Filosofia del bonsai

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Los injertos no terminan de cuajar.

Un poco de filosofa

Se dice que los occidentales solo vemos el cultivo del bonsi como un pasatiempo agradable para lograr plantas de
interior o de balcn algo diferentes y originales, es posible que al inicio sea as, pero a medida que las personas se
concentran y se dedican ms en el tema, comienzan a descubrir su verdadera vocacin y pasin por el arte.

Los orientales, y sobre todo los japoneses, encuentran en ello una satisfaccin intelectual muy elevada, que se
complementa con sus costumbres y en general con su cultura milenaria.

Al parecer, anteriormente el bonsi se obtena mucho mas por recoleccin que de otra forma, se tenia la posibilidad
y dedicacin para buscar los ejemplares en las montaas o en los bosques, lo cual, se dice, revesta un carcter
simblico de una bsqueda del yo y de un retorno a los orgenes.

Otro punto de vista lo enfoca a la bsqueda de la perfeccin, del ejemplar sin mcula, que es preciso descubrir en
un mundo de gigantes que lo esconde; es, por consiguiente, al precio de unos esfuerzos continuados que se llega a
alcanzar la revelacin de lo bello.[1]

Una definicin a la cual me acerco es que: el cultivo del bonsi es resultado de una voluntad de llegar a conseguir
un estado de armona con la naturaleza; voluntad as mismo de dominarla, reproduciendo fielmente a escala distinta
lo que ella produce

En su gran mayora, el artista de bonsi trata de lograr las formas de la naturaleza y para ello hay que conocerla
muy de cerca, estudiarla, conocerla, entenderla.

Se aprende a respetar la naturaleza, a seguirla, controlando el proceso de crecimiento y formacin de los arboles de
manera semejante a la realidad del entorno de cada especie.

El arte bonsi es una oportunidad para conocer el comportamiento de la naturaleza.

Es la oportunidad de observarla sentirla en esta actividad te haces consciente de tus pensamientos.

Una dimensin del bonsi es encontrar en su contemplacin y trabajo una paz vibrante de vida.

Contrario a lo que se podra creer, mediante el arte bonsi se busca dejar de involucrar el pensamiento mas de lo
necesario, lograr momentos de silencio mental.
La contemplacin y el trabajo te debe ensear y mostrar quietud que te permita llegar a la esencia de tu ser.

Si mientras observas la belleza de la naturaleza de un rbol o un grupo de arboles en bonsi (o en el campo) logras
paz interior, est logrando algo importante.

Por tanto, percibe la quietud de tus ejemplares, deja que tu conciencia descanse en ellos.

Todo esto que hemos visto hasta ahora hace que el Bonsi nos refuerce las virtudes de[2]:

LA PACIENCIA: En el Arte del Bonsi no se puede correr no puede haber prisas, cada cosa a su tiempo. Todo es
lento, casi ceremonioso. Siempre estamos retocando y corrigiendo algo, al diseo le vemos continuamente un no se
que que no nos acaba de gustar.

Las ramas no nacen donde queremos o donde nos hacen falta.

Los crecimientos son ms lentos de lo que quisiramos.

Los acodos parecen interminables.

A la naturaleza no se la puede cambiar.

Esta paciencia es el mejor antdoto contra las prisas y el estrs de hoy.

LA HUMILDAD: En el Arte del Bonsi siempre se respeta al maestro y se tiene deferencia con los compaeros y
alumnos.

Nunca sabemos lo suficiente y siempre esperamos que alguien sepa ms que nosotros.

Nos informamos constantemente para seguir aprendiendo.

Los rboles no responden siempre igual a lo esperado y, sobre todo, nos veremos siempre inferiores ante la
sabidura y las fuerzas de la naturaleza.

LA DISCIPLINA: Nada sale por casualidad. Las reglas del Bonsi son estrictas y severas. Todo es matemtico y
nada se deja al azar.

Todo tiene un principio, un camino y, si tenemos suerte, un buen fin.

No vale de nada correr y saltarse la disciplina.

Existen unas reglas y si no las seguimos jams poseeremos un buen bonsi.

LA OBSERVACIN: Trabajar un bonsi es observar y estudiar detenidamente la Naturaleza. Ella es la mejor
maestro. Observndola, veremos formas, estilos y variedades que luego reproduciremos en nuestros rboles.
Estudiando y aprendiendo de la Naturaleza, de sus reglas

inmutables, tambin aprenderemos a comprender a los dems, a lo que nos rodea y, sobre todo, a nosotros mismos.

LA MEDITACIN: Antes de comenzar a trabajar a nuestros rboles tenemos que meditar profundamente. Qu es
lo que queremos, qu estilo es el ms adecuado, si entra dentro de las normas, etc.

Su altura, sus ramas, las forma en la que estn colocadas, sus races, su sustrato, qu frente escoger, qu tipo de
alimento, su tamao total, qu ramas le sobran e incluso la forma y el color de la vasija.

Algunas filosofas se apropian o adjudican los medios y los fines de las artes, el bonsi se
asocia al a la filosofa Zen y en algunos casos los llaman Bonsi Zen, se dice que cuando
nos encontramos con una forma de bonsi zen triangular, tiene toda una explicacin
filosfica. [1]La punta del triangulo representa a Dios, la parte del medio representa al
hombre y la parte mas baja de la forma triangular del bonsi representa a la Tierra. As se
expresa cada parte del bonsi zen. Por estas caractersticas es tratado al bonsi como un
arte, y se considera en Japn como una forma muy importante de expresin y de llegar a
alcanzar ese bienestar que se necesita, y todo a travs del bonsi. Este tipo de prcticas
estimula el crecimiento de la humildad, paciencia, meditacin y el respeto por nosotros y
los dems.

https://fabiober.wordpress.com/2009/01/21/filosofia-del-bonsai/
El cultivo del bonsi
http://filosofia.nueva-acropolis.es/2012/el-cultivo-del-bonsai/
FRANCISCO DELGADO
Este arte milenario oriental de la cra y cuidado del bonsi o rbol de maceta o de bandeja,
como se le denomina en otros casos, tiene unos orgenes difciles de precisar en cuanto a
fechas.

Es probable que su cultivo se iniciara en China hace ms de mil aos y como consecuencia del
taosmo. Los seguidores de esta religin crean que los fenmenos naturales, como por ejemplo
las montaas, los rboles y las piedras, estaban cargados de poderes, y que los ejemplares
diminutos los posean de forma concentrada. Tambin pensaban que una forma retorcida y
nudosa representaba los cuerpos de los que habitaban el mundo de los espritus, en el cual
habran alcanzado una edad avanzada. A partir de estas creencias ha surgido una forma de
horticultura: el bonsi.

La preparacin del bonsi se ha desarrollado mucho ms en Japn que en China, en especial a

causa del trabajo de los monjes zen del perodo Tokugawa. El zen es una forma de budismo
mayoritariamente japonesa. Ms que una religin es una forma de vida, una filosofa, en la que
destaca la importancia de la autodisciplina, la contemplacin y las asociaciones libres de ideas,
y se aspira a la tolerancia y a la paz mental que se alcanza a travs de la prctica de la
meditacin.

El lento cultivo del bonsi y la paciencia que, por consiguiente, se requiere para hacer crecer
los rboles, constituan para los monjes una forma de ejercitar la meditacin. No se sentan
frustrados por el hecho de saber que los rboles seguiran creciendo y desarrollndose incluso
despus de que ellos murieran; por el contrario, esto los ayudaba a apreciar la identidad del
hombre con la naturaleza.

En la enseanza de este arte era importante la relacin que se estableca entre el maestro y el
discpulo porque durante el largo proceso de aprendizaje, el respeto por el maestro se transfera
tambin hacia un respeto por el propio bonsi, y se estableca una comprensin de carcter
intuitivo.

A veces aparece un sentimiento semejante entre los occidentales que cultivan bonsis durante
muchos aos. El amor inicial por la naturaleza y el inters por probar una forma nueva de
jardinera termina por convertirse en la satisfaccin de ser responsable del crecimiento de un
bosque en miniatura, que constituye al mismo tiempo un ejemplo de belleza, atemporalidad y
tranquilidad.

Los primeros bonsis fueron rboles enanos que crecan en las montaas y que se recogan
cuando ya eran viejos. Al principio, se dej que estos arbolitos conservaran su forma natural
pero, en un pas donde las condiciones topogrficas son tan variadas, durante la dinasta Ming
(1388-1644) aparecieron estilos diferentes de bonsis. Se introdujeron sistemas de preparacin
para obtener especmenes de copa plana, en forma de pagoda o de otras formas.

En Japn la historia del bonsi abarca un perodo un poco ms breve, ya que el primer registro
autntico es un dibujo realizado sobre papiro en 1309 por Takakane Takishina, conocido como
el Kasugagogengenki. Existen otros registros contemporneos que indican que, durante el
perodo Kamakura (1180-1333), la aristocracia tena bonsis en tiestos de cermica hechos
especialmente a tal efecto, y que situaban en los balcones de sus casas.

Entre 1603 y 1867, Japn disfrut de un perodo de paz, durante el cual las artes, incluidas
aquellas que se relacionaban con la horticultura, se desarrollaron de forma considerable. La
jardinera paisajstica alcanz nuevos niveles de excelencia, y aument el alcance del cultivo
del bonsi, a raz del inters por la escuela de pintores del sur, que dio origen al estilo literario.

Tras la cada del gobierno feudal en 1867, hubo en Japn un perodo de gran expansin. Junto
con la libertad para explorar nuevas ideas, la naciente sociedad liberada se apresura a disfrutar
de la belleza del bonsi, hasta entonces patrimonio de los ricos.
Con el tiempo, lo que era algo muy restringido se va popularizando y, a comienzos del siglo
XX, los japoneses exportan bonsis, y en 1909 se celebra en Londres la primera exposicin de
bonsis. Se despert en el pblico un apreciable inters por los pequeos arbolitos y empieza a
llegar a Occidente algn que otro ejemplar aislado hasta que, progresivamente, se van
comercializando en todo el mundo hasta llegar a nuestro momento actual.

http://filosofia.nueva-acropolis.es/2012/el-cultivo-del-bonsai/
http://www.grancanariaweb.com/edgar/bonsai/
cuando te regalan o compras un bonsai te enfrentas a un nuevo reto, ese arbol requiere unos
cuidados, pero tampoco hay que tenerle miedo a la nueva "criatura", mi intencion es ayudaros con
esos aspectos que son sencillos cuando se saben, por lo tanto, animo! que los cuidados son
minimos y podemos disfrutar de su belleza.

Bonsai, palabra japonesa compuesta por los signos grficos: BON (maceta, bandeja, cuenco) y
SAI ( planta o rbol ) y derivada del trmino Pen - Jin es una de las expresiones ms elevadas de
arte ya que en l pueden plasmarse la belleza de los rboles y las caractersticas del entorno en
que estos se desarrollan.

El Bonsai y la filosofa Zen

Come tu mismo la fruta
En cierta ocasin se quejaba su discpulo al maestro:
"Siempre nos cuentas historias, pero nunca nos revelas su significado.
El Maestro le replic:
"Te gustara que alguien te ofreciera fruta y la masticara antes de drtela?
Nadie puede descubrir tu propio significado en tu lugar. Ni siquiera tu maestro.
(Extraido del libro "El canto del pjaro" de Anthony de Mello)

Este cuento nos devela la esencia del Zen.

En esta filosofa nada se ensea, todo se sugiere.
El artista aprende una tcnica a fuerza de repeticin y cuando llega al "Satori" (iluminacin) se
desprende de la tcnica, ya no es el artista dirigiendo conscientemente sus manos, sino por el
contrario, se desprende de todo pensamiento y aparece la creacin.
El Zen asegura que la iluminacin se manifiesta en las actividades diarias de la vida tradicional de
Japn.
Estas incluyen el arte de la pintura, el diseo de jardines, la ceremonia del t. Cada una de estas
actividades es conocida como "Undo" esto es, una va o camino hacia la iluminacin.
Las artes son expresiones de espontaneidad, simplicidad, asimetra y vaco a toda su creacin.
Asi es como el arte del Bonsai refleja los principios de esta filosofa Zen difundida al mundo
occidental

http://www.grancanariaweb.com/edgar/bonsai/
 HTTP://WWW.NAMONARAYAN.NET/2009/02/NO-SE-SABE-EXACTAMENTE-
DONDE-NACIO-EL.HTML
EL ARTE DEL BONSAI
No se sabe exactamente donde naci el arte del bonsi aunque los primeros, probablemente
fueron cultivados en la antigua china donde eran conocidos como "Pen-jing" o "Punsai".

Una leyenda china sostiene que durante la dinasta Han (206-220), un emperador mand construir
un paisaje en miniatura que deban representar todos los rboles que haba en su imperio.

En 1971, fueron descubiertos dibujos de bonsais en la tumba del prncipe Zhang Huai, de la
dinasta Tang.
La investigacin en antiguos escritos nos relata como un hombre llamado Fei Jiang Feng (200
a.C.) era capaz de crear paisajes en miniatura con pequeos rboles. Otros escritos, fechados
entre el tercer y cuarto siglo a. C. describen la forma de cultivar pinos y otros rboles en
macetas.

Para explicar la filosofa del bonsi necesitaramos conocer algo de "Tao" y "Budismo":
Para los taostas, las miniaturas son capaces de condensar la energa natural y, por lo tanto, guardan

una especie de poderes especiales, sobre todo si estn contorsionadas o configuradas por condiciones

adversas.

Con los japoneses, el bonsi entra a formar parte del budismo y de su forma japonesa: el budismo Zen,

entendindolo como la relacin entre hombre y naturaleza y el respeto por el universo. La

contemplacin de un bonsi supone para los budistas zen un ejercicio de meditacin.

Para el pueblo japons, existe relacin entre el bonsi, la naturaleza, el hombre y Dios. Este hecho se

origina en la filosofa Budista Zen, en la que nada se ensea, todo se sugiere y en la que la simpleza es

la base de todo; que adems conecta el sintoismo (religin nacional), con el amor profundo por la

naturaleza y con los conceptos budistas Zen: wabi, sabi y shubui.

Wabi humildad: Es el bienestar interior que se produce por la simple contemplacin de la naturaleza,

de nuestra simple participacin en la misma, sin sentirnos el centro del universo.

Sabi tranquilidad: el simple disfrute por el paso del tiempo, el amor por el cuidado de objetos que da

la naturaleza. Este sentimiento est tambin ntimamente relacionado con las suisekis (piedras).

Shibui - shibui, que denota la elegancia, la armona y la belleza suprema.

Y envolviendo estos tres principios se encuentra el "yugen" (asimetra, simplicidad, venerabilidad,
naturalidad, quietud y trascendencia de lo convencional).

El espritu del diseo en bonsi, escrito desde una perspectiva zen, nos dice que el arte del
bonsi no tiene que ser un fin en si mismo, sino un medio para enriquecernos espiritual y
culturalmente.
El comprender la esttica zen y su profunda influencia en el diseo de bonsi, puede mejorar
nuestras habilidades de formacin, presentacin y apreciacin de esta forma de arte natural.
Cada hoja, cada brote, estar donde deba estar, segn el plan trazado por el hombre, que a su
vez deber entablar una especie de dilogo o comunicacin con la planta, en orden a estar
 capacitado para interpretar sus necesidades, sus deseos y no forzar excesivamente su
naturaleza.

En todo bonsi se encuentra la forma del triangulo y sto segn el Zen infiere la idea de que el
mundo esta conformado por la triloga Tierra, Hombre y Dios (kakemono) y la silueta triangular
del bonsi es su perfecta representacin:
La parte inferior del rbol simboliza la tierra, la parte media el hombre y su punto ms alto es
Dios y representa un puente entre lo divino y lo humano, el cielo y la tierra.

Captar estos sentimientos, es captar el espritu que va ms all de un simple rbol, es encontrar
el fin ltimo por el que hemos decidido cultivar un bonsi y desde luego es una ocasin a travs
de la cual podemos aprender (o recuperar) valores como:
Paciencia: En el arte del bonsi no se puede correr, todo es lento, casi ceremonioso, la paciencia que

debemos desarrollar es el mejor antdoto contra las prisas y el estrs.

Reflexin y el disfrute a travs de la simple contemplacin lo que nos conduce a un estado de

meditacin y relajacin.

Humildad y respeto: Los rboles no responden siempre a lo que esperamos por lo que siempre debemos

vernos inferiores a la naturaleza.

Todos estos principios los expone Saburo Kato en su obra: "Bonsi No Kokoro" - Espritu y Filosofia
del Bonsai

http://www.namonarayan.net/2009/02/no-se-sabe-exactamente-donde-nacio-el.html
https://es.wikipedia.org/wiki/Zen_en_el_arte_del_tiro_con_arco

Libro[editar]
El libro establece cuatro teoras acerca del motor de aprendizaje. Herrigel tiene un espritu de
aceptacin hacia y sobre el control inconsciente de las acciones externas en occidente, hasta
ahora considerados en su totalidad de estar bajo control y direccin consciente de vigilia. Por
ejemplo, una de las ideas centrales del libro es qu a travs de aos de prctica, una actividad
fsica puede dejar de hacerse con esfuerzo mental y fsico, como si nuestro cuerpo
habitualmente ejecutara movimientos complejos y difciles sin control consciente de la mente.
Herrigel describe al Zen en el tiro con arco:
El arquero se detiene para ser consciente de l mismo, como quien est comprometido en golpear el
centro de la diana a la que se enfrenta. Este estado de inconsciencia se realiza solo cuando,
completamente vaco y librado a s mismo, se convierte en el nico que tiene la perfecta habilidad
tcnica, y aun as hay una suerte de orden diferente que no se puede lograr por ningn estudio
progresivo del arte (...)

Influencias[editar]
Herrigel pudo haber inspirado su libro en El Juego Interior de Tenis escrito por Tim Gallwey en
1974. Tanto Herrigel como Gallwey aproximaban el deporte a la vida como oportunidad para
cooperar en el aprendizaje interior. Zen en el arte del tiro con arco tambin relaciona al "nio
interior" de la psicologa humanstica. Luego la literatura tambin discute la necesidad del
equilibrio entre el "juego interior" y el "juego exterior" o el asesoramiento acerca de acceder,
comunicar y colaborar con el nio interior ms all de los deportes.
El "Zen en el arte del tiro con arco" est probablemente ms inspirado en los ttulos de
muchos otros trabajos, directamente o indirectamente. El ms importante entre ellos, es el
de Robert Pirsig escrito en 1974: El Zen y el arte del mantenimiento de la moto. Ms de 200
trabajos han sido creados con ttulos similares, incluyendo a Ray Bradbury en 1990: Zen en el
arte de escribir, as como Zen y el arte del Poker y Zen en el arte de tejer, Las piernas locas
de Conti: Zen y el arte de la competencia de comer y tantos otros.
J.D. Salinger, un personaje famoso: "Seymour el vaso" aplic un aspecto de zen en el tiro con
arco que apunta deliberadamente, sin tener objetivo a jugar el juego de canicas de los
nios.
El tema ms importante de muchos de estos trabajos es que haciendo una tarea normal, como
fijar una motocicleta, puede tener una dimensin espiritual.

https://es.wikipedia.org/wiki/Zen_en_el_arte_del_tiro_con_arco