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Pgina 55 Incio do Auto

1. rabo cauda do manto; caro parte inferior das vergas das velas; r no
sentido da popa; atesa estica; palanco corda da vela; poja corda para
virar a vela; sus Olha ll; leito espao entre o mastro grande e a popa; lesta
frouxa; alija alivia; Berzebu nome do Diabo; dria cabo para iar as
velas.
2. Por parte do Companheiro em relao ao Diabo, existe uma relao de subalternidade e
de subservincia., ou seja, o Diabo manda e o Companheiro obedece.
3. Para o Diabo dia de festa, porque ele sabe que ir receber muitos convidados. Esses
convidados so os mortos que sero condenados.
4. O Diabo mostra ser um barqueiro experiente. No texto diz-se, por exemplo, Ora venha
o caro a r!; Faze aquela poja lesta / e alija aquela dria, expresses que
demonstram claramente a experincia do Diabo na arte de navegao.
5. A fala do Diabo que anuncia a chegada de uma nova personagem a seguinte:
poderoso dom Anrique, / c vindes vs? Que cousa esta?.
6. A indicao inicial um texto em que o autor pretende dar informaes sobre as suas
personagens; sobre o primeiro passageiro, a personagem e o objecto que o
acompanham, o seu guarda-roupa e a personagem que comea a falar.
6.1. Esse tipo de indicaes designado como didasclias ou indicaes cnicas.

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. Anjo e Diabo; Fidalgo; Pajem (servo que leva as mos ocupadas); espada, manto, cadeira que o Pajem
transporta, chapu, botas; numa das barcas.

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1. momento: dilogo com o Diabo, junto barca do Inferno (vv. Esta barca onde vai ora ) Do que
vs vos contentastes);
2. momento: dilogo com o Anjo, junto barca do Paraso (vv. A estroutra barca me vou) quanto
mais fostes fumoso);
3. momento: dilogo com o Diabo, de regresso barca do Inferno, onde a personagem acaba por entrar
(vv. barca, barca, senhores! Oh! Que barca to valente!).

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1. cais; 2. manto; 3. cadeira; 4. Pajem; 5. nobreza; 6. Anjo; 7. Diabo (tirania).
2. A expresso ilha perdida usada pelo Diabo para designar o Inferno, destino da sua barca.
A expresso senhora usada pelo Fidalgo ao confundir o Diabo com uma mulher, sendo que este
o corrige.
A expresso cortio usada pelo Fidalgo, referindo-se desdenhosamente barca do Diabo, que o
convida ento a v-la por dentro.
2.1. Ao usar a expresso ilha perdida para designar o Inferno, o Diabo emprega um eufemismo,
pois suaviza assim o destino da sua barca.
O Diabo faz uso da ironia quando convida o Fidalgo a entrar na sua barca como se o seu aspecto
interior pudesse alguma vez agradar personagem, sabendo ambas que o destino da mesma barca
o terrvel Inferno.
O facto de o Fidalgo confundir o Diabo com uma mulher e de este ter de o corrigir gera o cmico de
situao.
3. Acusaes:
Qu? E tambm c zombais? (verso 36);
Vejo-vos eu em feio / pera ir ao nosso cais.. . (versos 39-40);
E tu viveste a teu prazer, / cuidando c guarecer / porque rezam l por ti? (versos 47-49).
Significados:
O Fidalgo fez escolhas erradas ao longo da sua vida, pela quais ter agora de pagar.
O Fidalgo pecou e tirou prazer desses pecados.
4. Embarcai! Hou! Embarcai / que havs de ir derradeira (versos 50-51);
Pois que j a morte passastes, / havs de passar o rio (versos 58-59);
No, senhor, que este fretastes, / e primeiro que espirastes / me destes logo sinal (versos 61-63).
5. Mandai meter a cadeira, / que assi passou vosso pai (versos 53-54).

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5.1. A personagem do Fidalgo uma personagem-tipo, pois ele representa todos os
fidalgos tiranos (que oprimem e exploram os mais pobres).
6. No aparte, o Fidalgo utiliza o registo de lngua familiar.
6.1. Desse aparte resulta o cmico de linguagem.
7. Para forar a sua entrada na barca do Anjo, o Fidalgo apresenta os seguintes argumentos: Sou
fidalgo de solar, / bem que me recolhais (versos 80-81); No sei porque havs por mal / que
entre a minha senhoria.. . (versos 84-85); Pera senhor de tal marca! nom h aqui mais cortesia?
(versos 88-89).
7.1. A arrogncia, pois mesmo diante do representante de Deus, o Fidalgo argumenta de acordo com
o estatuto social que tivera em vida, no se mostrando suficientemente humilde para aceitar que
um pecador igual a tantos outros diante de Deus e para acatar de imediato a justia divina, a
qual imaginara capaz de o absolver em virtude da sua condio social passada
8. A rplica a seguinte: Pera vossa fantesia / mui estreita esta barca (versos 86-87).
9. O Anjo refere a cadeira e o rabo (manto).
9.1. Esses objectos representam a presuno, a vaidade, a tirania e a explorao dos mais fracos.
9.2. Esses objectos so Smbolos cnicos.
10. Na sua cano, o Diabo dirige-se aos pecadores que, inevitavelmente, lhe viro mo, ou seja,
seguiro com ele para o Inferno, sendo este o caso do Fidalgo, o qual tentara, sem sucesso, alterar o
seu destino.
11. Constatando a impossibilidade de alterar o seu destino, o Fidalgo j no se mostra confiante nas
regalias sociais de que desfrutara em vida, lamentando agora esse seu engano.
11.1. O destinatrio desse aviso so todos os que julgam poder contar, no momento do juzo
final, com o estatuto social de que gozaram em vida, sem se preocuparem com a ltima
consequncia dos actos que praticam.
12. A sua amante e a sua mulher, respectivamente.
12.1. A infidelidade e a hipocrisia.
12.2. Gil Vicente critica a hipocrisia e a infidelidade da mulher da corte, sendo esta mais uma
forma de denunciar os vcios da nobreza do seu tempo.
13. Para alm de humilhar o Fidalgo, ridicularizando a sua viso pretensiosa das relaes amorosas
mantidas em vida, o Diabo, dirigindo-se a essa personagem, passa a utilizar a segunda pessoa do
singular em vez da respeitosa segunda pessoa do plural, que predomina no primeiro dilogo entre
ambos.
14. Sendo o Pajem apenas uma personagem figurante, que acompanha o Fidalgo para representar um
dos seus pecados (a tirania), no se encontra ele mesmo em julgamento, razo por que no lhe
atribudo nenhum destino. Quanto cadeira despaldas, a mesma estivera na igreja, segundo as
palavras do Diabo, pelo que este no est interessado em transport-la na sua barca.

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15. C lha daro de marfim, / marchetada de dolores, / com tais modos de lavores, / que estar tora de
si. . (versos 171-175): o Diabo refere-se com ironia aos sofrimentos que esto destinados ao
Fidalgo, dizendo que lhe daro uma cadeira especial no Inferno. barca, barca, boa gente, /que
queremos dar a vela! / Chegar a ela! Chegar a ela!/Muitos e de boa mente! / Oh! que barca to
valente! (versos 176-180): o Diabo dirige-se com ironia aos passageiros da sua barca, convidando-
os a entrar como se lhes tivessem preparado uma viagem e um destino muito agradveis.
16. Um fidalgo algum que tem ttulos de nobreza.
16.1. Evoluo semntica (de sentido)
16.2. Composio por aglutinao.

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