hoje ladrilhado) no ptio interior do palcio de Inocncio
VIII (Papa 1484 - 1492), o Palcio Belvedere, ento residncia papal. No ptio
ladrilhado ainda se encontra a tradicional fonte no seu centro, desconhecemos se
na sua forma original, que serviria tambm de bebedouro para os cavalos. (...)

Nas prprias cenas do Auto, embora o texto da pea de que dispomos o no


refira, podero encontrar-se vrias pessoas (muitos figurantes) pelo jardim,
apreciando as plantas de cheiro e as primeiras esttuas do Museu: o Apolo de
Belvedere, o Lacoonte, etc.. (...)

A aco da pea inicia-se logo aps o momento em que se acabou de celebrar a


missa dita pelo Papa na Capela Sistina, e a cerimnia inaugural da apresentao
pblica da pintura de Miguel ngelo na abbada. A introduo - at ao verso 29
(seriam 30, um dos versos foi cortado pela censura) - a apresentao do
protagonista, a personagem principal, o Velho que figura o Papa Jlio II. Este
apresenta-se em cena, na manh de 1 de Novembro de 1512 como um santo
homem rezando um pai-nosso enquanto aprecia as esttuas (simbolizando a
missa acabada de celebrar). A orao, modificada, figura ainda uma explicao do
latim de igreja usado e as preocupaes pessoais de Jlio II que se dirige rezando
esttua de Apolo.

A confirmar a data de representao da pea est a pardia de Gil Vicente


ladainha tradicional a Todos-os-Santos da Alcoviteira: a todos santos marteirados.

16
ASPEC
ASPECTOS FORMAIS DO TEXTO DA PEA

"A estrutura do texto da pea simples, Gil Vicente segue as recomendaes de


Aristteles quando forma do texto, sublinhe-se que tambm no que diz respeito
ao verso: na sua mtrica, ao contrrio da epopeia, o drama deve seguir o ritmo
normal da lngua falada num dilogo, e por isso, na lngua portuguesa o verso mais
coloquial, que melhor podia corresponder ao jmbico grego, seria, para o autor
dos autos, a redondilha maior, quebrada quando necessrio para assim melhor
evidenciar as rimas, sublinhando diferentes ritmos nos dilogos. Todavia, estes
aspectos - do texto e suas formas - diro mais respeito dico e em certa
medida elocuo, e pouco ou nada interferem com a estrutura da pea - com a
estrutura de uma obra dramtica - embora tenham alguma importncia na sua
forma global e em muitas particularidades da obra.

No incio o prlogo composto por seis quintilhas em redondilha maior com uma
rima abaab.
abaab De resto, com a excepo de dois casos, todo o restante texto da
pea composto por enlaces (coplas) de duas estrofes, uma quadra com a rima
abba e uma sextilha com o primeiro e o sexto verso quebrados e com a rima
aabaab.
aabaab

Fotografia de ensaio Filipe Ferreira

17
ESTRUTURA DA PEA

O Auto do Velho da Horta divide-se em duas partes, mas antes h um prlogo que
antecede a entrada da Moa. E com a entrada desta inicia-se a primeira parte
que vai terminar com o primeiro canto do Velho (versos 370 a 374), dando lugar a
um curto intervalo, aps o qual se d incio segunda parte:
parte estando o Velho
presente, como no incio do Auto, em apreciao daquelas obras de Arte
oferecidas por si ao Museu do Vaticano, entra a Alcoviteira para observar e
desenhar as esttuas, so as suas rezas e adoraes. Esta segunda parte vai
terminar com a priso da Alcoviteira pelo Alcaide e a lamentao do Velho (at ao
verso 712). Por fim, tem lugar como que um reincio da pea, o que constitui o
xodo,
xodo uma curta aco que, ainda do mesmo modo que as outras partes, comea
com a entrada da Mocinha no Jardim estando o Velho na sua apreciao habitual
das esttuas, mais uma vez, sublinhamos, repetindo o incio da aco da pea.

Fotografia de ensaio Filipe Ferreira

Gil Vicente, o Velho da Horta - de Sibila Cassandra Tragdia da Sepultura,


Lisboa, Faro, Ins Ramos Editor, 2010.

18
ENGANOS E
DESENGANOS EM
GIL VICENTE
POR MARGARIDA GIL DOS REIS

"O maior risco da vida


e mais perigoso, amar;
que morrer acabar,
e amor no tem sada."
O Velho da horta, Gil Vicente

"Em Amor no h seno enganos."


Sonetos, Lus Vaz de Cames

Muito haver a dizer sobre a obra multifacetada de Gil Vicente. Precursor de Lope
de Vega, de Shakespeare e de Molire, na obra de Gil Vicente encontramos, como
num rico museu, vrias personagens - os pastores, as ciganas, as alcoviteiras, os
juizes e os mdicos, o poeta corts, o velho apaixonado, os padres, os frades, entre
muitas outras - que fazem dela uma obra polifnica. Apresentada em 1512, O Velho
da horta enriquece esta galeria de figuras vicentinas de forma mordaz e divertida.
O tema , pois, o do velho apaixonado, que anda a tratar da sua horta. Uma jovem
vem ali para colher "cheiros para a panela". O velho corteja-a e ela resiste. A
alcoviteira Branca Gil, vendo nele uma presa fcil, consegue extorquir-lhe todo o
dinheiro que pode levando-o a acreditar que lhe abrir caminho at ao corao
da jovem. Mas um alcaide prende Branca Gil, que ser vergastada como merece. E
o velho vem a saber que a rapariga por quem est apaixonado j se casara com
um "noivo moo" que "no tirava os olhos dela". O espetculo Gil Vicente na horta
parte desta histria de iluses e desiluses para, qual mise en abme, nos fazer
mergulhar no universo do dramaturgo portugus. A determinada altura da ao, o

19
Fotografia de ensaio Filipe Ferreira

Velho rende-se ao sonho-pesadelo e o espectador transportado para um outro


plano, onde se vo cruzando, como num desfile de mscaras, sucessivas histrias
vicentinas. O que ser talvez curioso e estimulante o tentarmos encontrar um fio
condutor que una os vrios retalhos de farsas de Gil Vicente.
O galanteio amoroso do Velho remete-nos para a linguagem do amor. O tema do
galanteio efectivamente significativo na obra de Gil Vicente e transversal sua
obra - o casamento, a escolha do marido, o desencontro amoroso so tpicos
centrais e factores da situao dramtica de muitas das suas peas. Floresta de
Enganos, Farsa de Ins Pereira, Auto da ndia, Auto da Feira ou ainda Inverno e
Vero merecem uma ateno especial a este propsito. A linguagem do galanteio
tipicamente corts que utilizada nestas obras faz parte de um trabalho da
cultura potica da corte, como sucede, alis, no Cancioneiro Geral. Mas mais
interessante ainda ser analisarmos a construo dos vrios textos a partir do
tpico do engano/desengano. J dizia Plato que "tudo aquilo que engana parece
libertar um encanto". E, justamente, Gil Vicente utiliza com frequncia na sua obra
este jogo de ocultao/desocultao. Seno, vejamos. No Auto da ndia, uma das
peas evocadas neste sonho-pesadelo, Gil Vicente pe a descoberto os devaneios
de uma mulher cujo marido embarcou na carreira da ndia em busca de fortuna.
Para alm de qualquer crtica ptria subjacente a este texto, estamos
novamente perante o tpico do engano e do contraste entre o real e o ideal. Para
alm da abordagem questo da expanso ultramarina e a percepo ntida de
que nem todas as alteraes na sociedade portuguesa seriam positivas (algo
expresso sessenta anos mais tarde por Cames, no episdio do 'Velho do
Restelo'), o adultrio leva ao auge da hipocrisia da Ama que recebe o Marido, mais
uma vez, 'enganado'.

20
De enganos e provaes tambm feita a viagem que se segue. O Auto da Barca
do Inferno, um dos autos de moralidade mais conhecidos de Gil Vicente, de onde
retiramos a mxima de que seremos sempre julgados por um Anjo e um Diabo,
na realidade um percurso ao longo do qual sofremos muitos 'enganos' e
provaes. Encontramos aqui a mesma nsia pela conquista do desconhecido e o
esforo herico da luta com o mar, quer no episdio do Adamastor, n'os Lusadas
de Cames, quer no episdio 'O Mostrengo', na segunda parte da Mensagem de
Fernando Pessoa. Com as suas devidas caratersticas, debatem-se os perigos e as
dificuldades que se apresentam ao Homem que sente o impulso de conhecer e de
descobrir.

Em o Auto da Alma, estamos novamente perante uma viagem repleta de


obstculos e enganos: a contaminao, pelo Mal e pelo Bem est outra vez
presente, assim como a oposio entre o terreno e o celestial. Gil Vicente aborda
aqui o eterno paradigma do destino do homem e da sua errncia. A Alma, frgil e
permevel a influncias que lhe chegam ora do Anjo, ora do Diabo, vai errando
entre o desejo de vcios e a urgncia de virtudes. Este movimento pendular e
oscilatrio de uma extrema atualidade, pela forma como Gil Vicente aborda
temas intemporais debatidos ainda hoje na sociedade contempornea.
Gil Vicente estaria certamente a par das reflexes moralistas de Erasmo ou Vives

Fotografia de ensaio Filipe Ferreira

21
que muito discorreram, por exemplo, sobre a condio da mulher na sociedade.
Por isso, talvez, quando trabalha a condio de Ins Pereira, Gil Vicente no hesita
em casar de novo a personagem por causa da conduta social. A atuao de Ins
Pereira est, assim, subordinada ao mote jocoso 'antes quero asno que me leve
que cavalo que me derrube'. Tenha-se, porm, em especial ateno que Ins a
nica 'viva' que se volta a casar no teatro vicentino, j que o autor parece estar
aqui mais preocupado em explorar o contraste entre os dois tipos de marido.
O olhar crtico vicentino sobre a sociedade vai fechando progressivamente o
sonho-pesadelo do Velho. Na fantasia alegrica do Auto da Lusitnia, no ser por
acaso que Gil Vicente tenha dado o nome de Todo o Mundo e Ningum s
personagens principais. Pretendeu com isso fazer humor, caraterizando o rico
mercador, cheio de ganncia, vaidade, petulncia, como se ele representasse a
maioria das pessoas na terra (todo o mundo). E atribuindo ao pobre, virtuoso,
modesto, o nome de Ningum, para demonstrar que praticamente ningum
assim no mundo. Este olhar sobre o seu tempo e as suas razes culturais continua
atual na sociedade de hoje, pois "que Ningum busca conscincia./ E Todo o
Mundo dinheiro."

Uma perspetiva to atual como o olhar crtico sobre a justia e a corrupo na


corte em Auto da Festa. A pea contm matria que seria tambm potencialmente
escandalosa nos dias de hoje - a Verdade escorraada da Corte portugusa. Tal
como na Barca do Inferno, critica-se o funcionamento da Justia e a ausncia da
Verdade. Autntico repositrio de frmulas vicentinas, apela-se aqui aos valores
da humildade e da justia.

Numa sociedade que parece preferir o engano verdade, far todo o sentido
apresentar uma pea como o Auto Pastoril Portugus. Aqui, os jogos amorosos
entre os pastores so constantes ao longo do auto e invertem-se a todo o
momento. No final, a adorao Virgem Maria e ao Menino mostra que o amor
puro da Virgem e do Menino triunfam sobre os amores efmeros dos mortais.
Estes so os mesmos jogos de engano que encontramos, por exemplo, em Sonho
de uma Noite de vero, de Shakespeare. Ser talvez nos enganos que se encontra
o verdadeiro amor.

Em Gil Vicente na horta, tenta-se captar o equilbrio entre os aspetos negativos do


mundo e dos que o habitam e a ironia e a stira. A caricatura do velho burgus
enamorado reflete a imagem dos cortesos, assim como os amores deslocados.
Nas vrias peas de Gil Vicente evocadas neste espectculo, percebemos como
Vicente tenta sempre apelar ao bom senso e a uma viso realista do mundo
(presente, por exemplo, na personagem da Moa que, adaptando-se s
circunstncias, nunca perde a sua individualidade). A fraqueza do Velho e a sua
incapacidade de ser chamado razo assinalam o mundo s avessas sobre o qual

22
esta farsa se constri. A inteno moralizadora de Gil Vicente est bem presente
nas vrias peas evocadas. Ao acordar do sonho, o Velho confronta-se com uma
realidade feita de solido e runa, concluindo assim que foi vtima dos enganos de
amor. Arrependido, anseia a chegada da morte libertadora. A nova capacidade de
viso do Velho, que analisa objetivamente tudo o que lhe aconteceu, desafia, de
algum modo, o espectador a rever-se nesta personagem - cabe agora ao
espectador, observador e observado, intuir a lio de vida que se deve retirar
desta histria.

Fotografias de ensaio Filipe Ferreira

23
OS AMORES
DESIGUAIS
POR MARIA JOS PALLA

Velho louco beijando rapariguinha,


Lucas van Leyden, Gravura, 1520.

"Os amores desiguais tratam dos amores entre velhos e jovens (Triunfo do Inverno
[1529], Velho da Horta [1512]).
Tema condenado na poca e tratado tambm na Nave dos Loucos de Brant. Existe
uma abundante iconografia respeitante questo. Na obra de Erasmo e na
literatura da poca os amores de velhos por jovens so menos condenados do que
o contrrio. De qualquer modo a velhice quase um pecado e os velhos so
sempre descritos com muito realismo e pejorativemente.
A juventude est do lado do bem enquanto que a velhice obra do diabo.
Na obra de Gil Vicente encontramos os dois temas. Dois velhos esto apaixonados
por moas (Velho da Horta e Floresta de Enganos) e duas velhas esto
enamoradas por jovens (Triunfo do Inverno e Auto da Festa).

24
A Moa do Velho da Horta brinca com o Velho: J perto sis de morrer/ donde
nasceu esta sandice/ que, quanto mais na velhice/amais, os velhos, viver? E na
Floresta de Enganos o Doutor queixa-se Moa: ya hice sessenta e seis/ mi tiempo
es passado.
No Triunfo do Inverno a cena em que a velha tem de subir a montanha para se
casar com o jovem, corresponde luta do Invemo contra o Vero. Diz a Velha: eu
desejo ser casada/ com um mancebo solteiro/ filho do prior de Aveiro/ e eu sua
namorada/ e o moo sapateiro. E Brisco diz: Que sis bem corcovada!"

Revista da Faculdade de Cincias Sociais e Humanas, n. 9,


Lisboa, Edies Colibri, 1996, pp. 281-297.

Fotografias de ensaio Filipe Ferreira

25
SOLTEIRAS E
CASADAS EM
GIL VICENTE
POR JORGE A. OSRIO

Pieter Brueghel o Jovem, Velho Gaiteiro.

"O levantamento das figuras femininas nas peas de Gil Vicente j foi feito.
Excluindo a figura da Virgem (mas devemos ter sempre presente a forte
componente marinica da espiritualidade vicentina) e das Fadas (atentemos que
no h santas, nem santos), as figuras femininas quase poderiam ser agrupadas
em dois conjuntos: de um lado aquelas que detinham uma clara referncia vida
real, como moas, mes, alcoviteiras, ciganas e que coincidem no facto de serem,
em regra, figuras de fora da corte, do l de fora e no do c de dentro; do outro
lado as figuras femininas recrutadas no mundo da fantasia ou do fingimento
romanesco, cavaleiresco, fabuloso ou alegrico, perspectivadas dentro do jogo
dos convencionalismos de corte e, portanto, mais do c de dentro do que do l de
fora. Esta distino tem um significado bastante maior do que pode parecer
primeira vista.

26
Desenha-se aqui um aspecto que devemos ter presente; que, foquem-se as
mulheres verdadeiras, envolvidas por uma credibilidade social e real mais forte,
ainda que tradicional, ou foquem-se as figuras femininas do mundo do fingimento,
o plo que atrai a mulher para o universo teatral vicentino a ideia do
enamoramento, do amor e da sua relao com o casamento.

Uma das imediatas consequncias disto est no facto de o dramaturgo ter de


recorrer a cenas em que as mulheres so objecto de tentativas de seduo por
parte de figuras masculinas, sejam estas jovens fidalgos de condio inferior ou
pastores, sejam mesmo velhos ensandecidos pelo amor, exemplos do pecado da
luxria, como o da Horta, que apesar dos seus sessenta anos procura seduzir a
Moa, segundo o modelo tradicional do velho enamorado. (...)

A presena de mulheres na condio de solteiras ou de casadas lateral, na


medida em que no so agentes centrais da aco desenvolvida em cena.
Participam dela em momentos, a par de outras figuras, ou ento so evocadas
pela voz de outras, como acontece com as esposas j falecidas do Lavrador em
Cidade de Coimbra e do Vivo na comdia deste nome, ou, sendo ainda vivas,
pelo Compadre nesta mesma comdia, pelo Clrigo no Clrigo da Beira ou pela
Velha molher do Velho no Velho da Horta (I, 214). (...)

As figuras de mulheres construdas de forma mais verosmil em termos de recorte


social, isto , desenhadas com elementos mais realistas na medida em que surgem
mais prximas de uma realidade social que as identificava como representantes
de um mundo convencionalmente diferente do da corte, tinham, por
consequncia, um papel adjuvante; eram propiciadoras de condies mais visveis,
porque mais destacadas em cena e, portanto, mais patentes aos olhos e aos
ouvidos dos assistentes, graas s quais a figura do Escudeiro saa fortemente
avivada, pela negativa, nesse contexto criado em cena.

Mas se o estado de solteira merece da parte de Gil Vicente uma utilizao


bastante impressiva, j que algumas das figuras mais bem conseguidas do seu
teatro so precisamente as moas solteiras embora haja que no as reduzir ao
modelo da moa que se rebela contra a priso dentro de casa, amarrada s
tarefas caseiras, como exemplifica a Moa no Velho da Horta, claramente virtuosa
por contraste com a lascvia do velho que a requer de amores , j muito menos
frequente a apresentao em cena da mulher casada juntamente com o marido.
Deixando de lado os casos j referidos dos casais harmoniosos na
tragicomdia de D. Duardos, que uma pea de fico cavaleiresca, e no Auto
da Lusitnia, onde inteno panegrica do casal rgio, no momento do nascimento
de um dos desejados filhos para herdeiro do trono, mais do que evidente
quando tal sucede, o autor revela um duplo procedimento: ou evoca de forma
positiva a mulher casada j falecida, como faz pela boca do fidalgo vivo

27
disfarado de muito nobre Lavrador na Comdia sobre a Divisa da Cidade de
Coimbra, ou quando, na Comdia do Vivo, este contrape a lembrana da
esposa j desaparecida s lamentaes de um Compadre que tinha a sua ainda
viva, para mal dos seus pecados; ou ento recorre presentificao diante da
assistncia dos desabafos dos maridos sobre as mulheres e destas sobre eles,
como acontece no Auto da Feira, com a altercao entre a Ferreiro e a Forneira,
no dilogo entre a Velha e o Velho na farsa da Horta. Em qualquer dos casos, o
balano no era muito favorvel mulher; mas esses eram os tempos e os seus
modos de pensar."

Pennsula. Revista de Estudos Ibricos, 2005, pp. 113-136.

Fotografia de ensaio Filipe Ferreira

28
SUGESTO DE
ATIVIDADES
TAREFAS A DESENVOLVER COM OS ALUNOS

DEBATER

- Propor aos alunos uma discusso sobre o amor impossvel desta pea e a sua
adequao aos dias de hoje.

- Debater com os alunos a (in)capacidade de ver, na personagem do Velho, e a


sua evoluo ao longo da pea.

- Identificar com os alunos as vrias peas de Gil Vicente presentes no sonho-


pesadelo do Velho.

VER

- Refletir sobre o tema desta pea de Gil Vicente - os amores desiguais - a partir
da anlise das vrias imagens inseridas neste dossier.

ANALISAR

Velho - minha alma e minha dor


quem vos tivesse furtada.
Moa - Que prazer.
Quem vos isso ouvir dizer
cuidar que estais vs vivo
ou que soes pera viver.
Velho - Vivo nam no quero ser
mas cativo.

- Analisar de que forma o dilogo entre a Moa e o Velho mostra a inadequao de


um amor insistentemente declarado.

29
- Desafiar os alunos a encontrar no texto exemplos de alguns topoi da lrica
amorosa, como a perda de apetite do Velho, a recusa de alimento ou o anseio da
morte.

COMPARAR

- Comparar a figura da Alcoviteira deste Auto com outras peas de Gil Vicente,
traando-lhe as principais caratersticas: a prospia, o engano, a dissimulao, o
desrespeito pelo poder, a arrogncia.

- Propor aos alunos que identifiquem semelhanas entre personagens de O Velho


da Horta e outra pea de Gil Vicente.

- Aps a leitura dos seguintes poemas, analisar com os alunos a transversalidade


do topos da lrica palaciana presente no Velho da Horta, o da incompatibilidade
entre amor e razo.

Meu amor tanto vos quero,


que deseja o corao
mil cousas contra a razo.
Porque, se vos no quisesse,
como poderia ter
desejo que me viesse
do que nunca pode ser?
Mas conquanto desespero,
e em mim tanta afeio,
que deseja o corao.
(Aires Teles)

Entre mim mesmo e mim


no sei que se ergueu
que to meu inimigo sou.
Uns tempos com grande engano
vivi eu mesmo comigo,
agora no maior perigo
se me descobre maior dano.
Caro custa um desengano,

30
embora este no me tenha matado
quo caro que me custou!
De mim me sou feito outro,
entre o cuidado e cuidado
est um mal derramado,
que por mal grande me veio.
Nova dor, novo receio
foi este que me tomou,
assim me tem, assim estou.
(Bernardim Ribeiro)

REPRESENTAR

- Propor aos alunos a representao de um novo desfecho para a pea de Gil


Vicente.

31
EQUIPA TEATRO NACIONAL D. MARIA II, E.P.E.

direo artstica JOO MOTA


conselho de administrao CARLOS VARGAS, ANTNIO PIGNATELLI, SANDRA SIMES

secretariado CONCEIO LUCAS


motorista RICARDO COSTA

atores JOO GROSSO, JOS NEVES, LCIA MARIA, MANUEL COELHO, MARIA AMLIA MATTA,
PAULA MORA

direo de produo CARLA RUIZ, MANUELA S PEREIRA, RITA FORJAZ

direo de cena ANDR PATO, CARLOS FREITAS, ISABEL INCIO, MANUEL GUICHO, PAULA
MARTINS, PEDRO LEITE
auxiliar de camarim PAULA MIRANDA, PATRCIA ANDR
pontos CRISTINA VIDAL, JOO COELHO
guarda-roupa GRAA CUNHA

direo tcnica JOS CARLOS NASCIMENTO, ERIC DA COSTA, VERA AZEVEDO


maquinaria e mecnica de cena VTOR GAMEIRO, JORGE AGUIAR, MARCO RIBEIRO, PAULO
BRITO, NUNO COSTA, RUI CARVALHEIRA
iluminao JOO DE ALMEIDA, DANIEL VARELA, FELICIANO BRANCO, LUS LOPES, PEDRO ALVES
som / audiovisual RUI DMASO, PEDRO COSTA, SRGIO HENRIQUES
manuteno tcnica MANUEL BEITO, MIGUEL CARRETO
motorista CARLOS LUS

direo de comunicao e imagem RAQUEL GUIMARES, TIAGO MANSILHA


assessoria de imprensa JOO PEDRO AMARAL
produo de contedos MARGARIDA GIL DOS REIS*
design grfico FRANCISCO ELIAS*, MARGARIDA KOL*

direo administrativa e financeira CARLOS SILVA, EULLIA RIBEIRO, ISABEL ESTEVENS


controlo de gesto MARGARIDA GUERREIRO
tesouraria IVONE PAIVA E PONA
recursos humanos ANTNIO MONTEIRO, MADALENA DOMINGUES

direo de manuteno SUSANA COSTA, ALBERTINA PATRCIO


manuteno geral CARLOS HENRIQUES, LUS SOUTA, RAUL REBELO, VTOR SILVA
informtica NUNO VIANA
tcnicas de limpeza ANA PAULA COSTA, CARLA TORRES, LUZIA MESQUITA, SOCORRO SILVA
vigilncia GRUPO 8*

direo de relaes externas e frente de casa ANA ASCENSO, CARLOS MARTINS,


DEOLINDA MENDES, FERNANDA LIMA
bilheteira RUI JORGE, CARLA CEREJO, NUNO FERREIRA
receo DELFINA PINTO, ISABEL CAMPOS, LURDES FONSECA, PAULA LEAL
assistncia de sala COMPLETARTE*

direo de documentao e patrimnio CRISTINA FARIA, RITA CARPINHA*


livraria MARIA SOUSA
biblioteca | arquivo ANA CATARINA PEREIRA, RICARDO CABAA

* prestaes de servios

32