Licenciatura en Planeacin y Desarrollo Regional

Emergencia del Capitalismo

Catedrtico: Guillermo ngeles Vera

Capitalismo, socialismo y democracia.

Schumpeter

Said Torres Escorza

Primer Semestre Grupo Uno

21/ Noviembre/ 2016

Joseph Schumpeter (1883-1952) fue un intelectual austro-norteamericano que trabaj como
profesor en la universidad de Harvard, en los Estados Unidos. Si bien tena de profesin ser
economista, y de vocacin un poltico, pues haba sido ministro de economa en Austria,
Schumpeter pasara a la historia como un gran cientista poltico, dejando como herencia una
notable contribucin a la teora democrtica. Su paso como ministro de un Gobierno
socialista, contribuira a moldear su pensamiento poltico
Schumpeter se ve disgustado por la pretensin de los socialistas a figurar como miembros
del club democrtico. Los marxistas, expresaba, invocaban un concepto de democracia ligada
a la eliminacin de clases sociales y el modelo econmico capitalista. Una vez barrido este
sistema comenzara un gobierno del pueblo que sera realmente democrtico.
Pero el concepto marxista de democracia no esconde el uso de conceptos tales como
revolucin o dictadura del proletariado, impuestos por la violencia y el terror. Para
Schumpeter, Marx, hubiese puesto al socialismo por encima de la observancia de un
procedimiento democrtico y quien est dispuesto a relajar esas exigencias y aceptar
procedimientos no democrticos, demuestra que valora otras cosas por sobre la democracia.
Ya que un procedimiento revolucionario es ante todo, una accin autoritaria e inconsulta. Y
es que el procedimiento poltico en una democracia constituye el principal factor por el cual
los socialistas pueden o no ser incluidos en el club de los demcratas. Pues la democracia,
entiende Schumpeter, es un mtodo poltico para determinar el espacio institucional que d
lugar a las decisiones polticas, independientemente de qu decisiones sean stas.

La teora clsica de la democracia Schumpeter contribuye a la teora de la democracia

construyndola sobre una base realista, en contraposicin con una ideal como la sostenida
por la teora clsica. La filosofa poltica del XVIII, haba definido al mtodo democrtico en
base a postulados ideales y ficticios. As, conceptos como bien comn, voluntad popular y
pueblo racional, se combinaban para sostener al sistema poltico democrtico. Con esta lgica
reduccionista, se intentaba defender el credo democrtico sobre el mito de que los
gobernantes decidan elegir buenas acciones polticas, en oposicin a malas polticas, en
virtud del bien comn y sobre la base de un inters general. Cuando las decisiones revistieran
de mayor importancia sera el mismo pueblo quien debera decidir racionalmente sobre qu
decisin poltica tomar. Cuando las decisiones no tuvieran ms que importancia residual, una
comisin parlamento- que representara esa voluntad de todos decidira las polticas buenas.
Schumpeter critica la teora clsica de la democracia por falaz y simplista. Para el autor, es
imposible la conciliacin de dismiles intereses en un solo bien comn y mucho menos que
se articulen en una voluntad general que pueda ser fcilmente interpretada por los
representantes polticos. Ms an, la historia ha demostrado que los polticos han rehusado
de utilizar herramientas polticas como el referndum para consultar la eleccin de la gente.
Si se quiere sostener el sistema poltico democrtico, se deber construir un enfoque terico
que d cuenta de cmo se articula el proceso democrtico.
Los tres argumentos reduccionistas quedan desacreditados en los argumentos de Schumpeter.
El bien comn es irrealizable. La complejidad de una sociedad hace imposible la conciliacin
racional de un nico bien que para todos pueda ser aceptado. Por el contrario, sobrevienen
distintos puntos de vista y distintas concepciones del bien, que necesariamente se yuxtaponen
los unos a los otros. La voluntad general desaparece ante la complejidad de los intereses de
la sociedad y es voluble a la propaganda poltica, que lejos de informar desinteresadamente
a la sociedad, contribuye a moldear voluntades fabricadas sobre aquellas premisas voltiles
que no esconden su ignorancia poltica o su inclinacin irracional al liderazgo carismtico de
algunos polticos. Un pueblo racional lejos de ser tal, ha demostrado histricamente ser
manipulado por la propaganda poltica y la desinformacin, convirtiendo sus voluntades
autnticas en voluntades fabricadas por el engao poltico, y decidiendo en contra de sus
intereses ms vitales.

La teora democrtica de Schumpeter Barrida la ficcin de la teora clsica, Schumpeter

propondr una nueva teora ms realista. Concibiendo a la democracia como mtodo poltico,
como aquel Sistema institucional, para llegar a las decisiones polticas, en el que los
individuos adquieren el poder de decidir por medio de una lucha de competencia por el voto
del pueblo. Con esta definicin de democracia, Schumpeter desea despejar toda duda sobre
la distincin de un pas con democracia de aqul que no la posee. Pues, la teora clsica de la
democracia no poda resolver esta cuestin, ya que un Gobierno autoritario tranquilamente
poda hacer el bien o respetar la voluntad popular sin la necesidad de proceder
democrticamente. Para que una democracia sea tal, debe de poseer un mtodo poltico por
el cual sea real la competencia por el voto y el reconocimiento del caudillaje. Lejos de
representar el inters general, estos polticos respondern a voluntades de grupo, voliciones
sectoriales que dan origen al inters por la participacin poltica y la competencia electoral.
De esta manera, se crea una situacin poltica por la cual sus demandas son contenidas por
un caudillo o surge un nuevo liderazgo que abiertamente se propone competir por los votos
con el apoyo de este grupo sectorial.
En este contexto la democracia tiene una relacin especial con la libertad individual. Si bien
Schumpeter aclara que ninguna sociedad tolera la libertad absoluta, el mtodo democrtico
debe sostener la libre competencia por los votos como una regla de juego clara y transparente
que permita el desarrollo pacfico por la obtencin de poder. Por otro lado, aunque el
establecimiento de una democracia schumpeteriana no implique necesariamente mayor
libertad, el autor entiende que la libre competencia por el caudillaje puede facultar la
aparicin de otras libertades, como la libertad de asociacin, la libertad de prensa, etc.
libertades que Robert Dahl atribua a su concepto de poliarqua. Librada la competencia por
los votos, cabe de esperarse la aceptacin del caudillaje como verdadera funcin del voto.
Esto constituye un lmite entre las lites polticas por el cual una democracia se aleja de una
dictadura. La alternancia eventual del poder tiene lugar en una democracia competitiva y
donde los polticos profesionalizan su labor, aceptando su derrota electoral con la conviccin
de llegar a ser Gobierno en algn momento y as, garantizando la estabilidad de las reglas de
juego.
Del otro lado de la libre competencia por el caudillaje se encuentra el pueblo, ahora devenido
en electorado. Schumpeter no atribuye al mismo ningn poder de iniciativa poltica, y va ms
all. Tampoco le atribuye la facultad de elegir efectivamente, sino por una oferta limitada de
candidatos que ofrecen su caudillaje local. La iniciativa radica en el candidato que hace una
oferta programtica para obtener un cargo poltico. Los electores, sentencia el escritor, se
limitan a aceptar o rechazar su oferta de liderazgo. Puede darse el caso excepcional de que
los electores simpaticen con una persona en concreto, pero si sta no decide competir
electoralmente, el voto recaer nuevamente sobre aquellos que ofrezcan su servicio pblico.
La teora del caudillaje competitivo de Schumpeter es vital para entender la diferencia que el
autor hace entre la democracia y el socialismo. La democracia significa que un pueblo acepte
o rechace a los hombres que han de gobernarle. En tanto exista libre competencia entre los
pretendientes por el voto del electorado, un sistema ser democrtico y no socialista.
La democracia en el orden socialista Para el autor, la democracia en el orden socialista
funciona con similares postulados que la democracia en la teora clsica. Pues, el socialismo
no parece tener en cuenta que la democracia nace al mismo tiempo que el capitalismo; la
democracia es entre otras cosas, democracia burguesa. Si bien es cierto que la burguesa ha
producido a individuos no burgueses con exitoso caudillaje poltico, no ha podido consolidar
un estrato poltico propio, una sociedad poltica que garantice la calidad de los polticos
democrticos y la eficiencia del sistema.
Esto ciment la prognosis pesimista para la construccin de la teora socialista de la
democracia, que desciende de la ideologa burguesa clsica. Comparte as, su racionalismo y
su utilitarismo pero con un final diferente. Sobre todo, un final antidemocrtico incapaz de
respetar el derecho a la propiedad privada y avanzando sobre cuestiones econmicas por
fuera de la esfera de lo poltico, sin atenerse que ambas contienen reglas diferentes. La
extensin del dominio de la gestin pblica socialista no tiene la autolimitacin democrtica
que contiene el sistema democrtico schumpeteriano de la esfera poltica ante la esfera
econmica. Por el contrario, en el orden socialista, el poltico se inmiscuye sin saber en una
esfera econmica que, al poseer distintas reglas, traduce la falta de su gestin poltica en falta
de pan. Schumpeter cree que si el socialismo logra reedificar la estructura social, los
problemas podran ser resueltos por el mtodo democrtico. Lo cual parece improbable. De
todas maneras, el autor s reconoce del socialismo, una sociedad poltica propia en los pases
marxistas pero que no por ello gozan de profesionalismo econmico.
Conclusin
Schumpeter decide barrer la teora clsica de la democracia del siglo XVIII para dar los
cimientos a una teora de la democracia ms realista. All construye una teora de la libre
competencia por el caudillaje poltico, donde la democracia constituye un mtodo poltico
que garantiza la libre competencia por los votos del electorado. De esta manera, conceptos
sacramentados por la teora clsica de la democracia como lo fueron el bien comn, la
voluntad general y las decisiones racionales del pueblo, son suplantadas por
yuxtapuestas interpretaciones del bien, voluntades de grupo y voluntades fabricadas por la
propaganda poltica, y finalmente el argumento de que la plebe se deja guiar por el carisma
de los polticos, o se ve amordazada por la desinformacin poltica, en definitiva, por la
irracionalidad del pueblo.
Ya desmitificada la democracia de aquellos principios nobles de los cuales la teora clsica
haba ungido al sistema democrtico, Schumpeter reflexiona sobre una democracia eficaz
con una dirigencia poltica de calidad. Si bien esto no es garantizado por la democracia, por
cuanto sta solamente constituye un mtodo, s puede ser garantizado a travs de una serie
de condiciones que el autor propone. Estas condiciones son, una sociedad poltica, donde
exista un estrato social especial con vocacin de poder; un dominio efectivo de las decisiones
polticas, en donde los polticos se auto limiten a emprender polticas pblicas en
competencias que tengan reglas dismiles y emplear personal tcnico idneo; una burocracia,
capaz de instruir a los decisores polticos de cmo actuar; una autodisciplina democrtica, de
parte de electores y polticos en respetar las reglas del juego impuestas en la libre
competencia por el caudillaje y la aceptacin del caudillo ganador; y finalmente la tolerancia
poltica, en virtud de auto disciplinarse para toda vez que el Gobierno se encuentre en aprietos
no tentarse a derribarlo y colaborar con el mismo. Solo as se podr garantizar una
democracia eficiente y polticos de calidad.
Finalmente Schumpeter asesta una crtica al sistema poltico socialista, que acusa de
inmiscuir la poltica en competencias -econmica, por ejemplo- que no poseen las mismas
reglas. Donde una falta de gestin poltica pueda significar, falta de pan. Como solucin,
Schumpeter propone que la decisin de la poltica, est en disponer de personal tcnico
capacitado que pueda resolver las cuestiones econmicas o de otra ndole profesional. Lo que
no equivale a decir que el Estado no se inmiscuya en lo econmico, sino que el poltico no
traslade su saber -el buen trato con los hombres- a esferas que necesitan de una mayor
profesionalizacin u otro tipo de conocimiento. Para Schumpeter, el fenmeno democrtico
est asociado a la racionalidad econmica capitalista, el ascenso de la burguesa y la presencia
de las clases obreras en la actividad productiva. La democracia es una solucin de las lites
polticas a la diversificacin de sus intereses. El sistema de libre competencia por el caudillaje
aparece como una forma de conduccin de los asuntos pblicos que garantizara un medio
pacfico para la estabilidad requerida por la economa de mercado. El arribo de las masas a
la poltica pretende ser absorbido por el marco poltico de respeto al proceso democrtico
burgus propuesto por Schumpeter, a fin de garantizar espacios a aquellos obreros que
decidan competir libremente por el caudillaje local, y evitando as que la democracia
eclosione en nuevos sistemas polticos antidemocrticos como el socialismo o el fascismo.