COMENTARIO A LOS NMEROS 147-148

E.A. AMORIS LAETITIA

La Alegra del Amor 147-148

147. Esto requiere un camino pedaggico, un proceso que incluye renuncias. Es una
conviccin de la Iglesia que muchas veces ha sido rechazada, como si fuera enemiga de la
felicidad humana. Benedicto XVI recoga este cuestionamiento con gran claridad: La Iglesia,
con sus preceptos y prohibiciones, no convierte acaso en amargo lo ms hermoso de la
vida? No pone quizs carteles de prohibicin precisamente all donde la alegra, predispuesta
en nosotros por el Creador, nos ofrece una felicidad que nos hace pregustar algo de lo
divino?[142].Pero l responda que, si bien no han faltado exageraciones o ascetismos
desviados en el cristianismo, la enseanza oficial de la Iglesia, fiel a las Escrituras, no rechaz
el eros como tal, sino que declar guerra a su desviacin destructora, puesto que la falsa
divinizacin del eros [...] lo priva de su dignidad divina y lo deshumaniza [143].
148. La educacin de la emotividad y del instinto es necesaria, y para ello a veces es
indispensable ponerse algn lmite. El exceso, el descontrol, la obsesin por un solo tipo de
placeres, terminan por debilitar y enfermar al placer mismo [144], y daan la vida de la familia.
De verdad se puede hacer un hermoso camino con las pasiones, lo cual significa orientarlas
cada vez ms en un proyecto de autodonacin y de plena realizacin de s mismo, que
enriquece las relaciones interpersonales en el seno familiar. No implica renunciar a instantes
de intenso gozo[145], sino asumirlos como entretejidos con otros momentos de entrega
generosa, de espera paciente, de cansancio inevitable, de esfuerzo por un ideal. La vida en
familia es todo eso y merece ser vivida entera.

COMENTARIO: -1: Hemos credo que la iglesia a travs de sus preceptos se opone a que
seamos felices a travs de la sexualidad. Sin embargo est concepcin es incorrecta, lo que la
iglesia cuestiona son las conductas inmorales y por supuesto las desviaciones sexuales que
pudiesen tener muchas personas. La sociedad moderna tiende a ver muchas conductas
inadecuadas como "moralmente normales", aspecto que como catlicos responsables
debemos evaluar y por supuesto no callar, en estos temas la Accin Pastoral cumple un papel
importante al concientizar a las familias sobre este tema.

COMENTARIO -2: Estos nmeros quieren hacernos comprender que Dios ama el que los
hombres y mujeres vivan con gozo su convivencia familiar. Una idea que a algunos, habiendo
sido educados en una moral asctica exagerada y desviada, les puede resultar novedoso y
extrao.
La exhortacin no slo delinea un determinado marco matrimonial. Nos presenta una
antropologa en la que el hombre est llamado a la libertad y a la autodonacin gozosa, a vivir
su dignidad humana y sobrenatural y a la responsabilidad sobre sus decisiones y actos, as
como sobre el bien compartido con los dems. Un ser humano capaz de autorrealizarse en
exigentes y elevados proyectos de vida. Un hombre y mujer capaces de educarse en todos los
aspectos de la vida; tambin en los emotivo, pasional y ertico.
Por ello, partiendo de estas premisas, la Iglesia discierne sobre cmo el matrimonio debe
conformar su cotidiano coexistir familiar y social. Por ello, sobrevienen las crisis, si uno dice
"esto es imposible", est echando por el suelo no slo el proyecto familiar, sino tambin el
proyecto de hacerse a s mismo a la altura de lo que Dios espera del hombre.
Podramos introducir el tema de cmo la pasin no slo se experimenta, sino que apasiona...
motiva... induce... ilusiona... impulsa a luchar por aquello que se ha vivido satisfactoriamente.
La pasin por el trabajo desdibuja los horarios laborales; la pasin por la patria llega a exponer
la vida en su defensa; la pasin por la belleza o el estudio conllevan renuncias impensables.
Vivir el matrimonio con pasin no es slo experimentar lo pasional del eros... es apasionarse
por la felicidad del conyugue y de los hijos; soar apasionadamente con una casa familiar, una
buena educacin para los hijos... etc. La verdadera pasin debe llevar a un motivador
apasionamiento