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DISCIPLINA: ESTUDO DE CASOS EM HISTRIA, ARTE E CULTURA

ALUNO(A): LAYSE RIBEIRO VIEIRA

ESTUDO DE CASO 1

1 Nesse contexto, o que deve falar mais alto? Como devemos entender as relaes entre territrio e
desenvolvimento social?

R: O desenvolvimento se faz necessrio quando h um dficit no abastecimento que prejudica de alguma


forma a populao e sua progresso. Porm, determinadas obras e medidas de grande porte podem gerar
danos ou at catstrofes nas reas e populao desta regio se no forem estudados e analisados todos os
provveis problemas.

2 O que pensar sobre a construo da usina de Belo Monte? Como devemos analisar as justificativas
das partes envolvidas?

R: Tem que ser analisada primeiramente se a usina seria a nica forma, se no tem outras opes e projetos
que possam substituir, pois este empreendimento trar diversos impactos. analisar a proporo de
impacto que vai causar e se teria como amenizar os danos caso a usina seja extremamente necessria e
no haja opo.

3 Voc acha que o isolamento, at mesmo geogrfico, que a regio norte possui em relao ao Brasil,
um fator que d mais segurana para os grupos em posies desfavorveis?

R: D mais segurana em relao criminalidade, porm em relao sade e principalmente educao,


prejudica muito.

4 Como podemos contextualizar a Teoria Utilitarista neste caso real?

R: A Teoria Utilitarista sustenta o bem ao promover exclusivamente o bem-estar dos indivduos. A


preservao dos ecossistemas entre os bens fundamentais a promover rejeita o utilitarismo.

5 Como podemos entender o conceito de consequencialismo criado pela Teoria Utilitarista?

R: Como a perspectiva normativa segundo a qual as consequncias das nossas opes constituem o nico
padro fundamental da tica. Um conjunto de teorias da obrigao moral do certo e do errado.

6 Como podemos contextualizar o conceito de justia defendido por Scrates?

R: Para Scrates, a ideia de justia baseada em estudos e anlises das cidades e dos homens. a base
de todas as verdades que o homem quer ter, o justo. Repblica bem organizada, justa.

7 Como que ns podemos encarar uma burocracia que parece to parcial? Vamos refletir.

R: Isso vai contra a ideia de justia social em que se deve ser justo. Isto contrrio ideia de democracia
em que no se deve priorizar nenhuma das partes.
ESTUDO DE CASO 2

1 De acordo com a CF de 1988 ningum pode ser forado a revelar os seus pensamentos ou aderir
a uma religio ou f. Como professores e alunos lidariam com o ensino do criacionismo em sala de
aula?

R: Ensinando como de acordo com cada religio, pois assim o aluno aprende e de acordo com qual seja
a sua religio e como seus pais ensinavam, escolhe o que voc acredita e tambm aprende a qual o
coleguinha acredita. Isso ajuda a aprender a respeitar a religio e a maneira de pensar dos outros.

2 Como podemos entender o conceito de alteridade, determinismo biolgico e cultural frente ao


ensino do criacionismo nas aulas de religio e no de cincias biolgicas/fsicas?

R: Alteridade ns colocarmos no lugar do outro. Determinismo biolgico pensar que as diferenas


genticas determinam as diferenas culturais.

3 Como podemos entender a diferena entre a cincia e filosofia enquanto ao conhecimento


construdo neste contexto?

R: A cincia consiste na aplicao de teorias j testadas e aceitas pelo meio cientfico para a explicao
de determinados eventos. Permite resultados conclusivos. A filosofia anda junto com a cincia, porm vai
alm buscando a real do acontecimento. A teoria do criacionismo uma teoria meramente filosfica.

4 Quais as consequncias da substituio do conceito de criacionismo pela TDI? At que ponto


encontramos os limites entre a cincia e religio?

R: TDI Teoria do Design Inteligente uma teoria cientfica que conclui que muitas caractersticas do
universo e dos seres vivos so mais comumente explicadas por uma causa inteligente. A TDI a melhor
teoria sobre nossas origens, no englobando nenhum fator religioso, a teoria mais correta e completa
para ser ensinada nas escolas.

A cincia comprova e explica o porqu dos fatos de acordo com acontecimentos e fatores biolgicos, j a
religio s conta at o ponto em que teoricamente sabe sobre o fato, no sabendo o porqu.

5 Qual o papel do Estado brasileiro no mbito constitucional?

R: Aplicar leis, criar e reformular para melhorar pelos ramos da: justia. Educao, sade, as deficincias
do pas, assim sempre procurando melhorar e oferecer mais populao. Porm as leis tm que ser
aprovadas, vistas e estudadas para que no seja contra algo que tenha na Constituio.
ESTUDO DE CASO 3

1 Como possvel equilibrar a questo? At que ponto o homem mais importante que o Estado?
possvel atender a todas as partes?

R: Deve-se atravs de acordos tentar chegar a um consenso de ambas as partes. O homem nem mais
importante do que o Estado e nem o Estado soberano sobre o homem. Porm o cidado deve obedecer o
Estado at onde vai sua obrigao de cidado. E o Estado no pode passar por cima, interferindo na
integridade e direito do homem.

praticamente impossvel agradar a todos, por isso deve-se tentar negociaes para que haja um
consenso.

2 De um lado o Estado, do outro a populao quilombola. Frente a essa situao, qual a posio
adequada a se tomar? Pensar no Estado como forma de nos defender e como instituio inerente aos
homens ou como repressor e violento?

R: Tentar negociaes que possam recompensar a populao quilombola, construindo casas numa outra
rea, capacitando-os, dando emprego e toda assistncia necessria para transformar esta situao em
uma oportunidade boa para eles.

3 Como podemos entender o conceito de Estado, de relao de poder e justia social nos dias atuais
a partir do caso em questo?

R: Justia social o conceito de que todos os indivduos de uma sociedade tm direitos e deveres iguais
em todos os aspectos da vida social (sade, educao, justia, trabalho e manifestao cultural).

Estado um conjunto de instituies no campo poltico e administrativo que organiza o espao de uma
nao. Ento sendo o Estado soberano e capaz de proporcionar, atravs de suas instituies, a justia
social para garantir que sejam atendidos os direitos de sua sociedade.

Visto que a Marinha Brasileira tem como funo garantir a segurana e proteo nao (o macro) e que
a populao quilombola (o micro) que ocupam a rea a geraes, por mais que no aceitem, deve-se
pensar no bem-estar da maioria e, atravs de acordo, arrumar maneiras de recompensar, reinstalar a
populao quilombola, capacitando-os e oferecendo sade, educao, emprego para o desenvolvimento e
progresso dessa populao.

4 Como entender os conceitos de alteridade e cultura nesse contexto?

R: Alteridade nos colocarmos no lugar do outro, exercer a cidadania, aprender com o outro. Temos que
pensar e nos colocar no lugar desta populao que ocupa esta rea a geraes e que pretendiam deixar
seus filhos e netos mantendo a mesma regio, pois para eles o local tem um enorme valor, representa a
raiz da sua comunidade e seus antepassados.
ESTUDO DE CASO 4

1 Ainda que Joo nunca mais venha a ser Suellen novamente, os dois esto ligados. Os dois tiveram
processos de socializao diferentes, portanto, lidaro de maneiras diferentes com a doena.
Conforme contarem s pessoas prximas, qual dos dois sofrer mais com a reao social?

R: Suellen, por ser mulher, trans e profissional do sexo. Pois em nosso pas existe ainda um enorme
preconceito em relao a transexuais, imagina um trans com AIDS.

2 A nossa sociedade, com normas morais e legais que nos apresenta, promove uma sociedade pela
dignidade da pessoa humana? E quanto ser importante para que a dignidade seja alcanada, que a
igualdade seja caminho para isso?

R: Sim. A dignidade da pessoa humana o direito de cada ser humano, que o faz merecedor do mesmo
respeito e considerao, por parte do Estado e da comunidade, um complexo de direitos e deveres
fundamentais, que asseguram pessoa condies existenciais mnimas para uma vida saudvel em
comunho com os demais. o fundamento da liberdade da paz e do desenvolvimento social. A igualdade,
o respeito mtuo o que leva a se alcanar a dignidade.

3 Como podem ser descontrudas ou revistas a maneira como as populaes-chaves so vistas na


sociedade? Os preconceitos em torno deles auxiliam ou dificultam na diminuio dos estigmas?

R: Atravs da educao e campanhas de conscientizao, ensinando que cada indivduo possui suas
caractersticas, gostos, estilos de vida, que no precisa todo mundo ser igual para podermos respeit-los
da mesma forma que respeitamos, pois a dignidade um direito mtuo que s conquistado quando somos
merecedores, quando respeitamos o outro como desejamos ser respeitados.

O preconceito no nasce com a gente, ele se desenvolve de acordo com o que aprendemos e absorvemos
com a sociedade em que estamos inseridos.

4 O HIV/AIDS no pode ser encarado como uma forma de segregar, ainda mais nos grupos que passam
por processos diferentes de socializao convencional dos outros grupos da sociedade. As diferenas
devem ser razes de excluso?

R: No, pois segregar separar, excluir e a excluso (diante de qualquer razo) o que inflama o
preconceito e atrapalha a vida em comunho com os outros em uma sociedade.

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