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Resenha:

O papel da Memria
Raquel Ribeiro Moreira1

O livro O papel da Memria, publicado no Brasil pela editora Pontes em 1999,


com traduo e introduo de Jos Horta Nunes, compe-se do conjunto de quatro textos
que compuseram uma sesso temtica no colquio Histria e Lingustica, realizado na
Escola Normal Superior de Paris, em abril de 1983; alm do texto de Eni Orlandi, Maio
de 1968: os silncios da memria, no qual se reflete a relao entre memria e censura
no contexto da ditadura militar.
Frutos de uma sesso temtica heterognea, com especialistas da sociolingustica,
da histria, da semitica e da anlise de discurso, os textos tm a memria como tema
aglutinador. Uma memria que tratada sob diferentes perspectivas, ora como memria
social ou coletiva, constituda de implcitos; ora como lembrana, reavivada ou reinter-
pretada por um acontecimento, ou ainda como memria constituda no entrecruzamento
de prticas e esquecimentos/silenciamentos. De acordo com Horta Nunes, na introduo
da obra, questes como - o que produzir memria? Como a memria se institui,
regulada, provada, conservada, ou rompida, deslocada, restabelecida? De que modo
os acontecimentos histricos, mediticos, culturais so inscritos ou no na memria,
como eles so absorvidos por ela ou produzem uma ruptura? - atravessam todos os arti-
gos, possibilitando-nos diferentes reflexes.
Assim, os textos do sociolinguista e analista de discurso Pierre Achard, dos se-
mioticistas Jean Davallon e Jean-Louis Durand so apresentados para, no final, serem
entrelaados no texto de Michel Pcheux, que situa, ento, a discusso no contexto das
pesquisas em Anlise de discurso. Ele traz para o debate a diferenciao nos modos
como questes lingusticas e discursivas aparecem nos estudos sobre memria, discutin-
do como estes domnios se relacionam com as disciplinas de interpretao.
Nessa perspectiva, caminharemos com Pcheux - mesmo que na contramo da ordena-
o tanto das falas realizadas no Colquio, quanto da organizao do livro a partir da sua
retomada das exposies dos outros autores e da sua reflexo sobre a anlise de discurso.
Com o mesmo ttulo que denomina a obra aqui resenhada, Pcheux observa em seu
texto que a discusso sobre o papel da memria que permitiu tratar das condies
(mecanismos, processos...) nas quais um acontecimento histrico (um elemento histri-
co descontnuo e exterior) suscetvel de vir a se inscrever na continuidade interna, no
espao potencial de coerncia prprio de uma memria (p.49), em todos os textos. Isso
porque a memria no foi tratada, e no deve ser compreendida, como memria indi-
vidual, como condio meramente cognitiva das funes cerebrais, mas como efeito da
discursividade, do simblico, do mtico e da significao.
Se, contudo, Achard, Davallon e Durand, em seus textos, discutiram a memria sobre
um ou outro desses aspectos, Pcheux afirma que no entrecruzamento dessas ordens,
dessas diferentes memrias, e mais, na tenso contraditria apresentada nos textos de
seus colegas, especialmente naquela que questiona a constante presena da inscrio do

1 Docente da disciplina de Produo Textual nos Cursos de Graduao da Universidade Tecnolgica Federal
do Paran
Conexo Letras
acontecimento no espao da memria, que constituem, para ele, os sentidos desta. Quer
dizer, o que aparentemente se apresenta como uma fragilidade, sob a ideia de uma mem-
ria cognitiva ou individual, que a tenso no processo de inscrio do acontecimento na
constituio da memria (como poderia ter uma memria sem a inscrio rememorvel
de um acontecimento?) desempenhou um ponto de referncia entre todos os textos, apre-
sentando-se sob o que Pcheux chamou de uma dupla forma-limite:
- o acontecimento que escapa inscrio, que no chega a se inscrever;
- e o acontecimento que absorvido na memria, como se no tivesse ocorrido.
Tais formas limites se mostram visveis, por exemplo, quando Pcheux evoca a re-
lao problemtica entre a Lingustica e as disciplinas de interpretao, questionando se
a primeira pode ou no ser incorporada s segundas. E isso pode ser notado nas discus-
ses feitas pelos demais autores da obra quanto especificidade da ordem propriamente
lingustica em relao s ordens do discurso, do icnico, do simblico ou da simbolizao
tratadas em seus textos.
Por exemplo, Jean Davallon, em seu texto A imagem, uma arte de memria?, ques-
tiona se com o aparecimento da imprensa, e portanto o desenvolvimento dos meios de
registro da imagem e do som, a memria social no se situaria mais na cabea dos
sujeitos sociais, uma vez que no teria mais essa necessidade, pois estaria registrada
nos arquivos das mdias. Tal perspectiva, chamada pelo autor de tecnicista, aponta outras
duas questes: primeira, o que preciso para que um acontecimento constitua memria?
Seu registro, sua descrio, sua representao da realidade? E segunda: como se daro
os processos de coeso social, de instituio societal e at mesmo de reproduo (ou
ainda de transformao, diramos) das relaes sociais e polticas, que se baseiam sobre a
dominncia do funcionamento da memria social, a partir desta reduo tecnicista?
Para Davallon, a resposta para tais questionamentos se encontra no fato de haver uma
distncia que separa a reproduo de um acontecimento, sua repetio da realidade, e o
fato de significao que a memria. Mas no somente isso, Davallon afirma que a
memria social possui uma dupla dimenso, pois ela seria tambm um fato social, que
comporta, justamente por significar, uma dimenso semitica e simblica. Desse modo,
a imagem contempornea, longe de ser a memria social, funciona como operadora de
memria, especialmente porque ela possui uma eficcia simblica. Assim, quem a obser-
va desenvolve uma atividade de produo de significao. Contudo, tal atividade no se
caracteriza como uma apreenso de algo pronto e estvel, ela est aberta interpretao,
deriva, e tem portanto, uma variedade interna. Mas por outro lado, adverte-nos Davallon,
a imagem no se constitui como pura liberdade, ela tambm comporta um programa de
leitura, isto , assinala/ regula determinados lugares, certos sentidos, possveis leituras.
Mas mesmo essa espcie de dispositivo em que funciona a imagem, no conduziu ne-
nhum dos autores, assinala Pcheux, a supor que haja universais do icnico. No h como
se pensar, por exemplo, em uma sintaxe do icnico. E o texto de Jean-Louis Durant nos
traz mais uma prova disso. Em Memria Grega, Durant situa sua discusso em torno
das prticas de memria da Grcia clssica. Nessa conjuntura, a memria est essencial-
mente ligada ao reconhecer-se grego e isto se d a partir da referncia a relatos norma-
tivamente estabilizados nos mitos, em especial pela epopeia de Homero. Contudo, essa
memria pica pode apenas ser retomada indefinidamente, pois ela gira em torno de um
texto fechado, contraditrio mesmo com os valores sociais praticados nas cidades gregas.
Todavia, nos alerta Durant, existe a necessidade de se produzir um memorial vlido
para o tempo da cidade e a se coloca a questo da enunciao. Quem fala e com que
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Volume 11, n 15 | 2016
direito? O poeta, aquele autorizado para tal, no est mais presente, ento a produo do
memorvel ter sempre, naquela sociedade, a rivalidade e a nostalgia do pico. E a que
a imagem entra com uma vantagem fundamental, pois ela representa e ao mesmo tempo
produz sentido. Assim, ela pode representar os personagens picos, memorveis funda-
dores, e a eles ligar as novas discursividades, constituindo-se como motor de discursos e
reatualizando a memria.
Desse modo, afirma Durant, a imagem poderia atuar onde as margens de manobra so
bastante reduzidas, podendo-se praticar uma poltica de memria um pouco mais flexvel,
uma vez que as questes de enunciao no se colocariam no interior de um novo conjun-
to de condies especficas de produo, mas na interface do novo e do antigo.
Pcheux reconhece em seu texto o fato incontornvel da eficcia simblica ou signi-
ficante da imagem, mas destaca a parca ateno dispensada memria discursiva. Se-
gundo o autor, a negociao entre o choque de um acontecimento histrico qualquer e
o dispositivo complexo de uma memria poderia apontar uma passagem do visvel ao
nomeado, no qual a imagem, enquanto dispositivo, comportaria um percurso discursivo
produzido alhures. Toca-se aqui, de acordo com Pcheux, no efeito da repetio, que
se caracteriza como um dos pontos de encontro da questo da memria como estrutu-
rao de materialidade discursiva complexa, estendida em uma dialtica da repetio
e da regularizao. A memria discursiva seria aquilo que, diante de um texto que
surge como acontecimento a ler, vem restabelecer os implcitos (p.52), ou melhor, os
pr-construdos, os discursos-transversos, os elementos citados e relatados e etc. Nesse
ponto, Pcheux retoma Achard e assinala suas discusses a uma questo crucial para a
anlise de discurso, que saber onde residem esses implcitos, que esto ausentes por
sua presena.
Pierre Achard, em seu texto intitulado A memria e a produo discursiva do sen-
tido, procura tratar do estatuto dos implcitos dentro da anlise de discurso. Para isso,
ele situa a discusso na considerao de que a estruturao do discurso vai constituir a
materialidade de uma certa memria social. E esta materialidade no se daria por uma
explicitao de implcitos presentes em determinado enunciado, mas justamente pela sua
falta, possibilitando a parfrase. De acordo com Achard, o implcito trabalha sobre a
base de um imaginrio que o representa como memorizado, enquanto cada discurso, ao
pressup-lo, vai fazer apelo a sua (re)construo, sob a restrio no vazio de que eles
respeitem as formas que permitam sua insero por parfrase.(p.13)
Nesta perspectiva, ento, a proposta do autor, no trabalho de regularizao dos impl-
citos a partir da parfrase, atentar para o fato de que a memria suposta pelo discurso
(implicitamente) sempre reconstruda na enunciao. Assim, a enunciao para ele no
deve ser tomada como advinda do locutor, mas como operaes que regulam a retomada
e a circulao do discurso.
Desse modo, ento, Achard afirma que jamais ser possvel localizar explicitamente
esses implcitos, sob uma forma estvel e sedimentada, e logo a repetio formaria um
efeito de srie de sentidos (j ouvi isso antes e em algum lugar), no qual residiriam os im-
plcitos que poderiam sempre ser retomados. Mas Pcheux assinala que, segundo Achard,
essa regularizao discursiva, que garantiria uma espcie de legibilidade, sempre sus-
cetvel de ruir perante o acontecimento discursivo novo, perturbando assim a memria.
Esta absorveria o acontecimento que, por ser outro e diferente, provocaria interrupo,
podendo at mesmo desmanchar a regularizao, ao produzir diversas srias de impl-
citos. Sobre isso, Pcheux afirma que o acontecimento desloca e desregula os implcitos
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associados a um sistema de regularizao anterior, havendo sempre um jogo de foras
na memria, sob o choque do acontecimento: - a tenso para manter a regularizao pr
-existente na estabilizao parafrstica; - e a tenso de desregulao, que vem perturbar
a rede dos implcitos.
Assim, diferentemente de Achard, Pcheux afirma que ao mesmo tempo que a repe-
tio tem o efeito material de assegurar o espao da estabilidade, ela pode caracterizar
uma diviso da identidade material de determinada palavra ou enunciado; quer dizer, sob
o mesmo da materialidade da palavra abre-se outra possibilidade de articulao discur-
siva: o jogo da metfora. Uma espcie de repetio vertical, em que a prpria memria
esburaca-se, perfura-se antes de desdobrar-se em parfrase. (p.53)
Esta diviso entre o mesmo e o diferente, entre a parfrase e a metfora, tratada por
Pcheux como efeito de opacidade, e marca justamente o momento em que os implci-
tos no podem mais ser reconstrutveis. por isso, segundo o autor, que o analista de
discurso procura distanciar-se cada vez mais do tratamento das evidncias da proposio
ou da frase, ou das estabilidades parafrsticas, interrogando-se sobre os efeitos materiais
dos sentidos, pois retirar-se dos estudos do sentido e da interpretao no so prprios da
anlise de discurso, justamente por saber que a questo da interpretao incontornvel
e retornar sempre.
Destarte, para Pcheux, a imagem ir encontrar a AD sob um vis diferente: no mais
uma imagem legvel que, pelo atravessamento de um discurso que a constitui, a torna
transparente, mas por aquilo que o autor chama de imagem opaca e muda, ou seja, uma
memria que perdeu seu trajeto de leitura, at mesmo porque nunca chegou a t-lo.
Esta memria, ento, segundo Pcheux, no poderia ser concebida como uma esfe-
ra plena, cujas bordas seriam transcendentais histricos e com contedos homogneos,
transparentes e cumulativos. A memria, para a AD, necessariamente um espao m-
vel de divises, de disjunes, de deslocamentos e de retomadas, de conflitos de regulari-
zao (p.56) Contrariamente esfera plena, ento, a memria se desdobra, comportando
polmicas, tenses, rplicas e contra-discursos; e s pode ser assim, pois ela carrega a
marca do real histrico.

Referncias

ACHARD, Pierre. Memria e produo discursiva do sentido In: ACHARD, P. et al.


(Org.) Papel da memria. Traduo e introduo Jos Horta Nunes. Campinas: Pontes,
1999.
LE GOFF, Jacques. Histria e memria. Trad. Bernardo Leito [et al]. Campinas-SP:
Editora Unicamp, 1990.
MALDIDIER, Denise. Michel Pcheux, une tension passionne entre la langue et
lhistoire. In: Histoire et linguistique. Paris: Editions de la Maison des Sciences de
lHomme, 1984.

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