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PROJETO LEITURA E DIDATIZAO

AS TREVAS E OUTROS POEMAS


LORD BYRON

Possveis dialogismos trabalhados neste Projeto:

1. Ecos da recusa (Leitura 1)

2. O abade do crnio (Leitura 2)

3. Os monges negros (Leitura 3)

LEITURA 1
ECOS DA RECUSA
1

TEXTO 1
A INS

No te sorrias, no, para o meu carregado aspecto. Ai!


j me no posso sorrir! Todavia, no permita o cu que ja-
mais chores, e talvez que chores em vo.
E tu inquires do oculto mal que me oprime e me corri
a alegria e a mocidade? E querers em vo procurar conhecer
uma dor que tu prpria no poderias mitigar?
No amor nem dio, no so as honras perdidas de
uma baixa ambio, que me fazem aborrecer o meu presen-
te estado e fugir de tudo o que mais prezei:
esse tdio que ressalta de quantas cousas topo, ouo
ou vejo: a beleza nenhum prazer me d; os teus olhos mal
tm encanto para mim.
essa tenaz e incessante tristeza do fabulado judeu er-
rante, que nada veria alm do tmulo, mas aqum dele no
espera ter descanso.
Que desterrado pode fugir de si prprio? Em quais-
Por Cid Vale Ferreira quer zonas que me ache, por mais remotas que sejam, per-
segue-me sempre, sempre a maldio da vida o demnio possvel considerar a imitao do brasileiro mais fiel ao ori-
Pensamento. ginal em qual(is) aspecto(s)?
Outros, contudo, parecem-me engolfados no prazer, sa-
boreando quanto eu deixei. Oxal que sonhem sempre com Forma de apresentao: A fragilidade conceitual da oposi-
transportes e que nunca despertem, ao menos, como eu! o entre forma e contedo na literatura levou alguns crticos
a propor a substituio desses termos por forma de apresenta-
-me destino perlustrar muitos climas com bastas re- o (no lugar de forma) e forma interna (no lugar de con-
cordaes amaldioadas; e toda a minha consolao saber tedo). Com isso, refora-se a afirmao de que ao menos
que; suceda o que suceder, j conheci o pior. em literatura essas duas faces de uma mesma moeda no
O que seja esse pior no o perguntes por piedade, estabelecem oposio entre si.
foge de o indagar: continua a sorrir e no te aventures a
desvendar o corao do homem e o inferno que existe l. TEXTO 2
A INS
LORD BYRON. Peregrinao de Childe Harold. Traduo de Alberto Telles.
Lisboa: Ferreira, 1881. p. 56-57. I

1. Os tradutores dos poemas mais extensos de Byron muitas No mais sorrias a esta fronte turva.
vezes preferiram a prosa aos versos, tendncia exemplifi- Ai! no posso pagar-te o teu sorriso;
cada pela traduo de Childe Harolds Pilgrimage (1812-1818) Praza no entanto ao cu vedar-te as lgrimas!
publicada em 1881 pelo aoreano Alberto Telles. Leia-a aten- Praza ao cu, que jamais debalde as vertas!
2
tamente e, em seguida, compare-a verso de Fagundes Va- II
rela (pgina 30). Ciente de que ambos buscaram transpor ao
portugus a mesma cano, prossiga s questes: Conhecer queres que desgraa oculta
Juventude e prazeres me envenena?
a) s nove estrofes de Fagundes Varela correspondem nove Por que buscas saber que dor me punge,
pargrafos de Alberto Telles. Aponte na verso potica duas Se mesmo tu no podes mitig-la?
estrofes cujo sentido voc considere particularmente diferen-
te do sentido de seus pargrafos correspondentes. Que seme- III
lhanas e diferenas voc nota no contedo expresso pelos
trechos escolhidos? No me obriga o amor, nem mesmo o dio,
Nem da baixa ambio perdidas honras
b) No sculo XIX, verses como a de Fagundes Varela no A praguejar meu fado, abandonando
eram consideradas ou denominadas tradues, mas sim Tudo o que eu mais prezava sobre a terra.
imitaes, por apresentarem solues poticas que no se-
guiam risca as obras originais. A verso de Alberto Telles, IV
por sua vez, um timo exemplo daquilo que recebia a
alcunha de traduo, reconstituindo fielmente os aspectos este horrvel tdio que me inspira
semnticos da cano original (neste caso, custa de sua Tudo o que vejo e ouo. A formosura
forma de apresentao). Pois bem, sabendo que os versos Cessou de me agradar; teus prprios olhos
de To Inez (1812) compem paralelismo mtrico, e que Conservam para mim encanto apenas.
suas estrofes seguem o mesmo esquema de rimas, seria
V 2. Nenhum outro poema de Byron foi to traduzido no Brasil
quanto To Inez, e o confronto de suas diferentes verses
a sombria dor que acompanhava tem se mostrado no mnimo revelador. Segundo nossos le-
O fabulado Hebreu no mundo errante: vantamentos, a primeira traduo brasileira da cano foi
Temo os olhos lanar alm da campa; publicada no ano de 1848. Confronte-a com a imitao de Fa-
E entanto nela s repouso aguardo. gundes Varela, Childe Harold (pgina 30), publicada mais
de 15 anos depois, e atente ao estilo de ambas as verses. A
VI seguir, responda:

Que exilado evitar pode a si prprio? Estilo: Na criao literria, a escolha de recursos expressivos da
lngua que refletem as intenes e a natureza de quem escreve.
Inda mesmo nos mais remotos climas,
Persegue-me o flagelo da existncia,
E o terrvel Demnio o Pensamento. a) Em qual verso possvel perceber uma maior carga de
elementos que evocam a morte, os mortos ou o aparato sepul-
VII cral? Justique sua resposta com elementos do prprio texto.

Gozem outros arroubos de delcias, b) Que temas de To Inez podem ser identificados na tradu-
E em paz desfrutem tudo o que abandono! o de Joo Cardoso?
Oxal que aos seus sonhos de ventura
3
Mais feliz despertar os cus lhe fadem! c) Os temas que voc identificou se mantiveram intactos na
imitao de Fagundes Varela?
VIII

Sou condenado a errar por mil pases, TEXTO 3


Co antema horroroso das lembranas: FOGE DE MIM
Meu consolo ao sofrer desgraas novas,
que a maior de todas j feriu-me. Foge de mim, qual foge o passarinho
Do tronco estril sem raiz na terra,
IX Sem sombra nem folhagem;
Foge, no queiras perscrutar desta alma
Que desgraa esta . Ah! no me inquiras; A lgubre voragem.
Por piedade; sim, no me interrogues:
Continua a sorrir; rasgar no busques No vs crestar nas chamas de meu peito
O vu de um corao que oculta o inferno. Do clix teu a mdida frescura,
Gentil, cndido lrio;
LORD BYRON. A Ignez. Traduo de Joo Cardoso de Meneses e Sousa Foge, no queiras esgotar comigo
Jnior. Ensaios Litterarios, So Paulo: Typographia do Governo. p. 18-19. 1848. A taa do martrio.

Sorris? oh! quanto belo o teu sorriso;


Mas em minha alma derramar no podem
Nem sombra de ventura; Hera mimosa e tenra, oh! no te abraces
So como os raios da manh fulgindo Ao tronco estril sem raiz na terra,
Em feia sepultura. Sem folhagem no cu;
Melhor seria te envolvesse a fronte
Ah! tu choras; e as lgrimas que vertes, O morturio vu.
Na aridez de meu peito vm secar-se,
Bem como almo rocio, GUIMARES, Bernardo Joaquim da Silva. Poesias de B. J. da Silva Guimares.
Que o cu derrama em vo na ardente areia Rio de Janeiro: B.-L. Garnier, 1865. p. 295-297.
De pramo bravio.
3. Entre os principais motivos literrios que nortearam a po-
Dizem que os dias meus correm serenos! esia byroniana brasileira, o da recusa amorosa, de notvel dis-
No creias, no; a paz que me rodeia seminao, pode ser exemplificado por obras como Versos
lgubre ironia; escritos sobre um lbum (1849), do Baro de Paranapiacaba,
como essa que os tmulos povoa, Foge de mim (1865), de Bernardo Guimares, Amargura
Paz glida e sombria. (1873), de Aureliano Lessa, e Descrena (poema annimo
publicado pelo peridico carioca A Luz em 1872). Alm do
Quem me dera chorar! o pranto sangue tema, os poemas supracitados compartilham o mesmo mo-
Que nos escorre das feridas dalma, delo esttico e formal: a cano To Inez (da qual voc pde
E o grmen peonhento ler duas tradues e uma imitao em portugus). Reflita
4
Delas lavando, um pouco a dor acalma, sobre essas afirmaes e responda:
E adoa o sofrimento.
Motivo: Tema que, recorrente em determinado autor ou tradio,
serve como o desencadeador de uma ou mais aes. O motivo da mu-
No vertem sangue as lceras desta alma, lher idealizada que esvaece, sumindo nas ondas ou evaporando, por
E nem ressoa fora de meu peito exemplo, pode servir de ponto de partida para o tratamento da deca-
De minha dor o grito. dncia de determinado modelo de feminilidade.
Em suspiros no sai; tenaz se agarra
Ao corao aflito. a) Que elementos do poema de Bernardo Guimares podem
confirmar ou refutar a afirmao do enunciado de que Foge
Eu bem quisera amar-te; mas como hei de de mim tambm se modela em To Inez?
Guiar-te pelas sendas em que piso,
Em que s vejo espinhos? b) Aponte as trs passagens do poema brasileiro em que h
Como?! se para mim esto fechados intertextualidade com a cano inglesa. Os trechos selecio-
Do porvir os caminhos? nados citam Byron repercutindo ou subvertendo o sentido
geral de seus versos?
Fica-te pois em teu puro horizonte,
Belo astro de amor, e no pretendas Intertextualidade: Aspecto da transtextualidade que consiste na pre-
Perder tua luz pura, sena de aspectos de um texto em outro por meio de citaes, aluses,
plgios etc.
Nesta, que a triste vida me escurece,
Medonha noite escura.
c) Em Foge de mim, Bernardo Guimares lana mo de v- 1. Poucos trechos da longa seqncia de entrevistas entre Byron
rias imagens poticas. Algumas delas so elaboradas como e Medwin foram to reproduzidos quanto o que acabamos de
smiles, figuras de pensamento que se diferenciam das me- destacar. Ao confirmar rumores a respeito de seu crnio-taa, a
tforas por relacionarem seres de natureza diversa por meio declarao do poeta serviu de base no apenas a ensaios crticos
de conectivos comparativos (um sentimento como uma e biogrficos, mas tambm a uma longa lista de textos aciden-
paisagem, um ser vivo como um fenmeno natural etc.). tais que ajudaram a export-lo como um semideus do imagin-
Identifique os quatro smiles presentes no poema e respon- rio frentico. A surpreendente acolhida desse trecho fez com
da: como eles caracterizam o enunciador? que ele se tornasse a maior referncia sobre a vida estudantil
de Byron, com desdobramentos literrios fundamentais ao de-
senvolvimento da fico byroniana brasileira. Voltemos a ele,
LEITURA 2 portanto, como ponto de partida de outras reflexes:

O ABADE DO CRNIO a) O local de residncia de Byron (uma abadia medieval), a


suposio de que o crnio desenterrado tenha pertencido a
TEXTO 4 um frei ou monge, o estabelecimento de uma nova ordem
monstica e o abuso de jargo eclesistico catlico (captu-
Foi encontrado pelo jardineiro, durante uma escavao, um lo, consistrio etc.), entre outros elementos, impregnam
crnio que provavelmente pertenceu a algum venturoso frei ou o relato de elementos prprios esfera religiosa. De que ma-
monge da Abadia nos tempos em que ela foi desmonasterizada. neira o Catolicismo tratado no texto?
5
()
Ao observar-lhe o tamanho gigante e o perfeito estado de b) Ao qualificar Abade do Crnio como um imponente ttu-
preservao, vi-me tomado pelo estranho capricho de adapt-lo e lo herldico e descrever seus companheiros de orgia como
mont-lo como uma taa. Conseqentemente, enviei-o cidade, deuses do Consistrio, Byron emprega uma linguagem hi-
e ele retornou perfeitamente polido, em cores matizadas como perblica (propositalmente exagerada) ou irnica (contrria
as dos cascos de tartaruga (o Coronel Wildman seu dono ago- ao que realmente deseja expressar)? Justifique sua resposta
ra). Lembro-me de ter escrito alguns versos a respeito, mas isso com elementos do contexto do qual as expresses constam.
no foi tudo: posteriormente, estabeleci na Abadia uma nova
ordem. Seus membros somavam doze, e eu me autodeclarei c) O poema de Byron traduzido por Castro Alves como A uma
gro-mestre, ou Abade do Crnio, um imponente ttulo herl- taa feita de um crnio humano (pgina 26) foi fielmente ver-
dico. Um conjunto de hbitos negros, o meu diferenciado dos tido ao portugus por Pricles Eugnio da Silva Ramos. O ttulo
demais, foi encomendado, e de tempos em tempos, quando um de sua verso publicada em 1989, Versos inscritos numa taa
dia particularmente revolto era esperado, um captulo era con- feita de um crnio, refora o tom de profanao observvel no
vocado; o crnio era ento preenchido com vinho tinto e, numa original ao sugerir que as convidativas estrofes lidas na caixa
imitao dos antigos godos, circulado pelos deuses do Consist- ssea teriam sido gravadas por um terceiro. Ciente dessa sutile-
rio, enquanto vrias piadas sinistras eram feitas a sua custa. za do ttulo original, relacione o poema ao relato de Byron para
tecer argumentos a favor de apenas uma das seguintes propo-
Traduo do organizador. sies: 1) os versos que lemos so manifestaes debochadas
MEDWIN, Thomas. Conversations of Lord Byron: noted during do esprito da caveira, que procura atenuar seu presente esta-
a residence with his lordship at Pisa, in the years 1821 and 1822. do e encorajar seu portador a beber nela; 2) os versos que
London: Henry Colburn. 1824. p. 70-71. lemos so o toque final de abuso por parte daquele que, alm
de no devolver o crnio ao tmulo, transformou-o em taa se me quereis bem, para beber por esta taa.
por capricho e, por meio das inscries, fez dele uma espcie Homero vos diria: Agathos a possua de Osmindas;
de fantoche a ironizar a prpria profanao. Osmindas a ganhara a Triptolemo nos jogos do Disco; Trip-
tolemo a recebera de Jpiter. Mas eu digo-vos: Est cheia
TEXTO 5 de vinho das Canrias. Bebei!
UMA ORGIA DE LORD BYRON EM VENEZA extraordinrio, Byron. Que louca idia a de fazer en-
gastar em ouro esta taa de marfim, assent-la sobre um p a
Tratvamos, amigos, da imortalidade da alma. uma semelhar um esqueleto cujos olhos ocos de ns escarnecem,
verdade de sentimento? uma verdade de razo? mister cuja boca parece beber conosco! Byron, sois egpcio e quereis
entendermo-nos; e, para isso, bebamos! que vossos amigos alegres vos paguem a quota da tristeza?
uma verdade de sentimento. Vamos, ei-lo no delrio da melancolia. Peters, leva esta taa!
Peters! destapa o champanhe, e dize-nos se sentes a Deixai-a Vou contar-vos. Era uma mulher que en-
tua alma em algum lugar. contrei em uma casa de jogo; sua sociedade era de dissolutos,
Com o respeito que vos devo, Senhor, certo que no. banqueiros, membros do parlamento, filhos de lords, duques
Bem! chamem o meu cocheiro, o meu moo da es- e condes. Em sua casa, Sardanapalo corara; mas ali, viva So
trebaria, os meus criados todos, e perguntem-lhes se tm o Jorge, estvamos mais vontade do que em um palcio,
sentimento da sua alma. Senhores; nos entregvamos sem reserva ao vinho, licen-
intil, Byron. Ser, se o quiserdes, uma verdade de a, ao prazer; eram mulheres que nos embriagavam, a ns
razo. aristocratas, com todo o descaro. Se tivsseis visto a minha;
6
De razo? Por So Jorge! estou louco, eu, que no tomava rap como Southey, o poeta, e cigarrava como um
creio nela! Ouvi, amigos, uma disputa frvola. Acredi- andaluz. Pobre mulher! amei-a
tamos em uma alma, como acreditamos na Providncia Oh! peregrinei o mundo, bem o sabeis, Senhores; res-
quando no temos nem um real. Possuindo mil guinus, sou pirei o perfume das rosas de Madri, das plidas anmonas de
ateu, bebo; tendo apenas quinhentos, sou pirrnico, discuto Portugal, dos lrios da Frana. Falemos sem figuras; amei
e duvido; quando tenho cem, sou desta, creio; enfim quan- as mulheres belas de todas as naes; conheci algumas que
do nada tenho, sou religioso, oro e amo. Porque preciso para me verem, a mim, Byron, saltaram de noite os muros
ter uma alma profundamente religiosa para amar. No amor do convento; outras que por paixo se afogaram no mar; ou-
tudo religio. O grmen o mesmo. Amai uma espa- tras que se finaram sem revelar o segredo de suas dores.
nhola e ouvi uma missa de finados; vede seus olhos negros Ri-me delas como um louco: porque aps uma outra: o Sol
a vos seguirem por entre as pilastras de uma catedral e con- faz o mesmo: elas e as flores: num dia as cora, as desabotoa;
templai os plidos brandes esmorecidos pelo incenso que no dia seguinte as mirra.
banham com sua luz mortia a imagem da Virgem; tomai Porm ela, com seu vcio e suas cartas e seus dedos
da mo acetinada da castelhana ou mergulhai vossos dedos carregados de diamantes e sua conversao cnica e sua
na pia de prfido; casai-a ao vosso peito a ela com suas ebriedade e seu brutal marido, ei-la sempre diante de mim.
lgrimas, seus gritos e sua mantilha enrugada ou embebei- Dir-vos-ei por que a amei tanto.
vos no xtase ao levantar o sacerdote a Hstia no momento Porque tinha um marido que envenenou por amor de
da consagrao; e depois perguntai ao corao a diferena mim: um homem belo, timbaleiro do Royal Cumberland.
que sente nessas duas emoes. Amigos nenhuma. Assim, Seu crime a conduziu ao cadafalso. Sou a causa da
pois, orar amar; beber, ainda amar. O amor e a religio sua morte, bem o vedes; ah! deixai-me prantear a mulher
existem em toda parte. A propsito disso convido-vos a todos do timbaleiro!
Mas por qu, Byron, a propsito da histria da taa b) Leia o seguinte trecho sobre a fase estudantil de Byron:
vm as recordaes de uma libertina que hoje apenas um Formava uma espcie de associao monstica com os seus
pouco de p? amigos e bebiam num crnio montado e cinzelado em pra-
Um pouco de p? Em presena da morte, ao lem- ta; o que originou a infundada crena vulgar de que bebiam
brar-me de tamanha perda, nada de materialismo, Senhores. pelo crnio de uma fantstica amante que imaginavam mor-
Creio na imortalidade da alma, na ressurreio da carne, na ta violentamente. Confronte mentalmente o poema A uma
remisso dos pecados, na vida eterna. taa feita de um crnio humano (pgina 25), o relato sobre a
Amm! Byron, mas no choreis com tanta paixo um nova ordem colhido por Thomas Medwin e esse fragmen-
dia de embriaguez. to biogrfico por Emilio Castelar. De acordo com esses tex-
Que eu no chore?! Pois no sabeis que na noite da tos, seria mais adequado descrever o conto de Gozlan como
sua execuo, procurei por ela, cortei-lhe a cabea e mandei um tratamento literrio de elementos contidos no poema de
ferver essa cabea? No a comi, acreditai-o! Tirei-lhe os cabe- Byron, de um de seus mais notrios episdios biogrficos
los e a carne, e quando a mo do artista a poliu, um joalheiro ou de uma das vrias lendas circuladas a seu respeito?
de Milo ma afeioou em taa!
Grande Deus! Byron, fizeste-nos beber no crnio da TEXTO 6
vossa querida! BERTRAM (EXCERTO)
E Byron caiu, completamente brio, debaixo da mesa.
()
GOZLAN, Lon. Uma orgia de Lord Byron em Veneza. Trad. A. Ensaios Por que empalideces, Solfieri? a vida assim. Tu o
7
Litterarios, So Paulo: Typographia do Governo. p. 19-21. 1848. sabes como eu o sei. O que o homem? a escuma que
ferve hoje na torrente e amanh desmaia: alguma coisa de
louco e movedio como a vaga, de fatal como o sepulcro!
2. Traduzido e publicado no Brasil sete anos aps sua pu- O que a existncia? Na mocidade o caleidoscpio das
blicao, o conto do francs Lon Gozlan figurou entre iluses: vive-se ento da seiva do futuro. Depois envelhece-
os principais alicerces da nossa produo byroniana. Suas mos: quando chegamos aos trinta anos e o suor das agonias
caractersticas a estrutura dramtica (na qual o dilogo nos grisalhou os cabelos antes do tempo, e murcharam
predomina sobre a narrao e a descrio), a ambientao como nossas faces as nossas esperanas, oscilamos entre o
simposaca (focada nas conversas de orgias e festins), a passado visionrio, e este amanh do velho, gelado e ermo
tematizao de discusses filosficas enviesadas pela em- despido como um cadver que se banha antes de dar
briaguez e o rememorar de histrias fatais protagonizadas sepultura! Misria! loucura!
pelo prprio simposiarca serviram de modelo a trechos Muito bem! misria e loucura! interrompeu uma voz.
de obras de vulto como Folhas de minha carteira fatali- O homem que falara era um velho. A fronte se lhe des-
dade (1850), de Andrada e Silva, e Noite na taverna (1855), calvara, e longas e fundas rugas a sulcavam eram ondas
de lvares de Azevedo. Tenha em mente tais elementos ao que o vento da velhice lhe cavava no mar da vida Sob espes-
prosseguir s questes. sas sobrancelhas grisalhas lampejavam-lhe os olhos pardos
e um espesso bigode lhe cobria parte dos lbios. Trazia um
a) Contraste o relato do Byron real s lembranas do Byron gibo negro e roto, e um manto desbotado, da mesma cor
fictcio e responda: qual dos dois textos trata a aquisio lhe caa dos ombros.
do crnio de maneira trgica? Justifique sua resposta.  CASTELAR, Emilio. A vida de Lord Byron. Traduo de M. Fernandez Reis. Porto: Typo-
graphia do Jornal do Porto, 1876. p. 41.
Quem s, velho? perguntou o narrador. No bradastes misria e loucura! vs, almas onde
Passava l fora: a chuva caa a cntaros: a tempestade era talvez borbulhava o sopro de Deus, crebros que a luz divina
medonha: entrei. Boa noite, senhores! se houver mais uma taa do gnio esclarecia, e que o vinho enchia de vapores e a sa-
na vossa mesa, enchei-a at s bordas e beberei convosco. ciedade de escrnios? Enchei as taas ate borda! enchei-as e
Quem s? bebei; bebei lembrana do crebro que ardeu nesse crnio,
Quem eu sou? na verdade fora difcil diz-lo: corri da alma que a habitou, do poeta-louco Werner! e eu brada-
muito mundo, a cada instante mudando de nome e de vida. rei ainda uma vez: misria e loucura!
Fui poeta e como poeta cantei. Fui soldado e banhei ()
minha fronte juvenil nos ltimos raios de sol da guia de
Waterloo. Apertei ao fogo da batalha a mo do homem AZEVEDO, Alvares de. Noite na taverna. In: PIRES, Homero (org.). Obras
do sculo. Bebi numa taverna com Bocage o Portugus, completas de Alvares de Azevedo. So Paulo/Rio de Janeiro/Recife/Porto Alegre:
ajoelhei-me na Itlia sobre o tmulo de Dante e fui Gr- Companhia Editora Nacional. 1942. v. 2. p. 112-115.
cia para sonhar como Byron naquele tmulo das glrias
do passado. Quem eu sou? Fui um poeta aos vinte anos, 3. Publicao pstuma de lvares de Azevedo, Noite na taver-
um libertino aos trinta sou um vagabundo sem ptria e na (1855) uma das obras mais lidas do Romantismo brasi-
sem crenas aos quarenta. Sentei-me sombra de todos os leiro. Conhec-la bem familiarizar-se com alguns dos prin-
sis beijei lbios de mulheres de todos os pases e de cipais motivos de nossa produo byroniana, e entender seu
todo esse peregrinar s trouxe duas lembranas um amor dilogo com a tradio literria europia o primeiro passo
de mulher que morreu nos meus braos na primeira noite para a compreenso do papel exercido pela transtextualidade
8
de embriaguez e de febre e uma agonia de poeta Dela, em nosso byronismo. Leia atentamente o trecho selecionado
tenho uma rosa murcha e a fita que prendia seus cabelos. e estabelea mentalmente alguns paralelos entre o excerto
Dele olhai de lvares de Azevedo e o conto de Lon Gozlan. Em segui-
O velho tirou do bolso um embrulho: era um leno ver- da, prossiga s questes a seguir.
melho o invlucro: desataram-no: dentro estava uma caveira.
Uma caveira! gritaram em torno: s um profanador a) Assim como no conto francs, em determinado momento
de sepulturas? os convivas reunidos no texto brasileiro voltam suas aten-
Olha, moo, se entendes a cincia de Gall e Spurzheim, es a um crnio humano. Em relao ao uso que se faz
dize-me pela protuberncia dessa fronte, e pelas bossas dessa delas, o que diferencia as duas caveiras dessas obras? E em
cabea quem podia ser esse homem? relao ao relato de Byron? O sentimento que leva os porta-
Talvez um poeta talvez um louco. dores fictcios de ambas as relquias a mant-las o mes-
Muito bem! adivinhaste. S erraste no dizendo que mo demonstrado pelo poeta ingls?
talvez ambas as coisas a um tempo. Sneca o disse a poe-
sia a insnia. Talvez o gnio seja uma alucinao, e o en- b) Atente s seguintes passagens: um poeta aos vinte anos,
tusiasmo precise da embriaguez para escrever o hino san- um libertino aos trinta sou um vagabundo sem ptria e
guinrio e fervoroso de Rouget de lIsle, ou para, na criao sem crenas aos quarenta, beijei lbios de mulheres de
do painel medonho do Cristo morto de Holbein, estudar todos os pases e um amor de mulher que morreu nos
a corrupo no cadver. Na vida misteriosa de Dante, nas meus braos. Relacione esses trechos ao conto de Gozlan
orgias de Marlowe, no peregrinar de Byron havia uma som- e responda: j que lvares de Azevedo figurava entre os co-
bra da doena de Hamlet: quem sabe? laboradores do peridico Ensaios Litterarios, no qual a tradu-
Mas a que vem tudo isso? o desse conto foi publicada, bastante provvel que ele
a tenha lido; assim, caso as passagens assinaladas tenham a passagens de Don Juan. Baseado na leitura desse trecho e da
sido cunhadas visando intertextualidade, quais seriam as cano O monge negro (pgina 59), responda:
provveis passagens da obra francesa que nosso poeta teria
implicado em seu texto? a) Segundo Galt, o fantasma do monge faz sua apario
ominosa [ou seja, de mau agouro] quando desventura ou
c) Assuma que o velho do trecho lido tenha sido efetivamen- morte iminente ameaam o mestre da manso. Alm des-
te calcado em Byron. Em sua opinio, com qual Byron esse sas duas circunstncias (desventura e morte), quais so as
homem compartilha mais traos comuns: o poeta de carne e duas outras ocasies em que, de acordo com o poema, co-
osso ou a personagem de Gozlan? Justifique sua resposta. mum que o espectro se manifeste?

b) Em outra curiosa passagem da biografia publicada por


LEITURA 3 Galt, o autor conjectura que o crnio encontrado pelo jardi-
neiro de Byron deve ter sido o do monge que assombrava a
OS MONGES NEGROS casa, ou de um de seus ancestrais, ou de alguma vtima da
sisuda raa. possvel apontar, em O monge negro, pas-
TEXTO 7 sagens que confirmem essa suposta relao entre o espectro
e o crnio-taa de Byron?
algo de curioso e mstico o fato de, no perodo ao qual
aludo e pouqussimo tempo, apenas um ms, antes de ele
9
pedir com xito a mo da senhorita Milbanke , estando em TEXTO 8
Newstead, ele cogitar ter visto o fantasma do monge que su- O MONGE DO HORROR; OU, O CONCLAVE DE CADVERES
postamente assombra a abadia e faz sua apario ominosa
quando desventura ou morte iminente ameaam o mestre da H cerca de trezentos anos, nos dias de glria do convento
manso. A histria da apario no dcimo sexto canto de de Kreutzberg, um dos monges ali confinados, desejoso de ave-
Don Juan deriva dessa lenda familiar, e a Abadia Normanda, riguar algo acerca da posteridade daqueles cujos corpos jazem
no dcimo terceiro canto do mesmo poema, uma descrio incorruptos no cemitrio, visitou-o desacompanhado na calada
rica e elaborada de Newstead. da noite a fim de esclarecer suas dvidas a respeito daquele te-
meroso assunto. To logo abriu o alapo da cmara, uma luz
Traduo do organizador. GALT, John. The Life of Lord Byron. irrompeu de baixo; supondo, porm, tratar-se da lamparina do
New York: J & J. Harper, 1830. p. 185. sacristo, o monge recuou e aguardou sua passagem escondido
atrs do elevado altar. O sacristo, porm, no saiu pela aber-
1. Em 1830, o poeta ingls Thomas Moore, amigo ntimo de tura e, cansado de esperar, o monge aproximou-se e finalmen-
Byron durante boa parte de sua vida, publicou o indispensvel te desceu os degraus tortuosos rumo lgubre profundeza.
Letters and journals of Lord Byron. Exaustivamente citadas pelas Assim que seus ps palmilharam o ltimo lance de escadas,
biografias do poeta, as notas de rodap do livro freqentemen- o cenrio bem conhecido por ele havia sofrido uma completa
te ressurgiam transplantadas em outros textos. Uma delas, a transformao ante seus olhos. H tempos ele se acostumara a
que relata o encontro de Byron com o lendrio monge ne- visitar a cmara, e, cada vez que o sacristo para l se dirigia, era
gro da abadia de Newstead, por exemplo, serviu de base para quase certo que ele o acompanhasse. Dessa forma, conhecia
um trecho da biografia The life of Lord Byron (1830), de John cada uma de suas partes to bem como o interior de sua estreita
Galt, que a expandiu relacionando-a ao casamento de Byron e cela; alm disso, a disposio de seu contedo era perfeitamen-
te familiar ao seu olhar. Destarte, qual no foi seu horror ao fazer; suas faculdades rapidamente o abandonavam; o Cu pa-
perceber que esse arranjo, que at aquela manh pareceu-lhe recia t-lo deserdado por sua incredulidade. Nesse momento de
normal, apresentava-se inteiramente alterado, tendo sido subs- dvida e temor, lembrou-se de orar e, medida que prosseguia,
titudo por uma nova e inslita arrumao? sentiu-se possudo por uma confiana que at ento desconhecia.
Permeou o breu da desolada cmara uma luz crepitan- Ele olhou o livro sua frente. Era um grande tomo, de encader-
te e dbil, quase incapaz de vislumbrar-lhe aquele panorama nao preta reforada por tiras de ouro, com um fecho do mes-
da mais singular descrio. mo metal. No cabealho de cada pgina lia-se Liber Obedientiae.
Por todos os lados, os corpos mumificados dos confrades Nada mais pde ler. Ento olhou, primeiro nos olhos
inumados h tempos estavam sentados em seus caixes des- daquele ante quem o livro se abria, depois nos de seus pares.
tampados; seus glidos e faiscantes olhos encaravam-no com Finalmente, viu ao redor da cripta os cadveres que ocupa-
mortuosa rigidez, seus definhados dedos cobriam-lhes os pei- vam cada esquife visvel nesse negro e vasto tero. A fala se
tos, seus membros enrijecidos permaneciam silenciosamente lhe apresentou, assim como a iniciativa de us-la. Dirigiu-se
estticos. Era uma viso de petrificar os mais intrpidos cora- aos seres hediondos em cuja presena se encontrava, com
es, e o monge horripilou-se ante ela, apesar de ser um fil- termos prprios de algum com autoridade sobre eles.
sofo e, alm disso, ctico. Na poro mais elevada ao fim da Pax vobis destarte se pronunciou.
cmara, numa mesa rstica formada por um esquife deteriora- Hic nulla pax respondeu-lhe um velho monge num
do, ou algo que servira ao mesmo propsito, sentaram-se trs timbre trmulo e solene, enquanto descobria seu peito.
monges. Eram os cadveres mais antigos do ossrio, pois o ir- Ele apontou o prprio trax enquanto falava e o mon-
mo inquisitivo conhecia bem seus rostos; e o matiz cadavrico ge, deitando ali o seu olhar, entreviu sob suas costelas um
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de suas faces parecia ainda mais cadavrico na penumbra sobre corao cercado por chamas que dele pareciam alimentar-se
elas projetada, enquanto as ocas rbitas de seus olhos exalavam sem, porm, consumi-lo. Virou-se num transporte de hor-
algo como centelhas fumegantes. Um grande livro jazia aberto ror, mas no encerrou sua interpelao.
ante um deles, e os outros se debruaram sobre a mesa apo- Pax vobis in nomine Domini ele tornou a dizer.
drecida contorcendo-se como se padecessem de intensa dor, ou Hic non pax os tons abismais e pungentes do vetusto
com profunda e absorta ateno. Palavra alguma foi dita; som monge sentado direita na mesa ressoaram como resposta.
algum foi ouvido; a cmara estava quieta como um tmulo; Aps essas palavras, o ente a quem elas se enderea-
seus funestos inquilinos, estticos como esttuas. vam levantou sua cabea, aproximou sua mo e, fechando o
O curioso monge daria tudo para retirar-se deste lugar livro com forte estampido, disse:
horrvel, daria tudo para descobrir o caminho de volta e procu- Fala. Cabe a ti perguntar e a mim responder.
rar novamente sua cela, daria tudo para fechar seus olhos ante a O monge sentiu-se assegurado e, com isso, sua cora-
cena aterradora; mas ele no conseguia afastar-se daquele local, gem reergueu-se.
sentia-se enraizado ali. Apesar de antes ter conseguido volver seu Quem sois vs? ele interpela; quem podeis ser?
olhar entrada da cmara, para sua infinita surpresa e desolao No sabemos! foi a resposta, lstima! No sabemos!
ele no era mais capaz de apont-la, nem de perceber quaisquer No sabemos, no sabemos! ecoaram em tons me-
meios de escapar. Assim permaneceu por alguns instantes at rencrios os habitantes da cmara.
que, finalmente, o velho monge mesa acenou para que se apro-
ximasse. Com passos lentos e hesitantes ele avanou ao grupo,  Livro da Obedincia.
parando a seguir diante da mesa, enquanto os demais monges  Que a paz esteja convosco.
 No h paz alguma aqui.
levantaram suas cabeas e o encararam fixamente com olhares  Que a paz esteja convosco, em nome do Senhor.
vtreos que congelaram seu sangue nas veias. Ele no sabia o que  No h paz aqui.
O que fazeis aqui? prosseguiu o inquiridor. clave of corpses teve sua sobrevida garantida por antologias
Aguardamos o derradeiro dia, o dia do Juzo Final! que, ao traar a histria da literatura terrfica, o utilizaram
Quo desafortunados! Ai de ns! como exemplo dos ttulos baratos que diluram os lugares-
Ai de ns! reverberaram todos os lados. comuns do romance gtico ingls entre a populao de baixa
O monge estava consternado, mas mesmo assim renda. Seu clmax alude ao final de Vathek (1786), de William
prosseguiu. Beckford, no qual revelada a punio do arquidemnio
Que fizestes para merecer tal fadrio? Qual crime Eblis queles que alimentam paixes irrefreveis: a perda
vosso seria merecedor de tal pesar e angstia? da esperana, acompanhada de chamas inextinguveis que
Ao levantar a questo, o solo sob ele tremeu, e uma tur- lhes devoraro o corao. Ao l-lo, tenha em mente o poema
ba de esqueletos empilhou-se de um sem-nmero de covas O monge negro e, aps sua leitura, prossiga s questes:
repentinamente escancaradas aos seus ps.
A esto nossas vtimas respondeu o velho monge. Romance gtico: Escola do romance ingls iniciada pela publicao do influente
Elas sofreram em nossas mos. Sofremos agora, enquanto O Castelo de Otranto (1865), de Horace Walpole. Seus enredos, geralmente am-
bientados na Idade Mdia, eram pontuados pelas atrocidades de viles marcan-
esto em paz; e continuaremos a sofrer.
tes que ameaavam unies amorosas. Entre seus principais recursos, destaca-se
Por quanto tempo? perguntou o monge. o uso ora requintado, ora sensacionalista de referncias do imaginrio sobrena-
Para todo o sempre! foi a resposta. tural, geralmente pinadas de antigas lendas e supersties. A esttica gtica na
Para todo o sempre, para todo o sempre! o som dis- literatura predominou na fico e no drama ingleses at a dcada de 1820, mas
inmeras obras romnticas e vitorianas tambm beberam de seu legado.
sipou-se ao longo da cmara.
Que Deus tenha piedade de ns! foi tudo o que o
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monge pde exclamar. Os esqueletos sumiram, os tmulos a) No aparato fantasmagrico da literatura gtica, freiras,
lacrando-se sobre eles. Os ancios desapareceram de sua vis- padres e monges mortos-vivos geralmente desempenham
ta, os cadveres tombaram de volta aos seus esquifes, o lume papis secundrios, e romances como O monge (1796),
extinguiu-se e o covil de morte foi mais uma vez recoberto Manuscrito encontrado em Saragoa (1805) e Melmoth, o
por seu negrume usual. viandante (1820) o comprovam. Porm, nos contos gticos
Em seu despertar, o monge se viu estendido ao p do al- publicados nos panfletos baratos conhecidos como gothic
tar. A aurora plmbea de uma manh primaveril se fez visvel bluebooks, a brevidade das narrativas no permitia a exis-
e ele ansiava por retirar-se to secretamente quanto lhe fosse tncia de algo como um enredo secundrio, o que fazia
possvel, temeroso da possibilidade de ali flagrarem-no. com que o episdio sobrenatural apresentado se tornasse
Da em diante, diz a lenda, ele evitou a v filosofia e o cerne do texto, implicando assim todos os traos de sua
devotando seu tempo busca do verdadeiro conhecimen- carga ideolgica. Observe a caracterizao dos monges mu-
to e extenso do poder, da grandeza e da glria da Igreja mificados, compare-a com a do monge negro e respon-
morreu no odor da santidade e foi enterrado naquela cripta da Em qual caso a morte em vida um meio de o(s)
sagrada, onde seu corpo ainda pode ser visto. monge(s) se vingar(em)? Em qual caso ela um castigo
para ele(s)?
Traduo do organizador.
THE monk of horror. In: HAINING, Peter (ed.). Great british tales of terror. b) O conto exala um acentuado anticatolicismo, algo mui-
Harmondsworth: Penguin, 1974. p. 133-137. to comum na literatura da Inglaterra, um pas anglicano.
Alis, o fato de essa histria publicada no sculo XVIII ter
2. Publicado originalmente na coletnea Tales of the Crypt sido ambientada na Alemanha de trezentos anos atrs
(1798), o conto annimo The monk of horror, or The con- (ou seja, antes da Reforma de Martinho Lutero), deixa claro
que o convento de Kreutzberg abriga uma ordem catlica. verdes. Voltei o rosto para o lado Oh! meu Deus! era hor-
Da mesma maneira, o monge negro de Byron tambm rvel o que eu!
j assombrava sua abadia antes da dissoluo da Igreja Ento calaste? gritou o comandante j um pouco
Catlica na Inglaterra: h at mesmo uma passagem que impressionado.
evoca as ordens do rei Henrique VIII, o criador do Angli- Eu vi, continuou Andr lentamente, eu vi uma figu-
canismo, no sentido de que inmeras construes catli- ra sombria e medonha! era um frade; o capuz cobria-lhe
cas fossem desapropriadas e vendidas aos nobres. Ciente a cabea, e l dentro, luz amarelenta de um crio que
desses dados, responda: em sua opinio, possvel que trazia na mo, divisei um rosto lvido e esverdeado como
nos dois textos essa caracterizao terrvel do passado o de um cadver, e dois olhos que ardentes inflamados
catlico coexista com elementos de valorizao do Cristia- me faziam correr calefrios nas veias. Atrs dele vinham
nismo? Justifique sua resposta com passagens das obras. quatro vultos todos mais alvos do que a neve, e seguravam
com uma mo um chicote fumarento, enquanto a outra
TEXTO 9 sustinha um caixo morturio. Eles caminhavam lentos
A GUARIDA DE PEDRA (EXCERTO) que parecia gastar uma hora para mover um p; e canta-
vam com voz trmula e cavernosa a encomendao dos
() defuntos. Um vento gelado e furioso corria por todos os
O soldado levantou-se um pouco sobre o cotovelo, pas- lados, as aves da morte piavam desoladamente, as ondas
sou a mo pela testa, e falou desta maneira: exalavam soluos frenticos, batendo-se umas contra as
Eu estava encostado guarida com minha espin- outras. Entretanto a diablica procisso caminhava sem-
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garda ao lado, e assobiava para distrair-me do medo que pre. O frade que ia na frente estava j perto, e estendia seu
se tinha apoderado de mim. Sem uma estrela acordada, o brao de esqueleto para me agarrar.
cu era negro como uma furna, o vento corria desespera- Valha-me, Nossa Senhora! gritei eu, ento tudo sumiu-
do, e o mar empolado batia com tal fria sobre as pedras se, frade, espectros, caixo morturio, e eu ca sem sentidos
que at fazia a escuma entrar pelas janelinhas da guarida. no cho!
De repente, o relgio principiou a tocar; contei at onze ()
pancadas, quando chegou a doze, ouvi uma gargalhada to
estridente, to medonha, que os cabelos se me arrepiaram VARELA, Fagundes. Crenas populares: A guarida de pedra. In:
na cabea, e a espingarda caiu de minhas mos trmulas; CAVALHEIRO, Edgard. Fagundes Varela. So Paulo: Martins, 1953. p. 295-296.
a gargalhada tinha soado perto, bem perto, a quatro passos
de mim! Nossa Senhora, agora mesmo parece-me que 3. Os exemplares do jornal Correio Paulistano nos quais
ainda a tenho nos ouvidos! Fagundes Varela publicou vrios de seus contos so hoje
Andr interrompeu-se, os camaradas benzeram-se, e o quase impossveis de localizar. Dessas narrativas, apenas
comandante disse com interesse: algumas foram reeditadas em biografias e coletneas,
Continua, meu rapaz, continua. sendo que vrias delas ainda no estamparam pginas de
O rapaz prosseguiu nestes termos: livros. Nesse contexto, A guarida de pedra (1861) uma
Inda bem a gargalhada no tinha acabado de soar, das excees, estando hoje acessvel graas ao trabalho de
quando eu escutei o som lgubre e funerrio de uma sine- Edgard Cavalheiro. Transcrev-lo aqui seria, por razes de
ta, era toque lento e compassado como o que anuncia um espao, invivel, mas o breve trecho que selecionamos j
enterro. O suor corria-me em bagas pela testa, meus dentes vai ao encontro dos nossos objetivos. Tome-o, portanto,
rangiam com fora e minhas pernas tremiam como varas como base para as seguintes questes:
a) Levando em conta a forma como Andr evita as apari-
es, responda: em sua opinio, a personagem do monge
esqueltico implica alguma forma de crtica aos crimes
passados da Igreja Catlica ou, segundo o uso que Fagun-
des Varela faz dele, trata-se simplesmente de uma reto-
mada no-ideolgica de um cone tradicional da literatura
de horror?

b) Ciente de que o poema O monge negro cantado por


Lady Adeline como forma de precaver Don Juan, e de que a
evocao a Nossa Senhora foi colocada na boca do soldado
Andr, responda: tais trechos podem ser considerados pro-
vas definitivas da orientao religiosa de seus autores?

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