UNIVERSIDAD NACIONAL

AUTONMA DE MXICO

Facultad de ciencias polticas

y sociales

Teoras y anlisis del discurso.

Marenco Sandoval Diana.
Maldonado Bautista Juan Fernando.

Elementos que componen el discurso de la sociedad no

tatuada para discriminar a personas portadoras de
tatuajes en la actualidad.
Elementos que componen el discurso de la sociedad no tatuada para
discriminar a personas portadoras de tatuajes en la actualidad.

El mayor cncer de la sociedad se llama: discriminacin; y su causa principal es la

ignorancia, es decir la incapacidad de entender el significado de las cosas1 (Mendez, 2013)

El discurso que ha creado la sociedad actual, el aparecer de un tab, y los comentarios que
tras aos continan apareciendo con fuerza e imprecndose en las mentes de cada individuo,
que no buscan una respuesta sino simplemente atacar a lo diferente, aquello que va en contra
de lo posiblemente correcto.

Dicen por ah que el mundo se divide en dos: los que nunca se han tatuado, y los que
s. Probablemente as sea, ya que los prejuicios y rumores que existen alrededor de este
mundo es la misma razn por las que las ideologas son tan divididas en este tema. Por un
lado, tenemos a las personas que han crecido con la bella idea de tatuarse algn da; por otra
parte, estn los que crecen con cierta discriminacin a quienes llevan tinta en la piel. Un
debate que lleva a una sociedad etiquetando individuos como locos por tener la creencia
de que el tatuaje es algo esttico, mientras los personajes tatuados creen lo mismo de las
personas libres de aquello, que para estos, no es otra cosa ms que arte.

Pero Es qu siempre el tatuaje ha sido tema tab?

Al igual que la infinidad de temas tab, ste, una vez se encontr como misma cultura, una
costumbre o ritual en diversas civilizaciones, un tema que no ofenda o creaba controversia
entre comunidades. A lo largo de la historia sin duda el ser humano se ha encargado
propiamente de censurar cada momento, crear una categora de lo prohibido y silenciar

Mendez, C. E. (22 de Abril de 2013). Discriminacin hacia la gente con Tatuajes. Obtenido de
CODICE: http://codice.anahuacmayab.mx/3075-1-
Discriminaci%C3%B3n%20hacia%20la%20gente%20con%20Tatuajes.html#.WTn7n4zhC1s
a sociedades que nunca debieran serlo. Nosotros somos los creadores de nuestro mundo y
realidad, y nosotros mismos somos responsables de su limitacin.

Los tatuajes son tan antiguos como la historia de la humanidad. Desde el inicio de los
tiempos tuvo significados relacionados a la creacin, la pertenencia al grupo, el simbolismo,
los rituales y la externalizacin del alma, que se ligaban ntimamente al portador del tatuaje.

Estos significados an persisten en muchas de las culturas del mundo actual, pero la
gran mayora de la gente los desconoce; hay un entendimiento muy limitado, no puede ser
apreciado y lo desprecian por extrao, significados que no aparecen en su realidad y por ende
aparece esta separacin de la locura. El sentimiento de repudio se pasa del dibujo hacia la
persona que lo porta.

El arte de tatuar se remonta en el tiempo ms lejos de lo que la mayora de la gente

2
piensa. Los egipcios ya conocan y practicaban la tcnica del tatuaje hace 3000 aos. El
tatuaje fue reintroducido en la sociedad occidental por los expedicionarios ingleses dirigidos
por el Capitn Cook en su vuelva de Tahiti en 1771. Esto explica la natural asociacin que
ha prevalecido hasta nuestros das entre los tatuajes y los marineros3.

Desde un comienzo, el tatuaje apareci en las civilizaciones ms importantes de la

historia, Egipto es un ejemplo claro, en sta, los tatuajes eran portados por sacerdotisas,
especialmente mujeres4.

Se cree que los egipcios utilizaban el tatuaje en forma de prevencin contra

enfermedades, peligros y tambin un sentido mgico, algo se que fue perdiendo entre los
griegos y romanos ya que para ellos los tatuajes servan para sealar el rango o posicin
social ya fuese para demostrar jerarquas militares o para indicar la propiedad sobre un

2
Se sabe que ya que desde la XI dinasta egipcia se practicaba el arte del tatuaje. Uno de las ms famosas
momias tatuadas Amunet, una sacerdotisa de la diosa Hathor, en Tebas.
3
Don Juan de Borbn (Padre del actual Rey de Espaa) llevaba su antebrazo derecho tatuado, un recuerdo
de su estancia en la marina Inglesa. Y que miembros de la realeza britnica volvieron tatuados de sus
expediciones por los Mares del Sur.
4
Consenso de que en Egipto los tatuajes se utilizaban solo en las sacerdotisas, se cree que era realizado casi
exclusivamente por mujeres y que era un proceso donde se demostraba valenta o confirmaba la madurez.
Egipto es de donde proviene los pigmentos de henna y donde se utilizaban agujas de oro.
esclavo. La discriminacin hacia la gente tatuada comenz en la antigua Grecia y Roma. Ah
exista la costumbre de marcar a los prisioneros y a los criminales. Durante muchos aos se
sigui usando esta manera de sealar a los malos elementos; pas por los tiempos de los
piratas5. Los tatuajes permanecieron en letargo hasta que resurgieron con los hippies en los
aos 60 y 70, estos adoptaron el tatuaje y lo elevaron a la categora de arte, abandonando los
motivos marineros y realizndose grandes diseos muy coloristas, acorde con la poca.

As es como el tatuaje forma su historia y cuenta con un pasado, plasmado en muchas

sociedades y en diferentes momentos histricos, siempre con una diferente significacin y en
diferentes pieles, a pesar de todo esto, en considerables sociedades existe un rechazo a esta
prctica.

POR QU EL ACTO DE TATUARSE?

Antes de analizar por qu la sociedad discrimina a los portadores de tatuajes, debemos

analizar los motivos de tatuarnos y lo que para ciertas personas significa. En muchos lugares
las races del tatuaje se toman como un smbolo ms all de lo terrenal. Es una forma de
expresar, en el cuerpo, lo que no puede ser expresado en palabras. Es como la poesa o la
msica; a mucha gente no les gustan porque no la entienden, pero ambas encierran elementos
de extrema belleza.

El tatuaje no es otra cosa que un lenguaje no verbal, los trazos, puntos, rayas o dibujos
tatuados en nuestra piel se ve reflejado como un acto enunciativo. Vindolo desde cualquier
civilizacin, al decidir rayar tu piel emites un mensaje con ese Yo 6, lo que decides rayarte
es lo que para ti representa algo, cuenta con un significado. T logras enunciarte por medio
de un tatuaje, por esto, las comunidades al observarlos generan la pregunta recurrente: Qu
significa tu tatuaje?.

5
La asociacin entre tatuajes y delincuencia provino tambin de aqu, los marineros, gente que menudo se
embarcaba durante largos perodos de tiempo para evitar a la justicia, fue fomentando esta asociacin.
6
BENVENISTE, Helena, p.85: Est primero la emergencia de los indicios de persona (la relacin yo-t), que
no se produce ms que en la enunciacin y por ella: el trmino yo denota al individuo que profiere la
enunciacin, el trmino t, al individuo que est presente como alocutario.
 Nos convertimos en locutores al igual que alocutarios; pero esto tambin ha sido el
bache de los elementos posibles para la discriminacin actual. Nos enunciamos por medio de
nuestros tatuajes, pero qu ocurre cuando ese tatuaje tiene una significacin de lo
prohibido?, cuando el tatuaje no es una enunciacin de tu persona sino una enunciacin de
algn movimiento social en contra de las convenciones, actos violentos, bandas o tabs
diversos, ah es donde se encuentra uno de los elementos en la discriminacin actual, no basta
simplemente con el discurso de las antiguas civilizaciones, como la es la de los griegos y
romanos que plasmaban los tatuajes a esclavos o gente no perteneciente a una convencin.

Se analiza de igual forma el cmo te enuncias con el tatuaje o que es lo que puedes
enunciar con l. Como se mencion, un gran problema en la actualidad es el poco anlisis
que se le presta a la observacin de la enunciacin por medio de tatuajes, actualmente la
mayora de personas que son portadoras traen consigo una representacin propia de esa
persona, sus tatuajes son la significacin de ellos mismos, lo puedo aclarar debido a que esas
son las significaciones de mis tatuajes, una serie de enunciaciones que hago de un YO para
un T, los cuales vendran siendo la sociedad, pero ojo! Entonces porque la discriminacin
a pesar de lo mencionado, es frecuente? Es claro que no es slo este elemento el causante de
una discriminacin diaria.

En antiguas civilizaciones, el tatuaje enunciaba una fuerza divina, podra existir un

dios debido a que los integrantes de la sociedad creyente lograban enunciar a ese ser no fsico
por medio de su piel. Una sociedad en donde sus discursos eran nicos de ellos y lo lograban
por su cuerpo, lograban enunciar su dios y se enunciaban como fieles creyentes al portar esos
trazos religiosos. Cada uno tena como fin el expandir las creencias y costumbres del
tatuaje para la creacin-significacin y enunciacin del dios o dioses mximos.

Posteriormente pas de ser una enunciacin a ser enunciado, cuando eras tatuado en
contra de tu voluntad, obtuvo otro significado, el tener un tatuaje te enunciaba como un
esclavo, un plebeyo. En la poca marina te volvas parte de un grupo social (piratas o
marineros) el tener un tatuaje en el mar enunciaba una divisin y una clase diferente, cuando
los reyes eran portadores enunciaban un gran poder, as ocurre en cada momento de la
historia, el tatuaje nos enuncia o nos enunciamos por medio de el, un elemento que debera
analizarse adecuadamente y con detenimiento antes de efectuar una discriminacin.

Ahora, en el presente podemos apreciar un sin fin de tatuajes, en ocasiones la discriminacin

no aparece por el tipo de persona sino por el tipo de tatuaje, no importa si eres un sujeto que
se viste de manera formal, con la ropa ms elegante y cara que puedas describir, ni los
mejores honores y valores, un simple tatuaje nazi Por ejemplo- puede enunciar todo tu
ser, aunque finalmente, el tatuaje, como se ha mencionado ya infinidad de veces, es una clara
enunciacin del YO o del T.

Actualmente la mayora de los jvenes portan tatuajes por esttica, el tatuaje se convirti en
un arte, pero gran parte de la sociedad an conserva y realiza comentarios sobre discursos
presentados en el pasado.

DISCRIMINACIN BASADA EN EL PASADO O EN LO ACTUAL?

El siguiente elemento relevante en el anlisis discursivo es la separacin de la locura7

que presenta Foucault en el orden del discurso y sus formas de exclusin externas. Adems
del elemento presentado ya, la separacin de la locura es una forma de exclusin muy
recurrente en las sociedades, es claro, las sociedades y el resto de nuestros sistemas fueron
elegidos y creados por una convencin y cuando esa convencin es fracturada no hay otra
manera de marcar a las personas como locos por no estar de acuerdo con lo establecido
con el resto de la sociedad.

La sociedad tatuada est llena de locos aquellos que fueron en contra de la sociedad
normalizada y decidieron marcar su cuerpo para siempre, aquellos que son vistos como
pecadores y psicpatas al daarse por devocin, creencia, fe, compaerismo, esttica y

7
FOUCAULT, Michael, p. 12: La separacin de la locura y la razn es un sistema de separacin y rechazo.
Foucault historiza este sistema al contrastarlo en su funcionamiento en la Edad Media y la poca
contempornea. Durante la Edad Media, el loco era aqul cuyo discurso no poda circular como el de los
otros, puesto que su palabra es considerada como nula y sin valor, as que no contena ni verdad ni
importancia, razn por la cual no era posible ni siquiera que sirviera para testimoniar o autentificar algo: de
igual manera a partir de su palabra se reconocer la locura y se le segregar.
belleza, marcados con falta de cordura y razn, la convencin estableca que slo los
esclavos, creyentes, tontos eran lo que practicaban ese ritual, pero qu ocurra cuando un rey
se tatuaba. Un loco siempre ser etiquetado como tal, siempre y cuando vaya en contra de la
convencin o lo ya establecido, la simple verdad, y no es que el tatuaje sea en realidad un
acto de locura, sino que las sociedades lo han marcado como tal.

Pero, ahora pensemos en una sociedad inversa, una sociedad donde todos los
integrantes de ella son portadores de tinta en sus cuerpos, se est creando una convencin en
donde lo comn y lo real es el estar tatuado. El loco presente ser aquel que decida
quejarse por no querer marcar su cuerpo de por vida y menos si implica lesiones de alto
grado. Los problemas sociales siempre ocurren cuando las ideas no coordinan ni se llega un
acuerdo, lo adecuado es que como lo plantea Foucault8, llegu ese momento de reflexin para
darse cuenta que el loco es aquel que ha aportado los mayores descubrimientos a lo largo de
la historia, ya que gracias a llevar la contraria de la convencin, cierta parte de la sociedad se
ve forzada a analizar sus argumentos para poder encontrar una respuesta a su locura, un
ejemplo claro sera el documento en sus manos. En el presente se sigue viendo reflejada ese
locura en la sociedad, cada vez que exista un convencin existirn los locos, y en una
sociedad siempre habr convencin.

No solamente la locura se puede basar en tatuarse y no tatuarse, existe la convencin

de qu no tatuarse y que s tatuarse, tema que est ntimamente relacionado con la
enunciacin. Retomando lo dicho, suponiendo que la sociedad aprobara tu locura del querer
marcar tu cuerpo an existen los tabs de lo prohibido y lo limitado, esos trazos o marcas
que la sociedad puede que acepte y aquellos que no, porque a pesar de que te encuentres en
una sociedad donde la convencin es el tatuaje no podrs ir en contra de la convencin de los
tatuajes correctos y adecuados.

8
FOUCAULT, Michael, p.14: A partir de fines del siglo XVIII, se cambia la forma en la que se separa la palabra
del loco: ahora es necesaria toda una armazn de saber para descifrar dicha palabra, as como toda una
red de instituciones (mdico, psicoanalista). En otras palabras, la lnea de separacin lejos de borrarse,
acta de otra forma, segn lneas diferentes, a travs de nuevas instituciones y con efectos que no son los
mismos.
Los tatuajes son esa locura que ahora es arte, gracias a una serie de anlisis en unos cuantos
locos portadores de tatuajes, hemos podido entender que el tatuaje es considerado para
ellos una clase de arte, de enunciacin y significacin. Si bien la decisin de tatuarse o no es
completamente respetable, ese mismo respeto suele verse limitado en ciertos contextos; un
fenmeno comn de intolerancia en diversos contextos sociales ha creado, poco a poco, la
falsa imagen relacionada con una persona tatuada.

Visto desde la voluntad de verdad sera un elemento a favor, la construccin de todas

las sociedades y civilizaciones que seguan la cultura tinta-piel construan un discurso que
apoyaba el acto del tatuarse, era entrar a una convencin y pertenecer a un ritual.
Lamentablemente no todas las civilizaciones que llegaron a la cultura del tatuaje tena el
mismo pensar discursivo, el ideal que tengamos hoy en da depende la expansin de ideales
en cada sociedad a lo largo del mundo, en este, siguen existiendo comunidades que viven una
realidad de tinta, su convencin es inversa a la nuestra.

Vayamos con los procedimientos de exclusin internos, el comentario como lo

plantea Foucault9, es aquel que nos ayuda a retomar discursos ya dichos para plantear otros.
Por all de los aos 70s y 80s el tatuaje comenz a tener rumbos diferentes, las pandillas
de Estados Unidos y otros pases americanos se inclinaron por el tatuaje, cada uno portaba
un mensaje significativo o un simple smbolo de la banda perteneciente, estos individuos
retomaron los discursos de hace aos, como eran los de los piratas, personajes que huan de
la justicia en mares y portaban tatuajes para identificar tripulaciones enteras, as es como se
retom esta especie de sociedad pero con un toque diferente, tiempo despus tomaron fuerza

9
FOUCAULT, Michael, p. 40, 41: El comentario es aquel que tiene el cometido de decir al fin lo que estaba
silenciosamente articulado all lejos [] decir por primera vez aquello que sin embargo haba sido ya
dicho,6 as como permite construir (indefinidamente) nuevos discursos. De hecho, hay una nivelacin de
los discursos entre los que se dicen en el acto mismo que los ha pronunciado y aquellos discursos que
indefinidamente van ms all de su formulacin (son dichos, permanecen dichos y estn todava por decir);
en nuestra cultura estos textos son: los textos religiosos o jurdicos, los textos literarios y en cierta medida
los textos cientficos. De igual manera, el comentario limitaba el azar del discurso por el medio del juego de
una identidad que tendra la forma de una repeticin y de lo mismo.
estos movimientos, as es como toma forma y parte cierta estructura de la actual
discriminacin hoy en da.

No fue mucha cuestin de tiempo para que el resto de la sociedad creara una
separacin, aquel que portara tatuajes era sinnimo de delincuente, rebelde, loco, en contra
de las leyes, infinidad de adjetivos negativos, la gente comn que no perteneca a ese
ambiente no deseaba tatuarse ya, debido que sera juzgado como un pandillero por el resto
de la sociedad. Finalmente, surgi la sociedad de personas tatuadas, que en teora compartan
un inters o tenan una serie de rasgos en comn, se desplaza el tab y entra en debate el
tema, deja de ser un tema pacifico, evoluciona.

El discurso que predomina durante aos es ese, los personajes tatuados son personas
totalmente contrarias al orden, se generaliza, si un hombre es malo, todos los hombres son
malos, la personas que van a prisin son personas cubiertas en tinta. Sus tatuajes representan
violencia, movimientos rebeldes, muerte, desorden, se construye un discurso totalmente
diferente en la actualidad, se llaga a la conclusin contundente.

El colectivo asocia los tatuajes a una forma de vida ligera, de bohemia, ser rebelde
y personas conflictivas que actan contra las reglas por gusto. Incluso pueden extender su
prejuicio hacia al consumo de drogas o a enfermedades contagiosas. Se comete el gran error
de generalizar y provocan un gran dao al individuo y la sociedad. (Mendez, 2013)10

El discurso impacta y es el presente hoy en da, ahora es la sociedad quien retoma

este discurso para validar sus argumentos para discriminar a las personas tatuadas que cruzan
la calle, los tiempos han cambiado, no es lo mismo de hace aos pero como bien se menciona

10

Mendez, C. E. (22 de Abril de 2013). Discriminacin hacia la gente con Tatuajes. Obtenido de
CODICE: http://codice.anahuacmayab.mx/3075-1-
Discriminaci%C3%B3n%20hacia%20la%20gente%20con%20Tatuajes.html#.WTn7n4zhC1s
en El orden del discurso es una constante repeticin de lo mismo, se limita azar por
identidad. Con esto se logra construir la realidad de las personas no tatuadas y poder agredir
verbal y fsicamente a personas que si lo estn, esto nos desencadena a la segunda exclusin:
Autor11.

Despus del duro discurso que prevalece en esta sociedad despectiva y poco
consiente, el personaje que desea un tatuaje se limita, se arrepiente y se contiene debido al
Qu dirn de m? cmo juzgaran a esa persona, el individuo se controla por si mismo y
sabe lo que un discurso implica, existe la posibilidad ya mencionada de estar en contra de
una convencin que no guzga los tatuajes sino el tipo de de algn u otro modo.

Finalmente, el autor es el principio de agrupacin de discurso, unidad y origen de

significacin (Foucault, 1970, p.43)12.

Como escritor de este anlisis plantear un gran problema por el cual tuve que cruzar
cuando decid hacerme mi primer tatuaje; la preocupacin de qu dira la sociedad de m fue
el primer paso. Desde pequeo fui educado con el discurso ya presentado de discriminacin,
es claro que aun cuando existan discursos tan poderosos existirn los deseos de ir en contra
de lo prohibido. Encontrarse en la situacin, en una escena psicosocial, mis padres toda la
vida me dijeron que las personas tatuadas no lograban sus metas y que eran menos,
drogadictos, ladrones y personas antihiginicas, mi padre lleg a amenazarme como no
reconocerme como su propio hijo si alguna vez me haca uno, en serio mis padre tena
marcado un discurso muy fuerte y extremadamente prohibido de navegar con su hijo.

La nica manera de poder lograr el tatuaje era convencer a mis padres con un discurso
ms fuerte; principalmente el discurso nunca fue una solicitud de permiso, el discurso se bas

11
FOUCAULT, Michael, p.44: El autor es entendido como la agrupacin del discurso, como origen y unidad
de sus significaciones, como foco de su coherencia. ste tiene distinta significacin de acuerdo al periodo y
al tipo de discurso en que se site, as por ejemplo, desde el siglo XVII en el discurso cientfico esta funcin
se ha ido oscureciendo de modo que el nombre sirve apenas para designar a un teorema o teora. Este
principio limita el azar por el juego de la identidad que tiene la forma de la individualidad y el yo.
12
Foucault, M. (1992). El orden del discurso. Buenos Aires: Tusquets Editores .
en el entendimiento claro sobre el tatuarse y mis puntos para hacerlo, plantear como no es lo
que hoy se ha convertido en tab. Utilice las funciones del lenguaje para que mis padres
entendiera el contexto, sobre todo la funcin referencial, mis padres no lograban entender
que los tiempos haban cambiado y que el tatuarse no era sinnimo de que me convirtiera en
un delincuente, simplemente tena las intenciones y plasmara algo que hoy en da se enuncia
por m, mi tatuaje es una significacin y con el me puedo enunciar.

Fue complicado transmitir un discurso ms fuerte tratando de romper el tab que ha

gobernado por aos este tema, finalmente logr mi cometido y mis padre no tuvieron molestia
alguna, entendieron que los tiempos son diferentes, la discriminacin se realizaba a personas
delincuentes, drogadictas, y de igual forma ocurre cuando se juzga la forma de vestir, no es
solamente los tatuajes, la msica que se escucha, existen infinidades de tab en nuestra
realidad que slo existen por una razn: nosotros mismos.

Lamentablemente hoy en da las personas han sido muy influenciadas y cargan con
el tab, slo las personas tatuadas que no se identifican con el discurso que provoca este caos,
son capaces de reflexionar con ms de uno.

Como se mencion a lo largo de todo el anlisis, existe una serie de elementos que la
sociedad emplea para la discriminacin, la enunciacin de los tatuajes, como es que el mismo
diseo del tatuaje puede llevar a un ataque, la separacin de la locura al tener la perspectiva
sobre que el marcar tu piel con tinta lastimndola es acto propio y solamente de un sujeto sin
razn y completamente loco, la voluntad de verdad, como es que el tatuaje se convirti en un
tab, el comentario y como se construy el actual discurso, que no fue otra cosa ms que el
impacto de nuestro entorno, generaciones que vivieron esos sucesos hoy adjudican como su
realidad, como es que nosotros mismo nos llegamos a controlar y limitamos nuestras
emociones, las funciones del lenguaje que tratamos de emplear para convencer a la sociedad
acerca de lo diferente que es este momento y qu un tatuaje en una persona bien estudiada y
con una base slida de conocimientos no la hace menos, que un tatuaje se ha convertido en
algo esttico y no algo identificativo como lo fue muchos aos atrs con ciertas
civilizaciones.
 Vivimos rodeados de sociedades del discurso y doctrinas estamos hoy en una
constante prohibicin de contenido, rodeados de tantos tabs que alguna vez no lo fueron
como la sexualidad o la poltica, el tatuaje no es la excepcin, alguna vez las civilizaciones e
imperios ms poderosos lo llevaron a prctica, no exista un ritual de la circunstancia ni
mucho menos un derecho exclusivo o privilegiado. Las sociedades han ido limitando y
limitando ms temas que hace aos eran libres de enunciar.

Es por estas razones que el tatuaje se ha posicionado en limitados sectores, como un

medio idneo, ntimo y original para expresarse. Aunque se piense lo contrario, entre las
personas tatuadas hay gente con una gran creatividad y capacidad, sedientas de expresar
cosas inefables, ideas que no pueden ser trasmitidas de otro modo, sino por el
convencimiento absoluto de algo que se lleva en la piel.

Por eso el tatuaje se ha expandido a una cultura popular, rescatando formas nicas de
expresin. Las personas que los tienen han generado grandes espacios para promover este
tipo de arte: un mundo que busca la igualdad entre todos los seres humanos, el respeto y la
libertad de expresin a travs de su propio cuerpo.

CONCLUSIONES

Una persona tatuada no tiene nunca la intencin de volverse una etiqueta mal vista; quien
decide pintarse la piel de negro o colores, lo hace por s mismo. Aunque sea el nombre de un
ser querido, una frase de despecho o una imagen divertida, la gratificacin que le da al tatuado
es nica. Y por esta misma razn es que la mayora de los que se tatan, no lo hacen slo una
vez. Hay quienes llegan al lmite de tener toda la piel pintada, y es porque quieren, porque
les gusta. Y ciertamente no lo hacen con afn de incomodar a la gente, de dar una imagen de
suciedad o irresponsabilidad.

Pero como se mencion, existe el tab, el tatuaje sigue siendo un tema prohibido, un
tema que slo nosotros decidimos controlarlo y limitarlo, donde las personas no profundizan
ms all del hecho de portar tatuajes ya es motivo de discriminacin. La mayora de los que
tienen rayada la piel lo consideran un arte, una forma de poder expresar lo que con palabras
no, el lenguaje del tatuaje y como es que nos enunciamos a travs de el es increble, ya que
somos capaces de enunciarnos con una simple imagen, una frase o un smbolo.

Qu ocurre con el padre que decide tatuarse las huellitas de los pies de sus hijas
recin nacidas porque en serio las ama? o la persona que se cubre toda la espalda con un
smbolo religioso, son prcticas que estn en el derecho de realizarse.

Con el anlisis de discurso y observando los elementos que lo componen, logro

entender el impacto que llega a tener un discurso en la sociedad, como es que de un discurso
puede formularse un siguiente, lograr un control y prohibicin de este. La historia del
discurso del tatuaje y como da a da se sigue comentando ese discurso que impact hace
aos atrs y hoy sirve como la justificacin para decir: Nunca te hagas un tatuaje, Los
tatuajes son slo para delincuentes enunciados que impactan y que construyen un discurso
para cada persona que los percibe (alocutores), es por esto que sigue vivo, el comentar y
comentar algo todos los das es lo que le da vida, el enunciar algo hace que exista, se excluyen
internamente con los autores, se prefiere no frecuentar un tema de esta ndole, no si no tienes
ese derecho de comentarlo y as es como un tema se vuelve ms y ms tab, Quin eres
t para poder hablar de esto? Parece ser que este tema ya est resulto con una simple
conclusin: El tatuaje es una enunciacin nica de vndalos, delincuentes, drogadictos y
locos.

Lo nico que queda acotar es el hecho de que no se duda que en esta realidad aun
existan personas que si cumplan con el tab, pero tambin existen personas que se enuncian
de diferente forma y gracias al tatuaje han logrado decir lo que no han podido con palabras.

Mi cuerpo es mi diario, y mis tatuajes son mi historia.

(Johnny Depp)
Bibliografa:

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Araujo, S. (2017). El tab detrs de los tatuajes #ForeverInked.

Benveniste, . (1997). Problemas de lingstica general II . Madrid: Siglo veintiuno

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Jurez Roldan, J. A. (11 de Octubre de 2014 ). Tatuajes, motivo de discriminacin en pleno

siglo XXI. (O. Cardoso Garca, Entrevistador)

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