UNIVERSIDAD CASTRO CARAZO

SEDE LIMN

FACULTAD DE EDUCACIN

MAESTRA EN ADMINISTRACIN EDUCATIVA

TEMA

ANLISIS CRTICO PARADIGMAS CONSTRUCTIVISTA SOCIAL,

PSICOLGICOS E HISTRICO SOCIAL

RIGOBERTO LEN SERRANO.

LIMN, COSTA RICA

OCTUBRE, 2017
 Para iniciar este anlisis considero necesariamente conceptualizar, Qu es un
Paradigma Educativo?

Partiendo de Kuhn (1962 pag. 34) definimos el concepto de Paradigma como un

esquema de interpretacin bsica que comprende supuestos tericos generales. Leyes
y tcnicas que adopta una comunidad concreta de cientficos.

De otra manera el Paradigma acta como un ejemplo aceptado, se convierte de

hecho en un modelo de accin en nuestro caso pedaggico, que abarca la teora, la
teora prctica y la prctica educativa. Orienta por tanto, la teora, la accin y la
investigacin en el aula, influyendo en la reflexin de los docentes y en sus modelos de
accin.

En la construccin de la reflexin humana han existidos dos grandes corrientes

contrapuestas de pensamiento, una de tipo deductivo, el racionalismo que trata de
explicar la realidad partiendo de principios y teoras, que van desde los conceptos a los
hechos y otra de tipo inductivo, el empirismo cuya explicacin de la realidad parte de los
hechos y experiencias concretos y desde ellos asciende a los conceptos, teoras y
principios. Estas dos visiones generan dos formas contrapuestas de construir ciencia y
ellos afectan no slo a la ciencia de la naturaleza sino tambin a las ciencias del
hombre y de la sociedad.

Posteriormente estos dos enfoques se concretan en Paradigmas, que actan

como macro modelos tericos explicativos. La idea de Paradigma es muy antigua pero
el concepto de Paradigma ha sido definido y explicitado por Kuhn (1962) en su obra
Las Revoluciones cientficas

Entendemos entonces por Paradigma Educativo un macro modelo terico de la

educacin entendida como ciencia que afecta a la teora y a la prctica de la misma. No
se explica lo mismo la educacin conductista o el paradigma humanista.

Actualmente el Sistema Educativo se encuentra en una crisis de paradigma, por

un lado, el Paradigma Conductual - vigente todava - que explica de manera insuficiente
el proceso de enseanza aprendizaje y por el otro, el surgir de los Paradigmas
Cognitivo y socio cultural. Y ello tiene relevantes implicaciones en la forma de construir
y aplicar las reformas educativas actuales y en la prctica escolar diaria.

La enseanza se concreta en los contenidos como conductas para aprender, donde

lo importante son las actividades para aprender dichos contenidos. Las formas de
enseanza que se aprenden son los de siempre, basados en la explicacin del docente.
Y esto conlleva al discente a desarrollar su propia conceptualizacin del proceso de
enseanza aprendizaje y que determinaran al individuo en todos los mbitos de la vida.

2
 Enfocndonos entonces en el primer paradigma de este estudio llamado
constructivista podemos decir: Que el constructivismo tiene como fin que el alumno
construya su propio aprendizaje, por lo tanto, el profesor en su rol de mediador debe
apoyar al alumno para:

Ensearle a pensar: Desarrollar en el alumno un conjunto de habilidades

cognitivas que les permitan optimizar sus procesos de razonamiento
Ensearle sobre el pensar: Animar a los alumnos a tomar conciencia de sus
propios procesos y estrategias mentales (meta-cognicin) para poder
controlarlos y modificarlos (autonoma), mejorando el rendimiento y la eficacia en
el aprendizaje.
Ensearle sobre la base del pensar: Quiere decir incorporar objetivos de
aprendizaje relativos a las habilidades cognitivas (meta-aprendizaje), dentro del
currculo escolar.

El paradigma constructivista asume que el conocimiento es una construccin mental

resultado de la actividad cognoscitiva del sujeto que aprende. Concibe el conocimiento
como una construccin propia, que surge de las comprensiones logradas a partir de los
fenmenos que se quieren conocer. El constructivismo es un paradigma concerniente al
desarrollo cognitivo y tiene sus races inmediatas en la teora de Piaget sobre el
desarrollo de la inteligencia, denominada epistemologa gentica, en donde la gnesis
del conocimiento es el resultado de un proceso dialctico de asimilacin, acomodacin,
conflicto, y equilibracin, y sus races remotas en el fenomenalismo de Kant, quien
afirm que la realidad "en s misma" no puede ser conocida. Solo pueden conocerse los
fenmenos, es decir, la manera como se manifiestan los objetos a la sensibilidad del
sujeto cognoscente.

En trminos generales podramos decir que se han venido dando varias

explicaciones alternativas del funcionamiento psicolgico que podran ser recogidas
bajo el concepto del constructivismo y que responden a las visiones tericas
constructivistas dominantes en psicologa del desarrollo (Coll, 2001; Mart, 1997). En
este sentido cualquier tipo de clasificacin de los constructivismos recoge, explcita o
implcitamente, la existencia de:

Un constructivismo cognitivo que hunde sus races en la psicologa y la

epistemologa gentica de Piaget.

Un constructivismo de orientacin socio-cultural (constructivismo social, socio-

constructivismo) inspirado en las ideas y planteamientos Vygotsky.

3
 Un constructivismo vinculado al construccionismo social de Berger y Luckmann
(2001) y a los enfoques posmodernos en psicologa que sitan el conocimiento
en las prcticas discursivas (Edwards, 1997; Potter, 1998).

Estas diferentes formas de entender el constructivismo, aunque comparten la idea

general de que el conocimiento es un proceso de construccin genuina del sujeto y no
un despliegue de conocimientos innatos ni una copia de conocimientos existentes en el
mundo externo, difieren en cuestiones epistemolgicas esenciales como pueden ser el
carcter ms o menos externo de la construccin del conocimiento, el carcter social o
solitario de dicha construccin, o el grado de disociacin entre el sujeto y el mundo.

Paradigma Constructivista Social

En esta teora, llamada tambin constructivismo Social situado, el aprendizaje tiene

na interpretacin audaz: Slo en un contexto social se logra aprendizaje significativo. Es
decir, contrario a lo que est implcito en la teora de Piaget, no es el sistema cognitivo
lo que estructura significados, sino la interaccin social. El intercambio social genera
representaciones inter-psicolgicas que, eventualmente, se han de transformar en
representaciones psicolgicas, siendo estas ltimas, las estructuras de las que hablaba
Piaget.

El constructivismo social no niega nada de las suposiciones del constructivismo

psicolgico, sin embargo considera que est incompleto. Lo que pasa en la mente del
individuo es fundamentalmente un reflejo de lo que paso en la interaccin social. El
origen de todo conocimiento no es entonces la mente humana, sino una sociedad
dentro de una cultura dentro de una poca histrica. El lenguaje es la herramienta
cultural de aprendizaje por excelencia. El individuo construye su conocimiento porque
es capaz de leer, escribir y preguntar a otros y preguntarse a s mismo sobre aquellos
asuntos que le interesan. An ms importante es el hecho de que el individuo construye
su conocimiento no porque sea una funcin natural de su cerebro sino por que
literalmente se le ha enseado a construir a travs de un dialogo continuo con otros
seres humanos.

El constructivismo social es una rama que parte del principio del constructivismo
puro y el simple constructivismo es una teora que intenta explicar cul es la naturaleza
del conocimiento humano.

El constructivismo busca ayudar a los estudiantes a internalizar, reacomodar, o

transformar la informacin nueva. Esta transformacin ocurre a travs de la creacin de
nuevos aprendizajes y esto resulta del surgimiento de nuevas estructuras cognitivas

4
(Grennon y Brooks, 1999), que permiten enfrentarse a situaciones iguales o parecidas
en la realidad.

As el constructivismo percibe el aprendizaje como actividad personal enmarcada

en contextos funcionales, significativos y autnticos.

Todas estas ideas han sido tomadas de matices diferentes, se pueden destacar dos
de los autores ms importantes que han aportado ms al constructivismo: Jean Piaget
con el "Constructivismo Psicolgico" y Lev Vygotsky con el "Constructivismo Social".

Paradigma Psicolgico:

Desde esta perspectiva el aprendizaje es fundamentalmente un asunto personal.

Existe el individuo con su cerebro cuasi-omnipotente, generando hiptesis, usando
procesos inductivos y deductivos para entender el mundo y poniendo estas hiptesis a
prueba con su experiencia personal. El motor de esta actividad es el conflicto cognitivo.
Una misteriosa fuerza, llamada "deseo de saber", nos irrita y nos empuja a encontrar
explicaciones al mundo que nos rodea.

Esto es, en toda actividad constructivista debe existir una circunstancia que haga
tambalear las estructuras previas de conocimiento y obligue a un reacomodo del viejo
conocimiento para asimilar el nuevo. As, el individuo aprende a cambiar su
conocimiento y creencias del mundo, para ajustar las nuevas realidades descubiertas y
construir su conocimiento. Tpicamente, en situaciones de aprendizaje acadmico, se
trata de que exista aprendizaje por descubrimiento, experimentacin y manipulacin de
realidades concretas, pensamiento crtico, dilogo y cuestionamiento continuo.

Detrs de todas estas actividades descansa la suposicin de que todo individuo, de

alguna manera, ser capaz de construir su conocimiento a travs de tales actividades.
Variables sociales como uso del lenguaje, clase social, aprendizaje en medios no
acadmicos, concepciones de autoridad y estructura social no son consideradas en
esta forma de constructivismo. No importa en qu contexto este sumergida la mente del
aprendiz, los procesos cognitivos tienen supuestamente una naturaleza casi inexorable
en su objetivo de hacer significado de las vivencias del aprendiz. En sntesis, en esta
visin del constructivismo la mente puede lograr sus cometidos estando
descontextualizada.

Dentro de las proyecciones del paradigma al caso educativo, en los ltimos aos se
han visto reguladas por un planteamiento de interdependencia-interaccin. El
paradigma concibe como metas principales de la educacin el desarrollo moral e

5
intelectual de los alumnos, as como que estos aumentan sus capacidades racionales
como constructores activos de conocimiento.

Paradigma Histrico Social

El paradigma histrico-social, tambin llamado paradigma sociocultural o histrico-

cultural, fue desarrollado por L.S. Vygotsky a partir de la dcada de 1920. Aun cuando
Vygotsky desarrolla estas ideas hace varios aos, es slo hasta hace unas cuantas
dcadas cuando realmente se dan a conocer. Actualmente se encuentra en pleno
desarrollo. Para los seguidores del paradigma histrico-social:

"el individuo aunque importante no es la nica variable en el aprendizaje. Su historia

personal, su clase social y consecuentemente sus oportunidades sociales, su poca
histrica, las herramientas que tenga a su disposicin, son variables que no solo
apoyan el aprendizaje sino que son parte integral de l", estas ideas lo diferencia de
otros paradigmas.

Una premisa central de este paradigma es que el proceso de desarrollo cognitivo

individual no es independiente o autnomo de los procesos socioculturales en general,
ni de los procesos educacionales en particular. No es posible estudiar ningn proceso
de desarrollo psicolgico sin tomar en cuenta el contexto histrico-cultural en el que se
encuentra inmerso, el cual trae consigo una serie de instrumentos y prcticas sociales
histricamente determinados y organizados.

Para Vygotsky la relacin entre sujeto y objeto de conocimiento no es una relacin

bipolar como en otros paradigmas, para l se convierte en un tringulo abierto en el que
los tres vrtices se representan por sujeto, objeto de conocimiento y los artefactos o
instrumentos socioculturales. Y se encuentra abierto a la influencia de su contexto
cultural. De esta manera la influencia del contexto cultural pasa a desempear un papel
esencial y determinante en el desarrollo del sujeto quien no recibe pasivamente la
influencia sino que la reconstruye activamente.

En la concepcin terica de Vygotsky se intenta desarrollar una articulacin precisa

de los procesos psicolgicos y los factores socioculturales; un concepto clave en este
sentido, lo constituye la mediacin semitica, la cual transforma las funciones
psicolgicas naturales en superiores. Para estudiar todo el proceso de desarrollo de la
conciencia y de las funciones psicolgicas superiores Vygotsky, propone el uso del
mtodo gentico en tres dominios: el filogentico, el histrico y el ontogentico.

Respecto de las aplicaciones del paradigma al mbito educativo, hay que sealar
que hay varios puntos innovadores en l. El primero se refiere al papel causal otorgado
al aprendizaje (vinculado con la enseanza) en el desarrollo ontogentico; el segundo
se refiere a la propuesta de la nocin de zona de desarrollo prximo en la enseanza

6
(cultural y escolar), la cual ha generado algunas propuestas concretas psicoeducativas
(enseanza recproca); y el tercero vinculada con el concepto anterior, la evaluacin
dinmica, una propuesta de medicin y evaluacin totalmente novedosa que se centra
en considerar los procesos en camino de desarrollo y/o el llamado potencial de
aprendizaje.

7
Bibliografas

Arenas, C.; Garca, P. (s/f), El Cognitivismo y el Constructivismo. Recuperado el

17 de abril de 2009, de:
http://www.monografias.com/trabajos14/cognitivismo/cognitivismo.shtml

Barraza, A. (2002) Constructivismo social: un paradigma en formacin. Revista

electrnica de Psicologa Cientfica. Publicado abril de 2002. Recuperado el
20 de abril de 2009, de: http://www.psicologiacientifica.com/bv/psicologia-222-
1-constructivismo-social-un-paradigma-en-formacion.html

Hernndez, G. (1998). Paradigmas en psicologa de la educacin. Editorial Paidos

Educador. Mxico. 1. Edicin 1998.