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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos

R454
Revista Philologus / Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos
e Lingusticos. Ano 18, No 54, (set./dez.2012) Suplemento: Anais
da VII JNLFLP Rio de Janeiro: CiFEFiL. 816 p. ilust.

Quadrimestral
ISSN 1413-6457

1. Filologia Peridicos. 2. Lingustica Peridicos.


I. Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos

CDU 801 (05)

2 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
EXPEDIENTE

A Revista Philologus um peridico quadrimestral do Crculo Fluminense de Estudos Filo-


lgicos e Lingusticos (CiFEFiL) que se destina a veicular a transmisso e a produo de
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ca por ela abrangidas.
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Maria Lcia Mexias Simon Nataniel dos Santos Gomes
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Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 3
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
SUMRIO

0. Editorial .................................................................................................09
1. A batalha nas letras e suas implicaes no fragilizado estado do saber
Elisngela Leal da Silva Amaral, Nataniel dos Santos Gomes e Maria
Leda Pinto .............................................................................................11
2. A expresso do aspecto verbal perifrstico em narrativas histricas Si-
mone Cordeiro de Oliveira e Maria Aldenora dos Santos Lima ...........24
3. A formao discursiva em comentrios de leitores sobre a Lei da Ficha
Limpa publicados no jornal Folha de Boa Vista online Ctia Maria
dos Santos Costa e Lourival Novaes Nto ............................................39
4. A influncia norte-americana nos nomes prprios de alunos de escolas
pblicas de ensino mdio da rede estadual de ensino do municpio de Rio
Branco Acre Michely de Souza Lira e Antonieta Buriti de Souza Ho-
sokawa ..................................................................................................47
5. A inteligncia coletiva e o ensino de lngua materna Tania Valria Aja-
la Moreno e Nataniel dos Santos Gomes ..............................................58
6. A internet e o ensino-aprendizagem em classe de FLE Jlia Simone
Ferreira ................................................................................................71
7. A intertextualidade de Aventuras Completas de Condorito Veridiana
Ortiz Tasseo e Nataniel dos Santos Gomes ...........................................83
8. A lngua brasileira de sinais libras e sua importncia no meio educacio-
nal Maria Aldenora dos Santos Lima e Simone Cordeiro de Oliveira 88
9. A manifestao da oralidade nas produes escritas dos alunos do ensino
fundamental Cleide Vilanova Hanisch e Naiara de Souza Fernan-
des ......................................................................................................100
10. A Olimpada de Lngua Portuguesa Escrevendo o Futuro e a perspectiva
do letramento Graciela Ftima Granetto e Ana Aparecida Arguelho de
Souza ...................................................................................................114
11. A origem e o significado dos nomes da hidrografia iracemense Cludia
Justino Alves, Luciana Borges Souza, Rejane Gonalves Sousa Sanches,
Maria Zilda Coutinho Sousa e Raimunda da Silva e Silva .................123
12. A questo da escrita em blogs destinados a adolescentes Letcia Reis de
Oliveira, Tas Turaa Arantes e Nataniel dos Santos Gomes .............132
13. A realizao da lateral palatal / / no Atlas Lingustico do Acre (ALiAC)
Janana Maciel dos Santos e Lindinalva Messias do Nascimento ...142

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14. A realizao da vogal pretnica /e/ na fala do Alto Acre Darlan Ma-
chado Dorneles e Lindinalva Messias do Nascimento Chaves ...........160
15. A variao lingustica no livro didtico Elecy Rodrigues Martins....168
16. A vogal pretnica /e/ na fala urbana de Xapuri Lindinalva Messias do
Nascimento Chaves e Darlan Machado Dorneles ..............................180
17. guas da palavra Luciana Nascimento ............................................189
18. Anlise de um conto de Rubem Fonseca numa viso freudiana Cristiani
Dlia de Mello ....................................................................................197
19. Antologia de palavras: uma combinao harmnica entre rimas e versos
luz do modernismo Edinalva da Silva Dias e Leilimar Silva Figue-
rdo ....................................................................................................204
20. As artimanhas do narrar e as invenes poticas da linguagem Norma
Maria J. da Silva .................................................................................210
21. As influncias do portugus (L1) no processo de aquisio do ingls (L2)
Victor Ramos da Silva ......................................................................220
22. As inter-relaes entre linguagem e identidade Antnio Hilrio da Silva
Filho e Dborah de Brito Albuquerque Pontes Freitas .......................232
23. Blogando linguagens, desblogando fronteiras: interaes Joo Carlos
de Souza Ribeiro .................................................................................239
24. Cartas fonticas da regional do Baixo Acre Sarajane da Silva Costa e
Antonieta Buriti de Souza Hosokawa ..................................................249
25. Cidade de Deus: uma anlise da violncia lingustica Daniela da Silva
Arajo e Soraya Ferreira Alves ..........................................................260
26. Como faca o canto torto corta: negatividade e resistncia na obra litero-
musical de Belchior Gustavo Gracioli da Silva e Daniel Abro ......265
27. Dostoivski e a crtica mstico-materialista da modernidade Sebastio
Ricardo Lima de Oliveira ...................................................................274
28. Entoao na lngua portuguesa falada pela comunidade indgena Os Gua-
ts & no ndios Natalina Sierra Assncio Costa ............................282
29. Gustavo Guillaume: a psicomecnica do estudo do aspecto verbal nas
gramticas de lngua portuguesa Simone Cordeiro de Oliveira .......292
30. Hipertexto e leitura: relaes nem sempre harmoniosas Priscila Figuei-
redo da Mata e Nataniel dos Santos Gomes .......................................304
31. Histria de libras: caracterstica e sua estrutura Magno Pinheiro Almei-
da e Miguel Eugnio Almeida .............................................................315
32. Histria e fico: mosaico narrativo na Amaznia Francielle Maria
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Modesto Mendes .................................................................................328
33. Identidade, cultura e lngua em Roraima na viso de um ndio makuxi
Maria do Socorro Melo Arajo e Fabricio Paiva Mota .....................339
34. Intencionalidade e identidade nos nicknames Juliano Rodrigues Perei-
ra, Maiara Cano Romero e Nataniel dos Santos Gomes ....................350
35. Kasato Maru (1908): uma abordagem contextualizadora, atendendo ao
primeiro princpio da historiografia lingustica Hiroco Luiza Fujii I-
wassa e Miguel Eugenio Almeida .......................................................357
36. Ler no significa decodificar Wendell Fiori de Faria e Ademrcia Lo-
pes Oliveira Costa ..............................................................................370
37. Lxico e ideologia: uma relao constitutiva Marlon Leal Rodrigues e
Maria Leda Pinto ................................................................................378
38. Lngua e cultura: contatos e consequncias Elecy Rodrigues Martins e
Nilmara Milena Gomes Maran ...........................................................409
39. Literatura como jornalismo e jornalismo como literatura em Radical Chi-
que e em A Sangue Frio Francisco Aquinei Timteo Queirs .........420
40. Literatura e outras artes: dilogos possveis Danglei de Castro Pe-
reira .............................................................................................. 429
41. Marcadores e tipos de pressuposio: uma proposta de estudo em textos
da mdia impressa Adriano Oliveira Santos .....................................440
42. Metaplasmos por supresso na oralidade campo-grandense Patricia
Damasceno Fernandes e Natalina Sierra Assncio Costa ..................447
43. O acrianamento potico na obra de Manoel de Barros: infncia e lin-
guagem invencionadas Adriana Cercarioli .....................................458
44. O ensino da lngua inglesa a alunos que no dominam a gramtica da ln-
gua portuguesa Gabriela Machado Araujo e Simone Cordeiro de Oli-
veira ....................................................................................................471
45. O estudo das origens dos nomes de pessoas atravs dos manuscritos do
acervo Guiomard Santos Daniele de Frana Nolasco e Antonieta Buriti
de Souza Hosokawa ............................................................................479
46. O latim na formao do professor de letras Migul Eugenio Almei-
da .................................................................................................. 491
47. O mang no Brasil e sua linguagem Swellen Pereira Corra e Nataniel
dos Santos Gomes ...............................................................................498
48. O silncio: possveis lugares e significaes Wanderson Fernandes
Fonseca e Migul Eugenio Almeida ...................................................510

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49. Observaes sobre a crtica gentica e o cinema: o caso de Star Wars
Nataniel dos Santos Gomes ................................................................517
50. Os desafios do ensino da lngua portuguesa a jovens e adultos frente s
questes de variaes lingusticas Janaina Coutinho Rodrigues e Adri-
ana Lcia de Escobar Chaves de Barros ............................................527
51. Os desafios do professor de lngua portuguesa frente s questes de vari-
ao lingustica Adriana Lcia de Escobar Chaves de Barros ........536
52. Os transtornos da personalidade humana e doenas da alma tratada nos
contos: O Lapso e A Segunda Vida de Machado de Assis Marion
Barbosa dos Santos .............................................................................548
53. Poesia e resistncia nas obras: El Libro de los Abrazos, Mujeres e Los
Hijois de los Das, de Eduardo Galeano. Entre o potico-ficcional e o his-
trico Rosana Pegorari Casteliano e Daniel Abro ........................554
54. Processos de formao de palavras: a derivao em foco Vito Manzolil-
lo .........................................................................................................561
55. Produo acadmica do curso de letras: o que e para qu se produz
Francisca Olavia Gomes de Morais, Luzineth Rodrigues Martins, Anto-
nia Sandra Lopes da Silva e Veralcia Thomaz Cardozo Silva ..........574
56. Produo textual de alunos do ensino mdio & superior Renata da Sil-
va de Barcellos ...................................................................................583
57. Projeto atlas toponmico da Amaznia Ocidental Brasileira: o estado atu-
al Alexandre Melo de Sousa .............................................................600
58. Questes de lngua e cultura na aldeia urbana Maral de Souza Marlene
S. Limieri Dualibe e Natalina Sierra A. Costa ....................................612
59. Questes de ortografia na prova de concurso pblico para Atendente
Comercial I, dos Correios (2004): uma abordagem diacrnica do portu-
gus Reinaldo Cavalcante Nepomuceno e Migul Eugenio Almeida 621
60. Questes sobre a gramtica normativa nas msicas de Adoniran Barbosa
Jos Braulio da Silva Jnior e Nataniel dos Santos Gomes ............643
61. Realizaes fonticas na fala do acriano: estudos no lxico do seringueiro
do vale do Acre nos municpios de Rio Branco, Xapuri e Plcido de Cas-
tro Jacqueline Goes da Silva e Mrcia Vernica Ramos Macedo
Souza ............................................................................................. 650
62. Representaes de prticas leitoras na epistolografia do Acervo Guio-
mard Santos: a leitura e o professorado acreano Madalena Tabosa Lu-
cena .....................................................................................................658
63. Sebastio Uchoa Leite e a poesia voyeur Joo Batista Cunha Silvei-
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ra ................................................................................................... 670
64. Transporte coletivo: expectativa e comprometimento Maria Aparecida
Alves Ribeiro, Maria Luiza Santos Castelari e Marlon Leal Rodri-
gues ............................................................................................... 681
65. Trilhas urbanas do Rio imperial: o espao da cidade na obra de Jos de
Alencar Ana Clara da Silva Camplo e Luciana Nascimento .........698
66. Um estudo sobre categorias enunciativas nos textos amaznicos de Eu-
clides da Cunha e Constant Tastevin Camila Bylaardt Volker ........714
67. Variao lingustica e a concordncia verbal: uma abordagem no livro
didtico Simone dos Santos Frana e Adriana Lcia de Escobar Cha-
ves de Barros ......................................................................................731
68. Variao lingustica na msica brasileira Jorge Luis Vitor Hiplito e
Nataniel dos Santos Gomes ................................................................741
69. Violncia e sexualidade em a fria do corpo Janana Nunes Roque e
Daniel Abro ......................................................................................754
70. A linguagem brasileira de Monteiro Lobato Ana Aparecida Arguelho
de Souza ..............................................................................................762
71. As grias utilizadas pelos adolescentes que cumprem medidas socioedu-
cativas nas unidades educacionais de internao e semiliberdade em Ma-
to Grosso do Sul Luciana Martha Carvalho de Jesus e Nataniel dos
Santos Gomes .....................................................................................777
72. Contribuies do crculo russo: para a anlise do discurso Aline Saddi
Chaves ................................................................................................785
73. Intertextualidade entre literatura e histrias em quadrinhos: as aventuras
da liga extraordinria, de Alan Moore Natlia Felix Amaral e Nataniel
dos Santos Gomes ...............................................................................798
74. O subjuntivo em oraes subordinadas: descrio sinttica pela teoria X-
Barra Mrio Mrcio Godoy Ribas e Nataniel dos Santos Gomes ....808
75. Gneros textuais: ferramentas possveis para o desenvolvimento da
leitura crtica - Nilmara Milena Gomes Maran e Elecy Rodrigues
Martins........................................................................................... 816

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
EDITORIAL

O Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos tem o


prazer de apresentar-lhe o suplemento do nmero 54 da Revista Philolo-
gus, com setenta e quatro artigos, correspondentes aos trabalhos comple-
tos apresentados na VI Jornada Nacional de Estudos Filolgicos e Lin-
gusticos, no dia 05 de novembro deste ano de 2012 em diversas univer-
sidades brasileiras (no Acre, na Bahia, no Cear, no Mato Grosso do Sul,
no Rio de Janeiro, no Rio Grande do Sul, em Roraima e em So Paulo) e
participao autoral de noventa e cinco jornadistas1.
Naturalmente, como se trata dos anais de um evento, com vrias
dezenas de textos publicados, no ser feita, como de costume, uma sn-
tese de cada um dos trabalhos, visto que isto tomaria um excessivo n-
mero de pginas, inclusive porque esta sntese j est publicada no Livro
de Resumos.

1 Ademrcia Lopes Oliveira Costa, Adriana Cercarioli, Adriana Lcia de Escobar Chaves de Barros,
Adriano Oliveira Santos, Alexandre Melo de Sousa, Aline Saddi Chaves, Ana Aparecida Arguelho de
Souza, Ana Clara da Silva Camplo, Antonia Sandra Lopes da Silva, Antonieta Buriti de Souza Ho-
sokawa, Antnio Hilrio da Silva Filho, Camila Bylaardt Volker, Ctia Maria dos Santos Costa, Clu-
dia Justino Alves, Cleide Vilanova Hanisch, Cristiani Dlia de Mello, Danglei de Castro Pereira, Dani-
el Abro, Daniela da Silva Arajo, Daniele de Frana Nolasco, Darlan Machado Dorneles, Dborah
de Brito Albuquerque Pontes Freitas, Edinalva da Silva Dias, Elecy Rodrigues Martins, Elisngela
Leal da Silva Amaral, Fabricio Paiva Mota, Francielle Maria Modesto Mendes, Francisco Aquinei Ti-
mteo Queirs, Gabriela Machado Araujo, Graciela Ftima Granetto, Gustavo Gracioli da Silva, Hiro-
co Luiza Fujii Iwassa, Jacqueline Goes da Silva, Janaina Coutinho Rodrigues, Janana Maciel dos
Santos, Janana Nunes Roque, Joo Batista Cunha Silveira, Joo Carlos de Souza Ribeiro, Jorge
Luis Vitor Hiplito, Jos Braulio da Silva Jnior, Jlia Simone Ferreira, Juliano Rodrigues Pereira,
Leilimar Silva Figuerdo, Letcia Reis de Oliveira, Lindinalva Messias do Nascimento Chaves, Lindi-
nalva Messias do Nascimento, Lourival Novaes Nto, Luciana Borges Souza, Luciana Martha Carva-
lho de Jesus, Luciana Nascimento, Luciana Nascimento, Luzineth Rodrigues Martins, Madalena Ta-
bosa Lucena, Magno Pinheiro Almeida, Maiara Cano Romero, Mrcia Vernica Ramos Macedo Sou-
za, Maria Aldenora dos Santos Lima, Maria Aparecida Alves Ribeiro, Maria do Socorro Melo Arajo,
Maria Leda Pinto, Maria Luiza Santos Castelari, Maria Zilda Coutinho Sousa, Mrio Mrcio Godoy
Ribas, Marion Barbosa dos Santos, Marlene S. Limieri Dualibe, Marlon Leal Rodrigues, Michely de
Souza Lira, Migul Eugenio Almeida, Naiara de Souza Fernandes, Natlia Felix Amaral, Natalina Si-
erra Assncio Costa, Nataniel dos Santos Gomes, Nilmara Milena Gomes Maran, Norma Maria J. da
Silva, Patricia Damasceno Fernandes, Priscila Figueiredo da Mata, Raimunda da Silva e Silva, Rei-
naldo Cavalcante Nepomuceno, Rejane Gonalves Sousa Sanches, Renata da Silva de Barcellos,
Rosana Pegorari Casteliano, Sarajane da Silva Costa, Sebastio Ricardo Lima de Oliveira, Simone
Cordeiro de Oliveira, Simone dos Santos Frana, Soraya Ferreira Alves, Swellen Pereira Corra, Ta-
s Turaa Arantes, Tania Valria Ajala Moreno, Veralcia Thomaz Cardozo Silva, Veridiana Ortiz
Tasseo, Victor Ramos da Silva, Vito Manzolillo, Wanderson Fernandes Fonseca e Wendell Fiori de
Faria.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Tambm no sero includos os respectivos resumos no incio de
cada artigo (ou texto completo), visto que eles esto disponibilizados na
pgina http://www.filologia.org.br/vii_jnlflp/resumos/principal.html, as-
sim como os resumos dos demais trabalhos (que foram 178, quase o do-
bro dos que conseguiram enviar os textos completos), que no foram en-
tregues em condies de serem publicados.
Por fim, o Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusti-
cos agradece por qualquer crtica que nos puder enviar sobre esta publi-
cao, visto ser o seu sonho produzir um peridico cada vez mais qualifi-
cado e importante para a maior interao entre os profissionais de lin-
gustica e letras e, muito especialmente, para os que atuam diretamente
com a filologia em seu sentido mais restrito.

Rio de Janeiro, dezembro de 2012.

Jos Pereira da Silva,

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A BATALHA NAS LETRAS E SUAS IMPLICAES
NO FRAGILIZADO ESTADO DO SABER
Elisngela Leal da Silva Amaral (UEMS)
elisilvamaral@hotmail.com
Nataniel dos Santos Gomes (UEMS)
natanielgomes@uol.com.br
Maria Leda Pinto (UEMS)

1. Introduo
Ao longo do processo de desenvolvimento da lingustica, novos
olhares tm sido lanados sobre questes concernentes linguagem, seus
usos, efeitos, transformaes e sentidos. Nesse processo, a sociolingusti-
ca vem apontando essas ocorrncias sob o prisma das relaes entre as
formas de linguagem e manifestaes sociais, sempre observando as o-
corrncias e os respectivos funcionamentos. Nesse sentido Labov vem
trazer riqussimas contribuies ao relacionar as variaes lingusticas e
os diversos grupos sociais econmicos e regionais.
J a anlise do discurso, ao se voltar para a leitura das condies
de produo de um discurso, sob os desgnios do mestre Pcheux, vem
trazendo tona os efeitos de sentidos produzidos por uma formao dis-
cursiva. Poder-se-ia dizer que a anlise do discurso estabelece um pro-
cesso de leitura dos dizeres que permeiam aquilo que dito. Como um
implcito nunca aleatrio, mas sempre ligado historicidade que o cir-
cunda; um dito que no um, entretanto pode ser considerado, at o
momento da finalizao de sua emisso, o ltimo apanhado de um con-
junto sequencial de dizeres de muitas vozes j ouvidas. Quem fala? O
Sujeito. Se isso fosse um exerccio de interpretao de texto, haveria a
obrigatoriedade de identificar o tal sujeito; no entanto, o caso aqui que
nosso sujeito no um indivduo, mas uma representao interpelada por
uma posio num jogo de imagens, apenas um papel encenado ao lon-
go da histria.
Para que tudo fique mais claro, nosso sujeito se intitula professor
de lngua portuguesa. Est alianado a uma instituio histrica chama-
da escola. Para Althusser, um aparelho ideolgico do Estado, e no a-
penas isso, porm o mais forte dos aparelhos ideolgicos. Eis o lugar de
onde fala o professor.

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No queremos definir aqui os diferentes tipos de escola, embora
isso seja notrio, no nos preocupa porque a imagem que queremos res-
saltar a do sujeito estabelecido h tempos pela sociedade, esta, o B do
sujeito. Aquele que j traz consigo uma imagem demarcada da identi-
dade do sujeito A.
Essa imagem construda, ao longo dos tempos, para o professor
tem sido ameaada por conflitos estruturais: o choque que tem havido en-
tre os antigos conceitos gramaticais nas figuras dos gramticos e os con-
ceitos considerados modernos trazidos pelas figuras dos linguistas; dois
profissionais em torno de um nico objeto, ainda que sob diferentes as-
pectos. Nossa pesquisa, ainda em fase inicial, preocupa-se com este mo-
mento histrico que no somente interfere na identidade do professor,
mas tambm repercute nos campos escolares, nos entremeios do saber,
ou do no saber, quem sabe at nos obstculos diante do saber.
Por meio dos discursos desse sujeito, planejamos investigar os e-
feitos de sentidos produzidos pelos discursos de gramticos e linguistas,
j que discursos novos so originados dos pontos de interseo de anteri-
ores.

2. Consideraes sobre lngua


Ao longo do tempo a lngua vem sendo entendida sob diversas -
ticas. Orlandi aborda lngua definindo-a como sistema de signos ou co-
mo sistema de regras formais, e temos ento a lingustica; ou como nor-
mas de bem dizer, por exemplo, e temos a gramtica normativa. (2012,
p. 15), definio na qual o primeiro conceito retoma o estruturalismo de
Saussure:
A lngua um sistema de signos que exprimem ideias, e por isso compa-
rvel escrita, ao alfabeto dos surdos-mudos, aos ritos simblicos, s formas
de polidez, aos sinais militares, etc. Ela somente o mais importante desses
sistemas. Pode-se, pois, conceber uma cincia que estuda a vida dos signos no
seio da vida social; ela formaria uma parte da psicologia social e consequen-
temente da psicologia geral; ns a nomearemos semiologia (1990, p. 33)
Ela a parte social da linguagem, exterior ao indivduo, que, por si s,
no pode nem cri-la nem modific-la; ela no existe seno em virtude duma
espcie de contrato estabelecido entre os membros da comunidade (p. 22). o
conjunto dos hbitos lingusticos que permitem a uma pessoa compreender e
fazer-se compreender (p. 92).

A lngua uma soma de sinais depositados em cada crebro,

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mais ou menos como um dicionrio cujos exemplares, todos idnticos,
fossem repartidos entre os indivduos (p. 27) Tais conceitos atribuem
lngua um carter apenas de transmisso de mensagens prontas. Como se
o emissor e o receptor comungassem da mesma perspectiva, do mesmo
conhecimento, do mesmo domnio lexical e semntico, reduzindo a pala-
vra a mero smbolo de significao limitado e sem possibilidade de trans-
formao.
...a lngua vista como um cdigo, ou seja, como um conjunto de signos que
se combinam segundo regras, e que capaz de transmitir uma mensagem, in-
formaes de um emissor a um receptor. Esse cdigo deve, portanto, ser do-
minado pelos falantes para que a comunicao possa ser efetivada. Como o
uso do cdigo que a lngua um ato social, envolvendo consequentemente
pelo menos duas pessoas, necessrio que o cdigo seja utilizado de maneira
semelhante, preestabelecida, convencionada para que a comunicao se efeti-
ve. (1997, p. 23)

Em oposio a esses conceitos, Bakhtin vem apresentar um siste-


ma lingustico no transmitido e intacto, mas construdo a partir da rela-
o entre interlocutores em um dado contexto social.
Esse sistema (da lngua) exprime-se, efetivamente, em coisas materiais,
em signos, mas enquanto sistemas de formas normativas, sua realidade repou-
sa na sua qualidade de norma social. Os representantes dessa orientao acen-
tuam constantemente que o sistema lingustico constitui um fato objetivo ex-
terno conscincia individual e independente desta e isto representa uma de
suas posies fundamentais. E, no entanto s para a conscincia individual, e
do ponto de vista dela que a lngua se apresenta como sistema de normas rgi-
das e imutveis.

Ou seja, Para o locutor, a forma lingustica no tem importncia


enquanto sinal estvel e sempre igual a si mesmo, mas somente enquanto
signo sempre varivel e flexvel. (2010, p. 96). Nesse sentido, a lngua
passa a ser concebida como uma complexa atividade realizada entre locu-
tores que so atravessados por outros locutores de diferentes pocas e por
suas respectivas diferentes ideologias que se perpassam e se reconstroem,
dado que cada leitura no depende apenas do que o locutor constri, mas
tambm do que bagagem cultural e ideolgica de quem l/ouve, assim
pode-se entender a lngua como um elemento rico de significao locali-
zado muito alm do significado restrito a um dicionrio lingustico, ainda
que o mais rico.
Em Bakhtin, o sinal torna-se o designador do objeto, j o signo e-
leva-se condio de participante na produo da linguagem viva e car-
regada de ideologia. Viajante pela histria, o signo muda, se transforma,
adquire a forma e o conceito contextuais nas diferentes pocas, pelos di-
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 13
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ferentes sujeitos na teia da comunicao. O signo descodificado; s o
sinal identificado. O sinal uma entidade de contedo imutvel, ele no
pode substituir, nem refletir, nem refratar nada; (2010, p. 96). Assim,
torna-se possvel que sinalidades, existentes na lngua num plano inferi-
or, sejam substitudas por expresses ou dizeres redimensionados. E-
xemplo disso pode ser a palavra cruz, que segundo o dicionrio Aurlio
constitui Antigo instrumento de suplcio (dois madeiros, um atravessado
no outro) em que se amarravam condenados morte., j para os cristos
significa direito vida plena e eterna.
A pura sinalidade no existe, mesmo nas primeiras fases da aquisio da
linguagem. At mesmo ali a forma orientada pelo contexto, j constitui um
signo, embora o componente de sinalidade e de identificao que lhe corre-
lata seja real. (2010, p. 97).

Ento fica concludo, nesse sentido, que A lngua, para a consci-


ncia dos indivduos que a falam, de maneira alguma se apresenta como
um sistema de formas normativas., como algo pronto e acabado, ao con-
trrio, a lngua se re/constri dialogicamente, concomitante histria,
existncia humana. Se para Saussure, o signo o conjunto do significante
mais o significado, para Bakhtin, o signo receber sua conotao de a-
cordo com o momento e circunstncia em que for usado. No h forma
fixa. A lngua, que para este apenas parte da linguagem, na sua utiliza-
o, representa e reflete a experincia em ao, as emoes, desejos, ne-
cessidades, a viso de mundo, valores, pontos de vista. A linguagem ver-
bal encontro e confronto, salvao e luta, corpo a corpo que no ad-
mite passividade.
Toda e qualquer anlise gramatical, estilstica, textual deve considerar a
dimenso dialgica da linguagem como ponto de partida. O contexto, os inter-
locutores, gneros discursivos, recursos utilizados pelos interlocutores para a-
firmar o dito/escrito, os significados sociais, a funo social, os valores e o
ponto de vista determinam formas de dizer/escrever. As paixes escondidas
nas palavras, as relaes de autoridade, o dialogismo entre textos e o dilogo
fazem o cenrio no qual a lngua assume o papel principal. (1999, p. 143)

2.1. Consideraes sobre gramtica


Na busca por um maior entendimento sobre as formas como se
processa a linguagem, muito se tem falado sobre gramtica. No entanto
no ocorre a existncia de uma s. H diferentes compreenses e diversas
formas de abordagem. Segundo Travaglia, H basicamente trs sentidos
para essas expresses (1997, p. 62). O autor ainda afirma que No pri-

14 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
meiro, a gramtica concebida como um manual com regras de bom uso
da lngua a serem seguidas por aqueles que querem se expressar adequa-
damente. (1997, p. 62). Nesse contexto, a lngua portuguesa se proces-
saria de uma forma nica e gramaticalmente correta, todo desvio aos
moldes da gramtica normativa, em qualquer circunstncia, seria intole-
rvel.
Pensemos nas bases que constroem o segundo sentido segundo o
mesmo autor: A segunda concepo de gramtica a que tem sido cha-
mada de gramtica descritiva, porque faz, na verdade, uma descrio da
estrutura e funcionamento da lngua, de sua forma e funo. (1997, p.
63) Ou seja, esse modelo trabalha sobre a lngua em seu momento prti-
co, o momento da produo da linguagem, fazendo registros das ocorrn-
cias do processamento da linguagem sem se preocupar com algum mode-
lo imposto pela gramtica normativa. Ainda na fala de Travaglia:
Gramatical ser ento tudo o que atende s regras de funcionamento da
lngua de acordo com determinada variedade lingustica. O critrio propria-
mente lingustico e objetivo, pois, no se diz que no pertencem lngua for-
mas e usos presentes no dizer dos usurios da lngua e aceitas por estes como
prprias da lngua que esto usando. Assim, frases como as de 2 (a- Eu vi ele
ontem. / b- Os menino saiu correndo. / c- Me empresta) seu livro. sero consi-
deradas como gramaticais, porque atendem s regras de funcionamento da ln-
gua em uma de suas variedades. (1997, p. 64).

Em sua concepo, o autor entende que as diversidades de lingua-


gens esto associadas a trs fatores: regional, temporal e socioeconmi-
co. Em sua definio de gramtica posicionando-se frente a tal esfera de
entendimento, afirma:
A terceira concepo de gramtica aquela que, considerando a lngua
como um conjunto de variedades utilizadas por uma sociedade de acordo com
o exigido pela situao de interao comunicativa em que o usurio da lngua
est engajado, percebe a gramtica como o conjunto das regras que o falante
de fato aprendeu e das quais lana mo ao falar. (1997, p. 64).

No h aqui a pretenso de esgotar as inmeras abordagens rela-


cionadas ao tema gramtica, visto que o que at aqui foi exposto satisfaz
as necessidades de noes contextuais para o verdadeiro foco desse artigo.

2.2. Consideraes sobre linguistas


Para refletir sobre o papel do linguista, uma profisso relativa-
mente nova, temos a opo de entender seu campo de ao a partir das

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 15
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
palavras do professor Fiorin (2005, p. 17):
... a lingustica no se compara ao estudo tradicional da gramtica; ao observar
a lngua em uso, o linguista procura descrever e explicar os fatos: os padres
sonoros, gramaticais e lexicais que esto sendo usados, sem avaliar aquele uso
em termos de outro padro: moral, esttico ou crtico.

Na perspectiva abordada neste artigo, o linguista seria o estudioso


da linguagem que se ocupa das ocorrncias lingusticas presentes nos di-
versos campos de atuao dos falantes, nas diferentes pocas.
Sob essa tica, a questo do trabalho do linguista no consiste em
impor estruturas gramaticais, nem tampouco control-las, mas perceber e
registrar as ocorrncias que compem a realizao da linguagem. Assim
sendo, para o linguista:
Saber gramtica significa, no caso, ser capaz de distinguir, nas expresses de
uma lngua, as categorias, as funes, as relaes que entram em sua construo,
descrevendo com elas sua estrutura interna e avaliando sua gramaticalidade. O ci-
entista pode fazer gramticas de todas as variedades da lngua, propondo de acordo
com um modelo terico quais as unidades e categorias da lngua, bem como as re-
laes que podem ser estabelecidas entre elas e as suas funes, seu funcionamen-
to. So representantes dessa concepo as gramticas feitas de acordo com as teo-
rias estruturalistas que privilegiam a descrio da lngua oral e as gramticas feitas
segundo a teoria gerativa-transformacional que trabalha com enunciados ideais, ou
seja, produzidos por um falante-ouvinte ideal. As correntes lingusticas que do
base a esse tipo de gramtica tm em comum o fato de proporem uma homogenei-
dade do sistema lingustico, abstraindo a lngua de seu contexto, ou seja, elas tra-
balham com um sistema formal abstrato que regularia o uso que se tem em cada
variedade lingustica. (1997, p. 64).

Seria possvel vislumbrar o trabalho do cientista da lngua como


uma abordagem que no vai ao encontro do falante com o propsito de
influenciar sua fala/escrita, ao contrrio o falante funciona apenas como
o co/produtor de um objeto observado; a linguagem produzida por ele,
numa determinada situao, recortada e levada para anlise sob dife-
rentes aspectos. Tal trabalho, ento vai ao encontro de anseios dos pr-
prios linguistas, numa perspectiva cientfica com objetivos que no es-
barram em alterar o funcionamento da lngua em suas bases de produo.

2.3. Consideraes sobre gramticos


Os chamados gramticos aqui sero abordados sob dois enfoques.
O primeiro seria aquele estudioso da lngua portuguesa em seu aspecto
padro. Misso cujo incio j gerava equvoco, segundo Antnio Martins
de Arajo (UFRJ): Diversamente do que se encontra relatado na grama-
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ticografia brasileira no a do gacho Antnio Pereira Coruja, publicada
em 1835, mas sim, o Compndio da Grammatica Portugueza, do padre
Antnio da Costa Duarte. Eis a o primeiro gramtico brasileiro. Na co-
notao de hoje, aquele que registrou a gramtica normativa, A gramti-
ca normativa mais uma espcie de lei que regula o uso da lngua em
uma sociedade. (1997, p. 54).
O segundo tipo tem sido todo aquele profissional que trabalhe de
alguma forma os apontamentos da gramtica normativa; a esses j vem
surgindo um termo definidor substitutivo: gramatiqueiro. No h como
negar a existncia dos chamados puristas, aqueles que abominam toda e
qualquer forma de linguagem diferente do padro. Como h os pseudo-
linguistas, que usam portugus padro em seus livros e discursos aca-
dmicos, mas por algum motivo ainda desconhecido, combatem a ferro e
fogo o trabalho com ensino de lngua padro, ou norma culta, nas institu-
ies educacionais.
Enfim, importante salientar que o termo gramtico nos dias de
hoje remete, prioritariamente, ao estudioso da gramtica normativa, in-
dependente da forma como esse estudo realizado e assim como da posi-
o desse profissional frente a outras linguagens. Neste conjunto, encon-
tra-se tambm o professor de lngua portuguesa.
Diferente do papel do linguista observar e registrar a ocorrncia
da linguagem o gramtico preocupa-se com que o falante conhea e use
a considerada norma culta. Alguns a elevando posio de nica forma
existente e, portanto, homognea; outros, no entanto, com a conscincia
de que haver momentos em que se far necessria.

3. Consideraes sobre as bases do confronto


Houve uma poca em que a lngua portuguesa na qualidade de se
achar filha nica da linguagem no Brasil, amparada por uma elite de
poucos, considerados cultos e donos da lngua assim como de todo o res-
to, ocupava um trono diante do qual todos os seus pobres sditos usu-
rios eram obrigados a sempre se curvar.
A lingustica nasceu, provou que havia outras filhas, estas rei-
vindicaram seus lugares na famlia e muito justamente os conquistaram.
Porm de um extremo ao outro, agora as irms mais novas que decidi-
ram reduzir a nada a existncia da outra.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 17
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
A arena do confronto tem sido as escolas, as academias, a mdia,
entre outros. Sob o pretexto da inovao ou do tradicionalismo, a lingua-
gem tem sido prejudicada.
O falante tem sido prejudicado num pas em que escola para
todos e linguagem disciplina escolar o professor de lngua materna
tem sido prejudicado.
A mdia tem tido lucro, vrios autores tambm. E, como em toda
guerra, h muita gente sendo ferida, aprisionada, amordaada, ironica-
mente, pela lngua ou em nome dela.
Os pseudolinguistas, em nome de aniquilar as normas do portu-
gus, impem outras; os pseudogramticos, em nome de zelar pela ln-
gua, esto calando os falantes quando os reduzem a meros ignorantes e
os convencem disso usando a prpria lngua.

4. Consideraes sobre discurso


De posse das condies de produo (2010, p. 117), poderemos
analisar mais claramente o discurso produzido pelo professor de lngua
portuguesa no ato da execuo de seu trabalho. Mesmo sabendo que tal
ato envolver a lngua e a gramtica, o foco de nossa reflexo, o clmax
mesmo est em colher e pensar esse discurso produzido em momento to
conflituoso em que a lngua sofre um dualismo na pessoa de dois seg-
mentos atropelados por um forte jogo de poder.
A anlise do discurso, como seu prprio nome indica, no trata da lngua
no trata da gramtica, embora todas essas coisas lhe interessem. Ela trata do
discurso. E a palavra discurso, etimologicamente, tem em si a ideia de curso,
de percurso, de correr por, de movimento. O discurso assim palavra em mo-
vimento, prtica de linguagem: com o estudo do discurso observa-se o homem
falando (2012, p. 15)

Que caminhos tortuosos tem percorrido a fala do professor de ln-


gua portuguesa? Poder-se-ia dizer que, em no poucas vezes, tem sido
perseguida em vez de percorrer. De que lugar tem sido proferido esse
discurso? Sob que foras o profissional tem sido obrigado a se curvar?
Ou at mesmo se calar? E ainda: todo curso pressupe um percurso, e
obviamente uma via de acesso; nesse sentido quais so os tais caminhos?
Para onde se movimenta essa fala? Qual e qual deveria ser a direo?
Orlandi alerta que, ...temos a chamada relao de foras. Segundo essa
noo, podemos dizer que o lugar a partir do qual fala o sujeito consti-

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
tutivo do que ele diz. (2012, p. 39) Algumas foras que regulam o dis-
curso do professor podem ser citadas: necessidade de permanncia no
emprego sobrevivncia realizao profissional e pessoal, formao
adequada ou deficitria, continuada ou no, presses sociais, modismos,
obrigatoriedade de apresentar resultados, sobrecarga, insatisfaes, indis-
ciplina, e at mesmo frustrao, no bastasse tudo isso, boa parte da sua
funo ainda tem sido abortada.

5. Reflexes
Frente ao clima conflituoso que se tem estabelecido, recorramos a
perguntas que j ecoaram em outras pocas: Mas o que a linguagem?
O que a palavra? (2010, p. 71) Bakhtin nos prope tal reflexo. A lin-
guagem, que sempre se apresentou como elemento central em tudo aqui-
lo que pode ser entendido por relao ou relaes humanas, a protagonis-
ta das diversas tramas e entrelaces de todo tipo de acontecimento nas i-
numerveis realizaes que compem o que chamamos vida. ela a
grande ferramenta na construo da histria. Talvez numa relao ex-
pressa por um diferente dialogismo, essa Histria vem despontando em
volta desse protagonismo duplo: a linguagem construindo a Histria do
homem que constri a linguagem atravs da construo da prpria hist-
ria, e nessa fuso um o outro, e o outro no se faz sem o primeiro. E
quem seria o primeiro, visto que a linguagem faz o homem ser e o ho-
mem faz a linguagem? No seria possvel alcanar a resposta visto que,
na realidade no haveria primeiro, pois o homem sem a linguagem no
chega a ser um, ao passo que a mesma sem o homem no . Ela d senti-
do vida.
Nesse processo histrico da existncia humana em concomitncia
com a existncia da linguagem, vo se construindo os sentidos das exis-
tncias, conforme podemos observar nas palavras de Orlandi: O sentido
assim uma relao determinada do sujeito afetado pela lngua com a
histria. o gesto de interpretao que realiza essa relao do sujeito
com a lngua, com a histria, com os sentidos. (2010, p. 47)
E o prprio mestre que perguntou nos sugere:
Passemos definio da segunda orientao do pensamento filosfico-
lingustico. Segundo esta tendncia, o centro organizador de todos os fatos da
lngua, o que faz dela o objeto de uma cincia bem-definida, situa-se, ao con-
trrio, no sistema lingustico, a saber o sistema das formas fonticas, gramati-
cais e lexicais da lngua. (2012, p. 79)

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 19
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Todo sistema tem regras. A vida tem regras. O problema no so
as regras, mas como lidamos com elas. Pontos de vista divergentes sem-
pre vo existir e mover o mundo. A vida se constri a partir da diferena.
Papis so importantes, precisam ser desempenhados com competncia e
seriedade. A linguagem faz a nossa histria, a do linguista, a do gramti-
co, a do falante; ela capaz de nos colocar em condies de igualdade,
assim nos faz iguais, sujeitos a ela e por ela sujeitados ao sistema; -e a
quantos sistemas?- j que no somos nicos, indivduos, mas coexisten-
tes nessa historicidade corrente, nem sempre coerente, mas real em todos
os tempos. No importa que a uns caiba observar e retratar os fatos, no
entanto aproveitemos a polissemia presente em retratar: na estrada tor-
tuosa da comunicao, muito se retrata no sentido de arquivar o que se
julga importante, necessrio, relevante para diversos e infindveis fins;
muito se retrata no sentido de no foi isso que eu quis dizer demons-
trando existir uma preocupao por parte do falante em respeitar acordos
pr-estabelecidos a fim de garantir uma boa comunicao. Exemplo, tal-
vez, da inconformidade humana de no seguir sempre imutvel, constan-
te, ao contrrio melhorando, ou se superando em todas as reas. Tem sido
assim ao longo da histria.
Faltou-nos ainda uma reflexo sobre a palavra:
A palavra o fenmeno ideolgico por excelncia. A realidade toda da
palavra absorvida por sua funo de signo. A palavra no comporta nada que
no esteja ligado a essa funo, nada que no tenha sido gerado por ela. A pa-
lavra o modo mais puro e sensvel de relao social. (2012, p.79).

A palavra torna-se um smbolo entre ns, os seres simblicos.


Vem a ser esse elemento vazio, desprovido de sentido at que a signifi-
quemos por meio de nossas historicidades. Gramticos as organizam em
classes, dividem-nas em slabas e em morfemas, dispem-nas sintatica-
mente; linguistas as observam, estudam, registram seus usos, juntam-se a
filsofos para tentarem explic-las; autores as transformam em textos dos
mais variados gneros, sejam informativos, educativos, poticos ou trgi-
cos; ortograficamente corretas, ideologicamente misteriosas.
Qual a ideologia por trs do gramtico, do linguista, dos que se
acham donos da lngua, dos que no querem que as classes mais baixas
usem norma culta? Se a competncia lingustica j inerente a todos os
falantes da lngua me:
A competncia gramatical ou lingustica a capacidade que tem todo u-
surio da lngua (falante, escritor/ouvinte, leitor) de gerar sequncias lingusti-
cas gramaticais, isto , consideradas por esses mesmos usurios como sequn-

20 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
cias prprias e tpicas da lngua em questo. Aqui no entram julgamentos de
valor, mas verifica-se to-somente se a sequncia (oraes, frases) admiss-
vel, aceitvel como uma construo da lngua. Essa competncia est ligada
ao que Chomsky chamou de "criatividade lingustica", que a capacidade de,
com base nas regras da lngua, gerar um nmero infinito de frases gramaticais
(1997, p. 57).

Ento, podem-se desenvolver outras habilidades. Ampliar conhe-


cimentos lingusticos, gramaticais, no ser ignorante diante da lngua em
suas diversas modalidades, sem ficar restrito a uma ou a outra variedade.
Captar o sentido do xito, do conhecimento, da conquista, do crescimen-
to, do avano, da limitao, do engano, da mentira. A proposta no pre-
tende reduzir os conhecimentos a serem aprendidos, mas sim indicar os
limites sem os quais o aluno desse nvel teria dificuldades para prosse-
guir nos estudos, bem como participar ativamente na vida social. (1997,
p. 54).

6. Consideraes finais
Nesse processo histrico da existncia humana em concomitncia
com a existncia da linguagem, vo se construindo os sentidos das exis-
tncias, em cada poca, em todas as pocas, organizados sempre por
meio da linguagem. Tudo se vive por ela, tudo se sabe por intermdio de-
la; ela, que por si s j saber, tambm se posiciona como canal entre o
homem e todos os demais saberes, responsvel pelos grandes entendi-
mentos e por que no dizer?- pelos desentendimentos. ela esse rico
sistema ou complexos sistemas.
No h sistema desprovido de regras nem nas brincadeiras infan-
tis. Viver em grupo requer regras. At mesmo as revolues se organi-
zam em torno de regras. O problema no so as regras, mas como lida-
mos com elas.
Nesse sentido, observvel que cada segmento envolvido com o
estudo da linguagem apresenta seus domnios, seus caminhos, suas ver-
dades. Cada qual em sua especificidade; podendo assim contribuir enor-
memente para solucionar aquilo que tem sido um grande problema na so-
ciedade: o estudo de lnguas no perodo escolar.
No entanto, maior de que os problemas que envolvem os estudos
lingusticos tm sido as demagogias de onde se originam os maiores con-
flitos entre aqueles que poderiam somar foras em funo de amenizar as
tantas dificuldades que envolvem a educao escolar.
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 21
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
O discurso do gramtico, do linguista e do professor de lngua
portuguesa torna-se incoerente quando no respeita um ponto extrema-
mente comum: a eficincia do poder de comunicao. Afinal, a grandeza
da lngua no se d na complexidade das regras, nem nas evidncias re-
gistradas em livros, dissertaes, teses, ou demais documentos, nem tam-
pouco nas obrigatoriedades de um ensino no priorizado, mas na soma
disso tudo, a fim de gerar a condio de permitir e contribuir para que
pessoas possam ter acesso quilo que as fazem gente: o poder de ignorar
fronteiras impositivas internas e externas para, atravs da linguagem, re-
lacionar-se com o outro seja qualquer outro- e assim poder se expressar
em palavras, em existncia, em realizao. Essa a batalha que faz senti-
do.
H quem precise da outra batalha, por diversas razes, entre elas,
a intransigncia, o egosmo, o modismo, o jogo de poder, a hipocrisia e o
lucro; por outro lado, alguns batalham pela riqueza do ensino. Questo de
ideologia.

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TRAVAGLIA, Luiz Carlos. Gramtica e interao: uma proposta para o
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Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 23
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
A EXPRESSO DO ASPECTO VERBAL PERIFRSTICO
EM NARRATIVAS HISTRICAS
Simone Cordeiro de Oliveira (UFAC)
monyczs@hotmail.com
Maria Aldenora dos Santos Lima (UFAC)
mariaasl11@yahoo.com.br

1. Consideraes iniciais
Dentre as classes de palavras, o verbo uma das de maior desta-
que, pois possibilita a elaborao e entendimento de frases e textos e,
portanto, a comunicao. Logo, importante (re)conhecer suas proprie-
dades, bem como as inmeras possibilidades de significao, tanto para a
lngua falada quanto para a lngua escrita. Dentro do estudo dos verbos
h, contudo, uma categoria lingustica pouco trabalhada fora do mbito
da academia; trata-se do aspecto verbal. Muitas vezes conclumos nossos
estudos do ensino fundamental, ensino mdio e ensino superior, sem
nunca termos ouvido falar sobre o aspecto verbal. A abordagem do tema
restringe-se s classificaes de gnero, nmero, voz, tempo, modo e
pessoa.
Mas, ao analisarmos o aspecto verbal de forma mais reflexiva,
percebemos que alguns conceitos acumulados ao longo do perodo em
que nos dedicamos ao estudo dos verbos fazem relao com esta catego-
ria e que seu uso na lngua portuguesa ocorre com alguma frequncia.
Compreendemos, ento, que as questes relacionadas aos tempos verbais
esto ligeiramente interligadas ao aspecto verbal. Muitos fatores contri-
buem para a falta de conhecimento do aspecto verbal nas escolas, contu-
do, consideramos mais grave a ausncia deste contedo em algumas
gramticas, assim com em materiais didticos direcionados ao ensino da
lngua portuguesa.
Por outro lado, a escassez de estudos voltados para esta categoria
revela que o aspecto verbal um campo propcio investigao, princi-
palmente na abordagem da lngua falada. Castilho (1968), Cerqueira
(1984), Barroso (1994), Ilari (2001), Travaglia (2006) so autores que se
debruaram sobre a questo do aspecto na lngua escrita. Pontes (1972)
em A Estrutura do Verbo no Portugus Coloquial apresenta, de forma
tmida, uma abordagem do aspecto verbal falado, quando prope a des-
crio do sistema flexional do verbo da lngua portuguesa, tal como se

24 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
estruturava na lngua coloquial espontnea das pessoas cultas do Rio de
Janeiro. Costa (2002) foi uma das poucas estudiosas que se dedicaram
questo do aspecto na fala.
Neste artigo, propomos fazer um estudo do aspecto tendo por base
as duas modalidades da lngua: falada e escrita. Os dados coletados com-
pem o texto Trabalhadores do Muru, o rio das cigarras. Trata-se de
uma abordagem histrica do escritor acriano Albuquerque (2005) sobre o
cotidiano e as formas de lutas de seringueiros e ribeirinhos que habita-
vam s margens do rio Muru durante o perodo de 1970 a 1990. Reali-
zando um trabalho que buscava registrar as histrias de vida e entrevistas
com trabalhadores da mata, Albuquerque consegue, em seu texto, dese-
nhar, aos poucos, a vida desses habitantes da Amaznia por meio das
lembranas do passado, crenas, mitos e tradies. A riqueza de detalhes
da linguagem falada apresentada por meio de transcries das falas dos
entrevistados, ao longo da obra, foi fundamental para sua seleo como
parte integrante do corpus deste trabalho.

2. A expresso do aspecto em perfrases verbais compostas por ter,


haver, estar, ir e vir na obra Trabalhadores do Muru, o
rio das cigarras
Para anlise das perfrases verbais presentes na abordagem hist-
rica acriana, destacamos que o discurso falado ser analisado a partir de
informaes lingusticas e extralingusticas fornecidas pelo historiador,
tais como adjuntos adverbiais e o contexto em que as aes se desenvol-
veram. Em seu texto, Albuquerque registra, sempre que se prope a
transcrever o relato de um entrevistado, o espao em que o discurso foi
produzido, como podemos notar a seguir.
Com a voz tranquila e gestos significativos, o seringueiro Francisco Mau-
rcio, sentado na proa da canoa em que viajvamos, desviando seu olhar ora
para a correnteza do rio, ora para o teto da pequena embarcao, reconstitui
sua trajetria de andanas, trabalho e luta pelos seringais do Muru.
porque o Raimundo Trindade (o patro), eu comprava dele e ele queria
que eu comprasse uma farinha dele, n. A tava o seu Manuel Alves, me
chamou pra mim faz farinha de metade mais ele, que eu num comprava
farinha, n [...].
A partir da reflexo e dilogo com o depoimento de Maurcio, pode-se
depreender que a estratgia de trabalhar de metade constitui-se dentro daquela
dimenso da solidariedade entre os trabalhadores rurais, por um lado, e da
cumplicidade com o meio em que vivem, por outro. (ALBUQUERQUE,

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 25
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
2005, p. 80-81)

Esta riqueza de detalhes na descrio possvel porque o texto foi


construdo a partir da experincia que o historiador teve com os morado-
res: [...] no desenvolvimento da pesquisa priorizei o trabalho com a fon-
te oral, como forma de dar vazo s expectativas de pensar o cotidiano
dos trabalhadores rurais a partir de suas prprias representaes, [...]
(ALBUQUERQUE, 2005, p. 28).
Elencamos todas as situaes encontradas no corpus especificado
em que se encontravam perfrases verbais marcadas aspectualmente. Li-
mitamo-nos a essa condio, seguindo atentamente o objetivo do nosso
trabalho: analisar a expresso do aspecto em perfrases verbais compos-
tas por ter, haver, estar, ir e vir na obra Trabalhadores do
Muru, o rio das cigarras.
Feita a coleta dos dados a serem analisados, utilizaremos a classi-
ficao do aspecto verbal da lngua portuguesa proposta por Travaglia,
alm de sugerimos outras combinaes perifrsticas e comentamos a
mudana semntica que produzem. Foram encontradas 60 construes
perifrsticas com ter, haver, estar, ir, e vir no discurso do his-
toriador e 63 no dos depoentes. Apesar da aparente aproximao na
quantidade de produes nestas construes percebemos que elas ocorre-
ram com maior frequncia nos registros orais, visto que o nmero de
transcries da fala dos entrevistados foi inferior quantidade de enunci-
ados elaborados pelo autor.
Ao compararmos as construes, constatamos que a forma verbal
ter foi utilizada 12 vezes pelo pesquisador e 9 pelos entrevistados.
Quanto ao verbo estar, o historiador o produziu em 8 momentos e
transcreveu 22 vezes ao fazer referncia lngua falada. Para ir, verifi-
camos 25 realizaes no discurso de autor e 23 no dos entrevistados. Por
fim, houve, com o estudioso, 15 ocorrncias da forma vir, enquanto
nas falas dos moradores do Rio Muru 9 ocorrncias foram registradas. A
seguir, faremos uma exposio dos acasos comuns encontrados ao longo
da anlise.
A perfrase ter + particpio expressa, na maioria das vezes, as-
pecto perfectivo e acabado. Pouco utilizada no texto, esta perfrase apre-
senta verbo auxiliar tanto na forma do indicativo, quanto no gerndio,
conforme observamos a seguir.
1. Isso no quer dizer que as terras no tenham sido compradas a
preos irrisrios por grupos empresariais do centro-sul, os paulis-
26 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
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tas, como ficaram popularmente conhecidos e estigmatizados pelos
posseiros da regio. (perfectivo, acabado)
2. Muitos deles residiam em colnias, no Baixo Muru e tinham uma tra-
jetria de participao em lutas pela posse da terra, contra a expro-
priao para a implantao de fazendas de gado, pelo direito de bo-
tar roado e, no caso de alguns, j tendo residido na rua e, posteri-
ormente, retornado para o mato. (perfectivo, acabado)

Apesar das variaes na forma verbal auxiliar, notamos que o va-


lor de perfectividade se mantm. Nos dois casos os aspectos so classifi-
cados como perfectivos, acabados. Na lngua portuguesa no considera-
mos que esta perfrase possa ser usada no pretrito perfeito ou mais-que-
perfeito, pois os dois Tempos2 marcam o mesmo recurso para a expres-
so de somente uma noo, o que iria contra o princpio da economia
lingustica.
No enunciado (3) o segmento gerndio ter + particpio + parti-
cpio mostra situao concluda no apenas pelo verbo principal vendi-
dos, mas tambm, pelo auxiliar sido que transmite a ideia de ao j
realizada.
3. Interessante observar que, mesmo com muitos dos seringais do Muru
tendo sido vendidos a grupos de empresrios do centro-sul, os arren-
damentos marcaram sobremaneira as novas formas de gerenciamen-
to dos seringais e a manuteno da produo extrativista como ativi-
dade principal. (perfectivo, acabado)

No presente do indicativo, a perfrase em questo marca imperfec-


tivo, assim como os aspectos A e iterativo, conforme notamos em:
4. Cabe enfatizar que no desejo, com isso, erguer os seringueiros-
agricultores do Muru condio de novos heris, pois em nada es-
taria diferenciando meu enfoque de uma historiografia barroca,
que tem prevalecido na Amaznia. (imperfectivo, comeado ou no
acabado)

Alm desta forma perifrstica que indica aspectos imperfectivo e


A, encontramos no corpus composies de ter + a + infinitivo que
denota aspecto no atualizado. Como buscamos analisar o valor aspectual
das perfrases verbais no texto Trabalhadores do Muru, o rio das cigar-
ras apenas apresentaremos em (5) e (6) os perodos que ilustram esta si-

2 Consideramos tempo o termo utilizado para ilustrar a faixa cronolgica de presente, passado e fu-
turo; por Tempo devem der compreendidas as inmeras conjugaes nos modos indicativo, gern-
dio e particpio; para designar o aspecto empregaremos TEMPO.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 27
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
tuao.
5. Essa economia da floresta, que prefiro qualificar como lutas de re-
sistncia inseridas no contexto maior das estratgias de sobrevivncia,
tem a ver com o que venho designando de cumplicidade entre homem-
meio ou, numa anlise mais ampla, homem e mundo natural. (aspecto
no atualizado)
6. Os significados que os trabalhadores rurais atribuem forma como
relacionam-se com o mundo natural, ganham corpo se encarados
no interior de um leque de questes que tm a ver com o suprir de su-
as necessidades imediatas, com interesses de maior ganho, com o mo-
do como vivem, dentre outras que se configuram num terreno de
mltiplos e, s vezes, contraditrios sentidos. (aspecto no atualizado)

No entanto, quando substitumos, desta composio perifrstica, o


conectivo a por que teremos aspectos perfectivo, acabado. Sua defi-
nio est marcada principalmente nas informaes contidas no decorrer
do perodo, conforme observamos em (7).
7. Aps vrias dcadas de explorao da borracha nos seringais do Mu-
ru, o trabalho do corte tornou-se, gradativamente, mais difcil, com os
seringueiros tendo que subir em grandes alturas para extrair o leite
das seringueiras, na medida em que as partes mais baixas do caule
dessas rvores foram desgastando-se. (perfectivo, acabado)

A ideia de perfectividade contida neste perodo expressa, princi-


palmente, pelos adjuntos adverbiais de tempo aps vrias dcadas, bem
como pelo adjunto adverbial de modo gradativamente, contido na pri-
meira orao. Em outros casos, esta formao perifrstica indica aspecto
imperfectivo. Como no h nenhum registro lingustico que aponte para
uma mudana de classificao, necessrio sabermos o contexto em que
o discurso foi produzido.
8. Pra empauzar uma estrada, tem que tir aqueles pau mais resistente,
agora pra casa, quando pros esteio, pau de mago, n, pau de -
mago. (imperfectivo no comeado; imperfectivo, habitual)
9. At meu filho de doze e treze ano, tem que subi na madeira, sobe
porque se obriga a subi, eu t velho, vou assim mermo, ou tremendo
ou chorando, mermo assim eu tenho que ir, seno num tem condio e
a gente morre de fome. (imperfectivo, no comeado; imperfectivo,
habitual)

As duas proposies tm aspectos imperfectivos, pois apresentam


situaes incompletas que so expressas pelos verbos principais tirar e
ir, respectivamente. Quando analisamos estas ocorrncias de forma iso-
lada do contexto podemos classificar o aspecto verbal como no comea-
do, pois indicam situaes que ainda iro se realizar tem que tir e te-
28 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
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nho que ir. Contudo, uma vez conhecida a circunstncia que motivou o
registro, classificaremos o aspecto como habitual. Aps transcrever a fra-
se (9), o historiador acrescenta: ao reconstituir seu dia a dia, o depoente
expressa um significado do trabalho como possiblidade de realizao de
projetos amparados nas necessidades bsicas de sua famlia, projetos de
vida (ALBUQUERQUE, 2005, p. 110).
Identificamos que nas perfrases cujo verbo ter apresenta-se
como auxiliar, as situaes so classificadas como acabadas, tanto no
discurso do autor, quanto nas transcries das falas dos depoentes. Cons-
tatamos, ainda, que, apesar das perfrases com haver + particpio ter o
mesmo valor aspectual de ter + particpio, no h, no corpus, nenhum
registro desta construo perifrstica.
Por sua vez, as perfrases com estar podem expressar tanto situ-
ao completa quanto incompleta. Esta comum ao discurso dos depoen-
tes, enquanto aquela mais utilizada pelo historiador. O emprego desta
construo perifrstica, indicando aspecto perfectivo, sempre foi usado
ao fazer referncia ao contexto histrico da obra, mostrando os processos
exploradores em que eram submetidos os seringueiros-agricultores do
Muru.
10. Para eles, a identificao com o meio est vinculada ao trabalho e a
noo de sobrevivncia, que no fsica, mas tambm psquica e am-
biental. (perfectivo, durativo)
11. Essas novas formas de administrao dos seringais implicaram, sem-
pre, numa maior explorao dos trabalhadores extrativistas que, a-
lm da renda, a qual estavam obrigados a pagar, sofriam todo tipo de
especulao, como o aumento nos preos das mercadorias e o advento
de comisses pelos gerentes dos seringais. (perfectivo, acabado)
12. Seu modo de compreenso do mundo esse, sua identidade social est
vinculada a esse modo de viver. (perfectivo, durativo)
13. Sua representao de vivncia num canto pra sofrer mais pouco es-
t vinculada a um assentamento as margens de um igarap, com uma
terrinha para o roado e condies de extrair madeiras, frutos, razes,
borracha e outros produtos que a floresta propicia. (perfectivo, dura-
tivo)

Das 5 composies de estar + particpio, produzidas pelo autor,


3 tem vinculada como termo principal. Em todos os casos, no texto
com este verbo, o aspecto classificado como perfectivo, por mostrar
uma realidade comum do cenrio retratado. Alm de perfectivas, as pro-
posies so, tambm, durativas visto que denotam caractersticas no

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 29
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apenas sociais, mas culturais e identitrias conforme podemos perceber
na frase (12).
O valor de durao manifestado nos perodos por ter verbo auxi-
liar no presente do indicativo. Substituindo-o pela forma verbal do pret-
rito imperfeito, estava, a perfectividade ainda se manter, mas a ideia
de continuidade ser substituda por situao acabada, acabado. O enun-
ciado (11) expressa esse aspecto.
Albuquerque tambm utilizou estar + gerndio + infinitivo,
construo rara na obra que apresenta os momentos iniciais da situao
narrada.
14. Vale frisar que, ao trabalhar com o conceito de cultura, no estou ten-
tando apresentar explicaes homogneas para dar conta desse viver
dos trabalhadores rurais. (imperfectivo, inceptivo)

Para obtermos melhor resultado sobre o aspecto inceptivo, expres-


so na frase, basta retirar o adjunto adverbial de negao que antecede a
perfrase, de qualquer forma a noo de situao incompleta, apresentada
em seu ponto de incio se manter. Por outro lado, esta sequncia verbal
tambm pode ser classificada como aspecto no comeado. Para isso se-
ria necessrio considerar que este discurso foi produzido antes do histori-
ador comear a descrever o viver dos trabalhadores rurais, contudo, at
este momento, j temos informaes sobre a vivncia destes habitantes,
caractersticas do espao que compem o corpus, perspectivas de vida e a
importncia do Rio Muru.
A perfrase estar + a + infinitivo, pouco usada no Brasil, tam-
bm foi utilizada pelo autor para mostrar aspectos imperfectivo, durativo.
15. As grandes concentraes fundirias nas mos de empresas como A-
talla-Copersucar, Varig, Paranacre, Cinco Estrelas, Condomnio Ta-
rauac S.A., entre outras, que fizeram surgir uma srie de conflitos e
tenso com ndio, seringueiros e agricultores regionais, esto a com-
provar esta afirmao. (imperfectivo, durativo)

Esta perfrase verbal pode ser convertida em uma construo mais


comum ao portugus do continente americano. Estar + gerndio em
todas as flexes verbais exceto as de pretritos perfeito e mais-que-
perfeito do indicativo, apresenta os aspectos imperfectivos, cursivo, no
acabado e durativo, construo frequente nos discursos dos depoentes.
Nos enunciados (16), (17) temos verbos no presente do indicativo, en-
quanto em (18) e (19) os auxiliares esto no pretrito imperfeito.

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16. Isso j desde meno de cinco ano, cinco ano em diante j t trabalhan-
do. (imperfectivo, cursivo)
17. Tamo criando uns porcozim, galinha, a a gente vai indo, n. (imper-
fectivo, cursivo)
18. A quando eu me casei, eu j sabia ler, a o Hiplito (marido), ele re-
cebia os talo e eu ia ler. Ele trazia a mercadoria do barraco, a eu ia
ler o talo e tava vendo que tinha mais objeto do que ele tinha com-
prado. (imperfectivo, cursivo)
19. A ele foi e comeou a ficar com raiva de mim, por causa disso, por-
que disse que tava orientando os seringueiro e tava mesmo, porque a
gente tava descobrindo os roubo que ele tava fazendo. (imperfectivo,
cursivo; imperfectivo, cursivo; imperfectivo, cursivo)

Ao analisarmos (16), notamos que o conceito de cursividade in-


dicado pelos adjuntos adverbiais de tempo j e desde cinco anos que
reforam a ideia de que a situao est em pleno desenvolvimento, ou se-
ja, concebida como j tendo passado seus primeiros momentos e ainda
no tendo atingido seus ltimos momentos. J em (17), o aspecto cursivo
indicado pela abordagem do historiador ao apontar que:
Neste trecho da entrevista com o seringueiro e agricultor Francisco de O-
liveira Lustosa, residente no Seringal paraso, alto Rio Muru, possvel detec-
tar aspectos importantes das formas de manuteno dos valores e tradies
daquelas populaes rurais, que se estabelecem ao mesmo passo em que se d
o envolvimento ou a participao familiar nos afazeres dirios. Na observao
dos pais, nas conversas, no ambiente familiar, reproduzem-se valores que ex-
pressam mecanismos prprios daqueles grupos sociais constiturem suas iden-
tidades. (ALBUQUERQUE, 2005, p. 45)

importante distinguir que criar porcos habitual ao contexto,


mas tamo criando mostra que esta atividade rotineira est em seu mo-
mento de desenvolvimento. Os perodos (18) e (19) apresentam seme-
lhante aspecto perifrstico; ambos expressam aspectos imperfectivo, cur-
sivo. No entanto, na proposio (19) podemos perceber nitidamente o de-
senvolvimento da situao pelas perfrases tava orientando, tava des-
cobrindo e tava fazendo. A depoente desenvolve de forma organizada
em seu discurso, pelos verbos principais, as fases deste processo que ain-
da no est concludo. Este aspecto o mais usado pelos depoentes ao
empregarem perfrases com o verbo estar.
20. De premeiro tava indo no barco da prefeitura, n, mas agora t a
maior enrolada e o pior pra nis, n, porque eles num quer mais vi-
aja, n. (imperfectivo, terminativo)

Apesar de (20) indicar a perfrase estar + gerndio, como as fra-


ses anteriores, seu valor aspectual no pode ser classificado de forma se-
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 31
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melhante ao que j vimos uma vez que, os vocbulos de premeiro e a-
gora, indicadores de tempo, informam que esta ao j est terminada,
sendo, portanto, aspecto imperfectivo terminativo. Na frase (21) o aspec-
to terminativo expresso pelo verbo principal que constitui a perfrase
t espocando. Temos a, uma situao nos momentos de trmino.
21. Agora que ela d alto, que ningum (pausa), difcil de trep, espera
cai no cho, j t espocando por ela mermo. (imperfectivo, terminati-
vo)

Por ser um texto de carcter histrico as ocorrncias com ir, na


maioria dos casos, fazem relao com o momento passado, indicando a-
o concluda, ou com a ideia de continuidade. Contudo, chama a aten-
o as variaes desta forma verbal nas produes do entrevistador e dos
entrevistados.
Das 23 atualizaes perifrsticas com ir, realizadas no discurso
de Albuquerque, somente em 7 situaes encontramos o aspecto imper-
fectivo, todas as demais se apresentam como completas. Destacamos al-
gumas situaes para anlise.
22. [...], muitas famlias de seringueiros-agricultores continuam na de-
pendncia do barraco, subjugadas por dvidas, almilhadas em
sua dignidade, a poucas horas de viagem, nas proximidades de Ta-
rauac, j vamos encontrar o barranqueiro, o colono que no mantm
nenhum tipo de vnculo com os patres. (imperfectivo, cursivo)
23. Construindo suas alternativas de sobrevivncia, por caminhos distin-
tos, amparados por valores, concepes, conflitos, crenas e tradies
vinculadas intimamente s suas culturas, os trabalhadores rurais vo
intervindo na construo de seus cotidianos. (imperfectivo, durativo)
24. Essas afirmaes refletindo uma espcie de acordo do silncio ou
sei, mas no posso fal", foram aparecendo em conversas informais
e, mesmo na hora das gravaes, mas sempre em tom baixo, quase
sussurradas a demonstrar um medo que, cavado fundo, emerge sub-
jacente a toda represso de que foram e continuam sendo vtimas, ao
longo de todos esses anos de funcionamento da empresa extrativis-
ta. (imperfectivo, inceptivo; imperfectivo, durativo)
25. Desse modo, fui sendo levado a melhor compreender e analisar o tipo
de relacionamento estabelecido por aqueles grupos humanos com o
mundo da natureza, a partir do dilogo com seus depoimentos, pela
observao de seus modos de vida durante a pesquisa, e pelas infor-
maes e histrias contadas por meus pais e parentes. (imperfectivo,
durativo)

Pelos exemplos apresentados at a frase (29), notamos que o ver-


bo ir no indica nem futuro nem passado, mas retrata o momento em

32 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
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que ocorre a ao, em seu ponto de desenvolvimento aspecto cursivo.
Com o uso desta perfrase o autor nos mostra a atemporalidade presente
nos fatos descritos: Diferente de nosso tempo cronolgico, no cotidiano
das matas os homens e mulheres vivem um tempo sincronizado com va-
lores que, embora sofram transformaes ao longo dos anos, vm se
mantendo de gerao em gerao (ALBUQUERQUE, 2005, p.39).
Travaglia afirma que a perfrase ir + infinitivo marca tempo fu-
turo com todas as flexes temporais com que possvel. Contudo, no e-
nunciado (22) este posicionamento terico contestvel, uma vez que o
autor no prope fazer uma apresentao futurista do cotidiano dos se-
ringueiros-agricultores, mas trabalhar suas experincias no contexto das
transformaes ocorridas no Acre, a partir dos anos 70. Logo, devemos
considerar que, para a anlise aspectual das perfrases, preciso levar em
considerao, conforme j mencionamos anteriormente, tanto os elemen-
tos lingusticos quanto os extralingusticos. Trata-se de uma categoria es-
sencialmente de ordem semntica.
Em (23), a perfrase ir + gerndio marca aspecto durativo, apre-
sentando a situao como tendo desenvolvimento gradual, marcando a
ideia de progressividade. No entanto, na proposio (24), cuja situao
demonstra-se incompleta, percebemos que a perfrase foram aparecen-
do indica os primeiros momentos da ao aspecto inceptivo. J a for-
ma composta foram e continuam sendo expressa uma durao contnua
e limitada da situao. Com estas construes possvel perceber o feed-
back desenvolvido pelo historiador para revelar o processo espordico do
qual estes moradores foram submetidos. Alm destas perfrases, a ex-
presso ao longo de todos esses anos refora a ideia de durao.
A perfrase fui sendo levado, presente na frase (25), mostra que
a noo de durao no apresentada pelo verbo principal da construo,
mas pelo primeiro auxiliar sendo. Se considerarmos apenas fui leva-
do teremos um resultado semntico distinto do proposto no texto, uma
vez que esta colocao exprime aspectos perfectivo, terminativo. Tera-
mos no enunciado uma situao completa com aspecto terminativo, j
que a situao apresentada em seus ltimos momentos. O auxiliar ser
permite esse deslocamento espacial que aponta o aspecto durativo na si-
tuao.
Contudo, o simples fato de termos na frase um processo ou um es-
tado, que so situaes durativas, no serve como indicadores deste as-
pecto, pois preciso ver se a orao em questo est marcada como dura-

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 33
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tiva. Os verbos compreender e analisar pospostos perfrase apre-
sentada em (25) contribuem para indicar durao contnua limitada.
Tambm chama a ateno nas formas perifrsticas com ir, no
discurso do autor, o nmero considerado de situaes analisadas como
completas, cuja classificao aspectual de ao durativa. Travaglia cri-
tica a tentativa de se nomear um aspecto perfectivo durativo, j que os
termos indicam significados opostos. Contudo, ao apresentar uma abor-
dagem histrica, Albuquerque consegue desviar esta oposio, mostran-
do-nos as etapas minuciosas percorridas durante o desenvolvimento da
situao.
26. Um longo e conflituoso caminho foi percorrido, desde a formulao de
meu projeto inicial de pesquisa, at o momento em que apresento esta
verso do trabalho. (perfectivo, terminativo)
27. A possibilidade de trabalhar com outras questes, de pensar uma a-
bordagem histrica sem determinismos, foi-me propiciada nas refle-
xes com a professora Yara Aun Khoury; durante os encontros e o-
ficinas de histria oral; [...]. (perfectivo, terminativo)

Na frase (26), possvel perceber que o caminho j foi percorri-


do, havendo, ento, uma situao completa, mas, ao descrever o percur-
so que o autor fez para chegar a esta realidade, nota-se um processo ex-
tenso e durativo. Situao semelhante acontece tambm em (27), algo j
foi propiciado, marcando ao completa, em sua totalidade e, conse-
quentemente, o perfectivo. Contudo, percebemos que Albuquerque des-
creve os passos dados para tal resultado: nas reflexes com a professora
Yara Aun Khoury; durante os encontros e oficinas de Histria Geral;
[...]. Este zelo em situar o leitor revela as etapas do processo, apontando,
assim, uma situao com aspecto durativo.
Ao contrrio, se substituirmos a construo perifrstica por uma
forma simples do verbo foi percorrido / percorri, constataremos
que o enunciado sofrer alterao semntica, sendo classificado como
aspecto perfectivo, terminativo. Em 22 enunciados com perfrases de
ir, o autor utilizou o auxiliar no pretrito perfeito do indicativo 20 ve-
zes, sendo que nas outras 2 situaes, ele empregou o presente do indica-
tivo.
No texto em foco, encontramos as seguintes construes com o
verbo vir: vir + gerndio, vir + particpio, vir + infinitivo e vir
+ partcula apassivadora + gerndio. Na maioria das vezes expressam a-
o dinmica dos verbos conforme podemos perceber nos enunciados

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(28) e (29) retirados do discurso de Albuquerque.
28. Na escolha do tema, fui influenciado no simplesmente pelos contatos
que vinha estabelecendo, enquanto militante poltico e professor uni-
versitrio, com as lutas e movimentos dos trabalhadores rurais de
Tarauac, mas fundamentalmente, por uma forte herana familiar.
(imperfectivo, cursivo)
29. Boa parte das entrevistas realizadas na rea da pesquisa so impor-
tantes para observarmos outros aspectos que envolvem trabalho fa-
miliar, manuteno de tradies e esse relacionamento com a floresta,
que venho insistindo ter enorme significado na formao de suas iden-
tidades culturais. (imperfectivo, cursivo)

Das 15 frases retiradas do texto com perfrase vir, 14 so com-


postas por ir + gerndio, indicando aspecto imperfectivo e cursivo.
Houve variao, quanto ao tempo verbal do auxiliar, sendo, ora pretrito
imperfeito, ora presente do indicativo. Nos dois exemplos percebemos
que a situao analisada em processo de desenvolvimento, no tendo
referncia ao momento de incio, nem expectativa de encerramento, pois
demarca uma verdade histrica. No podemos confundir este aspecto
com o comeado ou no acabado, j que precisaramos ver a ao aps
seu incio e antes do momento de trmino. Seria necessrio um elemento
lingustico, como adjuntos, para demarcar estes pontos referenciais, con-
forme constatamos em:
30. Na escolha do tema, fui influenciado no simplesmente pelos contatos
que vinha estabelecendo, durante um ano, enquanto militante poltico
e professor universitrio, com as lutas e movimentos dos trabalhado-
res rurais de Tarauac, mas fundamentalmente, por uma forte he-
rana familiar. (imperfectivo, comeado ou no acabado)

Na mesma medida, a perfrase formada por ir + partcula apas-


sivadora + gerndio apresenta valor semntico igual s apresentadas por
ir + gerndio, devendo ser classificadas como imperfectivo, cursivo. O
historiador utilizou esta sequncia apenas uma vez em seu discurso.
31. Uma parte deles vem se dedicando, prioritariamente, retirada de
madeira e incentivando os seringueiros a fazerem o mesmo, como
forma de saldar suas dvidas. (imperfectivo, cursivo)

Quando substitumos o presente do indicativo pelo pretrito im-


perfeito vinha se dedicando ainda teramos o mesmo aspecto. No en-
tanto, no pretrito mais que perfeito viera se dedicando e no pretrito
perfeito veio se dedicando, a situao passa a ser vista em sua totalida-
de e o aspecto verbal classificado como durativo.
No enunciado (32) notamos que o historiador troca um verbo de
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 35
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estado estar por verbo de ao vir, dando valor de locomoo ao
narrada.
32. A falta de estrada ou de uma estrutura de transporte fluvial, como
canoas e barcos para escoamento dos produtos, a ausncia de uma
tradio eminentemente agrcola, alm de outras dificuldades, fun-
cionam como uma espcie de expropriao que precisa ser levada
em conta, por vir carregada de uma silenciosa violncia que alcana
as razes da cultura de identidade dos seringueiros-agricultores. (im-
perfectivo, cursivo)

A escolha por vir + particpio possibilita conhecermos as fases


em que a ao se desenvolveu como se estivesse sendo mostrada em c-
mera lenta. Com o uso do verbo estar, construo mais comum para es-
ta perfrase, a situao no ter carter dinmico, sendo classificada co-
mo aspecto perfectivo.
Quando analisamos as construes perifrsticas com vir trans-
critas da fala dos depoentes percebemos que, a exemplo do discurso de
Albuquerque, elas tambm estruturam, na maioria das vezes, as perfra-
ses com vir + gerndio, sendo classificadas como imperfectivo, cursi-
vo. Mas, ao verificarmos o perodo (33) com auxiliar no pretrito perfeito
do indicativo e verbo principal na forma infinitiva, vemos um aspecto
imperfectivo, no comeado.
33. A eu ia fazer, ai ele (o patro) vi mandar eu ir cort que a ele me
vendia farinha. (imperfectivo, no comeado)

No geral, esta estrutura perifrstica no marca aspecto e indica


apenas tempo futuro. Entretanto, neste exemplo temos aspecto imperfec-
tivo, no comeado marcado pela flexo temporal que possibilita o desa-
parecimento da ideia de futuro.
Vemos, ento, que as perfrases compostas pelo verbo vir so
pouco utilizadas tanto no discurso escrito quanto no falado. Talvez isso
seja justificado pelo fato de expressar movimentao, assim como ocorre
com ir, mais frequente no corpus.

3. Concluso
O presente estudo tem como modelo terico a proposta de Trava-
glia (2006) apresentada em O Aspecto Verbal no Portugus, a categoria
e sua expresso. Apresentamos alguns estudiosos que desenvolveram
pesquisas relacionadas ao aspecto verbal, mas consideramos a aborda-

36 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
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gem de Travaglia a que melhor atende s necessidades especficas desta
categoria no material analisado, visto que algumas construes perifrsti-
cas que constam no corpus ainda no foram estudadas pelos autores aos
quais tivemos acesso. Mesmo assim, o terico o que apresenta maior
possibilidade de classificao desta categoria.
Incialmente prevamos que as perfrases cujos verbos auxiliares
so compostos por ter, haver, estar, ir e vir so comuns nos
discursos de narrativas histricas. Constatamos que, alm destas perfra-
ses, as compostas por ser tambm so muito utilizadas no texto. Per-
frases formadas por estes verbos normalmente apresentam aspecto imper-
fectivo, A, durativo, habitual. Assim como prevamos, comprovamos
que as perfrases verbais so mais comuns no texto oral do que as formas
simples do verbo. Este recurso fornece dinamicidade situao narrada,
preenchendo as lacunas espaciais que as classificaes temporais produzem.
Por representar uma forma mais elaborada do uso do vernculo,
julgamos que a perfrase haver seguida de particpio seria mais utiliza-
da no discurso do autor do que a forma ter, anterior a verbo no partic-
pio, comum na fala dos depoentes. Os dados nos mostraram que no h
construes com haver, tanto no discurso dos depoentes quanto no do
historiador; ambos utilizam ter que apresenta significado semelhante.
Outra hiptese que levantamos foi a de que as perfrases ir + in-
finitivo so mais comuns nos relatos dos depoentes, enquanto as formas
ir + gerndio ocorrem com frequncia no discurso do autor. A anlise
nos mostrou que a forma seguida por gerndio mais usada pelos entre-
vistados, enquanto Albuquerque, normalmente, empregou os verbos
principais no particpio. Contudo, verdadeira a hiptese de que h mai-
or ocorrncia do verbo vir + gerndio, do que a forma vir + de + in-
finitivo no texto analisado.
Quanto questo de se aspectualizar o discurso histrico, conclu-
mos, aps anlise, que esta afirmao real. As perfrases verbais per-
mitem uma apresentao mais detalhada das situaes. Alm disso, Al-
buquerque muitas vezes fez uso de elementos lingusticos, como os ad-
juntos adverbiais, para enfatizar as situaes que observou. No entanto,
percebemos que o contexto em que se desenvolvem as aes essencial
para a definio do valor aspectual da situao. Procurar substituir as
formas compostas por formas simples significa estar sujeito a modificar
o valor semntico do texto, mas fica para um prximo trabalho o estudo
acerca desta questo.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 37
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
A FORMAO DISCURSIVA
EM COMENTRIOS DE LEITORES
SOBRE A LEI DA FICHA LIMPA
PUBLICADOS NO JORNAL FOLHA DE BOA VISTA ONLINE
Ctia Maria dos Santos Costa (UFRR)
catia914@yahoo.com
Lourival Novaes Nto (UFRR)
lnneto@yahoo.com

1. Introduo
A Lei da Ficha Limpa apresenta-se como uma ferramenta de con-
trole social e prope mudana no cenrio da poltica brasileira, impedin-
do polticos condenados por rgos colegiados de disputar cargos eleti-
vos. Essa lei surgiu a partir de um projeto de iniciativa popular, solicitada
por mais 1,3 milho de brasileiros que assinaram o requerimento de soli-
citao. O projeto foi aprovado na Cmara dos Deputados, no dia 5 maio
de 2010, e pelo Senado Federal, no dia 19 de maio de 2010.
O discurso jurdico e poltico passaram a imprimir Lei da Ficha
Limpa o papel de aparelho repressor s impunidades de alguns polticos
brasileiros. No entanto, a expectativa do povo de ver mudanas ainda no
processo eleitoral de 2010 foi frustrada, pois a exigncia de ser ficha
limpa para concorrer a um cargo poltico naquele pleito foi adiada. Di-
ante dessa nova configurao no cenrio brasileiro, surgiu o interesse em
responder ao seguinte problema de pesquisa: como se d a formao dis-
cursiva sobre a Lei da Ficha Limpa nos textos do gnero comentrio pu-
blicados no Jornal Folha de Boa Vista online, durante o ano de 2010?
Para tanto, buscou-se analisar a formao discursiva que imbrica-
da no discurso dos leitores, a partir dos fundamentos da anlise do dis-
curso da linha francesa.
Os textos selecionados totalizam seis e foram publicados nos dias:
06, 12, 20 e 23 de maio de 2010.
Justifica-se o presente estudo pelo fato de que a Lei da Ficha
Limpa ao mesmo tempo um instrumento de controle social contra a
corrupo e impunidade dos polticos e traz implcito no seu discurso, a
ideologia de governo, que causa dvida no leitor quanto ao cumprimento
da lei.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 39
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Para suporte terico, recorreu-se aos preceitos da anlise do dis-
curso, com nfase no pensamento de Michel Foucault.

2. Discurso e a formao discursiva


Antes de apresentar o pensamento de Foucault sobre formao
discursiva, faz necessrio um breve estudo sobre o entendimento desse
terico sobre discurso e a formao do objeto.
Para Michel Foucault, o discurso est ligado s relaes histri-
cas, de prticas concretas, que so visveis nos discursos, pois para ele o
discurso vai alm dos elementos da experincia porque se apresenta em
todo ato de comunicao, e consequentemente se constitui socialmente,
ou seja, o discurso contribui para construir as relaes sociais entre as
pessoas.
Uma formao discursiva consiste de regras de formao para o
conjunto particular de enunciados que pertencem a ela e, mais especifi-
camente, de regras para a formao de objetos, de regras para a formao
de modalidades enunciativas e posies do sujeito, de regras para a for-
mao de conceitos e de regras para a formao de estratgias (FOU-
CAULT, 1972, p. 31-39).
Partindo desse princpio, entende-se que essas regras estabeleci-
das se relacionam entre si, constituindo-se de forma combinadas, tanto
no mbito do discurso, quanto no mbito no discursivo, e toda essa rela-
o conjunta que faz do discurso uma prtica social.
Para Foucault (1996, p. 10), o discurso no simplesmente aqui-
lo que traduz a luta ou sistemas de dominao; manifesta o desejo (ou
oculta), mas aquilo por que, pelo que se luta, o poder do qual nos quere-
mos apoderar.
Isso fica evidente nos textos comentrio dos leitores do jornal
Folha de Boa Vista, quando emitem seu posicionamento quanto Lei da
Ficha Limpa.
Outro aspecto interessante que abordado pelo autor, a forma-
o dos objetos, como assim ele denomina. Essa formao de objeto im-
plica na construo e possibilidade de transformao dos discursos con-
forme as normas de uma determinada formao discursiva.
Dessa forma (FOUCAULT, 1996, p. 32) entende- se objetos de
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
conhecimento, as entidades que as disciplinas particulares ou as cincias
reconhecem dentro de seus campos de interesse e que tomam como algo
de investigao. Podendo assim tomar como exemplo, o discurso da m-
dia, da poltica, que so discursos contemporneos, e que so discursos
constitudos na vida social.
Com base nessa concepo, a formao discursiva tem que est
clara e bem definida para possibilitar a transformao de seus objetos.
Dessa forma, Foucault sugere que a unidade de um discurso baseada
no tanto na permanncia e na singularidade de um objeto quanto no es-
pao no qual vrios objetos emergem e so continuamente transforma-
dos (1972:32).
Para a anlise do discurso, isso muito significativo porque a vi-
so de discurso consolida- se de forma constitutiva, contribuindo para
produo, transformao e reproduo dos objetos.

3. Formao discursiva nos comentrios de leitores da Folha de Boa


Vista- Online
Dessa forma, entende-se que na interao da formao discursi-
va e atravs de suas condies de produo, que a identidade do discurso
se evidencia, e que os sentidos se constroem e se realizam numa regula-
ridade.
Assim, inegvel que existem prescries e regras lingusticas situadas
que orientam as prticas cotidianas das pessoas e tendem a manter e reprodu-
zir discursos. Sem elas, a vida em sociedade seria impraticvel. Mas, embora
o conceito de discurso aponte para uma estrutura de reproduo social ou se-
ja, a linguagem vista a partir das regularidades ele no desconsidera a diver-
sidade e a no regularidade presente em seu uso dirio pelas pessoas. (SPINK,
2004, p. 44).

Alm disso, a formao discursiva estabelece diferentes relaes,


evidenciando a relao entre as classes por meio de produo que as
constituem, sendo, dado aparelhos, por meio do qual se realizam certas
prticas. Nesse caso, a Lei da Ficha Limpa considerada como um des-
ses aparelhos ideolgico do estado, que foi aprovada a partir da mobili-
zao da populao brasileira, e que tornou- se um marco fundamental
para a democracia no combate e na luta contra a corrupo e a impunida-
de no pas.
Apesar dos textos selecionados no jornal Folha de Boa Vista onli-

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 41
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
ne apresentarem um discurso ideolgico, deixo claro, que no vou me de-
ter neste aspecto discursivo. Pois, a nfase dada neste trabalho na for-
mao discursiva dos comentrios dos leitores sobre a Lei da Ficha Lim-
pa.
Podemos pensar o discurso como um processo de ao, de movi-
mento, em que as pessoas podem agir sobre o mundo e tambm sobre os
outros.
Foucault preocupou-se com as prticas discursivas como constitu-
tivas do conhecimento, e com as condies de transformao do conhe-
cimento em uma cincia, associadas a uma formao discursiva.
Os comentrios dos leitores do jornal Folha de Boa Vista foram
transcritos na ntegra, como forma de preservar a linguagem escrita utili-
zada pelos mesmos.
O primeiro comentrio foi publicado no dia 6 de maio de 2010 e
tem como ttulo: A ficha limpa vai servir para as eleies futuras.
NS J SABIAMOS! Pelo menos existe a esperana que a partir de
2012 j comecem a serem expurgados da poltica pessoas que no atendam os
pr requisitos para ser candidato. O partido verde PV foi o primeiro dos
poucos partidos que adotaram atravs de resoluo interna que filiados a ele
que tenham ficha suja seja negada vaga para concorrer nas eleies de outubro
prximo. O PV tambm estar proibido de coligar-se com outros partidos cujo
candidatos seja um ficha suja. Em Roraima o PV faz parte do G8 e ter candi-
dato ao senado, um ficha limpa, claro.

O segundo comentrio foi publicado no dia 12 de maio de 2010,


com titulo: A cmara conclui votao e projeto Ficha Limpa vai ao sena-
do.
Ser que vamos conseguir eleger algum com esse requisito: e ruim
hen!!!? Algum se candidata? Ou ser um projeto tapa aqui esconde alique
ningum ver. Todavia fiquem de olho POPULAO [Grifo nosso].

No terceiro foram publicados trs comentrios no dia 20 de maio


de 2010, sob o titulo: Ficha Limpa vai atingir polticos que forem conde-
nados s aps a sano.
Excelentssimo semicidados do curral eleitoreiro de nada adianta ficar
tudo na conversa mole indignada se ns responsveis pela nossa eleio de
nossos rusrepresentantes [...] [Grifo nosso].

O quarto comentrio relata


Engraado como as leis brasileiras se adaptam sempre de forma a bene-
ficiar bandidos de colarinho branco, enquanto milhares de pais de famlias es-
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
to apodrecendo dentro do sistema penitencirio falido do Brasil, e sabe de
quem a culpa, a culpa nossa, porque no temos memoria!!!depois ficamos
nos reclamando pelos cantos, procurando culpados!!! um povo sem memria
um povo sem o direito de sonhar com dias melhores!!! [Grifo nosso].

O quinto comentrio revela


Se essa lei realmente entrar em vigor, acho eu que Boa Vista vai ficar sem
parlamentar, sem governador, sem vereador, sem deputado estadual, deputado
federal, sem senador... s ento que vamos ter uma eleio limpa, inodora, in-
spida, degustativa, e encher o peito e falar em vencer OZ alta o futuro aqui,
agora Roraima vai prosperar... [Grifo nosso].

O sexto comentrio foi publicado no dia 23 de maio, intitulado:


Aprovaram um cambalacho, de Marina sobre a Ficha Limpa.
Concordo com a senadora. Na prtica ningum vai deixar de se candida-
tar. Pois graas a nossa magnifica, gil e eficiente justia (que demora anos
para julgar um processo, apesar de ter provas suficientes para tal) nunca, ja-
mais condenou esta escoria da sociedade que paga os mais caros advogados
com o nosso prprio dinheiro. Enfim, eles ainda vo usar o texto em beneficio
prprio. Afinal de contas no foram condenados, enquanto isto no pas cha-
mado brasil (o b minsculo de proposito mesmo) tudo fica na mesma, eles
continuam roubando, continuamos os elegendo e fica tudo igual de novo. E
ainda querem que eu acredite que o brasil um dia vai mudar. Ser? [Grifo
nosso].

O comentrio publicado pelos leitores do jornal Folha de Boa Vis-


ta- online, so oriundos de textos jornalsticos, que levaram os leitores a
constituir um discurso que se converge para uma formao discursiva.
Como afirma Orlandi (1993, p. 18) todo discurso nasce em outro (sua
matria prima) e aponta para o outro (seu futuro discurso) por isso na
realidade, no se trata nunca de um discurso, mas de continuum.
Foucault (1995, p. 25), diz que o comentrio seria permitir que
se dilogo alm dos textos j ditos e estabelecidos, mas com a condio
de que o texto mesmo j dito e de certo modo realizado.
Dessa forma, o comentrio possibilita inferncias sobre um dis-
curso j escrito. E essas inferncias se sobrepem ao discurso antes escri-
to. Como o caso dos textos Jornalstico do jornal Folha de Boa Vista
online.
Do primeiro ao sexto comentrio, percebe-se uma regularidade no
discurso dos leitores. E como afirma Spink (2004, p. 44), qualquer fe-
nmeno social pode ser visto luz das regularidades. E para marcar essa
regularidade foram grifadas as frases dos comentrios para enfatizar a
produo de sentidos que os leitores construram em seus discursos.
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Dessa forma, quando a Lei da Ficha Limpa foi aprovada em 2010,
e foi declarado, que s em 2012 que ela iria ser aplicada, houve naquele
momento uma ressignificao, uma ruptura, na produo de sentido, at
ento, tinha sido construda pela sociedade, que acreditava que a Lei da
Ficha Limpa acabaria com os crimes de corrupo e impunidades eleito-
rais no pas.
Baseado no contexto histrico da poltica brasileira, j se podia
visualizar uma nova formao discursiva sobre a lei. Ela no seria cum-
prida. Dessa maneira, a produo de sentidos que foi construda pelos lei-
tores em relao Lei da Ficha Limpa, se estrutura pela prtica social.
A Lei da Ficha Limpa um instrumento ideolgico do governo, e
nos textos escritos pelo editorial do jornal Folha de Boa Vista, fica evi-
dente um discurso imbricado na ideologia, que de acordo com Fairclough
(2008, p. 94), o discurso como prtica ideolgica constitui, naturaliza,
mantm e transforma os significados do mundo de posies diversas nas
relaes de poder. Com base nisso, que o leitor do jornal Folha de
Boa Vista assume uma prtica discursiva contrapondo a postura ideolgi-
ca que est implcita no discurso jornalstico.
Partindo desse princpio, observa-se que as condies de produo
de sentidos desses leitores, se dar pelo contexto histrico e social que
permitem que eles compreendam e d ressignificao para seu discurso,
suas opinies por meio da formao discursivas que esto inseridos.

4. Consideraes finais
O jornal Folha de Boa Vista online, acompanha o avano da tec-
nologia de comunicao, destinando um espao aos seus leitores para
emitirem comentrios a respeito dos assuntos abordados nas matrias pu-
blicadas.
Isso permitiu uma mudana no processo de informao jornalsti-
ca, que antes era feita s pelo jornal impresso, e que limitava o leitor a-
penas a ler a informao. Hoje com o advento da tecnologia, o leitor do
jornal pode interagir dando sua opinio e tendo uma participao mais a-
tiva, no que diz respeito s notcias que so veiculadas pela imprensa.
Verificou-se, que os comentrios dos leitores em relao s mat-
rias publicadas, consistem no contexto cultural, poltico, ideolgico e so-
cial, mas principalmente, nas suas convices e experincias de vida so-

44 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
cial. Isso fica notrio na produo de sentidos entre o que escrito na
matria e o que o leitor escreve sobre a Lei da Ficha Limpa.
Vale ressaltar, que o discurso implcito nos comentrios dos leito-
res so formados a partir da estrutura e relao das formaes discursi-
vas, que encontram nos enunciados seus ncleos bsicos, como define
Spink (2004, p. 45), as prtica discursivas como linguagem em ao, isto
, as maneiras a partir das quais as pessoas produzem sentidos e se posi-
cionam em relaes sociais cotidianas.
Assim, entendemos que no h possibilidade das produes de
sentidos existirem se no forem permeadas pelas prticas discursivas.

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46 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
A INFLUNCIA NORTE-AMERICANA NOS NOMES PRPRIOS
DE ALUNOS DE ESCOLAS PBLICAS DE ENSINO MDIO
DA REDE ESTADUAL DE ENSINO
DO MUNICPIO DE RIO BRANCO ACRE
Michely de Souza Lira (UFAC)
michelylira@hotmail.com
Antonieta Buriti de Souza Hosokawa (UFAC)
antonietaburiti@ig.com.br

Introduo
Esta pesquisa est imbricada com a antroponmia e o estudo dos
estrangeirismos3, o interesse em desenvolver este trabalho foi de cunho
pessoal, pois ao fazer os primeiros contatos com as escolas pblicas, em
funo das disciplinas de investigao e prtica pedaggica, percebeu-se
que h uma forte incidncia de nomeao de origem norte americana en-
tre os alunos das escolas pblicas de Rio Branco.
De acordo com Carvalhinhos (2007, p. 01) a origens dos nomes
de pessoas, apesar de ser um fator to corriqueiro no dia-a-dia, no da-
mos a devida ateno a esse fenmeno.
Conforme a pesquisa foi sendo desenvolvida, percebeu-se que, de
acordo com a idade dos alunos, havia uma forte presena de nomes co-
mo: Wanderson, Michael, Maikon, Maike, Wallace/Walice, Diana, Wo-
shington, Kelly, Jhonatan, Stephanny etc. e suas variantes grficas. Me-
xias-Simon nos informa que:
A escolha de prenomes vem se mostrando cada vez mais criativa e diver-
sificada, em prejuzo de critrios religiosos, de homenagens e, at mesmo de
eufonia. Esse fato demonstra crescente individualismo do brasileiro, e, ao
mesmo tempo, uma iluso de que, adotando-se um nome "americano" o no-
meado ser transportado, ao menos ideologicamente, ao "american way of li-
fe". (MEXIAS-SIMON 2010, p. 114)

Nesta pesquisa encontramos vrios nomes grafados com as con-


soantes W, K, Y, H, letras dobradas como LL, NN e grupos consonantais
como: PH, TH, DH (Stephany, Thainy, Dhywan), isso nos mostra uma

3 Estrangeirismo o processo que introduz palavras vindas de outros idiomas na lngua portuguesa.
De acordo com o idioma de origem, as palavras recebem nomes especficos, tais como anglicismo
(do ingls), galicismo (do francs) etc.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
forte influncia da cultura norte americana, alm de uma verdadeira cria-
tividade dos pais ou at mesmo dos escrives de cartrio. Vale lembrar
que, acordo com Silva e Soares (2010, p. 20-21) as consoantes W, K, e Y
foram incorporadas ao alfabeto da lngua portuguesa apenas aps a vi-
gncia do Novo Acordo Ortogrfico, no entanto, a maioria dos alunos,
das escolas pesquisadas, nasceram aps os anos 90, o que nos faz acredi-
tar ter sido os meios de comunicao de massa, mais precisamente a tele-
viso, o grande incentivador para que os pais, avs ou parentes atribus-
sem nomes estrangeiros s suas crianas, visto que o uso da internet, em
nosso municpio, teve seu pice a partir do ano 2000 . Para afirmarmos
isso preciso relembrar que a televiso, em Rio Branco, conforme o link
http://pt.wikipedia.org/wiki/TV_Acre apresentou as primeiras imagens
no ano de 1974, cujas imagens foram geradas atravs de um pequeno
transmissor instalado no Palcio do Bispo, no centro da cidade. Confor-
me as informaes sobre a histria da TV Acre, esta emissora entrou no
ar no canal 4, em carter experimental no ms de junho do ano de 1974,
as primeiras imagens eram gravadas em fitas, que eram oriundas da TV
Amazonas de Manaus, as imagens eram as cenas da Copa do Mundo de
1974, importante ressaltar que, essas partidas eram exibidas com atraso
de um dia em relao emissora de Manaus. Nessa poca, a populao
no dispunha de aparelho de televiso e para difundir mais rapidamente
essa nova aquisio o diretor da TV, Tufic Assmar e o radialista Pedro
Paulo Menezes Campos Pereira improvisavam um local para que a popu-
lao pudesse assistir aos tapes dos jogos da Copa do Mundo de Futebol,
instalando dois aparelhos de televiso na esplanada do Palcio Rio Bran-
co. Em 16 de outubro de 1974, a TV Acre entrou no ar definitivamente
aps quatro meses de testes. No entanto, as fitas com a programao gra-
vada continuavam a ser enviadas pela TV Amazonas de Manaus, assim
essa programao, por motivo das viagens de avies, diariamente, eram
exibidas com um dia de atraso em relao da emissora de Manaus. Os te-
levisores colocados na esplanada do Palcio Rio Branco, atraam cente-
nas de pessoas para assistir s notcias do Brasil. A emissora, inicialmen-
te, exibia a programao das redes Tupi e Record. Aps um tempo a TV
Acre passou a ter gerao prpria atravs da Embratel e aos poucos foi se
modernizando. Com a gerao da emissora pelo satlite, acabaram-se as
viagens dirias de avio Manaus/Rio Branco, que geravam atrasos na e-
xibio de programao gravada. No mesmo ano, a emissora torna-se afi-
liada Rede Bandeirantes, passou, ento, a operar sozinha no Acre por
10 anos. Em 20 de abril de 1986, a TV Acre deixou de transmitir a pro-
gramao da Rede Bandeirantes, passando a retransmitir a programao

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da Rede Globo. Vrios programas locais da emissora foram extintos, mas
manteve-se o jornalismo local. Com a afiliao nova rede essa teve
passou a fazer a exibio de telejornais com duas horas a menos em rela-
o do horrio de Braslia.
Aps essa explanao percebemos que foi a partir dos anos 80 que
a televiso passou a ter domnio em relao populao local nos fazen-
do acreditar na afirmao de Mars Marshall Mcluhan apud Plato (2004,
p. 8) a televiso transformaria o mundo inteiro em uma grande aldeia no
momento em que todas as sociedades decretassem sua prioridade em re-
lao aos textos escritos.
Sabe-se que a televiso o meio de comunicao mais presente
em todos os lares de Rio Branco e atravs de seus programas cada vez
mais globalizados, essas informaes atingem grande parte da populao,
o que no faz acreditar ter sido a televiso o grande incentivador para essa
influncia to forte da cultura norte americana na Antroponmia em nos-
so municpio, uma vez que o acesso s viagens ao exterior so muito ra-
ras, pois nem todos tm poder aquisitivo para viagens ao exterior.

Objetivos
O objetivo principal desta pesquisa identificar e conhecer o pro-
cesso de formao da antroponmia do passado e do presente no munic-
pio de Rio Branco, alm disso, investigar a motivao para a nominao
dos estudantes das escolas estaduais de ensino mdio do municpio de
Rio Branco para assim, fazer um estudo sobre a influncia da cultura a-
mericana em nosso meio e analisar a variao grfica dos antropnimos
para depois apresentar os resultados atravs de dados estatsticos.

Material e mtodo
Este projeto foi desenvolvido a partir das leituras de cartas do ar-
quivo do Centro de Documentao Histrica CDIH (Museu UFAC) e
da coleta de dados em trs escolas de Ensino Mdio das Escolas Estadu-
ais: Jos Rodrigues Leite, Armando Nogueira, Colgio Estadual Baro de
Rio Branco. Para essa coleta trabalhamos com todas as turmas do ensino
mdio, ou seja, primeiras, segundas e terceiras sries dos trs turnos. Re-
alizamos, portanto, as seguintes etapas:

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
1-Pesquisa bibliogrfica;
2-Leitura e edio de manuscritos arquivados no CDIH (Museu
UFAC);
3-Digitalizao das cartas selecionadas para leitura;
4-Levantamento e estatstica dos nomes prprios;
5-Coleta das listas de matrcula dos alunos do ensino mdio em
trs escolas;
6-Seleo dos nomes de origem americana;
7-Identificao dos nomes por gnero;
8-Levantamento dos dados estatsticos.

o Pesquisa bibliogrfica
Para nortear o desenvolvimento desta pesquisa foram necessrias
algumas leituras no que se refere antroponmia, estrangeirismos e filo-
logia, mais precisamente, ao que se refere edio de texto, codicologia
e paleografia.
Inicialmente, estudamos sobre o processo de formao da antro-
ponmia, no Brasil, pois historicamente, esse processo baseado na no-
meao portuguesa. Para exemplificar essa afirmao citamos Castro
(2005, p. 1) que afirma ser
uma coincidncia antroponomstica curiosa: em reas e em condies
sociais equiparveis, os nomes de famlia (apelidos) mais frequentes nos bair-
ros centrais das cidades de Lisboa e de So Paulo so os mesmos e distribu-
em-se estatisticamente da mesma maneira. Nessas reas e condies, os brasi-
leiros usam os mesmos apelidos que os portugueses. CASTRO (2005, p. 1)

Para trabalharmos com cartas manuscritas do acervo Senador


Guiomard Santos (Museu UFAC) fizemos uma pesquisa sobre leitura e
edio de textos, aspectos codicolgicos e paleogrficos dos manuscritos.
Para coletarmos os dados, primeiramente, fizemos edies semi-
diplomticas justalineares e em seguida digitalizamos os manuscritos em
um scanner a laser multifuncional. O material coletado foi armazenado
em notebook e disco removvel.
Nosso interesse em trabalhar com os manuscritos era apenas cole-

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
tar os nomes prprios registrados nesse material para ento comparar
com os nomes prprios pesquisados nas trs escolas pblicas de ensino
mdio, pois assim, poderamos traar um paralelo entre o registro dos
nomes prprios anteriores aos anos 80 e os nomes correntes, no caso, os
nomes dos alunos matriculados nas escolas nos anos de 2012. A leitura
das cartas manuscritas foi um trabalho conjunto com a pesquisadora do
projeto O estudo das origens dos nomes de pessoas atravs dos manus-
critos do Acervo Guiomard Santos. Aps a leitura de 20 cartas, identifi-
camos os nomes abaixo:
NOMES ORIGEM
1. Lydia Latim
2. Maria Julia Latim
3. Camilo Latim
4. Virginia Latim
5. Floripes Latim
6. Glorinha Latim
7. M Luisa Latim
8. Bento Latim
9. Lcia Latim
10. Maristela Latim
11. Marlucia Latim
12. Adriano Latim
13. Antnia Latim
14. M Helena Grego
15. Maria ngela Grego
16. Eustquio Grego
17. Demstenes Grego
18. Felipe Grego
19. Nilce Grego
20. Ldia Grego
21. Margarida Grego
22. Teresinha Grego
23. Alegria Teutnico
24. Afonso Teutnico
25. Figueiredo Teutnico
26. Armando Teutnico
27. Hermany Teutnico
28. Heloisa Teutnico
29. Levi Hebraico
30. Maria Hebraico
31. Jos Hebraico
32. Rita Hebraico
33. Adma Hebraico
34. Osmar rabe
35. Ftima rabe

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36. Odlia rabe
37. Gualter Germnico
38. S Germnico
39. Fernando Germnico
40. Dyette No encontrado
41. Odelgundis No encontrado
42. Iracema Indgena
43. Moacyr Indgena
44. Levy Franco-Judaica
45. Maria de Lurde Francs
46. Olga Nrdico(Norte da Europa)
47. Patrcia Egpcio
48. Lizinha Brasileira
49. Milton Ingls
50. Hilton Anglo-Saxo

o Levantamento dos dados


Esta pesquisa foi desenvolvida com o acervo do Centro de Docu-
mentao Histrica (Museu UFAC) e em trs escolas de Ensino Mdio:
Escola de Ensino Mdio Armando Nogueira, Escola de Ensino Mdio
Jos Rodrigues Leite e Colgio Estadual Baro de Rio Branco. Apresen-
taremos, abaixo, os percentuais de nomes de origem norte americana en-
contrados nessas escolas.

Grfico 01 Nomes estrangeiros dos trs turnos : matutino, vespertino e noturno.

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Grfico 02
Nomes estrangeiros por gnero dos trs turnos: matutino, vespertino e noturno

Grfico 03 Nomes estrangeiros dos trs turnos:


matutino, vespertino e noturno da Escola de Ensino Mdio Jos Rodrigues Leite

Grfico 04 Nomes estrangeiros dos trs turnos: matutino, vespertino e noturno


da Escola de Ensino Mdio Jos Rodrigues Leite por gnero

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Grfico 05 Nomes estrangeiros dos trs turnos: matutino, vespertino e noturno


do Colgio Estadual Baro de Rio Branco

Grfico 06 Nomes estrangeiros dos trs turnos: matutino, vespertino e noturno do


Colgio Baro de Rio Branco por Gnero

Das 20 (vinte) cartas transcritas, fizemos o levantamento no total


de 50 nomes, sendo 29 (vinte e nove) nomes femininos e 21(vinte e um)
nomes masculinos conforme nos mostra o grfico 07, o qual nos apresen-
ta, em percentuais, esse total.

Grfico 07

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
No grfico 08 temos o percentual da origem dos nomes levanta-
dos, com isso percebemos que a cultura norte americana no estava pre-
sente nos nomes anteriores ao ano de 1980.

Grfico 08

Consideraes finais
Com essa pesquisa esperamos contribuir para o entendimento da
lngua portuguesa e o seu enriquecimento no que diz respeito Antropo-
nmia e a presena dos estrangeirismos de origem norte-americana, no
municpio de Rio Branco Acre, alm disso, fazer um paralelo entre os
nomes prprios mais antigos e os nomes mais correntes na atualidade.
Esse trabalho bastante interessante e pode continuar sendo desenvolvi-
do e ampliado para os demais municpios para que possamos elaborar um
mapa da antroponmia no Estado do Acre.
A partir dos dados coletados percebeu-se que a influncia da cul-
tura norte-americana teve forte influncia para a formao da antropon-
mia no municpio de Rio Branco. Atravs desta pesquisa vemos que a
cultura norte-americana est cada vez mais presente no nosso meio, pois
s vezes as pessoas desconhecem a lngua, mas utilizam-na colocando
nomes estrangeiros nos filhos por gostarem de um cantor, ator ou jogador
de futebol etc.
Pudemos perceber, com esse trabalho, que com o passar dos anos
foram aumentando, consideravelmente, os nomes com origem estrangei-
ra, pois os pais querendo modificar nomes comuns adicionam letras co-
mo: Y, TH, PH, CT, TT, LL para torn-los mais bonitos, ou apenas dife-

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 55
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
rentes, e com isso criam nomes de origem norte-americana, podemos ci-
tar como exemplo nomes compostos como: Cauane, Cauany, Joo Da-
vid, um nome composto, mas um com origem norte-americana e outro
com origem indgena e portuguesa, com isso a mudana vai ocorrendo e
o estrangeirismo tomando espao no processo de nomeao no municpio
de Rio Branco.
A cultura norte-americana, portanto, tem grande importncia, pois
est presente cada vez mais e tomando um grande espao no processo de
nomeao no municpio de Rio Branco, principalmente, no processo de
nomeao do sexo feminino, conforme mostra o levantamento dos dados,
ao contrrio dos nomes mais antigos que, em sua grande maioria, eram
de origem latina e grega, bastante diferente do processo de nomeao a-
tual.

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Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 57
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
A INTELIGNCIA COLETIVA
E O ENSINO DE LNGUA MATERNA
Tania Valria Ajala Moreno (UEMS)
taniavaleria.moreno@hotmail.com
Nataniel dos Santos Gomes (UEMS)
natanielgomes@uol.com.br

1. Introduo
A revoluo tecnolgica sempre esteve presente em nossa hist-
ria, pois o conceito de tecnologia segundo Ximenes (2001), o conjunto
de conhecimentos, processos e mtodos usados num determinado ramo
de atividade.
Mas sabemos tambm que tecnologia no apenas instrumento,
em seu sentido mais amplo, aplica-se quando o ser humano expande seus
conhecimentos na criao de coisas ou objetos, para facilitar a sua pr-
pria vida e/ou coletivamente. E sua importncia se d exatamente pela di-
fuso desse conhecimento.
Na histria da humanidade, verificamos grandes revolues tec-
nolgicas que culminaram, de forma direta ou no, nessa transmisso pa-
ra a educao.
Desde a inveno da fala, permitindo o dialogo pessoal e coletivo;
a inveno do alfabeto num importante processo de registro dos fatos his-
tricos antes realizados somente atravs da oralidade; a inveno dos ti-
pos de Gutenberg, propiciando a propagao da leitura em massa e, mais
atualmente, a inveno dos mais variados recursos tecnolgicos agilizou
muito o processo de comunicao, e consequentemente se estendeu
transmisso de cultura.
Diante do exposto, verificamos nos ensinamentos de Bordenave
(1997) que quando a comunicao se coloca a servio da cultura do po-
vo e na construo de um destino comum, assume funes que passam a
valorizar a prpria cultura.
E ainda proporcionam alguma cultura a milhes de pessoas pela
primeira vez, permitindo ao homem medio dispor de uma riqueza cultu-
ral que em nenhuma poca foi posta ao seu alcance, conforme nos diz
McLuhan (1988).

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Sendo assim, fica evidente que o acesso informao funda-
mental vida do homem e que lhe proporciona o exerccio de cidadania
como integrante em uma sociedade.
Mais do que nunca, percebemos que a comunicao est sendo o
eixo de modificao na nossa maneira de estar em sociedade, tendo como
molas propulsoras os recursos tecnolgicos, que segundo Pierre Lvy
(2003), ao se relacionar com o saber, exigem uma mudana radical no
papel e na atuao da escola, pois:
Nas sociedades anteriores escrita, o saber era encarnado pela comunida-
de viva: Quando um velho morre uma biblioteca que queima. [...] Aps o
surgimento da escrita, o saber transmitido pelo livro, reside nas bibliotecas
(...) mas na era da cibercultura, o portador direto do saber no seria mais a
comunidade fsica, mas o ciberespao. (LVY, 2003, p. 63/164)

Sendo assim, percebemos que o carter inovador da multimdia,


do ponto de vista da educao, que torna a prtica pedaggica, ao
mesmo tempo personalizada e coletiva, baseada no dilogo e na discus-
so crtica, pois rene o som, o texto e a imagem, ampliando a comuni-
cao e a troca de conhecimento.

2. Tecnologia e Educao
No final do sculo XX tivemos uma mudana acentuada em nossa
base social devido s transformaes concentradas na revoluo tecnol-
gica. O novo sistema de comunicao e informao utiliza uma nova ln-
gua universal: a digital. Segundo Castells essa nova linguagem promoveu
a integrao global da produo e distribuio de palavras, sons e ima-
gens de nossa cultura.
Pelo seu carter de propagao, essa revoluo tecnolgica atingiu
todas as esferas da atividade humana.
Sem dvida, a habilidade ou inabilidade de as sociedades dominarem a
tecnologia (...) traa seu destino, embora no determine a evoluo histrica e
a transformao social, a tecnologia (ou sua falta) incorpora a capacidade de
transformao das sociedades, bem como os usos que as sociedades decidem
dar ao seu potencial tecnolgico. (CASTELLS, 1999, p. 44)

Afinal, essa revoluo globalizou a linguagem, a economia, a po-


ltica e o conhecimento, pois inegvel historicamente a estreita relao
entre o avano tecnolgico e a poltica que, a partir da II Guerra Mundial,
fez com que pases como os Estados Unidos da Amrica passassem a in-

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 59
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
vestir pesado em pesquisas e nas possveis aplicaes da tecnologia nas
mais diversas reas, desde a espacial at a educao.
Com o advento da grande inveno humana: o computador, a so-
ciedade passou a estudar formas de adaptar a sua utilizao s necessida-
des, principalmente aquisio do conhecimento. No incio dos anos 2000,
sendo um instrumento recm-chegado na educao, Taille (2001) afirma
que o computador deve ajudar o ensino a se tornar cada vez mais ensi-
no: fornecendo conhecimentos e abrindo os caminhos do raciocnio.
Esse era o pensamento quanto a sua introduo na educao, po-
rm seu uso, a princpio em 1960, estava ligado apenas a facilitar as ati-
vidades administrativas e o uso didtico era muito restrito.
Somente durante os anos de 1970, com o surgimento da microin-
formtica e com a linguagem LOGO criada por Pappert do Instituto de
Tecnologia de Massachusetts (MIT), que a tecnologia passou a ser vista
como um recurso pedaggico aos americanos, refletindo tambm na so-
ciedade brasileira, mesmo chegando de maneira vagarosa nos anos de
1980.
Em uma pesquisa realizada por Moraes (2000), ela constata que a
informtica na educao no Brasil tem sua historia vinculada a da polti-
ca educacional brasileira, pelas caractersticas que originaram as novas
tecnologias, expressando o modo de organizao material e cultural de
nossa sociedade.
Segundo dados de seu estudo, Moraes mostra que somente em
maro de 1980, a Secretaria Especial de Informtica (SEI), criou a Co-
misso Especial n. 1: Educao (CEE-1) com o propsito de colher sub-
sdios e gerar normas e diretrizes do novo e amplo campo que se abria
para a educao (MEC/FUNTEV, 1985).
Em 1982, atravs do relatrio (PR/CSN/SEI,1982, p. 33) prescre-
veram que as atividades da Informtica na Educao fossem balizadas
por valores culturais, scio-polticos e pedaggicos da realidade brasilei-
ra.
Com esse objetivo foi criado em julho de 1983, o Projeto Brasilei-
ro de Informtica na Educao (EDUCOM), que tambm tinha como in-
tuito avaliar os efeitos da introduo da informtica no ensino e a ade-
quao realidade educacional brasileira.

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Os educadores envolvidos com o Projeto EDUCOM (1985-1995),
segundo Moraes, apostavam na informtica na educao, pois a lingua-
gem de programao LOGO facilitava uma postura de partilha, entre o
ensinar e o aprender.
E a partir dessa experincia foram surgindo vrios outros projetos,
seminrios e simpsios, abrangendo essa temtica da introduo da Tec-
nologia na Educao, visando discusses e provveis solues para uma
aplicao mais efetiva na educao.
Segundo Almeida (2006), compreender as potencialidades espec-
ficas de cada tecnologia e suas contribuies ao ensinar e aprender traz
avanos substanciais mudana da escola e uma viso que engloba mun-
do, cincia e educao.
Sob esse crescente olhar tecnolgico, escolas do pas inteiro pas-
saram a integrar os recursos tecnolgicos disponveis, ressaltando a im-
portncia de sua contribuio.
Segundo Moran (2002), a tecnologia muda patamares de intera-
o com a realidade. Cada inovao tecnolgica bem sucedida modifica
os padres de lidar com a realidade anterior, muda o patamar de exign-
cias de uso.
As escolas brasileiras vieram de um processo lento de desenvol-
vimento quanto integrao tecnolgica, que como nos Estados Unidos
da Amrica, comeou com a funo de facilitar as rotinas administrativas
e aos poucos, conforme foram propiciando formao para os educadores,
sendo introduzidas tambm no processo pedaggico.
Com a queda nos custos destas tecnologias, teve incio no final da
dcada de 1990 e incio do sculo XXI, uma expanso de seu uso nas es-
colas, que com um novo sistema de comunicao eletrnica a internet
registra a poca da busca do novo dentro do campo educacional.
Alis, o acesso rede mundial de computadores um dos princi-
pais agentes das novas mdias que instigam mudanas no pensar da edu-
cao no Brasil, pois a introduo dessas tecnologias da informao e
comunicao (TIC) potencializa as atividades educacionais, visando se-
gundo Santaella (1992) pr em relevo os traos diferenciais de cada m-
dia, para caracterizar a cultura que nasce nos trnsitos, intercmbios e
misturas entre os diferentes meios de comunicao.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 61
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Levamos em considerao a contribuio de Pierre Lvy (1998)
vemos que um mundo virtual para a inteligncia coletiva pode ser por-
tador de cultura, de beleza, de esprito e de saber (...). Pode desvendar i-
nditas galxias de linguagem (...) e abrir entre os homens, trilhas de sa-
ber desconhecidas.

3. Inteligncia coletiva e aprendizagem colaborativa


O mundo hoje, no mais o que j foi alguma vez, nem o natural,
nem o humano, muito menos o tecnolgico. Isso porque, o ser humano
sempre atuou para transform-lo. O prprio homem desenvolveu instru-
mentos para produzir melhores condies de sobrevivncia.
Sendo o mundo humano o mesmo da cultura, a simbolizao da
melhoria da condio de vida propiciou aos homens construir significa-
dos e consequentemente a construir conhecimentos, organizando e disci-
plinando as relaes sociais.
Ampliando essa viso histrica e social, passaram a conhecer,
significar, planejar e produzir o que era necessrio para o bem estar de
todos.
O homem precisa de conhecimento para produzir novas ferramen-
tas e aplic-las em seu cotidiano. A criao e produo desses equipa-
mentos acontecem graas tcnica e a tecnologia, que significa um co-
nhecimento construdo pela investigao atravs da necessidade, com
produo eficiente.
As evolues e transformaes a qual fomos e continuamos sendo
submetidos por toda histria da humanidade, nos faz perceber que a in-
veno de novos procedimentos de pensamento e negociao pode fazer
emergir verdadeiras inteligncias coletivas. (LEVY, 1998, p. 15)
No sem propsito que nossa espcie foi chamada de sapiens. A
inteligncia humana sempre esteve no centro da atividade social. E a in-
terao dessa sociedade com a evoluo dos saberes se deu pelo surgi-
mento de novas ferramentas de forma muito acelerada, tornando impos-
svel reservar o conhecimento. Neste momento, o homem rompeu barrei-
ras e criou o mundo infinito de significaes.
Significaes essas que os possibilitou ter contato uns com os ou-
tros, uma das condies fundamentais da vida sociocultural. Com a lin-

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
guagem, os humanos puderam emancipar-se, tornarem-se autnomos em
seus saberes.
E compartilhando a linguagem e expressando os significados
que obtiveram a comunicao, que um ato involuntrio, tanto para o
emissor quanto para o receptor. A comunicao se apresenta como um
processo humano por excelncia, tornando realmente possvel as relaes
sociais.
Com a linguagem, o homem teve condies de simbolizar. Com
os smbolos teve condies de significar e registrar acontecimentos que
no poderiam ser repetidos nem revividos.
Por isso a importncia ao grande invento na Grcia por volta do
ano 700 a.C.: o alfabeto. Essa tecnologia conceitual tornou possvel o
preenchimento da lacuna entre o discurso oral e escrito, permitindo a se-
parao da comunicao escrita do sistema audiovisual, to importante
para a expresso plena da mente humana.
Como instrumento externo da representao, inegvel que o uso da es-
crita ampliou e transformou nossa capacidade de memorizao e criao.
curiosa a enorme revoluo intelectual pessoal e social ocorrido em conse-
quncia da simples possibilidade de reproduzirem enunciado lingustico.
(LANDSMANN, 2003, p. 7)

Sem dvida, no sculo XX, a cultura audiovisual e os avanos


tecnolgicos englobados na multimdia tiveram sua revanche, pois o pro-
cesso mais bvio para a difuso dos conhecimentos atravs da experi-
ncia partilhada. As nossas mentes no so mundos isolados, esto sem-
pre vinculados ao ambiente social.
De acordo com Lvy (1998), o atual curso dos acontecimentos
converge para a constituio de um novo meio de comunicao, de pen-
samento e de trabalho para as sociedades humanas.
Verificamos diante de nossos olhos a extraordinria ampliao de
redes, criando o que Lvy (1998) afirma ser o ciberespao mundial,
que compreende novas formas de comunicao numa cibercultura onde
sua base: emissor-mensagem-receptor, ganha novas interpretaes.
O emissor no fica limitado a uma mensagem fechada. Ele ofere-
ce um leque de elementos e possibilidades manipulao do receptor. A
mensagem no mais paralisada, imutvel. um mundo aberto, modifi-
cvel medida que responde as solicitaes dos questionamentos do re-

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 63
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
ceptor, que no esta mais na funo clssica. convidado livre criao
e a mensagem ganha sentido sob sua interveno.
No entanto, nesse novo espao do saber, verificamos o grau de
importncia da tcnica da escrita, que acrescido da eficcia da comunica-
o, propiciou a exploso dos registros desses conhecimentos, criando a
condio elementar para a formao da inteligncia coletiva atravs da
divulgao de suas experincias.
A fertilizao desse processo depende de nossa prpria capacida-
de de navegar com competncia nesse espao, individual ou coletivamen-
te, em qualquer que seja a rea do conhecimento.
Qualquer processo educativo, qualquer mudana requer movimen-
to. Construir conhecimentos, criar conexes, relacionar fatos, analisar ar-
gumentos, descobrir ou inventar, so fundamentos imprescindveis para a
educao.
Segundo Lvy, o sucesso desse espao de saber ocorre exatamen-
te quando se experimenta relaes humanas baseadas em princpios ti-
cos da valorizao dos indivduos por suas habilidades de integrao e
intercambio de saberes, no qual cada um reconhecido com uma pessoa
inteira.
A inteligncia coletiva s tem incio com a cultura e cresce com ela. Pen-
samos, claro, com ideias, lnguas, tecnologias cognitivas recebidas de uma
comunidade. Por meio de transmisso, inveno e esquecimento, o patrimnio
em comum passa pela responsabilidade de cada um... Em um coletivo inteli-
gente, a comunidade assume como objetivo a negociao permanente da or-
dem estabelecida. (LVY, 1998, p. 31)

Afinal, nada mais precioso que o ser humano e suas conquistas,


por isso a importncia da transmisso de valores, a integrao e reorgani-
zao dos laos sociais e principalmente a educao nesse universo cole-
tivo.
Por isso, devemos desenvolver a capacidade de iniciativa e de co-
operao, mobilizando a subjetividade do indivduo, Em uma sala de au-
la com fontes materiais muito semelhantes, mas com histrias sociais
muito diversificadas e cheias de particularidades, a vitria cabe ao grupo
que aprende rpido, realiza tarefas com prazer, mantm-se dentro dos
prazos estabelecidos, agem com respeito e se reconhecem mutuamente
como pessoas.

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Afinal, as identidades s se concretizam pela relao com o outro,
num processo sempre inacabado pelo seu carter discursivo e histrico.
Segundo Landsmann (2003), a histria individual de cada um se
inicia quando comea suas prprias recordaes, enquanto que a coletiva
se inicia quando o grupo social deixa marcas grficas de suas experin-
cias e dos seus atos de comunicao, pois escrever a mais importante
forma de registro grfico inventada pelo homem.
As condies sociais com certeza facilitaram o surgimento da es-
crita para suprir a necessidade de conservar e transmitir informaes e
para que ela no se perdesse atravs dos tempos.
E nesse ato de registrar, seja qual for o formato, o produtor dis-
sociado do produto atravs de uma fase de decodificao e interpretao.
Essas funes propiciam importantes transformaes que desenvolvem o
intelecto, afetando a nossa maneira de pensar nos processos de leitura, na
discusso, na interpretao e principalmente na produo de texto, no ca-
so de nossos alunos durante toda a sua jornada escolar.
Para tanto, devemos trazer tona a interdisciplinaridade no mbi-
to da construo coletiva de saberes, impulsionado pela tecnologia digi-
tal, sempre reforando a necessidade de se resolver os problemas comuns
a partir de uma viso compartilhada, dividindo as responsabilidades.

4. O uso das mdias no ensino da lngua materna


No necessrio hoje indagar se os novos veculos e as novas m-
dias ajudam na educao. muito mais oportuno buscar formas de como
aproveit-las para produzir alunos mais capacitados, conscientes e prepa-
rados para o mundo fora da escola.
A presena, a importncia e a necessidade da mdia na escola
indiscutvel, pois oferecem infinitas alternativas e possibilidades. H di-
versos recursos e caminhos que a tecnologia nos permite percorrer:
O maravilhoso da tecnologia que as pessoas acabam por utiliz-la para
algo completamente diferente de seu destino original. este valor do inespe-
rado que est subjacente criatividade na sociedade. (CASTELLS, 1999, p.
230)

E cabe ao educador essa tarefa criativa de elencar estratgias, pla-


nejamentos e projetos pedaggicos que identifiquem a relao intima e
necessria entre as mdias e o ensino da lngua materna.
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 65
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Ento, devemos encarar as novas tecnologias como aliadas na dis-
seminao de informao e na construo do conhecimento e utiliz-las a
nosso favor.
A escola tem que participar desse processo como um lugar de te-
matizao e discusso de contedos e o educador o ator principal nessa
relao dialgica entre a oferta miditica e o contexto escolar.
A transformao no modo como o conhecimento, circula constitui
uma das mutaes mais profundas que uma sociedade pode sofrer. E
exatamente essa diversificao e disseminao dos conhecimentos o
maior desafio que o mundo da comunicao traz ao sistema educacional.
Segundo Janotti Jr. (1997), o mtodo midiolgico de construo
de conhecimento:
(...) permite romper com um raciocnio que parece permear as discusses aca-
dmicas no mbito da compreenso dos meios imagticos contemporneos: o
abismo entre a reflexo (esttica) e a produo (tcnica). (JANOTTI JR, 1997,
p. 90)

Diante dessa constatao, notamos que h uma revalorizao cog-


nitiva da imagem e uma recolocao na rea da educao, como ferra-
menta de produo de conhecimento.
E essas mudanas na condio do saber esto ligadas s potencia-
lidades cognitivas da imagem diante da sociedade. Sendo assim, a escola
se insere nesse processo de transformao, quando participa ativamente
da dimenso estratgica da cultura, dando condies de uso criativo e cr-
tico das TIC.
Afinal, no podemos dissociar a cultura, enquanto configurante de
significados, dos processos de comunicao e dos processos de ensino da
lngua materna.
Sendo assim, o educador deve manter um olhar crtico sobre a
mdia e abstrair dela formas de transmitir um contedo, introduzir um
tema, ilustrar e promover a discusso sempre verificando a realidade de
seus educandos, as concepes que eles tm, para planejar e propor solu-
es ou desafios adequados e pertinentes. Deve saber lidar no s com as
tecnologias, mas principalmente com o seu contexto.
Segundo Taille (2001), o computador e seus recursos no se limi-
tam apenas a transmitir informaes aos alunos, possibilita que ele a re-
ceba e trabalhe a informao, numa funo de troca, enriquecendo o con-

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
tedo e tornando-o mais leve e dinmico, exatamente pelo carter de in-
terao.
O computador por ser um recurso audiovisual interativo, faz com
que o aluno sinta um alto grau de motivao ao utiliz-lo em suas rotinas
escolares. E a motivao extremamente importante, o fator central em
uma aprendizagem.
Ento, considerando a educao como instrumento de emancipa-
o do indivduo, dentro dessa sociedade de informao e saber, a nfase
est na capacidade de se extrair dos alunos suas competncias mltiplas,
tanto individuais quanto em equipe, aprendendo a adaptar-se a situaes
novas, com flexibilidade e cooperao.
Segundo Castells (1999) nossas linguagens so nossos meios de
comunicao. Nossos meios de comunicao so nossas metforas. Nos-
sas metforas criam o contedo da nossa cultura.
A Internet, em suas manifestaes evolutivas, o meio de comu-
nicao interativo universal na Era da Informao e a ferramenta inova-
dora nesse novo fazer coletivo de estruturao dos conhecimentos o hi-
pertexto.
Afinal, estamos diante de uma mudana nos processos da leitura,
mas no significa a simples substituio, de um modo de ler pelo outro,
mas sim uma complexa articulao da leitura de textos com a leitura de
hipertextos, da insero reconfigurao.
Ferramenta esta, que d ao usurio o direito de seguir seus instin-
tos, utilizando a sua curiosidade e linha de raciocnio para buscar novas
informaes conforme seu interesse, reunindo o carter verbal, imagtico
e sonoro.
Segundo Castells, quatro processos foram definitivos para a ins-
taurao do hipertexto: a interatividade, os hipermeios, a imerso e a nar-
ratividade. O acesso e toda a recombinao de classe de texto, imagens,
sons e silncios, inclui todas as formas de expresso simblica e cultural.
Esses fatores permitem ao leitor definir a direo de sua leitura
com liberdade na escolha dos temas e subtemas propostos. Ele encora-
jado a no seguir uma sequncia e sim, criar a sua prpria sequncia.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 67
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Dessa forma, o autor de um hipertexto no produz um texto defi-
nitivo e sim, cria ligaes possveis entre temas que se tornam opes de
escolha para os leitores.
Essas inovaes, provocadas pelo hipertexto digital como a leitu-
ra-escrita coletiva, exige novas competncias lingusticas. E esse poten-
cial de desenvolv-las de forma concomitante que deve ser utilizado e
explorado ao mximo, no processo de ensino e aprendizagem da lngua
portuguesa.
Para ser usado de forma realmente proveitosa ao ensino da lngua
materna, os professores devero estar familiarizados com o novo ambien-
te, saber manuse-lo para ento se concentrarem em atividades especfi-
cas de ensino e aprendizagem do contedo em questo, que dever a-
branger vrios parmetros dos componentes curriculares, desde a educa-
o bsica at as universidades.
Os educadores no podem se eximir da responsabilidade de de-
senvolver nos alunos certas habilidades que somente o ensino pode pro-
piciar.

5. Concluso
Percebe-se que h diferentes mtodos de ensino que podem ser
abordados com a utilizao dos recursos tecnolgicos e os educadores
devem reconhecer tal evidncia, alterando antigos hbitos e rotinas e in-
cluindo as culturas miditicas no fazer educativo.
Vivemos numa poca de grandes desafios no ensino focado na a-
prendizagem e no caminho de integrao do humano e do tecnolgico
que devemos intervir pedagogicamente.
A interatividade que ajuda a ativar os vnculos com o que nos cir-
cunda, um fenmeno que a escola tem que considerar como parte do
processo educativo e permitir a abertura para as diferentes alfabetizaes,
gestadas por distintas linguagens.
A utilizao de prticas inovadoras como o hipertexto nas aulas
de lngua portuguesa, amplia a viso do aluno, integrando a leitura e a
escrita de forma no linear, dando a oportunidade de que ele que se sinta
inserido de forma contextualizada, mesmo diante de temas antes desco-
nhecidos, pois com a criatividade e a pesquisa sugerida pelo educador, e

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possvel graas s ferramentas tecnolgicas disponveis, o aluno refora
suas ideias de forma crtica e muito mais significativa.
No podemos mais fugir dessa realidade, j estamos inseridos na
era digital e esse fato exige da sociedade, um mnimo de preparo e adap-
tao s novas tecnologias, pois essas ferramentas devem proporcionar
uma metodologia de ensino mais eficiente e criativa, tornando a aprendi-
zagem e a troca de saber muito mais prxima, tanto dos alunos quanto
dos educadores, possibilitando maior ateno e viso das experincias de
cada um.
A utilizao das tecnologias de informao e comunicao no a
nica soluo para os atuais problemas da educao, mas certamente ofe-
rece alternativas para muitas questes, pois habilita o aluno a fazer suas
prprias conexes como tambm eleva o nvel de discusso em aula, au-
menta o hbito de leitura e a interatividade gera motivao, pelo material
dinmico e atraente.
E essa escola inserida neste novo conceito global e que se utiliza
da melhor forma dos recursos tecnolgicos disponveis, que cria o to
almejado espao de saber e aprendizagem colaborativa que a tecnologia
hoje torna possvel.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
A INTERNET
E O ENSINO-APRENDIZAGEM EM CLASSE DE FLE
Jlia Simone Ferreira (UFAC)
juliasimonef@yahoo.fr

1. Introduo
Sabemos que para aprender uma lngua estrangeira preciso fre-
quent-la em sua autenticidade. Assim, atravs de as novas tecnologias
de comunicao: internet, rdio, documentos televisuais e documentos
autnticos, por exemplos, percebemos que o ensino de lngua francesa
em classe de FLE, se torna muito mais, motivante e interessante para os
aprendizes. A internet, por exemplo, uma ferramenta atraente, em que o
aluno se enriquece com outras conexes possveis, dentro de outros ende-
reos eletrnicos, em que imagens, textos e ideias se sucedem ininterrup-
tamente. Assim, as redes sociais atraem os estudantes, cada vez mais,
pois eles navegam, descobrem novos endereos, e divulgam suas desco-
bertas com outros colegas.
Ensinar a lngua francesa, com textos televisuais da TV5, por e-
xemplo, significa criar alunos com capacidades de ouvir, de falar, de dis-
cutir, de interpretar determinadas situaes, de pensar de modo criativo,
enfim, ampliar seus conhecimentos de abstrao e de cognio, nos ele-
mentos de lngua alvo. Com efeito, se compararmos com os manuais di-
dticos utilizados em sala com as novas tecnologias, sem dvida, as tec-
nologias de comunicao proporcionam e fornecem aos alunos maior au-
tonomia. atravs de a internet que o aluno de FLE multiplica seu co-
nhecimento em relao s outras culturas, interagindo com pessoas de
todo o mundo. Ela lhe oferece novos conhecimentos e saberes. A lngua
francesa faz parte de nossa vivncia social, bem como na vida de milha-
res de pessoas mundo afora. Isso quer dizer que, tendo acesso a multim-
dia, o indivduo amplia sua participao social e sua viso crtica. Ele
pode se considerar como um cidado conectado no mundo, um cidado
que possui a principal ferramenta: o conhecimento nas questes sociais,
polticas e econmicas. Em outros termos, aprender a lngua francesa a-
travs de a internet, o aluno se conecta com outras culturas, observando
as diferenas de valores e os costumes, assim, por meio dessa interao
intercultural, o aluno compreende a sua cultura e obtm uma postura cr-
tica, para entender melhor sua cultura e o meio em que vivemos. Michel
Boiron (2001, p. 21) destaca que:
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 71
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A lngua francesa no nem uma lngua fcil nem uma lngua difcil,
uma lngua como uma outra... uma lngua que atualmente est presente nas
mdias, falada por seres humanos em vida, que se comunicam, se amam, se
disputam, jogam, escrevem, fazem filmes, comercializam, negociam... O fran-
cs uma lngua viva4

Assim, a TV5 disponibiliza um vasto contedo e uma grande di-


versidade de materiais significativos que se tornam primordiais para o
aprendizado da lngua alvo. Com efeito, empregar a TV5 em classe de
FLE desfrutar de textos televisuais qui fait vivre le monde au quotidien.
conectar os alunos no mundo dos prazeres, dos sabores, na atualidade e
nos sonhos de uma lngua autntica e atual. Estar conectado no mundo de
uma lngua autntica, s vezes, o aprendiz se perde com as inmeras co-
nexes possveis que a internet lhe oferece, enfrentando dificuldades em
escolher o que mais importante para seu aprendizado, contudo ela
uma tecnologia que o motiva, pela novidade e pela facilidade de pesquisa
que a internet lhe disponibiliza. A motivao se torna mais interessante
em classe, se o professor estabelecer um ambiente de confiana e de se-
gurana. Mais que a tecnologia, o que facilita o processo de ensino-
aprendizagem a capacidade de comunicao e de interao entre o pro-
fessor e o aluno. Para que isso ocorra em sala de aula, preciso que o
professor apresente grande conhecimento de civilizao e de cultura
francesa, pois diante de tantas informaes ricas sobre cinema, televiso,
cultura, artes, gastronomia, entre outros, que a TV5 nos oferece, o traba-
lho de compreenso em classe de FLE se torna mais sedutor do que o ne-
cessrio trabalho de interpretao de texto.

2. Como trabalhar com a internet em classe de FLE?


A proposta de nosso minicurso em classe de FLE estimular os
alunos do curso de Letras/Francs da UFAC a trabalhar com textos au-
tnticos televisuais de lngua francesa que a TV5 nos disponibiliza e em
seguida, uma vez que familiarizados com esses textos em sala com o do-
cente, os aprendizes podero se exercitar sozinhos em casa ou no labora-
trio de lnguas na UFAC.

4 [La langue franaise] nest ni une langue facile ni une langue difficile, cest une langue comme une
autre Cest une langue daujourdhui, prsente dans les mdias, parle par des tres humains en
vie, qui communiquent, saiment, se disputent, crivent, font des films, commercent, ngocient
Cest une langue vivante (Nossa traduo)

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Os textos de lngua autntica esto disponveis na internet, cujo
endereo eletrnico : http://www.tv5.org. Rubrica: Langue franaise:
Apprendre et enseigner avec TV55. Nesse stio, aprender e ensinar a ln-
gua francesa com TV5 mundo, por exemplo, encontramos uma vasta
programao multitemtica utilizada por mais de quarenta (40) pases,
por professores e alunos. Encontramos temas e exerccios relacionados
com: Histria, Gastronomia, Economia, Viagens, Cidades do mundo, Te-
atro, Artes etc. No stio: aprender com a TV5, o aluno, com o auxlio do
professor, primeiramente, pode praticar o francs com uma vasta coleo
de exerccios interativos que se encontram gratuitos na rede. Nos docu-
mentos televisuais e autnticos da TV5, se aprende se ensina e se enri-
quece com os conhecimentos de lngua francesa, em suas realidades lin-
gusticas e culturais. preciso destacar que o conjunto de documentos
que se encontra na internet desenvolvido por uma equipe de pesquisa-
dores pedaggicos do Centro Audiovisual de Lnguas Modernas CA-
VILAM na cidade de Vichy, e por vrios pedagogos da Frana. O dis-
positivo, criado pela equipe em 1996, de acesso gratuito, para professo-
res e alunos do mundo inteiro. No endereo eletrnico, destacado acima,
encontramos excelentes documentos autnticos de metodologia pedag-
gica no ensino de lngua francesa. So textos diversos que docentes de
lngua alvo utilizam no ensino-aprendizagem em classe de FLE, pois a
TV5 disponibiliza vinte e quatro horas por dia grandes variedades de do-
cumentrios, vdeos, reportagens e artigos de imprensa. Todos divulga-
dos em lngua nativa.
No stio, encontramos vrias fichas pedaggicas destinadas aos
professores de lngua, que propem dicas de exerccios, de acordo com o
objetivo a ser atingido em sala: ficha comunicativa, ficha sociolingustico
e ficha sociocultural etc. Encontramos tambm grandes temas da atuali-
dade: jornais internacionais e nacionais, jornais especializados, entrevis-
tas e debates. Questes relativas sociedade, economia, s cincias e
sade, tudo em lngua nativa.
Na rubrica lngua francesa no stio: http://www.tv5.org/lf nos dis-
ponibiliza tambm dicionrios, jogos, e atualidades literrias que so des-
tinados aos aprendizes e amantes de lngua francesa. Exemplos de dicio-
nrios disponveis: definies, sinnimos e tradues.

5 Aprender e ensinar com TV5.

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3. Como utilizar a internet em classe de FLE com o auxlio da TV5?
Michel Boiron, pesquisador e diretor do centro CAVILAM Vi-
chy, na Frana, um dos criadores da metodologia. Segundo ele, ensinar
e aprender com a TV5 se baseia nos seguintes princpios:
1- Os aprendizes frequentam a lngua autntica desde o incio da aprendi-
zagem. [Uma vez que os documentos da internet servem] de suporte para ana-
lisar, resumir, reformular, imitar, criticar, julgar, redigir textos etc. [ dessa
forma que o professor explora as capacidades cognitivas dos alunos, pois tra-
balhar com texto televisual], no assistir televiso junto, mas visionar de
forma consciente e organizar sua descoberta6. (BOIRON, 2001, p. 21, 22).

2- Para se trabalhar a compreenso oral de documentos televisuais


oriundos da internet, primeiramente, se deve concentrar de incio em to-
das as informaes no lingusticas [que o texto televisual oferece: sejam
elas] informaes visuais ou/e sonoras. (BOIRON, 2001, p. 22)7. Em
seguida, o professor, por exemplo, prope aos discentes algumas tarefas
de compreenso oral, tais como: identificar diversos sons, descobrir dife-
rentes registros, reconhecer diferentes dialetos, entonaes de vozes.
Descobrir fatos de civilizao, descobrir determinadas situaes e identi-
ficar palavras-chave. Esses so os critrios fundamentais de aprendiza-
gem, a partir do momento que a compreenso oral e a internet so traba-
lhadas em sala de aula. preciso que o professor atente quanto ao nvel
dos alunos nas tarefas propostas, para no se criar uma situao cons-
trangedora entre eles.
3- Principalmente com alunos iniciantes de FLE,
recomendvel escolher documentos de curta durao, de alguns segundos ou
minutos [para no gerar uma situao de stress nos discentes. Um documento
longo se torna difcil em sua explorao pedaggica, devido ao acmulo de in-
formaes, tanto para o professor quanto para os alunos]. [Em um texto televi-
sual de curta durao, recomendvel escolher]: clipes [...], sequncias de no-
tcias de jornal televisionado, respostas de uma entrevista extradas de docu-
mentrios ou de reportagens etc. (BOIRON, 2001, p. 23).

4- Os documentos televisuais propostos pela TV5 auxiliam os

6Les apprenants frquentent la langue authentique ds le dbut de lapprentissage. [Le document


sert de support] pour analyser, rsumer, reformuler, imiter, critiquer, juger, rdiger des textes [...]
Travailler [avec des textes tlvisuels], ce nest pas regarder la tlvision ensemble, mais de la re-
garder de forma consciente et organiser sa dcouverte.
7On se concentre dabord sur toutes les informations non-linguistiques: informations visuelles ou/et
sonores.

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professores tanto nas atividades de comunicao oral, bem como nas ati-
vidades de escrita. Os iniciantes, por exemplo, so capazes primeiramen-
te de descrever oralmente o documentrio e em seguida escrever, como
atividade de escrita, o nmero de pessoas que aparecem no documentrio
ou identificar o vocabulrio empregado pelos personagens. Quanto ao
nvel intermedirio, o professor formula um questionrio em que o aluno
seja capaz de responder, de acordo com as noes extradas do documen-
trio. Por fim, no nvel mais avanado ainda, o docente, por exemplo,
prope que a classe se divida em grupos e cada grupo se encarrega de
descrever: os lugares, os objetos, as pessoas e os temas abordados, enfim,
tudo o que se observa no documentrio. Finalmente, so analisadas as
respostas dos discentes para realizar uma dissertao dos resultados obti-
dos em sala de aula.
5- Segundo Boiron, (2003, p. 40)
pode-se utilizar o mesmo documento para diferentes nveis de aprendizagem,
no o documento que se define o nvel, mas a tarefa exigida aos aprendizes,
[como se observa nos documentrios da TV5]. Os iniciantes so capazes de
identificar elementos comuns no interior de um documento incomum. [No
fundo] melhor exibir cinco textos de uma mesma temtica e explorar um ob-
jetivo especfico para cada texto, ao invs de trabalhar com cinco objetivos di-
ferentes para os mesmo textos.

O objetivo principal da internet em classe de FLE compreender


o documentrio como um todo, e no buscar uma interpretao para cada
palavra. O que se pretende adaptar os alunos cada vez mais com textos
de lngua autntica, para torn-los mais confiantes e autnomos, progres-
sivamente, para que eles enfrentem, assim, o medo do desconhecido e fu-
turamente, eles possam trabalhar sozinhos com textos da TV5 em casa ou
no laboratrio de lnguas, na Universidade Federal do Acre UFAC.
Finalmente, preciso ressaltar que cada tema, em aprender com
TV5, por exemplo, acompanhado por uma bateria de exerccios, em que
o aluno dever, com o auxlio do professor, escolher a resposta correta e
em seguida, enviar as respostas escolhidas, e assim, por diante, at termi-
nar os exerccios disponveis relacionados com a temtica escolhida.
preciso atentar quanto aos diferentes nveis de aprendizagem dos discen-
tes: A2 para os iniciantes, B1 para o nvel intermedirio e B2 para o a-
vanado.

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4. Exemplo da aplicao da metodologia aprender com a TV5 em
classe de FLE:
Para trabalhar em classe de FLE, com textos televisuais da TV5,
devemos acessar a pgina eletrnica na internet:
http://www.tv5.org/TV5Site/enseigner-apprendre-
francais/accueil_apprendre.php

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Ao acessar a pgina da internet, como observamos no quadro
acima, vrios temas se desacam: Histoire, Gastronomie, conomie,
Voyages, Tour du monde: 24 heures, Voyages: Cits du monde, Thtre,
Amour du Franais: Double Je, Droits des enfants, entre outros. Esco-
lhemos para o nosso minicurso o tema de nmero doze (12): Arts: Une
minute au muse. Em seguida, com o auxlio do professor, os discentes
clicam na imagem da figura que nos mostrada, e observamos os exerc-
cios on-line que esto disponveis na pgina. Dentre os exerccios; Muse
dOrsay Scultures, Muse du Louvre Peintures, Muse du Louvre
Scultures, Muse du Louvre Tableaux clbres e Autres muses natio-
naux, que verificamos na pgina abaixo, escolhemos o tema: Muse du
Louvre: Tableaux clbres, cujo o subtema se intitula: La Joconde de
Lonard da Vinci.

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No subtema, La Joconde de Lonard da Vinci, ouviremos os co-
mentrios dos personagens presentes no documentrio: Rafael, Nabi e
Mona. Mas, antes de iniciarmos os exerccios on-line, preciso ouvir to-
do o documentrio, clicando na imagem da Monalisa ou le tableau e em
seguida clicar em: voir la squence e ficar atento quanto s falas dos he-
ris. necessrio ver e ouvir a sequncia do documentrio antes de inici-
armos os exerccios disponveis no stio.
primordial ouvir vrias vezes a reportagem, pois os personagens
discutem sobre o mistrio do quadro da Monalisa de uma forma muito
rpida. Uma vez que ouvimos e compreendemos o documentrio e o vo-
cabulrio da reportagem, por um todo, encontramos a transcrio das fa-
las dos personagens, na rubrica: Transcription. A transcrio nos facilita
em algumas palavras que no conseguimos identificar no momento das
falas dos heris. Em seguida, encontraremos os exerccios elaborados pe-
los coordenadores pedaggicos: Serge Elissade e Frank Guillou, do insti-
tuto CAVILAM de Vichy. Os exerccios so elaborados de acordo com
os nveis de aprendizagem dos discentes de FLE. Por isso, necessrio
comearmos pelo exerccio lmentaire, em seguida pelo intermdiaire e
por fim, o avanc. Como podemos observar no quadro abaixo exposto:

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Uma vez analisado o documentrio, faremos alguns exerccios de
compreenso oral, sugeridos pelos coordenadores do projeto para os alu-
nos iniciante A2. No quadro abaixo, encontramos alguns exerccios de
compreenso oral: O se trouve le tableau? Em seguida: Quel est le titre
du tableau? E assim por diante, at o final de cada srie de exerccios de
mltiplas escolhas. Uma vez terminado os exerccios destinados aos alu-
nos A2, podemos recomear outra bateria de exerccios de compreenso
oral, para os alunos intermedirios B1 e em seguida, para alunos avana-
dos B2. Para facilitar o trabalho de compreenso, o professor poder su-
gerir aos discentes o uso do dicionrio para comparar suas respostas, an-
tes de validar as respostas escolhidas por eles. Ou ainda, o professor po-
der auxiliar os alunos, colocando no quadro algumas frases verdadeiras
e outras falsas, antes de validar definitivamente as respostas. Quanto s
falsas, o professor mostrar o documentrio novamente e, a partir dele,
apontar as frases corretas e por fim validar.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos

Finalmente, cabe ao professor escolher aqueles exerccios que so


mais importantes no ensino- aprendizagem em lngua francesa, de acordo
com seu objetivo especfico. preciso que o professor atente quanto ao
nvel de aprendizagem dos alunos em classe de FLE, antes mesmo de
comear os exerccios.

5. Consideraes finais
Conclumos que o ensino da lngua francesa, com documentos te-
levisuais atravs de a TV5, prope uma aprendizagem desafiadora para o
professor de lngua francesa, pois a metodologia traz uma verdadeira re-
voluo no ensino-aprendizagem do francs. A internet em sala de aula
traz a atualidade presente das mdias e possibilita um contato permanente
e real com a lngua alvo. Aprender com a TV5 estimula o aprendiz em
sua autoconfiana, pois ele enfrenta o medo do desconhecido, acreditan-
do sempre em sua capacidade de aprender, cada vez mais, sozinho.
Enfim, o objetivo da metodologia proposta pelo centro CAVI-
LAM de Vichy de se colocar em evidncia que os alunos so capazes
de compreender, capazes de dizer, capazes de fazer... O aluno chegar
concluso: eu sou capaz de aprender aquilo que no sei . (BOIRON,
2003, p. 43) Graas aos documentos televisuais da TV5, o professor es-
timula, cada vez mais, o aprendiz no conhecimento e no aperfeioamento
da lngua francesa, mantendo-o conectado com a realidade do mundo
de hoje.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
BOIRON, Michel. Le franais vise professionnelle avec TV5: Appren-
dre, enseigner, diffuser, dans une logique du rseau. Synergies Brsil, n.
5, p. 39-43, anne 2003.
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 81
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
______. Quelques ides simples pour apprendre et enseigner avec TV5:
Apprendre et enseigner avec TV5, www.tv5.org. Janvier 2001, p. 21-24.
MANGENOT, Franois; LOUVEAU, lisabeth. Internet et la classe de
langue. Paris: CLE International, 2006.
PORCHER, Louis. Lenseignement des langues trangres. Paris:
Hachette ducation, 2004.

82 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
A INTERTEXTUALIDADE
DE AVENTURAS COMPLETAS DE CONDORITO
Veridiana Ortiz Tasseo (UEMS)
veridiana_tasseo@hotmail.com
Nataniel dos Santos Gomes (UEMS)
natanielgomes@uol.com.br

1. Introduo
Verificamos que o homem desde os tempos mais remotos, tenta
transmitir historicamente seus conhecimentos e experincias atravs dos
desenhos.
Segundo Iannone e Iannone (1998, p. 11):
Desde os tempos das cavernas os homens utilizavam desenhos para retra-
tar suas aventuras. Estes desenhos eram feitos em pedras normalmente no in-
terior das cavernas, possuam uma sequncia visual permitindo a leitura con-
creta dos fatos, assim como as histrias em quadrinhos na atualidade. (apud
GOMES, 2012, p. 135).

Histrias justapostas, destinadas a transmitir informaes, a


definio para HQ utilizada por MacCloud que afirma ainda que pode-se
perceber essa ocorrncia nos desenhos das tumbas egpcias e em manus-
critos pr-colombianos, o que nos remete a uma arte secular.
Mesmo sendo uma modalidade to antiga, demorou a conquistar
um espao respeitado, Iannone e Iannone (1995, p. 20):
Infelizmente, a arte sequencial sempre esteve associada a comunicao
com o pblico dito inculto, as elites da poca trataram logo de condenar os
quadrinhos inclusive negando-lhes o status de arte. (Apud GOMES, 2012, p. 137).

Atualmente cada vez maior o nmero de jovens conquistados


pelo que era considerado em outros tempos, histrias direcionadas para
crianas, devido a nova formatao e assuntos mais abrangentes, tendo a
intertextualidade como fator significativo nessa conquista de um pblico fiel.
A HQ deixou de ser um produto considerado como causador das
mais variadas anomalias de comportamento dos jovens, como afirmava
Frederic Werthan em seu livro A seduo dos inocentes, para hoje ser
considerado como um novo instrumento de auxilio ao professor em sala
de aula, uma vez que, por se tratar de uma leitura fcil e agradvel no
encontraria resistncia e aumentaria a motivao para a leitura por parte
dos estudantes.
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 83
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
De acordo com Vergueiro (2004), o uso de HQs em ambiente di-
dtico tem crescido no Brasil, uma vez que esse emprego reconhecido
pela LDB (Lei de Diretrizes e Bases) e pelos PCN (Parmetros Curricu-
lares Nacionais), cabendo ao professor estabelecer a estratgia mais ade-
quada as suas necessidades, levando-se em conta a faixa etria, nvel de
conhecimento e a capacidade de compreenso dos alunos.
Essa mudana de pblico no decorrer dos anos vem desmistificar
que a HQ seria um produto sem nenhum cunho pedaggico, tendo em
vista que:
Um locutor que conhece os sentidos das palavras da lngua manifesta este
saber por sua capacidade de expressar o mesmo contedo de diversos modos,
e um receptor por sua capacidade de reconhecer a equivalncia semntica en-
tre expresso de formas diferentes. (FUCHS, [s.d.], p. 24).

Sendo assim, acredita-se que a utilizao de fatos e/ou persona-


gens histricos na HQ As Aventuras Completas de Condorito: mis ante-
pasados, pode ser facilmente identificada pelo leitor que obtiver um co-
nhecimento prvio dessas informaes.
Notamos dessa forma que a intertextualidade um importante e-
lemento na investigao de como as HQs podem propiciar uma relao
com o conhecimento histrico adquirido durante a vida escolar.
Afinal:
Quando se examina uma obra em quadrinhos como um todo, a disposio
dos seus elementos especficos assume a caracterstica de uma linguagem. [...]
As histrias em quadrinhos comunicam numa linguagem que se vale da ex-
perincia visual comum ao criador e ao pblico. Pode-se esperar dos leitores
modernos uma compreenso fcil da mistura imagem-palavra e da tradicional
decodificao de texto. (EISNER, 1998, p. 7)

Pois, segundo Santaella, existe uma enorme variedade de outras


linguagens que tambm se constituem em sistemas sociais e histricos de
representao do mundo, sendo as imagens uma delas.
Sendo assim, o acrscimo de passagens e momentos histricos nas
HQs vem contribuir para um maior entendimento por parte do leitor, seja
atravs da imagem ou da fala do personagem. Para que essa interao
ocorra, como j foi dito anteriormente, necessrio que o artista sequen-
cial tambm tenha esse conhecimento prvio.
Para concluirmos nosso trabalho, ser aplicado um questionrio a
um grupo de estudantes de lngua estrangeira do ensino mdio para anali-

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
sar em que grau de aprendizagem e interao a utilizao desses recursos
visuais pode contribuir na transmisso e/ou reconhecimento dessas in-
formaes, e analisar a importncia das imagens para esse reconhecimento.
Neste momento abordaremos os aspectos intertextuais e semnti-
cos, temtica que tm sido objeto de estudo tanto da lingustica textual e
Teoria Literria, assim como de outras disciplinas.
O conceito de intertextualidade teve sua origem na dcada de
1960, conceito este introduzido pela critica literria Julia Kristeva, com
base no postulado do dialogismo bakhtiniano, de acordo com o qual cada
texto constitui um intertexto numa sucesso de textos j escritos ou que
ainda sero escritos (KOCH, 2007).
De acordo com Koch, para que haja reconhecimento da intertex-
tualidade em uma obra necessrio que o leitor tenha um conhecimento
prvio, do contrrio nada do que foi dito ser absorvido.
Neste trabalho ser usado o conceito de intertextualidade implcita
utilizado por Koch (2007, p. 30):
[...] ocorre quando se introduz, no texto intertexto alheio, sem qualquer men-
o explcita da fonte, com o objetivo quer de seguir-lhe a orientao argu-
mentativa, quer de contradit-lo, coloc-lo em questo, de ridiculariz-lo, ou
argumentar em sentido contrrio.

A construo de sentido na HQ As Aventuras Completas de Con-


dorito: mis antepasados, publicao da qual trata nosso trabalho, se d
atravs do reconhecimento do texto fonte. Por se tratar de uma pardia,
exigido do leitor a capacidade de interpretar o que est posto, uma vez
que o autor desconstri a histria original, dando lugar a uma nova histria.
Vejamos as figuras abaixo:

Figura 1 Imagem de Tutankamon obtida em 2005 atravs da reconstruo de sua face

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 85
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Figura 2
Tutankamon retratado nas As Aventuras Completas de Condorito: mis antepasados

Ao nos contar a histria de Tutankamon, aquele que foi conhecido


como fara menino, o autor nos apresenta um homem velho, de apa-
rncia cansada, o oposto da realidade, pois este morreu ainda jovem com
aproximadamente 18 ou 21 anos. Utilizando-se da pardia, o escritor es-
pera que haja reconhecimento por parte do leitor para que seu objetivo
seja alcanado, pois como afirma Koch a descoberta do intertexto torna-
se crucial para a construo do sentido.
J, ao nos retratar aquele que foi um dos mais conhecidos generais
de todos os tempos, lana mo da ironia para nos apresentar um homem
que devido a sua ambio, acabou por ser deportado para ilha de Santa
Helena, onde passou seus ltimos dias.

Figura 3 Napoleo Bonaparte, montado em seu cavalo.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Desde seu surgimento, as histrias em quadrinhos, como qualquer
outra literatura, sempre foi influenciada pelos acontecimentos histricos
e sociais, sendo utilizada por diversos escritores como forma de crtica
social, muitas vezes utilizando a pardia e/ou ironia para afirmar/negar
ideias.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ALMADA, B. O uso de HQs na escola. O caso das adaptaes de clssi-
cos brasileiros: O Alienista, de Machado de Assis. In: GOMES, N. S.
(Org.). Quadrinhos e transdiciplinaridade. Curitiba: Appris, 2012.
CIRNE, M. BUM! A exploso criativa dos quadrinhos. So Paulo: Vozes
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EISNER, W. Quadrinhos e arte sequencial. So Paulo: Martins Fontes,
1988.
FUCHS, C. A parfrase, entre a lngua e o discurso. Language Franoi-
se, n 53, frvier, 1982.
KOCH, I. Intertextualidade: Dilogos possveis. So Paulo: Cortez,
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McCLOUD, S. Desvendando os quadrinhos. So Paulo: Makron Books,
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SANTAELLA, L. O que semitica. Editora Braziliense (apostila)
VERDOLINI, T. H. A. A intertextualidade nos quadrinhos da turma da
mnica. Disponvel em:
<http://www.josepereira.com.br/A_intertextualidade_nos_quadr.pdf>.
Acesso em: 22-08-2012.
VERGUEIRO, W. Como usar as histrias em quadrinhos na sala de au-
la. So Paulo: Contexto, 2004.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 87
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
A LNGUA BRASILEIRA DE SINAIS
LIBRAS E SUA IMPORTNCIA NO MEIO EDUCACIONAL
Maria Aldenora dos Santos Lima (UFAC)
mariaasl11@yahoo.com.br
Simone Cordeiro de Oliveira (UFAC)
monyczs@hotmail.com

1. Introduo
As lnguas expressam a capacidade especfica dos seres humanos
para a linguagem, expressam as culturas, os valores e os padres sociais
de um determinado grupo social. Os surdos brasileiros usam a lngua
brasileira de sinais, uma lngua espao-visual que apresenta todas as pro-
priedades especficas das lnguas humanas. Trata-se de uma lngua utili-
zada nos espaos criados pelos prprios surdos, como por exemplo, nas
associaes, nos pontos de encontros espalhados pelas grandes cidades,
nos seus lares e nas escolas.
No ano de 2002, a comunidade surda brasileira pde assegurar a
expresso lingustica da sua lngua nativa, por meio da regulamentao
da Lei n. 10.436, de 24 de abril de 2002, que reconhece como meio legal
de comunicao e expresso a lngua brasileira de sinais libras e hoje
regulamentada atravs do Decreto n 5626 de 22 de dezembro de 2005 e
publicada no DOU de 23.12.2005. Esses importantes fatos colaboram pa-
ra garantia dos direitos lingusticos das pessoas surdas como cidados
brasileiros.
As pessoas consideradas diferentes, principalmente as que tm al-
gum tipo de deficincia, enfrentam muita rejeio e nem sempre lhes so
dadas oportunidades de usufrurem do convvio social. Essa rejeio ma-
nifestou-se nas diversas fases da histria, mesmo de maneira diferencia-
da, mas sempre tendo como ponto de partida os valores que definem o
perfil de homem e o seu lugar na sociedade.
Com as pessoas surdas, no diferente, pois elas tm uma histria
marcada pela excluso, por serem consideradas diferentes e, muitas ve-
zes, incapazes, e, ainda, por terem sido, em sua trajetria, abandonadas,
mortas e em outros momentos confinadas em asilos, conventos e demais
instituies especializadas e segregadoras do convvio social.
A pesquisa aqui apresentada se justifica por favorecer a constru-

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
o de novos conceitos e valores da lngua de sinais dos surdos deter-
minando o reconhecimento via legislao dessa lngua enquanto meio de
comunicao legtimo dos surdos, como minoria lingustica, eles tm o
direito de preservar e defender o uso da lngua materna.
Portanto, esta pesquisa busca refletir sobre os avanos na Educa-
o de surdos alm de compreender o trabalho realizado pela Secretaria
de Educao do Estado do Acre SEE do Municpio de Cruzeiro do Sul
Acre.

2. Educao dos surdos: aspectos histricos e institucionais


Por mais de um sculo, os surdos foram podados, proibidos pelos
ouvintes de usarem sua prpria lngua (lngua de sinais). Submeteram-se
passivamente a vrios mtodos, onde todos visavam o domnio do ora-
lismo imposto pelos ouvintes que acreditavam ser o meio mais eficaz pa-
ra a comunicao entre surdos e ouvintes e entre surdo e surdo. Contudo
a comunidade surda tornou-se uma comunidade sem direito a uma co-
municao prpria, sendo aniquilada linguisticamente enquanto minoria
usuria da lngua de sinais. Os ouvintes, em sua maioria, ignoravam a
necessidade dos surdos se tornarem bilngues. Excluram a necessidade
dos surdos se adaptarem ao mundo dos ouvintes e romperam as barreiras
de comunicao com o reconhecimento da lngua de sinais como lngua
necessria comunicao, desenvolvimento cognitivo, social e cultural
da pessoa surda. Como consequncia do domnio das pessoas ouvintes
sobre os surdos, durante muito tempo, prevaleceu o mtodo oral puro
criado pelos ouvintes, o oralismo a proibio e desestimularo do uso da
lngua de sinais em seus pases, reforando principalmente a partir do
Congresso de Milo em 1880.
Ferreira Brito (1995, p. 16-17) as lnguas de sinais, entretanto, por
serem lnguas naturais persistem. Apesar das proibies e dos preconcei-
tos de que tem sido alvo, elas resistiram heroicamente atravs dos tem-
pos. Isso demonstra a fortaleza de um sistema consistente.
Uma lngua, por ser a manifestao da imposio de estruturas lingusti-
cas dos indivduos ao universo, resultado de uma inteligncia coletiva. A o
tempo, sua estrutura especifica, assim como os universais lingusticos, im-
pem restries a seus usurios. Um usurio nativo nem se arrisca a introduzir
mudanas em seu sistema lingustico, limitando-se quase a apenas introdu-
o de neologismo que podero ou no ser aceitos pela comunidade que a usa.
Muito menos, tero sucessos aqueles usurios no nativos que atribuem inter-
ferncia de sua lngua nativa s lnguas que no lhes pertencem como lngua
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 89
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
materna. A nica sada vivel a aceitao sem restries das lnguas de si-
nais. Aceitar o surdo implica na aceitao de sua lngua. (FERREIRA BRITO
1995, p.16-17)

Podemos observar, no decorrer da histria, momentos de mudan-


as que vm acontecendo na educao de surdos no Brasil. Hoje ocorre
um momento de grande relevncia nesta educao, em decorrncia da
proposta de educao bilngue, ou seja, o acesso aquisio da lngua
portuguesa como segunda lngua, o direito das pessoas surdas serem en-
sinadas na lngua de sinais e o reconhecimento da lngua de sinais como
lngua natural e/ou primeira lngua. Portanto, a libras deve ser a primeira
lngua da criana surda brasileira e lngua portuguesa deve ser segunda
lngua, essa afirmao ocorre em razo do processo de aquisio dessas
lnguas, considerando que os surdos no recebem informaes via auditi-
va.
A trajetria percorrida para alcanar direitos legais na educao
dos surdos tem sido rdua e laboriosa, sabemos que h muito para ser
conquistado, principalmente considerando o preconceito existente no
cerne da sociedade em relao a surdez. Aps a incluso dos surdos em
salas comuns, muitos professores ficam estarrecidos, sem conhecimento
e sem orientao quanto escrita, avaliao e comunicao com o aluno
surdo no processo ensino-aprendizagem.
Desde a Constituio de 1967, j existem alguns artigos que asse-
guram o direito educao para os surdos. Da mesma maneira, a Consti-
tuio de 1988 traz alguma contribuio tambm, enfatizando a impor-
tncia das culturas diferentes que compem a nossa sociedade, reconhe-
cendo assim como diferente cultura a dos surdos. J em 1996, com a no-
va LDB, por meio de algumas inovaes, melhoram as perspectivas le-
gais para a educao dos surdos, bem como a incluso destes em escolas
ditas como normais. Mais a maior contribuio foi o Decreto 5.626, de
22 de dezembro de 2005, que institui o ensino aos surdos na lngua brasi-
leira de sinais libras.
A Lei 10.436 de 24 de abril de 2002 reconhece a lngua brasileira
de sinais como meio de comunicao entre surdos e enfatiza a necessida-
de que ela seja objeto de uso corrente nas comunidades surdas; procura
assegurar a presena de profissionais interpretes nos espaos formais e
instituies, como na administrao pblica direta e indireta, e a incluso
do ensino de libras nos cursos de formao de educao especial e fono-
audiologia, magistrio e profissionais interpretes, sendo optativo para o
aluno e obrigatrio para a instituio de ensino. Segundo a assessoria de
90 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
imprensa da educao (MEC), a medida significa que o setor pblico de-
ver apoiar e difundir a libras.
Segundo dados da FENEIS, os surdos apresentam dificuldades,
em relao aos pr-requisitos, quanto escolaridade, 74% no chega a
concluir o ensino fundamental, aproximadamente 5% da comunidade
surda total esto em universidades, sendo que os demais, 95% so inca-
pazes de lidar com o portugus escrito.
Em Milo, na Itlia, em 1880, realiza-se o Congresso Internacio-
nal de Surdo-Mudez, ficando definido que o mtodo oral o mais ade-
quado na educao do surdo. Nesse congresso, a viso oralista defende
que s atravs da fala o individuo surdo poder ter seu desenvolvimento
social. Desse modo, o domnio da lngua oral torna-se condio bsica
para sua aceitao em uma comunidade majoritria.
As consequncias dessa filosofia educacional, o oralismo, podem
ser observadas por meio dos resultados de pesquisas e do esmagador fra-
casso acadmico em que o surdo est inserido. Segundo Sacks (1990, p.
45), o oralismo e a supresso do sinal resultaram numa deteriorao dra-
mtica das conquistas educacionais das crianas surdas e no grau de ins-
truo do surdo em geral. Muitos dos surdos hoje em dia so iletrados
funcionais. Um estudo realizado pelo colgio Gallaudet em 1972 revelou
que o nvel mdio de leitura dos graduados surdos de dezoito anos em
escolas secundrias nos Estados Unidos era equivalente apenas quarta
srie; outro estudo efetuado pelo psiclogo britnico R. Conrado, indica
uma situao similar na Inglaterra, com os estudantes surdos, por ocasio
da graduao, lendo no nvel de crianas de nove anos.
No Brasil constatado que a grande maioria dos surdos submeti-
dos ao processo de oralizaco no fala bem, no faz leitura labial, nem
tampouco participa com naturalidade da interao verbal, pois h uma
discrepncia entre os objetivos do mtodo oral e os ganhos reais da maio-
ria dos surdos. Apenas uma pequena parcela da totalidade de surdos a-
presenta habilidade de expresso e recepo verbal razovel. Os profis-
sionais e a comunidade surda reconhecem as defasagens escolares, que
impedem que o surdo adulto participe do mercado de trabalho. Em todo
Brasil, comum haver surdos com muitos anos de vida escolar nas series
iniciais sem uma produo escrita compatvel com as series, alm de de-
fasagens em outras reas. De acordo com Freire (1998),
se o fracasso existe, ele tem que ser enfrentado a partir de uma proposta nova
calcada nas reais necessidades do aprendiz surdo, para quem a primeira lngua

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 91
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
a lngua de sinais e para quem a lngua portuguesa uma segunda lngua
com uma funo social determinada.

Essa realidade de fracasso , enfim, o resultado de uma gama


complexa de representaes sociais; sejam histricas, culturais, lingusti-
cas, polticas respaldadas em concepes equivocadas que reforam pr-
ticas em que o surdo condicionado a superar a deficincia, buscando
tornar-se igual aos demais. Com a constatao de tais realidades e dos re-
sultados apresentados pelos surdos, o bilinguismo e as questes implica-
das nessa proposta educacional se apresentam como uma das formas de
subsidiar a reflexo sobre a educao da pessoa surda.

3. Lngua brasileira de sinais-libras


A Lei n 10436/02 reconhece a lngua brasileira de sinais libras
como meio legal de comunicao e expresso, determinando que sejam
garantidas formas institucionais de apoiar seu uso e difuso, bem como a
incluso da disciplina de libras como parte integrante do currculo nos
cursos de formao de professores e de fonoaudiologia.
Pesquisas sobre as lnguas de sinais vm mostrando que estas ln-
guas so comparveis em complexidade as quaisquer lnguas orais. As-
sim correto afirmar que as pessoas que falam lnguas de sinais expres-
sam sentimentos, emoes e quaisquer ideias ou conceitos abstratos. Tal
como falante de lnguas orais, os usurios podem discutir filosofia, litera-
tura, assuntos cotidianos etc. nessa lngua, alm de transitar por diversos
gneros discursivos, criar poesias, fazer apresentaes acadmicas, peas
de teatro, contar e inventar histrias e piadas, por exemplo. Emmanuelle
Laborrit, Surda francesa, em seu belssimo livro O Voo da Gaivota, afir-
ma: Os sinais podem ser agressivos, diplomticos, poticos, filosficos,
matemticos: tudo pode ser expresso por meio de sinais, sem perda ne-
nhuma de contedo.
Como toda lngua, as lnguas de sinais aumentam seu vocabulrio,
com novos sinais introduzidos pelas comunidades surdas, em resposta s
mudanas culturais e tecnolgicas, assim cada necessidade surge um no-
vo sinal desde que seja aceito pela comunidade surda. Embora cada ln-
gua de sinais tenha sua prpria estrutura gramatical, surdos de pases
com lnguas de sinais diferentes comunicam-se com mais facilidade uns
com os outros, fato que no ocorre entre falantes de lnguas orais, que
necessitam de um tempo bem maior para um entendimento. Isso se deve

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
capacidade que as pessoas surdas tm em desenvolver e aproveitar ges-
tos e pantonimias para a comunicao e estarem atentos expresses fa-
ciais e corporais das pessoas e devido ao fato dessas lnguas terem mui-
tos sinais que se assemelham as coisas representadas.
Libras uma lngua de modalidade gestual-visual que utiliza co-
mo canal ou meio de comunicao, movimentos gestuais e expresses
faciais que so pe4rcebidos pela viso, portanto diferencia da lngua por-
tuguesa, uma lngua de modalidade oral-auditiva, que utiliza, como canal
ou meio de comunicao, sons que so percebidos pelos ouvidos. A ln-
gua de sinais tem uma gramtica prpria e se apresenta estruturada em
todos os nveis, como as lnguas orais: fonolgico, morfolgico, sinttico
e semntico. Alm disso, podemos encontrar nela outras caractersticas: a
produtividade/criatividade, a flexibilidade, a descontinuidade e a arbitra-
riedade.
Ao se atribuir s lnguas de sinais o status de lngua porque elas,
embora sendo de modalidades diferentes, possuem tambm estas caracte-
rsticas em relao s diferenas regionais, socioculturais, entre outras, e
em relao s suas estruturas porque elas tambm so compostas pelos
nveis descritos acima.
Vrias implicaes sociais, polticas, educacionais, psicolgicas e
lingusticas decorrem dessa proibio. Porm, o que a histria nos mostra
a lngua de sinais, diferentemente da maioria das lnguas minoritrias
no morreu e no morrer porque enquanto tivermos dois surdos compar-
tilhando o mesmo espao fsico, haver sinais. Essa a ironia da tentati-
va desenfreada de coibir seu uso: o agrupamento nos internatos que pre-
gavam o oralismo a todo custo serviu para os surdos se identificarem
como pares constituintes de um grupo, passando a usar, disseminar e re-
forar um eventual sentimento de valorizao dos sinais e da identidade
cultural surda.

4. Metodologia e dilogo com os resultados


A incluso do aluno surdo na escola regular percebe-se que uma
das questes mais complexas no processo ensino-aprendizagem e a in-
compatibilidade do sistema lingustico do surdo com os modelos educa-
cionais que foram criados pensando-se exclusivamente nos alunos ouvin-
tes. A educao de surdos no pode ser planejado sem levar em conside-
rao os dois grupos em que o surdo vai integrar-se e viver, o mundo dos

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 93
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
ouvintes e o mundo especfico dos surdos.
Para Vygotsky, a aprendizagem um processo de apropriao que
ocorre na relao que ocorre na relao individuo meio, e essa relao
que impulsionar ao desenvolvimento humano. Desse modo, a mediao
entre o universo cultural tem fundamental contribuio no sucesso- fra-
casso do aluno.
Os estudos mais recentes na rea da surdez apontam para a impor-
tncia da identidade cultural no desenvolvimento da criana surda, em
que o modelo de educao bilngue, tem possibilidade de garantir o
mesmo desenvolvimento psicolingustico das crianas ouvintes. Para
SKLIAR (1997 b, p. 144) o modelo bilngue prope ento, dar s crian-
as surdas as mesmas possibilidades psicolingusticas que tem o ouvinte.
Ser s desta maneira que a criana poder atualizar suas capacidades
lingustico-comunicativas, desenvolver sua identidade cultural e apren-
der (SKLIAR, 1997b, p. 144).
Acreditam que a proposta bilngue pode ser um caminho mais a-
propriado para educao dos surdos, defensores do bilinguismo, acredi-
tam que possibilitar aos surdos o desenvolvimento da linguagem e am-
pliar o conhecimento de mundo e facilitar a aquisio da segunda lngua
o portugus, por meio da leitura e da escrita.
A escola tem que ser o reflexo da vida do lado de fora. O grande
ganho para todos viver a experincia da diferena. A escola inclusiva se
faz em primeiro lugar, com um projeto pedaggico que comea pela re-
flexo. Um bom projeto valoriza a cultura, a diversidade, a histria e as
experincias anteriores da turma. As prticas pedaggicas tambm preci-
sam ser revistas de forma a valorizar os alunos com deficincias.
O sujeito surdo dotado de uma diferena sociolingustica, ou se-
ja, ele interage com o mundo a partir de experincia visual. Todas as suas
construes mentais se do pelo canal espao-visual, mediados pelo seu
instrumento natural de comunicao: a lngua de sinais e a lngua portu-
guesa escrita.
Diante da possibilidade de observar, investigar e verificar as reais
condies em que os surdos da rede estadual de ensino do municpio de
Cruzeiro do Sul esto includos, nas salas comuns do ensino, recomenda-
se a escolha da investigao a Secretaria de Estado de Educao SEE
no que se refere s polticas voltadas para a incluso dos surdos na Rede
Estadual de Ensino no Municpio de Cruzeiro do Sul Acre. Quanto aos

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
aspectos metodolgicos sero consultados alguns autores como: Skliar
(1997), Freire (1998), Felipe (2001), Karnopp-Quadros (2004), entre ou-
tros. Faremos uso tambm da coleo Saberes e Prticas da Incluso
2003.
Para a realizao da presente pesquisa prope uma abordagem
qualitativa, uma vez que ela permite o contato direto e prolongado do in-
vestigador com o ambiente e a situao que deve ser pesquisada e per-
manecer atravs do trabalho de campo, procurando captar a situao ou o
fenmeno em toda extenso (LUDKE, 1986, p. 11). As tcnicas de coleta
de dados sero a observao no participante, entrevista estruturada, an-
lise de documentos. A grande vantagem da entrevista sobre outras tc-
nicas que permite a captao imediata e corrente da informao deseja-
da praticamente com qualquer tipo de informante e sobre os mais varia-
dos tpicos, (LUDKE, 2004, p. 34). Assim faremos uma entrevista com
o coordenador de ensino da Secretaria de Educao no que se refere a in-
cluso de alunos surdos nas escolas da Rede Estadual de Ensino.
Para finalizar, utilizaremos anlise documental, que constitui uma
tcnica na pesquisa qualitativa, tambm considerada uma fonte de pes-
quisa que pode fundamentar as afirmaes e declaraes do pesquisador.
Sero analisados os documentos oficiais do MEC, atravs da Secretaria
de Educao Estadual SEE, bem como outros documentos da escola, ob-
servando os principais direcionamentos das polticas pblicas voltadas
para o ensino da lngua de sinais no ambiente escolar.
A incluso de alunos surdos no municpio de Cruzeiro do Sul-
Acre iniciou no ano de 2006, atravs do curso Saberes e Prticas da In-
cluso, publicado pelo MEC, em 2005, onde o objetivo era promover a
discusso e reflexo sobre os conceitos de incluso.
O NAPI (Ncleo de Apoio Pedaggico a Incluso) o ncleo da
secretaria responsvel pela incluso de alunos com deficincia, ele tem
como objetivo primordial, promover e difundir a incluso dos alunos
com deficincia no ensino regular de ensino visando complementao
do atendimento educacional comum, no contraturno da escolarizao,
promovendo cursos de capacitao e formao continuada e produes
de materiais comunidade escolar dentro das especificidades. Na rea da
surdez tem uma equipe 05 professores responsveis pelas capacitaes
dois desses so instrutores surdos que ministram cursos de libras em con-
textos para professores e comunidades em geral. H uma carncia por
falta de instrutores surdos, pois os mesmos no terminaram o ensino m-

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 95
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
dio, esto em defasagem idade-srie devido sua entrada tardia na escola.
No quadro tambm esto includos 17 intrpretes de lngua de sinais e
professores de sala de recursos que trabalha no Atendimento Educacional
Especializado AEE.
O atendimento educacional especializado AEE em libras forne-
ce a base conceitual dos contedos curriculares desenvolvidos em sala de
aula. Esse atendimento contribui para que o aluno com surdez participe
das aulas, compreendendo o que tratado pelo professor e interagindo
com seus colegas. Trata-se de um trabalho complementar ou suplementar
ao que est sendo estudado.
O Atendimento Educacional Especializado AEE para alunos
com surdez, na perspectiva inclusiva, estabelece como ponto de partida a
compreenso e o reconhecimento do potencial e das capacidades dessas
pessoas.
Os alunos surdos includos so, no total, 36, distribudos em 15
escolas no ensino infantil, fundamental e mdio.
O planejamento do AEE em libras atribuio do professor deste
atendimento, conforme as seguintes etapas essenciais:
Acolhimento de todos os alunos, que precisam ser valorizados,
mantendo uma relao de respeito e confiana com o professor.
-A identificao das habilidades e necessidades educacionais es-
pecficas dos alunos contemplando a avaliao inicial dos conhe-
cimentos dos alunos.
-Parceria com professores da sala de aula comum para a discusso
dos contedos curriculares, objetivando a coerncia entre o plane-
jamento das aulas e do AEE. Esse planejamento propicia uma or-
ganizao didtica bem estruturada que contribuir para a com-
preenso dos conceitos referentes aos contedos curriculares, pos-
sibilitando aos alunos com surdez estabelecer relaes e ampliar
seu conhecimento acerca dos temas desenvolvidos em lngua por-
tuguesa e em libras.
-Aprofundamento da libras, a necessidade de criao de novos si-
nais e o aprofundamento dos conhecimentos nessa lngua
Um dos aspectos que dever promover a qualidade na incluso
dos alunos surdos no ensino regular, passa pela formao docente que

96 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
contemple terica e didaticamente os aspectos a serem trabalhados com
essas pessoas. Por isso, a necessidade de elaborao de cursos e polticas
pblicas. Assim, a escola precisar garantir uma aprendizagem significa-
tiva, no s para este aluno, mas, para os outros que aprendero a convi-
ver com as diferenas.

5. Concluso
O movimento mundial pela educao inclusiva uma ao polti-
ca, cultural, social e pedaggica, desencadeada em defesa do direito do
todos os alunos de estarem juntos, aprendendo e participando, sem ne-
nhum tipo de discriminao. A educao inclusiva constitui um paradig-
ma educacional fundamentado na concepo de direitos humanos, que
conjuga igualdade e diferena como valores indissociveis, e que avana
em relao ideia de equidade formal ao contextualizar as circunstncias
histricas da produo da excluso dentro e fora da escola.
No municpio de Cruzeiro no Sul Acre, esse processo inclusivo
de alunos surdos est construindo uma nova forma de ver, enxergar, vi-
venciar o outro, antes visto como algum incapaz, agora passa a ser ob-
servado com outro olhar, um olhar inclusivo, participativo e dinmico.
Propostas de trabalho como esta, realizada com os professores so de-
terminantes para a conquista de um espao educacional inclusivo, pois,
oportuniza aos professores refletirem, repensarem, reavaliarem suas pr-
ticas pedaggicas, bem como conhecer novas estratgias metodolgicas
para atuar com alunos especiais. Ainda temos uma longa caminhada na
conquista do respeito ao outro, mas, alguns passos j foram construdos.
Algumas mudanas educacionais so necessrias para que o sujei-
to surdo possa ser reconhecido tanto no ambiente escolar quanto na soci-
edade em geral e tenha a oportunidade de desenvolver-se integralmente.
fundamental que a escola e a prpria sociedade mudem sua concepo
de surdez e passem a valorizar os surdos pelos seus talentos e no por
aquilo que lhes falta. Tambm importante que as instituies de ensino
cumpram com suas funes sociais e polticas de educao e comprome-
tam-se com a formao de cidados participativos, responsveis e crti-
cos, independente das particularidades de cada pessoa.
Acreditamos que medida que todos forem envolvidos na refle-
xo sobre a escola, sobre as comunidades dessa comunidade e sobre os
objetivos a serem alcanados, por meio da ao educacional, a escola

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 97
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
passa a ser sentida como ela realmente de todos e para todos, fazendo
com que todos respeitem a diversidade, considerando que em cada escola
existem pessoas com diferentes origens e caminhos.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 99
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
A MANIFESTAO DA ORALIDADE
NAS PRODUES ESCRITAS
DOS ALUNOS DO ENSINO FUNDAMENTAL
Cleide Vilanova Hanisch (UFAC)
cruzeiro@gmx.de
Naiara de Souza Fernandes (UFAC)
naiaraleticia2@gmail.com

1. Consideraes iniciais
Quando se trata de oralidade e escrita vem-nos mente duas for-
mas distintas da lngua, que, a princpio, no podemos conceber uma re-
lao entre elas. Isto porque durante toda a nossa vida ouvimos que a es-
crita dever ser correta, regular, formal, perfeita enfim, e a fala como lugar
de informalidade, de erros, de flexibilidade excessiva. Viso persistente e
difcil de ser modificada.
Contrapondo-se a esta viso, Marcuschi (2001) afirma que orali-
dade e escrita so duas aes possveis para o uso da lngua, que empre-
gam o mesmo sistema lingustico, tm caractersticas prprias e no po-
dem ser vistas como dicotmicas. Afirma, ainda, que uma e outra moda-
lidade tem diversos graus de formalidade e, dependendo do gnero textu-
al, podem-se encontrar diversas caractersticas comuns entre elas.
Nessa perspectiva, este trabalho tem como objetivo analisar as
marcas de oralidade presentes em textos dissertativos, produzidos pelos
alunos do 5 ano de uma escola de Ensino Fundamental, bem como,
refletir sobre a importncia da oralidade para o ensino de lngua materna,
uma vez que o texto escrito no mais soberano (MARCUSCHI, 2007,
p. 4).
Escolhemos esse gnero por acreditarmos que os alunos, nessa fa-
se escolar, j sabem produzir um texto de acordo com suas especificida-
des, uma vez que papel da escola ensinar-lhes essas especificidades.
Para tanto, lanamos mo de alguns estudiosos do assunto que nos
proporcionaram um dilogo mais ntimo com a temtica, permitindo
compreender melhor as especificidades dessa modalidade, dentre eles,
destacamos Marcuschi (2007), Fvero, Andrade e Aquino (2003), Koch
(1987), PCN (1997).

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Desse modo, podemos afirmar que as duas modalidades (oral e
escrita) possuem diferenas, mas no deixam de ser essenciais, por se
complementarem. Alm disso, enfatizamos que utilizamos a linguagem
oral em nosso cotidiano para nos comunicar, transmitir, obter informa-
es e interagir com o meio social, por isso cabe escola, ao ensin-la,
garantir aos alunos os saberes lingusticos necessrios para o exerccio da
cidadania.

2. Fala e escrita: particularidades


A linguagem utilizada pelo homem apresenta duas modalidades: a
escrita e a falada. Essas duas modalidades pertencem ao mesmo sistema
lingustico: o sistema da lngua portuguesa. No entanto, no coincidem,
pois cada uma possui caractersticas prprias que as particularizam. O
processo de criao do texto falado e escrito no o mesmo, por isso, o
resultado diferente.
Sobre esse aspecto, Massini-Cagliari (2001, p.28) nos diz que,
embora consista em uma representao da fala, a escrita no uma
transcrio dela. Assim fala e escrita no coincidem, mesmo sendo mo-
dalidades da mesma lngua, uma vez que cada uma tem as suas prprias
regras de realizao.
Tanto a fala como a escrita so prticas sociais prprias da intera-
o entre os seres humanos, e, por isso, tm mais semelhanas do que di-
ferenas. Desta forma, constituem prticas e usos da lngua.
A escrita um ato posterior ao da fala, ou seja, primeiro falamos,
depois escrevemos. Alm disso, muitas pessoas que fazem uso da lngua
atravs da fala no sabem escrever. importante observamos que a fala
no apresenta propriedades negativas, nem tampouco a escrita tem pro-
priedades privilegiadas, pois cada uma se revela em prticas sociais es-
pecficas. Sobre isso, Stubbs (apud MASCUSCHI, 2007, p. 35) afirma
que,
A fala tem grande precedncia sobre a escrita, mas do ponto de vista do
prestgio social, a escrita vista como mais prestigiosa que a fala. No se tra-
ta, porm, de algum critrio intrnseco nem de parmetros lingusticos e sim
de postura ideolgica. Por outro lado, h culturas em que a fala mais presti-
giosa que a escrita.

Dessa forma, ressalvamos que nem a fala nem a escrita pode ser
considerada superior a outra, pois so prticas importantes da lngua, ca-

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 101
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
da uma com suas prprias caractersticas. A fala, por exemplo, possui ca-
ractersticas como repetio, gestos, movimentos do corpo e dos olhos,
mmicas. J a escrita possui caractersticas como: pargrafos, tamanho,
tipo de letras, cores, formato, sinais de pontuao, entre outros elemen-
tos. Enfim, ambas possuem caractersticas prprias que permitem a cons-
truo de textos coesos e coerentes em diversos contextos sociais.
A fala uma caracterstica inerente ao ser humano, e no h outra
forma capaz de substitu-la. Ela nossa porta de entrada a nossa identi-
dade social, grupal ou regional. Sendo de grande importncia em nossa
vida e nas relaes sociais.
J a escrita no se manifesta em nossa identidade individual ou
grupal, ela vista dentro do aspecto da padronizao. Assim, a fala pode
levar a estigmatizao do indivduo. Por isso, h prticas sociais destina-
das preferencialmente escrita, e outras so destinadas oralidade. Ape-
sar de cada uma ter caractersticas prprias, ambas caminham juntas, pois
so duas prticas sociais e no duas propriedades de sociedades diversas.
Desse modo, percebemos que fala e escrita apresentam semelhan-
as e diferenas que ora as aproximam oram as distanciam. Elas se com-
plementam. Por isso, no formam dois extremos, mas fazem parte de um
continuum que abrange vrios gneros textuais do mais formal ao mais
informal. A respeito disso, Koch (2009, p. 15) ressalta que,
Existem textos escritos que se situam, no contnuo, mais prximos ao po-
lo da fala conversacional como, por exemplo, bilhetes, cartas familiares, tex-
tos de humor, ao passo que existem textos falados que mais se aproximam do
polo da escrita formal (conferncias, entrevistas profissionais para altos cargos
administrativos e outros), existindo, ainda, tipos mistos, alm de muitos outros
intermedirios.

Cremos, portanto que a oralidade e a escrita no constituem uma


dicotomia do certo e errado que muitas vezes ensinada na escola, ao
contrrio, concretizam-se por intermdio de textos que se podem consi-
derar em um continuum tipolgico das prticas sociais de produo tex-
tual, pois influenciam-se mutuamente e esto interligadas uma na outra,
de tal modo que temos textos orais muito prximos da modalidade escrita
e textos escritos que se aproximam da fala (MARCUSCHI, 2007).
Na verdade, fala e escrita fazem parte de um mesmo sistema lin-
gustico, mas com peculiaridades e diferenas prprias. Portanto, o pro-
fessor, no seu exerccio dirio, com os alunos, tem a obrigao de respei-
tar essas diferenas. Inclusive ele deve aproveitar a riqueza dessas dife-

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
renas, para desenvolver um trabalho exploratrio e enriquecedor, utili-
zando-se dos conhecimentos que os alunos j possuem.
Desse modo, Marcuschi (2007, p. 42) considera que, embora haja
um vasto elenco de diferenas possveis de serem apontadas entre ambas
as modalidades, a existncia de textos que se situam na faixa do
continuum fato:
O contnuo dos gneros textuais distingue e correlaciona os textos de cada
modalidade (fala e escrita) quanto s estratgias de formulao que determi-
nam o contnuo das caractersticas que produzem as variaes das estruturas
textuais-discursivas, selees lexicais, estilo, grau de formalidade etc., que se
do no contnuo das variaes, surgindo semelhanas e diferenas ao longo de
contnuos sobrepostos.

Observamos, portanto que fala e escrita no se excluem, nem


formam uma dicotomia. Escrita e oralidade so, portanto, prticas e usos
da lngua com caractersticas prprias.
Enfim, conclumos ao longo da discusso que a viso de que h
uma dicotomia, entre a fala e a escrita rebatida por linguistas como
Marcuschi (2007), Fvero, Aquino, Andrade (2003), Koch, Elias (2009),
entre outros. Esses linguistas h muito vem mostrando que a oralidade e
a escrita se do num continuum tipolgico, ou seja, embora cada uma te-
nha suas especificidades, no existem diferenas essenciais entre elas,
nem, muito menos, grandes oposies. Pensar que existe uma superiori-
dade de alguma das duas modalidades uma viso equivocada, embora
exista a ideia de que a escrita mais prestigiosa que a fala, isso ocorre
devido a uma postura ideolgica imposta pela sociedade ao longo dos
anos, pois, ambas se destinam comunicao entre as pessoas, em dife-
rentes contextos sociais.
Desse modo, aos professores fica a responsabilidade de observar a
lngua falada como parceira da lngua escrita, mostrando aos alunos que
existe uma distino entre elas, no podendo ser concebidas de forma se-
parada, pois uma influencia a outra constantemente e vice-versa.

2.1. O ensino da lngua oral


Sabemos que no Brasil a lngua portuguesa apresenta variedades
lingusticas. H, pois um julgamento social sobre elas. As variedades de
menor prestgio social so estigmatizadas e consideradas inferiores e er-
radas. Essa concepo ocasiona preconceitos em relao fala. Nesse

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contexto, cabe escola conscientizar os alunos sobre as diferenas lin-
gusticas, tendo em vista que no existe uma nica forma de falar. Sobre
isso os PCN (2000, p. 31) afirmam que,
A questo no falar certo ou errado, mas saber qual a forma de fala uti-
lizar, considerando as caractersticas do contexto de comunicao, ou seja, sa-
ber adequar o registro s diferentes situaes comunicativas. saber coorde-
nar satisfatoriamente o que falar e como faz-lo, considerando a quem e por
que se diz determinada coisa.

Nessa perspectiva, percebemos que a questo no de correo da


forma, mas saber qual forma de fala utilizar nas mais diversas situaes
comunicativas, considerando a inteno comunicativa, o contexto e os in-
terlocutores a quem o texto se dirige.
Para tanto, necessrio que a escola oferea ao aluno condies
para que ele possa desenvolver cada vez mais sua autonomia e participa-
o social como usurio da lngua oral. Sendo assim, possvel compre-
ender que uma escola compromissada deve tomar para si, a responsabili-
dade de garantir aos alunos, os saberes lingusticos, necessrios para o
exerccio pleno da cidadania, uma vez que o domnio da lngua oral e es-
crita fundamental para que isso ocorra.
Considerando o exposto acima, observamos que normalmente o
uso da oralidade em pblico no ensinado. como se todas as pessoas
por si s j soubessem falar a lngua naturalmente sem medo, em qual-
quer situao. No verdade. Quantas vezes nos surpreendemos em uma
reunio mais formal, tendo o que dizer, querendo dizer e ao iniciarmos
nossa fala percebemos que no conseguimos expor adequadamente as
nossas ideias e opinies.
Deste modo, medida que somos expostos a inmeras e diferen-
tes situaes comunicativas, podemos avaliar, adequar e acertar nossa fa-
la. Assim, vamos familiarizando nossa fala em pblico demonstrando se-
gurana e autonomia. A esse respeito os PCN (1997, p. 38) esclarecem que,
Expressar-se oralmente algo que requer confiana em si mesmo. E isso
se conquista em ambientes favorveis manipulao do que se pensa, do que
se sente, do que se . Assim, o desenvolvimento da capacidade de expresso
oral do aluno depende consideravelmente de a escola constituir-se num ambi-
ente que respeite e acolha a vez e a voz, a diferena e a diversidade. Mas, so-
bretudo, depende de a escola ensinar-lhe os usos da lngua adequados a dife-
rentes situaes comunicativas.

Para que isso ocorra, cabe ao professor planejar e propiciar situa-


es didticas em que os alunos aprendam os usos formais da lngua oral
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
em diferentes variedades e registros, de acordo com as intenes comu-
nicativas, os interlocutores e grau de formalidade que eles exigem. Alm
de considerar as experincias lingusticas que os alunos trazem consigo,
no excluindo o seu conhecimento, mas procurando adequ-lo s diver-
sas situaes e necessidades de sua vida diria para que possam fazer uso
da lngua oral com eficcia, expressando-se em seu cotidiano. Assim, a
aprendizagem de procedimentos eficazes tanto de fala como de escuta,
em contextos formais, dificilmente ocorrer se a escola no tomar para si
a tarefa de promov-la.
Nesse sentido, ressaltamos a importncia de a escola propiciar si-
tuaes que possibilitem o ensino da lngua oral formal de acordo com o
contexto em que os interlocutores esto inseridos. Isto significa propor
atividades sistemticas de fala, escuta e reflexo sobre a lngua para que
os alunos possam vivenciar situaes comunicativas diferentes daquelas
em que esto acostumados a utiliz-la.
Assim, o conhecimento da lngua fundamental para a qualidade
de vida das pessoas, pois quanto mais sabemos, nos tornamos mais capa-
zes de interpretarmos a realidade e de exercemos plenamente nossa cida-
dania.

3. Anlise e discusso dos dados


Em nosso trabalho, partimos do pressuposto de que a lngua apre-
senta duas modalidades: fala e escrita, cada uma possui caractersticas
prprias, o que por sua vez as diferenciam. Acreditamos que a fala influ-
encia mais a escrita do que vice-versa, por ser mais frequente no dia-a-
dia dos alunos e das pessoas de um modo geral.
Para a realizao deste trabalho, procuramos abordar alguns ele-
mentos que mostram o uso das marcas da oralidade nas produes disser-
tativas dos alunos do 5 ano de uma escola de Ensino Fundamental. Para
isso, utilizaremos tabelas, elaboradas por ns para facilitar a visualizao
das ocorrncias, bem como as concluses da anlise.
Vejamos os elementos encontrados por ns durante a anlise:

3.1. Expresses coloquiais


So inmeras as expresses coloquiais utilizadas no dia-a-dia e,
portanto, os alunos sentem necessidade e curiosidade de se expressarem

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 105
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
fazendo uso de diversas expresses. Estas expresses se adaptam s mu-
danas sociais de um determinado grupo, pois carregam no somente fa-
tores lingusticos, mas tambm aspectos culturais.
Vale ressaltar uma caracterstica importante das expresses colo-
quiais, a impossibilidade de traduzi-las de uma lngua para outra, pois in-
ferem cultura em seu significado. Em sumo, a expresso coloquial a
lngua normal sem as regras da forma culta. a forma popular de falar.
Por exemplo:
Atirar o barro parede experimentar fazer ou dizer qualquer pa-
ra ver se a reao favorvel.
Engolir sapos ter de admitir ou aceitar alguma coisa que vai
contra os nossos princpios.
Dar um tiro no p fazer ou dizer qualquer coisa que vai contra
ns.
Enfiar os ps pelas mos- atrapalhar-se na execuo de uma tare-
fa, de uma atividade qualquer.
Constatamos em nossa anlise as seguintes ocorrncias:
Textos Ocorrncias Linhas
01 valeu apena 12
08 quase todo mundo 01
09 tanto faz 01
09 tem gente 02
10 outras coisas a mais 05
12 arregando 07
12 pucha arrenga 09
15 graas a Deus 08
15 agente 09
15 isso tudo eu agradeo primeiramente a Deus 12,13
15 eu tenho f em Deus 15
16 num sei quantos 03
16 sabe l o que acontece 09
16 Deus me livre 11
16 pura ai 12
18 a gente 03
18 a gente 09
21 as pessoas briga por qualquer coisa 13,14
21 F em Deus 20

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3.2. Repeties
Essa estratgia prpria da oralidade, usada sempre que o falante
quer dar nfase ao que est sendo dito, funcionando tambm como uma
espcie de apoio conversacional, pois enquanto repete, obtm um tem-
po maior para a estruturao do pensamento.
Segundo Koch, Elias (2009, p. 22) no texto falado, a repetio
ocorre com extrema frequncia, podendo ser considerada um dos meca-
nismos organizadores desta modalidade textual; [...].
Marcuschi (2007, p. 6), tratando deste assunto, define a repetio
dizendo ser ela a "produo de segmentos discursivos idnticos ou seme-
lhantes duas ou mais vezes no mbito do um mesmo evento comunicati-
vo", no importando a o tamanho do segmento repetido ou se o que se
repete o mesmo contedo, a mesma forma ou ambos.
Em sntese, a repetio nada mais do que a ocorrncia intencio-
nal, com ou sem variaes, de unidades lingusticas formais, ou semnti-
cas, num determinado contexto.
A fim de confirmar a presena dessa marca de oralidade nos tex-
tos analisados, selecionamos as seguintes ocorrncias:
Textos Ocorrncias Linhas
01 Muito bem 06
01 penaltis 10
02 estava 03
02 ele 08
02 ele 10
03 esporte 03
03 esporte 04
03 jogam 05
03 jogam 06
03 capueira 07
03 esporte 09
03 muito 10
03 tem 13
04 goleiro 03
04 e 04
04 comesa 05
04 chul 06
06 homem 04
08 eu 04
08 eu 05
08 tambm 07
08 foi 08
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
08 eu acho 15
09 brasil 11
10 vole 01
10 esporte 01
10 vole 03
10 futibol 14
10 e 13
11 esporte 01
11 futebol 02
13 futebol 02
13 futebol 03
13 time 03
13 futebol 06
13 futebol 07
13 time 08
13 no futebol 25
14 esporte 02

3.3. Marcadores conversacionais


So elementos que ajudam a dar coeso e coerncia ao texto fala-
do, auxiliando e revelando suas condies de produo, articulando, ao
mesmo tempo, suas unidades cognitivo-afirmativas e seus interlocutores,
ou seja, segundo Urbano (2003, p. 98) so elementos que amarram o
texto no s enquanto estrutura verbal cognitiva, mas tambm enquanto
estrutura de interao interpessoal.
A maioria desses marcadores no apresenta nenhuma importncia
para o entendimento do texto, mas s vezes expresses como eu acho
que, eu tenho a impresso, no contribuem efetivamente para o desen-
volvimento assunto, mas tem como funo revelar um ponto de vista do
falante ou testar o grau de ateno do ouvinte, ou seja, ajudam a construir
e dar coeso e coerncia ao texto oral.
Os marcadores conversacionais so aquelas palavrinhas, expres-
ses, e frases chatinhas e repetitivas muitas vezes, que a gente escuta a
toda hora por a, na linguagem informal, sobretudo e principalmente no
discurso oral, e que esto impregnados na comunicao dos jovens e ado-
lescentes.
Constatamos em nossa anlise as seguintes ocorrncias:
Textos Ocorrncias Linhas
09 agora 12
10 no 02

108 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
10 no 09
12 ento 12
15 Pelo o que eu sei 04,05
16 ai 15
16 n 16

3.4. Discurso direto


Neste tipo de discurso as personagens ganham voz. o que ocorre
normalmente em dilogos. Isso permite que traos da fala e da personali-
dade das personagens sejam destacados e expostos no texto. O discurso
direto reproduz fielmente as falas das personagens.
Plato & Fiorin (2006, p. 48) afirmam que,
Discurso direto uma espcie de teatralizao da fala dos outros. Por isso,
produz um efeito de sentido de verdade. O leitor ou o ouvinte tem a impresso
de que quem cita preservou a integridade do discurso citado e de que, portan-
to, autentico o que ele reproduziu. como se ouvisse a pessoa citada falar
com suas prprias palavras e com a mesma carga de subjetividade.

O discurso direto considerado mais "natural". O narrador, para


introduzi-lo na narrativa precisa utilizar se dos chamados verbos dicendi
ou declarativos, que introduzem as falas das personagens. Os verbos
mais frequentes so: falar, dizer, observar, retrucar, responder, replicar,
exclamar, aconselhar, gritar. Antes das falas das personagens aparece,
com frequncia, o uso de dois pontos e travesso. H autores, no entanto,
que preferem, em vez do travesso, colocar entre aspas as falas das per-
sonagens.
Travesses, dois pontos, aspas e exclamaes so muito comuns
durante a reproduo das falas.
Ex.:O Guaxinim est inquieto, mexe dum lado pra outro. Eis que
suspira l na lngua dele Chente! que vida dura esta de guaxinim do
banhado!
A fim de confirmar a presena dessa marca de oralidade nos tex-
tos analisados, selecionamos as seguintes ocorrncias:
Texto Ocorrncias Linha
05 dize 07
09 o Brasil falou que no foi dessa vez 10,11
21 v 18

Ao ler e analisar os textos possvel evidenciar que as crianas u-

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 109
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
tilizam com maior frequncia marcas prprias da oralidade nos textos es-
critos, sobretudo, no texto dissertativo, o qual devido sua natureza no
permite o uso de tal recurso. Observamos que os alunos do 5 ano produ-
zem frases que no correspondem norma padro da lngua escrita.
Fazem uso com maior frequncia da repetio (68 ocorrncias),
pois para eles, muito natural repetir vrias vezes uma palavra, ou seja,
escrevem como falam. Alm disso, o fato de o aluno fazer uso dessa es-
tratgia para produzir um texto escrito mostra que sua inteno foi a de
realmente preencher o espao do texto, uma vez que lhe tenham faltado
argumentos sobre o assunto abordado.
Essa constatao aponta-nos outro dado, a falta do hbito da leitu-
ra, pois se o aluno no tiver experincia da leitura de textos escritos, suas
escrituras sero nada mais do que uma transcrio da fala, modalidade
que conhece muito bem.
Sobre isso, Massini-Cagliari (2001, p. 34) nos fala que,
Para que o aluno progrida em suas produes escritas e realmente chegue
compreenso dos diferentes usos e naturezas da fala e escrita, necessrio
que a produo de textos no acontea desvinculada da leitura, pois princi-
palmente por intermdio dela que o aluno vai adquirir experincia com a mo-
dalidade escrita, a partir da qual poder fazer reflexes, assim como faz em re-
lao sua prpria fala.

Foram identificadas, ainda, expresses coloquiais (19 ocorrn-


cias), a presena dessas palavras ou expresses coloquiais nos textos re-
vela que os alunos, diante da tarefa de escrever, usam os recursos da ln-
gua oral, uma vez que lhes so bem familiares, conhecidos e que domi-
nam muito bem. Observamos tambm o uso do discurso direto (trs ocor-
rncias) incorporado escrita sem os traos que lhe so caractersticos.
Constatamos que algumas ocorrncias da fala foram usadas com
maior frequncia, como por exemplo, a gente; f em Deus expresso
coloquial; no marcador conversacional; as repeties: ele, jogam,
esporte, eu, futebol, menino, etc. Vale acrescentar que a marca da orali-
dade mais recorrente nos textos analisados corresponde a repetio. J
algumas marcas foram menos frequentes como o caso da gria, e do
discurso direto, o que significa dizer que algumas marcas da fala, princi-
palmente aquelas mais prximas da lngua culta, ou de um grupo espec-
fico como o caso da gria, acabam desaparecendo no decorrer das pro-
dues textuais dos alunos.
Verificamos o uso de certos marcadores conversacionais (sete o-
110 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
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corrncias), que constituem um elemento na articulao de textos, enca-
deando-os de modo coeso e, ao mesmo tempo desempenham funo inte-
racional qualquer na fala. Os alunos apoiam-se em tais elementos para
construrem seu texto, uma vez que fazem parte de seu repertrio lingus-
tico, embora sejam elementos prprios do texto falado.
oportuno dizer que a noo de lngua adotada fundamental no
processo de ensino-aprendizagem, pois as diferenas entre fala e escrita
podem ser frutiferamente vistas e analisadas na perspectiva do uso e no
do sistema (...) levando em considerao no o cdigo, mas os usos do
cdigo (MARCUSCHI, 2007, p. 43). Assim, ao invs de conferir ao di-
ferente o estigma de erro, o professor deve suprir as necessidades dos
alunos, de forma a desenvolver as suas potencialidades lingusticas.
necessrio acrescentar, ainda, que no possvel produzir um
texto em uma modalidade que no se conhece. Cabe, portanto, escola
trabalhar com os alunos os diferentes nveis (do mais coloquial ao mais
formal) das duas modalidades da lngua, alm de conscientiz-los que
cada uma possui suas prprias caractersticas, embora pertenam ao
mesmo sistema lingustico. Por fim, ressalvamos que o ensino da orali-
dade no pode ser visto isoladamente, isto , sem relao com a escrita,
pois elas mantm entre si relaes mtuas e intercambiveis.

4. Consideraes finais
Por meio da nossa pesquisa, foi possvel compreendermos melhor
a lngua oral e escrita, suas semelhanas e diferenas em suas diversas
manifestaes. Nos dias atuais, as prticas de leitura e escrita se tornaram
indispensveis em nossas vidas, desde cedo elas devem ser inseridas em
nossas prticas e em diversos contextos sociais. Assim sendo, esse estudo
se torna de grande relevncia, pois nos permitiu analisar e compreender
as caractersticas de cada uma, bem como as relaes existentes entre e-
las.
A oralidade uma modalidade usada a todo o momento pelo ser
humano, seja ele um cidado escolarizado ou no. J a escrita, por ser
mais complexa, segundo gramticos, linguistas e os prprios alunos que
produziram os textos solicitados, no se torna um ato constante pelo ho-
mem.
Nessa perspectiva, constatamos que os alunos que participaram da

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 111
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pesquisa recorreram a certos recursos orais na escrita, ora na tentativa de
persuadir o leitor, ora por no encontrarem, no momento da produo,
um termo mais apropriado, ora por no saberem distinguir as especifici-
dades da fala e da escrita, no conseguem diferenci-las, talvez seja por-
que, ainda, no foram apresentadas a eles as caractersticas prprias de
cada uma dessas duas modalidades.
Em suma, na lngua oral so muitas as informaes que no preci-
sam aparecer sob a forma de palavras. O contexto e os dados que falante
e ouvinte conhecem um do outro permitem a seleo das informaes
que so subentendidas.
Cabe, portanto, escola proporcionar ao aluno a descoberta do
caminho que o leve a reconhecer as diferentes caractersticas entre as du-
as modalidades e a utiliz-las adequadamente de acordo com a situao
comunicativa. Este o ponto importante, talvez imprescindvel, para que
se enxergue a modalidade oral e a modalidade escrita como complemen-
tares, e importante fator para que, cada vez mais se mude a viso distor-
cida de maior importncia de uma modalidade em relao outra.
Esperamos que os dados deste artigo possam enriquecer as discus-
ses sobre a oralidade e a escrita vivenciadas no cotidiano escolar, reco-
nhecendo essas duas modalidades de ensino como fatores importantes na
formao de leitores crticos e criativos. Para tanto, a escola deve propor-
cionar aos alunos um ambiente rico, utilizando vrios tipos de textos que
circulam socialmente, formando um novo pblico leitor que possa enten-
der a sociedade em que vive, e que seja capaz de transform-la.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
BRASIL, Parmetros curriculares nacionais terceiro e quarto ciclos
do ensino fundamental: lngua portuguesa. Braslia, Secretaria de Educa-
o Fundamental / MEC, 1997.
FAVERO, L. L.; ANDRADE, M. L. C.V.O.; AQUINO, Z. G. O. Orali-
dade e escrita: perspectiva para o ensino de lngua materna. 4 ed. So
Paulo: Cortez, 2003.
KOCH, I. V.; ELIAS, V. M. Ler e escrever: estratgias de produo tex-
tual. So Paulo: Contexto, 2009.
MARCUSCHI, L. A. Da fala para a escrita: atividades de retextualiza-

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
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MASSINI, Gladis. O texto na alfabetizao: coeso e coerncia. Campi-
nas: Mercado de Letras, 2001.
PLATO & FIORIN. Lies de textos: leitura e redao. 5. ed. So Pau-
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URBANO, H. Marcadores conversacionais. In: PRETI, D. et al. (Orgs.)
Anlise de textos orais. 6. ed. So Paulo: Humanitas, 2003, V. 1.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
A OLIMPADA DE LNGUA PORTUGUESA
ESCREVENDO O FUTURO
E A PERSPECTIVA DO LETRAMENTO
Graciela Ftima Granetto (UEMS)
gracigranetto@gmail.com
Ana Aparecida Arguelho de Souza (UEMS)

1. Introduo
A Olimpada de Lngua Portuguesa Escrevendo o Futuro constitui
uma das aes do Plano de Desenvolvimento da Educao. um pro-
grama do Ministrio da Educao (MEC) em parceria com a Fundao
Ita Social e o Centro de Estudos e Pesquisas em Educao, Cultura e
Ao Comunitria (Cenpec).
O concurso, que visa ao desenvolvimento de habilidades de leitu-
ra e escrita previstas nos currculos escolares, est na 3 edio, com re-
levantes ndices de participao via secretarias municipais, estaduais e
escolas federais.
Embora o concurso de produo de textos tenha carter bienal, re-
alizado nos anos pares, a Olimpada prope aes contnuas; em anos
mpares atende, segundo o texto de apresentao do Caderno do Profes-
sor, diversos agentes educacionais, tcnicos de secretarias de educao,
diretores e professores.
Importante citar que a coleo da olimpada traz, alm do Cader-
no do Professor, objeto de nosso estudo, uma Coletnea de Textos, um
caderno com atividades complementares, e ainda, o site oficial da olim-
pada. Alm de apresentar esse material em mdia, disponibiliza uma bi-
blioteca virtual, cursos on-line de formao, um espao multimdia com
fotos, vdeos e jogos, e como ponto de encontro um blog.
Considerando a receptividade e a elevada adeso ao programa, es-
te trabalho apresenta os traos gerais da olimpada incidindo no que diz
o Caderno do Professor, mais especificamente, sobre o gnero crnica
e busca compreender em que medida a perspectiva do letramento, fun-
damentada neste trabalho por Magda Soares, Angela Kleiman, Leda
Verdiani Tfouni e Maria Teresa Tedesco, est presente na proposta, visto
que um dos seus objetivos reduzir o iletrismo, termo utilizado no tex-
to de Joaquim Dolz, precursor do trabalho com gneros textuais, no cita-

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
do Caderno do Professor.

2. Letramento e iletrismo
Para tornar claro nosso objetivo neste trabalho, que apresentar
os traos gerais da Olimpada de Lngua Portuguesa e buscar compreen-
der em que medida a perspectiva do letramento est presente na proposta,
faz-se necessrio delimitar o sentido de letramento, bem como de iletris-
mo, e assim, construirmos uma explicitao e um entendimento comum a
respeito do que (haja vista que esses conceitos so apresentados com
inmeros significados) para, a partir da, delinearmos suas implicaes
em nossa anlise.
Para a concepo de letramento, utilizaremos as definies de
Magda Soares, Angela Kleiman, Leda Verdiani Tfouni e Maria Teresa
Tedesco; para iletrismo, as definies de Jean Foucambert. A partir dis-
so, faz-se necessrio esclarecer e analisar os sentidos que foram atribu-
dos a esses conceitos na proposta analisada.
Inicialmente, utilizaremos a definio de Tfouni, que foi uma das
primeiras autoras a utilizar o termo letramento e a defini-lo, ele focaliza
os aspectos scio-histricos da aquisio da escrita por uma sociedade
(1988, p. 16). Kleiman declara entender letramento como as prticas e
eventos relacionados com uso, funo e impacto social da escrita (1998,
p. 181). Para Soares, so as prticas sociais de leitura e escrita e os e-
ventos em que essas prticas so postas em ao, bem como as conse-
quncias delas sobre a sociedade, diz ainda que o estado ou condio
de quem no s sabe ler e escrever, mas exerce as prticas sociais de lei-
tura e de escrita que circulam na sociedade em que vive, conjugando-as
com as prticas sociais de interao oral (2002, p. 144). E ainda, Tedes-
co diz que so prticas sociais de leitura e escrita, partindo do contato,
especificamente do uso, com a variedade de gneros textuais.
Como podemos perceber, as pesquisadoras trazem tona o uso da
leitura e da escrita em situaes prticas. Dessa maneira, a concepo de
linguagem que orienta este trabalho no poderia ser outra, seno a que
considera a lngua como processo de interao entre sujeitos, tida como
discurso.
Desse modo tambm se compreende a definio de Marcuschi
(2001). O autor aponta o reconhecimento de que aspectos polticos soci-

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 115
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
ais e cognitivos, alm dos lingusticos, esto envolvidos na discusso so-
bre a definio de letramento.
(...) hoje no mais possvel investigar as questes relativas ao letramento,
isto , as prticas da leitura e da escrita na sociedade, permanecendo apenas no
aspecto lingustico sem uma perspectiva crtica, (). Friso que se trata de
prticas lingusticas isto no ignoro que no caso do letramento a lngua est
envolvida de modo crucial, o que nos impede de ignor-la, embora no
faamos dela (enquanto forma) o foco central da abordagem, pois nossa viso
volta-se para a lngua em uso (como prtica, atividade, ao). (MARCUSCHI,
2001, p. 25)

Assim, podemos dizer que letramento refere-se ao conjunto das


prticas sociais de leitura e escrita em contextos especficos para fins
tambm especficos; pressupe lngua oral e lngua escrita; abrange, no
somente aspectos lingusticos, como tambm, sociais e culturais, polti-
cos, ideolgicos e econmicos; consequentemente, relaes de identidade
e poder.
Considerando todas essas definies, faz-se necessrio para essa
anlise compreender em que medida o conceito de letramento fundamen-
ta as aes pedaggicas e se esse conceito est presente na proposta da
Olimpada, visto que um dos seus objetivos reduzir o iletrismo (ter-
mo utilizado no texto de Joaquim Dolz no Caderno do Professor).
Para Foucambert, membro ativo da Associao Francesa pela Lei-
tura (AFL), o iletrismo se caracteriza pelo afastamento em relao s
redes de comunicao escrita, pela falta de familiaridade com livros e
jornais, pela excluso do indivduo das preocupaes e respostas contidas
na elaborao da coisa escrita. (1994, p. 119)
Com a preocupao de defini-lo amide, o autor o diferencia ca-
tegoricamente de outros termos que por vezes so confundidos e se mis-
turam: analfabetismo, analfabetismo funcional e iletrismo.
O analfabetismo est relacionado ao desconhecimento das tcni-
cas de utilizao da escrita, traduzido como a
impossibilidade de compreender ou de produzir uma mensagem escrita sim-
ples, que trate de questes concretas ligadas vida cotidiana: sua origem est
na falta de domnio do sistema de correspondncia entre grafemas e fonemas.
Esse analfabetismo provm da ausncia de alfabetizao. (FOUCAMBERT,
1994, p. 18).

Para Foucambert, a ausncia de escolarizao que difere o anal-


fabetismo do analfabetismo funcional, j que esse envolve pessoas com
vrios anos de escolaridade que conheceram e dominaram essas tcnicas
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de leitura e escrita, mas perderam esse domnio por no as exercitarem.
Ou aqueles que conhecem a tcnica to superficialmente, que no conse-
guem fazer uso delas, numa situao prtica de comunicao.
Finalmente, o iletrismo que designa a situao de pessoas que a-
prenderam a leitura, a escrita e o clculo e, no entanto, afastaram-se do
mundo letrado, por razes diversas. Ou ainda, situao daquele que,
mesmo sabendo ler, no consegue compreender o que l, demonstra in-
capacidade para o entendimento.
Essas definies tornam-se relevantes para analisarmos em que
medida essas perspectivas esto presentes na proposta da Olimpada de
Lngua Portuguesa, tendo em vista que um dos maiores objetivos do e-
vento, como j dissemos, reduzir o iletrismo.

3. A Olimpada de Lngua Portuguesa Escrevendo o Futuro, o


letramento e o iletrismo
De acordo com o que vimos at aqui, em termos gerais, letramen-
to relaciona-se ao conjunto de prticas sociais orais e escritas de uma so-
ciedade e tambm, construo da autoria, s prticas comunicativas au-
tnticas que possibilitam, inclusive, interpretaes polissmicas, as quais
sua posio discursiva lhe permite realizar.
A palavra (e em geral, o signo) interindividual. Tudo que dito,
expresso, situa-se fora da alma, fora do locutor, no lhe pertence com
exclusividade. No se pode deixar a palavra para o locutor apenas. O autor ( o
locutor) tem seus direitos imprescritveis sobre a palavra, mas tambm o
ouvinte tem seus direitos, e todos aqueles cujas vozes soam na palavra tm
seus direitos ( no existe palavra que no seja de algum). [] Se nada
esperamos da palavra, se sabemos de antemo tudo quanto ela pode dizer, esta
se separa do dilogo esse coisifica. (BAKHTIN, 2004, p. 350).

Para que o aluno seja capaz de realizar esse tipo de leitura a pro-
posta da olimpada incentiva a leitura de todos os tipos de texto e fala da
insuficincia do ato de ler, simplesmente, como o de decifrar palavras.
Obviamente percebemos que esses aspectos tambm compem a pers-
pectiva do letramento, j que s a busca e ampliao de significados atri-
budos ao texto garantem uma leitura competente.
Alm disso, para ambos necessrio que o aluno conhea diver-
sas possibilidades textuais. Sendo assim, podemos afirmar que letramen-
to nos remete s prticas de discurso e aos contextos de circulao dos

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 117
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gneros discursivos e a proposta analisada trabalha nesse vis.
A lngua penetra na vida atravs dos enunciados concretos que a realizam,
e tambm atravs dos enunciados concretos que a vida penetra na lngua.
Quando construmos nosso discurso, sempre conservamos na mente o todo do
nosso enunciado, tanto em forma de um esquema correspondente a um gnero
definido como em forma de uma inteno discursiva individual. (BAKHTIN,
2004, p. 282).

A Olimpada de Lngua Portuguesa Escrevendo o Futuro faz uso


dessa perspectiva, medida que categoriza os alunos participantes por
gneros textuais, de acordo com o ano escolar que cursam: 6 ano, poe-
mas; 7 e 8 anos, memrias; 9 e 1 anos, crnicas; e, 2 e 3 anos, artigo
de opinio.
A anlise aqui apresentada incide sobre o gnero crnica, mais
especificamente, o que est presente na apresentao do Caderno do Pro-
fessor. Este consiste num material de orientao para a produo dos tex-
tos via sequncia didtica.
Este trabalho considera sequncia didtica como um conjunto de
atividades escolares sobre um gnero textual ou gneros que se encon-
tram, organizadas de modo a facilitar o desenvolvimento da produo es-
crita, bem como a competncia leitora.
Ainda, fundamentando-se nas concepes expostas, no que diz
respeito lngua e, especificamente ao letramento, a sequncia didtica
deve ter como principal objetivo o de colocar o aluno como protagonista
no processo de produo e recepo textual, desenvolvendo habilidades
de interao oral e escrita em situaes discursivas diversificadas partin-
do de seu conhecimento prvio e de suas vivncias.
Na proposta da olimpada a sequncia didtica composta por
onze oficinas, intituladas e apresentadas na seguinte ordem:
1 hora de combinar momento em que se estabelece o primei-
ro contato com o gnero (crnica);
2 Tempo, tempo, tempo... apresenta-se a diversidade de estilo e
de linguagem;
3 Primeiras linhas realiza-se a primeira produo escrita;
4 Histrias do cotidiano apresentam-se elementos e recursos
literrios;

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5 Uma prosa bem afiada realiza-se a leitura de diferentes
crnicas;
6 Trocando em midos identifica-se diferenas entre notcia e
crnica;
7 Merece uma crnica apresentam-se situaes da vida
cotidiana que podem ser temas do gnero;
8 Olhos atentos no dia a dia escolhe-se o foco narrativo;
9 Muitos olhares, muitas ideias realiza-se uma produo escrita
coletiva;
10 Ofcio de cronista redige-se o texto final;
11 Assim fica melhor aprimora-se o texto final.
Iniciando a sequncia didtica, tem-se uma Introduo ao gne-
ro. Evidencia-se a necessidade de defini-lo por meio de atividades vari-
adas: oralmente, levantando hipteses sobre a definio do termo Crni-
cas, sua relao com a histria da formao da palavra (Khrnos, grego;
chronos, latim, que significa tempo), a leitura do texto Sobre a Crnica
de Ivan ngelo, alm de, no decorrer do trabalho diferenciar a crnica li-
terria da jornalstica.
Essa ltima (crnica jornalstica), para Magda Soares, compe a
pedagogizao do letramento, processo pelo qual a leitura e a escrita,
no contexto escolar, integram eventos e prticas sociais especficas (...)
(2004, p. 107).
Essa pedagogizao, segundo a autora, inerente necessria e
inevitvel escolarizao do conhecimento. Considerando ainda, como
uma prtica de letramento a ensinar, ou seja, entre as numerosas prti-
cas de leitura e escrita que ocorrem (), a escola seleciona algumas para
torn-las objetos de ensino, incorporadas aos currculos, aos programas,
aos projetos pedaggicos, concretizadas em manuais didticos (2004, p.
108)
Podemos dizer que a materializao da proposta de trabalho da o-
limpada se d por meio de textos, orais e escritos. Assim, todas as ativi-
dades emergem do texto e giram em torno dele. Isso se justifica, princi-
palmente porque Ao se conceber a lngua como forma de interao, a-
ceitamos (ou reconhecemos) a diversidade textual que se manifesta na
sociedade e confrontamos as diferentes formas textuais no tocante or-
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 119
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
ganizao, s finalidades, s dificuldades e s facilidades de produo.
(TEDESCO, 2010, p. 203)
No cabe a este trabalho descrever os pormenores das oficinas da
sequncia didtica, principal ferramenta proposta pela Olimpada de
Lngua Portuguesa Escrevendo o Futuro para se ensinar a escrever (Ca-
derno do Professor, p. 14), mas situ-la como ferramenta (termo utili-
zado na apresentao do material) para orientar os professores que usam
esse dispositivo como modelo (Caderno do Professor, p. 14), trabalho
que resulta na produo do texto escrito.

4. Consideraes finais
Sabemos de antemo que necessrio que a prtica da leitura e da
escrita possibilite ao indivduo ser o sujeito, independente de seu lugar
no discurso: a autoria no caso de ser o enunciador, ou a polissemia na
construo do sentido ao receber o enunciado, afinal, muitos sentidos
podem ser construdos em cada contexto, pelos interlocutores nele en-
volvidos. (ORLANDI, 1996)
De acordo com Tfouni (1995, p. 20-21),
Sabendo que a aquisio da escrita no um acontecimento neutro, nem
para o sujeito, nem para a sociedade, os estudos sobre o letramento relacionam
escrita a poder, mostrando como as questes sobre o letramento influenciam
as relaes sociais e de poder existentes na sociedade.

A autora ainda relaciona o conceito de letramento ao conceito de


autoria, Com efeito, a dimenso histrica do letramento s se dar se o
sujeito ocupar uma posio tal no interdiscurso que lhe possibilite orga-
nizar o intradiscurso (oral ou escrito) que est produzindo, de forma a
produzir um texto (TFOUNI, 1995, p. 45).
Tendo por base a perspectiva do letramento e a definio de ile-
trismo (tendo como objetivo primeiro da olimpada, diminu-lo), uma a-
nlise inicial nos permite dizer que, mesmo o discurso oficial defendendo
a emancipao do aluno por meio da prtica social da leitura e da escri-
ta, atuando no desenvolvimento da competncia leitora e escritora, que se
constituem como exigncias indubitveis da sociedade letrada em que
vivemos na verdade, controla os professores por meio de indicaes,
instrues que chegam a caracterizar roteiros de escrita, aproximando-se
muito da abordagem da maioria dos livros didticos.

120 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Nessa primeira anlise, destacamos que esse tipo de orientao,
indiretamente, tambm controla os alunos, impossibilitando-os de desen-
volverem competncias e habilidades que busquem sua autonomia dis-
cursiva.
Outro aspecto que nos chama a ateno a desqualificao do
professor explcita no discurso de apresentao da proposta:
Neste caderno falamos diretamente com voc, que est na sala de aula
com a mo na massa. Contudo para preparar este material conversamos com
pessoas que pesquisam, discutem ou discutiram a escrita e seu ensino. (Ca-
derno do Professor, p. 8)

Logo, evidencia-se no texto da Olimpada que o professor no o


sujeito que estuda, que discute o ensino, ele no nada mais do que mo
de obra a executar um trabalho que algum com comprovada competn-
cia elaborou. Quem tem autoridade para pensar, formular estratgias e
sequncias didticas no o professor, outro sujeito, revestido, deten-
tor dessa competncia.
Podemos concluir, ento, a partir dessa anlise inicial que, mesmo
quando a proposta demonstra certa criatividade e objetivos que dizem vi-
sar ao desenvolvimento de competncias e habilidades de leitura e de
produo escrita geradoras de autoria e de polissemia, ela tambm nos
possibilita percebermos que esses objetivos so mascarados, j que a
proposta que apresentada como ferramenta no nos permite, efetiva-
mente, alcan-los.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
LAGINESTRA, Maria Aparecida; PEREIRA, Maria Imaculada (Orgs.).
A ocasio faz o escritor: caderno do professor: orientao para produo
de textos So Paulo: Cenpec, 2010.
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FOUCAMBERT, J. A leitura em questo. Trad. Bruno Charles Magne.
Porto Alegre: Artes Mdicas, 1994.
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pectiva sobre a prtica social da escrita. Campinas: Mercado das Letras,
1995.

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122 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
A ORIGEM E O SIGNIFICADO
DOS NOMES DA HIDROGRAFIA IRACEMENSE
Cludia Justino Alves (UERR)
claudinha-justinoalves@hotmail.com
Luciana Borges Souza (UERR)
luci-anabs@hotmail.com
Rejane Gonalves Sousa Sanches (UERR)
rejannesoussa@gmail.com
Maria Zilda Coutinho Sousa (UERR)
Raimunda da Silva e Silva (UERR)

1. Introduo
O presente trabalho surge como requisito da disciplina filologia
portuguesa do curso de letras, da Universidade Estadual de Roraima
UERR Campus de Iracema que tem como docente a professora Carmem
Spotti. O principal objetivo mostrar um pouco da histria do municpio,
mas tendo como norte a abordagem do contexto histrico, bem como o
significado, a origem e a poca atual do que hoje visto de certa forma
como pontos tursticos iracemenses, que so lagos, igaraps, cachoeiras e
o rio branco.
Este artigo tem como relevncia informar aos muncipes sobre a
histria de Iracema, pois os mesmos tem pouco conhecimento sobre al-
guns informativos do lugar que residem, isto se d pela falta de registro e
estudo sobre a cidade. uma cidade nova e por isso no se teve ainda
uma sensibilizao para que haja uma pesquisa que sirva como suporte
para aqueles que procuram conhec-la.
Iracema tornou-se municpio atravs da Lei Estadual N 83, de 04
de novembro de 1994. Recebeu este nome em homenagem a Senhora I-
racema Aguiar Pereira, esposa do primeiro morador deste lugar que o
senhor Milito Pereira da Costa. Desmembrou-se do municpio de Muca-
ja, a partir disso tornou-se Sede e tem como principais Vilas: Apuru,
Roxinho, e Antnio Ribeiro Campos (Campos Novos).

2. A histria e geografia de Roraima


O estado de Roraima tem sua histria poltica administrativa e e-

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
conmica pela ligao da conquista do Rio Branco e a posse dos rios a-
mazonas e negro, tem como marca alguns conflitos que existiu entre por-
tugueses, espanhis, holandeses e ingleses. Antes que os povos brancos
desfrutassem desse estado ele era povoado quase exclusivamente por po-
vos indgenas, estes mantinham a pecuria como fontes de sobrevivncia,
dessa maneira se retiraram do seu meio cultural, deixaram de cultivar a
terra para a agricultura e passaram a ser criadores de bovinos.
Em 1980 recebeu o nome de Boa Vista, logo foi transformada em
municpio, que fica localizado ao norte do Brasil e tem como fronteiras
Guiana e Venezuela. Apesar de ter sido transformado em estado continua
mantendo mesmo assim grande dependncia aos recursos da Unio, por-
que sua economia era frgil e de baixa produo. Seus moradores sobre-
viviam quase que unicamente da agricultura e da pecuria. Nessa pers-
pectiva houve grandes preocupaes porque at o momento no havia al-
ternativas slidas da criao de novos recursos que fossem eficazes na
ampliao econmica.
O estado de Roraima composto por quinze municpios: Alto A-
legre, Amajari, Boa Vista (Capital), Bonfim, Caracara, Cant, Caroebe,
Iracema, Pacaraima, Rorainpolis, Uiramut, Mucaja, Normandia, So
Luiz do Anau e So Joo da Baliza. Sendo que a maior parte da popula-
o se encontra na capital do estado.
um estado de menor nmero de populao, so advindas de v-
rios estados do Brasil, podemos dizer que uma miscigenao de raas,
culturas, crenas e costumes, e isso reflete na linguagem dos roraimen-
ses. O uso da linguagem coloquial muito frequente principalmente a-
quelas pessoas que so analfabetas, ou o costume dos idosos que falam a
linguagem coloquial mais antiga que s vezes os mais novos no com-
preendem.
A migrao um fator que causa grandes preocupaes daqueles
que aqui nasceram, ou que apenas escolheram este lugar para morar, o fa-
to que essa mistura populacional traz grande tenso por transformar to-
da a estrutura social, cultural e poltica do estado. Pois ainda no sabe-
mos direcionar da forma mais adequada esse fluxo ao nosso favor, ao
contrrio tudo isso muitas vezes contribui para coisas negativas, como, o
aumento da violncia, criminalidade e da desigualdade. A migrao a-
conteceu mais fortemente por conta do aspecto poltico, ou seja, muitas
pessoas tinham interesse em ocupar cargos polticos e por isso traziam as
pessoas de fora, pagando suas passagens, alimentao, assim tinha em

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
troca o voto.

3. A histria e geografia de Iracema-RR


O municpio de Iracema foi criado pela Lei N 83 de 04 de no-
vembro de 1994, sancionada pelo governador Otomar de Sousa Pinto.
um municpio novo e recebeu o nome de Iracema em homenagem a se-
nhora Iracema Aguiar Pereira, esposa do primeiro morador, o senhor Mi-
lito Pereira Costa.
Sua rea compreende cerca de 14.403,9 km, e pertence a 6,39%
da rea do estado, localiza-se na regio centro-oeste de Roraima mar-
gem da BR 174 e a 92 km da capital. Seus limites territoriais so: os mu-
nicpios de Mucaja e Alto Alegre ao norte, Caracara ao sul, Cant a les-
te e o estado do Amazonas a oeste. Seu clima quente e ocorrem muitas
chuvas no vero e no outono, a composio do relevo distribuda
(50%), plano, relevo ondulado (40%), e elevao isolada (10%).
O primeiro prefeito eleito foi Joaquim de Freitas Ruiz e foi reelei-
to para cumprir o seu segundo mandato, e ficou no cargo at o ano de
2000. Os primeiros vereadores foram Elton Pereira Borralho, Nilson da
Silva Vieira, Francisca Pedrosa Nakayama, Jos Erinaldo Barroso de
Sousa, Agnaldo Almeida Silva, Carlos Nunes Gomes, Amadeus Batista
Filho, Neuza Ribeiro Bezerra e Jess Antnio da Silva. O atual prefeito
o senhor Raryson Pedrosa Nakayama.
Quando Iracema ainda era conhecida como Vila Nova, mais ou
menos no final da dcada de 70, quando ainda no tinha um nmero alto
de habitantes, comeou a despertar grande interesse por parte dos polti-
cos que se mostravam ser assistencialistas. Pois financiavam passagens
para que os moradores trouxessem suas famlias e seus amigos de vrios
estados, mas principalmente do Maranho, a forma de pagamento se dava
atravs do voto nas eleies, e o governo por sua vez abria estradas para
novas vicinais para permitir ento novos assentamentos. De acordo com
dados da populao estimada do IBGE em 2010, o municpio de Iracema
possui uma populao de 8.696 habitantes.

4. A hidrografia iracemense
Abordaremos logo a seguir sobre a hidrografia iracemense, que
o principal foco desse trabalho. de suma importncia, dentre outras

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 125
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
coisas, conhecermos a origem e o significado dos nomes dos rios, lagos,
igaraps, cachoeiras que pertencem a esse lugar. Esse trabalho est sendo
realizado na inteno de evidenciar a importncia no s de conhecermos
a histria oralmente, mas principalmente de valoriz-la e registr-la para
que outras pessoas possam conhec-la.
Muitas vezes no nos atentamos aos fatos que ocorrem no nosso
prprio cotidiano sendo que esses podem influenciar fortemente na evo-
luo social e cultural. Os estudos relacionados etimologia so de gran-
de relevncia, j que permite a percepo de algo diferente que est em
nossa volta, proporcionando assim um novo olhar ao nosso cotidiano.
Na revista carta ao leitor, escrita pelo editor da revista, Luiz
Costa Pereira Junior, existe o seguinte texto:
Os estudos etimolgicos que no incio priorizaram a explicao fontica
das mudanas de um vocabulrio ganharam mais consistncia h coisa de
um sculo. E permitiram perceber o quanto podemos olhar de modo diferente
o mundo se deixamos a linguagem nos contar um pouco de seu passado.
Nesse sentido, a etimologia mais que a busca da origem das palavras,
mas uma narrativa maior. No s a histria das palavras, mas parte da hist-
ria da humanidade. Investigar a evoluo de um vocbulo talvez seja um ca-
minho mais rico m possibilidades do que pretender resgatar origens. A ideia
de que podemos desvendar uma origem ela um mito ancestral. A curiosidade
que o passado de uma palavra desperta , no fundo, correlata da tentativa de
saber o que somos e de onde viemos resposta que nunca teremos pergunta
que sempre faremos. (PEREIRA JUNIOR, 2006, p. 4)

Dessa forma, podemos perceber o quanto importante para toda e


qualquer sociedade descobrirem sobre o seu passado, buscando atravs
disso se evoluir e se desenvolver, logo isso possibilita tambm uma to-
mada de conscincia sobre a lngua, a forma de nos expressar e at mes-
mo de agir. Atravs desse estudo podemos resgatar grandes histrias que
se perderam no tempo, para isso, se fez necessrio aprofundar essa pes-
quisa atravs de estudo de textos, livros, visitas em loco e realizaes de
entrevistas com antigos moradores que tem conhecimentos por conta de
sua vivncia local.
A hidrografia do estado de Roraima constituda principalmente
pela bacia do rio Branco. O rio Branco um afluente do rio Negro que,
por sua vez, afluente do rio Amazonas. formado pelos rios Tacutu e
Uraricoera h uns 30 km aproximados acima de Boa Vista e tem 548 km
de percurso, que pode ser dividido em trs segmentos: Alto rio Branco:
com 172 km, da confluncia dos rios Uraricoera e Tacutu at a cachoeira

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
do Bem-Querer; Mdio rio Branco: com 24 km, da cachoeira do Bem-
Querer at Vista Alegre e Baixo rio Branco: com 388 km, de Vista Ale-
gre at a sua desembocadura no rio Negro (FREITAS, 2001, p. 23).
Os principais afluentes do rio Branco so: Cauam, Mucaja, Aja-
ran, Catrimani, gua Boa do Univin e Xeruin.
Os principais rios que banham Iracema so o Branco, o Mucaja e
o Apia. Sendo que o principal o Rio Branco, segundo FREITAS
(2001, p. 23) foi o portugus Pedro Teixeira que, em 1639, denominou o
rio de rio Branco, pois para os indgenas era Queoene (Cf. FERREI-
RA, 1787). E em Iracema est localizado a 4 km do municpio, palavra
originada do frncico blank, que significa claro.
Em Iracema existem algumas cachoeiras que se encontram locali-
zadas no distrito de Antnio Ribeiro Campos (Campos Novos), estas so:
cachoeira do Sr. Domingos Svio Ferreira Arajo, conhecida como ca-
choeira do Domingos a 6 km da vila, esse nome de origem latina que
significa nascido no dia de domingo atualmente pertence ao Sr. Paulo
Gacho e fica localizada a 6 km da Vila; cachoeira do Cicinho, localiza-
da na vicinal 4 (quatro), cujo proprietrio o Sr. Ccero, origem do latim
e significa que planta sementes; cachoeira do Davi que pertence ao Sr.
Davi, localizada em sua propriedade, nome de origem latina e significa
o amado; cachoeiras do Ajarani, no h conhecimento, pois existe uma
disputa de terras e so de difcil acesso; cachoeira da 10, como chama-
da porque fica na vicinal 10 que uma queda dgua que fica localizada
h aproximadamente 15 km da vila (em frente cachoeira tem a Igreja
Adventista do Stimo Dia), e seu proprietrio o Sr. Francisco da Silva
Arajo; pequenas quedas dgua que abastecem a vila pertenciam ao atu-
al vice-prefeito Joo Batista, hoje pertence ao Cicinho. E em um nico
igarap h varias corridas de gua, que descem da serra formando vales.
Ressaltamos ainda que no possuem nomes anteriores, pois Iracema foi
emancipada em 1996, ento no h registros anteriores, estas informa-
es foram coletadas com o Sr. Ablio Dias Peixoto que foi Secretrio
Municipal de Agricultura, que possui vasto conhecimento concernente ao
assunto citado.
As cachoeiras que se localizam na vicinal do Roxinho so: Ca-
choeira do Leonardo; origem teutnica e significa Bravo como um le-
o; cachoeira Sem Nome; cachoeira do Roxinho, palavra que o
mesmo que Guarabu de origem tupi que significa guerreiro recebe este
nome, pois tem muitas rvores da madeira de cor roxa.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 127
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Os principais lagos do municpio de Iracema so: lago do Al-
pio localizado na BR-174 recebendo este nome, pois seu proprietrio na
poca era o Sr. Alpio, etimologicamente esse nome tem origem grega e
significa alegre; lago do Portela localizado as margens da BR 174,
pertencente ao Sr. Sebastio Portela, nome de origem latina portela signi-
fica porta pequena; lago do Milito localizado na vicinal 1(um) rece-
be este nome por ter pertencido ao Sr. Milito Pereira da Costa, nome de
origem teutnico Milito uma variante de Melito; lago do reis, o-
rigem Inglesa e significa de cabelos lisos; lago T de origem desco-
nhecida e lago do Conceio, origem latina e significa concepo
(conceptione).
Os igaraps: igarap Grande localizado na vicinal 3 (trs) de I-
racema, este nome dado tem origem espanhol e significa Pedra fina de
tonalidade entre vermelho; igarap do Roxinho, palavra que o mes-
mo que Guarabu de origem tupi que significa guerreiro recebe este
nome, pois tem muitas rvores da madeira de cor roxa, localizado na vi-
cinal 12 de Iracema; igarap Xoxoto recebe este nome pelo seu for-
mato; igarap Arara recebe este nome, pois antigamente vislumbrava-
se uma grande quantidade de araras nas proximidades e est localizado
na BR-174, este nome de origem grega e significa tecel perfeita; i-
garap das Cobras recebe este nome, pois havia muitas cobras, origem
do nome provm do latim e significa moa virgem localiza-se na BR-
174.

5. Consideraes finais
Com isso, depreendemos a importncia de conhecermos a histria
da sociedade em que estamos inseridas, que com certeza contribuir para
posteriores pesquisas a respeito do nosso municpio. Com esse trabalho
tivemos a oportunidade de registrar muito da cultura iracemense que es-
tava apenas presente na oralidade, o registro ser de grande relevncia,
pois evitar divergncias a respeito dos nomes que aqui foram pesquisa-
dos. Desse modo, colocamos em prtica a pesquisa filolgica e percebe-
mos a sua grande contribuio para resgatar a cultura de um povo.

128 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
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Entrevistado:
Ablio Dias Peixoto. Morador do Distrito de Antnio Ribeiro Campos.
Ex-Secretrio Municipal de Agricultura.

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Anexo:

Pster apresentado na VII JNLFLP, no dia 05/11/2012.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
A QUESTO DA ESCRITA EM BLOGS
DESTINADOS A ADOLESCENTES
Letcia Reis de Oliveira (UEMS)
leticia.uems@hotmail.com
Tas Turaa Arantes (UEMS)
Nataniel dos Santos Gomes (UEMS)
natanielgomes@hotmail.com

1. Introduo
O blog uma ferramenta usada geralmente como dirio, tornou-se
muito explorada por adolescentes que so conhecidos como blogueiros
ou bloguistas. Os textos veiculados nos blogs geralmente possuem traos
do cotidiano e relatos pessoais, alm disso, a ferramenta utilizada como
marketing de empresas, por professores e para divulgar informaes para
um determinado pblico.
A escrita veiculada nos blogs, especificamente nos de adolescen-
tes, possui uma linguagem que tende a ser mais informal, com marcas de
oralidade, escrita fontica e presena de variaes lingusticas. A partir
disso precipitado, alm de demonstrar falta de conhecimento, afirmar
que esse tipo de escrita ininteligvel. O que ocorre uma escrita ade-
quada para o meio, suprindo a necessidade de uma comunicao rpida,
produzindo expresses aparentemente agramaticais. Mas isso no torna
os blogs de adolescentes ininteligveis, antes representa uma marca espe-
cfica da comunidade dos blogueiros adolescentes e de seus leitores.

2. Blogs: definies, origens e variaes


Os blogs tornaram-se ferramentas muito populares na comunica-
o de massa nos ltimos anos. Eles podem descrever reality shows, no-
tcias, opinies, vida de famosos e tantos outros assuntos, quanto a ima-
ginao permitir.
Os blogs surgiram em agosto de 1999 com a utilizao do
software Blogger criado pelo norte-americano Evan Williams. Com o
objetivo de ser ferramenta para publicao de textos populares, devido ao
fato dela ser gratuita, de livre acesso e no exigir que o blogueiro tenha
grandes conhecimentos de informtica (KOMESU, 2004, p. 111).

132 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Mesmo que o blog tenha a caracterstica de dirio, porque geral-
mente apresenta teor de texto pessoal, relatos do cotidiano, sentimentos,
crticas pessoais e exposio de ideias sobre um determinado assunto.
Mas esse fato no anula as suas diversas manifestaes, pois a ferramenta
utilizada por profissionais da imprensa para divulgar textos jornalsti-
cos, por escritores, professores e at mesmo para divulgao de marcas e
empresas. Diante dessas diferentes interfaces8 dos blogs, a linguagem vai
variar de acordo com o tema proposto e a fala dos leitores tambm muda-
r com o contedo do blog. Por exemplo, nos blogs de adolescentes fica
ntido que a escrita possui fortes caractersticas da fala, ou seja, como o
uso das grias e da escrita fontica. Vejamos o quadro abaixo:
Escrita no blog Escrita padro
no aproveita o tempo No aproveita o tempo quem no quer....
quem no ker.... (escrita Nesse caso h a substituio do qu pelo fonema [k],
fontica). representando o som da fala.
... ela vai t ali contigo Night: gria usada geralmente pelos jovens, para designar
quando acabar a night.... festa, balada, diverso noturna.
Desculpem por no ter Postar: o termo refere-se ao ato de publicar, escrever algo
postado mais nada. no blog.
Cheiro grande, bjokasss. Beijocas: para a escrita desta palavra foi utilizada a
abreviao e escrita fontica, pois ao mesmo tempo foi
substituda aconsoante [c] pelo fonema [k].

Dentro desse contexto devido ao fato do blog ter as caractersticas


de um dirio, que no possui s o registro escrito, mas tambm o arquivo
de foto, vdeo e msica teve uma grande aceitao pelos adolescentes que
buscam se expressar por meio dele e interagir com outras pessoas. Par-
tindo desse pressuposto a linguagem presente no blog um reflexo da fa-
la, pois em um dirio a escrita tende a ser informal como na comunicao
oral, carregada de marcas da oralidade, com intensos usos de abreviaes
(a grafia tem que acompanhar o ritmo da interatividade presente no mun-
do virtual), alm do uso de termos especficos.
Abaixo apresentamos algumas formas abreviadas encontradas
frequentemente em blogs com a sua respectiva forma padro:

8Usamos o termo interfaces para definir todos os aparatos materiais que permitem a interao entre
o universo da informao digital e o mundo ordinrio estabelecido por Pierre Lvy em seu livro
Cibercultura.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 133
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Abreviao no blog Escrita padro
Vc Voc
Bjs Beijos
Tb Tambm
Msm Mesmo
Amr Amor

Note que h uma tendncia eliminao das vogais.


Abaixo apresentamos o quadro de termos especficos utilizados na
ferramenta:
Termos do blog Significado
Postar Quando o autor do blog publica um texto, um vdeo, uma imagem
ou um poema.
Seguir Quando algum gosta de assuntos publicados em determinado blog,
ela pode acompanhar as suas publicaes e recebe notificaes
quando h novidades.
Comentrio Ferramenta utilizada para comunicao entre o leitor e o autor do
blog, havendo assim interaes.

Para nossa anlise selecionamos os seguintes blogs: (1) Blog de


uma adolescente9, escrito por uma adolescente de 14 anos; (2) Guia Ado-
lescente10, escrito por vrios adolescentes na faixa etria entre 15 e 18
anos, (3) Garota adolescente estilosa11 escrito por uma adolescente de 15
anos. Tais blogueiros adolescentes buscam ter um cuidado ao redigir, e-
vitando abreviaes e uma escrita fontica, entretanto, seus textos possu-
em diversas expresses prprias do mundo virtual, grias, neologismos e
onomatopeias, e quando se observam os comentrios dos leitores nota-se
que h um grau de informalidade maior, com a presena no s de pala-
vras, mas de emoticons12, que nada mais so do que formas de comunica-
o paralingusticas, que servem para expressar algumas sensaes e e-
moes do leitor a respeito do que foi lido na postagem.

9 Disponvel em: blogdeumagarotaadolescente.blogspot.com.br. Acesso em: 10-09-2012.


10 Disponvel em: http://www.guiaadolescente.com/. Acesso em 10 de setembro de 2012 s 15:35.
11 Disponvel em: http://garotaadolescenteestilosa.blogspot.com.br/. Acesso em: 17-09-2012
12 Termo utilizado para expressar emoes na linguagem escrita, essa linguagem se expressa com
uso das pontuaes do teclado do computador, que formam gestos como sorrisos, beijos e
tristeza e alegria.

134 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
A variao lingustica na blogsfera13, apesar de haver uma neti-
14
queta geralmente seguida para se realizao da comunicao no mundo
virtual, no o suficiente para suprir a lacuna causada pelas variaes
lingusticas. Muitas vezes um blogueiro ao tentar se comunicar com pes-
soas de diferentes regies, se perde em meio as diferentes abreviaes e
termos utilizados, que geralmente so tpicos de uma determinada locali-
dade.
Abreviaes universais Abreviaes regionais
Vc (voc) Vx (abreviao tpica dos cariocas)
Bjs Bjz (abreviao tpica dos cariocas)
Msm Mxm (abreviao tpica dos cariocas)

A abreviao consiste no emprego de uma parte pelo todo (Becha-


ra, 2009 p. 371). Essas abreviaes representam no s uma economia da
escrita, mas com as particularidades da grafia de cada regio demonstra a
oralidade o sotaque, ou melhor, manifesto na escrita a pronncia tpi-
ca de determinada regio do Brasil, demonstrando assim as variaes da
lngua brasileira.
No prximo item, vamos descrever as variaes lingusticas tanto
na oralidade quanto na escrita, antes de entrarmos nas alteraes nos
blogs escolhidos.

3. A variao lingustica: oralidade e escrita


A variao lingustica consiste nos diferentes modos de se dizer
algo na mesma lngua, a representao do movimento da fala, pois o uso
leva a lngua a sofrer mudanas.
Outro fator que exerce grande influncia para a ocorrncia dessa
variao lingustica a localizao geogrfica, por isso o portugus fala-
do pelo mineiro diferente do portugus falado pelo nordestino, isso o-

13Termo criado por Willian Quick por volta de 1999, com a inteno de referir-se a comunidade de
Weblogs (espao on-line em que blogueiros ou bloguistas interagem para divulgar algo, partilhar
conhecimentos e se comunicar).
14Regras de etiqueta criadas pelos usurios para o uso da linguagem no mundo virtual. Por
exemplo, o uso de maisculo designam grito, o que pode ser interpretado como um uso deselegante.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 135
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
corre devido s culturas locais e a modificao da lngua conforme os re-
gionalismos15.
Em cada comunidade lingustica, encontram-se normalmente va-
riaes em todos os nveis de estrutura lingustica: fonolgico, gramatical
e lexical. Algumas dessas variaes esto correlacionadas localizao
geogrfica. (BRIGHT, 1974)
Quando trata-se da linguagem virtual, especificamente do blog
no diferente, mesmo quando a escrita do blogueiro carregada de a-
breviaes, ainda assim, possvel perceber o sotaque usado na fala e
palavras que retomam regionalismos e cultura local. Um exemplo, disso
o fato de encontrarmos na escrita dos blogs, ao invs de a pessoa man-
dar beijos ela escreve um cheiro, dessa maneira podemos perceber
que esse segundo termo provavelmente foi escrito por um adolescente da
regio nordeste.
A escrita da adolescente do blog Garota Adolescente Estilosa,
podemos perceber uma variao regional, isso se d quando observamos
o emprego dos pronomes possessivos.
Gostar de si mesmo necessrio, srio. A gente tem que gostar do nosso
jeitinho para as outras pessoas poderem gostar da gente tambm. Se no t
satisfeito com algo em ti mesmo, ento muda.. mas muda por ti, muda do jeito
que tu acha que vai ser melhor, e que tu vai se sentir melhor. E no pra
agradar os outros e sim se agradar e se sentir confiante e segura do jeito que .
Beijo pra todos vocs!
(http://garotaadolescenteestilosa.blogspot.com.br/search?updated-
max=2012-09-12T23:32:00-03:00&max-results=6)

Provavelmente essa blogueira da Regio Sul do pas, pois as va-


riaes lingusticas que aparecem so de uso do falante dessa regio.
Como por exemplo: Beijinhozzzzzzzzz utilizado pela escritora
de 15 anos do blog: Blog de Adolescente. A inverso do fonema S pelo
Z indica que o portugus falado pela adolescente do Rio de Janeiro,
pois essa variao comum nesse estado.

15 Segundo o Dicionrio Aulete Digital: regionalismos so palavras ou expresses prprias de uma


determinada regio geogrfica.

136 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
A grafia nos blogs apresenta uma forte influncia da fala, a orali-
dade uma das representaes dessa ocorrncia, assim como a gria, a
onomatopeia e a abreviao de palavras, conforme dito acima.
A seguir apresentamos um quadro comparativo entre as marcas de
oralidade e a norma padro:
Marca da oralidade Sentido na norma padro

...as pessoas podiam ser sinceras assim n uma marca da oralidade, pois a forma
ao pedir desculpas n?! padro no .
...Gente, eu t elaborando um projeto... t no lugar de estou
Muuito bom visse... Amei Muuito marca a forma como foi falada a
palavra, visse expresso tpica da oralidade
nordestina, que se pode entender como viu.
...estou megaaa feliz... Estou muito feliz.

Nesse sentido, podemos perceber que a oralidade nada mais do


expressar na escrita, aquilo que antes s expressaramos atravs da fala.
A oralidade seria uma prtica social interativa para fins comunicativos
que se apresenta sob variadas formas e gneros textuais fundadas na realidade
sonora; ela vai desde uma realizao mais informal mais formal nos mais
variados contextos de uso. (MARCUSCHI, 2010, p. 25)

Conforme citao acima, a lngua dentro de sua modalidade oral


exerce um reflexo de como a sociedade se organiza, uma vez que por in-
termdio dela, o homem se expressa. Nota-se ento que a principal carac-
terstica desse tipo de fala que ela a representao da realidade sono-
ra, ou seja, dos sons que antes eram expressos somente na oralidade, o
diferencial que esse tipo de expresso invadiu a escrita no mundo virtu-
al. Nessa escrita dentro existem caractersticas um tanto marcantes como
na fala, assim como as grias, a informalidade, troca de letras por smbo-
los, e tambm existe a questo de suprimir o til das palavras, como e-
xemplo no quadro abaixo:
Questo de supresso do til Questo de trocar letras por sinais e nmeros
Padro No padro Padro No padro
Ento Entaum At mais T+
No Naum Novidade 9vidade
Questo Questaum Vocs Vc6

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 137
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Ainda refletindo sobre a oralidade pode-se dizer que no comeo
da alfabetizao a oralidade influencia muito o processo de aprender a
escrever. uma tendncia natural das crianas escrever como se pronn-
cia, por exemplo, na palavra papel a consoante l trocada pela vogal
u.
Na Internet escrever como se fala uma constante, tanto para
poupar o tempo em um dilogo ou comentrio, quanto para demonstrar
os sentimentos. Ainda percebemos o uso da letra maiscula, que na frase
escrita representa que ele est gritando, por exemplo, a frase: UMA
COISA DE CADA VEZ...; eu to no canal e NO CAIIIIIIIIIIIIIIIIII
(ANDRADE, apud NADER, 2001).
Se pensarmos que a escrita por sua vez surgiu da necessidade que
o homem sente de expor aquilo que esta em seu pensamento, de partilhar
o seu conhecimento e o que sente dessa maneira a escrita funciona como
uma forma intermediria, entre o pensamento e a fala, tornando-se um
registro. Desde os primrdios da humanidade se viu a necessidade de se
registrar tudo o que acontecesse, como foi questo da pintura rupestre
na pr-histria. Lembrando que a pintura rupestre no em si uma escri-
ta, mas se formos fazer uma relao entre esse tipo de pintura e a escrita,
no seria errado dizer que o homem tenta deixar registrado, no somente
para aquele momento como tambm para as geraes futura os aconteci-
mentos, ideias e dessa maneira a comunicao estabelecida.
O processo de transcrever para o papel tem certa complexidade,
pois nele a formalidade geralmente tem que estar presente, assim h a
necessidade de obedecer s regras gramaticais, para que haja a escrita
formal.
Mas a escrita nos blogs tem uma tendncia informal, geralmente
os autores de blog para o pblico adolescente, optam por uma linguagem
mais coloquial, que retome a expresses e exageros lingusticos tpicos
da lngua falada, isso funciona como um recurso para se aproximar do
tipo de fala do leitor adolescente.
Pode-se dizer que a escrita dos adolescentes no mundo virtual
inteligvel (PIMENTEL, 2010), pois uma escrita que se compreende
de forma rpida e fcil, de forma simples e que normalmente no segue
os padres da gramtica normativa. Essa simplificao da linguagem a-
contece porque a escrita na Internet tem a necessidade de ser veloz, por-
que a grafia funciona como uma adaptao da fala. E devido a essa agi-
lidade que pessoas julgam que a escrita na Internet errada, pois h
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economia na grafia, faz a apocope de letras, h a supresso de palavras,
uso de termos especficos, tudo isso dificulta a leitura dos textos e a co-
municao no ser feita se o leitor estiver alienado das questes da es-
crita no mundo virtual.

4. A variao lingustica na blogosfera


A variao lingustica presente na blogosfera apresenta traos de
variaes regionais, de abreviaes e variao de lngua (formal e infor-
mal) esse tipo de variao comumente encontrado na maioria das soci-
edades e est relacionado diferena entre situaes formais e informais,
ou seja, a formalidade e a informalidade. (BRIGHT, 1974, p. 42).
Dessa maneira nos blogs a variao do uso informal a que pre-
domina. Vejamos os exemplos no quadro abaixo:
Linguagem informal do blog Linguagem padro

Pra quem gosta de rosa vai amar esses Para quem gosta de rosa vai amar esses dois
dois looks. modelos.
Bem, ai a questo sua! Ento, a questo sua!
Essas sugestes opcional. Essas sugestes so opcionais.
Ta sem dinheiro? Est sem dinheiro?

Por mais que os autores dos blogs cuidem para no cometerem


equvocos gramaticais no momento em que esto escrevendo eles podem
se empolgar, e as palavras ficam como na oralidade resultando em uma
escrita informal, ou seja, aproximada da fala.

5. Estudo de caso: blog de adolescentes


Alm das variaes lingusticas presentes na fala do indivduo h
ainda a variao social16 que acontece de comunidade para comunidade.
Os jovens, em sua fase de desenvolvimento, almejam ser diferentes e a-
cabam criando grias e expresses utilizadas em seu meio e as pessoas de
fora desse grupo social tero dificuldades para entender.

16 A variao lingustica que ocorre de acordo com o meio em que a pessoa est inserida.

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E essa questo de criar palavras est presente tanto na fala quanto
na escrita, sendo assim, os adolescentes levam para suas pginas de face-
book17, twitter18 e blogs termos especficos. Abaixo separamos alguns
exemplos:
Como foi utilizado o termo Significado do termo

Ontem peguei 5 meninas (os) na balada. Ontem beijei 5 meninas (os) na balada.
Desculpem pela falta de posts. Desculpem pela falta de publicaes.
D um up. D um astral mais elevado, levantar.
Se achar Ser metido.
Sabe aquela garota que voc est Sabe aquela garota que voc est paquerando.
"de rolo".

Os exemplos citados acima so termos especficos da comunidade


lingustica19 dos adolescentes autores de blogs, mesmo que essas falas
estejam presentes em comentrios, significa que eles so bloguistas pois
para que eles pudessem comentar necessrio ser dono de um blog.
Por mais que os trs blogs em questo apresentem temas diversos,
com interfaces diferentes, quando observamos a linguagem, percebemos
que algumas ocorrncias so comuns, a abreviao das palavras a prin-
cipal, dentre elas. Outra questo muito importante observarmos o des-
locamento de sentido que sofrem as palavras, na escrita do adolescente,
aumentando assim o uso das grias.
Por essas mutaes que a lngua sofre na escrita dos adolescentes
que muitos acreditam ser uma lngua incompreensvel, no entanto, isso
deixa de ser verdade no momento em que a comunicao estabelecida.
O importante que se o locutor consegue transmitir a mensagem ao in-
terlocutor, a comunicao foi eficaz e a escrita mesmo sem ser padro,
cumpriu a sua funo.

17 Rede social que ganhou caracterstica de um blog, de um dirio, pois as pessoas publicam em
tempo real suas atividades, suas preferncias e seus pensamentos sobre determinado assunto.
18 Caracterizado como um microblog, pois tem apenas 140 caracteres para serem compartilhados,
tem uma inclinao maior para divulgao de uma profisso ou de produtos e empresas.
19 Conjunto de pessoas que utilizam a mesma linguagem para se comunicarem.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
6. Concluso
Este artigo tentou mostrar de maneira breve como se d a escrita
em blogs destinados a adolescentes. Percebemos que a retaliao no o
melhor caminho para avaliar os equvocos e mutaes que ocorrem na
lngua com o uso dessa ferramenta. Notamos que h um cuidado com a
lngua que muitos adolescentes indicam leituras, filmes, msicas, alm
de textos sobre temas polmicos como anorexia, gravidez precoce e o uso
de drogas.
Os equvocos so decorrentes da agilidade necessria para escre-
ver vrias, posts, publicaes para alimentar um blog, para um pblico
de leitores fiis. Isso faz com que a supresso de palavras, a abreviao e
a linguagem tpica dos adolescentes estejam presentes tanto no corpo do
texto quanto nos comentrios, pois h uma busca por aceitao, autoa-
firmao e para isso o blogueiro precisa agradar seu pblico.
A lngua faz a mediao entre o blogueiro e os leitores; por isso
existe a presena de grias, escritas fonticas, abreviaes para ter essa
aproximao com a fala, com a inteno de deixar o mais prximo poss-
vel o virtual do real, e aproximando escritor do leitor, ou seja, para que
os adolescentes no se sintam to distantes uns dos outros. Sendo assim,
pode-se dizer que a linguagem se mostra inteligvel adequada ao meio de
interao.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
BECHARA, E. Moderna gramtica da lngua portuguesa. 37 ed. Rio de Janeiro:
Nova Fronteira, 2009.
LEVY, Pierre. Cibercultura. So Paulo: Editora 34, 1999.
MARCUSCHI. L. A. Da fala para a escrita: atividades de retextualizao. 10.
ed. So Paulo: Cortez, 2010.
MARCUSCHI. L. A. Hipertexto e gneros digitais: novas formas de construo
do sentido. So Paulo: Cortez, 2012.
PIMENTEL. C. Aspectos da textualidade na escrita adolescente em blogs. Ca-
dernos do CNLF, Vol. X, n. 3. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2006. Disponvel em:
<http://www.filologia.org.br/xcnlf/3/index.htm>.
PRIMO. A. Os blogs no so dirios pessoais online: matriz para tipifi-
cao da blogosfera. Revista FAMECOS, n. 36. Porto Alegre, 2008.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
A REALIZAO DA LATERAL PALATAL / /
NO ATLAS LINGUSTICO DO ACRE (ALIAC)
Janana Maciel dos Santos (UFAC)
jannayna.maciel@hotmail.com
Lindinalva Messias do Nascimento Chaves (UFAC)
lindinalvamessias@yahoo.com.br

1. Introduo
Neste estudo, analisamos um fenmeno de variao do portugus
do Brasil, a lateral palatal //, em dados experimentais do Atlas Lingus-
tico do Acre (ALiAC), referentes s Regionais do Alto Acre (Xapuri,
Brasileia e Assis Brasil) e do Purus (Sena Madureira, Manoel Urbano e
Santa Rosa do Purus). Trata-se de ampliao do projeto de pesquisa do
ano 2010/2011, em que examinamos a lateral /l/ em posio de coda sil-
bica nos falares do Alto Acre. Assim, mudamos o aspecto fontico em
questo, sem, contudo, alterar a classe, quanto ao modo articulatrio,
permanecendo no mbito dos segmentos consonnticos laterais. Alm
disso, ampliamos o nmero de localidades para o estudo.
Como ponto de partida, colocamos as seguintes questes:
a) Como se realiza a lateral palatal nos dados do ALiAC?
b) Existe estabilidade das variantes encontradas?
Nosso objetivo geral descrever as realizaes fonticas da con-
soante lateral palatal //, que se situa entre os fonemas da lngua portu-
guesa com maior possiblidade de variao, no corpus do Atlas Lingusti-
co do Acre ALiAC, numa tentativa de contribuio para a descrio do
consonantismo na variante da lngua portuguesa empregada neste estado.
Mais especificamente, pretendemos identificar as variantes existentes no
corpus, identificar o alcance geogrfico (no ALiAC) dessas realizaes,
detectar a importncia dos fatores sociais gnero e idade para a ocorrn-
cia de cada variante.
Nosso trabalho est situado no mbito da dialetologia e da geolin-
gustica, sem, deixar de lado alguns parmetros da sociolingustica, prin-
cipalmente os sociais (faixa etria e sexo). Cabe ressaltar que, embora j
exista, em Rio Branco, um trabalho, o de Melo (2008), sobre a realizao
da palatal, este se deu apenas no enfoque da sociolingustica, o que justi-

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
fica a execuo de anlises complementares. Alm disso, comparamos
nossos resultados aos de Melo, o que pode resultar em dados interessan-
tes tendo em vista que esta autora debruou-se sobre o falar de uma zona
urbana de Rio Branco enquanto esta pesquisa voltou-se, tambm, para
outros municpios do estado do Acre.
Do ponto de vista fontico-articulatrio, o fonema //, classifi-
cado, de forma geral, como lateral palatal sonoro; ao lado do // do tipo
de consoantes que a fontica tem chamado tradicionalmente de molha-
das. No que se refere posio na slaba, Cmara Jr. (1977, p. 76) assina-
lou que o lh e o nh so rarssimos em posio inicial e s encontr-
veis em emprstimos espanhis e no pronome de 3 pessoa lhe; na esteira
deste autor, Callou e Leite (1995, p. 68) relembram o fato de que, em po-
sio inicial, alguns fonemas praticamente no ocorrem e fornecem os
exemplos de [] e []; ]; em posio ps-voclica, continuam as autoras,
o quadro das consoantes portuguesas se reduz a alguns fonemas /S, R,
L, N/, fato bem demonstrado por Cmara Jr. E outros gramticos ou lin-
guistas da lngua portuguesa.
Finalizando, registramos que, no nosso texto, em todas as vezes
que nos reportamos a estudos de outros pesquisadores, mantemos os
smbolos fonticos por eles utilizados, o que explica a aparente discre-
pncia na utilizao de alguns smbolos. Para a nossa notao fontica,
contudo, seguimos o alfabeto internacional e, no que se refere iotizao
de [], adotamos o smbolo [j].

2. Material e mtodo
As regionais do ALiAC que constituram esta pesquisa so, con-
forme j mencionado na Introduo: Regional do Alto Acre (municpios
de Brasileia, Xapuri, Assis Brasil), e Regional do Purus (municpios de
Sena Madureira, Manoel Urbano, Santa Rosa do Purus). So 4 informan-
tes por municpio, 2 homens e 2 mulheres, em duas faixas etrias, 18-30
anos, e 50-65 anos, com escolaridade mxima no quinto ano do nvel
fundamental.
A escolha dos pontos de inqurito e a seleo dos informantes o-
bedeceram a critrios bem delimitados, dentre os quais mencionamos ser
natural da localidade, no ter se afastado dela por muito tempo e ser filho
de pessoas da regio ou, pelo menos, do estado. As gravaes foram pro-
duzidas com um gravador digital ao qual foi acoplado um microfone uni-
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 143
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
direcional. O instrumento de pesquisa foi o questionrio fontico-
fonolgico do Atlas Lingustico do Brasil AliB, seguido de narrativas
livres.
O corpus foi constitudo de 327 produes, oriundas do questio-
nrio fontico-fonolgico do ALiAC,20 do qual citamos como exemplos:
grelha ['ga], trabalhar [tabaj'a], mulher [mu'h], barguilha [a-
hi'ge] / [bah'gja] / [bh'gi], velho ['v].
A partir da escuta das gravaes, efetuamos a transcrio fontica
dos vocbulos que nos interessavam. Uma segunda escuta dos mesmos
dados foi efetuada por outro pesquisador do CED-Ac, visto ser um dos
critrios adotados por este grupo de pesquisa para qualquer trabalho de
cunho fontico.
No que concerne anlise, optamos pelo mtodo estatstico sim-
ples, sem recorrer a programas computacionais tendo em vista a baixa
produtividade do fonema e consequente nmero reduzido dos dados.

3. A lateral palatal, o processo de despalatalizao e as variantes de


//
O fonema // descrito fontica e fonologicamente como conso-
ante oral, sonora, lateral, dorso-palatal. No diagrama abaixo, tem-se a re-
presentao desse fonema:

Fig. 1 Articulao do fonema //. Fonte: MELO (2008, p. 58).


Na sua articulao, o dorso da lngua (articulador ativo) toca o pa-
lato mdio (articulador passivo). O levantamento da vula impede que o

20 A equipe do ALiAC utiliza os questionrios do Atlas Lingustico do Brasil (ALiB).

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
ar seja expelido pela cavidade nasal, saindo exclusivamente pelas laterais
da boca (fonema oral), ocorrendo, ainda, vibrao das pregas vocais (fo-
nema sonoro).
A despalatalizao do fonema // no portugus do Brasil consiste
em um processo fontico no qual o segmento perde sua caracterstica pa-
latal, ou seja, deixa de ser pronunciado na regio do palato duro, dando
margem produo de uma srie de variantes, entre as quais a conse-
quente iotizao e o apagamento total do segmento com reduo da sla-
ba em que o mesmo se encontra (MELO, 2008, p. 18). Assim, em deter-
minados contextos, por facilidade ou relaxamento de articulao, o //
pode perder o trao palatal, passando a ser articulado como alveolar [l],
como iode [j] ou sofrer apagamento, desaparecendo (ARAGO, 2009, p.
168). Alm destas, outras articulaes so atribudas a este fonema nos
estudos de diversos autores em diferentes regies do pas. Em conjunto,
podemos citar: lateral palatal [] considerado socialmente como varian-
te de prestgio ; lateral palatal seguida de semivogal [j]; semivocaliza-
do ou iotizado [j]; lateral alveolar palatalizada [lj]; lateral alveolar [l]; ze-
ro fontico [] (SILVA, 2002, p. 64-65). Referindo-se a trs dessas vari-
antes, Silva diz que na articulao da lateral palatalizada [lj] h o levan-
tamento da ponta da lngua em direo aos alvolos (ou dentes incisivos
superiores) e, concomitantemente, a regio mdia da lngua levanta-se
em direo ao palato duro. J na articulao da lateral palatal [], a parte
mdia da lngua levanta-se em direo ao palato duro e a ponta da lngua
encontra-se abaixada, prxima aos dentes frontais inferiores. Nos casos
em que o [j] ocorre, temos uma articulao de qualidade voclica de i o-
cupando a posio consonantal correspondente ao dgrafo lh.

4. Alguns estudos sobre a lateral palatal em algumas regies do Bra-


sil
Diversos autores tm se debruado sobre a questo da lateral pala-
tal na lngua portuguesa, tanto no mbito da sociolingustica, quanto nos
parmetros da dialetologia e da geolingustica. Silveira (1986, p. 101-
102) destaca que a individualidade fonolgica de // compreende um con-
junto de traos acstico-articulatrios: palatal, lateral que, apesar das va-
riabilidades sonoras, ser manifestado nos sons que o realizam. O fone-
ma // realizado por [], porm so encontradas, tambm, outras bases
articulatrias, como [y, yy, l, ly] cujas descries, fornecidas por Silvei-

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 145
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
ra, colocamos no quadro a seguir:
Bases Processo A posio Descrio
articulatrias que ocorre em que ocorre do processo
(variante Semivocalizao Intervoclica, /mU/R/ [muy,],
combinatria) com pausa entre sla- mulher
[y] bas
(variante Semivocalizao Intervoclica, /mU/R/ [muyy,]
combinatria) e propagao sem pausa entre as s- mulher
[yy] labas
(variante livre) Realizao Intervoclica /,/US/ [,lus] o-
[l] alveolar de // lhos
(variante livre) Despalatizao Intervoclica /f/U/ [flyu] filho
[ly] de //
A partir de um corpus de 13 entrevistas realizadas por pesquisa-
dores do Projeto de Pesquisa dos Dialetos Sociais Cearenses, com infor-
mantes de 11 bairros de Fortaleza, por faixas etrias que vo de 10 a 40
anos, homens e mulheres, com nveis de escolaridade entre o l e 2
Graus, de classe mdia baixa e de profisses variadas, Arago (1996, p.
2-8) utilizou uma amostragem de 6 informantes. A autora descreveu a re-
alizao do // e do // do portugus falado em Fortaleza, a despalatali-
zao, a iotizao e o apagamento, alm de correlacion-los com os con-
textos lingusticos em que foram produzidos. Os resultados de suas pri-
meiras anlises mostram as seguintes tendncias: Iotizao do // e do //
em slabas medial e final de palavra; permanncia do // e do // segui-
dos de vogais abertas / a - - /; no ocorrncia ou ocorrncia com fre-
quncia mnima do apagamento do //, da despalatalizao do / > l/, da
dupla iotizao do / - > yy/.
Madureira (1999, p. 11-13) props uma reflexo sobre a vocaliza-
o da lateral palatal no portugus brasileiro e constatou que um bom
nmero de falantes do grupo socialmente menos favorecido desconhecia
a articulao da lateral palatal, ou seja, toda e qualquer palavra contendo
a varivel sistematicamente pronunciada com a semivogal palatal, in-
clusive aquelas que integram as listas de pares mnimos do tipo teia te-
lha, vazia vasilha. A nica exceo aparece quando a varivel seguida
de /i/ ou /e/ realizando-se, ento, como lateral alveolar; quanto a esta va-
riante, [l], ela se apresenta com as caractersticas de uma variante em ex-
tino na medida em que se realiza, preferencialmente, na fala dos mais
velhos.
Em estudos referentes aos estados da Paraba e do Cear, Arago

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(1999, p. 17) e (2004, p. 38) apontou variantes de baixas frequncias ou
no ocorrncias, como:
Ocorrncias Exemplos
Dupla iotizao [ > yy] Galhinho [ga i u > galiyyu]
Despalatalizao simples do [y l] Mulher [mu > mul]; Bilha [bia > bila]
Apagamento do [] no ocorreu em nenhum caso.

Castro (2006, p. 11) examinou o uso da semivogal [y] e o uso da


consoante lateral palatal [] no portugus falado pela comunidade afro-
descendente de Matio, Jaboticatubas/MG, chegando concluso de
que [y] e [] so consideradas como duas variantes (a primeira, conser-
vadora e a segunda, inovadora) de uma varivel lingustica cujo compor-
tamento influenciado por fatores lingusticos e sociais. Ela observou
que os fatores vogal precedente [i] e [u], substantivo, adjetivo e os mais
jovens (entre 25 e 45 anos) favoreceram o uso da lateral palatal []. Para
ela, evidencia-se ento, que a variao se associa a uma caracterstica de
mudana em progresso (em direo ao uso da lateral palatal e consequen-
te perda da semivogal). Esses resultados, de acordo com a autora, ainda
permitem supor que, na comunidade de Matio, h insero da varivel
[] atravs dos falantes mais jovens, pois eles mantm um contato mais
frequente com a comunidade urbana de Jaboticatubas MG.
Brando (2007, p. 89-99) focalizou a variao da lateral palatal na
variedade popular de treze comunidades do Estado do Rio de Janeiro,
com base em dados selecionados de 78 inquritos e com apoio nos fun-
damentos tericos e metodolgicos da sociolingustica variacionista. A
respeito do estudo sobre a varivel () na fala do Norte e do Noroeste
fluminenses, a autora demonstrou que, do ponto de vista estrutural, []
est presente na fala de todos os informantes, concorrendo, sobretudo
com [lj], a segunda variante mais produtiva. Ela observou, tambm, que,
diante de [i], [] concorre com o cancelamento ou com [l], condicionado,
sobretudo pela presena da nasal palatal no vocbulo, no se observando,
nesse contexto, as demais variantes. Continuando no campo dos fatores
lingusticos, Brando escreve que [j] ocorre, preferencialmente, depois de
vogal aberta. J do ponto de vista extralingustico, os resultados confir-
maram a hiptese inicial da autora no sentido de que, embora fortemente
motivadas por fatores de natureza estrutural, as variantes [lj] e [j] so
tambm condicionadas por fatores de natureza diatpica e diastrtica; os
resultados demonstraram, tambm, que, no territrio fluminense, ao con-

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
trrio do que se verifica em outras reas do pas, parece prevalecer mes-
mo em pequenas comunidades rurais ou semiurbanizadas, a variante [].
Por fim, para Brando, seus dados permitem estabelecer dois padres de
variao, um socialmente no marcado, presente na fala de 17% dos in-
formantes da pesquisa, outro socialmente marcado, que constitui a norma
em 83% dos casos.
Melo (2008, p. 88-125) buscou verificar como se configura a al-
ternncia de uso das variaes dos fonemas / / e // na fala riobran-
quense, bem como os fatores lingusticos e sociais que exercem influn-
cia no uso das mesmas. A autora chegou seguinte concluso: a variante
[], considerada de maior prestgio social apresentou o mais alto ndice
de ocorrncias (1.750 realizaes, 78.7% do total), exemplo: joelho
[ju'e]. Em ordem decrescente, seguiram-se as variantes: [lj] (253 reali-
zaes, 11.4% do total), exemplo: pilha ['pilja]; [j] (111 realizaes, 5%
do total), exemplo: cartilha [kah'ti]; [l] (87 realizaes, 3.9% do to-
tal), exemplo: bilhete [bi'let]; [j] (22 realizaes, 1% do total), exem-
plo: folhas ['foja]; [] (1 realizao, 0% do total) abelha [a'bea].
Arago (2009, p. 172) analisou as diferenas diatpicas e as mar-
cas do falar do Cear, representado pela capital, Fortaleza e da Paraba,
representado pela capital, Joo Pessoa, que, apesar de serem localidades
distintas, apresentam, segundo ela, dados bastante semelhantes.
Ocorrncia Exemplos
Permanncia do / / tanto Milho [mi u]; Melhora [mia]; Brincalhona
em slaba medial quanto em final. [b ka' na]
A iotizao do / /, Filho [fiu > fiy]; Milha ['mi a > 'miya]; Ta-
em slabas mediais e finais. balhador [tabaado > trabayado]

Cruz (2009) realizou pesquisa com o objetivo de analisar o pro-


cesso de semivocalizao das consoantes lquidas em posio pr-
voclica e ps-voclica na lngua portuguesa, tanto no campo da aquisi-
o da linguagem quanto no da variao lingustica. Ela concluiu que: o
processo denominado semivocalizao ocorre com as lquidas laterais /l/
e / /, entretanto, quando na rea de estudo da variao lingustica, ob-
serva-se que somente ocorre tal processo com a lateral / /, pois a reali-
zao de [l] como [w] vem sendo considerada uma regra geral em final
de slaba. Para que isso ocorra, h a despalatalizao dessa consoante e,
posteriormente, a iotizao da mesma.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Soares (2009, p. 1-11) fez uma anlise da variao da lateral pala-
tal no estado do Par, onde pde identificar as seguintes realizaes: late-
ral palatal [] [bara u] baralho; lateral palatalizada [lj] [mulj] ]
mulher; lateral alveolar/dental seguida de semivogal [lj] [trabalju] tra-
balho; lateral alveolar/dental [l] [mul] mulher, semivogal [j] [paja]
palha, zero fontico [] [tea] telha. A autora chegou concluso de
que o uso das variantes identificadas condicionado por fatores sociais
associados s condies dos informantes, sendo que os pesos relaciona-
dos ao fator sexo indicaram que falantes de sexo feminino do prefern-
cia s realizaes [lj], enquanto falantes do sexo masculino tm prefern-
cia pela variante [j]. Quanto faixa etria, a distribuio das variantes,
tanto entre os mais jovens quanto entre os mais velhos, mostra que se tra-
ta de um fenmeno de variao estvel. Em relao escolaridade, nota-
se que o menor nvel dos falantes os faz tender ao maior uso de [j], ao
passo que a maior escolaridade os faz dar preferncia a [lj] e [lj]. Por fim,
em relao ao fator origem geogrfica os resultados apontaram duas for-
mas de realizao das variantes: de um lado, formas palatal/palatalizada,
representadas na fala de Belm, Bragana, Soure e Santarm, e, de outro,
formas despalatalizadas, representadas na fala de Altamira e Marab.
Chaves e Melo (2010, p. 1-6), debruando-se sobre o mesmo cor-
pus do estudo de Melo, anteriormente mencionado, detectaram que o fa-
tor idade exerceu uma considervel influncia sobre as ocorrncias, ob-
servando-se que a variante [] a mais produzida entre jovens (18 a 35
anos); j na faixa intermediria (36 a 53 anos), h a tendncia ao uso de
[ly] e [y] e, por ltimo, na faixa etria mais idosa (acima de 54 anos) pre-
dominou o uso de [ly]. Alm desse fator social, os dados foram analisa-
dos quanto ao grau escolaridade verificando-se que as pessoas mais esco-
larizadas produziram com mais frequncia [] e [ly] ao passo que as me-
nos escolarizadas preferiram a iotizao ou apagamento; j em relao ao
fator gnero, a anlise mostrou maior tendncia dos homens para manter
a variante palatalizada [] enquanto as mulheres tiveram maior inclina-
o para a variante despalatalizada [ly].
Ao fazer uma anlise da realizao varivel do fonema lateral pa-
latal / /, Razky e Fernandes (2010, p. 375-393) verificaram a presena
quase categrica da variante palatal nos estados do Amap e do Par,
sendo que as frequncias baixas da variante iotizada e do zero fontico
indicam que essas duas variantes esto em um processo de extino, pelo
avano da urbanizao e pelo peso de uma escolarizao crescente.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 149
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Constatou-se, portanto, que a variao do fonema em estudo se d por
condicionamentos lingusticos, sociais e geogrficos.
Freire (2011, p. 96-97) fez um estudo a respeito da lateral palatal
e suas realizaes no dialeto paraibano; este autor preocupou-se em des-
crever como ocorre o processo varivel de uso da lateral palatal luz da
teoria da variao a partir de dois corpora: um corpus sincrnico coleta-
do na cidade de Jacara (Paraba) e um diacrnico, com textos do sculo
XVIII. Com relao ao corpus diacrnico, atestou-se a existncia de um
processo de variao dos segmentos laterais [ ~ l] e [ ~ j] desde o s-
culo XVIII na lngua portuguesa. Tambm foi observada, com 93% das
ocorrncias, a manuteno do segmento / /, utilizados preferencialmen-
te na fala de informantes femininos e escolarizados. Diferentemente, os
informantes analfabetos so os que mais realizaram as variantes lateral
alveolar [l], a semivogal [j] e o apagamento []. Os informantes com
mais de 50 anos so os que mais produziram as variantes no padro.
Freire ressaltou que seus dados so comparveis aos de Brando (2007).
Cruz (2012, p. 1-5) apresentou resultados de uma pesquisa sobre a
variao da lateral palatal / / e da palatalizao da lateral alveolar /l/,
realizada com 13 acadmicos da Universidade Federal de Roraima. O es-
tudo sobre o fonema / / demonstrou que a consoante lateral palatal []
est presente na fala de todos os informantes, concorrendo, sobretudo
com [lj]. Em seus dados, 77% dos informantes fazem uso do alofone [],
variando para [lj] em ambientes em que a articulao se torna mais favo-
rvel, como a presena de vogais altas como segmento fontico antece-
dente, por exemplo. Dos 23% dos informantes que fizeram uso do [lj],
apenas um informante produziu esse fonema como predominante. Identi-
ficou-se tambm a ausncia da despalatalizao e iotizao do fonema /
/, cuja explicao reside, segundo Cruz, no fator social relacionado ao
grau de escolaridade dos informantes.

5. A lateral palatal neste estudo


A primeira regional, do Alto Acre, (composta pelos municpios de
Brasileia, Assis Brasil e Xapuri) apresenta 217 produes com as varian-
tes do fonema / / e a segunda regional, do Purus, (composta por Manu-
el Urbano, Santa Rosa e Sena Madureira), apresenta apenas 110 produ-
es com as variantes do fonema / /.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Na figura 2, a seguir, apresentam-se, em forma de grfico, os re-
sultados mais gerais relacionados ao conjunto de dados da regional do
Alto Acre.

Figura 2 / / no Alto Acre


Das 217 ocorrncias, em 194 (89,5%), a consoante foi pronunciada
como lateral palatal e em 14 (6,4%) dos casos houve a semivocalizao de /
/. Os demais casos apresentaram-se da seguinte forma: 8 (3,6 %) casos de
zero fontico; apenas 1 caso (0,5%) em que a lateral palatal foi despalatali-
zada, sendo produzida como uma lateral alveolar. Tal despalatalizao ocor-
reu no item lexical ovelhinha, pronunciado [ ove'l] por uma informante.
A figura 3 traz os resultados gerais da regional do Purus.

Das 110 ocorrncias, em 101 (91,8 %), a consoante foi pronunciada


como lateral palatal e em 4 (3,6 %) houve casos de semivocalizao. Ocorre-
ram ainda 5 (4,6%) apagamentos (zero fontico) do total de palavras.
No que concerne aos fatores lingusticos que intervm na realizao
de / /, citamos os constantes na seo 5.1 at a 5.4. Apresentaremos os
nossos resultados, seguidos de comparaes aos de Melo e dos outros autores
citados no item 4.
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 151
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
5.1. Permanncia do //
O favorecimento da variante [], no contexto antecedente, se d nos
seguintes casos: vogal mdia anterior fechada [e] (28,3%), como, por exem-
plo, na palavra ovelha [o'vea]; alta posterior [u] (23,6%), como na palavra
barulho [ba'uu]; vogal baixa [a] (17,5%), como por exemplo, na palavra
orvalho [h'vau]; vogal alta anterior [i] (10,7%), por exemplo, na palavra
filho [fiu]; vogal mdia anterior aberta [] (9,1%), como por exemplo, na
palavra velho [' vu]; vogal mdia posterior fechada [o] (8,7%) como por
exemplo, na palavra olho ['ou]; e, por ltimo, vogal mdia posterior a-
berta [] (2,1%), como na palavra olhos [' us].
Isso no ocorre nos resultados encontrados por Melo (2008, p. 87),
em que h uma prevalncia maior das vogais mdias posteriores [o, ] como
favorecedoras da permanncia de [], ao contrrio dos dados desta pesquisa,
em que tais vogais ocupam a ltima posio. Em seguida, Melo destaca, em
ordem decrescente, as vogais [e], [a] e [u]; j em nossa pesquisa, encontra-
mos estas mesmas variantes com [e] ocupando a primeira, [a] a terceira e [u]
a segunda posio. Ainda nos referindo aos dados de Melo (2008, p. 87), no
houve neles nenhuma ocorrncia das vogais [i] e [], que neste estudo ocu-
pam respectivamente a quarta e quinta posio no rol das variantes realiza-
das. Nossos resultados assemelham-se mais aos de Razky e Fernandes (2010,
p. 385) que encontraram o fator vogal mdia anterior fechada [e] como a que
apresenta o maior peso relativo (82), favorecendo a variante [].
Podemos observar em Castro (2006, p. 54, 55) que as vogais prece-
dentes / i a e/, respectivamente, apontam para o favorecimento da late-
ral palatal [], entretanto, nesta pesquisa, a vogal [e] aparece ocupando o
primeiro lugar e, portanto, a que mais influencia na permanncia de [].
Em Castro, nota-se que, em ordem decrescente, as vogais precedentes /o /
desfavorecem drasticamente a variante [], o que se confirma nesta pesquisa,
pois as vogais que menos favoreceram a lateral palatal foram respectivamen-
te as vogais [, o, ].
Em relao ao contexto subsequente, apresentamos os seguintes re-
sultados: a vogal [u] a grande responsvel pela conservao do // nesse
contexto, com o percentual de 40,9% ocorrendo, como por exemplo, na pala-
vra velho [' vu]. Em seguida, em ordem decrescente/ temos as vogais []
(13,9%) tendo como exemplo, a palavra mulher [mu']; [o] (1,8%), como
exemplo, na palavra cambalhota [kba'ota] e [] (0,8%) como exemplo,
na palavra melhor [m'].

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Em Melo (2008, p. 89), os dados indicam que o favorecimento da
permanncia de // est relacionado s vogais baixas oral e nasal. Apesar da
vogal [a] em nossa pesquisa ter contido um alto ndice de probabilidade (o
equivalente a 40,9%), ela se encontra em segundo lugar, pois os resultados
apontam que a vogal [u] a grande responsvel pela conservao do // nes-
se contexto, com o percentual de 42,6%.
Nos dados analisados por Arago (1996, p. 7) tudo parece indicar que
as vogais abertas /a - / posteriores ao / / podem ter alguma influncia
nessa permanncia. Na pesquisa de Razky e Fernandes (2010, p. 386) as vo-
gais mdias anteriores e posteriores [, o, e, ], so as que mais favorecem a
permanncia de [], sendo que a vogal mdia posterior fechada [o] apresenta
maior produtividade em relao s demais, j a vogal oral baixa [a, ], as vo-
gais nasais baixa e mdia atuam de forma desfavorvel da variante [], o que
no ocorre em nossa pesquisa, pois as variantes [, o, ] em ordem decres-
cente desfavorecem a lateral palatal, onde a vogal [o] ocupa a quarta posio
no pdio. A vogal [u], em nossa pesquisa, a que mais favorece o [] e a vo-
gal [a] ocupa a segunda posio de vogal mais pronunciada, no havendo o-
corrncias de vogais nasais.

5.2. Semivocalizao do / /
Nesta pesquisa, no contexto antecedente, a variante [j] favorecida
em primeiro lugar pela vogal [] (47,4%); em seguida aparecem as vogais:
[a] e [e] com (42,2%) e (10,4%) respectivamente. Ao compararmos estes re-
sultados aos de Melo (2008, p. 87), observamos que a ordem de significncia
das variantes diverge dos desta pesquisa, pois a vogal [a] nos estudos de Me-
lo alcana o maior ndice de ocorrncia, sendo sucedida pelas mdias poste-
riores [, o] e a mdia alta posterior [u]; por fim, aparece a vogal [e] que, as-
sim como nos nossos resultados, aparece em ltimo lugar.
Os estudos de Castro (2006, p. 53) apontam para o fato que no con-
texto antecedente, se sobressai a vogal [o], no entanto, em nossos estudos
no foram encontradas ocorrncias com esse contexto. A vogal [], que em
nossa pesquisa a grande favorecedora da semivogal, ocupa o segundo lugar
na pesquisa realizada por Castro (2006 p. 53), seguindo, em ordem decres-
cente as vogais: [a], [i], [], e a vogal [e], que, assim como neste estudo, o-
cupa o ltimo lugar, sendo desfavorecedora da semivogal [j]. Brando (2007,
p.98) destaca em sua pesquisa que [j] ocorre, preferencialmente, depois de
vogal aberta.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
No contexto subsequente, encontramos apenas duas vogais, a vogal
baixa [a] com o percentual de 88,3% e a vogal [o] com 11,7%.
Os dados de Melo (2008, p. 90), tambm no contexto subsequente,
nos mostram que a vogal [u] a que mais favorece a variante /y/ e a vogal
[] ocupa o segundo lugar seguido de [, a]; em ltimo lugar encontra-se [,
e] como sendo a menos pronunciada.

5.3. Apagamento do //
Nos nossos dados, no que se refere ao contexto antecedente, h uma
predominncia da vogal aberta / / (53,3%), sendo ela a grande responsvel
pelo apagamento do //, nesse contexto. Melo (2008, p. 84), por sua vez, no
detectou em seus resultados ocorrncias de []. J os estudos realizados por
Brando (2007, p. 93) indicam que, no contexto antecedente, a vogal [i] a
que mais favorece os casos de cancelamento. Em nossa pesquisa, a vogal alta
anterior [i] aparece ocupando o segundo lugar com o percentual equivalente
a 40% das ocorrncias; e por ltimo encontramos a vogal mdia alta anterior
[e] (6,7%).
No contexto subsequente houve uma predominncia absoluta da vo-
gal [a] (100%), nica influncia para o apagamento do / /. Em relao ao
apagamento nesse contexto, Melo no detectou nenhuma ocorrncia em seus
dados.

5.4. A despalatalizao de //
No que diz respeito despalatalizao do fonema, houve uma nica
ocorrncia em todo o corpus, na palavra ovelhinha [ove'la], tendo como
contexto antecedente a vogal [e] e em contexto subsequente a vogal nasali-
zada [].
Em Melo (2008, p. 87), no contexto antecedente, [lj] favorecida em
primeiro lugar pela vogal alta posterior [u], seguida da vogal baixa [a], da
vogal mdia anterior [e] e por ltimo, das mdias posteriores [o, ]. J em
contexto subsequente, os resultados concernentes a [lj] apontam para o di-
tongo como maior elemento favorecedor desta realizao.

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6. Fatores sociais condicionantes do //
A exemplo da apresentao dos fatores lingusticos, iremos expor
no apenas os nossos resultados, mas tentaremos estabelecer compara-
es com os dados dos autores que estudaram a questo no Brasil.

6.1. Faixa etria


Em nossos dados, a populao mais jovem (18-30anos) realizou
mais a variante [], com o percentual de 51,7%, fato que ocorreu tambm
no estudo de Melo (2008, p. 94). Em segundo lugar, neste estudo, encon-
tra-se a semivogal [j] com o percentual de 2,7% e [] tambm com o per-
centual de 2,7 %; entretanto, quanto a estas duas ltimas realizaes, os
dados de Melo (2008, p. 94) so diferentes, pois, de acordo com ela,
quem ocupa o segundo lugar como variante favorvel a lateral alveolar
palatalizada [lj], que, nos resultados de nossa pesquisa, ocupa o ltimo
lugar com 0,3% tendo sido produzida por apenas uma informante. No
que se refere ao zero fontico, que disputa o segundo lugar no nmero de
ocorrncias, em Melo (2008, p. 94) no foi detectada nenhuma realiza-
o.
Nos estudos de Castro (2006, p. 39-40), as geraes mais novas
usam tanto o [] quanto a variante [j], porm h uma relao entre a di-
minuio da idade e a preferncia pelo uso da consoante lateral palatal.
Com isso, Castro aponta para uma preferncia maior pelo uso da semi-
vogal na fala dos mais idosos, o que no ocorre nesta pesquisa, pois ob-
servamos aqui, que os informantes na segunda faixa (5065 anos) apare-
cem como os mais conservadores de [] (38,6%), seguido da semivogal
[j], (2,7%); por ltimo, encontra-se o [] contendo apenas 1,3% das reali-
zaes.
A variante [lj] em Brando (2007, p. 96), distribui-se pelas trs
faixas etrias de forma homognea, como sugerem os pesos relativos,
medianos e bastante aproximados (faixas de18-35anos: 0,51; 36-55 anos:
0,43; 56-76 anos: 0,54). Soares (2009, p. 4) conclui serem os mais jovens
os maiores favorecedores da variante [lj], apesar dos idosos apresentarem
tambm preferncia pela variante [lj]; entretanto, diferentemente dos dois
autores citados anteriormente, a variante [lj] em nossos estudos ocupa o
menor percentual em detrimento das demais (0,3%), contendo apenas
uma ocorrncia, produzida pela faixa etria mais jovem. J em relao

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
aos ndices referentes a [j], Brando (2007, p. 96) mostra que tal variante
est mais presente na fala dos indivduos mais velhos, sendo que em nos-
sa pesquisa a variante [j] produzida com o percentual de 2,7%, tanto
pelos mais jovens quanto pelos mais idosos.
Em Razky e Fernandes (2010, p. 387) verifica-se que a segunda
idade (5065 anos) atua positivamente realizao de [] em detrimento
a primeira faixa etria, que obteve atuao baixa, o que no ocorre em
nossas observaes, pois, constata-se aqui que os mais jovens so os
maiores favorecedores da variante [] apesar dos idosos tambm de-
monstrar preferncia pela variante []. Assim como em Razky e Fernan-
des (2010, p. 387), os dados encontrados neste estudo tambm se distan-
ciam dos de Freire (2011, p. 86), que em seus estudos apontam ser os jo-
vens os que mais usam as variantes [l], [j] e [] enquanto que os mais i-
dosos tendem a fazer uso da varivel aceita como de prestgio.

6.2. Gnero
Nesta pesquisa, constatamos que tanto os homens quanto as mu-
lheres apresentam preferncia pela lateral palatal [] em relao s de-
mais variantes (/j/; // e /lj/). De fato, obtivemos os seguintes dados: a la-
teral palatal a forma de maior prestgio para ambos os gneros, com le-
ve preponderncia entre as mulheres, com 48,1% em comparao aos
homens que apresentaram um percentual de 42,1%. Esses resultados dis-
tanciam-se dos estudos realizados por Melo (2008, p. 97) que indicam
que, enquanto as mulheres tm uma inclinao maior para a variante des-
palatalizada [lj], os homens so os que mais favoreceram a variante pala-
talizada []. Ainda relacionados ao fator sexo. Os resultados dessa pes-
quisa afastam-se tambm dos de Soares (2009, p. 2) que indicam serem
as mulheres as que mais favorecem as realizaes [lj] enquanto falantes
do sexo masculino tm preferncia pela variante [j]. Contudo, os dados
de nossas observaes aproximam-se dos de Freire (2011, p. 82) para
quem so as mulheres que tendem a preservar a variante lateral palatal,
estando os homens em menor proporo.

6.3. Escolarizao
No que tange ao nvel de escolaridade, no podemos estabelecer
comparaes com as nossas populaes, mais jovem e mais idosa, tendo
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em vista que todos esto na mesma faixa de estudos (at o quinto ano do
nvel fundamental) por se tratar de informantes do ALiAC. Registramos,
contudo, que a variante [] a mais prestigiada, somando um percentual
de 90,3%. Tais resultados distanciam-se dos de Melo (2008, p. 95), que,
para a mesma faixa de escolarizao, encontrou a variante [] com o me-
nor ndice, seguida de [lj] e depois de [y].
No que se refere ao grau de escolaridade, cabe registrar aqui para
efeito comparativo a anlise realizada por Madureira (1999, p. 137), na
qual ela diz que a maior parte dos falantes do grupo socialmente menos
favorecido desconhece a articulao da lateral palatal; inversamente aos
estudos de Madureira, constatamos que, nos informantes com escolariza-
o somente at o quinto ano do ensino fundamental, a lateral palatal
(90,3%) atingiu o maior percentual e a lateral alveolar palatalizada [lj],
com o percentual de 0,3% a variante menos produzida.
Os dados apresentados por Brando (2007, p. 93), assim como os
encontrados nessa pesquisa, surpreendem, pois h um elevado ndice de
[] na fala de indivduos de baixo nvel de escolaridade e residentes em
reas rurais ou semiurbanizadas que tradicionalmente so apontadas co-
mo tendente iotizao. De forma diferente, os estudos realizados por
Soares (2009, p. 6) apontam que, quanto menor a escolaridade, os fa-
lantes tendem mais ao uso de [j], ao passo que a maior escolaridade os
faz dar preferncia a [lj]. Na nossa pesquisa, constatamos que as varian-
tes [lj] e [y] ocupam respectivamente as ltimas posies, sendo a lateral
palatal [] a mais produzida, o que no ocorre, por exemplo, nos resulta-
dos analisados por Freire (2011, p. 84). Nesse estudo, se descobriu serem
os informantes escolarizados os que mais produzem o segmento conside-
rado padro, o fonema / /, em oposio aos informantes analfabetos
que realizam mais as variantes consideradas no padro, respectivamen-
te, [l], [j] e [].

7. Consideraes finais
O estudo sobre a lateral palatal na fala dos informantes demons-
trou que: [] predominante na fala de todos os informantes, principal-
mente nos mais jovens e nas mulheres, e em segundo lugar encontra-se
[y] como variante mais produtiva, seguido de [] e [lj]. Predominante-
mente [] ocorre depois da vogal mdia alta anterior [e] e antes da vogal
alta posterior [u] enquanto que as variantes [y] e [] ocorrem preferenci-
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 157
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
almente depois da vogal mdia anterior aberta [] e antes da vogal baixa
[a]. E [lj], com apenas uma realizao, tende a ocorrer depois da vogal
[e] e antes da vogal nasal [].
Por fim, cabe registrar que os resultados aqui encontrados, embora
em pequeno nmero, podendo ser ampliados, podem ser comparados aos
de diversos autores, embora, em alguns aspectos, divirja dos de Melo, au-
tora que se debruou sobre esta questo com falantes do Acre.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 159
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
A REALIZAO DA VOGAL PRETNICA /e/
NA FALA DO ALTO ACRE
Darlan Machado Dorneles (UFAC)
darlan.ufac@yahoo.com.br
Lindinalva Messias do Nascimento Chaves (UFAC)
lindinalvamessias@yahoo.com.br

1. Introduo
Como se sabe, a variao na pronncia da vogal pretnica /e/ tem
alta produtividade no portugus brasileiro, podendo ser produzida aberta,
fechada ou alada conforme a regio do falante, o que a torna um ele-
mento de diferenciao dialetal. Essa alta produtividade tem atrado a a-
teno de muitos pesquisadores, com diversos estudos em diferentes par-
tes do Brasil. Apesar disso, conforme Silva (1999, p. 84), o fenmeno ca-
rece, ainda, de uma descrio mais detalhada.
Foi a partir do pensamento de Silva e aps os resultados obtidos
por Pereira (2011), em estudos sobre a realizao aberta ou fechada do
/e/ e do /o/ na fala de informantes de Rio Branco (AC), que nos decidi-
mos a revisitar a questo no que concerne vogal /e/, desta feita na regi-
o do Alto Acre, mais precisamente nos municpios de Assis Brasil, Bra-
sileia e Xapuri.
Dessa forma, partimos do pressuposto de Pereira (2011) de que
estaria ocorrendo um fechamento na pronncia dessa pretnica em Rio
Branco, processo que estaria ligado escolaridade dos indivduos e fai-
xa etria mais jovem. Pereira no pde confirmar sua hiptese, tendo si-
do, ao contrrio do que presumira, a faixa mais velha que produzira o fe-
chamento tanto de /e/ quanto de /o/. No entanto, ela considera, assim co-
mo ns, que o pressuposto continua vlido, necessitando-se de outros es-
tudos sobre o assunto. Para fins comparativos com os dados de Pereira,
adotamos alguns parmetros da sociolingustica.
O locus da pesquisa, a Regional do Alto Acre, compreende os
municpios de Assis Brasil, Brasileia, Epitaciolndia e Xapuri, no entan-
to, Epitaciolndia no fez parte da pesquisa tendo em vista que trabalha-
mos com o corpus do ALiAC que selecionou os outros trs municpios
como pontos de inqurito do Alto Acre.
Assis Brasil possui populao estimada, de acordo com os dados

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do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica IBGE (2010), em
6.075 habitantes, rea de 2.875, 915 km2, localiza-se margem esquerda
do rio Acre e faz divisa com a Bolvia e com o Peru.
Brasileia conta com populao de 21.398 habitantes (IBGE 2010),
rea de 3.917 km2 e faz divisa com a cidade de Cobija (Bolvia).
Xapuri uma cidade conhecida mundialmente, bero da Revolu-
o Acreana e terra do seringalista e ecologista Chico Mendes. Possui -
rea de 5.347 km2 e populao estimada em 16.091 habitantes (IBGE,
2010).

2. Sociolingustica
A sociolingustica variacionista, que surgiu no ano de 1968 tendo
frente Labov, tem como escopo descrever a variao e a mudana lin-
gustica, levando em considerao o contexto social em que a lngua
produzida. A sociolingustica deu origem a uma nova abordagem teri-
cometodolgica que concebe a lngua como heterognea; a anlise dos
dados, obtidos em registros da fala espontnea, quantitativa (TARAL-
LO, 1999, p. 7-8).
Essa subrea da lingustica objetiva com seu mtodo analisar tanto
a estrutura lingustica como a social, preocupando-se, sobretudo em estu-
dar a lngua em sua real produo, tentando explicar e descrever a mu-
dana e variao no seio da comunidade lingustica.
A seguir descreveremos o percurso metodolgico empregado na
pesquisa e em seguida os resultados e discusses.

3. Percurso metodolgico
Tendo em vista que trabalhamos com o corpus do ALiAC, na co-
leta dos dados pautamo-nos nos aportes e preceitos da dialetologia e da
geolingustica. Dessa forma, aplicamos o questionrio fontico e fonol-
gico (QFF), elaborado pela equipe do Atlas Lingustico do Brasil (A-
LiB, 2001) no segundo semestre de 2012 na Regional do Alto Acre.
Os doze informantes (quatro de Assis Brasil, quatro de Brasileia e
quatro de Xapuri), seis do sexo masculino e seis do feminino, so natu-
rais das respectivas localidades, no tendo delas se afastado por mais de

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 161
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
um tero de suas vidas. Alm disso, possuem escolaridade mxima at o
5 ano do ensino fundamental e situam-se em uma das faixas etrias: 18 a
30 (mais jovem) e 50 a 65 anos (mais velha).
Registramos os dados em um gravador digital com microfone u-
nidirecional para garantir a qualidade do som; em seguida, armazenamos
as gravaes em computador e em CDROM. Para o processo de transcri-
o grafemtica e fontica, selecionamos as palavras que apresentam a
pretnica /e/, para a codificao, levamos em conta os seguintes fatores:

3.1. Lingusticos:
- abertura e fechamento da vogal pretnica /e/;
- casos em que a pretnica /e/ sofreu o processo de alamento ou
foi alterada, sendo pronunciada [o].

3.2. Extralingusticos:
- influncia do sexo na abertura/fechamento;
- influncia do fator faixa etria na abertura/fechamento.
Devido ao nmero de informantes no ser numeroso, optamos pe-
lo mtodo estatstico simples.

4. A realizao da vogal pretnica /e/ na fala do Alto Acre: resultados


e discusses
Nos grficos a seguir, apresentaremos os resultados do exame do
fechamento, da abertura, do alamento e, de um fenmeno inesperado, a
realizao como [o], da vogal pretnica /e/ na fala do Alto Acre. Foram
532 realizaes no total, mas iniciaremos a exposio com os dados de
cada municpio em separado.
A pronncia do /e/ fechado apresenta um ndice significativo em
Assis Brasil (68,4%), em seguida Xapuri (65,7%) e Brasileia (55,9%).
Quanto abertura, destaca-se Assis Brasil (20,2%), Brasileia (19,5%) e
Xapuri (13,7%). O municpio de Brasileia (24,5%) se destaca no que se
refere ao alamento, seguido por Xapuri (16,3) e Assis Brasil (11,4%).

162 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos

Grfico 1. Realizao da vogal pretnica /e/ na fala de 12 informantes do Alto Acre

Registramos, ainda, em Xapuri 0,7% da pronncia [o].


No segundo grfico, destacamos a variao quanto ao fator gne-
ro, buscando identificar qual grupo, masculino ou feminino, mais pro-
nuncia a vogal de forma fechada.

Grfico 2. Realizao da vogal pretnica /e/ entre homens e mulheres fala do Alto Acre

No que tange ao gnero, o masculino, em Assis Brasil, apresentou


um percentual de fechamento de 35,4%, em Xapuri 32,2% e em Brasileia
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 163
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26,0%. No caso da abertura, 10,9% em Brasileia, 5,4% em Assis Brasil e
5,4% em Xapuri. Quanto ao processo de alamento, Brasileia teve um
percentual de 13,1%, Assis Brasil 9,2% e Xapuri 9,7%. Foi tambm nes-
ta ltima localidade que ocorreu a alterao da pretnica /e/ para [o]
(0,7%).
No sexo feminino, o maior ndice de fechamento foi em Assis
Brasil, 33,3%, seguido por, 31, 5% de Xapuri e 29,8% em Brasileia. Os
ndices de ocorrncias de abertura foram: 11,9% em Xapuri, 8,7% em
Brasileia e 7% em Assis Brasil; quanto ao alamento, houve 11,5% em
Brasileia, 9,7% em Assis Brasil e 6,6% em Xapuri.
No grfico trs destaca-se o fator idade, objetivando-se verificar
se o fechamento, abertura, alamento ou troca por [o] mais recorrente
na faixa etria mais jovem (18-30 anos) ou na mais velha (50-65 anos).

Grfico 3. Realizao da vogal pretnica /e/ entre as faixas etrias


mais velhas (50-65) e mais jovens (20-30) na fala do Alto Acre

Quanto ao fator extralingustico idade, observamos na faixa mais


velha (50-65 anos) em Xapuri, um ndice de fechamento de 34,2%, em
Assis Brasil 29,8% e em Brasileia 27,1%; na faixa mais jovem (18-30
anos), destaca-se tambm Assis Brasil, 38,5%, seguido por Xapuri,
31,5% e por Brasileia, 28,8%. Quanto abertura, a faixa mais velha apa-
rece em Brasileia com 10%, em Assis Brasil com 7,1% e em Xapuri
5,4%. A faixa mais jovem, por sua vez, mostra os seguintes ndices:
11,9% em Xapuri, 8,7% em Brasileia e 5,5% em Assis Brasil.
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Por fim, as ocorrncias de alamento mostram que, a faixa mais
velha ala majotoriamente em Assis Brasil (13,1%), seguido por 12,9%
em Brasileia e 10,4% em Xapuri. Na faixa mais jovem destaca-se Brasi-
leia 12,5%, Assis Brasil 6,0% e Xapuri 5,9%. Ressaltamos, ainda, 07%
de realizao [o] na classe mais velha em Xapuri.
Comparados os percentuais da Regional do Alto Acre com os de
Pereira (2011), no que concerne ao gnero e a idade, temos o seguinte
quadro.
FATOR Regional do Alto Acre Pereira Rio Branco
GNERO (2012) (2011)
e E Alamento Troca por [o] e, o E, O
Masculino 32,8% 5,0% 11,2% 0,1% 61% 59%
Feminino 30,7% 9,6% 9,5% 0 38% 41%
Quadro 1. Comparao da Regional do Alto Acre com os dados de Pereira
(gnero dos informantes)

Pereira (2011) analisou os dados de /e/ e de /o/ em conjunto, o que


impossibilitou uma comparao mais efetiva com os nossos dados. Foi
possvel, contudo, estabelecer um paralelo entre os nossos dados e os da
autora no que se refere influncia do sexo e da idade. Dessa forma, con-
frontando o fator gnero com os dados oriundos do Alto Acre e os cons-
tatados por Pereira (2011) em Rio Branco, verificamos um nmero ex-
pressivo de fechamento no sexo masculino, 61%, em Rio Branco no Alto
Acre, 32,8%.
Embora o segundo ndice possa ser interpretado como nmero
baixo, no podemos deixar de lado o fato de que foi um ndice ligeira-
mente superior ao apresentado pelo grupo feminino, 30,7%. Contudo, os
dois percentuais apontam para um equilbrio entre as produes dos dois
sexos do Alto Acre ao passo que nos dados de Pereira h uma superiori-
dade evidente do grupo masculino.
No caso da abertura, observamos 59% do grupo masculino em
Rio Branco contra 41% do grupo feminino. No Alto Acre, temos 5% no
grupo masculino e 9,6% no grupo feminino. Os dados de Pereira so
mais convincentes no que se refere influncia do fator sexo, entretanto,
convm lembrar que a autora colocou as duas possibilidades de pronn-
cia (aberta e fechada) em conjunto, o que pode influenciar os resultados.
Alm disso, nos dados do Alto Acre houve certa diluio por conta dos
alamentos e da realizao [o]. Por conta disso, seria interessante aumen-
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 165
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
tar o nmero de informantes.
No quadro seguinte, o fator social levado em considerao o da
idade.
FATOR Regional do Alto Acre (2012) Pereira Rio Branco (2011)
IDADE e E Alamento Troca e, o E, O
por [o]
15 29 - - - - 30,99% 43,9%
30 45 - - - - 47,2% 29,3%
46 60 - - - - 21,9% 26,8%
18 30 31,9% 9,4% 8,7% - - -
50 65 29,6% 8,2% 12,1% 0,1% - -
Quadro 2. Comparao da Regional do Alto Acre com os dados de Pereira
(idade dos informantes).

Pereira (2011) considerou em sua pesquisa faixas etrias diferen-


tes das que analisamos em nossa pesquisa, o que nos leva a confrontar as
faixas 15 a 29 com 18 a 30 e 46 a 60 com 50 a 65.
Na faixa mais jovem (18 a 30 / 15 a 29), o fechamento da pretni-
ca /e/ no Alto Acre revela um percentual de 31,9% e em Rio Branco
30,99%, sendo os dois nmeros bastante aproximados. A abertura em
Rio Branco apresenta ndice de 43,9% e de 9,4% no Alto Acre.
O fechamento na faixa mais velha (50 a 60 / 46 a 60) tem o per-
centual de 29,6% no Alto Acre e de 21,9% em Rio Branco que tambm
so nmeros que se aproximam.
Ainda na faixa mais idosa, no tocante abertura, Rio Branco apa-
rece com 26,8% e o Alto Acre com 8,2%.
Em linhas gerais, na pesquisa de Pereira a faixa mais jovem tem
maior preferncia pela pronncia aberta das pretnicas, a faixa da meia
idade pronuncia majoritariamente essas vogais fechadas e a faixa mais
velha apresenta um equilbrio entre o fechamento e abertura. No Alto A-
cre, os que mais fecham a vogal so os mais jovens, embora esse ndice
esteja muito prximo ao percentual da faixa mais velha (29,6%), indi-
cando um equilbrio de preferncia nas duas faixas.

5. Consideraes finais
A pesquisa realizada na fala da Regional Alto Acre revelou que a
vogal pretnica /e/ majoritariamente pronunciada fechada destacando-
se quanto aos percentuais os municpios de Assis Brasil (68,4%), Xapuri
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(57,7%) e Brasileia (55,9%), conforme grfico 1. O processo de abertura,
no to significativo como o do fechamento, apresentou os seguintes n-
dices: Assis Brasil (20,2%), Brasileia (19,5%) e Xapuri (13,7%) (grfico
1).
Da comparao dos nossos dados com os de Pereira (2011) pode-
se reafirmar que predomina a preferncia dos informantes pela pronncia
fechada da vogal pretnica /e/em Assis Brasil, Brasileia, Rio Branco e
Xapuri.
Registramos, por fim, nossa inteno de continuar a verificar a
abertura e fechamento dessa vogal no estado do Acre, ampliando a amos-
tra dos dados para outros municpios, no intuito de verificar se a tendn-
cia ao fechamento permanece.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
A VARIAO LINGUSTICA NO LIVRO DIDTICO
Elecy Rodrigues Martins (UFRR)
martinser@ig.com.br

1. Roraima a sala de aula o livro didtico


O estado de Roraima formado por pessoas de origem indgena,
por migrantes de todas as regies brasileiras e estrangeiros. Desta forma,
a multiculturalidade uma de suas principais caractersticas. Esta
multiplicidade cultural se d, em grande parte, pelas caractersticas
geogrficas e populacionais do nosso estado, j que estamos numa
trplice fronteira e pelo seu histrico de formao instituicional com base
na migrao.
Quanto s caractersticas lingusticas, possvel, sem muito esfor-
o, perceber variaes diatpicas tpicas das mais diversas regies brasi-
leiras, como o paraibano, o maranhense, o gacho; e diastrticas, que se
referem s diferenas sociais como a escolarizao. Neste contexto,
possvel notar relaes de poder e preconceito provenientes do contato
entre tantas variaes. Conhecer o tema variao lingustica o primeiro
passo para desmistificao destes preconceitos, e quando se trata de co-
nhecimento, a sala de aula lugar privilegiado.
A sala de aula um dos ambientes onde esta multiculturalidade e
suas consequncias podem ser percebidas. L encontramos falantes (pro-
fessores e alunos) das mais diversas regies brasileiras, estrangeiros, com
hbitos lingusticos diferentes. neste contexto que os professores, prin-
cipalmente os de lngua portuguesa, atuam; estejam ou no preparados
para esta realidade.
Aquele mais sensvel ao tema variao lingustica pode buscar
teorias para atuar de forma a entend-lo e buscar atender necessidade
de abordagem do assunto em sala. Mas na prtica, que instrumentos utili-
zar para tratar do tema de forma a contribuir com o desenvolvimento da
competncia lingustica do aluno? Que instrumentos esto disponveis
para auxiliar o professor a direcionar seus alunos ao conhecimento, e
consequentemente competncia discursiva e alteridade? Em primeiro
lugar, o livro didtico. Este um instrumento formal disposio do pro-
fessor. Mas como este instrumento trata a variao lingustica? Ou no
trata, distrata?

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Quando se fala em variao, segundo Fiorin (2005) comum fa-
zer referncia sociolingustica, rea da cincia da linguagem que procu-
ra verificar de que modo fatores de natureza lingustica e extralingustica
esto correlacionados ao uso de variantes nos diferentes nveis da gram-
tica de uma lngua e tambm no seu lxico.
A diversidade existente nas lnguas um fator inerente prpria
lngua. H, em toda comunidade, diferentes modos de falar, ou seja, di-
versidade lingustica, que em seu conjunto se denomina repertrio verbal
de cada comunidade. Sendo assim, a sociolingustica no considera a di-
versidade lingustica um problema, mas sim uma qualidade inerente ao
fenmeno lingustico.
O tema variao lingustica no mais novidade, h inmeros es-
tudos sobre o assunto que so amplamente divulgados e debatidos. Mas
na prtica, na sala de aula, ainda no to recorrente como so os usos
das variaes em sala. Pode-se dizer que h uma forte tendncia a privi-
legiar o ensino da gramtica normativa, e sabe-se que ensinar a gramti-
ca, suas regras e contra regras no conduz o aluno ao desenvolvimento da
competncia lingustica. Como afirma Scherre, ela, a gramtica normati-
va, produto dos grupos sociais de prestgio. A autora afirma ainda que
Seu ensino tem, nas comunidades modernas, uma funo da qual no se
pode fugir. No se pode furtar de ensinar a usar uma arma de luta social.
Quando o professor de portugus est ensinando a gramtica normativa ele
NO est ensinando a lngua materna, ele no est ensinando lngua portu-
guesa. Lngua materna se adquire; no se aprende e nem se ensina. (SCHER-
RE, 2005, p. 93)

A autora aponta a variante padro, foco da gramtica normativa,


como arma de luta social, mas tambm se pode inferir que esta no
corresponde nossa realidade lingustica. A norma padro pertinente a
determinados contextos sociais, e os alunos devem estar preparados para
estes contextos, mas alm destes h outros inmeros contextos, outros
inmeros falantes com outras tantas variaes. Privilegiar somente o en-
sino da gramtica normativa no prepara o aluno para esta realidade.
Nota-se, nos Parmetros Curriculares Nacionais de Lngua Portu-
guesa (PCN) um documento oficial que tem por princpio servir de
apoio ao professor nas discusses prprias do contexto escolar e de auxi-
liar na reflexo e planejamento das prticas pedaggicas , que, o que se
deve oferecer aos alunos so possibilidades de desenvolvimento da com-

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 169
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
petncia discursiva, da competncia lingustica e da competncia estils-
tica21.
Sabe-se que para desenvolver competncia discursiva pressupe-
se saber lidar com a lngua em todas as formas, sejam elas orais e as vari-
aes decorrentes desta modalidade de uso, ou escritas, com suas possi-
bilidades. Isto , lidar com os vrios gneros textuais. Ento, proporcio-
nar meios de desenvolvimento da competncia discursiva, lingustica, e
estilstica tambm admitir a existncia de variedades lingusticas, assim
como os prprios PCN apontam.
Embora no Brasil haja relativa unidade lingustica e apenas uma lngua
nacional, notam-se diferenas de pronncia, de emprego de palavras, de mor-
fologia de construes sintticas, as quais no somente identificam os falantes
de comunidades lingusticas em diferentes regies, como ainda se multiplicam
em uma mesma comunidade de fala. No existem, portanto, variedades fixas:
em um mesmo espao social convivem mescladas diferentes variedades lin-
gusticas, geralmente associadas a diferentes valores sociais. (PCN, 1998, p. 29)

Reconhecer a lngua como heterognea um primeiro passo para


desmistificao do preconceito lingustico, mas h muitos outros aspec-
tos relacionados lngua que precisam ser abordados, discutidos em sala
de aula. O aluno deve ser levado a refletir sobre a importncia social da
lngua e sobre as relaes de poder e preconceitos envoltos a ela e na
sala de aula que estas discusses se iniciam, para que este aluno ponha
em prtica o respeito e a alteridade no convvio social.
Para Coelho (2007), ajudar o aluno a compreender a realidade
com suas contradies e variedades funo da escola; e dentro desta re-
alidade compreender a lngua e suas funes e caractersticas com todas
as suas variedades sociais, regionais e situacionais. Mas, onde se v o re-
conhecimento da heterogeneidade da lngua, v-se tambm uma forte
tendncia a valorizar e privilegiar uma variao da lngua.

21Competncia discursiva refere-se a um sistema de contratos semnticos responsvel por uma es-
pcie de filtragem que opera os contedos em dois domnios interligados que caracterizam o dizvel:
o universo intertextual e os dispositivos estilsticos acessveis enunciao dos diversos discursos.
Competncia lingustica refere-se aos saberes que o falante/intrprete possui sobre a lngua de sua
comunidade e utiliza para construo das expresses que compem os seus textos, orais e escritos,
formais ou informais, independentemente de norma padro, escolar ou culta.
Competncia estilstica a capacidade de o sujeito escolher, dentre os recursos expressivos da ln-
gua, os que mais convm s condies de produo, destinao, finalidades e objetivos do texto e
ao gnero e suporte. (PCN, 1998, p. 23)

170 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Tomar a lngua escrita e o que se tem chamado de lngua padro como ob-
jetos privilegiados de ensino-aprendizagem na escola se justifica, na medida
em que no faz sentido propor aos alunos que aprendam o que j sabem. Afi-
nal, a aula deve ser o espao privilegiado de desenvolvimento de capacidade
intelectual e lingustica dos alunos, oferecendo-lhes condies de desenvolvi-
mento de sua competncia discursiva. (PCN, 1998, p. 30)

Privilegiar uma variao da lngua (a variedade padro) no pres-


supe excluir a abordagem de outras variaes, e isso que se constata
ao analisar os livros didticos de lngua portuguesa distribudos pelo
Programa Nacional do Livro Didtico (PNLD) no ano de 2011.
Este programa federal distribui obras didticas aos alunos do en-
sino fundamental e mdio, na modalidade regular ou Educao de Jovens
e Adultos (EJA). E sua execuo segue basicamente as seguintes etapas:
Adeso ao plano por parte dos sistemas pblicos de ensino. O lanamen-
to de editais e inscrio e habilitao de editoras para produo dos li-
vros; triagem e avaliao para verificar se as obras inscritas se enqua-
dram nas exigncias tcnicas; disponibilizao de guia para orientao
da escolha dos livros a serem adotados pelas escolas, para que estas pos-
sam fazer os pedidos e posteriormente a aquisio dos livros. A cada es-
tado disponibilizado uma porcentagem de livros (5%) que corresponde
a uma reserva tcnica para ajustes na distribuio nas escolas. Esta reser-
va corresponde s colees mais requisitadas pelas escolas do estado22.
Os livros adquiridos tm 3 anos de utilizao, e antes que este prazo se
encerre(no terceiro ano), comea outro ciclo de produo23.
Tendo em vista que o livro didtico um dos instrumentos, seno
o principal, disponvel aos professores em sala de aula para subsidiar su-
as prticas, pretende-se luz da sociolingustica, apresentar um estudo
sobre a abordagem do tema variao lingustica no livro didtico da ln-
gua portuguesa das ltimas sries do ensino fundamental, aprovado pelo
Ministrio da Educao atravs do Programa Nacional do Livro Didtico
para o ano de 2011 (PNLD/2011), distribudos nas escolas pblicas de
Roraima.
Busca-se basicamente analisar se h a abordagem do tema e qual
a perspectiva desta abordagem. Se esta subsdio para formao lingus-

22 Informaes dadas pelo DAE/SECD/RR


23 Informaes mais detalhadas disponveis no site http://www.fnde.gov.br/index.php/pnld-pnld-e-
pnlem.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 171
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
tica do aluno, pois para Bortoni-Ricardo (2005, p. 175), [...] a variao
lingustica um dos principais recursos disposio do falante para am-
pliar a eficcia da comunicao e a identidade social do indivduo. Pois
a escola veiculadora de mudanas e alm de desenvolver a capacidade
comunicativa dos alunos, pode ajudar na desmistificao do preconceito
lingustico tendo livro didtico como um dos instrumentos para este in-
tento.
Para incio de anlise, ser utilizado o Guia24 do Livro Didtico /
2011 de Lngua Portuguesa referente ao ensino fundamental de 6 ao 9
ano. Este composto por 16 colees com resenhas de cada uma delas,
apontando suas caractersticas atravs de itens como leitura, produo de
texto, oralidade, conhecimentos lingusticos. Para lngua portuguesa, co-
mo o foco deste trabalho identificar se h a abordagem do tema varia-
o lingustica e em que perspectivas se d esta abordagem, ser utilizado
o item conhecimentos lingusticos, onde esto contidos os contedos a
serem trabalhados com os alunos, de acordo com os volumes de cada s-
rie/ano. Mais especificamente, se neste item h a meno do tema varia-
o lingustica e se esta abordagem se d em todos os volumes das cole-
es, pois assim se pode perceber se na escolha dos livros pelas escolas
houve maior ou menor procura por livros que tratem deste assunto. De
acordo com o guia, estes conhecimentos lingusticos devem levar o alu-
no a refletir sobre aspectos da lngua e da linguagem relevantes para o
desenvolvimento tanto da proficincia oral e escrita quanto da capacida-
de de analisar fatos de lngua e de linguagem. Para alcanar este intento,
os contedos devem:
Abordar os diferentes tipos de conhecimentos lingusticos em situaes
de uso, articulando-os com a leitura, a produo de textos e o exerccio da
linguagem oral;
Considerar e respeitar as variedades regionais e sociais da lngua, pro-
movendo o estudo das normas urbanas de prestgio nesse contexto socio-
lingustico;
Estimular a reflexo e propiciar a construo dos conceitos abordados.
(Guia PNLD 2011, p. 23)

As expresses situaes de uso e considerar e respeitar as vari-


edades regionais e sociais pressupem o trato das variedades lingusti-

24Publicao oficial do PNLD disponibilizada a todas as escolas pblicas inscritas no programa, que
apresenta as resenhas das colees de livros didticos disponveis para escolha.

172 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
cas e o contexto que elas se inserem, mas nota-se tambm nestes itens
uma ideia reduzida do que texto. Pois quando se diz a produo de
textos e o exerccio da linguagem oral exclui-se a ideia de que o texto
tambm pode ser oral, e que a fala do aluno em sala texto. E isso se
concretiza nos livros didticos. E isso se concretiza nos livros didticos,
que segundo o prprio guia, ainda se mantem fiis s categorias e nveis
de anlise da gramtica tradicional.

2. Anlise 1
Volumes com presena do tema
Colees
variao lingustica (ano)
A aventura da linguagem * 6 ,7 e 8 ano
Dilogo Nenhum
Linguagem e interao Nenhum
Linguagem criao e interao Nenhum
Para ler o mundo 9
Para viver juntos 6 e 7
Portugus- a arte da palavra 7 e 9
Portugus- ideias e linguagens 6
Portugus- uma proposta para o letramento Todos
Portugus-linguagens * 6
Projeto Eco Todos
Projeto Radix* 8 **
Trabalhando com a lngua 6
Trajetria das palavras 6 e 7
Tudo linguagem* 7
Viva Portugus 7
Tabela 1: Os 16 livros disponibilizados pelo PNLD/2011
e a presena do tema variao lingustica
* livros escolhidos para 2 etapa da anlise.
** Apresenta aspectos da variao lingustica no texto escrito e no uso de prono-
mes de tratamento.

Nota-se que, das dezesseis colees disponveis, apenas duas a-


presentaram o tema variao lingustica25 em todos os seus volumes; des-
tas, cinco no apresentam o tema na relao de contedos; outras cinco
apresentam o tema variao lingustica como contedo a ser estudado em

25 Deve-se levar em conta que, ao apresentar esta relao de contedos, o guia utiliza a seguinte
termo: Os contedos trabalhados, entre outros, so: e, no termo entre outros pode estar contido o
tema.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 173
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
apenas um dos seus volumes e as outras tem este tema abordado em dois
ou trs de seus volumes. Pode-se inferir, apenas com esta anlise, que es-
tes livros didticos no apresentam/propem atividades, ou abordam o
tema em questo de forma sistematizada, no decorrer dos anos de acordo
com o progresso escolar do aluno de forma a ampliar seus conhecimentos
lingusticos, j que discuti-lo de forma contextualizada e sistematizada
caminho para desenvolvimento das competncias propostas pelos pr-
prios PCN. Se estas discusses no esto presentes nestes livros, poucas
so as possibilidades de os professores apresent-las, j que o livro did-
tico, por vezes o nico instrumento disponvel na escola.
Destas 16 colees, 4 foram escolhidas. Estas fazem parte da re-
serva tcnica disponibilizada ao Governo do Estado de Roraima, cujo r-
go responsvel pela distribuio o Departamento de Apoio ao Estu-
dante (DAE), rgo vinculado Secretaria de Cultura e Desportos
(SECD). Como j dito antes, esta reserva corresponde s colees mais
requisitadas pelas escolas do estado. Nestas colees, alm de verificar as
suas descries no guia sobre a abordagem do tema variao lingustica
no item conhecimento lingustico, tambm sero apresentado os itens
ponto forte e ponto fraco do quadro esquemtico que aponta uma viso
geral do livro. Este item ser abordado j que, a partir dele, pode-se infe-
rir a relevncia de determinados aspectos para o PNLD.

3. As quatro colees
3.1. Anlise 2
Coleo Autores Editora
Luiz Carlos Travaglia
A Aventura da Linguagem Maura Alves de Freitas Rocha Dimenso
Vnia Maria B. Arruda-Fernandes
William Roberto Cereja
Portugus Linguagens Saraiva
Thereza Cochar Magalhes
Ernani Terra
Projeto Radix Portugus Scipione
Floriana Toscano Cavallete
Ana Maria Trinconi Borgatto
Tudo Linguagem Terezinha Costa Hashimoto Bertin tica
Vera Lcia de Carvalho Marchezi
Tabela 2: Colees presentes nas escolas pblicas estaduais de RR. (Entre outras)

Em cada coleo, ser analisado o volume que foi apontado pelo


guia como contendo o tema, tendo como ponto de partida, o apontamento
do sumrio de cada volume. Esta segunda anlise tem como objetivo a

174 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
observao do tipo de abordagem terica do tema. Para tanto,
estabeleceram-se dois critrios bsicos de observao.
1- Se mencionam a pluralidade de lnguas e variedades lingusticas
existente no Brasil. Com este critrio, pode observar se h a
preocupao em desmistificar a conceito de pas monolngue,
primeiro passo para construo do respeito a outras lnguas e a
outras variedades para assim, promover a valorizao da
diversidade.
2- Se empregam as terminologias relacionada variao lingustica
de forma adequada para que possam fornecer aos alunos bases
tericas que auxiliem desmistificar o preconceito lingustico.

3.1.1. A Aventura da Linguagem


De acordo com o guia, nesta coleo, o tema variao lingustica
esta presente nos volumes correspondentes ao 6, 7 e 8 ano. Apresenta,
como ponto forte uma coletnea de textos com temticas socialmen-
te relevantes e como ponto fraco o tratamento no sistemtico da
produo oral e escassez de atividades sobre as normas ortogrfi-
cas.
No 6 volume desta coleo h a abordagem do tema, pri-
meiro tratando da diversidade de lnguas no mundo, as interfern-
cias e influncias entre elas. H propostas de atividades que indu-
zem o aluno a descobrir a razo das variaes diatpicas brasilei-
ras e apresenta tambm dicionrios do pernambuqus, do gacho.
Trata tambm da linguagem formal e informal apontando seus
contextos e usos adequados.
No 7 volume, novamente so apontadas as diferenas regi-
onais das lnguas, principalmente em relao ao lxico. Contm
textos que versam sobre o multilinguismo brasileiro, (lnguas ind-
genas e lnguas de imigrantes) e as influncias destas lnguas no
portugus brasileiro.
No 8 volume aborda o uso de algumas expresses, grias e
diferenas entre usos de linguagem formal e coloquial.
De forma geral, as caractersticas apresentadas correspon-
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 175
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
dem somente s variaes diatpicas, com nfase nas variaes
fonolgicas e lexicais.

3.1.2. Portugus Linguagens


Nesta coleo, o tema variao lingustica est presente no volu-
me correspondente ao 6 ano. Apresenta como ponto forte a explorao
de capacidades de leitura e tarefas de produo de texto e como ponto
fraco, a nfase em contedos morfossintticos e abordagem tmida
do texto literrio.
Quanto pluralidade de lnguas existentes no Brasil, este
volume, na pgina 44, apresenta uma pequena nota que aponta a
existncia de 195 lnguas indgenas, mas no prope nenhuma dis-
cusso sobre o assunto.
Para iniciar o enfoque ao tema, apresenta uma tirinha das
histrias em quadrinho do Chico Bento e aponta sua forma de falar
como dialeto caipira, evidencia alguns vocbulos como fr,
laranjera e oc e sugere a adequao ao modo de falar do alu-
no. Sugere tambm a comparao entre a lngua utilizada pelo
Chico Bento e a lngua utilizada em jornais e revistas.
Quando prope conceituar os termos pertinentes ao tema,
utiliza passagens como (...) natural que a lngua portuguesa so-
fra variaes a que chamamos de variedades lingusticas. Desta
forma, pode-se levar o aluno a inferir que as variaes so caracte-
rsticas negativas atribudas s lnguas. Trata a norma padro co-
mo lngua padro e para as no padro utiliza o termo "varieda-
des o que, de acordo com Coelho (2007) inadequado, j que,
para a sociolingustica, uma lngua pressupe falantes reais em uso
efetivo da lngua, enquanto a norma padro uma abstrao, ou
seja, um modelo de lngua idealizado, que no existe na realidade,
apenas um ideal proposto (imposto) pela gramtica normativa.
Quando trata da relao oralidade e escrita, afirma que a fala pode
apresentar problemas de concordncia.
Nota-se que h equvocos nos usos dos termos e estes equ-

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
vocos podem consequentemente levar construo de conceitos
tambm equivocados e a uma viso negativa do que seja variao
lingustica.

Projeto Radix Portugus


A coleo, no volume correspondente ao 8 ano, apresenta aspec-
tos da variao lingustica (a linguagem coloquial no texto escrito, varia-
o no uso do que se denominam pronomes de tratamento tu, vs, vos-
sa merc). O trabalho com a oralidade o seu ponto forte e como ponto
fraco, o fato de alguns textos serem usados exclusivamente para a-
nlise da lngua e em exerccios de metalinguagem.
Nesta coleo, o tema variedade lingustica tratado em relao
ao texto escrito e as adequaes s situaes em que estes textos so pro-
duzidos, apontando as diferentes situaes de uso da linguagem formal e
coloquial e algumas diferenas de uso da linguagem no decorrer do tem-
po.

3.1.3. Tudo Linguagem


Esta coleo no apresenta o tema variao lingustica, mas no
volume correspondente ao 7 ano aborda assuntos como lngua falada e
lngua escrita; linguagem formal e linguagem informal; gramtica natural
e gramtica normativa. Tem como ponto forte, atividades de leitura, tra-
tamento dado ao texto literrio. E como ponto fraco o trato com a orali-
dade.
Em dois momentos esta coleo prope uma reflexo sobre a lin-
guagem. Na primeira, aponta as diferenas entre uso de lngua falada e
lngua escrita e os artifcios utilizados na produo escrita para represen-
tar a lngua oral. Na segunda, aponta diferenas entre linguagem formal e
informal, utilizando os termos ns e a gente. Utiliza para isto, a letra
da musica de Gonzaguinha e pede para fazer a substituio de a
gente por ns e fazer as adequaes, e indaga quais efeitos as altera-
es trazem para a letra da msica, se o texto fica melhor com essas al-
teraes. Neste caso, o foco se d na estrutura da lngua.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 177
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
4. Para encerrar...
Observando a descrio do guia, pode-se perceber que o tema em
questo no tratado com sistematicidade como os contedos referentes
gramtica normativa. Isso se confirma no decorrer desta anlise.
Quanto ao primeiro critrio utilizado para anlise- apontar a pluralidade
de lnguas e variedades lingusticas existentes no Brasil- isso no se d
em todos os volumes analisados. Quanto ao segundo item a utilizao
adequada de terminologias relacionadas variao lingustica esta
tambm no acontece, no h ainda, a preocupao de trato terico sobre
o tema. Este quando tratado, de forma generalizada. Em apenas uma
das colees, em um dos seus volumes h uma busca por conceituaes
tericas, mas ainda de forma equivocada. O tema variao lingustica
geralmente se refere s diferenas regionais limitando-se a fenmenos de
prosdia (sotaque) e de lxico (aipim, mandioca, macaxeira).
geralmente tratado atravs de textos, mas as discusses ficam a cargo do
professor. De forma geral, observando o item conhecimento lingustico
o foco ainda a lngua como estrutura, privilegiando a norma padro.
impossvel negar a existncia da variao das lnguas, e a edu-
cao em lngua materna deve considerar essas variveis como riqueza,
fazendo com que os alunos adquiram conhecimentos sobre ela, e possibi-
litem-lhes o desenvolvimento da capacidade de uso da linguagem em
quaisquer momentos, ou situaes em que ela for requisitada. Para tanto,
o professor pode valer-se de instrumentos capazes de fomentar a aquisi-
o destes conhecimentos e, muitas vezes, o livro didtico a principal
ferramenta sua disposio em sala de aula, mas apesar dos avanos, a-
inda no apresentam caractersticas satisfatrias no que concerne ao trato
da variao lingustica. Diante do exposto, possvel perceber quo
complexa a tarefa de escolher o livro didtico, pois levando em conta as
prprias orientaes do guia nacional encontramos dificuldades, j que
nem todos os livros dispostos para a escolha seguem ou apresentam estas
caractersticas.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
BORTONI-RICARDO, S. M. Ns cheguemu na escola, e agora? Socio-
lingustica e educao. So Paulo: Parbola, 2005.

178 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
COELHO, Paula Maria Cobucci Ribeiro. O tratamento da variao lin-
gustica no livro didtico de portugus. 2007. 162 f. il. Dissertao (Mes-
trado em Lingustica) Universidade de Braslia, Braslia, 2007.
FIORIN, Jos Luiz (Org.). Introduo lingustica: objetos tericos. So
Paulo: Contexto, 2005.
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nistrio da Educao, Secretaria de Educao Bsica, 2010.
BRASIL. Secretaria de Educao Fundamental. Parmetros curriculares
nacionais: terceiro e quarto ciclos do ensino fundamental: lngua portu-
guesa. Braslia: MEC/SEF, 1998. Disponvel em:
<http://portal.mec.gov.br/seb/arquivos/pdf>. Acesso em: 07-06-2011.
SCHERRE, M. M. P. Doa-se lindos filhotes de poodle variao lingus-
tica, mdia e preconceito. So Paulo: Parbola, 2005.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 179
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
A VOGAL PRETNICA /e/ NA FALA URBANA DE XAPURI
Lindinalva Messias do Nascimento Chaves (UFAC)
lindinalvamessias@yahoo.com.br
Darlan Machado Dorneles (UFAC)
darlan.ufac@yahoo.com.br

1. Introduo
Sabemos que, no portugus do Brasil, as vogais pretnicas /e/ e
/o/ possuem comportamento varivel, atrelado, em geral, s diferentes
regies do pas. No Acre, por ser um estado povoado inicialmente por
nordestinos26, sobretudo cearenses, houve forte impresso das marcas
nordestinas no falar local, contudo, nos ltimos decnios, essas caracte-
rsticas parecem atenuar-se, o que decorre, talvez, das levas de migrantes
sulistas 27 vindas para a regio, principalmente na dcada de setenta.
Alie-se a esse fato a influncia da mdia, principalmente a televisiva, que
tem, aparentemente, contribudo para uma padronizao dos falares regi-
onais. Por conseguinte, nosso objetivo, neste estudo, verificar, em 4 in-
formantes do municpio de Xapuri, se essa vogal ainda est sendo produ-
zida aberta ou se est ocorrendo um certo fechamento na sua pronncia.
Estudo semelhante foi empreendido por Pereira (2011), que analisou as
ocorrncias de /e/ e de /o/ na fala de uma zona urbana de Rio Branco, ca-
pital do Acre, em um corpus de 36 informantes, 18 do sexo masculino e
18 do sexo feminino, nas faixas etrias 16 a 29 e 30 a 45 anos, com nvel
de escolaridade no ensino fundamental e no superior. Essa autora conclu-
iu em seu trabalho que os homens se destacam quanto abertura, sobre-
tudo da faixa etria mais jovem (15-29 anos) entre os nveis mdio e su-
perior. No entanto, como afirma Pereira importante ressaltar a proba-
bilidade de que num estudo mais acurado sobre o assunto seja possvel
elucidar esse caso do comportamento das mdias pretnicas na capital
acriana. Embora retomemos, de certa forma, a pesquisa de Pereira,
importante destacar que nosso vis se distancia do da referida autora por
ela ter trabalhado no mbito da sociolingustica e por ns situarmos nossa
anlise na dialetologia e na geolingustica.

26Estamos nos referindo aqui s primeiras entradas de homens brancos na regio. Evidentemente,
os primeiros habitantes foram os indgenas.
27 Nome dado, no estado do Acre, aos migrantes da dcada de 70, sobretudo os da regio sul e cen-
tro este do pas.

180 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
2. A vogal pretnica /e/ no portugus do Brasil
O sistema voclico do portugus brasileiro (PB), em geral, tem si-
do alvo de mltiplos estudos e discusses, uma vez que a lngua possui
uma grande diversidade lingustica, ou seja, apresenta variaes em seus
vrios nveis de organizao, sinttico, fonolgico, lexical, morfolgico.
A maioria dos estudos atuais se baseia ou, pelo menos, parte, ampliando
a discusso, dos postulados estruturalistas de Matoso Cmara Jr. (1970).
Este autor define as vogais levando em considerao a posio tnica,
sendo sete vogais nesta posio da palavra, /a, e, E, i, o, O, u/. Em posi-
o pretnica, essas vogais se reduzem a cinco em virtude do processo de
neutralizao que consiste na perda do trao distintivo entre dois fone-
mas, no caso, /e/ e /E/, /o/ e /O/. Assim, palavras como elefante e Bo-
lvia podem ser pronunciadas opcionalmente com as pretnicas e e
o abertas ou fechadas, no ocorrendo diferenciao de significados.
Diversos autores tm se debruado sobre a descrio das vogais
pretnicas no portugus brasileiro (PB), porm, Silva (1999, p. 84) afir-
ma que, apesar dos vrios estudos j realizados acerca da variao diale-
tal das vogais pretnicas no portugus brasileiro, urge ainda uma in-
vestigao detalhada com vistas demarcao dialetal do pas, nisso re-
sidindo, tambm, a importncia da nossa investigao. De fato, estudos
dessa natureza remontam a Nascentes (1953) com sua diviso da pronn-
cia das pretnicas em algumas regies brasileiras. Para ele, enquanto na
regio Sul (do Esprito Santo at o Rio Grande do Sul) a pronncia fe-
chada, a regio Norte (Amazonas, Par at a Bahia) apresenta uma pro-
nncia aberta dessas vogais.
Mais recentemente, Callou e Leite (2004, p.40) verificaram os li-
mites relativos das vogais pretnicas em cinco grandes centros urbanos
brasileiros, So Paulo, Salvador, Recife, Rio de Janeiro e Porto Alegre.
Comparando os dados, elas obtiveram os seguintes percentuais no que
se refere s pretnicas mdias abertas [E] e [O]: 60% em Salvador, 47%
em Recife, 5% no Rio de Janeiro, 0% em So Paulo e 0% em Porto Ale-
gre. Arajo abordou, sob a perspectiva variacionista, a realizao vari-
vel das mdias pretnicas em posio interconsonntica no portugus
popular dos fortalezenses. Ela concluiu que ocorre o predomnio das va-
riantes baixas (c[o]rrente) (g[e]lado), exceto em dois ambientes, diante
da vogal mdia no nasal (p[o]rteiro), d[e]scer) e diante da vogal alta
(n[u]tcia), (r[i]vista) em que, na maioria das vezes, ocorrem vogais da
mesma altura (ARAJO, 2007, p. 145). Carmo (2009) ao investigar a

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 181
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
variao das vogais pretnicas /e/ e /o/ nos verbos da fala do municpio
de So Jos do Rio Preto, constata que 84% das vogais pretnicas /e/ so
realizadas sem alamento e 16% com alamento, j no que se refere a
vogal /o/ 90% com alamento e 10% sem alamento. Dessa forma, per-
cebe-se que a frequncia de alamento maior para a vogal /e/ do que
para a vogal /o/.
Brando e Cruz (2005), por sua vez, examinam as vogais mdias
pretnicas nas cartas fonticas do Atlas Lingustico do Amazonas (A-
LAM) e no Atlas Sonoro do Par (ALiSPA), constatando o predomnio
da mdia fechada (46%) na fala do Amazonas e da mdia aberta (36%),
na do Par, embora, neste ltimo caso, a variante concorra com a mdia
fechada (35%), tendo em vista que a diferena que as separa de apenas
um ponto percentual. Elas concluem que as cartas selecionadas do
ALAM e do ALiSPA confirmam a existncia, na fala amazonense e na
paraense, de vogais abertas em situao pretnica, como sugerira Nas-
centes na sua proposta de diviso dialetal do Brasil em reas
lingusticas. Sobre o falar do Acre, temos o estudo de Pereira (2011),
mencionado na introduo, que no pde confirmar sua hiptese de que
estaria ocorrendo o fechamento da pretnica na populao mais jovem
desse estado.

3. Percurso metodolgico
Neste trabalho, utilizamos os dados coletados para o projeto A-
tlas Lingustico do Acre- (ALiAC) no segundo semestre de 2012. Para a
recolha do corpus, aplicamos o questionrio fontico-fonolgico elabo-
rado pela equipe do Atlas Lingustico do Brasil (ALiB, 2001), no mu-
nicpio de Xapuri. Os informantes so naturais da localidade, no tendo
dela se afastado por mais de um tero de suas vidas. So quatro infor-
mantes, dois do sexo masculino e dois do sexo feminino, com escolari-
dade mxima at o 5 ano do ensino fundamental e, distribudos em duas
faixas etrias: 18 a 30 anos e 50 a 65 anos. Registramos os dados com
um gravador digital e um microfone unidirecional, para garantir a quali-
dade do som. Armazenamos esses dados em computador e, em seguida,
fizemos gravaes em CD-ROM. Submetemos ao processo de transcri-
o grafemtica e fontica as palavras que apresentavam variao na rea-
lizao da pretnica /e/. Na anlise, levamos em considerao os elemen-
tos a seguir descritos:
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
A) Fatores lingusticos:
abertura e fechamento da vogal pretnica /e/;
casos em que a pretnica /e/ foi alada ou trocada por /o/.
B) Fatores extralingusticos:
sexo que mais abriu e fechou a vogal pretnica /e/;
idade que mais abriu e fechou a vogal pretnica /e/.

3.1. Informantes: breve descrio


Todas as entrevistas foram realizadas nas residncias dos infor-
mantes, que colaboraram de forma significativa para a concretizao des-
ta pesquisa.
Informante 1 30 anos; sexo masculino; no estudou; aprendeu sozinho
a ler e escrever o prprio nome; no casado em cartrio; trabalha como
vigilante; no comeo da entrevista pareceu um pouco tmido, porm, no
decorrer da entrevista foi se descontraindo.
Informante 2 30 anos; sexo feminino; atualmente estuda o 5 ano do
Ensino Fundamental; devido necessidade do municpio lecionou para o
primrio em uma escola da zona rural; casada; tm trs filhos e vive em
um ramal prximo ao municpio de Xapuri.
Informante 3 50 anos; sexo masculino; estudou at o 5 ano do Ensino
Fundamental; trabalha ainda como eletricista; no casado em cartrio.
Informante 4 50 anos; sexo feminino; estudou at o 5 ano do Ensino
Fundamental; no casada em cartrio; dona de casa; mora com o com-
panheiro e os dois filhos; ficou inibida no comeo.

3.2. Localidade: breve histrico e descrio


Xapuri uma cidade conhecida mundialmente, bero da Revolu-
o Acreana e terra do seringalista e ecologista Chico Mendes; possui
uma rea de 5.347 km2 e uma populao estimada de acordo com o IBGE
(2010) em 16.091 habitantes. Limita-se ao norte com o municpio de Rio
Branco, ao sul com o municpio de Epitaciolndia, a leste com o munic-
pio de Capixaba, a oeste, com o municpio de Sena Madureira e a sudo-

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
este, com o municpio de Brasileia. O acesso ao municpio feito por
meio rodovirio atravs da BR-317. A regio onde atualmente Xapuri se
encontra era habitada pelas tribos indgenas Xapurys, Catianas e Monote-
ris.
Xapuri um dos municpios mais visitados no Estado por conta
principalmente dos monumentos histricos da poca da Revoluo Acre-
ana e da casa onde residia Chico Mendes. H tambm novos empreendi-
mentos criados para desenvolver a economia do Municpio, como a f-
brica de preservativos masculinos, que utiliza o ltex extrado nos serin-
gais da regio, a fbrica de pisos de madeira, uma pousada ecolgica no
Seringal Cachoeira, alm da indstria moveleira, pecuria extensiva e a-
gricultura de subsistncia. Durante muitos anos Xapuri foi tratada como
Princesinha do Acre graas grande riqueza que ostentava nos anos
ureos tempos do ciclo da borracha.

4. Abertura e fechamento da vogal pretnica /e/ na fala urbana de


Xapuri
Nas cartas a seguir, apresentamos os resultados concernentes
abertura e fechamento do /e/ no municpio de Xapuri, bem como aos ca-
sos de alamento dessa vogal e de uma ocorrncia de troca por [o]. A
carta nmero 1 apresenta os dados gerais, isto , o grau de fechamento, o
grau de abertura, o alamento da pretnica, sua substituio por [o], sem
se levar em considerao nenhum fator individualmente.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos

Em linhas gerais, percebemos que a pronncia de /e/ na fala urba-


na de Xapuri apresenta um ndice significativo de fechamento, 65,7%,
contra apenas 17,3%, percentual de abertura. Alm dessas duas realiza-
es, registramos casos de alamento (realizao [i], 16,3%, e troca por
[o], 0,7%. Nos casos de alamento, temos como exemplos as palavras
t[i]soura, c[i]bola, [i]strada, [i]mprego, [i]scola, [i]contrar, f[i]rida,
[i]squerdo. A alterao para [o] ocorreu na palavra esquerdo, pronuncia-
da [o]squerdo. Na carta nmero 2, a apresentao dos dados feita em
funo do fator gnero dos informantes, buscando-se verificar qual dos
grupos, masculino e feminino, abre ou fecha mais a vogal. Concomitan-
temente, colocamos os percentuais relativos ao alamento e troca de /e/
por [o].

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos

H certo equilbrio nas realizaes dos dois grupos no que se refe-


re ao fechamento da vogal: o grupo masculino alcanou o percentual de
32,2% e o grupo feminino, 31,5%, nmeros bastante prximos. Quanto
abertura, as mulheres levam a vantagem com 11,9% contra 5,49% dos
homens. Os demais percentuais referem-se ao alamento de /e/ e sua
troca por [o], j mencionados na primeira carta; note-se que os homens
efetuam mais alamento (9,7%) do que as mulheres (6,6%). Na carta
nmero 3, focalizamos os dados, em funo do fator faixa etria.

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No que tange idade, o percentual de fechamento mais signifi-


cativo na faixa mais velha (60-65 anos) 34,2% contra 31,5% da faixa
mais jovem. Os mais velhos tambm foram os que mais realizaram o al-
amento, 10,4%, comparados aos mais jovens, 5,9%. A nica mudana
da vogal por [o] foi feita por um informante da faixa mais jovem.

5. Consideraes finais
A vogal pretnica /e/ nos nossos dados majoritariamente pro-
nunciada fechada, sobretudo pelo grupo masculino e pela faixa de mais
idade. Esse fato corrobora os estudos de Pereira (2011) que tambm en-
controu maior fechamento nessa populao e contraria nossa hiptese,
bem como a de Pereira, de que a populao mais jovem estaria fechando
mais a vogal. Resta-nos ampliar os dados em outros municpios e com
mais informantes para verificar se essa tendncia permanece.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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lar de Fortaleza: uma abordagem variacionista. Fortaleza: Doutorado em
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fala culta do interior paulista. So Jos do Rio Preto: UNESP, 2009.
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<http://www.ibge.gov.br/cidadesat/painel/painel.php?codmun=120070>.
Aceso em: 03-11-2012.
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NASCENTES, Antenor. O linguajar carioca. Rio de Janeiro: Simes,
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SILVA, Thais Cristfaro. Fontica e fonologia do portugus: roteiro de
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188 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
GUAS DA PALAVRA28
Luciana Nascimento (UFAC)
zensansara@uol.com.br

Em situao de poo, a gua equivale a uma palavra


em situao dicionria: isolada, estanque no poo de-
la mesma, e porque assim estanque, estancada; e
mais: porque assim estancada, muda e muda porque
com nenhuma comunica, porque cortou-se a sintaxe
desse rio, o fio de gua por que ele discorria. (Joo
Cabral de Melo Neto)

A linguagem nomeia o mundo e parte construtora da realidade,


permitindo a circulao de ideias, a comunicao seja ela verbal ou no
verbal. Segundo Bakthin, mais do que instrumento de comunicao, a
linguagem tambm instrumento de interao. (BAKTHIN, 1999, p. 36).
, pois, no processo de interao pela linguagem que se constroem os
textos, no mais das vezes em dilogo entre si.
No interior da cultura, as produes circulam e se retomam, for-
mando uma grande teia e por meio dessa teia que os textos verbais e
no verbais podem estabelecer a intertextualidade entre si. Diante do ex-
posto, ressaltamos que a epgrafe desse texto no gratuita, assim como
o ato de escrever tambm no o e mais ainda a epgrafe, forma de in-
sero de outro texto dentro de um texto, conferindo assim escrita um
carter intertextual. (PAULINO, 1995, p. 15)
Dessa forma, o rio citado por Cabral, cuja sintaxe foi cortada, nos
remete para o rio de Guimares Rosa, mais especificamente de seu conto
A Terceira Margem do Rio29, atualizado, em nossa contemporaneidade
por Milton Nascimento e Caetano Veloso, com a composio A Tercei-
ra Margem, cuja sintaxe cortada e recortada diversas vezes, quer seja
pelo prprio ttulo como pelo movimento reverberador da narrativa rosi-
ana, que iluminada pelos versos da citada composio.

28Uma verso anterior deste texto foi publicada na Revista Recorte: Revista do Mestrado em Letras
da UNINCOR- Universidade do Vale do rio Verde- Trs Coraes MG, Ano 7. N. 12, jan./jun-2010,
sob o ttulo de As muitas guas de um rio.
29A Terceira Margem do Rio consta do livro Primeiras Histrias, publicado em 1962. A msica de
Caetano Veloso e Milton Nascimento de 1992.
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
A composio de Caetano Veloso e Milton Nascimento se inicia
com os sons ocos bem prximos a um vaso de cermica, que nos levam a
um cenrio composto por uma mata e um rio, com seus rudos e siln-
cios. A batida seca e ritmada se prolonga na voz do cantor, reproduzindo,
em tom mais alto, com o acompanhamento das repeties, as semelhan-
as com os ecos dos sons da mata. A interpretao da msica tambm
contou com a participao do grupo mineiro Uatik, o qual se dedica
pesquisa e ao trabalho de criao com sons da natureza, utilizando ins-
trumentos de madeira do tipo rstico:
Oco de pau que diz:
Eu sou madeira, beira
Boa, d vau, triz-triz
Risca certeira
Meio a meio o rio ri
Silencioso, srio
Nosso pai no diz, diz:
Risca terceira
gua da palavra
gua calada, pura
gua da palavra
gua de rosa dura
Proa da palavra
Duro silncio, nosso pai.
(VELOSO. Circulad, 1992, Vol. I, faixa 10)

Os primeiros versos da msica de Caetano e Milton se referem ao


silncio caracterstica peculiar do pai, personagem do conto de Guima-
res Rosa, bem como ao plano de construo da canoa, a partir de madei-
ra resistente, que navegue por um rio rosiano e que deveria, portanto, ter
grande durabilidade, segundo informaes do prprio narrador do conto.
O conto de Guimares Rosa tem incio com a descrio de um pai,
por meio da memria de um filho, que tenta recuperar os motivos que le-
varam seu pai a encomendar a construo de uma canoa, despedir-se da
famlia e seguir viagem pelo rio, talvez na busca de sua terceira margem.
Apesar do projeto um tanto inusitado, o pai descrito como um sujeito
que possua traos caractersticos comuns aos padres vigentes daquela
comunidade:
Nosso pai era homem cumpridor, ordeiro, positivo; e sido assim desde
mocinho e menino, pelo que testemunharam as diversas sensatas pessoas,
quando indaguei a informao. Do que eu mesmo me alembro, ele no figura-
va mais estrdio nem mais triste do que os outros, conhecidos nossos. S quie-
to. Nossa me era quem regia, e que ralhava no dirio com a gente minha

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
irm, meu irmo e eu. Mas se deu que, certo dia, nosso pai mandou fazer para
si uma canoa.
Era a srio. Encomendou a canoa especial, de pau de vinhtico, pequena,
mal com a tabuinha da popa, como para caber justo o remador. Mas teve de
ser toda fabricada, escolhida forte e arqueada em rijo, prpria para dever durar
na gua por uns vinte ou trinta anos. (ROSA, 1988, p. 32)

Decerto, mais do que a preocupao em descrever o pai, as pala-


vras do narrador nos do indcio de que as aes desse pai se davam no
nvel do indizvel; do no dito, pois o pai era quieto, a me era quem ad-
ministrava a casa e a educao dos filhos, sendo que a sua partida para a
travessia rio acima, rio abaixo, ao encontro de seu prprio eu, no foi en-
volta por despedidas, nem muitas palavras, mas sim, envolta pelo siln-
cio:
Sem alegria nem cuidado, nosso pai encalcou o chapu e decidiu um a-
deus para a gente. Nem falou outras palavras, no pegou matula e trouxa, no
fez a alguma recomendao. Nossa me, a gente achou que ela ia esbravejar,
mas persistiu somente alva de plida, mascou o beio e bramou: "C vai,
oc fique, voc nunca volte!" Nosso pai suspendeu a resposta. Espiou manso
para mim, me acenando de vir tambm, por uns passos. Temi a ira de nossa
me, mas obedeci, de vez de jeito. O rumo daquilo me animava, chega que um
propsito perguntei: Pai, o senhor me leva junto, nessa sua canoa?" Ele s
retornou o olhar em mim, e me botou a bno, com gesto me mandando para
trs. Fiz que vim, mas ainda virei, na grota do mato, para saber. Nosso pai en-
trou na canoa e desamarrou, pelo remar. E a canoa saiu se indo a sombra
dela por igual, feito um jacar, comprida longa. (ROSA, 1988, p. 32)

A travessia infinita do pai num rio que metaforicamente, est re-


presentado por trs margens que nos remetem origem, ao destino e
travessia, cujo sujeito deixou de ser margem para tornar-se rio: Nosso
pai no voltou. Ele no tinha ido a nenhuma parte. S executava a inven-
o de se permanecer naqueles espaos do rio, de meio a meio, sempre
dentro da canoa, para dela no saltar (ROSA, 2001, p. 80). De acordo
com Silva e Cruz, essa travessia : A sntese de partida e chegada, incio
e fim, no o meio esttico e racional, mas, sim, fluido e ilgico, que
promove a dinmica e diversidade da substncia da realidade. a mobi-
lidade, a travessia, que instaura o real. (SILVA & CRUZ, 2009, p. 51)
Essa mesma travessia do pai do narrador rosiano, na composio
de Caetano e Milton encenada entre sons de paus ocos e uma sugestiva
imagem de guas. O rio e seu movimento so expressos por um canto:
"Meio a meio o rio ri/ silencioso, srio". Nesse canto do rio, uma madeira
dura risca o desenho da canoa no silncio nas guas, sendo que nesse
canto das guas, a palavra se faz margem ao expressar o silncio. (SAM-

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 191
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
PAIO, 2009, p. 42). Ao longo da msica, as rvores da vida, rio e ca-
noa, palavra e silncio, colocados numa direo polifnica, atravs da
qual, os msicos em contraponto rtmico, compem uma passagem pelas
guas que riem, uma sequncia caudalosa de palavras, que vo passeando
das margens do rio s margens da palavra e ao espao do silncio. Desse
espao, emerge a figura silenciosa de um pai.
Margens da palavra
entre as escuras duas
margens da palavra
clareira, luz madura
rosa da palavra
puro silncio nosso pai.

O silncio sobre o destino do pai incorporado rotina da vida


dos que ficaram. A famlia se adapta nova realidade, cria novas formas
para o seu cotidiano e assim, os nascimentos e as mortes demarcam o
tempo do desaparecimento do pai do narrador. No conto, o filho est a-
prisionado ao tempo horizontal, ao princpio de continuidade. Para ele, o
tempo corre numa fatalidade devoradora de tempo vivido. O pai, no
seu navegar infinito, desordena o tempo cronolgico: De dia e de noite,
com sol ou aguaceiros, calor, sereno, e nas friagens terrveis de meio-do-
ano, sem arrumo, s com o chapu velho na cabea, por todas as sema-
nas, e meses, e os anos sem fazer conta do se-ir do viver (ROSA, 1988,
p. 34. Grifo nosso). O sujeito do conto rosiano incorpora a imagem do
eremita que se despoja dos hbitos de higiene e das preocupaes cotidi-
anas com o vestir ou o alimentar-se:
s vezes, algum conhecido nosso achava que eu ia ficando mais parecido
com nosso pai. Mas eu sabia que ele agora virava cabeludo, barbudo, de unhas
grandes, mal e magro, ficado preto de sol e dos pelos, com o aspecto de um
bicho, conforme quase nu, mesmo dispondo das peas de roupas que a gente
de tempos em tempos fornecia. (ROSA, 1988, p. 35)

A culpa atravessa a vivncia dos que ficaram, mas nem todos se


calam diante do silncio da terceira margem e o filho quem cuidava de
levar at a margem do rio, vveres que a me deixava das sobras da ali-
mentao da famlia, ao que tudo indica, ela o fazia propositalmente, por
deixar de forma facilitada, conforme nos revela o narrador:
Eu mesmo cumpria de trazer para ele, cada dia, um tanto de comida furta-
da: a ideia que senti, logo na primeira noite, quando o pessoal nosso experi-
mentou de acender fogueiras em beirada do rio, enquanto que, no alumiado
delas, se rezava e se chamava. Depois, no seguinte, apareci, com rapadura,
broa de po, cacho de bananas. Enxerguei nosso pai, no enfim de uma hora,
to custosa para sobrevir: s assim, ele no longe, sentado no fundo da canoa,

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
suspendida no liso do rio. Me viu, no remou para c, no fez sinal. Mostrei o
de comer, depositei num oco de pedra do barranco, a salvo de bicho mexer e a
seco de chuva e orvalho. Isso, que fiz, e refiz, sempre, tempos a fora. Surpresa
que mais tarde tive: que nossa me sabia desse meu encargo, s se encobrindo
de no saber; ela mesma deixava, facilitado, sobra de coisas, para o meu con-
seguir. (ROSA, 1988, p. 35)

, pois, no estado de invisibilidade que o pai deseja permanecer.


Segundo informaes do narrador, ao longo do conto, tentou-se fotogra-
far o pai, tanto os reprteres como a irm do narrador foi at beira do
rio, mas o pai no apareceu. Portanto, por meio da invisibilidade, do si-
lncio e imerso no meio lquido que o pai prossegue na sua travessia, que
assim descrita por Caetano e Milton:
Meio a meio o rio ri
Por entre as rvores da vida
O rio riu, ri
Por sob a risca da canoa
O rio riu, ri
O que ningum jamais olvida
Ouvi, ouvi, ouvi
A voz das guas
Asa da palavra
Asa parada agora
Casa da palavra
Onde o silncio mora
Brasa da palavra
A hora clara, nosso pai.
(VELOSO. Circulad, 1992, Vol. I, faixa 10)

Sobre essa simbologia da travessia do rio, Bachelard, em seu livro


A gua e os sonhos nos mostra a imagem da morte associada via-
gem: "morrer verdadeiramente partir, e parte bem, corajosamente, niti-
damente, quando se segue o fluir da gua, a corrente do largo rio. Todos
os rios desembocam no Rio dos mortos" (BACHELARD, 1997, p. 77).
Na msica de Caetano Veloso e Milton Nascimento, essa travessia para a
eternidade nos mostrada pelo silenciamento da voz do pai em sua hora
clara.
Com o passar do tempo todos vo embora e o narrador se v sozi-
nho. Talvez pelo fato de ter sido o nico a quem o pai desejou levar con-
sigo, ele sente-se preso angstia de tentar entender o porqu da opo
de seu pai. A partir da atitude radical tomada pelo pai, a famlia comea a
questionar as fronteiras de sua sanidade, chegando concluso, segundo
a qual, todos trazem consigo a sua parte de insensatez. Assim nos diz o

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
narrador: (...) Sou doido? No. Na nossa casa, a palavra doido no se fa-
lava, nunca mais se falou, os anos todos, no se condenava ningum de
doido. Ningum doido. Ou, ento, todos. Foucault em sua Histria da
Loucura, afirma que a loucura somente toma um sentido se confrontada
com a razo: A verdade da loucura ser interior razo, ser uma de su-
as figuras, uma fora e como que uma necessidade momentnea a fim de
melhor certificar-se de si mesma. (FOUCAULT, 1997, p. 36). H, por-
tanto, no conto de Guimares Rosa, um movimento de relativizao dos
valores universais, conforme atesta Marli Fantini: Nas paisagens rosia-
nas, a fronteira, alm de propiciar trocas lingusticas e culturais a zona
de sonhos, onde valores universalizantes e absolutos como lgica,
verdade, origem se relativizam e sofrem o efeito desierarquizao.
(FANTINI, 2003, p. 167-168)
O narrador, semelhante a algum iluminado por uma revelao,
desvenda o enigma de sua angstia. Ao dirigir-se ao rio, sugere ao pai
que troque de lugar com ele, para assumir seu papel. As palavras do nar-
rador expressam as razes que estiveram no mago da opo feita pelo
pai: a necessidade de algum que seja ouse estabelecer a ruptura em rela-
o s regras convencionadas pela sociedade, sugerindo uma renovao:
Pai, o senhor est velho, j fez o seu tanto... Agora, o senhor vem, no
carece mais... O senhor vem, e eu, agora mesmo, quando que seja, a ambas
vontades, eu tomo o seu lugar, do senhor, na canoa!... E assim dizendo, meu
corao bateu no compasso do mais certo. (ROSA, 1988, p. 37)

As palavras do filho para substituir o pai torna-se algo importante


para aquele pai, pois ao se dispor a dar continuidade quela misso um
tanto inusitada, o filho mostra a compreenso pela busca do conhecimen-
to por algo novo, o que constitui a misso paterna. Tal passagem nos re-
mete a um dilogo de Rosa com o mito do barqueiro Caronte. (BACHE-
LARD, 1997). Tal qual como ocorreu com o barqueiro grego, citado por
Bachelard, a liberdade s se concretizaria quando algum, voluntaria-
mente, permutasse lugar. O pai aceita a proposio O pai aceita a propo-
sio do filho, mas o narrador vacila, desistindo do empreendimento,
demonstrando seu lado humano, portanto, frgil, amedrontado:
Ele me escutou. Ficou em p. Manejou remo ngua, proava para c, con-
cordado. E eu tremi, profundo, de repente: porque, antes, ele tinha levantado o
brao e feito um saudar de gesto o primeiro, depois de tamanhos anos decor-
ridos! E eu no podia... Por pavor, arrepiados os cabelos, corri, fugi, me tirei
de l, num procedimento desatinado. (...) E estou pedindo, pedindo, pedindo
um perdo. (ROSA, 1988, p. 37)

194 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
A fraqueza do filho ao no tomar o lugar do pai no desfaz a ati-
tude de fidelidade deste com o seu genitor, mas permite uma continuida-
de da existncia desse homem do rio, por meio da memria. Segundo
Fantini, tal recusa apresenta um carter simblico:
Conquanto parea contraditrio, o gesto de recusa em ingressar nas -
guas turvas do pai que sanciona ao narrador o acesso s terceiras margens: -
guas da palavra, por cuja fluidez lhe dada atravessar a bruteza do real e se
inscrever nas margens do simblico. (FANTINI, 2003, p. 170)

Numa imagem final do conto, o narrador, tomado de imenso ter-


ror, pede perdo por no ter tido a coragem de tomar do lugar do pai,
demonstrando sua impotncia diante da possibilidade de deixar de ser
margem para torna-se rio e aventura-se na travessia, pois est preso a
uma horizontalidade da vida cotidiana:
Sou homem depois deste falimento? Sou o que no foi , o que vai ficar ca-
lado. Sei que agora tarde, e temo abreviar com a vida, nos rasos do mundo.
Mas, ento, ao menos, que, no artigo da morte, peguem em mim, e me deposi-
tem tambm numa canoinha de nada, nessa gua, que no para, de longas bei-
ras: e, eu rio abaixo, rio afora, rio adentro o rio (ROSA, 1988, p. 37).

Ressalte-se que a imagem do artigo da morte proposto pelo nar-


rador tem como cenrio e testemunha, o rio calado. E num completo si-
lncio sem palavras que os msicos e poetas Caetano Veloso e Milton
Nascimento fecham a msica A Terceira Margem:
Hora da palavra
Quando no se diz nada
Fora da palavra
Quando mais dentro aflora
Tora da palavra
Rio, pau enorme, nosso pai.
(VELOSO. Circulad, 1992. Vol. I, faixa 10)

Assim, os poetas nos recontam a histria de um homem sisudo,


taciturno que, de uma forma peculiar, arquiteta seu destino, semeando a
dvida e causando espanto aos seus, construindo sua canoa que navegar
pelo tecido das guas do rio. da introspeco desse homem do povo
sedento de conhecer e desvendar o mundo, que irrompe um ato de cria-
o marcado pelo silncio, numa eterna busca da terceira margem, cria-
o de Rosa para atingir o insondvel (FANTINI, 2003, p. 171).

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 195
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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196 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
ANLISE DE UM CONTO DE RUBEM FONSECA
NUMA VISO FREUDIANA
Cristiani Dlia de Mello (UERR)
crisdaliamello@hotmail.com

A maioria dos escritores mantm uma relao muito subjetiva e


intimista com a palavra, conseguindo transform-la de uma maneira inu-
sitada e capacitando os leitores a sentirem emoes diversas e prximas
de seu cotidiano pelas leituras ficcionais. H um deslizamento constante
entre o dentro e o fora, o prprio e o alheio e entre o autor e o leitor. A
arte tende a cada vez mais se misturar com a realidade, afastando-se dos
procedimentos de ruptura e das negaes radicais que supunham afirma-
es tambm radicais.
No texto literrio, as formas de expresso artstica tambm se mo-
dificaram e refletiram uma literatura impressa contaminada pela intertex-
tualidade social, psicanaltica, filosfica e virtual. Assim o escritor Ru-
bem Fonseca que, por meio de uma linguagem inslita, rude e, s vezes,
vulgar, traz a realidade em forma de leitura. Sua obra reconhecida pela
crtica justamente por este retrato fiel mixado com a fico, construindo
uma realidade social brasileira, atordoada com as mscaras dos eus vi-
vidos pelas personagens. Seus textos focalizam principalmente os cen-
rios urbanos e as personagens que emergem desse contexto de vivncias
contemporneas, por isso evidencia, em suas narrativas, temas relaciona-
dos marginalidade, violncia e sexualidade.
Segundo Vera Lcia (2003), a literatura de Rubem Fonseca, no
momento que lana um olhar de vis maldoso sobre o mundo, estimula o
exerccio da desconfiana, obrigando o leitor a pensar na contramo, e
com isso, desafia a hipocrisia de uma sociedade que se caracteriza cada
vez mais pelo consenso, obrigado pelas concepes da mdia. Portanto,
ao optar por trabalhar com a proliferao de pontos de vista sobre um de-
terminado assunto, alm de buscar recursos fundamentados na teoria psi-
canaltica ou sociolgica (mesmo que inconscientes), a fico do autor
abala os juzos estabelecidos.
O tratamento dado aos temas, ilustrados com casos do cotidiano, revela a
inteno de levar o leitor a se contrapor m conscincia das interpretaes
ingenuamente humanitrias, a colocar-se acima dos preconceitos morais que
balizam a mentalidade burguesa domesticada. (FIGUEIREDO, 2003)

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 197
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
O presente artigo focaliza o estudo de um conto Viagem de Np-
cias da obra Histrias de Amor, de Rubem Fonseca, no contexto ps-
moderno, tendo em vista as formas como so representadas as relaes
afetivas no cenrio psicanaltico, em que a afetividade parece diluda ou,
pelo menos, transformada. Essa histria de amor caracteriza-se pelo es-
tranhamento, por ser uma narrativa transgressora e nada convencional. O
corpo aqui assume uma importncia decisiva, nas suas mais profundas
intimidades, tornando-se o ltimo reduto de uma concretude da realiza-
o sexual.
O corpo uma grande razo, uma pluralidade dotada de sentido,
uma guerra e uma paz, um rebanho e um pastor. (Nietzsche)
O conto Viagem de Npcias, proposto para anlise se refere a
uma histria de amor, um amor cotidiano, um amor que s se faz real na
presena de um Outro.
Traando um resumo rpido do conto em questo, trata-se de um
casal de jovens amigos, que depois de muito tempo convivendo como
primos, para surpresa das famlias, se casa. Fonseca caracteriza nas per-
sonagens o esteretipo de um rico empresrio (mimado) de uma podero-
sa famlia, um farrista e amante insacivel, que possui um apartamento
no centro da cidade sempre cheio de mulheres, formado em Economia.
Ela, uma discreta e virgem jovem que mora com seus pais, a autntica
patricinha intelectual, estudante de Filosofia. Os dois moravam na ca-
sa dos pais. Adriana ainda era virgem a virgindade estava na moda -,
porm Maurcio tinha uma vida sexual agitada, para um corretor da bol-
sa, e era proprietrio de um apartamento na cidade, onde realizava seus
encontros galantes. (FONSECA, 1997, p. 35) Maurcio continuaria os
negcios do pai; e, reforando o machismo ainda existente na sociedade,
ele poderia ter quantas parceiras quisesse, pois Adriana era a mulher re-
catada, apaixonada, a chamada moa de famlia, feita para casar.
Um dia, no se sabe bem o que causou essa reviravolta, os dois informa-
ram que estavam noivos e iam se casar dentro de seis meses. Era fcil enten-
der a motivao da apaixonada Adriana; quanto a Maurcio, aquela inesperada
deciso talvez resultasse do fato de ele acreditar no que lhe diziam, que cedo
ou tarde um homem tem que se casar, e de ele ter certeza que jamais iria en-
contrar outra mulher to decente e digna como Adriana para ser sua esposa.
(FONSECA, 1997, p. 36)

Logicamente que as famlias aprovaram a deciso dos dois, uma


vez que a preocupao maior dos pais era a infiltrao de outras pesso-
as que no pertencessem ao mesmo nvel social: (...) quem sabe um as-

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
tuto caador de dotes ou uma dessas rastaqueras deslumbradas que fre-
quentam as colunas sociais. (FONSECA, 1997, p. 36)
Pode-se observar um modelo bastante comum na modernidade,
em que a segurana das economias e classes sociais desempenha fatores
primordiais nas escolhas dos sujeitos. Alm disso, as representaes so-
ciais so reafirmadas na procura do algo slido, a que possa se apegar.
Nesse interim, Maurcio aproveita muito bem seus ltimos meses
de solteiro alternando entre os dias da semana, com diversas mulheres e,
aos sbados, institucionalmente, os encontros com a noiva Adriana, sem-
pre se despedindo cedo, para que ele pudesse, tambm nesses dias, en-
contrar-se com outras mulheres.
Apesar de terem tido uma grande festa de casamento, a viagem de
npcias para Paris teve que ser adiada em trs meses, tendo em vista os
compromissos de negcios de Maurcio.
Na noite de npcias, ele tem muito medo de perder a ereo, pois
no se sente atrado sexualmente por sua legtima esposa. Com isso, ele
pensa nas suas amantes e com uma ereo precria tira a virgindade da
sua esposa no Copacabana Palace. Ela sente dor e nenhum prazer, porm
no se manifesta. A relao descrita por Fonseca como uma relao ex-
tremamente mecanizada, sem paixo e cheia de pudores:
Deixa meu bem, ele disse. Apaga a luz pediu Adriana timidamente.
Tira a roupa, meu amor, enquanto vou apanhar os copos na sala. Ele pegou
os copos, deixou a luz da sala acesa e voltou. Ela estava deitada imvel na
cama (...) (FONSECA, 1997, p. 38)

A personagem Maurcio no sentia desejo por Adriana e tinha di-


ficuldade de ter ereo com a esposa. Entretanto, ele possua um mtodo
imaginrio, ele pensava em outras mulheres e com muito esforo, cum-
pria seu dever de homem, sem se importar com as frustraes de sua es-
posa.
A vida rotineira se seguia e no se distanciava da de muitos casais
na vida real. As relaes sexuais eram sempre precrias e desestimulan-
tes. Como o casal era muito rico e tinha condies de tentar fazer algo di-
ferente, resolveram, durante uma segunda lua de mel, fazer uma excurso
de aventura radical nos Estados Unidos. Um lugar em que pudessem ter
um contato maior com a natureza.
Esta ligao do homem com a natureza configura um ambiente de
paz e tranquilidade, trazendo tona a questo do homem precisar retor-
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 199
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
nar s suas origens primitivas. Disse que a comunho com a natureza
devia faz-los mais felizes. (FONSECA, 1997, p. 47).
E, assim, longe das tecnologias, da materialidade, Maurcio tenta
novamente fazer sexo com Adriana, pois se sentia frustrado em no sentir
desejo pela esposa: Como que ele no conseguia se excitar com Adri-
ana, uma pessoa que adorava e que possua um corpo e um rosto mais
bonitos do que o de qualquer outra mulher que conhecesse. (FONSE-
CA, 1997, p. 45)
Como eles estavam numa reserva florestal, tinham que ter muito
cuidado com os dejetos. Todos usavam um banheiro comunitrio no
meio do mato, que, logicamente, no possua descarga. Sentindo nojo
daquelas condies sanitrias, Maurcio segurava suas necessidades fi-
siolgicas at o ltimo segundo, mas, infelizmente, sentiu que no pode-
ria esperar mais. Mesmo assim, ainda teve que esperar pelo banheiro por-
ttil que naquele momento estava ocupado. E se surpreendeu quando viu
que era sua delicada, branca e burguesa esposa que estava l dentro dei-
xando suas fezes onde no havia descarga. E Mauricio viu, boiando, num
lquido azul do banho, os dejetos da sua mulher, lhe provocando nuseas.
No obstante, uma vez superado o mal estar, defecou no mesmo banhei-
ro.
noite beijou sua mulher por todo seu corpo sem pressa e com a
devoo de um apaixonado marido em lua de mel, como se as fezes dela
tivessem provocado seu instinto sexual.
Naquela noite Maurcio entrou na barraca antes de Adriana. Ela ficou do
lado de fora, olhando as estrelas. Maurcio enfiou a cabea para fora e pergun-
tou, voc no vem deitar?
Adriana entrou na barraca. Maurcio tirou a roupa dela delicadamente,
depois se desnudou tambm, feliz com sua virilidade latejante. (FONSECA,
1997, p. 55)

Contado nas palavras de Fonseca, a narrativa nos surpreende, com


o episdio relatado acima.
Essa situao nos remete ao sadismo que v prazer ertico nas se-
crees. Conforme descreve Vera Lcia (2003)
Para que a relao sexual se realizasse plenamente foi necessrio que o
peso da cultura se atenuasse, permitindo a reintegrao com a natureza, que o
sexo pressupe: a viso do excremento devolve mulher a corporeidade rou-
bada, apagada por uma imagem de perfeio e pureza.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
O que se observa no conto Viagem de Npcias a desmitifica-
o de um amor sempre bom e justo, capaz de levar o indivduo renn-
cia dos seus prazeres instintivos, a grandes desprendimentos.
Fbio Lucas, no ano de 1970 publicou um artigo o no jornal O Es-
tado2, chamado Rubem Fonseca: O conto em questo, e concluiu a
respeito do assunto: Cada conto de Rubem Fonseca reflete mais do que
a crise da sociedade: traz a crise do eu na sociedade. Da, tanta caricatura
unidimensional, tantos caracteres cindidos, tanta esperana esmagada.
Como podemos observar o inconsciente no existe s nas teorias
de Freud, podemos observ-lo claramente nas obras literrias, que bus-
cam pela realidade observada as diversas situaes em que o ser humano
vive.
O fato aqui apresentado nos mostra uma dificuldade de relacio-
namento sexual vindo de um homem viril, o qual s consegue relacionar-
se com mulheres fceis, ou como dito no conto ... as mulheres pro-
vinham de vrias fontes, algumas ele j conhecia, outras no; algumas ti-
nham uma profisso, outras eram estudantes, outras no faziam coisa al-
guma... (p. 36), em resumo, mulheres no virgens. A essas mulheres no
poderia atribuir-lhes o ttulo de prostitutas, pois no recebiam pelo pra-
zer; o personagem Maurcio que oferecia presentes em troca do sexo.
J que o texto tematiza a disfuno sexual, recorremos a Freud pa-
ra teorizar sobre isso. Segundo ele, a funo sexual est sujeita a um
grande nmero de perturbaes, a maioria das quais exibe as caractersti-
cas de inibies simples. Estas so classificadas em conjunto como impo-
tncia psquica. O desempenho normal da funo sexual s pode ocorrer
como resultado de um processo muito complicado, podendo surgir dis-
trbios em qualquer ponto do mesmo. Nos homens, as principais fases
nas quais a inibio ocorre so reveladas por: um afastamento da libido
no prprio incio do processo (desprazer psquico); isso poderia ser visu-
alizado em Maurcio, quando, em lua de mel, suava, apesar do ar-
condicionado; ausncia do preparo fsico para ela (falta de ereo); a es-
posa de Maurcio no lhe causava ereo, ele tinha que se recordar das
outras mulheres para conseguir uma ereo; abreviao do ato sexual (e-
jaculatio praecox), o que tambm se pode observar pelo texto, devido
necessidade de se terminar o ato, j podendo ser considerada esta ocor-
rncia como um sintoma; uma suspenso do ato antes de haver chegado
sua concluso natural (ausncia de ejaculao); ou o no surgimento do
resultado psquico (falta da sensao de prazer no orgasmo). A partir da

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 201
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
funo sexual, surgem outras perturbaes que se tornam dependentes de
condies especiais de natureza pervertida ou fetichista. Em todas as re-
laes que Maurcio mantinha com Adriana, ele recorria s lembranas
das outras.
Freud observou tambm que as perturbaes da funo sexual so
acarretadas por grande variedade de meios. (1) A libido pode simples-
mente ser afastada (isto parece produzir, com a maior rapidez, o que con-
sideramos uma inibio pura e simples); (2) a funo pode ser executada
de forma menos perfeita; (3) pode ser prejudicada por ter condies liga-
das a ela, ou modificada pelo desvio para outras finalidades; (4) pode ser
impedida por medidas de segurana; (5) se no puder ser impedida desde
o incio, pode ser imediatamente interrompida pelo aparecimento da an-
siedade; e (6) se for, no obstante, levada a efeito, poder haver uma sub-
seqente reao de protesto contra ela e uma tentativa de desfazer o que
foi feito.
Considerando os princpios do prazer e desprazer, devemos consi-
derar a atitude de Maurcio em relao esposa um desprazer; reconhe-
cendo o sintoma como aquele que denuncia o sujeito, expresso mxima
de sua capacidade de ser e existir, poder-se-ia interrogar: como situar es-
se sujeito-angstia fadado a manter um pacto ntimo de sofrimento decla-
rado por meio do sintoma por no suportar enfrentar o velado, o no-dito
de seu desejo?. Ao pensar na mulher, linda, virgem, esta lembrana do
prazer produz um desprazer.
Voltando para o inconsciente de Freud, pode-se explicar este de-
sejo proibido da personagem Maurcio, o de ele no se satisfazer com a
mulher idealizada, como uma neurose. Assim, o inconsciente se configu-
ra como um saber no sabido pelo sujeito, cujo funcionamento obedece a
suas prprias leis que no coincidem com as leis da lgica consciente. A
grande maioria de pensamentos e desejos reprimidos referia-se a confli-
tos de ordem sexual, localizados nos primeiros anos de vida dos indiv-
duos, isto , na vida infantil estavam as experincias de carter traumti-
co, reprimidas, que se configuravam como origem dos sintomas atuais e,
confirmava-se, desta forma, que as ocorrncias deste perodo de vida
deixam marcas profundas na estruturao da personalidade.
Na neurose, o sujeito retira o investimento da libido no objeto da
realidade e investe o objeto da fantasia. Adriana representa o objeto da
realidade, mas intocvel e as outras mulheres, o objeto da fantasia.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
O que determina a formao dos sintomas a realidade, no da experin-
cia, mas do pensamento. Os neurticos vivem um mundo parte, onde, so-
mente a 'moeda neurtica' moeda corrente, isto , eles so afetados apenas
pelo que pensado com intensidade e imaginado com emoo, ao passo que a
concordncia com a realidade externa no tem importncia. (FREUD, 1913, p.
97)

Maurcio sente-se preso, vtima de suas prprias suposies ima-


ginrias, afastando-se da possibilidade de um relacionamento nico, sa-
tisfatrio e propondo-se a aproximar-se apenas de mulheres que lhe men-
tem a satisfao as prostitutas. Ele passa a viver uma nostalgia da con-
dio social de ser machista e, incapacitado de renunciar a este estereti-
po de homem da sociedade vigente, consegue ter prazer apenas com as
prostitutas, nicas fingidas, que vagabundas, no ousariam reclamar de
sua inabilidade sexual. A esposa, antes virgem, representa uma ameaa
difcil de ser superada, da o amor que se fazia platnico.
O recalque incide sobre a representao do trauma e o afeto des-
locado para uma ideia substitutiva. Deste modo o sujeito obsessivo a-
tormentado pela autorrecriminao sobre fatos aparentemente fteis e ir-
relevantes. o que acontece com Maurcio quando ele depara com as fe-
zes de Adriana. Aquela normalidade fisiolgica conseguiu despert-lo
para a concretude de Adriana, deixando de visualiz-la como algo into-
cvel, ou uma deusa. Assim, as fezes tornaram-se um signo.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
ANTOLOGIA DE PALAVRAS:
UMA COMBINAO HARMNICA
ENTRE RIMAS E VERSOS LUZ DO MODERNISMO30
Edinalva da Silva Dias (UERR)
Leilimar Silva Figuerdo (UERR)
leilimarfigueredo@hotmail.com.br

A literatura o instrumento que o artista lana mo para criar e


recriar a realidade que o cerca, seja por temticas como, a natureza, o
mundo, sentimentos e a beleza. Assim, pode-se afirmar que ela permite
ao leitor diferentes interpretaes acerca de uma criao literria. Seja
por meio de poemas, contos, fbulas entre outros gneros que implicam
reflexes individuais em volta de qualquer tema abordado pelo escritor.
Deste modo, possvel sustentar a ideia da amplitude que o cam-
po literrio possui, uma vez que, os escritores veem o mundo em con-
formidade com a poca em que vivem motivos pelos quais muitos deles
expressam seus olhares e crticas.
A arte da literatura reflete e revela valores, costumes e a realidade
de determinada poca, marcada por constante evoluo. Assim sendo, a
produo literria composta por vrios momentos literrios influencia-
dos pelas mudanas ocorridas em cada passo dado pela sociedade. Visto
que as fases da literatura so assinaladas por transformaes coincidentes
ascenso de outros estilos e representadas pela ruptura da produo an-
teriormente valorizada pelos escritores.
Destarte, necessrio destacar que o Modernismo veio tona jus-
tamente para promover esse desligamento da literatura produzida na Eu-
ropa, uma vez que, ainda existiam influncias europeias na escrita da lite-
ratura brasileira. Dessa forma, o Modernismo teve seu marco inicial com
a Semana de Arte Moderna em 1922, na tentativa de expandir no pas
uma arte de cunho nacional, algo que transpusesse a produo literria no
Brasil.
importante mencionar que esse movimento foi dotado de ten-
dncias com o objetivo de abolir a forma esttica, pois os escritores pos-

30Artigo produzido com base em trs poemas extrados da obra Vocais dos Mitos, de George Farias,
analisados luz modernista.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
suam a liberdade de expressar-se da maneira que considerasse mais rele-
vante, sem suas produes limitadas a padres formais de escrita.
A partir do sculo XX o mundo foi marcado por um perodo de
desenvolvimento cientfico, tecnolgico e industrial, dos quais so e-
xemplos eletricidade, o avio, a teoria da psicanlise, de Freud, entre
outros. Os pases passavam por constantes crises: cultural, poltica e eco-
nmica. Pode-se destacar no Brasil o processo de industrializao e ur-
banizao, o aumento de imigrantes europeus, Partido Comunista, Dita-
dura de Vargas em meio a outros acontecimentos que contriburam para
as transformaes do pas. (NICOLA, 1987, p. 190).
Neste cenrio de grandes mutaes, a Literatura sofreu fortes in-
fluncias, principalmente no Movimento Modernista caracterizado como
sincretista por apresentar uma mistura de tendncias literrias. Seguindo
este panorama, os escritores tiveram a liberdade de escrita sem preocupa-
rem-se com a estruturao dos versos, rompendo com estilos literrios
vigentes da poca, mais precisamente, o parnasianismo e o simbolismo.
Alm disso, alguns escritores enveredaram pelo caminho da denncia so-
cial mostrando o verdadeiro documento da realidade vivida pelo povo
brasileiro e atingindo um grau de tenso nas relaes do eu com o
mundo.
Por conseguinte, na sintonia da miscelnea de estilos e tendn-
cias com peculiaridades prprias, contornados por figuras de linguagens
que os trs poemas intitulados, Mar, cu, Vento, A estrada reta e
Nem um pouco, do escritor George Farias, analisados no presente tra-
balho, so dotados de caractersticas modernistas, mas cada um com
forma de escrita e temtica distinta.
Encontram-se nos referidos poemas traos de diferentes momen-
tos da produo literria nacional. Dentre eles, podem-se destacar carac-
tersticas modernistas, concretistas, entre outros. Deste modo, parte-se
para a anlise dos poemas que retratam a dicotomia: universalismo e e-
xistencialismo, da poesia pensada versus inspirada, responsveis pelos
diversos vieses de interpretao do leitor.
Dos poemas estudados, o concretista, faz da obra, Vocais dos
Mitos, uma mistura de tendncias e sabores capazes de aguar os mais
diversos paladares do leitor, acentuando uma experincia sinestsica. O
poema concreto originrio de um movimento literrio surgido no scu-
lo XX com marco simbolizado pela Exposio Nacional de Arte Concre-
ta no Museu de Arte Moderna (MAM) de So Paulo em 1956. Tendo
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 205
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
como principais autores Haroldo de Campos, Augusto de Campos e D-
cio Pignatari. J editavam havia alguns anos a revista Noigrandes, em
que elaboraram a nova esttica (GUIA DO ESTUDANTE, 2009, p. 11).
Dessa maneira, a poesia concreta marcada por algumas caracte-
rsticas tpicas dessa tendncia literria tais como: rejeio do verso tra-
dicional; exemplificado no poema em anlise, Mar, cu, Vento; explo-
ra palavras soltas, no seguidas de estrutura linear dos versos.
Nessa assertiva, observa-se que as palavras do poema concreto
so estruturadas por versos sinuosos; pode ser lido, ouvido e visto; que-
bra da versificao, leituras mltiplas. Deste modo, nota-se alm da que-
bra dos versos, as vrias possibilidades de leitura, de baixo para cima, vi-
ce-versa, de lado, em forma de ziguezague, dentre outras maneiras; poe-
ma pensado, no h inspirao, no romantizado; explora vrios nveis
da palavra (sonoro, sinttico, semntico, morfolexical e grafmico).
Referente a esse ltimo nvel, grafmico, verifica-se que a grafia
das palavras ganha movimento no vai e vem do processo de escrita des-
ses vocbulos; disposio geomtrica das palavras na pgina; possvel
perceber que os espaos entre as palavras, adotam formatos geomtricos,
como o tringulo.
No que se refere s figuras de harmonia, repetio de sons ao lon-
go dos versos que causa a sonoridade das palavras, no poema abaixo, h
presena da aliterao. Completando essa assertiva, conforme Almeida
(2009, p. 484), a aliterao- ocorre quando fonemas consonantais se re-
petem ordenadamente na frase. Definio essa representada nas palavras
que compem o segundo verso do poema, caracterizado pela sucesso da
letra V.
Vento
Vela
Vu

Faz-se presente tambm, no poema concreto, a figura sonora de-


nominada paronomsia de acordo com Almeida (2009, p. 484) ocorre
quando se aproximam palavras de sons parecidos, porm de significa-
dos diferentes. Retratados nas palavras abaixo:
Seio
Cela
Sola

Ademais, a estrutura desse poema reporta a um adeus em cmera

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
lenta representado no ltimo verso: Movimento de mo. interessante
frisar que a maioria dos poemas do autor so snteses, no h pontuao e
h excesso de substantivos caractersticas tpicas da poesia de 22. Dessa
forma, o poema de ttulo A estrada reta, construdo a base de metfo-
ras configura uma alegoria que conforme Goldstein (2004, p. 65),
conceituada como uma sequncia de metforas, associando e aproxi-
mando elementos, que, normalmente no teriam nenhum parentesco.
Assim sendo, essa sucesso metafrica retrata acima de tudo a dureza da
vida nesse universo habitado pelos homens.
O segredo ao
O caminho ferro
O cordo lao
Dinheiro veneno
O juzo trao

No verso o segredo ao possvel compreender como algo e-


nigmtico, quantos segredos no se sabem, que se fazem ocultos, difceis
de serem desvendados, so resistentes corroso, ao tempo, ao.
segredo inquebrvel, quando no se sabe quanto tempo de vida nos resta
nessa terra. E o que dizer do caminho? O caminho ferro. Nesse senti-
do, plausvel refletir nessa vida to dura e cruel, permeada pela sequn-
cia de acontecimentos que nos cercam e, s vezes, parece to durveis
quanto o ferro. E esse cordo em forma de lao?
como se fosse os ns do nosso caminhar nesse universo, eles
representam ainda os problemas que se organizam de forma hierrquica
no viver dirio. Pois, h sempre um problema maior predominante sobre
todos os outros. Mas que podem ser solucionveis com maior ou menor
grau de dificuldade. Assim, o cordo lao. Precisa ser desatado de
qualquer modo.
Nas palavras parafraseadas do adgio popular diz que dinheiro
no traz felicidade, mas quer ver infelicidade fique sem ele. Porm, nes-
se meio humano do qual o sujeito est inserido, presumvel sustentar
que o dinheiro alvo de corrupo moral. Basta olhar pelo ngulo polti-
co e os escndalos referentes aos recursos financeiros do pas compro-
vam a ambio demasiada por esse bem material, que tanto perverte a
conduta humana, o dinheiro adquirido de maneira ilcita.
Quantas vidas foram e ainda sero ceifadas em nome dessa pec-
nia? Por isso, infere-se que o dinheiro vento tempestuoso, usado de
maneira inadequada. Dinheiro veneno, quando ingerido de forma ex-
cessiva. E o que falar do juzo? Pode ser interpretado como ato de julgar
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trao, linha que se entrecruza nos painis da vida. Assim, O juzo
trao, o percurso traado pela histria da prpria humanidade. De
modo que cada ser humano tem juzo traado e responde pelos seus atos,
se, bons ou ruins so julgados.
Outro poema que tambm expressa vida moderna tem por ttulo
Nem um pouco, que trata da tecnologia. O eu brinca com o mundo
tecnolgico observados nos versos abaixo representados pelas palavras
em destaque:
Se voc falasse ao menos
Pela Net,
Imprimia o texto
Em papel chamex,
Faria uma leitura em Praa Pblica,
Com direito a TV a cabo,
Ou simplesmente
Vdeo-cassete,
Pra voc se importar com o que eu penso,
Pra voc reconhecer o meu Pentium,
E no se pentear para os outros
Se voc mandasse uma mensagem fonada
Dizendo-me tudo.
Mas, que nada,
Nem um pouco

Ademais, apesar de todos esses recursos que o individuo tem para


comunicar-se com o outro, o eu-lrico apresenta certo sentimento de
abandono ao prximo, o prprio egosmo do ser humano que se alimenta
com o passar dos anos. Tendo em vista a falta de tempo para a comunho
com o outro at mesmo nos lares. Assertiva ratificada nos versos abaixo:
Se voc mandasse uma mensagem fonada
Dizendo-me tudo.
Mas, que nada,
Nem um pouco

Observa-se que o eu sente-se desapontado, pois tem uma expec-


tativa de receber um recado ou mesmo uma mensagem, mas ele esque-
cido pela rotina da vida. Tendo em vista que, as pessoas no conseguem
parar um momento se sequer para dialogar, trocar ideias, compartilhar
dores e alegrias. Pode-se asseverar que a ausncia do dilogo talvez um
dos maiores males do sculo XXI, onde as pessoas distanciam-se uma
das outras cada vez mais.
Portanto, infere-se que os poemas analisados alm de serem mo-
dernistas tratam de temticas universais. Dentre os temas que os permeia,
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um deles, refere-se ao adeus na despedida das pessoas na beira de um
cais, no aeroporto, nas estaes de trem, sugerido nas entrelinhas do po-
ema concreto; da quebra da estruturao dos versos; das palavras soltas
no papel como se elas ganhassem movimento e vida.
Retrata ainda sobre a dureza da vida; fala de tecnologia; da falta
de solidariedade entre as pessoas, do tempo que parece insuficiente para
resolver os problemas que o viver dirio apresenta. Pois, cumprir com os
compromissos se torna cada vez mais difcil no presente sculo, em razo
da agitao do cotidiano moderno; do sentido da vida nesse universo. En-
fim, do ser humano e suas vrias fases de pensamento e atitude, da arte
ser de poeta.
Reafirma-se que, Vocais dos Mitos, uma obra repleta de tem-
ticas universais, aborda acerca da estrutura do caminho, da longa estrada
da vida e ao mesmo tempo to curta, da sucesso de metforas, da alego-
ria que forma o crculo do universo humano. Neste sentido, tais poemas
permitem ao escritor manipular as palavras ultrapassando suas significa-
es produzindo efeitos que vo alm do imaginrio. Desta forma, os po-
emas estudados, admitem ao leitor, captar por meio de seus sentimentos a
realidade da sociedade em que vive, alm de estimul-lo para uma maior
percepo do mundo cercado por uma diversidade de eus de modo que
cada um possui suas prprias indagaes e interpretaes.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
AS ARTIMANHAS DO NARRAR
E AS INVENES POTICAS DA LINGUAGEM
Norma Maria J. da Silva (FEUC)
normamjs@gmail.com

A escrita de De rios velhos e guerrilheiros O livro dos rios est


apoiada sobre uma base consideravelmente instvel. O complexo fluxo
de memria que orienta a narrativa se alimenta tanto do passado quanto
da necessidade incontrolvel de redescobrir o sentido do presente. Par-
tindo dessa ideia, compreendemos que as temticas abordadas no roman-
ce s poderiam ser representadas ficcionalmente a partir de uma trans-
gresso do cdigo lingustico ditado pela norma culta, j que um dos seus
objetivos principais consiste em questionar as estruturas de poder vigen-
tes, seja por intermdio de um contedo subversivo, seja de uma escri-
ta igualmente subversiva.
Nos discursos das personagens Kene Vua ora Diamantininho,
ora Kapapa , Kinhoka Nzaji, Lopo Gravinho, Kimngua Paka, entre ou-
tras, so ativadas memrias e recordaes de um tempo impossvel de ser
inteiramente revivido. Concentraremos nossa reflexo na figura do nar-
rador-personagem, uma vez que ele capaz de reunir em si mesmo to-
das as outras personagens da histria, fazendo com que Kapapa e o velho
Kinhoka Nzaji, por exemplo, figurem como possveis desdobramentos de
sua prpria conscincia.
Uma de nossas propostas de leitura, neste momento, consiste em
observar as transformaes no fluxo de pensamento e no modo de agir
desse narrador. Tais transformaes so marcadas pela instabilidade e,
nesse sentido, atuam em concordncia com a perspectiva plural de seu
discurso, um discurso que rene os diversos pontos de vista das persona-
gens protagonistas ou secundrias que povoam a diegese.
necessrio ressaltar que Kene Vua representa a prpria ciso do
narrador, uma vez que este se mescla e se confunde com aquilo que dese-
ja, com aquilo que gostaria de ser e com o que preciso contar, para e-
xorcizar uma srie de dvidas, questionamentos e recordaes que sero
intensamente explorados no nvel da linguagem. Assim, pode-se dizer
que a maneira hermtica pela qual o texto se apresenta espelha o carter
ambguo do narrador, em constante mutao: Amanh, na madrugada de
ir enforcar o Batuloza, tenho de recomear meu ximbicano. O Ndala-

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gango naufragou na memria; rio acima de minha estria (...) (VIEIRA,
2006, p. 126)
importante perceber que Kene Vua, Kapapa e o velho Kinhoka
Nzaji so construes figuradas de vrios grupos formadores do povo
angolano que atuaram, cada um sua maneira, contra a colonizao.
Nessa perspectiva, observando atentamente o destino de cada uma das
personagens, o que o narrador parece querer mostrar a utilizao da
(...) fala como instrumento ou expresso do pensamento. (BARTHES,
1977, p. 45)
No que concerne ao aspecto temtico, os rios podem ser interpre-
tados, num sentido geral, como sendo aportes recorrentes e contnuos que
metaforizam a identidade angolana e que possibilitam, num sentido par-
ticular, dado a sua fluidez prpria, inferir musicalidade, ritmo e poesia ao
texto. Representam, assim, o fluir do tempo, da Histria, da memria, da
prpria linguagem. A partir dessa imagem dos rios, um elemento se reve-
la essencial na obra de Luandino: nomeadamente a configurao do tem-
po, caracterizado tambm pelo constante ir e vir das lembranas de
Kene Vua, ora como o menino Kapapa, ora como o guerrilheiro.
De fato, a ordem cronolgica dos dias e das noites, dos meses, das
estaes do ano ope-se a outra ideia de tempo, quele que permite a
configurao de um universo interior, em que se destaca o poder da me-
mria individual e coletiva. Tal tempo estabelece uma tenso que provo-
ca uma interpenetrao entre o antes e o depois, ou seja, o passado, em
constante dilogo com o presente e o futuro.
O livro dos rios revela-se um texto narrativo hbrido, que se recu-
sa a restringir o seu discurso s regras estticas da prosa mais cannica.
Afinal, em suas linhas narrativas, encontramos processos de semiotiza-
o, como ritmo, rima, figuras fnicas, sentidos metafricos e simbli-
cos, poesia e musicalidade. So esses aspectos, entre outros, que tambm
contribuem para que a construo romanesca De rios velhos e guerrilhei-
ros O livro dos rios se torne uma experincia nica, fazendo de Luan-
dino no somente um escritor de poesia-narrativa, mas um narrador-
poeta.
Ao longo da leitura dos descaminhos de Kene Vua, podemos ob-
servar que sua fala penetra na aventura da lngua, das palavras e das
imagens, transporta o leitor para o mundo do maravilhoso literrio e do
sonho potico. Por meio da combinao dos caracteres da lrica e da nar-
rativa, as personagens conseguem incorporar um ritmo, uma harmonia e
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uma musicalidade nicas. O narrador traa o perfil das demais persona-
gens que integram seu discurso e sua personalidade, visando a colocar,
no universo da fico, tipos representativos das gentes dos musseques: o
pai de Diamantino; o patro portugus, capito do mar; e Batuloza.
A descrio do comportamento de algumas dessas personagens
faz, inclusive, com que o narrador assuma outros lugares da narrao e
posturas distintas, compartilhando, conscientemente, outras posies po-
lticas, ideolgicas e culturais. A propsito, durante o desenrolar diegti-
co, o narrador ir apresentar-se como uma espcie de ser onipresente e
onipotente, capaz de condensar em si mesmo o pensamento de diversos
representantes da populao.
Recitarei um mussendo: Kisongo kiaxi gerou a Mukambi a Kisongo, Ki-
sonde kia Kisongo, Kalemba ka Kisongo os que subiram as falsias; Kison-
de kia Kisongo foi parar no Mbumba Iobe e gerou a Kisongo kia Mbumba e
Kisongo kia Kibaia e Kisongo kia Lembe e Kisongo Kianvula quilombea-
ram no Alto do Kisonde; Kisongo kia Mbumba nasceu a Mbumba ia Kibaia e
Mbumba Iobe e foi Mbumba ia Kibaia que tabucou no Kabidikisu, selou a
sangue o vau, subiu para Mbila Ngolo por sculos, ali esperou os portugue-
ses. (VIEIRA, 2006, p. 82)

Por entre suas lembranas, confundem-se as vozes do pai angola-


no e do patro portugus:
Eu tinha s nove anos, mas j sabia que no deve de se cuspir contra o
vento calava. Meu pai, vinha; o capito era muito meticulento, tudo ele des-
fazia com devagar. Malembe-lembe... ensinuava meu pai ao sentir o dis-
curso. E Lopo Gavinho, preciosista, areava as balas, cinza e limo. Todas.
Sentado num fardo de roupa usada, frente a frente com seu piloto negro de
mos atadas na roda do leme, areava meticulosamente as seis cegas balas do
seu revlver. E ensinava: preciso muito respeito pela vida que se quer ti-
rar... Meu pai tossia de mentira, me olhava. E ele, o patro do barco, passava
sua mo calejada na minha carapinha e emendava: No lembelembe, que se
diz. V l se aprendes portugus!... : com mil delongas, palavras de bento-
petrunhas... (Idem, p. 32).

A voz narradora assume uma posio que considera os conflitos,


as contradies e a multiplicidade inerentes sociedade angolana. Tal
posio fica explicitada, por exemplo, quando o narrador se questiona
sobre a conflituosa relao com o ex-camarada Batuloza.
(...) este Batuloza, sabotador como ele teimava de se chamar, era mesmo mui-
to sapador, honesto e competente. Tinha faro para trilho antes de ser escolhido
ou patrulhado, adivinhava a picada, o aquele caminho, rota de unimogue e iti-
nerrio da tropa s pelo riso das patrulhas, modo de fumar com ele, nossa
seco embosqueava muito bem, recupervamos material. E, agora, ia morrer.
(Idem, 47)

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O Batuloza, cabrito amarrado no pau do muanze, ia de choraminjar da-
rei encontro com seu terror, um medo muito de lento, se escorregando entre
ranho e lgrimas. Estaria cego, surdo e mudo; se deixando esvaziar no cho de
folhas secas nunca no ia nem pensar em vbora surucucu, ou se vinha a suje
ou a bela cngolo, cobras nossas, ou a quissondada de formigas; se raio da
trovoada da chuva da noite rachava nos ramos das rvores do caf e lhe torra-
va no. L, em seu terror, s estaria ouvir a puta do tempo dentro do prprio
corao (...) (Idem, p. 60).

Entre as experincias de Kene Vua e as memrias de Kapapa, per-


cebemos uma emerso de dvidas, conflitos e questionamentos, pois, a
partir da interao entre ambos, so revelados momentos de orgulho e
desonra. Nesse ir e vir das conscincias dessas personagens centrais, a
fico de Luandino reinventa a linguagem, povoando os espaos vazios
de significados outros. Repovoa a lngua literria, descarnando-a dos lu-
gares comuns e alcanando, assim, uma significao profunda e transmu-
tada.
s que eu fituquei: certo, correcto, dacordo, narmal: Kalunga eu at seria se;
cadavez, um dia outro, outra vida; mas meu mar ainda estava morar dentro
de mim, marulho secreto; mesmo que em verde mata sofro de mar-vazia de
saudade, ainda tenho meus ocos, buracos e pedras (...) (Idem, p. 123 e 124)

Para Kene Vua, torna-se fundamental a busca contnua de sua i-


dentidade descaracterizada no decorrer de tantos anos; identidade que
no poderia ser reconstituda somente a partir do olhar voltado para si
mesmo, mas deveria concentrar-se sobre outros olhares. O discurso de
Luandino consegue, de maneira mpar, por meio da articulao de uma
perspectiva plural, que singulariza o romance O livro dos rios, questionar
conscincias e atitudes, especialmente, por meio de seu protagonista.
Em De rios velhos e guerrilheiros O livro dos rios, so privile-
giadas falas contraditrias de personagens que interagem, de maneira
tensa, refletindo sobre hibridismos e prticas preconceituosas presentes
na sociedade angolana dos tempos coloniais. Fica clara, nas estrias
enunciadas pelo guerrilheiro e pelas demais vozes que circulam em sua
memria, a problematizao da questo da assimilao do cdigo lin-
gustico do colonizador e, consequentemente, o afastamento das lnguas
nacionais. Ao longo da leitura da referida obra, no restam dvidas de
que o fato de a lngua do colonizador ser quimbundizada contribui para
uma afirmao identitria angolana, quer a partir da interferncia e da re-
criao da oralidade na escrita, quer atravs da criao de novas palavras.
Tal procedimento permite a desarticulao do sistema lingustico portu-
gus, adequando-o a situaes de fala angolana: Capito Lopo se defu-

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mava todo ele, sirenava o vapor do apito, as garas-jindeles, penas ima-
culadas no fundo imaculado das nuvens de algodo, maravilhava a tarde
em seu assustado voo. (Idem, p. 61)
No projeto de estruturao do texto de Luandino, est includo,
tambm, o uso de diferentes recursos da linguagem, entre os quais as re-
peties constantes que marcam, na oralidade, a necessidade de memori-
zao: Trs coisas maravilham na minha vida, a quarta no lhe conhe-
o... (Idem, p.23).
Na sequncia narrativa, bastante recorrente o uso de polissnde-
tos, ou seja, a incidncia de conectivos na coordenao de elementos. Es-
se recurso costuma acelerar o ritmo narrativo: (...) colegos de mafulos e
conquistadores e escravos e libertos e forros e alforriados e indgenas e
contratados e assalariados e assimilados e rusgados e proletarizados e al-
ados e alevantados rodeando todo o verde do mundo (Idem, p. 66). A
reiterao do conectivo aditivo e remete-nos ideia, bastante difundida
no texto, de soma e aproximao entre os diversos registros sociocultu-
rais que povoaram e povoam o territrio angolano.
comum o uso de construes onomatopaicas, criaes que vi-
sam a imitar os sons da realidade: (...) Toc-toc, toc-toc, toque toque de
manco, muleta de mutilado em pedra de sepultura na porta da igreja [...]
(Idem, p. 70). O emprego da sinestesia, espcie de formulao imagstica
baseada na unio de impresses sensoriais diferentes, tambm se revela
um importante recurso relacionado esttica narrativa dO livro dos rios:
Apalpei com meus olhos, de novo, aquele silncio (Idem, p. 30).
Ao fazer uso da personificao dos fenmenos naturais, a enunci-
ao romanesca aciona a prpria natureza para participar da desenvoltura
diegtica. Neste contexto, os elementos naturais assumem capacidades
que no lhes so prprias, pois reagem aos acontecimentos como se pu-
dessem sentir emoes.
Porque aquela ilha das mulembeiras, naquele antes da tarde, estava popu-
lada, o sol falava muitas sombras. (Idem, p. 26);
(...) a mata do Kialelu saiu da neblina do nascer do sol e se iluminou, como se
me nascesse deus, ali tranquila; irm desde sempre que nossos ps a cruza-
vam; ainda nos sculos do antigamente, explorada, violada e violentada (...)
sempre renascida de fogo e inferno, aliada de escravo fujo e liberto rebelde,
calado contratado, ela que era nossa senhora dona herona: cacimbo e chuva
e madrugada, noite e dia, desde o princpio do mundo, nosso sagrado espao.
(Idem, p. 54);

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(...) meu Kwanza mensinou. Estou na barriga dele, os fuzileiros me procuram
esta terra nossa morre-se em gua. (Idem, p. 66)

Segundo Amadou Hampt-B, a palavra africana representa a


exteriorizao das foras e por isso que tudo fala no universo. Visto
isso, percebemos que o discurso de Luandino Vieira tem a preocupao
de no engessar a palavra; ao contrrio, procura mant-la mvel, din-
mica, senhora de si mesma. Essa palavra, que transforma e concretiza,
tem uma carga semntica muito complexa e cheia de possibilidades, o
que proporciona que a prosa de Luandino se torne um texto altamente
metafrico e por que no dizer? potico.
No podemos, tambm, perder de vista, dentro da articulao de
De rios velhos e guerrilheiros O livro dos rios, a emergncia e recor-
rncia de diversos provrbios. De acordo com seu sentido dicionarizado,
tais formulaes consistem em sentenas de carter prtico e popular,
expressas em forma sucinta e, geralmente, ricas em imagens que passam
lies do senso comum; os provrbios so mximas; ditos; refros; dita-
dos; prolquios; adgios. Na narrativa luandina, h uma grande quanti-
dade de provrbios, mas esses rompem os sentidos convencionais e se
revestem de significados poticos e existenciais, como se pode detectar
na seguinte citao:
Trs coisas maravilham na minha vida, a quarta no lhe conheo: voo da
jamanta-negra no ar de chuva; rasto da jiboia no sussurro da pedra; sombra
das guas em fundo do mar caminho do homem na morte... (VIEIRA, 2006,
p. 23)
Rivandu ria ngiji, nguzu ia jimbandu ... A rebeldia do rio, [] a fora das
margens ... (Idem, p. 16)

Esse exemplo ilustra no apenas a sabedoria do povo quimbundo,


mas a poesia de uma linguagem que opta pelas rupturas e margens. Para
Walter Benjamin, cujo pensamento filosfico opera com fragmentos e
rupturas, os provrbios so runas de antigas narrativas, nas quais a mo-
ral da histria abraa um acontecimento, como a hera abraa o muro.
(BENJAMIN, 1994, p. 221). J para Honorat Aguessy,
(...) os provrbios no so obras secundrias e, alm disso, revelam-se como
sendo belos resumos de longas e amadurecidas reflexes, resultado de expe-
rincias mil vezes confirmadas. O carter annimo dos provrbios traduz a sua
profunda insero no mago da experincia e da vida coletiva, depois de lon-
gas rodagens e experincias. (AGUESSY, 1977, p. 118)

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
No romance analisado, os provrbios so reflexes, mas no rea-
firmam o senso comum; ao contrrio, subvertem esses sentidos, criando
outros poticos e transgressores.
Retomando a metfora central do romance, o rio, observamos que
a narrativa evoca o fluir das guas, elementos dialogantes do discurso de
Luandino. A temtica fluvial representa a prpria metfora do ato de nar-
rar.
Outro elemento que consideramos fundamental na construo dos
sentidos em De rios velhos e guerrilheiros O livro dos rios a mem-
ria. Configurando-se como um dos pontos centrais da narrativa, e dialo-
gando com um processo que faz do ato de escrever uma escrita em voz
alta, as intervenes da memria aparecem, na obra, de maneira recor-
rente, seja atravs da recordao espontnea de situaes de outro tempo,
seja por meio de lembranas, ativadas a partir da percepo de algum lu-
gar ou objeto. Logo, as recordaes de certos acontecimentos podem ser
alimentadas por intermdio de cheiros, sabores ou pontos que emergem
do passado.
por meio da imaginao criadora que desejos antigos podem vir
a ser ficcionalmente realizados, por meio de registros de acontecimentos
do outrora plasmados e recriados pela escrita literria, que conclama a a-
teno do leitor no sentido de repensar, criticamente, o passado. Sob os
meandros da imaginao, o confronto das lembranas do vivido mini-
mizado e o choque produzido por esse encontro suavizado.
Gostaramos de ressaltar, ainda, a criatividade lingustica do autor
como fruto no s de sua conscincia revolucionria, mas tambm de sua
preocupao em formar leitores crticos e capazes de ler e compreender
as artimanhas do texto literrio. Sobre este assunto, observemos a decla-
rao de Luandino, quando entrevistado por Michel Laban, a respeito da
dificuldade de leitura de muitos de seus livros:
(...) realmente cabe aos prprios escritores, e que um dever dos prprios es-
critores, fazer evoluir os leitores para formas mais adiantadas de estrutura nar-
rativa, de literatura, porque ns, hoje, falamos com grande admirao da lite-
ratura latino-americana moderna, que se tornou popular em todo o mundo, e
no uma literatura fcil em termos de estrutura. mesmo bastante difcil.
Ora, penso que tem que ser assim. O que necessrio que realmente o escri-
tor no minta. Se eu tivesse visto que no havia uma profunda identidade entre
a estrutura da narrativa e sua matria, ento eu devia realmente corrigir no
sentido de as adequar (VIEIRA, Apud LABAN, 1977, p. 33).

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Luandino Vieira mostra-se bastante consciente de seu papel como
escritor, preocupado no s em denunciar aos leitores as injustias do re-
gime colonial e valorizar a cultura local, mas ainda em teorizar sobre o
papel do escritor e da literatura. O autor expe, de modo geral, que a
forma e o contedo so importantes em seus textos, instigando seus leito-
res a um posicionamento crtico em relao sua prpria fico. De rios
velhos e guerrilheiros O livro dos rios representa um salto em relao
no apenas literatura produzida por Luandino e literatura angolana,
mas s literaturas de lngua portuguesa e s demais literaturas, em geral,
pois uma obra que rompe com o cannico e se revela repleta de (re)
significaes, seja no nvel lingustico, poltico, social, cultural, histrico
ou esttico.
Consciente das contradies existentes, no contexto histrico an-
golano, tanto no passado das lutas, como no presente em que escreve,
Luandino Vieira empenhou-se para que sua escrita conseguisse questio-
nar as estruturas de poder, sem que se transformasse num discurso trans-
parente, voltado apenas para denncias polticas e sociais. Angola e a
gente simples dos musseques luandenses sempre sero o tema preferido
da fico desse grande escritor.
Sendo assim, percebemos que a leitura de De rios velhos e guerri-
lheiros O livro dos rios contribui, significativamente, para levantar al-
guns dos muitos vus que encobrem obscuros momentos e episdios de
intensa represso colonial em Angola, s vsperas da independncia.
Conclumos que Jos Luandino Vieira constri uma literatura ab-
solutamente questionadora, que no hesita em beber nas guas dos valo-
res tradicionais, discutindo o passado, sempre luz do presente e com
vistas instaurao de um futuro sedimentado em ideais de justia e i-
gualdade.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
AS INFLUNCIAS DO PORTUGUS (L1)
NO PROCESSO DE AQUISIO DO INGLS (L2)
Victor Ramos da Silva (FEUC)
victorramossilva@gmail.com

1. Introduo
A mesma gramtica universal que permite a uma criana bem pe-
quena, atravs de combinaes e testes, desenvolver sua lngua materna,
tambm permite a um indivduo, de qualquer idade, adquirir e produzir
uma segunda lngua, lngua estrangeira ou L2, como visto no captulo an-
terior.
Tendo em vista que o mecanismo para a ativao de todas as fun-
es do dispositivo de aquisio da linguagem (DAL) a exposio
lngua materna, qualquer lngua que seja aprendida posteriormente a ela
sofrer influncias inquestionveis. A transio desses elementos fun-
damental para que o aprendiz consiga compreender o processamento da
lngua estrangeira alvo, pois, conforme Figueiredo (1995, p. 42) [...] o
indivduo ir se apoiar na estrutura da L1 para produzir a L2.
Partindo do estabelecido acima, observa-se que, ao adquirir uma
lngua estrangeira, o aprendiz usa como base sua lngua materna. Tudo o
que, de alguma forma, for similar entre as lnguas transferido, e as es-
truturas no similares causam interferncia negativa e produo de enun-
ciados agramaticais. Sendo assim, a lngua materna influencia diretamen-
te o aprendizado de uma L2 atravs de transferncias de elementos simi-
lares e interferncias de elementos diferenciadores.
Dessa maneira, de acordo com Venturi (apud DEL R, 2008) as
influncias podem ser identificadas nos campos semntico-pragmticos,
cultural, fontico-fonolgico, e morfossinttico. Esse ltimo aspecto ser
aquele em que concentraremos esta pesquisa.

2. As influncias semntica, pragmtica e cultural


Pesquisas sobre a construo de sentido na aquisio de uma se-
gunda lngua com base nos atos de fala, tais como reclamaes, agrade-
cimentos, elogios e sugestes, vm despertando o interesse na rea de es-
tudos de lnguas.
220 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Cada ato de fala uma situao especfica de uso lingustico que
faz com que o falante tenha de lanar mo de certos enunciados perti-
nentes quela situao. Sendo assim, o falante usa diversas categorias de
enunciados de acordo com o momento de uso.
comum, dentro da concepo de ensino comunicativo de ln-
guas estrangeiras, a presena de situaes de uso nos materiais didticos,
justamente pela preocupao em instrumentalizar o aprendiz aos diferen-
tes contextos de uso e desenvolver seus atos de fala.
Quando falamos sobre aquisio de lnguas estrangeiras em ambi-
ente diferente ao de sala de aula; como, por exemplo, o de uma pessoa
que viaja para pas de lngua diferente da materna com o objetivo de a-
prend-la, haver uma observao do aprendiz sobre os atos de fala em
situaes de contextualizao de frases, expresses e palavras. O apren-
diz lembrar que certos enunciados tem relao com certos contextos.
Dessa forma, [...] no uso da linguagem so expressos elementos
tpicos de uma determinada comunidade (VENTURI, 2008, p. 137).
Compreendemos, portanto que, na L1, o falante deixa impresso em seu
discurso seus valores pessoais, culturais, crenas etc. E, na construo de
seu discurso em lngua estrangeira, deixar transparecer as influncias
caractersticas do seu em lngua materna, pois mesmo que haja um siste-
ma lingustico bastante diferente da L1, o aprendiz, ao usar uma L2, usa-
r o mesmo empregado em sua L1, pois o discurso pessoal nico.
Um caso de influncia que se insere no campo pragmtico no
campo pragmtico o do artigo definido ser usado diante de nome pr-
prio como expresso de proximidade/intimidade entre falantes do portu-
gus brasileiro, como em O Pedro meu vizinho* / Pedro meu vizi-
nho; em que, no primeiro, percebemos haver notadamente a expresso da
referida familiaridade. A transferncia desse uso para a lngua inglesa
The Pedro is my neighbour* consiste em uma orao agramatical, pois
no possvel a ocorrncia de artigo definido diante de nomes prprios.
Alm disso, tambm h interferncia pragmtica, quando obser-
vamos, em portugus o uso de Sade! e em ingls Bless you! quando
um falante espirra. Nesse caso, existe uma variao lexical, tendo em vis-
ta que a expresso bless you significa literalmente seja abenoado.
Contudo o aprendiz, quando exposto situao de uso em que Bless
you! seja equivalente ao de Sade! do portugus, entender que, na-
quele contexto, aquela expresso seja a equivalente a usada em sua ln-
gua materna, mostrando que pode haver influncias culturais da L1 que
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 221
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
contribuam para o entendimento da pragmtica da lngua estrangeira.
Ainda com respeito pragmtica, usar-se-, como exemplo, a se-
guinte situao: tanto em portugus quanto em ingls, quando algum
espirra, existe uma expresso convencionada para essa situao especfi-
ca; no portugus, comum dizer sade e no ingls bless you. Nesse
caso, existe uma variao lexical; tendo, em vista, que a expresso bless
you significa, literalmente, seja abenoado. Contudo, o aprendiz,
quando exposto a uma situao de uso em que bless you seja equiva-
lente ao termo sade do portugus, entender que, naquele contexto,
aquela expresso equivalente a usada em sua lngua materna, mostrando
que pode haver influncias situacionais da L1 que contribuam para a
construo de sentido na L2.
H costumes caractersticos da cultura brasileira que, quando con-
frontados com a cultura de pases faltantes da lngua inglesa, causam es-
tranhamento e, por consequncia, comprometem a comunicao entre o
aprendiz brasileiro com um falante nativo.
Um exemplo para essa questo a variao de polidez presente na
lngua inglesa que explcita atravs do uso dos modal verbs.
Modal verbs often hedge or soften the force of a speech act which may
threaten the listeners dignity or self-esteem. Past forms such as could instead
of can, or would instead of will, or might instead of may, or wanted instead of
want, can also soften speech acts and contribute to politeness.31 (CARTER;
McCARTHY, 2006, p. 423)

Tambm existem variaes de polidez na lngua portuguesa, con-


tudo, na entonao, ambientes e situaes de uso apresentar-se-o de
forma diferente. Sendo assim, entender que os fatores culturais influenci-
am diretamente o processo de ensino-aprendizagem, bem como a aquisi-
o do ingls, fundamental para o desenvolvimento e adequao das a-
tuais prticas de ensino e posturas dos aprendizes, escolas de idiomas e
professores.

31Verbos modais frequentemente compensam ou suavizam a fora do ato de fala que pode ameaar
a dignidade do ouvinte ou sua autoestima. Formas no passado como could ao invs de can e would
ao invs de will, ou might ao invs de may, ou wanted ao invs de want podem tambm amenizar os
atos de fala e contribuir para a educao.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
3. As influncias fontica e fonolgica
Um dos fatores que aprendizes de lnguas estrangeiras, em geral,
mais apresentam dificuldade a pronncia da lngua e, por consequncia,
o contraste dessa pronncia com a da sua lngua materna. H variaes
de entonao, pontos articulatrios e volume entre uma lngua e outra.
Todavia, importante destacar que qualquer indivduo saudvel tem
condies fsicas de produzir, com exatido, enunciados em qualquer
lngua. No h diferenas biolgicas no aparelho fonador de pessoas fa-
lantes de uma lngua para pessoas falantes de outras. O que de fato acon-
tece na variao de pronncia uma questo cognitiva.
Quando defrontados com a afirmao, questionamos, ento, o mo-
tivo para falantes do portugus como L1 terem dificuldades na produo
de certos sons da lngua inglesa e vice-versa. Palavras como refrigerator
[refrigerador, geladeira], athlete [atleta], thanks [obrigado(a), agradeci-
do(a)] e red [vermelho(a).] apresentaro dificuldade para a pronncia por
parte de falantes de portugus como lngua materna, pois alguns de seus
fonemas no existem na lngua portuguesa e o procedimento tomado pelo
aprendiz ser o de aproxim-los dos sons da lngua materna.
Para Azevedo (1942, p. 2), the learner initially processes and in-
terprets those sounds in terms of his own phonological system [O a-
prendiz inicialmente processa e interpreta esses sons em termos de seu
prprio sistema fonolgico]. Partindo desse princpio, entender-se- que
a proximidade entre o sistema fnico de certas lnguas pode facilitar o
aprendizado, entretanto, quando existirem variaes fnicas e fonemas
diferentes na lngua estrangeira em relao lngua materna, o aprendiz
procurar preencher as lacunas interlingusticas com os sons de sua pr-
pria lngua.
Adultos tero mais dificuldade em produzir fonemas diferentes de
sua lngua materna, pois sua sensibilidade em relao aos novos sons
bem menor em relao s crianas.
Para Schtz (2012):
O adulto monolngue, por j possuir uma matriz fonolgica sedimentada,
se caracteriza por uma sensibilidade auditiva amortecida, treinada a perceber e
produzir apenas os fonemas do sistema de sua lngua materna. A criana, por
sua vez, ainda no incio de seu desenvolvimento cognitivo, com filtros menos
desenvolvidos e hbitos menos enraizados, mantm a habilidade de expandir
sua matriz fonolgica, podendo adquirir um sistema enriquecido por fonemas
de lnguas estrangeiras com as quais vier a ter contato. (SCHTZ, 2012)

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 223
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Sendo assim, de acordo com o autor, a aquisio dos fonemas da
L2 acontece com mais facilidade em crianas do que em adultos, pois os
princpios e os parmetros da lngua materna no se encontram enraiza-
dos a ponto da criana no observar de forma crtica a diferena entre os
novos fonemas e ter a sensibilidade de distingui-los.
Outra observao que merece destaque, apresentada por Krashen
(1987 apud Schtz, 2012), a relativo teoria do filtro afetivo que expli-
ca que fatores psicolgicos dificultam a aquisio da lngua estrangeira
como, por exemplo, o provincianismo32, que faz com que os aprendizes
acreditem que no existe problema algum em aproximar os sons da L2
aos de sua L1.
Um falante de portugus L1 que, por provincianismo, feche o
conceito de que th em lngua inglesa seja pronunciado como [t] devido
a inexistncia de um som representado pela letra [h], incorrer em um er-
ro; ao ler a palavra three [trs], por exemplo, pronunciar a palavra tal
como tree [rvore], causando um problema de compreenso.
Outro exemplo seria o de pronunciar o r do ingls da mesma
forma que se pronuncia o r inicial em palavras do Portugus. Seguindo
esse parmetro, a leitura da palavra red, causaria outro problema de in-
terpretao, pois a palavra seria lida tal como head [cabea].
Portanto, o fator fonolgico permear a aquisio da linguagem e
a lngua materna influenciar diretamente na compreenso e aceitao
dos fonemas que forem diferentes aos fonemas conhecidos. Essa influn-
cia pode ser maior ou menor de acordo com a relao estabelecida do a-
prendiz com a L2, sua idade e a quantidade de input recebido.

4. A influncia morfossinttica
Faz-se importante compreender que existe um princpio sinttico
em todos os aspectos lingusticos. Chega-se a esse raciocnio, partindo do
ponto de vista de que a sintaxe consiste na articulao entre os elementos
de uma lngua.
Existe sintaxe entre os fonemas, que juntos formam elementos

32[...] atitude de se fechar naquilo com que se identifica, seu jeito de ser e de falar; de se sentir inse-
guro fora deles problema frequentemente observado em adolescentes. (SCHTZ, 2012).

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mnimos significativos (morfemas), que juntos formam palavras que, ar-
ticuladas, formam sintagmas, que articulados formam oraes e assim
por diante. Portanto, justamente essa articulao de elementos um dos
principais fatores para a aquisio da linguagem (AL).
De acordo com a teoria gerativista de proposta por Chomsky
(2003), essa articulao de elementos acontece em nossa gramtica inter-
na e gera infinito nmero de enunciados. Ainda de acordo com a teoria,
atravs de um nmero finito de elementos, possvel gerar um nmero
infinito de enunciados.
All natural languages in their spoken or written form are languages in
this sense, since each natural languages has a finite number of phonemes (or
letters in its alphabet) and each sentence is representable as a finite sequence
of these phonemes (or letters), though there are infinitely many sentences33.
(CHOMSKY, 2003)

Com base nisso, o dispositivo de aquisio da linguagem (DAL)


tem papel fundamental nesse processo gerativo. Explica-se, dessa manei-
ra, a fase de testes pela qual a criana passa em seu processo de aquisio
da linguagem. O que acontece, de fato, que essa criana est valendo-se
de sua capacidade gerativa, efetuando combinaes (cadeias sintticas) a
fim de identificar com quais delas foi possvel estabelecer comunicao.
justamente por conta do fator apontado acima que surge o prin-
cpio de gramaticalidade dos termos de uma dada lngua. Nativos no in-
fringem a gramaticalidade de sua lngua materna, pois, em seu processo
de aquisio, estabeleceu-se uma rede de combinaes e esses foram ex-
postos a quantidade de input suficiente para compreender com quais ele-
mentos e de que forma as estruturas de sua lngua se articulam.
Aprendizes de lnguas estrangeiras infringiro a gramaticalidade
da lngua alvo, pois, assim como a criana que experimenta combinaes
at estabelecer comunicao, far testes. Entretanto, diferentemente da
criana nativa, ter como escopo, nesse processo, sua L1 que junto aos
inputs da L2 comporo sua interlngua.

33 Todas as lnguas naturais em suas formas faladas ou escritas nesse sentido, uma vez que cada
lngua natural tem um nmero finito de fonemas (ou letra em seu alfabeto) e cada frase represen-
tada como uma sequncia finita desses fonemas (ou letras), apesar de existir infinitamente muitas
frases.

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4.1. Relaes lexicais e estruturais
Como comentado acima, a lngua materna influenciar diretamen-
te a aquisio de qualquer lngua a qual, aps a ela, o indivduo seja ex-
posto. Esse fenmeno faz com que a gramtica interna desse indivduo
force-o a produzir enunciados com base nos inputs que j recebeu e nas
estruturas que, culturalmente, fazem parte de suas vivncias.
Em outras palavras, precisa-se entender que cada indivduo tem,
compondo sua GU, uma essncia de costumes lingusticos prprios, tais
como: a maneira como articula as palavras, entonao, jarges, uso de fi-
guras de linguagem etc. Esses fatores influenciaro no uso de sua segun-
da lngua, podendo apresentar-se de forma positiva (transferncia) ou de
forma negativa (interferncia).
Se h um caso de semelhana, a regra da lngua ser transferida para a
lngua-alvo e o resultado ser positivo. A isso damos o nome de transfer.
Caso, porm, elementos e regras divergentes sejam confrontados, o aluno re-
correr lngua materna, no achar uma soluo para o seu conflito e, certa-
mente, cometer um erro. Isso resulta em uma transferncia negativa, a saber,
interferncia. (SPINASS, 2009).

Analisando diretamente as relaes estruturais entre lngua inglesa


e lngua portuguesa, observamos que, no que concerne sintaxe, as ln-
guas apresentam caractersticas semelhantes como, por exemplo, a posi-
o do sujeito sucedido de verbo e de complemento (ordem S-V-O). Lo-
go, o falante do portugus, como lngua materna, poder compreender e
produzir enunciados em ingls baseando-se nos princpios sintticos de
sua lngua materna.
Outras caractersticas sintticas e lexicais aproximam a lngua
como, por exemplo, as palavras de origem latina que compem ambas as
lnguas. De acordo com Crystal (2012, p. 8), from a lexical point of vi-
ew, English is, in fact, far more a Romance than a Germanic language
[De um ponto de vista lexical, o ingls , de fato, um romance (lngua de
origem romnica) do que uma lngua germnica].
importante, porm, observar que h um trao maior de formali-
dade e variao de uso em grande parte das palavras de origem latina
presentes no lxico da lngua inglesa e que alguns sinnimos germnicos
dessas mesmas palavras so usados de forma mais corrente. Sendo assim,
mesmo que o aprendiz transfira uma unidade lexical cognata existente na
L2, adequadamente, formando um enunciado gramatical, poder ser in-
terpretado equivocadamente ou, at mesmo, no ser interpretado por con-

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
ta de uma questo de registro34.
O Phrasal Verb sort out [resolver] sinnimo do verbo resolve
[resolver]. Aprendizes iniciantes, caso no tenham sido expostos sufici-
entemente a situaes as quais o verbo sort out tenha sito usado, prova-
velmente, usar resolve, resultando em enunciados pouco frequentes,
como We have to resolve the problem [Ns temos de resolver o pro-
blema].
Em uma breve anlise nos resultados de um site35 de pesquisas, fo-
ram encontrados aproximadamente 335.000.000 resultados para a entrada
resolve the problem e aproximadamente 1.600.000.000 resultados para
sort out the problem, mostrando-nos a ocorrncia de certos cognatos
latinos em relao a outros elementos lexicais de origem germnica.
Portanto, mesmo com as relaes lexicais e a base sinttica simi-
lar, existe, na lngua inglesa, um nmero considervel de palavras de ori-
gens diferentes da lngua portuguesa, multi-word-verbs36, regncia dife-
renciada para alguns verbos e sintaxe menos flexvel do que a da lngua
portuguesa.

4.2. Contraste de estruturas sintticas


Como descrito anteriormente, a sintaxe da lngua inglesa mais
restrita no que diz respeito ao ordenamento dos termos do que a da lngua
portuguesa; portanto, por exemplo, um aprendiz iniciante produzir a o-
rao agramatical *The boy good respects his teacher [O menino bom
respeita a sua professora] pela interferncia sinttica de sua lngua ma-
terna, pois, em portugus, mesmo havendo mudanas sutis de sentido, o
uso do adjetivo frente ao sintagma nominal pode ser antes ou depois do
termo a que qualifica ou, ainda, aps verbos de ligao. A lngua inglesa,
apenas, permite o uso de adjetivos em funo atributiva (antes do termo a
que qualifica) ou predicativa (aps verbo de ligao). Portanto, a orao

34 Consideraremos aqui como registro as variaes de formalidade e uso lingusticos inerentes aos
diversos contextos formais.
35 Para a constatao desses dados foi utilizado o site www.google.com em 30/08/2012.
36Grupo composto por phrasal verbs e prepositional verbs que so a combinao de verbos com
partculas (advrbios ou preposies) e funcionam sintaticamente e semanticamente como uma ni-
ca unidade lexical.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 227
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
agramatical citada acima, tornar-se-ia gramatical pela inverso entre n-
cleo do sintagma nominal e adjetivo: The good boy respects his teacher
[O menino bom respeita a sua professora].
Nos pargrafos que seguem, faremos uma anlise dos principais
fatores de interferncia sinttica da lngua portuguesa L1 na aquisio da
lngua inglesa L2, com base em observaes feitas em salas de aula de i-
diomas e o proposto por Schtz (2008).
Em primeiro lugar, deve-se lembrar de, como visto no captulo
anterior, que a lngua inglesa no apresenta caracterstica pro-drop, ou
seja, no haver elipses de sujeito37, o que far com que produes espon-
tneas de aprendizes de ingls L2 incorram, na maioria das vezes, em e-
nunciados agramaticais.
Analisando a frase Comi pizza, observa-se que o sujeito da ora-
o apresenta-se elptico desinencial. Essa no realizao do sujeito no
permitida pela gramtica interna da lngua inglesa, sendo assim, a verso
adequada da mesma seria I ate pizza.
Ainda a respeito da realizao do sujeito, outro fato interessante
o das oraes classificadas como oraes sem sujeito, em funo de ver-
bos que indicam fenmenos da natureza. Como, por exemplo: Choveu
em minha cidade ontem e Est frio hoje. A questo que, em ingls,
nesses casos, consideramos todos esses verbos regidos pelo pronome
neutro it [ele, ela, isso, lhe]. Desta maneira, a verso adequada para os
exemplos comentados acima seria: It rained in my city yesterday e It
is cold today.
Em segundo lugar, um fator que interfere diretamente na produ-
o dos aprendizes de ingls L2 em nveis iniciais a estrutura das ora-
es interrogativas em lngua inglesa, pois, no portugus, as oraes in-
terrogativas apenas so diferenciadas das afirmativas pela entonao di-
ferenciada ascendente (quando se fala de discurso oral) e ponto de inter-
rogao (quando se fala de discurso escrito).
A marca de interrogao, em ingls, o uso do verbo auxiliar re-
ferente ao tempo verbal da orao precedendo o sujeito da orao e, sen-
do assim, caso um aprendiz estruture a orao interrogativa *you live in
Campo Grande?, esse estaria incorrendo em uma agramaticalidade, pois

37 Salvo os casos de imperativo no quais haver elipse de sujeito.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
se faz necessrio o uso do verbo auxiliar caracterstico do tempo verbal
anteposto ao sujeito. Portanto, Do you live in Campo Grande? [Voc
mora em Campo Grande?] apresenta-se como uma interrogativa ade-
quada da lngua inglesa justamente pela presena do verbo auxiliar do38
diante do sujeito.
Em terceiro lugar, destacamos as caractersticas e comportamento
sinttico peculiares a alguns verbos da lngua inglesa em contraste com
alguns da lngua portuguesa. O verbo ter, em lngua portuguesa, carrega
em si o sentido de possuir ou de existir, contudo, em ingls, existem duas
formas diferentes para representar o mesmo verbo, pois, como sabido,
o verbo ter, no sentido de existir, no tem sujeito e, portanto, faz-se ne-
cessrio o uso de outra estrutura lexical, pois, como j analisado anteri-
ormente, a lngua inglesa, com excees de alguns casos, no aceita a in-
determinao ou inexistncia de sujeito. Sendo assim, quando o verbo ter
se referir posse, ser traduzido por have39 e, quando se referir exis-
tncia, assumir a forma there to be atendendo aos padres de conju-
gao e a flexo de pessoa.
Ainda importante destacar que uma interferncia sinttica, bas-
tante frequente no discurso de falantes de portugus L1, o uso do verbo
have ao se buscar expressar a idade em lngua inglesa. Embora, em por-
tugus, sejam usados os verbos estar ou ter para expressar idade, em
ingls, apenas aceito o uso do verbo ser (be) flexionado de acordo com
a pessoa. Ento, ao produzir o enunciado *I have 21 years old, objeti-
vando informar ao seu interlocutor que tem vinte e um anos de idade, o
aprendiz de ingls L1 incorre a um erro de colocao verbal ocasionado
pela influncia negativa do verbo ter. Nesse caso, como j explicado, a
colocao adequada seria I am 21 years old.
E, por fim, outro fator tambm decorrente das variaes entre as
lnguas a transferncia de regras referentes a regncia dos verbos.
Independentemente de conhecer ou no as regras da gramtica
prescritiva de sua lngua, o falante, naturalmente, faz uso de uma gram-
tica de uso, relacionada a sua GU. Baseado nessa gramtica, falante,
mesmo sem saber regras especficas, consegue avaliar a gramaticalidade
de termos apenas por soarem bem ou mal aos seus ouvidos.

38 Verbo auxiliar da lngua inglesa caracterstico do tempo verbal presente simples (Simple Present)
39 Come, haver, ter, obter, querer, possuir, receber, gozar de. (Cf. bab.la Dicionrio, 2012).

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 229
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Contudo, muitas dessas regras de uso so transferidas para a ln-
gua alvo num processo interlingustico natural, porm podem acontecer
transferncias ou interferncias ao pensarmos nas preposies que regem
certos verbos.
Os verbos gostar e andar so transitivos indiretos; ambos, por-
tando, so complementados pela preposio de para que exeram a re-
gncia. Entretanto, em ingls, os verbos equivalentes like e ride so
intransitivos. Sendo assim, enunciados como *I like to ride of a bike
(ao invs de I like to ride a bike [Eu gosto de andar de bicicleta]) e I li-
ke of ice cream (ao invs de I like ice cream [Eu gosto de sorvete]) so
realizados por uma generalizao relativa regncia dos verbos na L1.
Aps analisar alguns dos fenmenos sintticos que podem influ-
enciar, de maneira positiva ou negativa, a produo de falantes de lngua
inglesa, conclui-se que, com base nas proposies de Chomsky (1995),
existem princpios entre as lnguas que, frequentemente, so relacionados
e, em contra partida, existem, tambm parmetros diferenciadores que
so fixados pelo aprendiz em seu processo de aquisio de lngua mater-
na e acabam por interferir no processo de aquisio e produo de enun-
ciados em L2.

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Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 231
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
AS INTER-RELAES ENTRE LINGUAGEM E IDENTIDADE
Antnio Hilrio da Silva Filho (UERR, UFRR, UFRJ)
hilario.letras@hotmail.com
Dborah de Brito Albuquerque Pontes Freitas (UFRR)

1. Introduo
Nunca os temas linguagem e identidade suscitaram tanto interesse
como nos ltimos tempos. Por um lado, os cientistas, especialistas ou es-
tudiosos do assunto procuram compreender as relaes e inter-relaes
entre estas duas categorias (linguagem e identidade), para, assim, melhor
explicar o sujeito da modernidade. Por outro lado, os meios de comuni-
cao de massa, a mdia, a publicidade procuram utilizar esses conheci-
mentos para atingir o sujeito, inculcando-lhe suas ideologias, seus objeti-
vos, no sentido de impor-lhe um comportamento desejado, o que feito
por meio das diferentes linguagens.
O impacto da comunicao de massa tem contribudo muito para
o processo de fragmentao do sujeito em termos de identidade. Desta
feita, a compreenso do sujeito moderno perpassa pela compreenso dos
efeitos da linguagem no constructo de sua identidade.
Ento finalidade deste trabalha levantar as principais concepes
que embasam a questo da linguagem e seu efeito no constructo da iden-
tidade na modernidade, analisando esta questo sob o prisma do que vem
se chamando globalizao.

2. Linguagem, comunicao de massa e globalizao: identidade e


fragmentao do sujeito
por meio da linguagem que nos apresentamos ao mundo e re-
presentamos o mundo em nossa volta. Ou seja, por meio da linguagem
que damos sentido a ns mesmos e a tudo em nossa volta. Assim a lin-
guagem no apenas um instrumento de comunicao, tambm um
importante mecanismo de construo de identidade. H algumas reas
das cincias humanas que estudam a questo da identidade individual re-
lacionada percepo consciente de si mesmo, em que os indivduos so
identificados segundo elos de raa, nacionalidade, classe, cultura etc. Di-
ferente deste pressuposto, este trabalho vincular a questo da identidade
inscrio do sujeito em atos de linguagem.
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
No so poucas as cincias que tm se interessado em estudar os
impactos ou efeitos da linguagem nos indivduos. Psicologia, antropolo-
gia, filosofia, sociologia, marketing so algumas das cincias que tm re-
corrido lingustica em busca de melhor compreender os impactos que a
linguagem causa no comportamento identitrio do sujeito moderno. Da a
grande relevncia que a lingustica moderna vem ganhando na contempo-
raneidade enquanto cincia da linguagem.
Dada a sua estreita relao, no podemos analisar a questo da
linguagem e identidade sem levar em conta os processos de comunicao
de massa e a globalizao na sociedade ps-moderna. A cincia da
comunicao se tornou sistemtica muito recentemente, no final da pri-
meira metade do sculo XX, mas logo se transformou na maior indstria
contempornea cuja matria prima, bvio, a linguagem. Isto porque lo-
go se percebeu o poder da linguagem ou da comunicao para a manipu-
lao das massas.
De fato, no se pode negar o poder da linguagem e seus efeitos no
comportamento humano. Da os meios de comunicao de massa ditarem
comportamento. A fora da comunicao, no mundo atual, dizem Dileta
e Lbia (2003),
de uma multiplicidade infinita. Realmente, a todo instante, o homem sofre o
impacto desse processo. A vida e o comportamento humano so regidos pela
informao, pela persuaso, pela palavra, som, cores, formas, gestos, expres-
so facial, smbolos. O entendimento no mais se faz apenas pela lngua fala-
da ou escrita, mas tambm atravs do rdio, da televiso, do jornal, da msica,
do cinema, da publicidade. Diramos mais: hoje, podemos constatar estarreci-
dos que o cdigo verbal est em crise. Predominam a imagem e a comunica-
o gestual (p. 27-28).

Os processos de comunicao so to poderosos que hoje so


considerados, ao lado dos fatores econmicos, os responsveis pelo fe-
nmeno da globalizao, dado ao impacto simblico que as linguagens
ou a comunicao causam no comportamento dos sujeitos no mundo to-
do. Comportamento este que gerado por uma onda de consumo de toda
sorte. Consumo de bens e servios, mas tambm de ideias, ideologias, de
cultura. Tudo impulsionado simbolicamente pelos meios de comunicao
de massa, pela linguagem.
Dada essa conjuntura, so muitos os autores a reconhecer que a
globalizao, de certa forma, parece querer diluir as identidades, os su-
jeitos, formando uma espcie de aldeia global ou hegemonia cultural,
como bem atesta Lvy (2004), ao dizer que

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Ns. Os planetrios. Ns dirigimos os mesmos carros, ns pegamos os
mesmos avies, ns temos as mesmas casas, as mesmas televises, os mesmos
telefones, os mesmos cartes de crdito. Ns nos informamos na cmara de
eco das mdias globalizadas.
[...] Ns, os planetrios, consumimos no mercado mundial. Ns comemos
mesa universal (p. 17).

O que se percebe nesta fala de Lvy realmente uma espcie de


cultura globalizada, unificada pelo consumo, que reforada pelo pro-
cesso das mdias globalizadas. Woodward (2000) tambm comunga des-
sa ideia. Ao analisar a questo da crise de identidade na ps-
modernidade, a autora destacar que
A globalizao envolve uma interao entre fatores econmicos e cultu-
rais, causando mudanas nos padres de produo e consumo, as quais, por
sua vez, produzem identidades novas e globalizadas. Essas novas identidades,
caricaturalmente simbolizadas, s vezes, pelos jovens que comem hambrgue-
res do McDonalds e que andam pela rua de Walman, formam um grupo de
consumidores globais que podem ser encontrados em qualquer lugar do
mundo e que mal se distinguem entre si.

Essas novas identidades, produzidas simbolicamente, como j foi


contextualizado acima, tm causado preocupao aos estudiosos do as-
sunto. Temem-se que a globalizao fragmente o sujeito de tal forma que
a identidade individual, local e at nacional venha se perder totalmente
em funo da unificao global. Neste sentido, Hall (2006) reconhece o
carter do deslocamento identitrio, fazendo com que o sujeito deixe de
ser uno para assumir mltiplas identidades. Segundo o pensamento desse
autor, isto acontece porque nestes tempos atuais as sociedades so cada
vez mais marcadas por um processo sem fim de rupturas e fragmentaes
decorrentes da globalizao. O autor deixa claro que, neste contexto, a
globalizao uma grande ameaa s identidades (tanto nacional como a
nvel local e individual). Ele sustenta que s no h uma desintegrao
total dessas identidades devido ao movimento de resistncia s ameaas
da globalizao. Isto, segundo suas ideias, fez com que os indivduos de-
senvolvessem um processo de articulao das identidades no interior de
cada sociedade. Desta forma, o autor comentando Laclau (1990), diz que
As sociedades da modernidade tardia, argumenta ele, so caracterizadas
pela diferena; elas so atravessadas por diferentes divises e antagonismos
sociais que produzem uma variedade de diferentes posies de sujeitos is-
to , identidades para os indivduos. Se tais sociedades no se desintegram
totalmente no porque elas so unificadas, mas porque seus diferentes ele-
mentos e identidades podem, sob certas circunstncias, ser conjuntamente ar-
ticulados. Mas essa articulao sempre parcial: a estrutura da identidade
permanece aberta. Sem isso, argumenta Laclau, no haveria nenhuma histria

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
(HALL, 2006, p. 17).

Em outras palavras, segundo este autor (HALL, 2006), as identi-


dades nacionais e outras identidades locais ou particularistas esto sen-
do reforadas pela resistncia globalizao (p. 69).
De fato, essa preocupao com a desintegrao das identidades
tem levado a uma grande valorizao e, lgico, a um reconhecimento ca-
da vez maior da cultura local e at individual. Mas isso no significa fe-
char-se cultura do outro. Pelo contrrio, uma forma de articular os e-
lementos particulares, prprios de sua cultura como os elementos da cul-
tura universal ou global, de maneira que as identificaes causadas desse
processo no anulem ou neguem a cultura original, seno contribuam his-
toricamente para a criao de novas identidades. Identidades essas, vale
ressaltar, no resultantes de um processo de perdas, mas da interao en-
tre os seus elementos e os elementos exteriores.
Reforando esse posicionamento, podemos citar Freitas (2008)
que, ao analisar a construo de identidade indgena por meio de recortes
de narrativas orais, diz que no ocorre desintegrao do indivduo por-
que h articulao entre os diferentes elementos, uma articulao que
flexvel o bastante para entrada de novos elementos na estrutura, ou seja,
para a criao de novas identificaes.
esse processo de articulao dos elementos identitrios que faz
o sujeito ps-moderno ser fragmentado, assumir mltiplas identidades,
embora no se trate de perda identitria. A esse respeito, Freitas (2008)
diz que todas as identificaes que possumos se mixam formando nos-
sa identidade. Identidade, portanto, hbrida, que cria um sujeito multifa-
cetado, o qual a cada momento traz para o primeiro plano uma ou outra
identificao, dependendo da situao interacional. Isto implica dizer
que assumimos as nossas identificaes na medida em que elas nos inte-
ressam, no memento em que podem somar foras e nos dar respaldo para
dizer quem somos.
Woodward (2000) utiliza dois conceitos importantes para definir
identidade na modernidade: a representao e a diferena. Segundo a au-
tora a representao atua simbolicamente para classificar o mundo e
nossas relaes no seu interior (apud HALL, 1997a). Este princpio
importante na construo da identidade porque ele est relacionado dire-
tamente questo da diferena. Sem esse princpio da diferena no exis-
tiria identidade. Eu sou eu porque sou diferente ou me distingo do outro,
isto , so os meus traos prprios que me distinguem do outro, e, por-
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tanto, constituem a minha identidade.
So estes princpios da representao e da diferena que constitu-
em os processos de construo das identidades na modernidade e este
constructo identitrio se d por meio da linguagem manifestada pelo su-
jeito.
neste sentido que se reconhecem hoje amplamente os processos
de variao lingustica. A lngua como sistema de possibilidades oferece
um conjunto flexvel no que diz respeito s regras de seleo, combina-
o e substituio sem comprometer a interao; tudo para que o sujeito
se ajuste s diferentes identificaes ou identidades que necessita assumir
na dinmica contempornea.
Segundo Bartoni-Ricardo (2005)
A variao lingustica, que j foi vista na infncia da cincia lingustica
como uma ruptura da unidade do sistema, concebida hoje como um dos
principais postos disposio dos falantes para cumprir duas finalidades cru-
ciais: a) ampliar a eficcia de sua comunicao e b) marcar sua identidade so-
cial (p. 175).

Isto implica dizer que todo ato de fala um ato de identidade. A


linguagem o ndice por excelncia da identidade (BARTONI-
RICARDO, 2005, apud LE PAGE, 1980). Esta relao da linguagem
com a identidade to presente que costumamos dizer que a linguagem
denuncia o sujeito, isto , pela linguagem de uma pessoa podemos identi-
ficar traos de seu status social, de seu grupo cultural, de seu nvel de es-
colaridade, de suas crenas e valores. por meio da linguagem que o su-
jeito diz ao mundo quem ele .

3. Concluso
A identidade e a diferena (representao do sujeito) so ativadas
em situaes comunicativas. A representao , pois, um processo de
produo de significados sociais que ocorre por meio dos diferentes dis-
cursos. Insto implica dizer que os significados so criados pelo sujeito.
Eles no pr-existem como coisas no mundo social. Essa concepo nos
mostra que por meio dos significados, contidos nos diferentes discur-
sos, que os sujeitos representam a si e o mundo em sua volta.
por esta razo que os preconceitos sociais, tnicos, culturais so
facilmente transformados em preconceitos lingusticos. Vale ressaltar que

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h um jogo de poder envolvendo as questes identitrias. Da dizer-se
que a identidade est em crise. Os grupos dominantes impem a sua i-
dentidade cultural aos menos favorecidos economicamente, tentando ne-
gar a identidade destes pelo princpio da diferena, por acharem-no dife-
rentes demais, mas esse mesmo princpio da diferena no usado para o
reconhecimento e valorizao da identidade do outro nestes casos.
A prpria lingustica tem denunciado isso ao analisar a inconsis-
tncia da teoria da deficincia cultural apontada pelos seus idealizadores
como uma patologia cognitiva das crianas de camadas populares gerada
pela carncia de estmulos culturais e lingusticos. Isto porque essas cri-
anas em sua manifestao lingustica demonstram no dominar a varian-
te padro usada e valorizada pelos grupos dominantes. Por isso, a cultura
dessas crianas negada, como no falam a lngua padro, do grupo do-
minante, como se elas no estivessem cultura.
Dadas essas questes, no basta s saber que impossvel conce-
ber a identidade desvinculada dos atos de linguagem. preciso combater
ou evitar os preconceitos e desvalorizao da cultura do outro. preciso
entender que todo uso da linguagem envolve alteridade. Assim, impos-
svel pensar o discurso sem focalizar os sujeitos envolvidos em um con-
texto de produo. Os discursos provm dos sujeitos que tm suas mar-
cas identitrias especficas localizadas na vida social por meio da lingua-
gem. Ento o sujeito posiciona-se por meio do seu discurso de um modo
singular assim como os seus interlocutores, o que marca uma intrnseca
relao entre linguagem e identidade.

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ra? sociolingustica & educao. So Paulo: Parbola, 2005.
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238 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
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BLOGANDO LINGUAGENS, DESBLOGANDO FRONTEIRAS:
INTERAES
Joo Carlos de Souza Ribeiro (UFAC)
tijomigo@gmail.com

O Homem, espcie singular que, aparentemente, domina o planeta


em que vive, desde tempos imemoriais, recebera predicativos de toda or-
dem. Provavelmente, para que todas as geraes, tambm humanas,
claro, vislumbrassem, temporal, espacial e didaticamente, os nveis dis-
tintos dessa Humanidade, que, ainda, sobrevive em uma esfera no to
azul quanto a que fora adormecida no princpio das eras, ao ser povoada
e descortinar indelevelmente o misterioso universo da comunicao, a-
travs de uma linguagem de tnus singular.
Homo erectus, Homo habilis, Homo faber, Homo sapiens, Homo
sapiens sapiens, so alguns dos emblemas que recaem sobre o itinerrio
do ser, que porta um cdigo nico e exemplar denominado Linguagem.
Linguagem radicada no pensamento e que, em registros helnicos fun-
dadores inequvocos da cultura ocidental , j fora compreendida como
essncia. Desse modo, cabe inicialmente destacar que Pensar e Ser cons-
tituam uma verdade indissocivel em tempos remotos; mais precisamen-
te na Grcia de Parmnides, quando o povo das Hlades comungava um
tpos unssono e indivisvel. Linguagem, que tambm fora a traduo de
uma natureza pautada pelo sentido de physis; de uma natureza que, em
seus enigmas insuperveis, reunia todos os seres sob uma teia intricada
de cdigos indecifrveis: das estruturas mais simples s mais complexas,
respectivamente.
Destarte, a natureza, em seu cdigo natura, interagia com o Ho-
mem antes da formatao da Linguagem como representao ideogrfica,
ideolgica e icnica da realidade, como compreendida pelo agente car-
tesiano, que, hodiernamente, refinou-se como cristal de faces mltiplas,
no cimo da comunicao miditica, e por que no afirmar transmiditica?
Neste sequenciamento, ao longo do percurso histrico do Homo,
em todas as suas verses antropolgicas, o modo interativo evoluiu signi-
ficativa, metassignificativa e plurissignificativamente, elevando-se dos
patamares horizontais da percepo fisiolgica, e da prpria oralidade
como recurso lingustico, histrico, e, tambm, memorialstico, at al-
canar os planos miditicos da Digitalizao, quando a comunicao, a-

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travs do fenmeno da interao faster and faster, transverbaliza o pr-
prio sentido de/do Ser. O ser do Homo; o Ser a rubrica universal. A
meu ver, o Homo digitalis.
A palavra de ordem, portanto, Interao. Longe dos avatares
primevos, que mantinham o elo atmico, ao manter unidos o Homem e
uma natureza exuberante, misteriosa e bela; ultrapassando, por sua vez, a
viso paradisaca, que, sobressaltando ao olhar atnito daquele, ratifica-
va, historicamente, o primado da errncia, para perder-se numa grande
noite e num passado mais do que pretrito a fim de recomear o seu traje-
to. Itinerrio que, gradativamente, foi sedimentado por tecnologias, de
toda ordem, segundo seus graus evolutivos.
O Homem que vestiu a linguagem da conexo, ruda ad eternum,
reinventou-se nas formas mais variadas, ao longo de sua caminhada por
estas plagas para suprir o espao vazio dos primrdios. Assim, o modus
operandi foi sendo alterado pari passu aos avanos daquele na esteira do
tempo historiogrfico. A ligao simbitica e inalienvel das linguagens
operantes reais, atuais, potenciais e virtuais , faria despertar, na besta
fera, que se apossou, de forma cabal, do logos prometeico, e, por conse-
guinte, divino, o mais tecnolgico dos seres; a criatura mais miditica no
permetro da galxia descoberta, que compreende firmamentos csmicos
e mitolgicos e espaos mergulhados em silncios mortais, onde a lin-
guagem multifacetada das legendas paira soberana nos termos do Uni-
verso. Linguagem que desafia o tempo, o espao, os limites, os ilimites,
alm dos indeterminismos dos fenmenos, que transformam a realidade
em seu continuum fluente e ininterrupto.
Este, indubitavelmente, o destino do Homem: a busca pela inte-
rao. Interao com o seu par mais prximo, interao com os mpares
mais distantes; distorcidos pela atmosfera difana e com todas as vozes
annimas, que surgem criptografadas por cdigos binrios e que jorram
nos milhes dos personal computers, plantados como rvores artificiais
em vasos quase sagrados, nas mesas, nos escritrios e nos lares daqueles
que navegam em outra categoria de universo: o Virtual. Virtual que rede-
fine a realidade circundante, esvaziando, sobremaneira, as relaes soci-
ais, e que, paulatinamente, parecem estar deriva, segundo as estruturas
clssicas da linguagem, em sua forma verbal, direta e, excelentemente,
humana. Virtual que impe uma guinada, quase mortal, e que fere o ho-
mem, que nasceu nas folhas dos livros para representar algo que, parado-
xalmente, retorna ao espao rarefeito e privilegiado das goras, em uma
Grcia to distante quanto invejvel pelos mortais, em tempos ps high
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techs. A saber: o exerccio inquestionvel da reflexo; o pensar, instncia
cognitiva, intensa, e que se sobrepe ao infinitivo da prpria existncia,
virtualmente real. Interaes do ser para o ser; do ser com o ser; intera-
es que, fenomenologicamente, so em seu devir permanente.
Pensar, portanto, em tempos de transio, tem sido, freneticamen-
te, o contraponto da Linguagem, que capturou o sentido mais tecnolgico
do exerccio da interao. Qual seja: a linguagem virtual. Componente
fascinante que, em sua forma invisvel, mas no sobrenatural, atravessa,
por meio de bytes, circuitos, cabos de fibra tica, sinais abstratos; portais
que reeditaram, em tempos ps metafsicos, os orculos que transporta-
ram homens e deuses na Antiguidade para outras dimenses. As dimen-
ses na atualidade so outras. So visveis, palpveis; constitudas de
plasma que se abrem, fabulosamente, ao leve pousar dos dedos das mos
humanas sobre teclados frgidos, quadrilteros, quase hieroglficos, mas
inteligentes entre si como se fossem pssaros gmeos. No lugar fantsti-
co do espelho, a imagem do Homem refletida saborosamente na tela
mgica do computador. Monitor que se transformou no grande olho que
tudo v; algo que assombra a verdade legendria de Hrus, mas que ele-
va a Humanidade, na era da comunicao de massa e das massas sem
rostos, para um estgio quase deificado atravs de sua capacidade nica
para romper barreiras metalingusticas, portando uma configurao hiper-
real, e, desse modo, maciamente virtual: o modo on-line.
Paulatinamente, na arena, um heri, quase invencvel e que sobre-
vivera, em muitas geraes, graas a um passado glorioso de vitrias, ao
representar a forma clssica de ser na realidade objetiva, no consegue
sustentar o flego diante de seu oponente, que se fortalece diante de si,
de forma exponencial assombrosa. Neste caso, para alm do sentido me-
tafrico, apresentado oportunamente, imperioso ressaltar que, na con-
temporaneidade do transmilnio, a questo de ordem no o confronto
entre o modo de ser desta ou daquela linguagem que, em sua emergncia,
impe a sua lei fundamental, que a comunicao plena, redonda, sem
quaisquer sinais de interrupo ou rudos, que possam provocar hiatos,
afasias, abismos, distanciamentos ou quedas fatais em precipcios ver-
bais. Ao contrrio, sob o signo da urgncia, em uma esfera globalizada,
onde o tempo parece devorar, com uma saciedade maior do que a hedi-
onda fome que acometeu Cronos, quando este assassinava seus filhos,
comendo um a um, de forma implacvel, os seres da linguagem, que,
pouco a pouco, dispensam o painel do cogito, embutido em suas mentes,
o embate noutras pocas, dividindo plateia e heri, transformou-se em

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um processo inatacvel e de total assimilao de uma realidade por outra.
A linguagem em seu modo tradicional engolida pelo maquinarismo
emergente nos tempos em que o computador ocupa o lugar do cogito, das
gentes, das relaes sociais; e condiciona, em mdulos significativos e
crescentes, o lugar consagrado do texto. O mundo ps-metafsico estaria
assistindo a um antropofagismo ciberntico?
Tombado no cho inslito e spero da arena, o heri vencido por
uma nova forma de contemplao da realidade. A Linguagem, viabiliza-
da no modo on-line, eclode como forma substancialmente hologramtica
e navega em tons e subtons impetuosos, cujo acesso garante quela uma
condio para alm da pluralidade, que somente poderia ser vislumbrada
pelo agenciamento irrefutvel da tarefa fludica do pensar. O abstrato li-
teralmente tornou-se concreto e as mentes mais leigas do planeta, indis-
pondo de teses filosficas e complexas, deleitam-se profcua e crescen-
temente com as inmeras ramificaes que a internet oferece, atravs da
sua linguagem prpria denominada computacional e restrita ao maqui-
narismo virtual e a linguagem que d o grande salto quntico duma rea-
lidade objetiva para uma realidade transobjetiva. Os limites do universo
on line determinam dimenses no mensurveis pela linguagem matem-
tica e carregam (load) o espao no qual a Linguagem, em seu verticalis-
mo agudo, flui, converge e navega em sua forma libertria.
A internet, sob a tutela da www (World Wide Web) reconfigura a
realidade das concretudes para remodelar o Real sob novas roupagens.
Emergncias, ludismo e iluso patenteiam as novas linguagens, que cons-
troem e desconstroem, meigamente/magicamente, a realidade circundan-
te, na aldeia global; planetarizada pelas redes socializantes, pelos stios
inumerveis e pelo intercmbio de informaes, sem precedentes, na his-
tria da humanidade dos grafismos e da celulose. Tal advento a prova
cabal da grande transio, que possibilitou o ingresso da verdade textual
para um ambiente pautado pela efemeridade, pela brevidade. O sopro de
vida, que parecia ser da ordem do humano, tambm adentrou a realidade
virtual, pois o texto online, qualquer que seja o seu formato, marcado
pelo estigma de morte. O texto navega no espao virtual como um peixe,
que retirado do aqurio e perece, sem ar, abrupta e instantaneamente.
Morrem os homens, morrem os seres e os textos desaparecem.
Se, por um lado, a emergncia da prpria realidade em um time
faster and faster, imposto pelo conjunto de tecnologias, que, em ltima
anlise, formatam o Homem no presente sculo; por outro lado, a angs-
tia universal, que devora a Humanidade, no rastro obscuro de sua exis-
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tncia e enclausurada em um enigma insolvel a sua origem , , incri-
velmente, um componente essencial do texto que sobrevive no mundo
digital. Mais do que o mrito da verdade no ambiente ciberntico, a so-
brevida de sua mensagem, que, em oposio plataforma de lanamento
o papel , aquela sofre o processo de inverso sistmica. A no ver-
dade pode perdurar, artificialmente, no maquinarismo virtual e a verdade
pode desaparecer como poeira estelar. Para ser mais preciso: a verdade,
segundo variveis indeterminveis, pode ser delida, implacavelmente.
Assim, a permanncia do texto na internet no a garantia de sua verda-
de.
Desde que a rede mundial de computadores www redimensio-
nou os permetros de atuao na realidade do transmilnio, derrubando
todas as fronteiras para a disseminao da informao, em seu quantum e
no em seu qualitas, os nmeros de quem acessa a internet, em busca das
mais diversas notcias, e a quantidade daqueles que veiculam a infinidade
de dados, mobilizam, progressivamente, olhares crticos, dos mais diver-
sos, a fim de trazer lume, para alm do fenmeno, que a conexo ba-
lizada por milhes de informaes, o canal que alimenta e retroalimenta
este veculo, que deglute a prpria realidade, causando, por conseguinte,
um efeito que inaugura, indubitavelmente, um novo tipo de canibalismo;
um antropofagismo que responde a estmulos programticos. O nvel de
condensao, aglutinao, assimilao, transposio e elaborao da ver-
dade assume outros ares, nos quais o valor a ser conferido quela est na
permanncia de seus sintagmas exponenciais no universo online e no na
verossimilhana de sua verdade, fato que pe a internet e as informaes
publicizadas na realidade virtual como sentenas passveis de serem fal-
sas. A incredibilidade, portanto, do que veiculado na internet , de for-
ma inequvoca, um dos muitos pontos de estrangulamento que acometem
aquela, e que, ainda, pe em xeque a sua legitimidade como mdia redu-
plicadora de verdades para agenciar a transformao da realidade circun-
dante na qual o Homem est inserido.
A condio de entretenimento, uma das caractersticas do univer-
so online, e, portanto, uma das marcas dos milhes de dados que nave-
gam, ininterruptamente, 24 horas por dia, 365 dias, por ano, sobrepujou a
qualidade da rede mundial de computadores, que se popularizou, graas
ao meio acadmico, que, na sua origem, era a grande ferramenta para in-
tercmbio de informaes ligadas estritamente ao meio cientfico; sobre-
tudo, no auge da Guerra Fria, quando o mundo bipolar travava uma bata-
lha dolente e obstinada sob o turno obstinado da espionagem. Iniciava-se,

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 243
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
poca, o confronto colossal entre o poder para deter o maior nmero de
informaes, que, em ltima anlise, poderiam favorecer este ou aquele
lado, j que o mundo estava dividido geopoliticamente entre os estaduni-
denses e os soviticos. Dos tempos originrios da internet, que assistiu
queda do Muro de Berlim, o esfacelamento da Unio Sovitica e a crise
profunda, que atingiu o Capitalismo, distam, consideravelmente, do per-
fil da www no mundo ciberizado, fragmentarizado e, principalmente,
multipolar, em tempos hodiernos, onde vozes mltiplas concorrem para a
deteno do poder, atravs no somente da produo macia de informa-
es, mas, tambm, na capacidade de alienar, cada vez mais, e em nme-
ro crescente e na velocidade da luz, o pblico globalizado que acessa o
ciberespao.
A internet, a despeito do desvio sistemtico de sua origem, no se
livrou da pecha, quase indissocivel, que macula a sua imagem diante de
uma parcela da populao mundial, que no aprova a qualidade dos da-
dos veiculados online, pois a falta de credibilidade daqueles se deve, pa-
radoxalmente, facilidade de acesso, com livre expresso e sem regras
minimamente definidas; alm da falta de quaisquer obstculos que impe-
am este, aquele, aqueles e/ou aquelas de postarem o que quiserem e
quando quiserem na rede mundial de computadores todos os tipos de in-
formaes sobre os mais variados assuntos.
Para muitos, a internet, nos dias atuais, tornou-se a verso upda-
ted da Torre de Babel. A confuso, ao que parece, apenas o portrait do
homem ps-metafsico, que se fundiu com os frames cibernticos e trans-
formou-se em mais um dos dados a navegarem sem porto e sem destino
no universo on-line. Na realidade virtual, o Homem tem a condio de
ser, pois o acesso instantneo e independe de foras externas. Parado-
xalmente, o Homem pode deixar de ser para fundir-se com a linguagem
hipertextual, interagindo com outras vozes e baseado em verdades mlti-
plas cuja verossimilhana no obedece a critrios lgicos e filosficos.
No mundo virtual, as mximas aristotlicas sobre a verdade e suas grada-
es desaparecem; e as sombras platnicas, projetadas na caverna, so
meramente lampejos duma luz que simulam o vu imperioso da realidade
paralela. No entanto, embora o vocbulo ainda no existisse ao tempo
dos filsofos helnicos, a interao j se fazia presente pelo ludismo la-
tente e imanente na linguagem humana. O modus operandi concretiza-se
com o advento do maquinarismo digital, mas o fundamento da Lingua-
gem radicaliza o ser em suas questes essenciais.
Neste sentido, ao blogar-se na internet como bit descodificado em
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
mensagem criptografada, as telas, sejam de LCD ou LED, transformam-
se em simulacros binicos de acentuao ps-moderna. No h mgicos
nem tampouco magias; assim como no h, tambm, profetas e suas pos-
sveis profecias. H, com efeito, uma linguagem, que , inequivocamen-
te, a representao factvel do mutatis mutanti, e o universo virtual en-
carna, metaforicamente, a figura atraente, temida e estranha de um cama-
leo digital.
Os webloggers, originariamente, ao se lanarem nas ondas e nas
mars crescentes, ao fundarem seus weblogs no final dos anos 90, no
previram a dimenso do fenmeno em que se transformaram os blogs, j
apartados, por questes bvias de economia da prpria linguagem, do
prefixo web. Redundncias parte, os autores de blogs se multiplicaram
tal qual nuvem de gafanhotos virtuais, que varrem o universo on-line na
rapidez de um instante, e formam, um filo vital para veiculao de in-
formaes de toda ordem na internet. OS FAQ (Frequently Asked Ques-
tions) cederam lugar aos blogs e, atualmente, as pginas virtuais, que an-
tes eram apenas dirios avulsos e personalsticos na rede, tornaram-se
canais de transmisso de saber legtimo, abrangendo todas as reas do
conhecimento. Os blogs, a despeito do crescimento quantitativo aliado
qualidade, cada vez mais incrementada e criativa, so ferramentas indis-
pensveis para a obteno de informaes, alm de coadjuvarem profis-
sionais de todas as reas. Atualmente, os blogs ultrapassam o nmero de
120.000.000, em todo mundo, tendo, portanto, um pblico infinito de lei-
tores, que acessam ou visitam tais pginas virtuais.
Desse modo, a boa confuso na rede desmistifica a Babel em que
se tornou a www e ratifica o universo on-line como a realidade paralela,
em tempos ps-cibernticos, onde a linguagem vaza os espaos ditos fe-
chados, elimina barreiras e aciona, definitivamente, o seu firewall, que,
neste caso, conjuga fora e inovao, atravs da realidade objetiva o
mundo real. O trfego intenso e salutar; simultneo e necessrio; e-
loquente e transformador; , em ltima anlise, a fotocpia de um ambi-
ente, que atingiu a terceira dimenso e os objetos desafiam seus prprios
limites na imagem avassaladora de um holograma. Este o processo fa-
buloso do virtualismo, que preconiza na hiper-realidade o ensaio de uma
linguagem em aproximao emergente de um mundo slido, cuja estrutu-
ra, sistemicamente, desfaz-se no ar como verdadeiros castelos de areia. O
virtual invade o real e as fronteiras so espontaneamente desblogadas.
Os blogs como ilhas ncoras de uma linguagem em ascenso no
universo on-line aparelham o mundo real e invertem a polarizao dos
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 245
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
dados, que migraram do Real para o Virtual e retroalimentam a realidade
a partir daqueles, ao serem disponibilizados em rede. Se, por um lado, a
internet parece assumir o papel fantasmagrico das futilidades, todas sob
a esteira infinita da indstria do entretenimento; por outro lado, a rede
mundial de computadores, com seus atores mltiplos, potencializa n-
cleos vitais de suportes para a realidade objetiva, ao se tornar mais do
que um HD que armazena milhes de informaes, garantindo, sobretu-
do, a memria e a otimizao de sua veiculao. Outrossim, neste espa-
o, cujas dimenses no podem ser mensuradas, a Linguagem com sua
funo transformadora, atuante, renovadora, e que se atualiza, segundo
um logos fundamentalmente potico e essencial, constitui-se, para o bem
estar da civilizao, a manuteno e a permanncia das tribos que a-
genciam os diversos modos de comunicao. Neste caso, os blogs so um
dos meios intrigantes, de corpo singular, e que tomou forma e vida pr-
prias, preservando o estatuto operacional da Linguagem, redimensionan-
do-a para alm da teia, que a Web em expanso voraz, contnua e circu-
lar; crescendo para todos os lados.
Os escritores no morreram; o papel no deixou de existir. Os que
manipulam a confortvel esferogrfica deslizando sobre a folha virgem
de papel so aqueles que digitam seus textos e hipertextos nas diversas
telas de computador. No Real, a Linguagem; na realidade objetiva, a
Linguagem em todas as suas formas e mdias complementares; na reali-
dade virtual, a Linguagem de aparncia abstrata. Linguagem fludica, li-
bertria, efmera, mas potencialmente significativa. Assim, autores e lin-
guagem formam um conjunto modular; e atraindo para a grande teia o
pblico das geraes y e z (por enquanto), modelam o novo formato por
onde a Linguagem escoa, virtualmente real, para avanar; plenificar-se,
e, principalmente, ser ubqua. Estar com todos; estar em todos os lugares.
A www uma representao simblica do mundo via internet. A
teia engoliu o planeta e emaranhada nela est toda a civilizao, sem
margens ou limites figurativos e configurativos. Tal fenmeno uma das
facetas mltiplas da Linguagem em sua funo desbravadora, que finca
seu significado em todas as topografias planetrias: as de acento geogr-
fico e as de acento virtual.
Os blogs, unidades minimalistas de linguagem e com propostas
tambm tmidas, quando surgiram na rede, alcanaram o status invejvel
de pginas autnomas, densas, coletivas, de prestao de servios, tanto
no que concerne transmisso de informaes, gratuitamente, quanto
maneira como foram criados e alocados na rede, pois as pginas, que e-
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
ram dirios pessoais trouxeram em sua gnese o princpio latente da li-
berdade. Os blogs transformaram-se em unidades independentes, que,
sob a mxima da liberdade, veiculam informaes de toda ordem, segun-
do os critrios adotados pelos autores infinitos dessas pginas virtuais. O
aparente entretenimento, neste sentido, em verdade, possui outras faces,
pois a realidade objetiva mundo , aparelhada com suas mdias pr-
prias, suportada e coadjuvada pela linguagem dos blogueiros ou blo-
guistas, na condio de escritores ultramiditicos na hiper-realidade, na
qual esto os textos virtuais. O Virtual alimenta o Real e o cmbio de in-
formaes, atravs da interao profcua e ininterrupta, desfaz todas as
margens existentes, construindo um elo indissocivel das realidades ldi-
cas, nas quais os dgitos so a diferena cabal e inconfundvel.
Ao desblogar as fronteiras, Real e Virtual caminham para uma
convergncia mpar. Os textos, as mdias, a emergncia das unidades do
maquinarismo digital, os atores que constroem a rede mundial web de-
signers, escritores on-line, pblico virtual, programadores de linguagem
computacional etc. vislumbram uma realidade, que unificar o mundo
real e o mundo dos dgitos em uma dimenso singular, ainda ignota para
os internautas geracionais desta atualidade. Ser este ndice a radicaliza-
o da Inteligncia Artificial? A humanidade ps-ciberntica estar na
curva ascendente para decifrar no cdigo criptografado do logos funda-
cional a partcula que, possivelmente, possibilitar a fuso dos cdigos
natural e artificial, respectivamente, em mdulo singular?
As questes desta ordem, que preconizam a elevao das unidades
computacionais em extenso do corpo humano, esto tuteladas, ainda,
por teses e hipteses, no to distantes da linguagem miditica no univer-
so on-line, quando foram pensadas, pesquisadas, testadas at se tornarem
realidades. O mote fundamental em todos os momentos deste empreen-
dimento, que pe a Homem na rota da evoluo cognitiva sobre o planeta
Terra, a Linguagem. Linguagem que funda todas as realidades existen-
tes; linguagem que opera a comunicao. Linguagem que, na aldeia glo-
bal, planetria e, qui, alm dos limites telricos, funciona, operacio-
nalmente, atravs da interao.
A interao o motor principal para que as realidades se aproxi-
mem cada vez mais, em um mundo, cujas tecnologias impem a urgn-
cia, o imediatismo e a preciso como tpicos cabais para o avano e a
preservao da espcie humana sobre o planeta, e uma nova janela
Window aberta diante dos olhos que, provavelmente, podem ser me-
nos humanos. Entretanto, na ao irreversvel, que a comunicao em
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
sua forma avassaladora, sobre a qual regras e/ou leis so inimputveis,
restou um dado fundamental, uma reminiscncia na linhagem dos deuses
mitolgicos e que escapou de seus domnios para que a Humanidade in-
teragisse com as verdades essenciais: a Linguagem. Linguagem que, um
dia, fora a fagulha celestial e que, na Terra, incendiou a mente dos ho-
mens para que estes, definitivamente, pudessem acessar os cdigos divi-
nos. Luz que plugou o Homem em sua realidade mais visceral, retirando-
o do estado off line para a realidade on-line, ao blogar e desblogar as rea-
lidades existentes e as que adviro, atravs do processo que consagra a
linguagem virtual como instrumento de compreenso da realidade do
Homem do ps-ciberntico; um ser quntico, por excelncia.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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248 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
CARTAS FONTICAS DA REGIONAL DO BAIXO ACRE
Sarajane da Silva Costa (UFAC)
sara-131@hotmail.com
Antonieta Buriti de Souza Hosokawa (UFAC)
antonietaburiti@ig.com.br

(1) Introduo
Neste trabalho, nosso objetivo apresentar a carta fontica relati-
va ao Municpio de Rio Branco, parte integrante do Projeto Atlas Lin-
gustico do Acre (ALiAC). Cabe lembrar que carta fontica ou lingustica
um mapa no qual se registram em sua integridade fnica e morfolgi-
ca as expresses concretamente comprovadas em cada ponto de inquri-
to (COSERIU apud BRANDO, 1991). Os atlas lingusticos regionais
auxiliam para a identificao, registro, descrio e catalogao da reali-
dade lingustica das comunidades antes que as marcas diatpicas, diastr-
ticas, diageracionais, diassexuais e diafsicas se percam ou sejam com-
pletamente assimiladas pelos meios de comunicao de massa ou at
mesmo, pelos frequentes contatos com outras regies do pas. Este estu-
do que faz parte do Projeto Atlas Lingustico do Acre (ALiAC), est, a
exemplo de todos os atlas lingusticos, inserido nas perspectivas da diale-
tologia e da geolingustica.
Foi elaborada a carta fontica do referido municpio para identifi-
car possveis diferenas, que podem ser de cunho regional, social, cultu-
ral entre outros fatores, e situ-las no mbito da descrio da lngua fala-
da no Brasil. Nisso reside sua importncia, ou seja, no fato de documen-
tar uma variante que, com o decorrer do tempo, poder sofrer alteraes
significativas. Dessa forma, apresentaremos as etapas realizadas durante
a pesquisa e o resultado das variaes no dialeto acreano concernente ao
municpio de Rio Branco.
O artigo est delineado da seguinte forma: Para iniciar, apresen-
tamos os pressupostos terico-metodolgicos que nortearam a pesquisa,
abrangendo conceitos de atlas lingustico, cartas fonticas, dialetologia e
geolingustica; em segundo lugar, descrevemos brevemente, do ponto de
vista histrico-geogrfico, o municpio selecionado para ponto de inqu-
rito; em terceiro lugar, os procedimentos metodolgicos que so imedia-
tamente seguidos da descrio dos resultados obtidos. Logo a seguir vm
as concluses.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 249
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
(2) Pressupostos terico-metodolgicos
Geralmente pessoas que no so da rea da letras fazem indaga-
es a respeito do que vem a ser um atlas lingustico. importante lem-
brar que se trata do resultado de uma extensa metodologia de estudos a-
cerca dos dados lingusticos das diversas falas que enlaam o perfil de
uma lngua; segundo Brando (1991), um atlas lingustico o conjunto
de mapas em que se registram os traos fonticos e/ou morfossintticos
caractersticos de uma lngua num determinado mbito geogrfico. Os
primeiros a desenvolver trabalhos com atlas lingusticos foram os euro-
peus, dentre esses esto: o Atlas Linguistique de la France (1902-1912),
Linguistischer Atlas dess Dakorumnischen Sprachgebietes (1912), Atlas
Linguistique de la Corse (1923-1939), Deutscher Sprachattas (1926),
Sprach und Sachattas Italiens und der Sdschweiz (1928-1940) e o Atlas
Lingustico da Pennsula Ibrica, iniciado em 1925.
No Brasil, o precursor do trabalho para a elaborao de atlas lin-
gusticos foi Nelson Rossi; suas pesquisas tiveram incio no ano de 1952,
mas o denominado Atlas Prvio dos Falares Baianos APFB foi publi-
cado somente em 1963. Aps essa publicao, at os dias atuais, vrios
foram os trabalhos desenvolvidos sob a perspectiva da geolingustica, in-
cluindo os modernos atlas sonoros, como o do Par. Dentre alguns atlas
nacionais, j publicados, podemos citar trs dos mais recentes: Atlas Lin-
gustico Sonoro do Par (ALISPA, 2004). O ALISPA foi o primeiro a-
tlas sonoro do pas; Atlas Lingustico do Amazonas (2004); Atlas Lin-
gustico de Mato Grosso do Sul (ALMS, 2007).
Se o atlas lingustico o conjunto de mapas, uma carta fontica
um desses mapas. Uma carta fontica vai abranger as realizaes de um
determinado som da lngua em uma regio delimitada. Ela funciona co-
mo uma fotografia da realidade lingustica da regio.
No que diz respeito geolingustica, Coseriu afirma que esta
designa o mtodo dialetolgico e comparativo [...] que pressupe o registro
em mapas especiais de um nmero relativamente elevado de formas lingusti-
cas (fnicas, lexicais ou gramaticais) do territrio, o que, pelo menos, tem em
conta a distribuio das formas no espao geogrfico correspondente lngua,
s lnguas, aos dialetos ou aos falares estudados (apud BRANDO, 1991).

Para Dubois (1978, p. 307), a geolingustica o estudo das vari-


aes na utilizao da lngua por indivduos ou grupos sociais de origens
geogrficas diferentes.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Para finalizar, podemos dizer que enquanto a geolingustica apre-
senta no atlas lingustico o levantamento das caractersticas dialetais reti-
rados dos diversos tipos de mapas ou cartas lingusticas, a dialetologia
apresenta, por sua vez, o glossrio e a anlise aprofundada das variantes
da lngua, tais como a fontica, e desta forma essa cincias se comple-
tam.

(3) Procedimentos metodolgicos


O corpus da pesquisa foi composto a partir da coleta da fala com
12 informantes residentes no municpio de Rio Branco. A escolha da lo-
calidade para as entrevistas foi feita de acordo com aspectos demogrfi-
cos, histricos e sociais, pois, nas palavras de Bisol: Padres sociais e
lingusticos interagem de tal forma que a correlao entre eles pode a-
pontar a significao lingustica de uma varivel (1981, p. 27). Como j
foi mencionada, a pesquisa se desenvolveu com 12 informantes, sendo 2
informantes (um homem e uma mulher) da faixa etria A (18-35 anos) e
2 informantes (um homem e uma mulher) da faixa etria B (35-60 anos),
com grau de instruo at a quarta srie do ensino fundamental, esten-
dendo-se a oito, com nvel superior completo e incompleto. Assim, fo-
ram entrevistados 2 homens e 2 mulheres na faixa etria A (de 18 a 35
anos), possuindo o ensino superior completo. Na faixa etria B (de 35 a
60 anos) foram entrevistados 2 homens e 2 mulheres, estes possuindo
terceiro grau incompleto. Totalizando 12 informantes, sendo estes natu-
rais da localidade em questo, alm disso, esses no poderiam ter se afas-
tado dessa localidade por longos perodos.
A gravao dos dados foi feita in loco e diretamente a cada um
dos informantes por meio da aplicao dos questionrios do Atlas Lin-
gustico do Brasil (ALiB), cada entrevista teve durao mnima de duas
horas, pois o questionrio fontico-fonolgico composto por 157 ques-
tes.
No trabalho de campo, utilizamos um gravador digital Panasonic,
cedido pelo Prof. Dr. Vicente Cerqueira40 e um microfone porttil aco-
plado ao notebook para o registro sonoro das informaes, que foram, em
seguida, estocados em CD ROM, obedecendo a um rigoroso processo de
identificao e catalogao de forma a garantir o acesso imediato e segu-

40 Pela concesso do gravador digital, que foi de inestimvel valia para a pesquisa.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
ro para anlise e consultas. As gravaes foram transcritas grafemtica e
foneticamente.
Foram gravadas as respostas dos entrevistados dos trs question-
rios; posteriormente, os dados referentes ao questionrio fontico-
fonolgico foram digitados. A transcrio41 fontica desses dados tam-
bm j foi realizada. Procurou-se observar atravs das respostas dos in-
formantes os fenmenos que dizem respeito harmonizao voclica da
vogal [e] para [i] e de [o] para [u], nas palavras em que era possvel ocor-
rer o fenmeno da harmonizao, como em ferida para [fiRid], gor-
dura para [guhduR], mentira para [m")tSiR], desmaio para
[dSizmajU], bonito para [bunitU], desvio para [dSizvjU], dor-
mindo para [duhm")dU], assovio para [asuviU], seguro para
[siguRU].

(4) Alguns dados da localidade selecionada Rio Branco (capital)

41As transcries foram feitas sob orientao do MS. Shelton Lima de Souza, que dedicou parte do
seu tempo prestando informaes fundamentais, bem como, efetivamente, contribuindo para o an-
damento da nossa pesquisa.

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Rio Branco, capital do Acre, a maior e mais populosa cidade a-
creana, concentrando mais da metade da populao total do estado. Alm
disso, foi uma das primeiras cidades a surgir nas margens do rio Acre. H
informaes que, em fins de 1882, numa pronunciada volta do rio Acre,
uma frondosa rvore, a gameleira, chamou a ateno de exploradores que
subiam o rio e levou-os a abrir novos seringais ali mesmo. O povoado
chamado Volta da Empresa logo se revelou mais movimentado do que
um simples seringal pela abertura de pontos comerciais para o abasteci-
mento das embarcaes a vapor que subiam o rio no transporte do ouro
negro (a borracha).
Anos depois, a mesma gameleira seria testemunha dos combates
travados na Volta da Empresa entre revolucionrios acreanos e tropas bo-
livianas durante o crtico perodo da Revoluo Acreana que tornou o
Acre parte do Brasil no incio deste sculo.
Com o Tratado de Petrpolis e a criao do Territrio Federal do
Acre, a agora chamada Villa Rio Branco, afirmou-se como o principal
centro urbano de todo o vale do Acre, o mais rico e produtivo do territ-
rio. Tanto assim, que a partir de 1920, a cidade de Rio Branco assumiu a
condio de capital do territrio e depois do estado. Durante todos esses
acontecimentos, a rua surgida da gameleira, na margem direita do rio A-
cre, era o centro da vida comercial e urbana dessa parte da Amaznia. Ali
se situavam os bares, cafs e cassinos que movimentavam a vida noturna
da cidade, ali se encontravam os principais representantes comerciais das
casas aviadoras nacionais e estrangeiras que movimentavam milhares de
contos de ris naquela poca de riqueza e fausto, ali moravam as princi-
pais famlias da elite urbana composta por profissionais liberais e pelo
funcionalismo pblico. Com o passar do tempo a administrao poltica
do territrio foi sendo transferida para a margem esquerda do rio Acre,
com terras mais altas e no inundveis. Ainda assim as ruas que integra-
vam o centro da cidade formada pelas ruas Cunha Matos, 17 de novem-
bro e 24 de janeiro permaneciam sendo a principal rea comercial da ci-
dade, paulatinamente dominada pelos imigrantes srio-libaneses, a ponto
de, em meados da dcada de 30, ser tambm conhecida como Bairro
Beirute.
Porm, a partir da dcada de 50, teve incio um pronunciado pro-
cesso de decadncia econmica da histrica margem direita de Rio Bran-
co, que passou a ser chamado de 2 distrito. Isso resultou da transferncia
de boa parte de suas principais casas comerciais para o 1 distrito da ci-
dade, na margem esquerda do rio Acre, onde j estavam instaladas as
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
principais reparties pblicas e as residncias das mais importantes fa-
mlias do territrio. De l para c, o ritmo de degradao urbana, social e
econmica dessa rea s fez aumentar e chegou ao seu ponto mximo
com o desbarrancamento provocado pela grande alagao de 1997.
Para mostrarmos, de forma resumida, a histria do municpio de
Rio Branco, apresentaremos uma cronologia simplificada do perodo de
1882/1920. Em 1882 o vapor sobe o rio Acre e desembarcam os irmos
Leite no seringal Bagao. Neutel Maia decide ficar algumas milhas aci-
ma e no dia 28 de dezembro funda o seringal Empresa, na volta do rio
onde est situada a gameleira. Depois o mesmo vapor ainda deixa Manu-
el Damasceno Giro na foz do Xapuri, onde fundou o seringal Xapuri.
Em 18 de setembro de 1902 ocorre o primeiro Combate da Volta da Em-
presa vitria boliviana. Em 5 de outubro at 15 de outubro de 1902 h
o segundo Combate da Volta da Empresa vitria acreana. Em 4 de abril
de 1903 ocupao da Empresa por tropas brasileiras, sob o comando do
general Olympio da Silveira. Em 13 de maio de 1903 o general Olympio
da Silveira proclama, em Empresa, o trmino da Revoluo Acreana. Em
18 de agosto de 1904, toma posse da Prefeitura do Departamento do Alto
Acre, o Cel. Raphael Augusto da Cunha Mattos. Em 22 de agosto de
1904, so instaladas a delegacia de polcia e uma escola primria. Em 7
de setembro de 1904 Decreto N 7 mudana de nome de empresa pa-
ra Villa Rio Branco provisoriamente sede do Governo da Prefeitura
Departamental. Em 1908, criada a comarca do Alto Acre cidade Em-
presa sede. Em 13 de junho de 1909 o prefeito Gabino Besouro muda a
sede do Departamento de Empresa (atual 2 distrito) para Penpolis (atu-
al 1 distrito), em 10 de agosto de 1910, instalava-se em Penpolis uma
agncia dos correios. Em 3 de outubro de 1912, por ato do prefeito de-
partamental Deocleciano Coelho de Souza Penpolis e Empresa passam a
se chamar Rio Branco. Em 7 de Maio de 1913 instalada uma estao
de Rdio Telegrafia, tirando os acreanos do isolamento total. Em 13 de
junho de 1913, criada uma nova organizao ao territrio, razo pela
qual instalado oficialmente o municpio de Rio Branco. Em 7 de janeiro
de 1914 ocorrem as primeiras eleies municipais. Em 1 de maio de
1915 inaugurado o primeiro grupo escolar da cidade. Em 13 de maio de
1916 inaugurado o servio de luz eltrica. Em 1 de outubro de 1920
extinto o departamento e unificao dos municpios em torno de um s
governo, Rio Branco escolhida a capital do territrio do Acre.
O municpio de Rio Branco recebeu seu nome definitivo em ho-
menagem ao baro do Rio Branco. At 1920, a cidade de Rio Branco era

254 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
sede apenas da capital de todo o territrio, consolidando sua liderana
poltica e econmica sobre toda a regio.
Ao longo de sua histria, Rio Branco abrigou imigrantes de diver-
sas origens: nordestinos, ndios, srio-libaneses, cariocas, portugueses,
gachos, italianos, amazonenses, espanhis etc. Isto contribuiu para que
o municpio se transformasse no maior centro populacional, comercial,
cultural, poltico e industrial do estado. A maior expresso do peso eco-
nmico da capital a feira de negcios, a Expoacre, realizada anualmen-
te no pavilho de exposies do municpio.
Rio Branco possui um grande nmero de bairros devido a um in-
tenso processo migratrio ocorrido nos anos de 1970. Isto fez a cidade
concentrar metade da populao de todo o estado. Ocupa o quinto lugar
no estado em extenso territorial. O municpio de Rio Branco limita-se
ao norte com os municpios de Bujari e Porto Acre; ao sul com os muni-
cpios de Xapuri e Capixaba; a leste, com o municpio de Senador Guio-
mard e a oeste, com o municpio de Sena Madureira.
A poro territorial que hoje corresponde ao municpio de Rio
Branco, inicialmente sede do departamento do Alto Acre, foi formada
como entreposto comercial avanado da economia mercantil da borracha,
e reconhecida desde as primeiras expedies realizadas pelo sertanista
Manoel Urbano da Encarnao. Em 28/12/1882, foi explorada por Neutel
Maia, que se instalou no mais importante aglomerado da localidade, o se-
ringal Empresa, situado a margem direita do Rio Acre, onde havia grande
concentrao de seringais e onde era extrado o melhor ltex e produzida
a maior quantidade de borracha do Alto Purus. Com coordenadas geogr-
ficas de 95829 (s) e 674836 (W.Gr) e uma altitude de 152,5 m,
Rio Branco situa-se em ambas as margens do Rio Acre, sua topografia
direita (na regio hoje denominada por 2 distrito) formada por imensa
plancie de aluvio, enquanto que o solo a margem esquerda, caracteriza-
se por sucesso de aclives suaves.

(5) Resultados
As cartas fonticas do municpio de Rio Branco mostram algumas
ocorrncias de harmonizao voclica do [e] para [i] e do [o] para [u] no
falar de informantes com grau superior completo e incompleto e de in-
formantes com grau de instruo at a quarta srie do ensino fundamen-
tal. Observou-se que o falante de superior completo e incompleto no ob-

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 255
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
teve uma alterao considervel de ocorrncia da harmonizao voclica,
porm, os informantes com o grau de instruo at a quarta srie do ensi-
no fundamental obteve estimveis alteraes. As referidas cartas realiza-
das no municpio de Rio Branco so complementadas por legendas que
fornecem os ndices percentuais relativos harmonizao voclica do /e/
para /i/ e de /o/ para /u/. Os ndices relativos aos fenmenos da harmoni-
zao no dialeto na localidade em questo so apresentados dentro dos
mapas. Assim, o smbolo inserido nas cartas indicou a ocorrncia de
harmonizao voclica nas pronncias dos falantes da localidade pesqui-
sada. As seguintes cartas fonticas fornecem alguns exemplos de harmo-
nizao voclica na regio sob o nvel de escolarizao dos informantes.
De forma geral, a leitura das cartas apresenta-se de maneira simples e de
fcil compreenso.
1. Mapa 01- nvel de escolarizao at a quarta srie do ensino funda-
mental
2. Mapa 02-Superior Incompleto
3. Mapa 03-Superior Completo

256 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos

(6) Consideraes finais


Neste artigo, procuramos apresentar o caminho percorrido durante
nossa pesquisa, bem como todos os seus obstculos, para chegar s cata-

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 257
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
logaes de alguns aspectos nos falares rio-branquenses para finalmente
elaborar algumas cartas fonticas do municpio de Rio Branco. Espera-
mos que, com esse estudo possamos contribuir para o conhecimento do
falar rio-branquense e oferecer um leque de perspectivas para outras pes-
quisas. A realizao completa da pesquisa para o ALiAC ser, sem dvi-
da alguma, um marco na histria dos estudos dialetais e geolingusticos
do Acre.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 259
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
CIDADE DE DEUS:
UMA ANLISE DA VIOLNCIA LINGUSTICA
Daniela da Silva Arajo (USP)
danielaaraujo421@hotmail.com
Soraya Ferreira Alves (UnB)

1. Introduo
Segundo Silva (2010) a violncia um aspecto constituinte da re-
lao que estabelecemos com o mundo um mundo, como enfatica-
mente afirma (TALAL ASAD, 2008, p. 596), em que violncia verbal e
fsica so variavelmente constitutivas. A violncia vista, pois como
parte de uma condio humana e no como alguma coisa que lhe seja ex-
terna ou estranho e, como tal constitutiva de nossa experincia social.
Baseada na obra do filsofo J. Austin, Judith Butler (1997) trabalha a vi-
olncia das palavras. Para a autora, a fala do dio uma forma de violn-
cia como a violncia fsica que ameaa o corpo, nesse caso o corpo mo-
ral, a partir da ideia de que a linguagem uma ao.

2. Violncia lingustica
O filme Cidade de Deus traz exemplos da violncia lingustica,
uma vez que a linguagem da narrativa retrata as falas do crime, constru-
indo subjetividade violentas na utilizao de palavras usadas forma de
imposio e poder pelos traficantes que dominam a favela. Em Cidade de
Deus, observa-se que a lngua serve para impor medo na comunidade, e
ofender os mais fracos em meio ao trfico de drogas. Na briga entre gan-
gues, a lei do mais forte atravs da imposio da voz, o chamado moral
que o traficante tem perante a comunidade da favela.
Podemos perceber em diversas cenas do filme a constituio de
representaes da favela como locus da violncia a partir de expresses
grosseiras conferidas s personagens, cenas em que atravs do verbal e
do no verbal, a favela naturalizada como essencialmente violenta.
Percebemos em Cidade de Deus um tipo de narrativa cujo objeti-
vo reestruturar experincias de vida afetadas por um tipo de violncia: a
fala do crime (CALDEIRA, 2000 apud Silva, 2010). Para Caldeira, a fala
do crime uma fala simplstica e essencializada (...) que engendra um

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
sistema de oposies entre bem e mal, cidados e criminosos, segurana
pblica e privada.
Segunda Silva (idem) usamos nossa linguagem sobre o crime para
organizar aquilo que para ns uma desordem: o mundo tomado pela vi-
olncia. Como no nosso caso em estudo, a fala performtica no livro e no
filme Cidade de Deus pode ser considerada como o tipo de fala que cal-
deira considera fala do crime. Assim, as narrativas que tematizam o
crime, narrativas que trazem falas sobre violncia, sobre crime, e sobre a
descrena em instituies democrticas, como a polcia, so a nossa for-
ma de ordenar a violncia em nossa volta. Assim, as narrativas sobre
crime como as narrativas da Cidade de Deus so consideradas como arti-
fcios que tanto agem contrariamente como reproduzem a violncia
(2000, p. 38).

3. Resultados
Observa-se como a situao do local vai se degradando e a crimi-
nalidade vai se institucionalizando, at se tornar ponto do trfico de drogas.
Russo faz uma anlise do filme e explica sobre a violncia na fa-
vela, no trecho em que Buscap serve como testemunha da histria do
bairro.
Cidade de Deus tem por objetivo mostrar no apenas a histria da favela
que d nome ao filme, mas tambm debater o porqu da escalada da violncia
no local. O filme possui uma clara diviso em trs fases, todas interligadas a-
travs dos olhos de Buscap, morador local que reluta em seguir a vida crimi-
nosa (RUSSO, 2007).

Na terceira fase, praticamente todas as cenas, como relata Russo


(2012), foram rodadas com a cmera na mo dos cinegrafistas, em cenas
tensas e tremidas, a transmitir uma sensao de quem realmente est no
fogo cruzado. Meirelles no poupa o espectador de cenas chocantes e,
muitas vezes, extremamente violentas para realmente mostrar como fun-
ciona o trfico de drogas na favela. No livro existem cenas bem mais im-
pactantes que no filme, por exemplo: a narrao passo a passo do marido
trado que esquarteja sua mulher.
Cidade de Deus (MEIRELLES, 2002), por exemplo, obteve reco-
nhecimento por escancarar na tela uma parte da realidade atual brasileira
de uma maneira bem diferente. O filme de Meireles se tornou o paradig-
ma de representao da favela e da marginalidade.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 261
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
A realidade de Cidade de Deus aparece "nua e crua", de maneira
realista, diante dos olhos dos espectadores? Parece-nos que o tratamento
dado s imagens e montagem afasta o real do neorrealismo no cinema.
A partir de uma frmula que inclui a estrutura narrativa no linear, mui-
tos cortes e linguagem de videoclipe, num verdadeiro turbilho imagti-
co, Cidade de Deus se distancia da abordagem realista. Num primeiro
momento, por trazer no elenco atores no profissionais que, inclusive,
so moradores da favela e, por abordar um tema to prximo da realidade
de muitos brasileiros o trfico de drogas e a marginalidade , o filme
nos remete ao real.
O filme de Fernando Meirelles mostra a evoluo da violncia na
favela carioca de Cidade de Deus por meio do trfico de drogas. A narra-
tiva em primeira pessoa, a partir da estria de Buscap, um garoto que
decide no seguir o caminho da criminalidade, que acabou tirando a vida
de seu irmo mais velho. A histria de Buscap o fio condutor de ou-
tras biografias, diferentes da sua: a de colegas que se tornam jovens trafi-
cantes.
Uma das crticas mais contundentes ao filme Cidade de Deus: em
nenhum momento ele contextualiza o problema do trfico de drogas ou
mostra suas origens nos problemas sociais pelos quais passa o Brasil. A
maior parte das crticas feitas ao filme de Fernando Meirelles na poca
do lanamento referia-se aos reflexos negativos da "forma" sobre o con-
tedo, com pouco ou nenhum apelo reflexivo. Para muitos crticos de ci-
nema, Cidade de Deus um filme puramente descritivo, quando por a-
bordar um tema de grande relevncia social para o pas, deveria induzir o
espectador reflexo. Se partirmos do pressuposto que, enquanto espec-
tadores, aceitamos como real o que esteticamente prximo da nossa
cultura e realidade, Cidade de Deus, com seus cortes frenticos e ima-
gens de videoclipes vai de encontro a isso.
O filme mostra outra realidade das favelas, a de que o povo vive
apavorado, com o constante medo de serem mortos. A construo da
marginalidade e da violncia inicia-se com o Trio Ternura: trs crimino-
sos que roubam para comer e depois passam a roubar e a matar pelo po-
der.
A imagem de Buscap registrando tudo em sua mquina fotogr-
fica para divulgar sociedade revela que no mundo do crime os homens
morrem cedo e acabam no sendo registros vivos que possam contar a
histria.

262 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
4. Consideraes finais
Cidade de Deus uma obra que retrata com preciso a construo
da marginalidade com o transcorrer do tempo. Isso fica explcito para a
maioria da sociedade atravs do filme homnimo, sob a direo de Fer-
nando Meirelles, o qual se utiliza dos dilogos, fotografia e das cores, por
exemplo, para mostrar a degradao do ambiente e dos personagens.
A importncia dada s questes ligadas periferia possui a inten-
o de mostrar uma sociedade dividida, na qual a diferena entre as clas-
ses sociais s tem aumentado. Cidade de Deus, da maneira como repre-
sentada no filme, revela que quem est economicamente e socialmente
excludo, ao perceber que no tem acesso a determinados espaos, pode
ento decidir adentrar fora esses locais, com os recursos que tem
disposio, o que nos remete a uma realidade cada vez mais forte na lei
do vale-tudo. Por esse motivo, a utilizao dos recursos existentes no
filme serve para apresentar uma realidade bastante incmoda ao especta-
dor. Nesse sentido, a montagem, a msica e a fotografia, do ngulo que a
cmera exibe ao pblico, ou seja, tudo o que ocorre direcionado a quem
assiste, pode causar um grande mal-estar no telespectador.
Concluiu-se que os recursos cinematogrficos utilizados pelo dire-
tor Fernando Meirelles no filme Cidade de Deus foram importantes e ex-
pressivos para a compreendermos como a fala do crime constitui e per-
formatizam uma representao sobre a realidade social das favelas, fa-
zendo circular a significao da favela como um lugar de violncia, a
partir das narrativas que pretendem retratar testemunhos da violncia em
nosso pas. Tais narrativas constroem subjetividades violentas atravs do
meio no verbal.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
RUSSO, Francisco. Cidade de Deus: entretenimento e realidade, 2007.
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PAULO Lins. Disponvel em:
<http://www.novacultura.de/0305paulolins.html>. Acesso em: 10-08-
2012.

ANEXOS
FILMOGRAFIA
Ficha Tcnica
Ttulo Original: .................... Cidade de Deus
Gnero: ................................. Drama
Tempo de Durao:............... 135 minutos
Ano de Lanamento (Brasil): 2002
Site Oficial:............................ www.cidadededeus.com.br
Hot Site: ................................ www.adorocinemabrasileiro.com.br
Distribuio: ........................ Lumire e Miramax Films
Direo: ............................... Fernando Meirelles
Co-direo: .......................... Katia Lund
Roteiro: ................................. Brulio Mantovani
Produo: ............................. O2 Filmes, VideoFilmes, Andrea Barata
............................................... Ribeiro e Mauricio Andrade Ramos
Co-Produtores: ..................... Walter Salles, Donald K. Ranvaud, Daniel
............................................... Filho, Hank Levine, Marc Beauchamps,
............................................... Vincent Maraval e Juliette Renaud
Produo executiva: ............. Elisa Tolomelli
Co-produo: ........................ Globo Filmes, Lumire, Wild Bunch e Bel
............................................... Berlinck
Msica: ................................. Antnio Pinto e Ed Crtes
Fotografia: ........................... Csar Charlone
Direo de Arte: ................... Tul Peake
Edio: ................................. Daniel Rezende
Oficina de atores: ................. Ns do Cinema e Guti Fraga
Preparao de atores: .......... Ftima Toledo

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
COMO FACA O CANTO TORTO CORTA:
NEGATIVIDADE E RESISTNCIA
NA OBRA LITERO-MUSICAL DE BELCHIOR
Gustavo Gracioli da Silva (UEMS)
gustavo.gracioli@rocketmail.com
Daniel Abro (UEMS)

1. A negao da futilidade e da ludicidade da arte ps anos 70


Ora direis, ouvir estrelas
Certo perdeste o censo
E eu vou direi, no entanto,
Enquanto houver espao, corpo, tempo e algum
[modo de dizer no
Eu canto.

Este trecho da msica Divina Comdia Humana (BELCHIOR,


1992.) e apresenta de cara um dilogo direto (intertexto) com o poeta
parnasiano Olavo Bilac, no Canto XIII de Via Lctea, o qual figura nesta
dialogia potica como representante de uma tradio anterior s vanguar-
das modernistas, ou seja, tradicional para seu tempo, pois o eu-lrico,
neste poema de Bilac d ouvidos s estrelas, que por estarem em uma
posio acima dos humanos carregam certa carga de verdade no que di-
zem e por estarem acima destes, enquanto este outro eu-lrico de Bel-
chior, j imerso na tradio modernista s ouve, mas, se reserva o direi-
to de no se deixar levar pela beleza de seu status superior muito me-
nos de seu possvel discurso rebaixador, acabando por contestar esta
plasticidade que precisa ser balanceada com questes polticas da posio
deste homem frente ao que est posto, figurado por esta constelao.
O cerne da questo neste captulo que se ilustre de modo sim-
ples e objetivo como se d a negao de toda futilidade de uma arte (m-
sica, poesia, dana, cinema) que se volta para fins meramente lucrativos,
deixando de lado o poder humanizador que o discurso artstico traz, na l-
rica belchioriana. Bosi glosa precisamente sobre este tema:
Ou querer a poesia, ingnua, concorrer com a indstria & o comrcio,
acabando afinal por ceder-lhes as suas graas e gracinhas sonoras e grficas
para que as desfrutem propagandas gratificantes? A arte ter passado de mar-
ginal a alcoviteira ou inglria colaboracionista?
Na verdade, a resistncia tambm cresceu junto com a m positividade
do sistema. (BOSI, 2004, p. 165)

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 265
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
O reconhecimento da arte que circula com maior facilidade aps a
dcada de 1970 (incio da produo de Belchior) ela ser voltada para o
mercado consumidor. O fato apontado pelo aporte da teoria crtica,
norte terico desta pesquisa, pois esta escola, composta por nomes como
Theodor Adorno e Walter Benjamin, toma a cultura (os bens culturais)
por instrumento bsico da manuteno das relaes capitalistas, dando a
seus adeptos o faro para perceber qual arte literalmente se vende e
qual ainda resistente e aponta a negatividade dos valores desta socieda-
de voltada para o lucro e o entretenimento. Resumindo, quando existe
uma presso mercadolgica para que a obra seja consumida, as questes
estticas so deixadas de lado em nome de uma arte superficial para que
circule e seja vendida em maior nmero.
Marx, em O Capital, diz: Finalmente, nenhuma coisa pode ser
valor se no objeto til; se no til, tampouco o ser o trabalho nela
contido, o qual no conta como trabalho, e por isso, no cria nenhum va-
lor. (MARX, 1985, p. 63).
Deste modo, percebe-se como o mundo capitalista engloba, tam-
bm a arte, para que tenha fins lucrativos, desvalorizando o trabalho inte-
lectual e relegando ao esquecimento obras que tencionem o leitor (ouvin-
te, no caso de Belchior) a questionar suas condies existenciais no espa-
o onde vive, afim de que no perceba que suas condies precrias so
universais, fragmentando os sujeitos, impedindo o dilogo consciente,
deixando a humanidade em um estado de neutralidade frente ao mundo,
todo este processo se d em nome do lucro.
Neste mbito do entretenimento e do olhar crtico por sobre a so-
ciedade, Belchior estabelece um dilogo com a msica Alegria, Alegria
de Caetano Veloso, ao escrever Fotografia 3x4, a qual uma espcie de
denncia das condies materiais miserveis daqueles imigrantes do
Norte que chegam ao Sul do pas em busca de melhores condies de
trabalho.
O ponto chave neste dilogo a festa de Caetano pelo fim do re-
gime ditatorial do pas, no qual o sujeito potico da cano se liberta e
acaba caindo na armadilha de grandes empresas, sem perceber, como no
trecho:
Em caras de presidentes
Em grandes beijos de amor
Em dentes, pernas, bandeiras
Bomba e Brigitte Bardot
(...)
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Eu tomo Coca-Cola
Ela pensa em casamento
E uma cano me consola
Eu vou...
(...)
Ela nem sabe at pensei
Em cantar na televiso
O sol to bonito
Eu vou...

e a retrica belchioriana que age por meio de um sujeito potico consci-


ente e engajado em denunciar as questes sociais precrias da sociedade
na poca:
Em cada esquina que eu passava
O guarda me parava
Pedia os meus documentos e depois sorria
Examinando o trs por quatro da fotografia
E estranhando o nome do lugar de onde eu vinha
(...).
So Paulo, violento, corre o rio que me engana
Copacabana, Zona Norte
E os cabars da Lapa onde morei
Esses casos de famlia e de dinheiro, eu nunca entendi bem
Veloso, o sol no to bonito pra quem vem do Norte
E vai morar na rua. (BELCHIOR, Fotografia 3x4, 1988.)

Ento percebe-se esse tom de alerta de Belchior, quando diz:


A minha histria talvez
talvez igual a tua
Jovem que desceu do Norte e que no Sul viveu na rua.

2. O conforto industrial sobrepondo as relaes humanas.


Pra que Deus, dinheiro e sexo, Ideal, Ptria e Famlia se algum
j tem frigidaire? em Balada de Madame Frigidaire (BELCHIOR,
1998.) encontra-se exposta, como se fosse uma ode, venerao e de-
pendncia da humanidade moderna frente aos produtos industriais, repre-
sentados pela geladeira, smbolo do conforto industrial. Com efeito, o
conforto industrial e o entretenimento miditico e cultural disponveis na
contemporaneidade formam par perfeito para que a populao se acomo-
de e deixe de questionar-se sobre a realidade circundante e seu papel no
mundo.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 267
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
3. A o Money entra em cena e arrasa, e adeus caras bons de bola!
O cantor Belchior herdeiro da contracultura. Belchior filtra todo
o caldo cultural revolucionrio da contracultura sem esquecer-se do mo-
dernista oswald-andradeano Manifesto Antropfago, ou seja, ele traduz
essa necessidade revolucionria que universal para uma linguagem
simples, eficaz e brasileira, para que todos entendam:
Contra o mundo reversvel e as ideias objetivadas. Cadaverizadas. O stop
do pensamento que dinmico. O indivduo vitima do sistema. Fonte das in-
justias clssicas. Das injustias romnticas. E o esquecimento das conquistas
interiores.
Roteiros. Roteiros. Roteiros. Roteiros. Roteiros. Roteiros. Roteiros.
O instinto Caraba.
Morte e vida das hipteses. Da equao eu parte do Cosmos ao axioma
Cosmos parte do eu. Subsistncia. Conhecimento. Antropofagia.
Contra as elites vegetais. Em comunicao com o solo.
Nunca fomos catequizados. Fizemos foi Carnaval. O ndio vestido de se-
nador do Imprio. Fingindo de Pitt. Ou figurando nas peras de Alencar cheio
de bons sentimentos portugueses. (ANDRADE, Oswald, maio de 1928)

Esta traduo ou a representao do resultado da filtragem do can-


tor cearense explcita na cano Lira dos Vinte Anos (que dialoga com
o livro Lira dos Vinte Anos, de lvares de Azevedo):
Os filhos de Bob Dylan
Clientes da Coca-Cola
Os que fugimos da escola:
Voltamos todos pra casa.
Um queria mandar brasa,
Outro ser pedra que rola...
Da o Money entra em cena e arrasa
E adeus caras bons de bola.
(...)
Meu pai no aprova o que eu fao
Tampouco eu aprovo o filho que ele fez
Sem sangue nas veias, com nervos de ao
Rejeito o abrao que me d por ms.
(BELCHIOR, Lira dos Vinte Anos. 1977)

Em entrevista Web-Revista O Ponteiro da UEPG, Belchior dis-


corre sobre seu gosto musical e como enxerga o Rock nRoll. Bem
humorado e cido, Belchior reafirma sua tnica contracultural e resisten-
te:

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O Ponteiro E teu contato com o rock?
Belchior Eu s gosto na verdade do rock ligado rebeldia. Eu no gosto de
rock meloso, s de barra pesada, que aquele rock que no perdeu um grito,
uma espcie de revolta e que inicia de alguma forma uma nova linguagem.
Quando isso a se torna um fenmeno puramente comercial j perde o sentido
de inveno e descoberta, no me interessa mais. Minha ideia do rock o rock
casado com Folk, como foi o do Bob Dylan, do rock primitivo, o rock ainda
negro!, de Chuck Berry e tal... que vai desembocar no Elvis Presley. Esse ro-
quezinho gua com acar eu no gosto. Eu sou diabtico espiritual. O que
tem acar eu no gosto, alis, nem posso.

Nas canes de Belchior percebe-se um trato esttico e formal be-


lssimo, digno de um artista que domina com propriedade seu instrumen-
tal artstico. Belchior desenha msicas que tem razes filosficas, arrai-
gadas a questes sociais, mas que no perdem seu tom potico em nome
de um panfletarismo barato e banal. Indagado sobre a poesia e o fazer
potico, ele declara:
O Ponteiro E a poesia?
Belchior A poesia que eu fao a minha msica. Eu no tenho nenhuma
como convencionalmente se entende a poesia, que aquela feita especifica-
mente dirigida ao livro. Eu tambm no tenho obra indita. Eu s componho
quando vou gravar.
O Ponteiro E esse ato de compor? Como funciona para voc?
Belchior Eu s componho por encomenda. Se eu no vou gravar, nem com-
ponho. Eu no tenho msica indita. Comigo funciona mais na transpirao do
que na inspirao. Eu fao todas as msicas durante um dia. Eu fiz agora 34
msicas para 34 poemas de Drummond em 34 dias. Mas a msica tem a mi-
nha idade inteira mais um dia. Voc que pensa que um dia s.

4. A necessidade de uma nova linguagem


Velha Roupa Colorida , das canes de Belchior, uma das mais
conhecidas no Brasil inteiro. Gravada por Elis Regina, a cano se eter-
nizou na memria musical coletiva brasileira dos anos 70. O problema
que muitos compositores enfrentam, e com Belchior no diferente, a
falta de crdito queles que compem as msicas, que normalmente fi-
cam presas imagem do intrprete, como nesta cano.
Esta msica traz referncias banda norte-americana The Rolling
Stones:
Nunca mais teu pai falou: Shes leaving home
E meteu o p na estrada;

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
ao extinto movimento Hippie, pice da contracultura (vale lem-
brar de Jack Kerouac e da gerao Beatnik, tambm grande representante
da contracultura):
Nunca mais voc saiu rua em grupo reunido
O dedo em V, cabelo ao vento
Amor e flor, qued o cartaz?

e Edgar Allan Poe em seu poema The Raven (O corvo) e con-


comitantemente banda britnica Os Beatles, na msica Blackbird:
Como Poe, poeta louco americano,
Eu pergunto ao passarinho: "Blackbird, o que se faz?
Haven never haven never haven
Black bird me responde
Tudo j ficou atrs
Haven never haven never haven
Assum-preto me responde
O passado nunca mais
(BELCHIOR. Velha Roupa Colorida, 1974)

Todas estas referncias funcionam como alerta de Belchior. Ao


reviver todos estes revolucionrios momentos da humanidade bem como
estes grandes nomes j clssicos da cultura, ele antev a estagnao cul-
tural e poltica vivida nos dias de hoje, na chamada era ps-utpica, aon-
de todas as ideologias parecem (e realmente esto) refns do capital.
A necessidade desta nova linguagem representa, sobretudo, a ne-
cessidade de uma nova voz de unificao das causas sociais e denuncia a
falncia dos questionamentos e da fora dos movimentos sociais contem-
porneos, que s podem ser traduzidos em uma linguagem potica, pol-
tica e social de um novo modo, remontando ao passado das grandes lutas
sociais, mas que traga o que o novo, e se mostre de forma diferente es-
teticamente.

5. Um tango argentino me vai bem melhor que o Blues


Neste trecho de Apenas um rapaz latino-americano, obra-prima
de Belchior, seu tom antropofgico se estende toda a latino-
amrica, a qual, por mais que as fronteiras geopolticas a dividam em
estados nacionais (repblicas), so irms. No raro nos referimos aos ha-
bitantes dos pases latino-americanos como hermanos e com razo, afi-
nal, nossa lngua, cultura, e o processo de construo destas naes se
do quase do mesmo modo, posto que foram motivadas pelas mesmas
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foras.
Belchior, nesta cano, desenha como ningum o poder da arte
por sobre os homens, ao declarar:
Mas no se preocupe meu amigo
com os horrores que lhe digo
A vida realmente diferente, quer dizer
Ao vivo muito pior!,

arte esta que encarada por muitos como deleite, tempo de o-


ciosidade e afastamento da vida cotidiana (herana burguesa) mas que,
como bem mostra Belchior pode ser tambm, instrumento de construo
de uma conscincia coletiva e que transcenda as fronteiras polticas e ge-
ogrficas, afinal:
Sons, palavras so navalhas
E eu no posso cantar como convm
Sem querer ferir ningum.

6. O esclarecimento de Belchior e a grandeza de sua obra


Finalizando o artigo, j elucidados pontos resistentes e denuncian-
tes dos valores negativos da sociedade contempornea, da potica deste
cearense poeta cantante, utilizaremos o trecho final da msica Arte Final
do lbum Bahiuno (1993), como um fechar de cortinas e convite ao co-
nhecer da obra to rica, bela, esclarecedora e latino-americana de Belchi-
or:
E ento, my friends?
Bastou vender a minha alma ao diabo,
E l vem vocs seguindo o mau exemplo.
Entrando numas de vender a prpria me.
Algum se atreve a ir comigo
Alm do shopping center? Hein? Hein?
Ah! Donde estn los estudiantes?
Os rapazes latino-americanos?
Os aventureiros? Os anarquistas? Os artistas?
Os sem-destino? Os rebeldes experimentadores?
Os benditos? Malditos? Os renegados? Os sonhadores?
Espervamos os alquimistas, e l vem chegando os brbaros
Os arrivistas, os consumistas, os mercadores.
Minas, homens no h mais?
Entre o Cu e a Terra no h mais nada
Do que sex, drugs and Rock 'n' Roll?
Por que o Adeus s armas?
No perguntes por quem os sinos dobram,

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Eles dobram por Ti!
Ora, senhoras! Ora, senhores!
Uma boa noite lustrada de neon pra vocs
E o ltimo a sair apague a luz do aeroporto
E ainda que mal me pergunte:
A sada ser mesmo o aeroporto?

Desta maneira, a grandeza da obra de Belchior fica explicitada e


validada no cenrio cultural brasileiro ainda mais. Outra observao im-
portante o resultado que a academia pode encontrar ao dar maior aten-
o este artista to completo. De fato, a obra de Belchior nos mostra
que existem sadas para este catico mundo atual, a ns cabe tomar cons-
cincia e conhecer de fato esta arte que brasileira, ampla, contestadora e
belssima, uma vez que Belchior no submete o aspecto histrico por so-
bre o literrio ou artstico, mas articula como poucos esta relao.

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DOSTOIVSKI
E A CRTICA MSTICO-MATERIALISTA DA MODERNIDADE
Sebastio Ricardo Lima de Oliveira (UEMS/UNICAMP)
sebastiaoricardolima@gmail.com

1. Introduo
Em sua gnese, a modernidade constituda pela separao entre
poltica e moral, fundamentada nos princpios judaico-cristos que mol-
daram toda a Idade Mdia. Esta ciso ser sistematizada teoricamente na
obra O Prncipe, de Maquiavel (2003). Observador atento das agitaes
polticas que envolvem a Europa, em especial as cidades mercantis da
pennsula itlica, Maquiavel (2003) funda a cincia poltica moderna,
convertida em uma tcnica de conquista e manuteno do poder. E a po-
ltica do real no se preocupa mais com um tipo ideal de sociedade, mas
sim com o fenmeno do poder formalizado pela instituio do Estado.
Para essa nova engenharia de governo no h espao para a moral e a
perseguio de bons resultados polticos justifica qualquer meio utiliza-
do.
Anterior sistematizao feita por Maquiavel no campo poltico,
A Divina Comdia de Dante Alighieri (1991) retrata, no campo literrio,
a gnese da modernidade em sua essncia amoral. Dante vive em uma
poca onde o Imprio alemo revive o desejo de dominao do mundo
conhecido, tentando restabelecer o comando imperial, desaparecido des-
de o colapso do Imprio romano.
A Itlia sofria a influncia do conflito entre dois grupos germni-
cos, lideradas pelas famlias nobres Wolf e Wibling. Na pennsula essa
disputa se transladara para os partidos dos guelfos e gibelinos. No tempo
de Dante a Europa est transitando de um sistema de governo medieval
para um sistema moderno. Para o socilogo Giovanni Arrighi (1996, p.
32):
Este devir do moderno sistema de governo esteve estreitamente associa-
do ao desenvolvimento do capitalismo como sistema de acumulao em escala
mundial, como foi frisado na conceituao de Immanuel Wallerstein sobre o
moderno sistema mundial como uma economia mundial capitalista. Em sua
anlise, a ascenso e expanso do moderno sistema interestatal foi tanto a
principal causa quanto um efeito da interminvel acumulao de capital.

A modernidade capitalista gestada nas cidades-estado italianas

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principalmente Veneza, Florena, Genova e Milo. Segundo conclui Ar-
righi (1992), as cidades-estado da Itlia setentrional prefiguram a moder-
na sociedade capitalista e seus estados correspondentes:
Com a devida vnia de Sombart, se houve algum dia um Estado cujo exe-
cutivo atendeu aos padres do Estado capitalista descrito no Manifesto Comu-
nista, ele foi a Veneza do sculo XV. Vistos por esse ngulo, os grandes Esta-
dos capitalistas de pocas futuras (as Provncias Unidas, o Reino Unido, os
Estados Unidos) afiguram-se verses cada vez mais diludas dos padres ide-
ais materializados por Veneza sculos antes (p. 37).

O desenvolvimento do comrcio na Europa o responsvel pela


gnese da modernidade, substituindo a sociedade medieval baseada em
uma cultura agrria, por uma sociedade urbanizada, centrada na circula-
o de mercadorias. Segundo Marx (1985, p. 125): A circulao de
mercadorias o ponto de partida do capital. Produo de mercadorias e
circulao desenvolvida de mercadorias, comrcio, so os pressupostos
histricos sob os quais ele surge.
um momento de inflexo histrica em que as relaes sociais
deixam de ser mediadas pela religio e pela tradio, e passam a ser do-
minadas pela cobia do dinheiro:
Abstraiamos o contedo material da circulao de mercadorias, o inter-
cmbio dos diferentes valores de uso, e consideremos apenas as formas eco-
nmicas engendradas por esse processo, ento encontraremos como seu pro-
duto ltimo o dinheiro. Esse produto ltimo da circulao de mercadorias a
primeira forma de apario do capital (MARX, 1985, p. 125).

Dostoivski (2004), no romance Um Jogador, designar o capital


como o dolo alemo, objeto de adorao dos europeus. Para Le Goff
(2002, p. 56),
Desde mais ou menos o ano 1000, o enriquecimento crescente dos pode-
rosos, leigos e eclesisticos, a ligao cada vez mais forte com o mundo nas
camadas mais e mais numerosas da sociedade ocidental crist suscitam diver-
sas inquietaes de inquietude e recusa.

A expanso do comrcio e o surgimento das manufaturas expulsa


os trabalhadores do campo para servirem de mo de obra barata nas cida-
des. A sociabilidade se fundamenta agora na competio, na cobia e no
individualismo, valores novos que substituem os antigos valores comuni-
trios e cristos da Idade Mdia. De fato, como aponta Le Goff (2008, p.
125):
A civilizao do ocidente medieval profundamente, intimamente, mar-
cada pela noo de Criao. Os homens e as mulheres da Idade Mdia creem
no Deus do Gnesis. O mundo e a humanidade existem porque Deus quis as-
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sim, atravs de um ato generoso.

A idolatria ao dinheiro, que Dostoivski (2004) denuncia, defi-


nido por Marx (1985) como o fetichismo da mercadoria. Os produtos do
trabalho humano, quando assumem a forma mercadoria, metamorfosei-
am-se em fetiches, objetos de culto na sociedade capitalista. Com o de-
senvolvimento do comrcio, as relaes sociais entre os homens assu-
mem a forma fantasmagrica de relaes sociais entre coisas e relaes
reificadas entre pessoas. Assim:
Em outras palavras, os trabalhos privados atuam como partes componen-
tes do conjunto do trabalho social, apenas atravs das relaes que a troca es-
tabelece entre os produtos do trabalho e, por meio destes, entre os produtores.
Por isso, para os ltimos, as relaes sociais entre seus trabalhos privados apa-
recem de acordo com o que realmente so, como relaes materiais entre pes-
soas e relaes sociais entre coisas, e no como relaes sociais diretas entre
indivduos em seus trabalhos (MARX, 1987, p. 81-82).

Essa nova idolatria, fetichismo da mercadoria para Marx (1987),


dolo alemo para Dostoivski (2004), ser a marca constituinte da mo-
dernidade. Esse culto riqueza material, ao acmulo de mercadorias, ter
como conseqncia a reificao das relaes humanas.
Ao mesmo tempo em que Marx (1987) elabora sua crtica materi-
alista da sociedade capitalista, Dostoivski (2003) faz uma crtica axiol-
gica ou espiritual ao capitalismo, no contexto de um pas perifrico da
Europa e fundamentada no cristianismo ortodoxo russo. Ele complemen-
ta e aprofunda a anlise de Marx, superando as incrustaes positivistas
que o marxismo herdara do Iluminismo. O filsofo alemo fica preso a
uma concepo da histria que acredita na correo das injustias medi-
ante a organizao racional da sociedade. Dostoivski (2005) encontrar
na racionalidade iluminista do capital uma nova forma de irracionalismo,
uma razo autoritria que cimentar uma sociabilidade adaptada estru-
turao competitiva do mundo moderno.
A crtica moral (espiritual) de Dostoivski (2003) se concentra nas
relaes interpessoais, nos conflitos afetivos que surgem a partir do de-
senvolvimento capitalista, embotando a sensibilidade, corroendo o car-
ter, obrigando as pessoas a incorporarem, muitas vezes inconscientemen-
te, em suas vidas, a lgica da acumulao de bens materiais, o culto ao
dinheiro e ao progresso.
O escritor russo retrata em seus personagens da segunda fase de
sua obra, os conflitos morais, que derivam para doenas psquicas ante-
cipando a metapsicologia freudiana resultantes da modernizao da
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Rssia, do individualismo competitivo e da perda do sentido de perten-
cimento a uma verdadeira comunidade humana. A modernizao do capi-
tal estabelece o desamparo como condio existencial do homem moder-
no, ao contrrio da condio do homem medieval. Segundo Castel (2008,
p. 53):
Todos os documentos da poca (polticos, censurios, costumeiros) des-
crevem uma sociedade camponesa certamente, e muito hierarquizada, mas
uma sociedade enquadrada, assegurada, provida. Disso resulta um sentimento
de segurana econmica.

Este sentimento de segurana econmica implodido na moder-


nidade, e esse abandono que o indivduo sofre est na origem da angstia
moderna, e do desespero ps-moderno, com seus ingredientes de agressi-
vidade e indiferena. Os indivduos ficam como que enfeitiados por esta
nova divindade, o dinheiro, que lhe aparece como o grande benfeitor,
como o demiurgo da nova ordem mundial.
Ao fazer uma crtica da racionalidade iluminista do capital, como
uma razo autoritria e dissimulada que enlouquece as pessoas que no
se adaptam ao processo de mercantilizao das relaes sociais, jogando
os indivduos em uma solido desesperadora, numa competio fratricida
para realizar suas ambies, Dostoivski (2004) cria um novo mtodo de
anlise da sociedade e do indivduo. Cria uma crtica mstica-
materialista, uma reflexo intuitiva que v alm das aparncias ilusrias
de uma realidade desfigurada pela ideologia progressista do capital. Ao
niilismo racional da modernidade, sua defesa da morte de Deus, Dostoi-
vski contrape a mstica do sofrimento do cristianismo ortodoxo russo.
No seu livro Crtica e Profecia: A Filosofia da Religio, em Dos-
toivski, Luiz Felipe Pond apresenta a tese de uma epistemologia dos-
toivskiana, uma espcie de antdoto ao relativismo ps-moderno, que
ele chama de brao filosfico-social armado da contingncia ontolgica
irrestrita, denominada por ele de niilismo racional, nome terico do ate-
smo moderno. O dogmatismo humanista-naturalista que domina o pen-
samento moderno, com sua viso otimista do homem, uma iluso na-
turalista que implica o esquecimento da presena ativa do Transcendente
no Homem. Para ele, a filosofia religiosa pessimista de Dostoivski
procura romper com essa iluso. Segundo Pond:
A questo de Dostoivski que ele identifica no projeto moderno, o qual
chama de a virtude sem o Cristo ou a salvao sem Deus, um projeto de
aposta na natureza. E o que significa apostar na natureza? Apostar na natureza
no e s tomar remdios para no ter doenas. Apostar na natureza apostar

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
no ser humano como tal: na sua viabilidade ontolgica. aquela idia de que
o ser humano pode estar no lugar de Deus, que o ser humano basta a si mes-
mo. (POND, 2003, p. 258)

O relativismo torna-se a justificativa ideolgica de um mundo sem


Deus, onde o nico sentido socialmente aceito o acmulo de bens mate-
riais, ornado com um discurso, ridculo para Dostoivski, em defesa da
suficincia humana. O filsofo brasileiro resume a crtica de Dostoivski
modernidade:
Penso que seja importante darmos ateno , quando se pensa a obra de
Dostoivski do ponto de vista religioso, ao seu olhar crtico para a construo
da sociedade moderna. E me parece que isso um ponto doloroso para ns,
uma grande ofensa. um discurso que facilmente pode ser compreendido co-
mo um discurso da morbidez. Isso me faz lembrar uma entrevista de um filo-
sofo francs que dizia que seria melhor que comessemos o sculo XXI um
pouco mais pessimistas, porque o otimismo j testamos e no deu certo. Te-
mos sido otimistas desde a Revoluo Francesa, achando que o projeto racio-
nal vai dar certo, que a natureza humana no uma aporia ontolgica. (Idem,
ibidem, p. 259-260)

Ernst Bloch, filsofo marxista e telogo da revoluo, via nas


formas contestatrias da religio uma das configuraes da conscincia
utpica. Para ele a luta socialista uma herdeira do milenarismo cristo.
Sua obra influenciar uma corrente de pensadores latino-americanos que
reivindicaro um dilogo entre marxismo e o cristianismo dos primeiros
sculos, chamada de teologia da libertao. Dostoivski est na base des-
ses marxistas msticos e desses movimentos utpicos que surgiram no
sculo XX, para quem o Reino de Deus uma sociedade sem diferenas
de classes, sem propriedade privada e sem um estado.

2. Justificativa
O sistema do capital estendeu seu domnio por todo o planeta,
subsumindo as relaes sociais dentro da lgica da acumulao de mer-
cadorias. As promessas redentoras da modernidade iluminista revelaram-
se um embuste monstruoso. Somente no sculo XX foram 200 milhes
de mortes por guerras, epidemias, fomes, doenas. Todo esse desenvol-
vimento econmico est jogando a humanidade em massacres cada vez
maiores, em novas formas de barbrie. Kafka dizia que ao fim de toda
revoluo sempre surge um Napoleo. Esse o resultado do projeto mo-
derno de desencantamento do mundo, abandonando os valores msticos,
sublimes e comunitrios, por uma racionalidade instrumental interessada
apenas na manipulao de meios para a conquista de determinados fins.
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
O homem reduzido a um suporte de valorizao do capital. O discurso
humanista de defesa da suficincia humana assume uma caracterstica ni-
tidamente esquizofrnica.
Aps os fracassos das revolues modernas, tentativas que a hu-
manidade buscou para reformar a sociedade, com o objetivo de resolver
seus problemas materiais, que tirou Deus do centro do mundo e colocou
o homem em seu lugar, o sistema do capital globalizado encontra-se em
um impasse histrico. As contradies do capitalismo agravaram-se e es-
tenderam-se por todo planeta, sua incontrolabilidade sistmica ameaa a
existncia da raa humana.
Neste contexto de crise geral da civilizao, a obra de Dostoivski
aparece como uma importante contribuio para se repensar o projeto da
modernidade. Sua defesa de uma espiritualidade mstica, representada
pelo cristianismo ortodoxo russo, que pregava uma experincia efetiva
com Deus, com o objetivo de superar o Mal incrustado na natureza hu-
mana desde a Queda, torna-se fundamental para pensar uma alternativa
concreta barbrie racionalizada do capitalismo tardio.
Seu pensamento influenciou importantes tericos marxistas e a-
narquistas, entre eles George Lukcs, Ernst Bloch e Walter Benjamin,
demonstrando o quanto sua obra contribuiu para o desenvolvimento do
pensamento utpico e libertrio no sculo XX.

3. Objetivos
3.1. Objetivo geral
Identificar a crtica de Dostoivski modernidade como uma proposta
de repensar o homem e a sociedade no horizonte de uma crtica moral ao
progresso capitalista, experimentada no cotidiano humano, considerando
as contradies humanas e sociais como sintoma de um mundo sem
transcendncia.

3.2. Objetivos especficos


Discutir as contradies sociais estabelecidas na modernidade.
Refletir sobre a alienao do homem moderno e seu sentimento de de-
samparo.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Discutir a separao entre poltica e moral no mundo moderno.
Apontar a influncia de Dostoivski sobre o pensamento utpico do s-
culo XX.
Debater a atualidade da obra dostoivskiana para compreender a crise
da humanidade globalizada.

4. Procedimentos de pesquisa
Para a execuo deste projeto ser feita a leitura e anlise de qua-
tro romances da segunda fase da obra de Dostoivski: Memrias do Sub-
solo, Um Jogador, O Idiota e Os Demnios.
Esses romances foram escolhidos por concentrarem a crtica a
modernidade, principalmente o Iluminismo, e o essencial do pensamento
religioso do autor.
Na obra Memrias do Subsolo ser apresentada a crtica do pen-
sador russo ideologia iluminista do progresso. No livro Um Jogador se-
r abordado o culto acumulao de riquezas na sociedade moderna. Em
O Idiota ser analisada a viso mstica-materialista do romancista e sua
validade epistemolgica. Finalmente, no romance Os Demnios demons-
trar-se- o ambiente de insanidade sistmica criado pelas contradies da
lgica societria capitalista em um pas da periferia do sistema.
Por se tratar de uma pesquisa estritamente terica, ser utilizado
material bibliogrfico do acervo particular do pesquisador e das bibliote-
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Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 281
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
ENTOAO NA LNGUA PORTUGUESA
FALADA PELA COMUNIDADE INDGENA
OS GUATS & NO NDIOS
Natalina Sierra Assncio Costa (UEMS)
natysierra2011@hotmail.com

1. Introduo
A entoao ganha relevncia medida que convivemos com fa-
lantes de culturas diferentes, no mesmo espao geogrfico, definido nesta
pesquisa como a regio de Corumb-MS. Diferentes formas de entoaes
foram as preocupaes de muitos estudiosos da lingustica, mormente pa-
ra Troubetzkoy (1964) prope que a finalizao da frase assertiva ocorra
de forma descendente. Essa hiptese tem sido seguida por diversos auto-
res ao analisarem a lngua portuguesa (MIRA MATEUS, 1983; FAL;
FARIA, 2006; CAGLIARI, 2007; MORAES, 2007). Os trabalhos desen-
volvidos no contexto do projeto ExProsodia,42 no qual se insere este tra-
balho, verificaram que essa finalizao descendente das frases assertivas
caracteriza-se pela mesma relao entre um tom dominante e a sua tni-
ca, conforme as definies de Rameau (1722). Dessa maneira, a hiptese
que procuramos desenvolver neste trabalho associa-se s finalizaes de
frases em contexto diverso daquele dos falantes da lngua portuguesa que
se caracteriza por entoao descendente. Nesse caso, optamos pela anli-
se da entoao da lngua portuguesa na fala de sujeitos cuja origem difere
das tradies prprias das lnguas ocidentais.
O objetivo desta pesquisa descrever a entoao da lngua portu-
guesa falada por mulheres guats, fazendo comparao com mulheres
no ndias, perfazendo um total de quinze informantes, assim como veri-
ficar a imanncia da prosdia da lngua guat adquirida na infncia,
mesmo depois de muito convvio com os no ndios. No pretendemos
universalizar tais resultados, mas estabelecer novas hipteses para anlise
lingustica do ponto de vista de sua prosdia. Utilizaremos, para tanto, os
dados de segmentao de frase propostos pela rotina ExProsodia (FER-
REIRA NETTO, 2008).

42 O aplicativo ExProsodia est registrado no INPI, pela Universidade de So Paulo, sob nmero
08992-2, conforme publicao no RPI 1974, em 04/11/2008. ExProsodia Anlise automtica da en-
toao na Lngua Portuguesa (FERREIRA NETTO, 2008, p. 2 de 13).

282 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
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A rotina ExProsodia uma ferramenta de anlise automtica da
entoao e baseia-se na hiptese de que a entoao do portugus brasilei-
ro (PB) pode ser decomposta em 5 tons (CAGLIARI, 1981). Esses tons
seriam estabelecidos como sendo 2 bandas acima ou abaixo do tom m-
dio com uma escala de 3 semitons entre cada banda. A escala de 3 semi-
tons foi defendida por THart (1981) como sendo a variao tonal per-
ceptivelmente relevante para os falantes holandeses.
A rotina inicia suas operaes, estabelecendo a mdia geral das
frequncias para os valores vlidos para os candidatos a pico silbico.
Valores vlidos so definidos aprioristicamente, como:
Limiar inferior de frequncia: 50 Hz.
Limiar superior de frequncia: 350-500 Hz. Opo do usurio.
Limiar inferior de durao: 4 frames ou 20 ms (1 frame = 5 ms).
Limiar superior de durao: 30-60 frames ou 150-300 ms (1
frame = 5 ms).
Limiar de intensidade: 50-2000 RMS. Opo do usurio.

Valores de utilizao para a elaborao da escala de cinco tons:


Limite superior das frequncias mdias => valor mdio * 1,09).
Limite inferior das frequncias mdias => valor mdio / 1,09).
Distncia entre cada mdia (3st = 1,05953 =1,19).

Valores utilizados para a elaborao da escala de intensidade:


Limite superior do valor mdio de intensidade (1,50).
Limite inferior do valor mdio de intensidade (0,5).
Limite entre cada valor de intensidade = 1,25 sup e 0,5 inf.
Categorizao da intensidade na escala (= 1 ou 3 ou 5).
Sabemos que durante a fala o tom de voz muda constantemente,
sobe ou desce com intervalos muito reduzidos. Segundo Ladefoged
(2007), a entoao de uma frase corresponde ao modelo de mudanas de

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 283
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tom que ocorre nessa frase, ao passo que, para Delgado Martins (2002), a
entoao pode ser entendida pelos parmetros definidos para a acentua-
o e pode definir-se pelas variaes da frequncia fundamental, da in-
tensidade, da energia e da durao de cada segmento ao longo de uma
sequncia frsica. Dessa forma, o importante saber que numa mesma
frase podem ocorrer um ou mais grupos tonais, considerando que cada
grupo tonal formado por um conjunto de um acento tnico ou vrios
acentos tonos. Segundo Ferreira Netto (2008, p. 8), a entoao da fala
pode decompor-se em componentes estruturadoras, que so a declinao
e o ritmo tonal; semntico-funcionais, que so foco/nfase; e o acento le-
xical. Entendemos que a fala tem uma importncia primordial na caracte-
rizao do estilo de cada falante, podendo ser usada de vrias maneiras
com tonalidades mais ou menos prximas ou iguais, de forma ascendente
ou descendente.
O termo prosdia, por sua vez, polissmico, sendo respons-
vel por um grande nmero de conceitos e de unidades. No caso da lngua
portuguesa, podemos entender trs grandes conjuntos de fatos que so
hipnimos de prosdia: ritmo, entoao e nfase, mas so fenmenos
prosdicos distintos um do outro, cuja diferenciao fundamental para
a compreenso da linguagem (FERREIRA NETTO, 2006).

2. Apresentao do problema
Estudiosos como Oliveira (1995), Palcio (1984) e Schmidt
(1942) afirmaram que os ndios guats so os ltimos remanescentes dos
grupos canoeiros do continente americano, tribo que era considerada ex-
tinta pelos antroplogos, h mais de quarenta anos.
Alguns fatos contriburam efetivamente para isso. No sculo XVI-
II, quando os espanhis e portugueses penetraram na regio onde os gua-
ts moravam, o grupo perdeu grande parte do seu territrio, e, j no in-
cio do sculo XX, foi forado a deixar seu habitat para dar lugar s fa-
zendas de gado. No entanto, na dcada de setenta, um fato aparentemente
casual contribuiu para o recomeo de estudos sobre eles quando a freira
catlica, Ada Gambarotto, no ms de outubro de 1977, na Casa do Arte-
so Corumb, identificou um artesanato da tribo. O tapete tranado do
aguap, tpico dos guats, fez com que ela descobrisse a ndia Josefina e
a maioria dos remanescentes vivendo nas periferias de Corumb e cida-

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des vizinhas.43
O trabalho da religiosa, apoiado pelo Conselho Indigenista Mis-
sionrio, foi fundamental para o processo de resgate da identidade, orga-
nizao do grupo e reivindicao da posse da Ilha nsua, o que foi conse-
guido na dcada de noventa.
Nessa regio, quase fronteira com a Bolvia, encontra-se a comu-
nidade indgena denominada guat, e os outros dois grupos de informan-
tes que constituem nosso objeto de anlise, destacados nesta pesquisa.
Alguns ndios guats moram na aldeia Uberaba, que se localiza em uma
ilha fluvial, no Canal D. Pedro II, a Ilha nsua, conhecida tambm como
Bela Vista do Norte, localizada no ponto extremo do Mato Grosso do
Sul, municpio de Corumb; outros vivem na cidade de Corumb-MS,
assim como nossas outras duas categorias de informantes (COSTA,
2002, p. 11).

2.1. Histria dos guats


No se sabe ao certo qual a origem dos guats. Sabe-se que esse
grupo indgena pertence ao tronco lingustico macro-j, sendo sua lngua
isolada e no apresentando relao com outras lnguas identificadas Sus-
nik (1978, p. 19), com base nas informaes lingusticas de Schmidt
(1942, p. 230), afirma que seu nome tribal se correlaciona com a palavra
maguat, que designa frango dgua. Constatou-se, tambm, atravs
de informaes orais, que a palavra maguat pode-se referir tanto a
uma ave, frango-d-gua, como ao vocbulo gente, pois possui mais
de um significado, dependendo da situao em que empregada. (Cf.
OLIVEIRA, 1995, p. 51)
Os guats so filhos legtimos do Pantanal. Com a extino das
tribos guaxaraps e paiagus, os guats ficaram conhecidos, historica-
mente, como os ltimos ndios canoeiros do Pantanal, por excelncia,
pois viviam quase sempre sobre a gua, em suas canoas usadas para o
transporte.
No final dos anos 70 e incio da dcada de 80, os guats iniciaram
um processo de resgate e fortalecimento de sua identidade social. Procu-
raram reorganizar o grupo e reivindicaram a posse da Ilha nsua, sua terra

43 Revista Terra, 1999, p. 52

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de origem. Um dos maiores impasses transformao da rea em reserva
indgena foi criado pelo Exrcito Brasileiro, que, por possuir um desta-
camento militar na rea (o destacamento de Porto ndio), posicionou-se
contrrio legtima reivindicao dos ndios guats.
Os guats pescam na lagoa Uberaba e adjacncias e comerciali-
zam o pescado na cidade de Corumb, usando como transporte uma em-
barcao prpria que possuem: a lancha Guat I (Figura 1).

Figura 1 Lancha Guat I (Fonte: Postigo, A.V.)

2.2. O contexto de pesquisa


O universo desta pesquisa o municpio de Corumb, situado no
estado do Mato Grosso do Sul, que fica localizado na Regio Centro-
Oeste do Brasil. O estado do Mato Grosso do Sul formava, anteriormen-
te, um s territrio juntamente com o estado do Mato Grosso. Desde o i-
ncio do sculo XX, no entanto, a regio sul de Mato Grosso aspirava
tornar-se um Estado independente, ideia rejeitada pela regio Norte, que
temia o esvaziamento econmico do Estado.

2.3. Municpio de Corumb MS


O municpio de Corumb (Figura 2) ser destacado nesta pesqui-
sa, visto ser a cidade onde nossos informantes residem. Est localizado

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na poro ocidental do estado de Mato Grosso do Sul na regio Centro-
Oeste brasileira.
Corumb a terceira cidade mais populosa e importante desse Es-
tado, superada apenas pela capital Campo Grande, da qual dista 420 km,
e por Dourados. Constitui o mais importante porto do estado e um dos
mais importantes portos fluviais do Brasil. conhecida como cidade
branca, pela cor clara de sua terra, pois est assentada sobre uma forma-
o de calcrio, localizada na margem esquerda do rio Paraguai. Grande
parte do municpio ocupado pelo Pantanal Sul-mato-grossense, sendo,
por isso, apelidada de Capital do Pantanal.

Figura 2 Localizao da cidade de Corumb-MS44

44 Fonte: www.wikipedia.com. Acesso em: julho, 2009.

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3. Metodologia
Nosso projeto inicial era trabalhar apenas com a comunidade in-
dgena guat, mas, como pretendamos analisar a entoao da Lngua
Portuguesa falada por eles e como sabemos tambm que essa comunida-
de j tem um convvio muito grande com os corumbaenses, decidimos
inserir mais duas categorias de informantes, no ndios, moradores na ci-
dade de Corumb, para fazermos comparao entre elas e obtermos um
melhor resultado da nossa pesquisa.
A coleta inicial de dados foi feita por meio de gravaes de pro-
dues de fala espontnea, realizadas em trabalho de campo.
Essas gravaes de fala espontnea foram feitas com cinco sujei-
tos guats na faixa etria acima de 50 anos, a que chamaremos de senho-
ras guats, cinco sujeitos no ndios na faixa etria de 30 a 45 anos, me-
ninas, e cinco na faixa etria de 46 a 60 anos, senhoras corumbaenses.
Cabe informar aqui que apenas uma informante guat teve a idade bem
mais avanada que as outras. Tratava-se de uma entrevista imprescind-
vel, visto ser a mais idosa e falar com fluncia a lngua nativa. As grava-
es contm, em mdia, quinze minutos de fala espontnea, preconizan-
do-se principalmente narrativas de carter pessoal e individual. Tendo em
vista a natureza dos dados, toda a entrevista foi gravada, incluindo a par-
ticipao do pesquisador.
No entrevistamos meninas guats e sim s as meninas no ndias
com o objetivo de obter um parmetro bem definido de falantes letrados
da lngua portuguesa, usado neste trabalho como grupo de controle.

3.1. Anlise de dados


Concluda a fase da pesquisa de campo, selecionamos dez frases
de cada informante e destacamos as mais completas sintaticamente, as
sem sobreposio de vozes, as assertivas e as com durao semelhante.
Focamos na anlise acstica de intensidade e frequncia dos segmentos
no programa Speech Filing System (doravante, SFS), pois teria que ser
um programa que aceitasse a anlise prosdica e espectrogrfica de gran-
des unidades sonoras e convertesse os resultados em arquivos de texto
para a manipulao estatstica automtica. Utilizamos, para tanto, os da-
dos de segmentao de frases propostos pela rotina ExProsodia (FER-
REIRA NETTO, 2008). O processo de anlise envolveu a manipulao

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de uma gama bastante grande de aplicativos de anlise acstica para
segmentar, converter e transcrever os arquivos, alm de fazer a converso
para a anlise final de 150 arquivos de fala tomados a partir de quinze su-
jeitos, todos eles naturais na regio do Pantanal, incluindo os descenden-
tes de guats, como j citados acima.
A seguir apresentamos exemplo, extrado de uma frase de uma ca-
tegoria de informantes, de aferio de frequncia fundamental feita au-
tomaticamente pelo aplicativo.

Grfico 1 Na parte superior da figura, vai o sonograma; na parte central, o espectrograma


mostrando as trs frequncias de ondas que se superpuseram e, na parte inferior, vai a ava-
liao da frequncia fundamental feita pelo aplicativo. Os valores vo na margem esquerda,
em Hz. As linhas verticais mostram a durao de uma das ondas.
Slabas MIDI
A(ch)o(que) 36
e(ss)a() 39
p(r) 43
ca 45
sa(r) 30

p(r) ca
A(ch)o(que) e(ss)a()
sa(r)

20
Grfico 2 -
Na vertical temos os valores das slabas em MIDI; no interior as slabas das meninas

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3.2. Resultado da Anlise de dados
A partir da anlise, extramos apenas um grfico que deu valores
de maior significncia.

42
41
40
39
38
37
36
35
34
meninas senhoras guats

Grfico 2: O tom mdio das senhoras guats diferente do tom mdio das meninas P<0,05
e Fo (2,95).>Fc (1,99) e das senhoras corumbaenses P<0,05 e Fo (2,33).>Fc (1,99). (Tabe-
las 2.2 e 2.3).

4. Concluso
A pesquisa realizada atingiu resultados esperados apontando dife-
renas significativas na entoao correlacionadas com as categorias de
sujeitos cujas falas foram analisadas, mostrando tanto variaes correla-
cionadas com diferenas de categorias de idade quanto de categoria da
lngua adquirida na infncia.
Com base nas anlises que fizemos, encontramos resultados que
apontam para a imanncia da prosdia guat, percebendo que a fala das
senhoras guats e a das senhoras corumbaenses finalizam as frases num
tom bem prximo.
Assim, vimos que o resultado das anlises apontou para uma dife-
renciao significativa entre a prosdia das meninas que tomamos como
grupo de controle e a das senhoras guats e corumbaenses.

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GUSTAVO GUILLAUME:
A PSICOMECNICA DO ESTUDO DO ASPECTO VERBAL
NAS GRAMTICAS DE LNGUA PORTUGUESA
Simone Cordeiro de Oliveira (UFAC)
simoneczs.ufac@gmail.com e monyczs@hotmail.com

Se nada nem mesmo a lngua dos melhores


escritores avaliza a manuteno de uma
norma imutvel, por que no poderia a esco-
la acompanhar mais de perto a norma culta
real (...) (POSSENTI, 1996, p. 79)

1. O psquico-social de Gustave Guillaume: heranas e choques


Dentro do infinito universo de estudo da linguagem o encontro
com Saussure, Chomsky, Bakthin, Foucault e outros estudiosos prati-
camente inevitvel. Constantemente nos sentimos atravessados por novas
teorias que foram em certo tempo e espao absorvidas, completadas ou
rejeitadas. Esta imparcialidade a cerca dos estudos da linguagem promo-
ve a curiosidade e interesse, cada vez maior, de pessoas em busca de res-
postas que melhor explique a relao homem X lngua. Trata-se de um
processo que vai alm dos sensores perceptveis, que ultrapassa os limi-
tes do ouvir e do ver, mas que, ao mesmo tempo, transporta a neces-
sria complexidade exigida pelo conhecimento.
Com Gustave Guillaume (1883-1960) os estudos da linguagem
recebem uma nova roupagem ao reconhecer o carter significativo ni-
co e individual, presente entre a articulao das estruturas psquicas sub-
jacentes e as estruturas semiolgicas. Ele inclui em seus estudos elemen-
tos, at ento, desprezados por seus antecessores. Promove a construo
de uma expresso numrica que soma motivao (reconhecimento do si-
nal verbal ou no verbal) 45, elaborao de uma inteno (movimento
psquico), realizao (palavras faladas ou escritas) com resultado (comu-
nicao poder ser diferente do pretendido pelo emissor). Guillaume
envereda pela teoria de Meillet seu mestre, e atravs das leituras de
Saussure executa uma frico terica entre leitor e autor.

45Ainda no se pode falar em signo uma vez que a caracterstica dos signos a significao, e aqui,
o processo de enunciao que ser o responsvel por esta caracterstica.

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A dicotomia saussuriana: lngua/fala, que privilegia a primeira por
seu carter sistemtico, linear, imutvel e social do ponto de vista de
que o indivduo deve fazer uso desta em suas relaes com a sociedade
uma lngua pronta, fechada, destinada a um falante/ouvinte ideal; a
principal crtica de Guillaume a Saussure. Ao descartar o carter social e
psquico da linguagem, o objeto do Curso de Lingustica Geral no lhe
permite uma descrio geral e satisfatria; uma vez que no leva em con-
siderao a ordem do pensamento e do discurso.
ela no considera a ligao que cada um dos termos estabelece com a ordem
do pensamento, de uma parte, e com a ordem do discurso, de outra;
ela no permite descrever de maneira satisfatria a totalidade do ato de lin-
guagem. (PAVEAU; SARFATI, 2006, p. 100)

Esta operao psquico-social entre pensamento e discurso permi-


te ao indivduo a economia da linguagem, uma vez que h uma relao
subjetiva entre os interlocutores (descodificao); um deslocamento de
sentido existente entre a visibilidade e a dizibilidade que, por sua vez, al-
tera a proposta do dizer efetivo e o resultado apresentado no dizer termi-
nal. Deve-se compreender a visibilidade como a inteleco dos contedos
a serem formulados; nica, individual. Posteriormente h a visibilidade
que se constri a partir da primeira, e deve ser entendida como formao
fnica do que representado constitui um processo psquico-fsico que
busca um dizer efetivo que por sua vez poder ter seu sentido modificado
no dizer terminal. comum reclamaes do tipo: Eu sabia como era,
mas no consegui escrever ou No foi isso o que eu quis dizer. Pave-
au e Sarfati (2006) assim estruturam esta operao: visibilidade (mental)
/ dizibilidade (oral ou escrita) / dizer efetivo / dizer terminal.
Esta subjetividade lingustica que permite a variao de sentido
entre o que se prope a dizer e o que verdadeiramente se diz; e mais ain-
da, entre os resultados obtidos nas enunciaes, o que d aos estudos de
Guillaume a denominao de psicomecnica. De um lado a lngua (tam-
bm social assim como para Saussure), mas, sobretudo, uma lngua
flexvel que se modifica nas interaes sociais entre os indivduos. A pa-
lavra vista como um signo cheio de significado, e no apenas como si-
nal ela por ela mesmo, vazia de significado. como uma mecnica
maravilhosa (MEILLET, 1866-1936) na qual tudo passa; o contexto de-
termina o significado dos signos que, por sua vez, nunca so iguais entre

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 293
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
os interlocutores46.
Guillaume ancora o trabalho do linguista em uma lingustica de
posio. A soma da primeira operao de discernimento (ou de particula-
rizao) chamada de ideognese, com a segunda operao de entendi-
mento (ou de generalizao) chamada de morfognese define o processo
de lexicognese, isto , de formao das unidades lexicais. Este movi-
mento de particularizao e de generalizao representa a prpria ativi-
dade do pensamento, que opera nele mesmo; isto nos permite conhecer o
que o sistema da palavra, e no somente das lnguas.
Apesar das crticas direcionadas dicotomia saussuriana, Guil-
laume reconhece a importncia do carter sistemtico da lngua (aspecto
que lhe deu o status de cincia), e que permite definir os diferentes tipos
de palavras (sinal para Saussure). Assim, as diversas partes da lngua
(aqui entendidas como palavras), podem ser divididas entre predicativas
e no predicativas. Guillaume define como predicao a aptido que al-
gumas palavras tm para dizer alguma coisa sobre outras palavras. o
caso, por exemplo, do substantivo e o pronome, verbo, o adjetivo e o ad-
vrbio. Em uma frase o substantivo pode ser substitudo por um pronome
sem que, com isso haja comprometimento da coeso. Como na frase:
Jonas saiu para o roado enquanto Zila fazia o caf,

por
Ele saiu para o roado enquanto ela fazia o caf.

Por palavras no predicativas, devem ser entendidas aquelas que


funcionam como mecanismo de coeso, so palavras vazias de signifi-
cado como, por exemplo, as conjunes, preposies, dentre outros co-
nectivos.
Dentre as palavras predicativas o verbo ganha, aqui, maior desta-
que. Primeiro pelo direcionamento especfico deste material; em segundo
lugar, por permitir, ao leitor, um maior entendimento sobre a teoria psi-
comecnica postulada por G. Guillaume.

46Percebemos a um eco das leituras que Guillaume fazia de Saussure (CLG), segundo o qual o
ponto de vista que determina o objeto.

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2. Aspecto: a psicomecnica do verbo
A liberdade que sentimos diante de um processo de enunciao a-
travs do uso de gestos, tonicidade, substituies e outros recursos com o
intuito de nos fazermos entender ou entendermos nosso receptor; retrata
o carter nico da linguagem humana. Esta ausncia de instabilidade ou
inconstncia do discurso do sujeito permite atribuir fala o aspecto de
varivel o ponto mgico da linguagem. A enunciao no se inicia
quando a fala se concretiza atravs do som; ao contrrio, neste momen-
to de maneira provisria uma vez que h troca de interlocutores, ela se
encerra47. Pois, antes de se materializar, o indivduo executa uma opera-
o psquica que abrange desde sua motivao at o resultado final do
discurso concretizado na fala, e levando em considerao os fatores ex-
ternos da linguagem. Esta fantstica movimentao permite a autonomia
do sujeito/falante na produo do discurso e fundamental no resultado
final obtido.
O estudo dos verbos da lngua portuguesa possivelmente o me-
lhor exemplo para que possamos perceber esta competncia48, ou melhor,
esta psicomecnica postulada por Guillaume. Apesar de no ser, relati-
vamente, uma teoria nova e da evidncia de sua importncia, so raros os
estudiosos que se dedicam ao assunto. Talvez isso justifique o posicio-
namento da maioria dos gramticos49.
O verbo o tronco das frases classificadas como verbais50, sendo
assim, estabelece relao direta ou indireta com outros termos dentro do
enunciado; mas seu significado (SDO) somente poder ser considerado
preciso quando levado em considerao o contexto.
Imagine a seguinte situao. Uma me chateada com as constan-
tes teimosias do filho exclama irritada: Voc sempre faz as mesmas coi-
sas!

47Deve ser entendido o encerramento no como a concluso do discurso, mas a movimentao que
permite que emissor e receptor participem da conversao.
48Considero competncia uma vez que nem todos os falantes da lngua portuguesa atentam para a
lacuna provocada pela forma como as gramticas direcionam o estudo dos verbos.
49 Posicionamento de descartar, no estudo dos verbos, a categoria do aspecto.
50 Frases nominais: enunciado com sentido completo e que no possui verbo. Ex.: Socorro!
Frases verbais: enunciado com sentido completo que possui verbo. Ex.: Socorro, a menina caiu da
escada.

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Observe que a frase apresenta verbo na 3 pessoa do singular do
presente do indicativo51. Ele faz.
Claro! Algum pode afirmar; se a ao ocorre no momento da
produo da fala. Mas, na verdade, a me no faz referncia ao presente.
Na realidade, ela refere-se s inmeras reincidncias, do acontecimento,
que provocou sua indignao. Logo, refere-se ao passado.
Nas frases:
1. Estudo para a prova.
2. Sempre estudo para minhas provas.
3. Amanh eu estudo para a prova.
Percebemos que o verbo est sempre no mesmo tempo e pessoa
1 pessoa do singular do presente do indicativo. No entanto, claro que
se trata de situaes diferentes presente / pretrito / futuro, respectiva-
mente. So diferentes TEMPOS52 representado por um nico tempo53.
Mas no podemos fazer confuso entre as categorias de tempo e
aspecto, apesar de concordar que para que esta se concretize necessria
a existncia da primeira. Na terceira frase, do exemplo anterior, temos a
seguinte classificao: tempo: futuro / tempo flexional: presente do indi-
cativo.
O aspecto uma categoria verbal ligada ao tempo, pois antes de mais na-
da ele indica o aspecto temporal ocupado pela situao em seu desenvolvi-
mento, marcando a sua durao, isto o tempo gasto pela situao em sua rea-
lizao. (TRAVAGLIA, 2006, p. 39)

Nesta medida, o aspecto deve ser entendido como um momento


especfico54 da situao. No pode ser considerado como um estudo diti-
co55, uma vez que no leva em considerao o posicionamento do falante

51H tambm uma falta de relao entre o sujeito (2 pessoa do singular tu) e o verbo (3 pessoa
do singular ele), mas no abordaremos a relao de concordncia nesta apresentao.
52 Aqui entendido como ordem cronolgica, um dado momento, situaes da qual se encontra os in-
terlocutores no momento em que ocorre o discurso.
53 Aqui entendido como tempos do verbo: presente pretrito futuro.
54 Guillaume e Travaglia referem-se a este momento como uma fase da situao.
55Travaglia tambm concorda com este posicionamento, diferentemente de outros autores estudio-
sos do assunto.

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no ato da enunciao; mas refere-se situao em si. Comrie (1976),
[...], o aspecto so as diferentes maneiras de ver a constituio temporal
interna da situao, sua durao. Observadas a partir de diferentes pon-
tos de vista, que por sua vez poder apresentar uma situao acabada ou
uma situao no acabada. A tradicional diviso entre presente, passado e
futuro no mais vlida para o entendimento desta categoria, e nem para
o processo de comunicao entre os falantes de uma mesma lngua, uma
vez que no capaz de abarcar com eficcia as definies propostas atra-
vs dos conceitos apresentados pela Gramtica Normativa (GN).
Segundo Cmara (1956):
Com efeito, a diviso temporal em termos de linguagem no basicamen-
te tripartida em presente, passado e futuro, como aparece sistematizao
gramatical algo sofisticada das lnguas ocidentais modernas. O que h primor-
dialmente uma dicotomia entre Presente e Passado. (...) (o presente) abarca
espontaneamente o futuro certo, como tempo genrico, constante e permanen-
te. (CMARA, 1956, p. 22).

Pontes (1972), a exemplo de Matoso Cmara, tambm reduz a a-


penas duas categorias os tempos verbais. Apresentando uma oposio
temporal entre formas verbais que no se referem ao passado e formas
que se referem. Sobre esse aspecto:
Se no podemos dividir esquematicamente as formas verbais em presen-
te, passado e futuro, nem, estabelecendo um ponto divisrio para o momento
em que se fala, dividi-las em anteriores e posteriores a esse momento (porque
o Presente o inclui, ultrapassando-o), podemos classific-las em formas que se
referem ao passado e formas que se referem ao no passado. (PONTES, 1972,
p. 77).

A nomenclatura relativa ao aspecto varia bastante de autor para


autor, tendo havido constantemente uma tentativa de organiz-la, por isso
apont-lo como incio, decurso e fim da ao verbal me parecem, ser as
mais coerentes, neste momento, em que me apoio em referenciais biblio-
grficos e pesquisas ainda no concludas.

3. O aspecto na gramtica
praticamente impossvel encontrar um adulto que, em algum
momento, diante das incansveis perguntas imaginrias das crianas,
no tenha respondido: Por que sim!. Esta resposta pode ser dada por
motivos diversos, dentre eles destaco:
1. desconhecimento do assunto a ser tratado;
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 297
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2. assunto muito extenso que prope uma longa explicao.
Por que, realmente, este tipo de resposta dado queles dos quais
cobramos constantemente que nos fale a verdade? A mim, esta resposta
ainda mais perigosa quando estamos em um ambiente onde se imagina
que todas as perguntas sero respondidas de forma clara e precisa. Se o
professor no consegue responder a todos os questionamentos do aluno
deve, como qualquer bom profissional, fazer pesquisas sobre o assunto
a fim de esclarecer os pontos obscuros que surgiram durante o processo
da aula. E..., quando no h lugar para se pesquisar o contedo? Eis a
um problema.
Esta parece ser a realidade em relao ao estudo do aspecto verbal
da lngua portuguesa. As gramticas destinadas aos alunos e professores
do ensino mdio praticamente ignoram o aspecto dos verbos. Na verda-
de, o estudo dos verbos da lngua portuguesa ainda est enraizado a con-
ceitos tradicionais, rijos, fossilizados, que em nada retratam o carter di-
nmico da lngua. cada vez mais comum vermos alunos que saem do
ensino mdio, e no conhecem a categoria aspectual do verbo. O conhe-
cimento que estes alunos tm sobre verbos restringe-se unicamente em
conjug-los; alguns autores falam em recit-los/cant-los em seus mo-
dos, tempos e pessoas. Trata-se de toda uma vida escolar percorrendo pe-
los mesmos caminhos j que comeamos a estudar verbos desde as
primeiras sries do ensino fundamental, sempre presos a uma mesma me-
todologia.
Ora, se os conceitos sobre os verbos so to precisos ento como
explicar construes como: A corrida amanh. que apresenta verbo
no tempo presente em uma frase que indica planejamento? Um aluno
mais atencioso, diante de uma frase como esta, pode questionar seu hist-
rico estudantil sobre os verbos. Possenti (1996) alerta para a importncia
de se ensinar coisas novas aos nossos jovens, de sermos capazes de so-
mar o antigo conhecimento com um novo conhecimento. pgina 50 o
autor afirma que [...], o que j sabido no precisa ser ensinado.
(POSSENTI, 1996, p. 50) O estudo do aspecto do verbo diminui os efei-
tos deixados pela grande lacuna que h entre o que ditado pela GN e
sua real realizao nas situaes cotidianas. Tal estudo possibilita a apre-
sentao de respostas coerentes diante das armadilhas da lngua.
Vejamos, agora, como algumas gramticas que circulam em bi-
bliotecas e outras reparties pblicas fazem a abordagem sobre estudo
dos aspectos da lngua portuguesa. No se prope uma anlise crtica so-

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bre a forma de apresentao dos contedos utilizada pelos autores de
forma especfica sobre o estudo dos verbos; mas uma exposio sobre o
valor dado categoria do aspecto neste material.
Com Kaspary (1981), Ferreira (2007) e Azevedo (2008) temos
uma revisitada ao tradicionalismo esquemtico do estudo dos verbos. Os
tempos, pessoas, modos, com todas as suas flexes apresentam-se de
forma clara para a proposta da GN. No se presume a existncia de um
falante ativo que tem sua fala adequada a vrios fatores externos lngua
a situao aonde se encontram, com quem fala, sobre o que se fala.
Trata-se na verdade de uma gramtica fechada destinada a um sujeito i-
deal; um material concreto que exemplifica, muito bem, a proposta Saus-
suriana.
Em Bechara (1989), o que nos chama ateno a conscincia que
o gramtico tem de que o simples estudo dos verbos mesmo que no
seja, necessariamente atravs de esquemas, no capaz de abranger toda
a complexidade que este estudo prope. Os casos aqui lembrados esto
longe de enquadrar a trama complexa do emprego de tempos e modos em
portugus. (BECHARA, 1989, p. 278) Apesar deste posicionamento o
autor no faz referncias sobre o estudo do aspecto verbal.
O texto Produo Escrita e a Gramtica traz com Bastos e Mat-
tos (1992), um elemento de grande importncia para o estudo do aspecto.
Aos leitores, os autores apresentam a importncia da contextualizao em
quais quer estudo da lngua. Percebe-se uma viso mais contempornea
do estudo da linguagem. H uma conscincia de que a comunicao ul-
trapassa os limites das simples convenes.
exerccios sem contexto s servem para automatizar a conjugao dos verbos,
no ensinando o real valor dos tempos verbais. O aluno que faz um exerccio
desse tipo no saber necessariamente empregar adequadamente os tempos
verbais ao produzir um texto. (PONTES, 1992, p. 53)

Contudo, no h abordagem sobre o aspecto nesta gramtica. O-


corre aqui, uma incoerncia de ideias entre o que os autores pregam e o
que realmente apresentam. uma acomodao diante daquilo que j est
enraizado; diante daquilo que j conhecido atravs de outras leituras
no somente do aluno, mas dos prprios gramticos.
Mendes (1999), logo na nota introdutria avisa-nos que no have-
r nenhuma novidade em relao a seu trabalho sobre o estudo dos ver-
bos. Mas chama ateno dos leitores para o sentido de palavra predica-
tiva postulada por Guillaume; assim afirma: Esta lio (dos verbos) es-
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 299
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clarece coisas j estudadas e, principalmente, a base indispensvel para
a compreenso de muitos importantes assuntos que iremos daqui em di-
ante estudar. (MENDES, 1999, p.164).
Ao conceituar o termo tempo, Mendes (1999) nos explica que a
expresso pode ser encarada no presente passado e no futuro, mas seus
exemplos no parecem ser coerentes s definies apresentadas ou ao
que se propes apresentar (nenhuma novidade). Ao explicar o Futuro,
diz-nos que pode ser indicado em relao ao presente para dar nfase a
uma exclamao e para indicar ideia aproximada.
Ex.: Quantos no estaro com fome.
Observa-se que apesar do verbo estar no futuro a frase d ideia de
tempo presente. Est a, nesta incoerncia entre situao narrada e situa-
o referencial, a ao do aspecto verbal que fora rejeitada em sua abor-
dagem.
Em Nova Gramtica do Portugus Contemporneo o autor co-
menta que Diferente das categorias do TEMPO, do MODO e da VOZ, o
ASPECTO designa uma categoria gramatical que manifesta o ponto de
vista do qual o locutor considera a ao expressa pelo verbo. (CUNHA;
CINTRA, 1985, p. 370).
H na verdade a proposta de um novo caminho. O autor considera
o aspecto verbal como uma categoria gramatical dissociada do tempo e
que seu entendimento depende do posicionamento ponto de vista, do
locutor em relao ao expressa pelo verbo.
Terra e Nicola (2004), mesmo no apresentando o contedo em
forma de esquemas (modelo tradicional) e nem fazendo meno ao as-
pecto verbal, destacam palavras (iguais) que representam tempos diferen-
tes. Ali, temos mais um exemplo de ocultao da gramtica mesmo dian-
te de exemplos que refletem sua presena.
Apesar da abordagem tradicionalista de alguns autores citados, fi-
ca claro que outros tm conscincia da mobilidade presente no estudo
dos verbos da lngua portuguesa. Seria, ento, o aspecto interno (TRA-
VAGLIA, 2006). Contudo, o maior incmodo a ausncia de explica-
es sobre este fenmeno nas gramticas. O prejuzo provocado por esta
comodidade faz com que afirmaes mitolgicas sejam sustentadas co-
mo: A lngua portuguesa muda a toda hora. O estudo do verbo extre-
mamente tradicional, nada muda..., vamos somente conjugar! muito di-

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fcil falar portugus. Eu no sei nada de portugus. No se pretende, aqui,
ascender antigas discusses em relao linguagem; uma vez que se re-
conhece o carter individual da fala. O questionamento dirige-se a cons-
cincia de que as informaes esto sendo passadas de forma incomple-
tas; uma vez que se desprezam os elementos externos do texto.
Em Faraco e Moura (1992), o autor informa que alm das flexes
de nmero, pessoa, modo, tempo e voz, o verbo pode variar tambm
quanto ao aspecto. Para os autores, o aspecto a expresso das vrias fa-
ses de desenvolvimento do processo verbal, isto , o comeo, a durao e
o resultado da ao. Posteriormente apresenta vrios tipos de aspectos
com seus respectivos exemplos. Contudo, num outro texto destinado a
alunos do ensino mdio sob o ttulo Gramtica Nova nada sobre o conte-
do mencionado.
Para que se compreenda bem a maneira como so escolhidas e uti-
lizadas as formas verbais nos enunciados da lngua portuguesa, Abaurre
(2006) nos informa que importante levar tambm em conta uma noo
muito importante: o aspecto verbal. Assim conceitua Abaurre (2006)
pgina 286 o aspecto verbal: O aspecto designa a durao de um proces-
so ou a maneira pela qual o falante considera o processo expresso pelo
verbo (se em seu incio, em seu curso, ou como algo que produz efeitos
permanentes).
Direcionando a ateno para o tempo (cronolgico) que marca es-
tas duas obras (1992 e 2006) fica claro a limitao de informaes que
professores e alunos tm em relao ao assunto.
No estudo do verbo no Portugus pouca ateno tem sido dada categoria
de aspecto. Evidentemente o fato de nossas gramticas tradicionais, com ra-
ras excees, quase no tratarem desta categoria. A sua no considerao cri-
ou uma lacuna na descrio do sistema verbal portugus cujo preenchimento,
por si s, justifica a realizao no s deste, mas de muitos outros estudos so-
bre aspecto (...) (TRAVAGLIA, 2006, p. 15).

Assim, no se pode continuar ancorado a antigos conceitos. O es-


tudo dos verbos no pode mais, ser uma simples projeo de conceitos
ditados pela GN. Seu estudo vivo porque a lngua viva. O indivduo
no uma mquina xerocopiadora que transmite aquilo que lhe passado
de forma exata. Ele deixa-se envolver a todo instante. H um grande a-
bismo entre o pensar e o falar, e entre estes em relao ao resultado final.
Somos a mquina da inconstncia, enganados por nossos prprios pen-
samentos. Mas uma coisa fique bem clara, aqui. O estudo dos verbos h
muito deixou de ser tradicional.
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
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Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 303
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
HIPERTEXTO E LEITURA:
RELAES NEM SEMPRE HARMONIOSAS
Priscila Figueiredo da Mata (UEMS)
priscilafdmata@hotmail.com
Nataniel dos Santos Gomes (UEMS)
natanielgomes@uol.com.br

Introduo
O presente artigo visa diagnosticar as relaes entre o hipertexto e
a leitura, valendo-se, para tanto, da reviso bibliogrfica.
Inicialmente apresentada a histria do texto, traando sua traje-
tria desde as formas mais rudimentares at culminar no hipertexto.
Na sequncia abordada a questo da retextualizao no processo
de escrita e interpretao, oportunidade em que debatida a importncia
de se fazer um processo de cognio ao se transmutar a ordem falada pa-
ra a escrita.
Por fim, apresentada com mais nfase a questo do hipertexto e
a influncia desse novo gnero de texto no leitor da atualidade.

A histria do texto: das origens ao hipertexto


Para entender a histria do texto importante pontuar algumas
questes atinentes s linguagens oral e escrita, j que ele uma das fer-
ramentas da linguagem escrita, que por sua vez, surge de forma ulterior
oral, conforme se passa a expor.
Posterior linguagem falada, a linguagem escrita passa por alguns
fatores at culminar nos contornos atuais. Far-se-, portanto, um breve
retrospecto da mesma, at se chegar ao hipertexto, que um desdobra-
mento do texto tradicional.
Para a sociedade oral era imprescindvel o estreitamento fsico en-
tre os interlocutores, j que no havia ainda um sistema equivalente ao da
escrita, em que a mensagem ficava gravada em uma superfcie, dispen-
sando o contato entre os comunicantes. Se, de outro vrtice, uma mensa-
gem fosse intermediada por um terceiro, era mister que este memorizasse
o que lhe foi confiado, o que algo tormentoso, pois dificilmente uma
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mensagem transmitida de uma pessoa a outra, na forma verbal, ir chegar
ao destinatrio final na forma originalmente construda.
A origem da linguagem escrita sinalizou que havia uma necessi-
dade premente de uma autonomia na relao entre emissor e receptor. O
que antes dependia basicamente de um processo de memorizao, agora
seria eternizado atravs do manuscrito.
Em uma fase primria, a linguagem escrita no tinha tanta com-
plexidade, podendo resumir-se a imagens e smbolos (que no deixam de
ser um texto, mas texto no verbal). Com o passar do tempo e a criao
do alfabeto, esta linguagem amplia-se, tomando novos sentidos. O que
era antes apenas um sistema de imagens torna-se um grande tecido de ar-
gumentos, o chamado texto verbal escrito.
A difuso em larga escala do texto se d atravs da criao da im-
prensa. A partir desse fato histrico, o texto ala voos mais altos, j que
doravante, so superadas em muito, as barreiras geogrficas que limita-
vam a expanso de uma ideia compreendida em uma folha de papel.
Superada a questo da evoluo do texto, desde sua fase mais e-
lementar at difuso via imprensa, cumpre apresentar uma definio do
termo.
Segundo Santos e Silva (2012) A palavra texto vem do latim tex-
tum que significa tecido, entrelaamento. O texto seria ento o resultado
de uma combinao perfeita de fios (oraes) tendo como resultado
uma costura (texto propriamente dito).
As autoras acima citadas afirmam que, em que pese a doutrina en-
tender que difcil apresentar uma definio de texto, estudos apontam
que, para que uma cadeia de enunciados seja caracterizada como tal, faz-
se necessrio que haja uma conexo entre os verbetes usados, conferin-
do-lhes coerncia.
Na esteira do entendimento acima esposado, o texto no pode ser
qualificado como tanto se apresentar mero conjunto de frases. Isso por-
que a concatenao das ideias atravs da utilizao de conectivos que
torna uma sequncia de enunciados um texto.
Ao longo do tempo o texto foi sofrendo evolues, mormente com
relao questo da linearidade. Primariamente, o texto era designado

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 305
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como uma cadeia sequencial e contnua de imagens e escrita. A ideia de
uma produo textual hiperlinkada56 era, se no inexistente, parca.
Pouco a pouco, com o aumento da virtualizao, a democratizao
do acesso informtica, bem como a onda verde consubstanciada nas
campanhas ecolgicas pela sustentabilidade, ou seja, o uso e consumo
conscientes das tecnologias de forma a causar menor dano ao meio ambi-
ente, a cultura do papel vai cedendo espao para o texto digital. Ala-se,
assim, um novo passo na histria da lngua: o texto exibido na tela de um
computador.
Diante de toda essa mudana social, o texto no poderia ficar re-
legado ao antigo formato. nesse contexto que surge o hipertexto, cujo
parmetro fazer com que a linearidade ceda espao para a no lineari-
dade, para fins de suprir a uma necessidade latente do novel modelo de
leitores, que a velocidade da informao.
O hipertexto avana medida que progride a Tecnologia da In-
formao e Comunicao. Presente na vida da sociedade hodierna a ne-
cessidade de velocidade na obteno da informao, o hipertexto surge
como uma ferramenta basilar para tal intento, j que este proporciona
com maestria uma interconexo das comunicaes.
O redirecionamento de uma informao a outra, produzido pelo
hipertexto, aumenta as possibilidades de se fazer um giro pelos mais va-
riados pontos de vista. Ao se conectar a um hiperlink, o leitor passa a
dispor de outro tipo de informao, que pode complementar uma ideia
abordada no texto originalmente analisado. Sendo assim, a possibilidade
de se deparar com os mais variados entendimentos aumenta considera-
velmente.

A questo da retextualizao no processo de escrita e interpre-


tao
A retextualizao um processo em que ocorre a migrao de

56Produes hiperlinkadas so caracterizadas pela descontinuidade, mobilidade e acesso imediato a


outras fontes. Diversamente do texto linear, onde prevalece a formalidade do comeo, meio e fim, o
texto que se vale de hiperlinks tem o aspecto da no linearidade como agente norteador. Essa forma
de produo textual pode ser compreendida como uma rvore da qual emanam vrios ramos, que
proporcionam o acesso s mais variadas fontes de consulta.

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uma forma de comunicao para outra. A obra de Marcuschi (2010) tra-
balha a questo da retextualizao no contexto de transformao da lin-
guagem falada para a escrita, e nessa vertente que, inicialmente se a-
bordar a questo.
Um aspecto importante a se destacar quando se vai desenvolver
um trabalho acerca de retextualizao que no se deve sobrepor a lin-
guagem escrita em detrimento da falada, pois ao elaborar uma sentena
oral o indivduo se vale minimamente da estrutura necessria para que
haja a comunicao. Assim, ponderaes que tratam a escrita superior
fala devem ser desconsideradas.
Nesse sentido, devem-se evitar argumentos que tratam a retextua-
lizao como a passagem de um texto desorganizado (fala) para um or-
ganizado (escrito). Alis, ao tratar da questo, Marcuschi diz que:
Em hiptese alguma se trata de propor a passagem de um texto suposta-
mente descontrolado e catico (o texto falado) para outro controlado e
bem-formado (o texto escrito).
Fique claro, desde j, que o texto oral est em ordem na sua formao e
no geral no apresenta problemas para a compreenso. Sua passagem para a
escrita vai receber interferncias mais ou menos acentuadas a depender do que
se tem em vista, mas no por ser a fala insuficientemente organizada. Portan-
to, a passagem da fala para a escrita no a passagem do caos para a or-
dem: a passagem de uma ordem para outra ordem. (MARCUSCHI, 2010, p. 47)

A lio de Marcuschi (2010) coloca em xeque argumentos ten-


denciosos, que pugnam taxar a oralidade como catica e, portanto, neces-
sitada de uma ordem que lhe confira certo grau de organizao. Destarte,
ao contrrio do que o senso comum prope, ao se efetuar a passagem da
fala para a escrita, no se est deixando para trs uma linguagem desco-
nexa e se criando uma linguagem organizada. Na verdade, a retextualiza-
o passagem da ordem falada para a escrita, com as adaptaes neces-
srias para a compreenso, como quando se faz um relatrio baseado em
um discurso oral, ou quando se passa para o papel uma entrevista falada.
At o momento foi apresentada a retextualizao enquanto passa-
gem da linguagem oral para a escrita em geral. A partir de agora, ser
trabalhada de forma mais especfica a transmutao de uma forma verbal
para a linguagem virtual.
cedio que atualmente os sistemas de informao impressa vm
ganhando uma concorrente de peso: a mdia eletrnica. A possibilidade
de se criar uma teia de informaes interconectadas, imagens e sons torna

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o texto virtual um organismo de comunicao bastante atrativo. Destarte,
comum deparar-se com indivduos que substituem a assinatura de uma
revista ou jornal impresso por um exemplar eletrnico.
Nesse cenrio de crescente utilizao da mdia eletrnica, exsurge
o debate sobre a retextualizao no texto virtual destinado mdia.
Independentemente da finalidade (escolar, jornalstica ou cientfi-
ca) e de qual o suporte ir ser usado para reproduzi-la (impresso ou ele-
trnico), a atividade de retextualizao exige do autor um trabalho cogni-
tivo.
Quando se trata de uma exposio oral que ser redirecionada ao
campo virtual e destinada apreciao da massa, esse cuidado para que
haja um escorreito encadeamento de ideias e uma exposio escrita em
conformidade com o texto original deve ser ainda maior.
A importncia de se firmar uma ateno redobrada na retextuali-
zao nos textos que sero alocados em mdias eletrnicas, est no fato
de que a dimenso da informao lanada na rede bastante acentuada.
Para tratar a questo de uma forma mais esclarecedora ser apre-
sentado um caso verdico, citado na obra de Marcuschi (2010, p. 70), on-
de uma retextualizao foi mal sucedida.
Nunca me reconheci to pouco em uma entrevista. Nunca abominei tanto
um discurso colocado por terceiros em minha boca. Um pequeno e bom e-
xemplo desse procedimento: o entrevistador me perguntou se eu j tivera rela-
es homossexuais. A resposta foi um sucinto no. Resposta publicada:
Nunca, nem mesmo em troca-troca quando eu era criana. Essa espcie de
adorno s declaraes com fantasias e fetiches do entrevistador se tornou
procedimento usual na edio da matria de uma forma geral.

O relato acima citado trata-se de uma declarao do cantor Arnal-


do Antunes, na qual ele repudia uma frase a ele creditada, que foi publi-
cada por um jornalista que lhe entrevistou. Conforme narra o cantor, a
fuso de duas respostas concedidas na entrevista ocasionou uma distor-
o de sua fala.
A fim de replicar o protesto do cantor, o autor da frase que gerou
tal polmica lanou nota com a seguinte explicao, inclusive grifando o
destaque que gostaria de enfatizar:
A primeira passagem da entrevista mencionada por Arnaldo Antunes, lo-
go no incio de seu texto, foi a da homossexualidade. Ele diz: O entrevistador
me perguntou se eu j tivera relaes homossexuais. A resposta foi um sucin-
to no. Resposta publicada: Nunca, nem mesmo em troca-troca quando eu

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era criana. (...) Arnaldo Antunes mente, como comprova a fita nmero 4 da
entrevista. Pergunta: Voc j teve transa homossexual?. Resposta: No,
nunca. Pergunta: Nem quando criana, troca-troca?. Resposta: No, nem
criana.... Com o aval da concordncia expressa do entrevistado e em nome
da conciso, as duas perguntas foram fundidas em uma s. No h nisso ne-
nhum mistrio nem ato condenvel. (Grifo nosso) (MARCUSCHI, 2010, p.
70-1)

Na situao citada acima, houve um desconforto ao cantor aps


esse se deparar com a publicao da entrevista concedida (deturpada, na
sua viso), pelo fato de, segundo seu argumento, o entrevistador ter a-
dornado sua fala.
O caso em exame revela com clareza quo problemtico se torna
um texto quando o trabalho de retextualizao no passa por um crivo
acurado. muito tormentosa a relao que se estabelece entre o texto o-
riginal (falado) com a verso final (retextualizao), quando no h um
escorreito processamento daquilo que se ouve e uma fidedigna passagem
para a forma escrita.
Alie-se, agora, catica transmutao de uma ordem para outra o
fator velocidade, contido nas mdias virtuais. Nessa situao, o que j era
algo acentuadamente problemtico torna-se uma avalanche.
Especificamente tratando do caso de Arnaldo Antunes, a fuso de
uma resposta a outra deu um novo sentido resposta do entrevistado
(causando embarao). No h informaes se a malfadada entrevista foi
lanada na rede, mas com certeza, se o foi, a proporo do desagrado do
cantor maximiza-se, j que a velocidade de difuso de uma informao
no meio eletrnico muito maior que a de um texto impresso.
Outro ponto a se destacar acerca da interpretao daquilo que foi
retextualizado. O caso sublinhado acima demonstra que na concepo de
Arnaldo Antunes, ao unificar duas respostas suas, o jornalista laborou
com erro, pois deu um novo sentido sua construo falada. O entrevis-
tador, por seu turno, afirmou com convico em sede de rplica, que seu
trabalho de fuso to somente serviu para tornar mais abreviada a entre-
vista, no tendo concorrido para qualquer prejuzo fala do cantor.
Cada parte em um polo da polmica, cantor e entrevistador de-
monstram claramente o quanto deve ser cautelosa a retextualizao
quando se leva em conta quo delicada a questo da interpretao.
Tendo em mente que o processo de interpretao algo bastante
peculiar de cada indivduo, o autor que se prope a transmutar um texto
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 309
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oral em escrito far com muito mais zelo e acuidade, minorando a possi-
blidade de interpretaes dspares.
Do exposto se dessume que se no houver um trabalho cognitivo
acurado na fase de confeco do discurso escrito (germinado de um texto
oral), o autor tem grandes chances de ser impertinente em sua retextuali-
zao ou no se fazer compreender tal como deveria.

O hipertexto e leitura
Vejamos a seguir, a definio de um tipo de texto que tem se tor-
nado muito recorrente na era virtual: o hipertexto. Nas palavras de Xavier
(2010, p. 208) Por hipertexto, entendo uma forma hbrida, dinmica e
flexvel de linguagem, que dialoga com outras interfaces semiticas, adi-
ciona e acondiciona sua superfcie formas outras de textualidade.
Como se observa do trecho acima, para Xavier o hipertexto uma
forma de linguagem. O autor aborda o termo como algo complexo, que
acopla interconexes e d ensejo a diversas formas de textualidade.
As ponderaes ditadas pelo autor em apreo so relevantes,
mormente quando se leva em considerao o perfil basilar do hipertexto,
que a sua ramificao. Assim, em um texto desta espcie, o leitor se
depara com um nmero grande de possibilidades atravs de acesso via
link, que ser abordado oportunamente.
O hipertexto uma forma de texto em que h uma interligao de
informaes proporcionada por hiperlinks, que exercem, por sua vez, o
papel de redirecionar uma pgina da internet outra.
Com a finalidade de ilustrar a assertiva anterior, segue um exem-
plo apreendido de site que utiliza em larga escala o hipertexto.
Como se observa da imagem abaixo existe uma srie de palavras
sublinhadas em azul. Essa linha disposta abaixo da palavra em um texto
virtual o chamado link, que para Cavalcante (2010, p. 199) justamente
o elemento que torna um texto tradicional hiper.
Acessvel a um clique, o link faz o trabalho de transmutar uma
pgina da internet quela que ir tratar de conceituar a palavra sublinha-
da. Da a referncia de ramificao trazida anteriormente, para se re-
meter a hipertexto. Segue o exemplo:

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos

(Disponvel em: http://pt.wikipedia.org/wiki/Hipertexto. Acesso em 17.09.2012)

(Disponvel em http://pt.wikipedia.org/wiki/Digital. Acesso em 17.09.2012)

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 311
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Depreende-se da colagem acima, que o redirecionamento via link,
de uma pgina da internet primariamente consultada a outra, no implica
em uma restrio de uso dessa ferramenta de transporte online, ou seja, o
fato de ter-se usado um link em um texto no exclui sua utilizao no ou-
tro a ele conectado. Dessa forma, um texto hiperlinkado d origem a
outro com a mesma caracterstica e assim sucessivamente.
Essa cadeia de informaes oportunizada pelo link alm de dar
uma nova roupagem ao texto, tornando-o hiper, gera um leitor diferente
do texto impresso tradicional.
O leitor que se busca na era do hipertexto aquele que consegue
distinguir, em um texto hiperlinkado, aquilo que ou no relevante pa-
ra sua anlise; aquele que pode aferir se o redirecionamento oferecido
por um link est ou no na conformidade dos objetivos traados em sua
pesquisa.
Essa complexa biblioteca virtual consubstanciada na ideia de in-
sero de links, fomenta uma questo que necessita ser identificada e tra-
balhada por esse novo modelo de leitores, que leitura e construo de
sentidos em um hipertexto.
A arquitetura de um hipertexto objetiva ligar um bloco de infor-
maes a outro.
Conforme Cavalcante (2010, p. 200), essas ligaes, denominadas
ns, (...) no necessitam estabelecer uma relao smica entre si, isto ,
as ligaes possveis no formam necessariamente a tessitura daquele
texto especfico, mas promovem a abertura para outros textos, mas nunca
qualquer texto.
Como se denota da exposio supra, a caracterstica nuclear do
hipertexto a conexo de uma rede de informaes a outra (o chamado
n). Observa-se ainda que o objetivo desse n no restringir uma pes-
quisa, muito pelo contrrio, seu intento basilar alargar uma discusso,
trazendo baila um leque de possibilidades de pesquisa dentro de um
mesmo hipertexto.
Diante dessa realidade em que as discusses so alargadas e no
h uma demarcao expressa que cinda um debate e outro, cabe ao leitor
estabelecer essa fronteira entre o que ou no pertinente para a compre-
enso daquela leitura permeada por links.
Tratando ainda do novo leitor no contexto do hipertexto, vale des-

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tacar o entendimento esposado por Xavier (2010, p. 210):
O hipertexto concretiza a possibilidade de tornar seu usurio um leitor in-
serido nas principais discusses em curso no mundo ou, se preferir, faz-lo
adquirir apenas uma viso geral das grandes questes do ser humano na atua-
lidade. Certamente, o hipertexto exige do seu usurio muito mais que mera
decodificao das palavras que flutuam sobre a realidade imediata. Alis,
qualquer leitura proficiente de um texto impresso tradicional leva sempre um
leitor a lanar mo de seus conhecimentos enciclopdicos. Toda leitura cobra
do leitor um intenso esforo de atos inferenciais, preenchimentos de lacunas e
interstcios deixados pelo autor, at porque o texto, em qualquer superfcie,
no pode dizer tudo, por motivos bvios de falta de espao e obedincia s re-
gras do prprio jogo que constitui as linguagens.

A nota acima revela que o hipertexto gera uma nova viso para as
leituras em geral, na qual o leitor levado s mais variadas discusses da
atualidade. Contudo, para que isso ocorra de forma satisfatria, a tecno-
logia usada a servio do novo leitor exige deste uma contraprestao,
qual seja, sua constante atualizao e esforo em compreender esse mun-
do virtual.
Como exposto no excerto acima, todo o tipo de leitura exige a co-
laborao do leitor no sentido deste se posicionar como elemento aferidor
de eventuais lacunas. Quando se trata de hipertexto, essa atividade do lei-
tor mais acentuada, haja vista que se ele no souber lidar com as cons-
trues tidas em um texto dessa natureza, os redirecionamentos dados pe-
lo acesso aos links lhe traro muito mais percalos do que proveitos.
Em razo da ciso no fluxo de leitura, os links podem desempe-
nhar o papel de reiterar uma ideia atravs do redirecionamento a uma p-
gina que complementa a questo abordada, ou podem pintar um quadro
onde existe certa conduo ideolgica por parte do autor (casos em que o
autor articula os links de forma a unificar uma questo originariamente
segmentada) (Pereira, 2008).
O primeiro caso, ou seja, da ratificao de ideias, mostra um lado
bastante positivo do hipertexto. Todavia, o segundo caso, que o da con-
duo ideolgica, revela um aspecto preocupante dessa forma de texto,
que tomar por verdadeiras certas ligaes entre informaes que no
passam de mero juzo de valor do autor.
Diante dessa possibilidade de se ter um texto conectado a outro de
forma errnea, surge a preocupao em se ter leitores atentos a essas si-
tuaes que surgem no contexto digital.
Por fim, a relevncia de se debater o tema hipertexto e leitura se
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explica pelo fato de estar-se diante de uma sociedade tecnolgica, onde
ao mesmo tempo em que h um acesso quase irrestrito da informao,
deflagram-se sentenas sem verossimilhana comprovada.

Concluso
Diante dos pontos levantados nesse artigo conclui-se que o hiper-
texto um novo gnero de texto que trouxe consigo algumas necessida-
des de adaptao ao novo leitor, que passou a ler de forma diferente,
comparando-se ao que se fazia no passado. Nesse sentido, criou um ver-
dadeiro universo de possibilidades, quase infinitas.
Ao se deparar com um texto permeado de hiperlinks, o leitor deve
ter bem claro quais so os objetivos de sua pesquisa, para que, dessa
forma, faa uma seleo de quais informaes so necessrias para atin-
gir seu intento e no se perca diante de tudo que pode ser lido e acessado.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
CAVALCANTE, Marianne Carvalho Bezerra. Mapeamento e produo
de sentido: os links no hipertexto. In: MARCHUSCHI, Luiz Antnio.
XAVIER, Antonio Carlos (Orgs.). Hipertexto e gneros digitais, novas
formas de construo de sentido. 3. ed. So Paulo: Cortez, 2010.
MARCUSCHI, Luiz Antnio. Da fala para a escrita, atividades de re-
textualizao. 10. ed. So Paulo: Cortez, 2010.
PEREIRA, Silvia Maria Pinheiro Bonini. A anlise do discurso na lin-
guagem hipertextual. Disponvel em:
<http://www.filologia.org.br/xiicnlf/11/01.pdf>. Acesso em: 10-09-2012.
SANTOS, Graciela Silva Jacinto Lopes dos; SILVA, Solimar Patriota.
Produo textual: Concepo de texto, gneros textuais e ensino. Dispo-
nvel em: <http://www.filologia.org.br/xvi_cnlf/tomo_1/096.pdf>. Aces-
so em: 10-09-2012.
XAVIER, Antonio Carlos. Leitura e hipertexto. In: MARCHUSCHI, Lu-
iz Antnio; XAVIER, Antonio Carlos (Orgs.). Hipertexto e gneros digi-
tais, novas formas de construo de sentido. 3. ed. So Paulo: Cortez,
2010.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
HISTRIA DE LIBRAS:
CARACTERSTICA E SUA ESTRUTURA
Magno Pinheiro Almeida (UFMS, UEMS)
mpa_proflibras_magno@hotmail.com
Miguel Eugnio Almeida (UEMS/UCG)
mealmeida_99@yahoo.com.br

1. Histria de libras no Brasil


Os princpios da histria de libras lngua brasileira de sinais
no foram diferentes das outras lnguas, assim, como se sabe, a lngua
portuguesa difundiu do latim, juntamente com lnguas como o espanhol,
o catalo, o francs, o italiano, o romeno, atravs dos sculos. O que po-
demos ressaltar que todas as referidas lnguas sejam romnicas ou neo-
latinas, ou seja, faz parte de uma nica famlia lingustica. No Brasil, a
Lngua Portuguesa sofreu modificaes de pronncia, vocabulrio e na
sintaxe, o mesmo aconteceu com a libras.
Esta tendncia penetrou no escrever a histria da lingustica, ainda que se-
ja de se esperar que um historiador encontre mais exemplos de evoluo e
continuidade do que de revoluo e descontinuidade de ideias atravs dos s-
culos, pontuados por mudanas de nfase, incluindo movimentos de pndulos,
s vezes causados pelo afluxo de fatores extralingusticos, tais como avanos
em tecnologia, mas tambm acontecimentos scio-polticos. (KOERNER,
1996, p. 62)

Com a lngua brasileira de sinais libras no se sabe o certo


como surgiu as lnguas de sinais das comunidades surdas, sabe-se que
so criadas por homens que propiciaram o regastes de um sistema comu-
nicativo atravs do canal gestual/visual.
No caso da lngua brasileira de sinais, em que o canal perceptual dife-
rente, por ser uma lngua de modalidade gestual visual, a mesma no teve sua
origem da lngua portuguesa; que constituda pela oralidade, portanto consi-
derada oral-auditiva; mas em outra lngua de modalidade gestual visual, a
Lngua de Sinais Francesa, apesar de a lngua portuguesa ter influenciado di-
retamente a construo lexical da lngua brasileira de sinais, mas apenas por
meio de adaptaes por serem lnguas em contato. (ALBRES, 2005, p. 1)

As escolas, os internatos, influenciaram diretamente como espao


importante para o uso e aprendizagem da lngua, mas a lngua de sinais
era proibida, os alunos usavam a lngua de sinais nos dormitrios, nos
banheiros e se pegos recebiam punies severas. A verdadeira educao
de surdos iniciou-se com Pedro Ponce De Leon (1520-1584), na Europa,
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 315
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ainda dirigida educao de filhos Nobres. Soares (1999, p. 20) e Mou-
ra, Lodi, Harrison (1997, p. 329). Pedro Ponce de Lon era Monge bene-
ditino da On, na Espanha, estabeleceu a primeira escola para surdos em
um monastrio, ele ensinava latim, grego e italiano, conceitos de fsica e
astronomia aos dois irmos surdos. (STROBEL, Florianpolis 2008)
LEpe (1712-1789), foi um marco importante para a histria da
educao dos surdos, levou o conhecimento sobre os primeiros estudos
srios sobre lngua de sinais, por conhecer duas irms gmeas surdas que
usavam os gestos para se comunicar, com isso, defendia a lngua de si-
nais como linguagem natural dos surdos e que, por meio de gestos pode-
riam desenvolver a comunicao e o desenvolvimento cognitivo.
Em 1756, Abb de LEpe cria, em Paris, a primeira escola para surdos, o
Instituto Nacional de Jovens Surdos de Paris57, com uma filosofia manualista e
oralista. Foi a primeira vez na histria, que os surdos adquiriram o direito ao
de uma lngua prpria. (GREMION, 1998, p. 48 apud ALBRES).

No Brasil, Eduard Huet (1822-1882), um professor surdo francs


com mestrado em Paris, veio para o Brasil sob os cuidados do imperador
D. Pedro II, os surdos at no final do sculo XV, eram considerados in-
capazes de se educar e com isso teve a inteno de inaugurar uma escola
com modelos da Europa de educao dos surdos.
Os primeiros passos de libras aqui no Brasil foram com o alfabeto
manual, de origem francesa, os prprios alunos surdos vindos de vrios
lugares do Brasil, trazidos pelos pais, difundiram essa novidade onde vi-
viam. E em 26 de setembro de 1857, fundou-se no Rio de Janeiro a pri-
meira escola para surdos no Brasil, intitulada Instituto de Educao dos Surdos
(INES) e nesse mesmo dia comemora-se o Dia Nacional dos Surdos no
Brasil.
Depois de passar os conhecimentos de Educao Europeia e ter
ensinado o alfabeto manual para os surdos, Huet foi embora para lecionar
no Mxico devido a alguns problemas pessoais e o Instituto ficou no co-
mando de Frei do Carmo.
A Federao Nacional de Educao e Integrao dos Surdos (FE-
NEIS)58, mais um espao conquistado pelos surdos. Nesse local, eles

57 Mtodo manualista, desenvolvido por LEpe, fazia uso das mos para a produo dos sinais.
58Entidade no governamental, filiada World Federation of the Deaf, com matriz no Rio de Janeiro
e filais espalhados por diversos estados brasileiros, a saber Minas Gerais, Pernambuco, Rio Grande
do Sul, So Paulo, Tefilo Otoni e Distrito Federal. Acesso pelo site: http://www.feneis.com.br.
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compartilham sentimentos, concepes, ideias, valores e significados, e
que so levados para Teatro Surdo, na Poesia Surda, na Pintura Surda, na
Escultura Surda e assim por diante. (Programa Nacional de Apoio Edu-
cao dos Surdos)
Segundo Albres, a Federao Nacional de Educao dos Surdos
FENEIS, em 1998, preocupada com a grande diferena de sinais para fa-
cilitar a comunicao, principalmente entre os instrutores59 surdos. E,
nesse momento de troca, foram tomando conscincia da sua condio bi-
lngue e da relao de contato direto entre libras e a lngua portuguesa.
(Cf. FELIPE, 2007)

1.1. Pr-requisitos para um professor de libras (instrutor)


Como os instrutores de libras atualmente, na sua maioria, ainda
no tm uma formao acadmica para serem professores de lngua, este
material foi elaborado para aquele que fizer um curso de metodologia pa-
ra o ensino de libras, que vem sendo oferecida pelo CELES da FENEIS,
MEC-SEESP, executados pela FENEIS.
Portanto, sero exigidos do professor, os seguintes pr-requisitos:
1. Domnio pleno da lngua de sinais brasileira;
2. Domnio razovel da lngua portuguesa, j que todas as orienta-
es metodolgicas esto escritas e precisaro ser bem compreendidas
para se ter resultados satisfatrios;
3. O instrutor precisar ter concludo o ensino mdio;
4. Conhecimento sobre pesquisas da lngua de sinais brasileira e
de aspectos culturais, atividades sociais, problemas polticos e educacio-
nais das comunidades surdas;
5. Conhecimento de como ensinar uma lngua;
6. Habilidade para planejar e avaliar;
7. Ter sensibilidade para perceber as necessidades dos alunos.
...existem dois grandes perodos na histria da educao dos surdos: Um per-

59Instrutor: a pessoa bilngue, preferencialmente surda, que ministra cursos de Lngua Brasileira
de sinais.

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odo prvio, que vai desde meados do sculo XVII at a primeira metade do
sculo XIX, quando eram comuns as experincias educativas por intermdio
da lngua de sinais, que vai de 1880, at nossos dias, de predomnio absoluto
de uma nica equao segundo a qual a educao dos surdos se reduz ln-
gua oral. (SKLIAR, 1997, p. 109).

Portanto, cabe ressaltar que a libras teve influncia do modelo da


educao de surdos francs, mesmo em contra partida do ensino da orali-
dade/lngua de sinais, pois carrega em grande parte caractersticas da ln-
gua francesa de sinais. nas escolas que as crianas surdas se encontram
e considerado um espao de desenvolvimento pleno para os surdos e
nela que os mesmos tero o desenvolvimento pleno da lngua de sinais e
da lngua portuguesa.

2. Caractersticas de libras: sistema de transcrio de libras


A principal caracterstica da libras a modalidade vsuo-espacial,
diferente da modalidade oral-auditiva utilizada nas lnguas orais. Na ln-
gua brasileira de sinais libras forte a motivao icnica, ou seja,
unidades gestuais chamaram de significante e outro representante ic-
nico significado, assim, conclui que os sinais reproduzem imagem do
trao significado.
... os sinais em si mesmo, normalmente no expressam o significado completo
no discurso. Este significado determinado por aspectos que desenvolvem a
interao dos elementos expressivos da linguagem. No ato da comunicao, o
receptor deve determinar a atitude do emissor em relao ao que ele produz
(...) (QUADROS, 1995, p. 1)

Os surdos utilizam como caracterstica para compor a libras a ex-


presso fcil/corporal que ser usado no processo do trao semntico do
referente significado, para passar ideia de negao, afirmao, questio-
nar, opinar, desconfiar e entre outros. Tambm temos como caracterstica
a configurao de mo (CM), ponto de articulao (PA), movimento (M)
e orientao (O), que compe os aspectos estrutural da libras.

2.1. Transcries de libras


Outra observao importante em relao ao significante, ou seja,
unidade gestual, a representao da transcrio de libras, so eles:
1 Os sinais de libras sero representados por itens lexicais da
lngua portuguesa em letras maisculas.
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Ex.: CASA, ESTUDAR, CRIANA, RELGIO, MAU CHEI-
RO...
2 Um sinal ser representado pelas palavras separadas por h-
fen.
Ex.: CORTAR: CORTAR-COM-FACA
RASGAR: RASGAR-ROUPA /RASGAR-PAPEL
NO QUERER: QUERER-NO
MEIO DIA: MEIO-DIA
3 Um sinal composto, que ser representado por duas ou mais
palavras, sero separados pelo smbolo ^.
Ex.: CAVALO ^ LISTRA = ZEBRA
HOMEM ^ CASADO = MARIDO
4 A datilologia (alfabeto manual) palavras no possuem um
sinal, est representada pela palavra separada, letra por letra, por
hfen.
Ex.: F-E-L-I-P-E
Z-A-N--B-I-A
5 O sinal soletrado, por emprstimo, passou a pertencer li-
bras por expressa pelo alfabeto manual com uma incorporao
de movimento prprio desta lngua, parte soletrao do sinal em
itlico.
Ex.: Contedo, Real, Restaurante, LEI etc.
6 O sinal, representado por palavra da lngua portuguesa que
possui marcas de gnero (feminino / masculino)
Ex: EL@ ela, ele
ME@ minha ou meu
MAGR@ magro, magra
7 As expresses facial e corporal, que so feitas simultanea-
mente com um sinal, que pode ser em relao ao:
Tipo de frase:

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Interrogativa (?)
Negativa ()
Exclamativa (!)
Afirmativa (.)
Ex.: El@ aprender portugus?
8 Atravs de classificadores.
Ex.: MOVER, DISTRIBUIR e ETC.
9 Os verbos que possuem concordncia de lugar ou nmero
pessoal as pessoas gramaticais:
a) 1s, 2s, 3s = 1a, 2a, 3a pessoa do singular;
b) 1s, 2d, 3d = 1a , 2a, 3a pessoa do dual;
c) 1p, 2p, 3p = 1a, 2a, 3a pessoa do plural;
d) EX: 1s DAR 2s eu dou para voc
e) 2s PERGUNTAR 3s voc pergunta para eles / elas.
10 Na libras no h desinncia que indique plural e ser repre-
sentado pelo sinal +.
a) Ex.: MUIT@ muito, muitos, muita, mulher.
b) RVORE + muitas rvore.
c) INIMIGO + muitos inimigos.
d) CASA + muitas casas.
Enfim, essas consideraes foram retiradas do material Ensino de
Lngua Portuguesa para Surdos: Caminhos para a Prtica Pedaggica
MEC Secretaria de Educao Especial e adaptada com o material de
Lucinda Ferreira Brito Por uma Gramtica de Lngua de Sinais.

3. Aspectos estruturais: configurao de mo, ponto de articulao,


movimento
Nesse primeiro momento, iremos caminhar em alguns conceitos
em relao aos aspectos estruturais de libras, e nesse conjunto vamos res-

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saltar partes importantes que fez com que a lngua brasileira de sinais
fosse legalizada. A lngua recebeu incorporaes lexicais, sintticos e
morfolgicos, pois segundo Brito (1995)
A libras tem sua estrutura gramatical organizada a partir de alguns par-
metros que estruturam sua formao nos diferentes nveis lingusticos. Trs
so seus parmetros principais ou maiores: a Configurao da(s) mo(s)
(CM), o Movimento (M) e o Ponto de Articulao (PA); e outros trs
constituem seus parmetros menores: Regio de Contato, Orientao da(s)
mo(s) e Disposio da(s) mo(s).

3.1. Alguns aspectos estruturais e seus principais parmetros.


A libras tem trs parmetros principais. So eles:
a) configurao da mo (CM)
b) ponto de articulao (PA)
c) movimento (M)

1. Configurao de Mo (CM): a forma que a mo ter ao se reali-


zar um sinal, essas configuraes de mos assumem caractersticas
do alfabeto Manual e algumas formas diferentes do alfabeto manual,
conforme se observa no Quadro 1.
Observa-se que alguns sinais utilizam a forma do alfabeto manual,
chamamos de emprstimo lingustico do alfabeto manual (Cf. Fig. 1,
Fig. 2 e Fig. 3, mais abaixo). Segundo Brito (1995).
um recurso do qual se servem os usurios das lnguas de sinais para os
casos de emprstimos vindos das lnguas orais, consistindo-se de um alfabeto
manual criado a partir de algumas configuraes de mo(s) constituintes dos
verdadeiros sinais.

2. Ponto de Articulao (PA): o lugar onde a configurao de mo


se realiza, podendo essa tocar alguma parte do corpo ou estar em um
espao, ou seja, do meio do corpo at a cabea.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 321
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Quadro 1:
Grupo de Pesquisa do curso de libras do Instituto Nacional de Educao de Surdos.

322 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Exemplos de sinais que assumem algumas configuraes de mo: (Fig. 1,
Fig. 2 e Fig. 3) Fonte: CAS Centro de Capacitao de Profissionais da Educao e de
Atendimento ao Surdo.

QUINTA-FEIRA
CONFIGURAO DE MO: 32

Fig. 1

NORA
CONFIGURAO DE MO: N ou 21

Fig. 2

CUNHADO/CUNHADA
CONFIGURAO DE MO: C ou 12

Fig. 3

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 323
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Espao de realizao dos sinais na libras.

Quadro 2: Langevin & Ferreira Brito, 1988, p. 01.

EXEMPLOS: (Fig. 4, Fig. 5 e Fig. 6). Fonte: CAS


Centro de Capacitao de Profissionais da Educao e de Atendimento ao Surdo.

HISTRIA
PONTO DE ARTICULAO: TESTA

Fig. 4

CU
PONTO DE ARTICULAO: ACIMA
da CABEA

Fig. 5

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos

CAMELO
PONTO DE ARTICULAO: NUCA

Fig. 6

c) Movimento (M): Os sinais podem ter um movimento ou no.


Segundo Quadros e Karnopp (2004), o movimento definido como um
parmetro complexo que pode envolver uma vasta rede de formas e dire-
es, desde os movimentos internos da mo, os movimentos do pulso e
os movimentos direcionais no espao.
Quadro 3: CAS
Centro de Capacitao de Profissionais da Educao e de Atendimento ao Surdo.

EXEMPLOS: (Fig. 7, Fig. 8 e Fig. 9). CAS


Centro de Capacitao de Profissionais da Educao e de Atendimento ao Surdo.

BARCO
MOVIMENTO: ESPIRAL

Fig. 7

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 325
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MAGRA
MOVIMENTO: RETO PARA BAIXO

Fig. 8

SEMPRE
MOVIMENTO: ELTRICO

Fig. 9

Portanto, quero ressaltar que os aspectos lingusticos no param


por aqui, essa pesquisa parte da minha dissertao de mestrado, h v-
rias modalidades lexicais, sintticos e morfolgicos da libras, enriquece-
dor para os estudiosos dessa rea. As expresses faciais/corporais, so
uma maneira especfica que compe a estrutura da libras.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 327
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
HISTRIA E FICO:
MOSAICO NARRATIVO NA AMAZNIA
Francielle Maria Modesto Mendes (UFAC)
franciellemodesto@gmail.com

O presente artigo tem como corpus de investigao a percepo


do imaginrio social atravs do estudo de um romance ambientado na
Amaznia do final do sculo XIX e incio do XX Coronel de Barranco
(1970), do autor brasileiro Cludio de Arajo Lima, que natural do es-
tado do Amazonas.
O romance aqui estudado histrico e apresenta aspectos de um
importante momento da regio amaznica: o primeiro ciclo da borracha.
A histria comea com a sada de sementes Hevea Brasiliensis do Brasil
para a Europa, levadas pelo botnico ingls Henry Wickham.
A narrativa se constri no espao de 50 anos (1876-1926). Perso-
nagens histricos se misturam a personagens ficcionais, compondo um
mosaico humano e narrativo. No romance so citados duas personagens
histricas: Henry Wickham e Plcido de Castro.
O primeiro foi o pesquisador enviado para regio, responsvel pe-
lo transporte de grande quantidade de sementes do Brasil para a Europa.
O segundo era gacho, nascido em 9 de dezembro de 1873, em So Ga-
briel, participante da Revoluo Federalista; atravessou o pas do Rio de
Janeiro a Manaus e de Manaus ao Acre. Eles ajudam a compor o cenrio
tambm constitudo por caboclos e nordestinos.
O narrador do romance Matias Albuquerque. Ele causa estra-
nhamento na obra por no ser nem seringueiro e nem seringalista, alm
disso transita entre os dois mundos da narrativa: o seringal F em Deus e
a cidade de Manaus. Amaznida, homem culto e viajado retorna ao Bra-
sil depois de muitos anos na Europa e segue em direo ao seringal para
fazer s vezes de escriturador mercantil.
Em sua nova morada, tem a oportunidade de resgatar lembranas
da infncia, da juventude no seringal da famlia dele, relembrar os amo-
res perdidos: Rosinha e Mitsi; e reorganizar as memrias da vida adulta
na Europa. Para Barthes, a narrativa nunca assumida por uma pessoa,
mas por um mediador, xam ou recitante, de quem, a rigor, se pode ad-
mirar a performance. (BARTHES, 2004, p. 58)

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Em Coronel de Barranco, quem faz o papel de mediador, xam
ou recitante Matias. Ele cosmopolita. Foi interno no Colgio Anacle-
to, em Manaus, o que uma caracterstica em comum com o autor Clu-
dio de Arajo Lima. L aprendera a falar ingls e francs, estudara Lite-
ratura, mas seu sonho maior era ser mesmo escritor. Porm, Matias no
esperava muito de seu futuro no meio da floresta. (...) pouqussimo po-
deria esperar que a vida lhe desse, se se resignasse a permanecer naquele
fim de mundo (LIMA, 2002, p. 66).
No comando do F em Deus est o coronel Cipriano, o nordestino
que de seringueiro passou a seringalista. ele que vai liderar os serin-
gueiros recm-chegados do Nordeste, que recebem a alcunha de brabos
por no serem acostumados com a regio e com os trabalhos no corte e
na produo de borracha.
Entre os nordestinos chegados Amaznia esto o analfabeto Jo-
ca e Quinquim. Eles vm na leva de migrantes da grande seca do final do
sculo XIX. Chegam com a expectativa da conquista do Eldorado e acre-
ditam, a princpio, no enriquecimento fcil. Mas encontram as leis rgidas
do seringal e precisam, por vezes, subvert-las para sobreviverem na re-
gio. A gente est pensando que melhor morrer na seca do Cear, do
que ficar nessa porqueira. (LIMA, 1991, p. 183). O trabalho restrito
produo de borracha, por isso usam como fuga o consumo e a venda
da pesca e da caa para que o consumo no barraco seja menor.
O barraco funciona como uma espcie de armazm de secos e
molhados, de onde os seringueiros e caboclos precisam consumir os pro-
dutos necessrios para sobrevivncia em meio floresta. Porm, nem
sempre isso acontece. Muitos deles comercializam produtos entre si e
com o regato. O regato um comerciante que passa na beira do rio
vendendo produtos de todas as espcies a custo mais baixo. Esse tipo de
comerciante , em sua maioria, de origem sria libanesa.
Coronel, caboclo, seringueiro, nordestino, todos estes sujeitos a-
judam na composio do imaginrio social e da representao amazni-
da. O imaginrio faz parte de um campo de representao e, como ex-
presso de pensamento, se manifesta por imagens e discursos que preten-
dem dar uma definio da realidade. Mas as imagens e discursos sobre o
real no so exatamente o real ou, em outras palavras, no so expresses
literais da realidade, como um fiel espelho.
A literatura , no caso, um discurso privilegiado de acesso ao i-
maginrio das diferentes pocas. Segundo Sandra Pesavento (1995), o
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 329
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
imaginrio sempre um sistema de representaes sobre o mundo, que
se coloca no lugar da realidade, sem com ela se confundir, mas tendo ne-
la o seu referente.
A Amaznia uma construo discursiva e sua representatividade
constituda a partir de um imaginrio. Nesse sentido, a regio est eiva-
da de discursos marcados por lugares-comuns, relatos e fices, influen-
ciados ainda pelos primeiros cronistas de viagem que chegaram regio.
Contudo, por meio da literatura que se institui a Amaznia como
representao simblica e os romances contribuem para esse feito. So
eles que apresentam as cidades amaznicas, os caboclos, os seringueiros,
as aes, as vestimentas, que aliceram esse imaginrio.
Em sua essncia, nos discursos das crnicas e narrativas de via-
gens sobressai o modo como foram inventadas a identidade cultural da
regio e dos sujeitos que nela habitam. Esses textos buscam conservar o
exotismo folclrico da imagem inventada a partir do olhar estrangeiro,
mantendo um pacto com a fantasia, sustentando a imagem que os primei-
ros viajantes, que na regio chegaram, tinham dela.
Os mitos e lendas povoam o imaginrio daqueles que olham em
direo a Amaznia. Como exemplo, h o mito dos ndios mucuxi, ma-
cunama esse ltimo retratado no romance de Mrio de Andrade; ou a-
inda, histrias que sustentam relaes sociais como a que afirma que a
sociedade amaznida reprimia, principalmente, no incio do sculo XX, a
me solteira, mas aceitava a explicao de que uma criana pode ser fi-
lha do boto.
O imaginrio sobre a Amaznia vem sendo construdo desde o
processo de colonizao, chegando a sua forma mais sofisticada no final
do sculo XIX durante o perodo do primeiro ciclo da borracha. Segun-
do Barbara Weinstein (1993), os primeiros exploradores divulgaram a
regio ora como um paraso tropical, ora como um inferno verde, e no
conseguiram chegar a um consenso quanto adequao da Amaznia
explorao econmica e colonizao europeia. Sob essa perspectiva,
vislumbra-se a regio amaznica de forma linear, homognea. como se
todos agissem da mesma forma a qualquer tempo e espao amaznico.
E nesse signo chamado Amaznia, no exerccio do imaginrio,
que o termo coronel de barranco simboliza um homem que manda na re-
gio amaznica, d as ordens, dita as regras e delega funes em meio
floresta.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Segundo Marcos Vinicios Vilaa (2006), no Nordeste e no Norte,
o coronelismo sustentou-se em forte teia de laos que perpassavam as re-
laes no seio da famlia, no trabalho, a posse e uso da terra, bem como
as estruturas de poder tradicionais.
A figura do coronel na literatura representa o chefe poltico, o r-
bitro social, a fonte de coero, o juiz, o prefeito, o delegado. Por isso,
devido sua relevncia, muitos so os coronis em romances amazni-
cos: Manuel Lobo, de Terra de Ningum; Juca Tristo, de A Selva; Jacin-
to Gazela, de No circo sem teto da Amaznia, Coronel Fbio, de Serin-
gal; Coronel Tonico Monteiro, de Terra cada, alm de Cipriano em Co-
ronel de Barranco.
Conhece-se um pouco mais do exerccio do coronel ao observar
algumas passagens extradas de romances sobre a regio. Exemplo disso
o Terra Cada, de Jos Potyguara, em que o seringalista apresentado
com suas diversas funes e poderes. No meu seringal, quem manda sou
eu. Eu s! Aqui, sou delegado, juiz, rei, papa, o diabo! Ningum se meta
a besta! Quem faz a lei sou eu; e a lei, aqui, bala! (POTYGUARA,
2007, p. 28).
A ambientao de Coronel de Barranco revela uma sociedade
movida por ampla transformao social. Num plano macro, observa-se o
surgimento de uma sociedade de consumo europeia, que vai originar uma
fragmentao das identidades culturais que, no passado, tinham forneci-
do slidas localizaes como indivduos sociais.
Como exemplo dessas rupturas, observam-se os habitantes da re-
gio comendo, bebendo e vestindo-se de acordo com os hbitos dos eu-
ropeus. Por isso, nas manifestaes culturais contemporneas, percebe-se
certa tendncia ao esfacelamento das fronteiras e ao fortalecimento do
hibridismo cultural. No se trata, no entanto, de mescla ou fuso e sim da
convivncia de elementos heterogneos. Dr. Pires, a agrimensor contra-
tado por Cipriano, sempre entalado no inseparvel colarinho alto e duro,
incmodo nas suas mesuras cheias de artificialismo, a linguagem sempre
rebuscada (LIMA, 2002, p. 116).
Como dito anteriormente, muitas so as personagens que com-
pem o painel humano em Coronel de Barranco: o cosmopolita Matias,
os migrantes Joca e Quinquim, o coronel Cipriano, entre outros. Todos
tem uma caracterstica em comum: desejam explorar a regio e, depois, ir
embora. Esse processo de explorao faz com que as personagens ocu-
pem apenas um local de fronteira, espao temporrio e diversificado, on-
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 331
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
de so obrigadas a criar suas estratgias de sobrevivncia e superao dos
desafios.
O imaginrio representado na obra Coronel de Barranco afirma
que a Amaznia palco de uma histria em que o ambiente descrito
como nebuloso e mtico e os acontecimentos fascinam e desafiam o ser
humano que tenta interpret-lo.
Constantemente associada a termos como bela, rica, misteriosa,
infernal, paradisaca, muitas vezes a Amaznia vista como um gigante
palco verde de histria plural e literatura enriquecedora, especialmente
do ponto de vista das encantarias e dos smbolos culturais que sempre
marcaram o olhar sobre a regio.
Uma das histrias que povoam o imaginrio sobre este povo o
de que se ganhava muito dinheiro na Amaznia, a quantia era tanta que
se acendia charuto com notas de ris. A cena representada na fico pe-
lo autor Cludio de Arajo Lima: Num tempo em que contas histrias
incrveis, de seringueiros que acendem o charuto com notas de quinhen-
tos mil ris. Pelo menos, a lenda que corre na Europa (LIMA, 2002, p.
98).
A partir dessas observaes, o trabalho se desenvolve na fronteira
entre duas narrativas a histrica e a literria que se encontram no per-
curso das personagens. Esse pensamento corrobora com as ideias de
Marc Bloch (2001), quando ele diz que os historiadores creem que o ci-
nema e a literatura, e a arte de forma geral tem muito a contribuir com a
histria. E sob o vis da literatura que se enxerga aqui parte importante
da histria amaznida, de seu imaginrio e de sua cultura.

1. Fronteiras entre histria e literatura


Lynn Hunt, historiadora cultural, afirmou na apresentao de um
livro que um de seus objetivos era: mostrar de que modo uma nova ge-
rao de historiadores da cultura usa tcnicas e abordagens literrias para
desenvolver novos materiais e mtodos de anlise (HUNT, 2006, p. 19).
Duas dcadas antes, Hayden White (1994), um dos nomes mais
citados quando o assunto o papel do historiador e do ficcionista, posi-
ciona-se afirmando que histria e literatura so construes verbais. Para
Marilene Weinhardt (2002), no h dvidas que as duas narrativas so
construes verbais, mas a distino de contedo desaparece, a ponto de

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
(...) o leitor menos compromissado (...) hesitar, se lhe exigem uma res-
posta imediata, pergunta sobre o que est lendo: fico ou histria?
(WEINHARDT, 2002, p. 106).
Contrariando o pensamento da autora, Lus Costa Lima (1989) a-
firma que h diferenas bsicas entre a histria e o discurso ficcional: o
historiador deve ser localizado no espao e no tempo, j o artista no ne-
cessariamente precisa disso; toda histria deve ser consistente com ela
mesma; o historiador se relaciona com algo chamado evidncia, ao passo
que o ficcionista no.
Por sua vez, Lloyd Kramer (2001) afirma que os textos, mesmo os
ficcionais, refletem um lugar, um tempo, uma cultura histricos, por isso
a histria nunca pode ser inteiramente separada da literatura ou da filoso-
fia. O mesmo pensamento tem Ginzburg (2007) quando ele aborda em
suas pesquisas o fato de que as divergncias a respeito do discurso hist-
rico, literrio e filosfico so recorrentes.
Por trabalharem com as representaes da realidade, filsofos e
romancistas deram pouca ateno ao trabalho preparatrio da pesquisa
elaborada pelos historiadores, e estes, por sua vez, tambm tiveram pou-
ca ateno ao carter construtivo de seu ofcio, ao qual demarcado por
uma escrita, que mediada por uma forma narrativa. Ao contrrio dos
ficcionistas, (...) os historiadores em geral optam por no ver o elemento
imaginrio de suas obras; em vez disso, preferem acreditar que transcen-
deram a fico. (KRAMER, 2001, p. 136).
Essa tnue fronteira entre histria e literatura pode ser observada
no romance aqui estudado, que organizado como uma narrativa histri-
ca que descreve a Amaznia de forma minuciosa a partir do comporta-
mento de personagens situadas no primeiro ciclo da borracha. A obra e-
videncia tambm, ao contrrio de outros romances amaznicos, a perso-
nificao dos sujeitos e o acrscimo de historicidade prpria a cada sujei-
to da obra.
A verossimilhana em Coronel de Barranco composta por epi-
sdios baseados em fontes histricas, como no caso da retirada das se-
mentes Hevea Brasiliensis do Brasil, e por episdios no propriamente
histricos, como as conversas mantidas no barraco pelos seringueiros;
mas que ajudam o leitor a compor o cenrio do seringal, do prprio bar-
raco, da cidade de Manaus, alm de um melhor entendimento a respeito
dos relacionamentos sociais existentes no romance.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Ao contrrio do ficcionista, o historiador no cria personagens
nem fatos. No mximo, os descobre, fazendo-os sair da sua invisibili-
dade. Porm, esse processo de descoberta pode estar entrelaado ima-
ginao, a interesses pessoais do historiador, bem como as suas experi-
ncias culturais e contextos nos quais est inserido; acentuando ainda
mais as relaes entre fico e histria.
Nesse momento, pode-se recuperar o pensamento de Ricoeur
(2010), quando ele afirma que o historiador no conhece nada do passa-
do, somente seu prprio pensamento sobre o passado, no entanto, a hist-
ria s tem sentido se o historiador sabe que reefetua um ato que no
seu.
A ttulo de exemplo, tem-se o caso do seringueiro. Ele recupera-
do como ator e agente da histria dos dois importantes ciclos econmicos
na Amaznia e sua descrio no romance permite melhor visualizao do
contexto histrico trabalhado na obra Coronel de Barranco.
At meados do sculo XVII, segundo Michel Foucault (1999), o
historiador tinha por tarefa estabelecer a grande compilao dos docu-
mentos e dos signos de tudo o que, atravs do mundo, podia constituir
como que uma marca. Era ele o encarregado de restituir linguagem a to-
das as palavras encobertas. Sua existncia se definia menos pelo olhar
que pela repetio, por uma palavra segunda que pronunciava de novo
tantas palavras ensurdecidas.
No sculo XVIII, a histria constituda de documentos situados
em espaos claros onde as coisas se justapem. Essa era uma nova ma-
neira de fazer histria. Esses espaos e distribuies naturais assumem
maior importncia para classificao das palavras, das lnguas, das razes,
dos documentos, dos arquivos e, sobretudo, para constituio da histria.
At aquele sculo, a histria preocupava-se com a elaborao de
leis gerais para abranger, numa nica rede, todos os homens e coisas do
mundo. No sculo XIX, h a possibilidade de falar sobre as palavras de
forma renovada. E isso pode ser feito tanto pela histria quanto pela lite-
ratura. Em outras palavras, o homem sujeito; vive a vida, faz uso da
linguagem, consome a economia, no estando, portanto, passivo e mer-
c das eventualidades.

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2. Outro olhar da histria: as estratgias
O foco deste artigo um novo olhar em direo Amaznia e su-
as personagens ficcionais, identificando suas construes discursivas a
partir de inferncias histricas. Dessa forma, ser possvel compreender o
imaginrio social construdo a respeito da regio.
Por causa do exposto anteriormente, no seria possvel pesquisar a
histria da Amaznia e de seus povos sem o vis da histria vista de
baixo. Segundo Jim Sharpe (1992), esse tipo de histria tem duas fun-
es: servir como um corretivo a histria da elite e permitir a compreen-
so histrica de uma fuso da histria da experincia do cotidiano das
pessoas com a temtica dos tipos mais tradicionais de histria.
No estudo da obra aqui arrolada, possvel observar exatamente
esse outro olhar perante a histria. O homem foge do conflito existente
entre o dominado e o dominante, entre o colonizado e o colonizador. A-
fasta-se, ento, do esquema maniquesta e observa-se o quanto h de for-
a, de determinao e astcia nas personagens. Apesar da explorao so-
frida pelos seringueiros, no se pode dizer que eles no tinham liberdade
de ao.
O seringueiro no se acomodou ao jugo do seringal no primeiro
ciclo da borracha amaznica. Muitas vezes, ele se rebelava contra a ex-
plorao a que era submetido em detrimento da busca de sua melhor
condio de vida. Exemplo disso a tentativa de burlar as leis do serin-
gal F em Deus que faz com que as personagens Joca e Quinquim plan-
tem e colham mesmo contra a vontade de Coronel Cipriano.
Para Barbara Weinstein (1993), entre os meios de autodefesa es-
tava o hbito de acrescentar pedras, areia ou farinha de mandioca pele
de borracha para torn-la mais pesada. O seringueiro tambm vendia a
borracha ao regato, chamados pela autora de pirata fluvial, e no ao
patro, violando assim a relao estabelecida nos seringais. O regato
parece que mesmo o fantasma dos donos do seringal aqui nos altos ri-
os (LIMA, 2002, p. 123). E, por fim, estabeleciam presses para limitar
a explorao que sofriam e para manter certa dose de autonomia. Essas
observaes permitem criticar, redefinir e consolidar a parte da histria
que dizia ser o seringueiro um pobre coitado.
Misturando tudo que o senhor possa imaginar. Metendo pedaos de ser-
nambi entre as camadas de fina, enquanto faz a coagulao. Calhaus que ache
perto de um igap. Pedaos de latas de conserva bem amassados. Qualquer
cabo de colher imprestvel, ou resto de machadinha quebrada durante o traba-

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 335
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lho. Tudo, tudo capaz de aumentar o peso, seringueiro aproveita para enxertar
nas peles durante a defumao (LIMA, 2002, p. 122)

Loureiro (1995) afirma que a cultura amaznica dinmica e a-


travs do imaginrio que o homem situado numa grandeza proporcional
e ultrapassadora da natureza que o circunda. O autor completa afirmando
que o isolamento da Amaznia a impedia de intercambiar seus bens cul-
turais. E isso, entre outras coisas, contribua para que se acentuasse a vi-
so sobre a regio de forma folclrica e primitiva disseminada pelos pr-
prios ficcionistas e historiadores da regio.
Para pensadores como Lus Costa Lima (1989), sempre se far
uso da imaginao para desenvolver narrativas, mesmo que elas sejam
embasadas em documentos. No caso da histria amaznica, a restrio
documental acentua ainda mais o uso da imaginao como recurso de
composio dos painis e mosaicos da regio.
A Amaznia sempre foi estigmatizada, mesmo por grandes escri-
tores como Euclides da Cunha que produziu importantes estudos sobre
a regio. Em seus textos, ele destacava a fragilidade do sujeito amazni-
da, bem como sua inferioridade em relao natureza sempre exuberan-
te: homem errante, homem sedentrio (CUNHA, 1999, p. 12). Desde
os primeiros escritos literrios sobre a Amaznia, evidencia-se que h
uma imagem hiperblica da regio: Parece que ali a imponncia dos
problemas implica o discurso vagaroso das anlises: s indues avanta-
jam-se demasiado os lances da fantasia. As verdades desfecham em hi-
prboles (CUNHA, 1999, p. 4).
Nessa dimenso, o texto literrio inaugura uma possibilidade de
conhecimento do mundo. No caso de Coronel de Barranco, percebe-se
que o autor deu voz as personagens e colocou a natureza sua medida. O
autor do romance possibilitou novas leituras, como assim afirmou Pesa-
vento (1995) ser a funo da literatura. Segundo a autora, a verdade da
fico literria no est em revelar a existncia real de personagens e fa-
tos narrados, mas em possibilitar a leitura das questes em jogo numa
temporalidade dada. O historiador que se volta para a literatura sabe que
a leitura do texto no o seu valor de documento ou testemunho de ver-
dade, mas o seu valor de problema.
O mundo da fico literria d acesso aos historiadores, s sensi-
bilidades e s formas de ver a realidade de outro tempo, fornecendo pis-
tas e traos daquilo que poderia ter sido ou acontecido no passado. Mas
Certeau alerta que uma leitura do passado, por mais controlada que seja

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
pela anlise dos documentos, sempre dirigida por uma leitura do pre-
sente (CERTEAU, 2010, p. 34).
Esse acesso permite verificar a realidade opaca e as zonas privile-
giadas, do qual falava Carlo Ginzburg: se a realidade opaca, existem
zonas privilegiadas sinais, indcios que permitem decifr-la (1989,
p. 177). Isso implicaria no mais buscar o fato em si, o documento en-
tendido na sua dimenso tradicional, na sua concretude de real aconte-
cido, mas de resgatar possibilidades verossmeis que expressam como
as pessoas agiam ou pensavam.
dessa forma, buscando caminhos possveis na literatura que se
pode manter histria presente na memria como afirmou Le Goff (1990),
uma vez que ela serve como registro escrito. Todo profissional dedicado
literatura deve ser tambm um conhecedor da histria, pois da histria
que a literatura se nutre, retirando-lhe fatos importantes que vo garantir
verossimilhana.
A partir do exposto, pode-se inferir que o romance estudado pro-
pe a composio do imaginrio social amaznida, atravs da observao
de sujeitos sociais e das relaes estabelecidas entre eles. neste contex-
to tambm que se observa a construo e a delimitao de fronteiras entre
as duas narrativas aqui abordadas: Literatura e Histria.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
IDENTIDADE, CULTURA E LNGUA EM RORAIMA
NA VISO DE UM NDIO MAKUXI
Maria do Socorro Melo Arajo (UERR)
araujomsocorro@gmail.com
Fabricio Paiva Mota (UFRR)
fabricaos@yahoo.com.br

1. Introduo
Identidade, cultura e lngua tm conceitos complexos, aqui trata-
dos luz de tericos e analisados a partir de um recorte de entrevista do
ponto de vista de um ndio macuxi da comunidade Conto, Terra Indge-
na Raposa Serra do Sol, em Roraima; bacharel em direito e tuxaua60 da
comunidade. No estado comum se ver nomes de ruas, praas, rgos
pblicos e pessoas em lngua indgena; o folclore, a culinria e a lngua
so compostos por elementos trazidos da cultura indgena, como tambm
de quase todos os estados do pas representados pela populao de mi-
grantes que compem o Estado.
Trata-se de uma pesquisa descritiva, com natureza qualitativa; e a
coleta dos dados deu-se pelo instrumento da entrevista com apenas uma
questo semidirigida registrada com o auxlio de um gravador de udio.
A estrutura deste artigo est delineada da seguinte forma: primeiro
apresenta-se a questo problema que deu origem ao estudo, como forma
de situar o leitor. Em seguida, fundamenta-se com tericos a partir de
possveis conceitos para subsidiar a discusso; anlise do recorte da en-
trevista, que procura relacionar os pontos de vista dos autores com a fala
do indgena. Por fim, foram feitas algumas consideraes sobre o estudo
em pauta.

2. Identidade, cultura e lngua


Inicia-se a discusso explicando que os linguistas aplicados, alm
dos socilogos e antroplogos buscam identificar marcas, atravs do es-
tudo da linguagem, que relacionam homem e sociedade. A relao ho-

60O termo tuxaua derivado do tupi e significa o lder da comunidade, pessoa que exerce influncia
sobre o grupo, a referncia poltica do lugar.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 339
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
mem x meio data dos mais longnquos tempos, dada necessidade de se
comunicar, de construir histria, de delimitar territrios, alm da caracte-
rstica bsica do ser humano de conviver em sociedade.
Para Bortoni-Ricardo (2005, p. 177), os fenmenos sociais so
negociados e mantidos por meio de processos intersubjetivos de constru-
o do significado entre o eu e o tu. Por isso d especial relevncia ao
papel do interlocutor. A autora defende uma negociao entre o indiv-
duo e a sociedade (BORTONI-RICARDO, 2005), uma troca no mo-
mento em que o homem marca, no s pela necessidade, mas pelo senti-
mento e emoo, as coisas do mundo, num processo de significao e
ressignificao da realidade social.
importante perceber porque as pessoas se assumem como per-
tencentes a determinado grupo e se identificam com ele atravs de sm-
bolos e de relaes sociais. Por esse vis chega-se a uma possvel concei-
tualizao de identidade (WOODWARD, 2000, p. 15). No entanto, o
conceito no se parece fechado para a autora que levanta alguns questio-
namentos quanto construo da identidade A identidade fixa?, Po-
demos encontrar uma verdadeira identidade? (op. cit., p. 13). Para dis-
cutir estas questes, bem como relacion-las com outros conceitos que
sero imprescindveis para compreender o assunto, busca-se Silva (2000,
p. 84). Para ele o
processo de produo da identidade oscila entre dois movimentos: de um lado
esto aqueles processos que tendem a fixar e a estabilizar a identidade; de ou-
tro esto os processos que tendem subvert-la, desestabiliz-la... A fixao
uma tendncia e, ao mesmo tempo uma impossibilidade.

O recurso da biologia, o gnero masculino, usado como argumen-


to de domnio, esse um movimento dinmico da identidade, como diz
Silva. No entanto, acrescenta que isso j no faz o mesmo efeito para fi-
xar a identidade (identidades nacionais). Para exemplificar este movi-
mento os recursos mais comuns so os essencialismos culturais, tais
como cultos a lendas e mitos fundadores, que se pode entender por um
gesto ou ao do passado, praticada por um heri e que tenha marcado
a histria de uma comunidade.
Vale explicar mais um pouco sobre identidades nacionais. De a-
cordo com Anderson (1983, p. 14), essas identidades so comunidades
imaginadas, imaginadas porque jamais os membros de uma nao se
conhecero na totalidade, ou pelo menos ouviro falar um do outro,
mesmo assim compartilham de um mesmo esprito patriota. Como no h

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
comunidade natural, por si mesmas, comum que o nacionalismo seja
inventado, imposto politicamente, de tal forma que fixao da identidade
seja a extenso de um grande parentesco. A nao imaginada como
comunidade porque, sem considerar a desigualdade e a explorao que
atualmente acontece em todas elas, a nao sempre concebida como um
companheirismo profundo e horizontal (op. cit., p. 16). Esse esprito de
irmandade que emana dos membros de uma comunidade imaginada ca-
paz de gerar conflitos srios entre as naes, em defesa do que se chama
de amor ptria.
Pela capacidade de contribuir como principal elemento de marca-
o histrica e de imposies de poder poltico, a lngua usada como
recurso de fixao de identidades. No entanto, como ocorre com a identi-
dade, h uma incoerncia, como menciona Silva (op. cit., 84), no se po-
dem desprezar os seus mecanismos discursivos e lingusticos, uma vez
que ela se constri na relao com o outro, por isso caracteriza-se como
instvel e indeterminada.
Para Souza (1994, p. 13) a identidade no apenas uma faceta
do sujeito, mas uma faceta que muda a cada instante em que o sujeito e-
fetivamente diz o que tem a dizer. Confere o autor que a identidade no
se constri por si, mas na interao com o outro, na realizao do discur-
so e se transforma de acordo suas identificaes, ponto de vista comparti-
lhado por Silva e por Freitas, posteriormente.
Nesse sentido, entende-se que a partir de manifestaes do sujei-
to no contexto social que se prope desenhar a identidade de um povo.
Ratifica Freitas (2008, p. 105), o espao de construo de identidades
o discurso, as marcas fsicas so apenas simblicas e utilizadas no dis-
curso quando do interesse de um dos interlocutores. A autora acres-
centa que assim como as caractersticas fsicas, a lngua est intensamen-
te relacionada identidade. Segundo a autora (op. cit., p. 105-106),
a lngua um dos elementos mais apontados, e cobrados, como caracterstica
de identidade, esquecendo-se muitas vezes que apenas um entre um conjunto
de traos que compem o sentir-se pertencente a uma comunidade especfica.
Neste cenrio, encontramos situaes de conflito, principalmente em relao a
comunidades majoritrias poltica e economicamente marcadas.

Como disse Freitas, a lngua apenas um entre um conjunto de


traos que marcam a identidade de uma comunidade. Esta, portanto, no
to simples como parece. O seu carter poltico sedimenta o naciona-
lismo, dizem Cox e Assis Peterson (2007, p. 49) ou leva a situaes de
conflitos, como disse Freitas, concordando com Anderson (1983).
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 341
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Para Mello (1999, p. 23), a lngua uma realizao social e, por-
tanto, atrelada vida, cultura e histria de uma comunidade. Para a
autora fantasia achar que
cada pas possui uma lngua falada de forma uniforme por todos aqueles que
vivem dentro dos limites de suas fronteiras... pois as lnguas se mesclam, se
misturam em um mesmo territrio, sem obedecer aos limites geogrficos de
suas fronteiras e, o mais importante ainda, sem se confundirem.

Dessa forma, num mesmo contexto social as lnguas podem con-


viver com suas marcas, cultivar as suas crenas, enaltecer os seus valores
e os modos de falar. O resultado desse convvio um mix que faz com
que os grupos se singularizem. Para a autora impossvel que haja dois
grupos sociais homogneos, inclusive no aspecto lingustico.
Outro fator preponderante para o estudo a cultura, que assim
como a lngua caracterstica determinante da identidade de uma comu-
nidade. Cox e Assis Peterson (op. cit., p. 29-30) citam um dos conceitos
de cultura abordado por Durandi, numa viso cognitiva, o qual remete a
Goodenough (1964), num discurso indireto, afirmando que:
Cultura no um fenmeno material, no consiste de coisas, pessoas,
comportamentos ou emoes, mas uma organizao dessas coisas. So for-
mas das coisas que as pessoas tm em mente, seus modos de perceber, rela-
cionar e interpretar. Conhecer uma cultura como conhecer uma lngua. Am-
bas so realidades mentais. Descrever uma cultura como descrever uma ln-
gua.

As duas afirmativas, a primeira que cultura no um fenmeno


material e a segunda que faz analogia entre descrever uma lngua e uma
cultura, corroboram com a ideia de que ambas se fundem para caracteri-
zar a identidade de uma comunidade. Para as autoras h uma variedade
de conceitos como pluralismo cultural, diversidade cultural ou multicul-
turalismo que no so suficientes para traduzir uma realidade em cons-
tante estado de fluidez.
Na tentativa de aproximar-se o mximo possvel dessa realidade,
Cox e Assis Peterson (op. cit., p. 35) citam Fernando Ortiz (1983) que
sugere transculturao. Segundo ele, o termo envolve dois movimen-
tos: um de desculturao (desenraizamento parcial de uma cultura anteri-
or) e outro de neoculturao (criao de novos fenmenos culturais). No
entanto, se o termo sugere a perda de uma cultura anterior (descultura-
o), esse no o adequado. Conforme Hall (2001, apud COX e ASSIS
PETERSON, op. cit., p. 36), o termo apropriado seria transculturalida-
de, cujo sentido de que no h perda de uma cultura em detrimento a

342 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
outra, ou absoro desta, mas uma negociao e mudana cultural. Pa-
ra ele as pessoas so irrevogavelmente traduzidas.
Para Maher (2007, p. 83), outro fenmeno voltado diversidade
cultural que sem dvida caracteriza a identidade a interculturalidade,
tal afirmao se d balizada por vrias pesquisas etnogrficas feitas para
compreender as implicaes da funo da linguagem na identidade cultu-
ral do ambiente escolar. Para a autora, as identidades culturais no so fi-
xas e uniformes, o que ocorre na sala de aula uma mistura, um conflito
de culturas, resultando em influncias e mudanas recprocas, como o-
corre com a lngua segundo Maher (op. cit.).
Palavras como complexidade, reciprocidade, inter-relaes, trans-
formao, heterogeneidade, entre outras que caracterizam diversidade,
esto sempre muito presentes nas tentativas de conceitualizao de iden-
tidade, cultura e lngua. Todas esto intrinsicamente ligadas interao
social. com base nesses conceitos e com a contribuio de outros teri-
cos que se somaro a esses, que se passa para a anlise da fala do entre-
vistado, considerando a realidade de diversidade de Roraima.

3. Do ponto de vista indgena...


Roraima marcado pela diversidade lingustica e cultural, provas
disso so: o convvio das diferentes etnias indgenas e no indgenas; a
presena de migrantes de toda parte do pas, alm da situao geogrfica
de trplice fronteira, Brasil, Venezuela e Guiana, o que promove uma i-
dentidade muito peculiar ao estado. Nesse contexto, interessante saber
o que um indgena tem a dizer sobre o assunto, ao que lhe foi perguntado
em entrevista previamente marcada Como voc v a identidade, a cultu-
ra e a lngua do estado de Roraima?. A seguir, um fragmento da respos-
ta recebida:
Com relao aos temas Identidade, Cultura e Lngua, eu creio que a ln-
gua fator preponderante sobre todas as coisas, porque atravs dela se expres-
sa a sua identidade, a sua cultura e... suas relaes de convivncia. J a identi-
dade , realmente, formada por elementos... onde a prpria lngua elemento
principal... ela j tem, em Roraima, a somatria de todos esses costumes e tra-
dies de outras regies do pas, somada tambm aos costumes tradicionais
dos povos indgenas... A cultura, digo, Identidade do povo roraimense uma
somatria dessas culturas, dessas lnguas,... inclusive que foi bastante influen-
ciada... ento, nasce praticamente dessa conjuntura, verstil (o entrevistado d
bastante nfase),... mostra a identidade do povo roraimense, muita versatilida-
de, no algo puro e indivisvel no, algo bastante... muitos elementos com-

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 343
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
pem essa identidade n?... voc pode ver nas fisionomias, costumes, tradi-
es. (...)... no algo que ao longo dos anos atinja um pice inimaginvel,...
um estgio melhor ou... depois declnio... enfim, h uma dinmica. O ideal se-
ria que essa dinmica fosse simplesmente para favorecer a todas as socieda-
des.

O entrevistado abre sua fala dizendo que a lngua fator prepon-


derante sobre todas as coisas, porque atravs dela se expressa a sua iden-
tidade, a sua cultura e... suas relaes de convivncia; nota-se que o n-
dio sabe, assim como Geraldi (2003, p. 78) que a lngua
produto de um trabalho do qual ela mesma instrumento. Resumidamente, a
lngua enquanto esse produto de trabalho social, enquanto fenmeno sociol-
gico e histrico est sempre sendo retomada pela comunidade de falantes.

Neste sentido, como frisa o entrevistado, a preponderncia da ln-


gua se faz de forma relativamente autnoma; quanto expresso de sen-
timentos, ideias e propsitos; mas guiada pelo conhecimento de mundo,
pelas imposies da sociedade, como bem colocou Geraldi (2003). As-
sim, passa a ser a responsvel primeira pela transmisso da cultura de um
povo. Para Silva (2000, p. 93) ao se
dizer algo sobre as caractersticas identitrias de um grupo, achamos que es-
tamos simplesmente descrevendo uma situao existente um fato do mundo
social. O que esquecemos que aquilo que dizemos faz parte de uma rede
mais ampla de atos lingusticos que em seu conjunto contribui para definir ou
reforar a identidade que supostamente estamos apenas descrevendo.

A relao da fala em estudo com o pensamento de Silva a de


que as caractersticas identitrias perpassam o discurso assim como fri-
sou Freitas (2008), o que mostra afinidade entre a linguagem e a identi-
dade e contribui para a construo dessa identidade.
V-se, ao tentar definir identidade, que o indgena sente a neces-
sidade de retomar o valor da lngua: onde a prpria lngua elemento
principal. Prossegue explicando que identidade em Roraima a soma-
tria de todos esses costumes e tradies de outras regies do pas. Essa
somatria seria uma possibilidade de um deslocamento de identidades
de povos de outras regies do pas? A identidade de Roraima estaria pas-
sando por uma crise? Woodward (op. cit. p. 19) diz que ...quase todo o
mundo fala agora sobre identidade. A identidade s se torna um pro-
blema quando est em crise, quando algo que se supe ser fixo, coerente
e estvel deslocado pela experincia da dvida e da incerteza.
Conforme a autora, no momento em que uma sociedade apresenta
uma quebra da normalidade, ou seja, algo que se presumia fixo passa por

344 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
um deslocamento, por ressignificao, o que ela chama de crise, essa
identidade passa a ter mais valor. Talvez esse fosse um momento de mai-
or importncia para se estabelecer esse conceito de identidade para Ro-
raima, ou apenas percebido neste momento algo que j se estabeleceu
como caracterstica identitria desse povo, a diversidade.
Quando o indgena fala que a Identidade do povo roraimense
uma somatria dessas culturas, dessas lnguas refere-se, sem dvidas s
identidades trazidas por cada um dos imigrantes, que somadas tambm
aos costumes tradicionais dos povos indgenas.... Como diz o entrevis-
tado, e acrescenta-se ainda, aos do povo roraimense no indgena tam-
bm, formam a possvel identidade de Roraima, demonstrando a viso de
Woodward (2000).
Ao falar que h uma somatria de culturas e de lnguas na cons-
truo da identidade do Estado, o entrevistado nos leva a perceber clara-
mente a constatao do fenmeno da transculturalidade de Hall (op. cit.),
no qual no h perdas anteriores, mas uma negociao entre as culturas.
A identidade do povo roraimense nasce praticamente dessa con-
juntura, verstil, diz o entrevistado com muita nfase e retoma que essa
identidade mostra muita versatilidade; que no algo puro e indivis-
vel no.... Ora, se vivemos em contnua interatividade social, natural
que nossas representaes sejam o resultado dessa interao e nossa iden-
tidade seja a ressignificao dessas culturas, a somatria delas como
disse o entrevistado. Para Woodward (op. cit., p. 17), a representao
inclui as prticas de significao e sistemas simblicos por meio dos
quais os significados so produzidos, posicionando-nos como sujeito, a
construo do que somos e do que queremos ser d-se por meio dos sig-
nificados produzidos a partir das significaes.
A representao entendida como elemento cultural constitui tam-
bm estreita relao com o discurso o que permite criar espaos nos quais
os indivduos possam se posicionar. Segundo Faraco (2003, p. 65),
uma perspectiva que se sustenta numa compreenso da cultura como funda-
mentalmente uma realidade de linguagem, que tem, portanto, uma materiali-
dade semitica, heterognea, e uma dinmica dialgica (no sentido Bakhtinia-
no do termo).

Dessa forma, o autor v uma inter-relao entre lngua, pensamen-


to e cultura, na realizao dinmica do dilogo, formado e transformado
a cada momento que a prpria identidade.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 345
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
O entrevistado, com muita clareza, refora a heterogeneidade na
composio da identidade roraimense muitos elementos compem essa
identidade n?... voc pode ver nas fisionomias, costumes, tradies...
Essa diversidade de elementos, caracteriza a presena marcante de as-
pectos que vem ao encontro da teoria da identidade e da diferena, o
chamado multiculturalismo que conforme Silva (op. cit., p. 73), apoia-
se em um vago e benevolente apelo tolerncia e ao respeito para com a
diversidade e a diferena. As teorias de Woodward (op. cit., p. 17) mos-
tram que so os significados dados pelas representaes, no caso da fala
do tuxaua, os costumes, as tradies, que do sentido nossa experi-
ncia e quilo que somos.
A fala do ndio confirma a teoria de que a identidade e a diferena
esto estreitamente unidas ao conceito de representao, so tomadas
como fatos da vida social diante dos quais se devem tomar uma deciso,
Silva (op. cit., p. 73), do ponto de vista da diversidade, elas tendem a ser
naturalizadas, cristalizadas, essencializadas. Segundo o autor (op. cit., p. 81),
A identidade tal como a diferena uma relao social... sua definio-
discursiva e lingustica est sujeita a vetor de fora, a relaes de poder. Elas
no so simplesmente definidas; elas so impostas. Elas no convivem har-
moniosamente, lado a lado, em um campo sem hierarquias; elas so disputa-
das.

Freitas (2000) partilha desta teoria com Silva quando diz que as
situaes de conflito do-se principalmente pelas relaes de poder pol-
tico e econmico. Portanto, reafirma-se que no se pode construir sozi-
nho uma identidade, uma vez que ela o resultado de uma interao so-
cial indissolvel com a diferena, ou seja, ambas so dependentes uma da
outra.
O ndio, tuxaua de comunidade, faz uma observao relevante a-
cerca de Identidade no algo que ao longo dos anos atinja um pice i-
nimaginvel,... um estgio melhor ou... depois declnio... enfim, h uma
dinmica, tal concluso remete ao estudo de sujeito de Hall (2006, p.
10-11) que o faz sob trs concepes: sujeito do Iluminismo, individua-
lista, centrado no EU; sujeito sociolgico, no era autnomo e autossu-
ficiente, era formado na relao com outras pessoas importantes para
ele e sujeito ps-moderno, conceptualizado como no tendo uma iden-
tidade fixa, essencial ou permanente (HALL, op. cit., p. 12). A conclu-
so do entrevistado passa exatamente pela maneira de ver o sujeito: este
foi se transformando e se fragmentando, at chegar ao sujeito ps-
moderno, o qual adquire identidades diferentes em diferentes momentos.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
De acordo com o autor (op. cit., p. 13), a identidade ps-moderna torna-
se uma celebrao mvel, formada e transformada continuamente em
relao s formas pelas quais somos representados ou interpelados nos
sistemas culturais que nos rodeiam.
Para o ndio o ideal seria que essa dinmica fosse simplesmente
para favorecer a todas as sociedades. Percebe-se na afirmativa que h
uma esperana de que o processo chamado identidade, com o seu di-
namismo, possa ser favorvel, talvez a esteja implcita a marca dos tan-
tos conflitos entre as raas, movidos pelo sentimento de identidade fixa,
una, dura. Tal esperana tambm percebida na viso de Freitas (2007,
p. 27), quando tratou do Falar Macuxi sobre o que significa falar re-
considera o termo, sugerindo um rompimento de preconceitos, levando
em conta a fora simblica que possui na argumentao em prol dos di-
reitos das minorias.
O percurso da anlise levou a compreender que o conceito de i-
dentidade reverenciado pelos tericos apresentados, no absoluto, po-
lissmico, e que o homem, por sua essncia social, constri a prpria i-
dentidade, e esta, pode, com o passar do tempo, transformar-se em novas
identidades.

4. Consideraes (no) finais


Ao marcar a entrevista com um ndio bacharel em direito e repre-
sentante da comunidade, acreditou-se que se fosse deparar com um ponto
de vista de indignao, acerca do tema, que na oportunidade viessem
tona as mgoas dos conflitos vividos h pouco tempo, conflitos envol-
vendo ndios e arrozeiros na Terra Indgena Raposa Serra do Sol.
Embora sabendo da complexidade do tema, a anlise apresentou
conceitos e discutiu a fala do entrevistado com base neles. O resultado
aponta para uma possvel relao entre as concepes de identidade, cul-
tura e lngua e o ponto de vista do entrevistado.
No campo conceitual, compreendeu-se o enredamento em forne-
cer conceitos fechados, mas ficou clara a relao intrnseca entre identi-
dade, cultura e lngua, especialmente num contexto de diversidade como
o caso do estado de Roraima.
A fala do indgena mostra a necessidade de se desenvolver mais
trabalhos discursivos que incluam o conhecimento de lngua e de cultura

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
indgenas, como afirmao da identidade tnica. Assim, a investigao
desses valores torna-se o principal caminho para embasar o estudo da i-
dentidade de Roraima. Entende-se que estudos neste mote precisam ser
feitos, e se possvel com a participao dos nativos, respeitando a to pe-
culiar pluralidade cultural e lingustica do Estado.

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Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 349
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
INTENCIONALIDADE E IDENTIDADE NOS NICKNAMES
Juliano Rodrigues Pereira (UEMS)
julianoroper@hotmail.com
Maiara Cano Romero (UEMS)
Nataniel dos Santos Gomes (UEMS)
natanielgomes@uol.com.br

1. Da inveno da escrita aos chats


A necessidade de comunicao est presente na histria humana
desde os primrdios de seu surgimento. O homem, que passou a viver em
grupos, sentiu a necessidade de comunicar-se com outros iguais a ele. No
inicio, com gestos, depois com sons semelhantes a gritos e por fim, apa-
rece fala.
Nas sociedades orais, as mensagens eram transmitidas e recebidas no
mesmo local. Emissores e receptores encontravam-se inseridos em um mesmo
contexto. Nas sociedades orais, o suporte da memria social era a prpria
memria das pessoas que, de vez em quando, retomavam as histrias e os mi-
tos para garantir a perpetuao das tradies (LEWGOY, 2003, p. 3).

Somente a oralidade j no era suficiente para o homem, ele pre-


cisava transmitir e guardar para as futuras geraes suas descobertas e
inquietaes. Eis que surge a escrita. A escrita um mtodo de registrar
a memria cultural, poltica, artstica, religiosa e social de um povo. Ins-
trumentaliza a reflexo, a expresso e a transmisso de informaes, en-
tre outras necessidades sociais (WEBEDUC, 2005).
A escrita d um leque maior de possibilidades a esse homem que
agora consegue guardar o conhecimento acumulado permitindo as gera-
es seguintes utiliz-lo.
A escrita trouxe novas perspectivas comunicao: mensagens podiam
ser recebidas por pessoas situadas em diferentes e longnquos contextos, no
havia mais necessidade de uma comunicao direta. Passamos da comunica-
o oral escrita, cruzando tambm por mudanas estruturais; da circularida-
de dos dilogos linearidade proposta pela escrita (LEWGOY, 2003, p. 3-4).

Da inveno da escrita at o inicio do sculo XX todo o nosso co-


nhecimento era escrito de forma linear. Em meados desse mesmo sculo
isso comea a mudar com o surgimento da internet, uma tecnologia mili-
tar amplamente utilizada na guerra fria, que com o fim desta no inicio
dos anos 90, comea a tomar outros rumos, popularizando-se entre o p-

350 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
blico mundial. A internet introduz novos conceitos no lineares como o
hipertexto e os chats que segundo Lvy (1993) apud Lewgoy (2003),
possibilita uma ruptura com o pensamento linear e com as formas de es-
crita at ento conhecidas, pois inclui outra lgica de construo, que
permite articular vrias habilidades simultaneamente.
Os chats, objetos da nossa pesquisa, segundo Coscarelli (2006),
um tipo de comunicao mediada pelo computador onde h uma intera-
o pessoa/pessoa. A chamada cominao sincrnica, visto que se d em
tempo real. Essa rapidez acabou criando uma maneira mpar de escrever,
mais prximas oralidade.
As mensagens so trocadas em velocidade, e a alta elaborao de outras
manifestaes da palavraras escrita d lugar a uma coconstruo do sentido
cooperativa e dialogada, mas por vez tambm fragmentada e rebelde a conver-
saes e regras que retardam o fluxo do dilogo, como, por exemplo, a obser-
vao de regras ortogrficas comuns na escrita formal (COSCARELLI, 2006,
p. 117).

2. Classificao dos chats


Segundo Fonseca (2002) apud Marcuschi (2010) os chats pode ser
de trs tipos: os chats de texto livre, os chats de texto moderado e por l-
timo, os chats de texto do tipo especial.

2.1. Os chats de texto livre


Neste tipo de chat o tema da conversao aberto a todos os as-
suntos no havendo triagem de mensagens.
Exemplo (1) Site Terra: tema Cidades

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 351
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
2.2. Os chats de texto moderado
Esse chat tem como principais caractersticas: o tema pr-definido
e a presena de um moderador que filtra as mensagens indesejadas.

Exemplo (2) Site UOL: tema Futebol

2.3. Os chats de texto especial


Possuem as mesmas atribuies dos chats de texto moderado com
mais um atributo, tem horrio e data previamente definidos.

352 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Exemplo (3) Site UOL: Bate papo com o baterista da banda
Capital Inicial

3. A questo dos nicknames

Os nicknames ou apelidos so amplamente utilizados nos chats,


mais do que isso, so quase personagens criadas pelos usurios, o super-
heri que sai da vida cotidiana e adquire superpoderes dentro do ciberes-
pao. Assim, podemos entender que os nicknames do chat do provedor
UOL, dentro categoria cidades e regies tem uma intencionalidade e
identidade prprias e isso demonstrado no acompanhamento dos dialo-
go dos chatters.
Essa categoria de bate-papo enquadra-se no grupo tema livre, mas
na prtica o que se v, o publico LGBT61 e SPAM62 tomando quase que

61 LGBT a sigla de Lsbicas, Gays, Bissexuais, Travestis, Transexuais e Transgneros, que so o-


rientaes sexuais, onde as pessoas tem uma escolha diferente do sexo designado no nascimento.
62 SPAM o termo pelo qual comumente conhecido o envio, a uma grande quantidade de pessoas
de uma vez, de mensagens eletrnicas, geralmente com cunho publicitrio, mas no exclusivamen-
te.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 353
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
a totalidade dessas salas, reclassificando-as de chats de tema livre para
chats de tema moderado, visto que as conversas convergem para uma -
nica temtica.
Para compreender est prtica de utilizao de apelidos buscare-
mos dentro desses chats os nicknames e as conversas propriamente ditas.
A nossa metodologia ser a observao e a analise. Acompanhamos du-
rante dois domingos, do ms de setembro de 2012, as conversas das sa-
las: 01 de Campo Grande, 01 de Dourados, 01 de Corumb e 01 de Trs
Lagoas, que so as quatro maiores cidades do estado de Mato Grosso do
Sul e que esto disponibilizadas no chat do provedor UOL dentro catego-
ria cidades e regies. A preferencia por essas salas vem do fato que ne-
las propiciariam encontrar mais pessoas on-line.
Exemplo (01) Sala 01 de Campo Grande
(06:15:23) Universitario24Pas (reservadamente) fala para Todos: algum
cara ativo afim de real pra agora?? eu o;c cast 1,79 84kg branco nao afemina-
do afim de algo real pra agora

No exemplo (01) podemos notar que o nickname Universitari-


o24Pas que a mesma coisa de universitrio, com 24anos e homosse-
xual passivo. Podemos comprovar isso analisando a sua conversa algum
cara ativo afim de real pra agora?? eu o;c cast 1,79 84kg branco nao afe-
minado afim de algo real pra agora.
Exemplo (02) Sala 01 de Dourados
(06:31:11) Divorciado H fala para Todos: ALGUMA MULHER DE DOU-
RADOS COM MAIS DE 35????

No exemplo (02), Se pegarmos o nickname Divorciado H ao ana-


lisa-lo teremos um homem divorciado, heterossexual, pois no h ne-
nhuma indicao de homossexualismo,
Exemplo (03) Sala 01 de Corumb
(06:34:33) Mulher Gavio M.M (reservadamente) fala para Todos: alguma

No exemplo (03), chegamos s mesmas concluses observadas no


exemplo (01) e (02). O nickname Mulher Gavio M.M possui marcas
do homossexualismo, mulher fazendo referncia a uma ave imponente e
forte, mulher macho deixando claro com M.M (mulher-mulher) o que
ela procura.
Exemplo (04) Sala 01 de Trs Lagoas

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
(06:42:59) $$$SAFADO$$$ (reservadamente) fala para pesquisador: OPA

E por ltimo o exemplo (04) que faz aluso ao garoto de progra-


ma. O nickname $$$SAFADO$$$. Os cifres em destaque indicam
que ele faz sexo por dinheiro e o safado tenta a passar a imagem que o
servio que ele vende de boa qualidade.

4. Concluso
Os exemplos apresentados (01, 02, 03 e 04) foram colhidos, alea-
toriamente, dentre vrios nicknames. A sala 01 de Campo Grande apre-
sentou de um total de 37 usurios da sala, 89% de nicknames com as in-
tencionalidades e apenas 11% dos nicknames no davam indicao. A sa-
la 01 de Dourados indicou o total de 35 chatters on-line no momento da
pesquisa sendo que 74% tinham nicknames com alguma inteno e ape-
nas 26% no diziam nada. Ao observamos os dados da sala 01 de Co-
rumb tivemos 38 pessoas na sala, 76% dos nicknames tinha alguma in-
tencionalidade que podemos observar na fala desse individuo e 24% es-
tavam neutros, no apresentavam nenhuma caractersticas relevante. E
por fim, a sala 01 de Trs Lagoas que segue na direo das outras trs ci-
dades analisadas anteriormente, 80% dos nicknames era intencional e
20% no intencionais.
A identidade colocada de forma clara e muitos usurios foram
encontrados utilizando o mesmo nickname em domingos diferentes mos-
trando que aquele apelido era a sua marca e, portanto, a sua identidade
dentro daquele espao.
Disso, tiramos que a maioria das pessoas que entram nas salas de
bate-papo do provedor UOL dentro categoria cidades e regies querem
alguma coisa e deixam bem claro isso em seus nicknames bem constru-
dos fazendo com que qualquer pessoa que entenda um pouco do funcio-
namento da sala saiba o que cada um quer e suas intenes nesse bate-
papo.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
KASATO MARU (1908):
UMA ABORDAGEM CONTEXTUALIZADORA,
ATENDENDO AO PRIMEIRO PRINCPIO
DA HISTORIOGRAFIA LINGUSTICA
Hiroco Luiza Fujii Iwassa (UEMS)
luizaiwassa@hotmail.com
Miguel Eugenio Almeida (UEMS)
mealmeida_99@yahoo.com.br

1. Consideraes iniciais
Antes de mencionar sobre a historiografia lingustica, preciso
nesta introduo, discorrer sobre os laos histricos entre o Brasil e o Ja-
po. Neste sentido, vale ressaltar que a motivao da imigrao japonesa
aponta fatores de ordem internacional, incluindo vrios outros agentes
participantes na histria da imigrao no Brasil.
Conforme Leo Neto (1989), a imigrao japonesa para o Brasil,
deve ser considerada a partir do mbito mundial e nacional, visto que as
migraes internacionais somente ganharam fora no incio do sculo
XX, sendo o Brasil um dos destinos a serem alcanados.
De acordo com Sakurai (2009), a relao entre o Brasil e o Japo
teve incio em 1895, com a assinatura do Tratado de Amizade, Comrcio
e Navegao, no entanto, a questo imigratria ainda no estava em dis-
cusso. Ao propor uma abordagem contextualizadora neste trabalho, tor-
na-se necessrio resgatar os fatos histricos que contriburam para que as
relaes diplomticas entre o Brasil o Japo se consolidassem.
O primeiro contexto histrico a ser analisado, parte do perodo
Repblica Velha ou Primeira Repblica, (1889-1930). Considerado uma
fase de mudanas no cenrio poltico brasileiro; a abolio da escravido
em 1889 e a escassa mo-de-obra no Brasil, seguem como um dos fatores
que contriburam para a chegada dos nipnicos ao Brasil.
A Repblica Velha foi o perodo em que o pas assistiu a chegada
de imigrantes asiticos e europeus. Os europeus iniciaram suas chegadas
em massa em fins do sculo XVIIII e os japoneses, oficialmente, em 18
de junho de 1908 com a chegada do navio Kasato Maru, ainda em pro-
cesso de sondagem em relao s terras brasileiras.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 357
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Devido urgente necessidade de mo de obra para as fazendas de
caf no Brasil, o governo brasileiro considerou os asiticos como uma al-
ternativa de braos para a lavoura cafeeira. Com o intuito de atender
demanda internacional, os fazendeiros viram nos estrangeiros, uma opo
de prestao de servios a baixo custo.
Este trabalho ganha relevncia seguindo o primeiro princpio da
Historiografia Lingustica: a Contextualizao. Esta abordagem visa
busca de fatos histricos que envolveram o momento de produo de do-
cumentos escritos que fizeram parte da histria da imigrao japonesa no
Brasil. Tais documentos, sero analisados em outro momento da pesqui-
sa, pois o foco inicial deste trabalho consiste na contextualizao histri-
ca do processo imigratrio para o Brasil, com o intuito de compreender
as motivaes, as dificuldades e o clima de opinio da poca em relao
imigrao japonesa.
Por consequncia de crises em vrios pases; por ordens distintas;
a imigrao tornou-se uma alternativa para muitos pases e a intensa en-
trada e sada de estrangeiros comeou a ser sistematizada e oficialmente
colocada em prtica no Brasil.

2. A imigrao japonesa para o Brasil


Prosseguindo com a discusso histrica, vale ressaltar que o Japo
demorou a se abrir para o mercado internacional devido aos resqucios do
regime militar denominado Xogunato Tokugawa, perodo anterior Era
Meiji (1868-1912).
Conforme Resende (1991), a Reforma Meiji surge com o intuito
de derrubar a diviso de classes constituda e tem seu poderio econmico
seriamente ameaado.
(...) a Reforma Meiji derrubou o feudalismo mas no conseguiu chegar ao ca-
pitalismo liberal nem realizou uma reforma agrria, capaz de impedir que ja-
poneses continuassem a viver em condies semifeudais ou que fossem buscar
novas oportunidades de trabalho ou mesmo de sobrevivncia em outros pases,
notadamente o Brasil, a partir de 1908. (RESENDE, 1991, p. 30)

Considerando o processo de emigrao japonesa, os primeiros


fluxos significativos da emigrao japonesa para o Brasil iniciaram-se no
final do sculo XIX. (LEO NETO, 1989, p. 08). O governo japons
exercia um controle sob a sada da populao para o exterior, no entanto,
a situao econmica do pas, principalmente, no campo, no deixou d-

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
vidas de que a emigrao seria uma alternativa para fornecer trabalho pa-
ra a populao que estava vivendo margem da misria.
Visto as consideraes acima, durante a Era Meiji, o Japo passa-
va por mudanas econmicas que acabaram por influenciar nas questes
sociais e histricas do pas. O Japo estava deixando o modo de vida
feudal para o capitalista e, to logo, a modernizao chegou at s cida-
des. (...) essa modernizao se realizou graas pesada nova tributao
lanada sobre a terra [...]. Desde ento acentua se a profunda diferena
entre as populaes camponesas pobres e mais atrasadas e o mundo ur-
bano. (VIEIRA, 1973, p. 28 apud INAGAKI, 2008, p. 18)
Tais mudanas acarretaram problemas imediatos, pois a popula-
o rural no estava preparada para acompanhar o processo acelerado em
que o pas se encontrava e a emigrao tornou-se uma alternativa.
De acordo com Vieira (1973), o que intensificou a tenso entre os
camponeses e o governo japons foram as altas taxas sobre as terras, pri-
vilegiando a rea urbana, a favor da modernizao do pas, resultando na
revolta dos camponeses. A poltica no era para todos, muitos campone-
ses perderam suas terras devido a cobrana de altos impostos.
Dessa forma, para o governo japons, a sada destes camponeses
diminuiria a tenso que estava instalada no pas e proporcionaria condi-
es econmicas para que tais emigrantes pudessem recomear suas vi-
das em outras terras. Neste sentido, (...) a emigrao apresentou-se co-
mo poltica de Estado, normatizadas por uma legislao especial e ampa-
radas por um corpo de instituies. (SAKURAI, 2002, p. 12).
Outro fator que motivou a sada dos nipnicos para terras estran-
geiras, foi o aumento da taxa de natalidade. Durante a restaurao Meiji,
as prticas, como o controle da natalidade, foram condenadas, por isso a
populao aumentou drasticamente. (INAGAKI, 2008, p. 14)
Os japoneses emigraram para vrios pases como Estados Unidos,
Canad, Mxico e Peru, no entanto, as restries comearam a se impor
por parte destes pases em relao aos imigrantes japoneses, fatores de
natureza racial, cultural, econmica e poltica, acabaram por gerar hosti-
lidade ou desconfiana. (LEO NETO, 1989, p. 09). Apesar dos obst-
culos em relao sada dos japoneses para outros pases, o governo ja-
pons insistiu na abertura de correntes migratrias para o Brasil.
Visto a necessidade de mo-de-obra para as fazendas de caf, o

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 359
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
governo brasileiro reconheceu a vinda destes imigrantes como uma alter-
nativa para suprir a necessidade dos cafeicultores.
Em 1896, a Cmara dos Deputados do Japo aprova a Lei de
Proteo aos Emigrantes (SAKURAI, 2002, p. 12). Esta aprovao in-
centivou e assegurou a sada de emigrantes japoneses amparados legal-
mente por ambos os governos.
Conforme Resende (1991), Ryu Mizuno, presidente da Compa-
nhia de Emigrao Imperial no Japo, assina em 18 de outubro de 1907
no Brasil, o contrato com autoridades brasileiras abrindo caminhos para a
imigrao japonesa juntamente com o Secretrio de Agricultura, na po-
ca, Dr. Carlos Jos Botelho.
O documento estabelecia o seguinte: permisso para entrada no pas, du-
rante trs anos, na proporo de 1.000 imigrantes a cada ano. As famlias de-
veriam ter, necessariamente, de 3 a 10 trabalhadores, com idades variando en-
tre 12 e 45 anos, independente de sexo, para trabalhar nas lavouras de caf.
(RESENDE, 1991, p. 51)

A partir das breves apresentaes da imigrao japonesa para o


Brasil, observa-se que este processo surgiu de motivaes, principalmen-
te, econmicas e polticas ocorridas durante a Era Meiji e, consolidada
posteriormente com a Reforma Meiji.
Este perodo exigiu do governo japons uma postura mais liberal,
visto que a poltica interna do pas no estava mais suprindo as necessi-
dades da populao, em especial, dos camponeses. Para tanto, as relaes
internacionais comearam a fazer parte da poltica japonesa.

3. Polticas de imigrao brasileira: contexto histrico


De acordo com Bianco (1982), as primeiras evidncias que nor-
matizam a politica de imigrao, surgiram a partir da Sociedade Promo-
tora de Imigrao (1886-1895), perodo de transio, Brasil Imprio para
o Brasil Repblica.
Formada pela elite produtora de caf, posteriormente, apoiado pe-
lo governo do Estado de So Paulo, tal sociedade visava a substituio
urgente de mo de obra por estrangeiros, promovendo a entrada de imi-
grantes no pas.
Neste perodo, o poder poltico estava voltado para a agricultura,
em especial, os cafeicultores, ou seja, a poltica que se instalava no mo-
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
mento era voltada para os produtores de caf, deixando margem aque-
les que no faziam parte da elite cafeeira.
Conforme Santos (2007) a formao da Sociedade Promotora de
Imigrao foi o marco inicial para a entrada numerosa de imigrantes no
Brasil; considerado um rgo estatal que administrava os processos de
organizao, promoo e contratao de imigrantes.
Com o advento da Repblica em 1889, o processo imigratrio re-
cebe o apoio poltico e a Secretaria de Agricultura; Comrcio e Obras
Pblicas passa a dar continuidade ao trabalho da Sociedade Promotora de
Imigrao, reforando e sistematizando todo o processo de entrada e
permanncia destes estrangeiros no Brasil.
Outras medidas viriam a complementar a poltica de imigrao
brasileira, vale destacar a construo de uma hospedaria para imigran-
tes, a propaganda no exterior por meio de agentes contratados para tal
fim e mesmo inspetores de imigrao nos portos de embarque. (LEO
NETO, 1989, p. 14)
O governo paulista contribuiu para a entrada de estrangeiros com
o intuito de substituir a mo de obra, de forma substitutiva e no mais
complementar, absorvendo todo o trabalho que o processo imigratrio
proporcionou, com vista a atender s demandas do comrcio de caf e
consequentemente, trazendo o progresso para o estado de So Paulo e re-
gio.
Com a intensa entrada de estrangeiros no Brasil vindos para suprir
o trabalho escravo, a constituio de 1891 concedeu autonomia aos es-
tados da Unio em relao s questes imigratrias. (LEO NETO,
1989, p. 14)
No artigo 65, inciso 2, possibilitava aos estados em geral, todo e
qualquer poder ou direito, que lhes no for negado por clusula expressa
ou implicitamente contida nas clusulas expressas da constituio. Ou
seja, os estados adquiriram autonomia para gerir suas polticas sem a di-
reta interveno da Unio.
E no artigo 35, inciso 2, fica claro e registrado o incentivo imi-
grao no Brasil, animar no Pas o desenvolvimento das letras, artes e
cincias, bem como a imigrao, a agricultura, a indstria e comrcio,
sem privilgios que tolham a ao dos Governos locais.
Analisando os fatores que contriburam para o processo imigrat-

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 361
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
rio no Brasil, observa-se que a imigrao japonesa tornou-se uma das es-
colhas do governo brasileiro como forma de suprir a mo-de-obra que no
momento era urgente devido produo cafeeira em alta no mercado in-
ternacional.
Dessa forma, as polticas de imigrao foram sendo adaptadas
projetando uma imagem positiva das condies de trabalho no Brasil,
criando fatores de estmulo, como a criao da hospedaria dos imigrantes
(1886-1888) e a autonomia dos estados da Unio, facilitando a entrada
desses estrangeiros para o Brasil.
Nota-se que as polticas de imigrao foram evoluindo conforme a
necessidade econmica e poltica do pas. A crise econmica no Japo e
a escassa mo-de-obra no Brasil contriburam para que os dois pases ali-
assem suas necessidades e trouxessem oportunidades de preencher as la-
cunas em ambos os pases.

4. Kasato Maru: documentos em evidncia


Conforme Sakurai (2009), a vinda do navio Kasato Maru marca
oficialmente o incio do ciclo da imigrao japonesa para o Brasil, esten-
dendo-se at o final da dcada de 1970.
O navio partiu do porto de Kobe no dia 28 de abril, passando pela costa
da China e se dirigindo para o sul, entrando no Oceano ndico, acompanhando
a costa leste africana at chegar ao Cabo da Boa Esperana, foi inesquecvel.
A partir da, comeavam a navegar pelo Oceano Atlntico, j na ltima etapa
da viagem. (SAKURAI, 2009, p. 16)

O navio chegou em terras brasileiras no dia 18 de junho de 1908,


depois de 51 dias em alto mar, trazendo 781 imigrantes japoneses em ins-
talaes precrias de terceira classe.
Capturado pelos japoneses durante a guerra contra a Rssia em
1905, o Kasato Maru no era projetado para transportar passageiros; era
um navio de carga, (...) chamado Kaiserin, de bandeira russa (...).
(SAKURAI, 2009, p. 15). Fora um navio-hospital que foi adaptado para
trazer a primeira leva de imigrantes japoneses ao Brasil.
Esta no foi a primeira leva de imigrantes japoneses trazidas pelo
Kasato Maru. Este navio marcou a histria da imigrao japonesa pros-
seguindo com as viagens em anos subsequentes e com melhorias nas ins-
talaes.

362 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
A rotina dos passageiros durante os 51 dias a bordo (...) era que-
brada com aulas de portugus, exerccios fsicos, brincadeiras entre as
crianas, teatro, msica (...) (SAKURAI, 2009, p. 15) e a alimentao
era tipicamente japonesa com horrios determinados.
Em casos de doenas contagiosas, havia poucos profissionais da
sade e poucos quartos de isolamento, diante desta situao, as doenas
se espalhavam com rapidez e aqueles que faleciam (...) eram jogados ao
mar aps uma rpida cerimnia religiosa (...) (SAKURAI, 2009, p. 15).
O Kasato Maru partiu do Japo com esperanas a bordo. Estas
esperanas buscavam por trabalho digno, condies de sobrevivncia e o
sonho do retorno ao pas do sol nascente. O alcance s terras brasileiras
era provisrio. O objetivo era conseguir condies financeiras para o re-
torno, no entanto, a volta dos japoneses sua terra natal foi adiada e con-
sequentemente cancelada por muitos, visto que os salrios prometidos
pelos fazendeiros no mais alimentavam os sonhos dos nipnicos.
Nessa perspectiva, verifica-se que o Kasato Maru na sua conjun-
tura histrica, abrange documentos escritos que tambm fizeram parte de
sua viagem, em especial, a primeira, no ano de 1908. O governo brasilei-
ro estava inseguro em relao entrada dos imigrantes asiticos no Bra-
sil. Esta insegurana partia de vrios fatores descritos na carta pelo cn-
sul brasileiro Alcino Santos Silva no Japo.
Esta carta, escrita s vsperas da viagem, (...) sugere que o jul-
gamento da eficincia do trabalhador japons s poderia ser feito depois
de uma ou duas colheitas, partindo ainda do pressuposto de que os japo-
neses renderiam apenas 2/3 dos outros imigrantes. (SAKURAI, 2009, p.
14). Ou seja, por questes culturais, fsicas e de adaptao, o governo
brasileiro estava receoso em relao eficincia da mo de obra asitica.
Outro documento que acompanhou a carta do cnsul brasileiro,
foi a lista de bordo dos passageiros, obedecendo s seguintes classifica-
es: nome; sexo; idade; profisso; chefe de famlia; ltima residncia;
permanncia na ltima residncia e nmero de bagagens.
Ambos os documentos pertencem ao Arquivo Pblico do Estado
de So Paulo que, posteriormente, foram publicados na obra Kasato Ma-
ru Uma Viagem pela Histria da Imigrao Japonesa (2009); com o
intuito de mostrar a importncia desses documentos escritos no processo
de imigrao japonesa para o Brasil.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 363
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Conforme Motoyama (2011), o objetivo da obra, no somente
registrar tais documentos, mas reavivar na memria, fatos que possam
contribuir para a compreenso do nosso presente e, posteriormente, do
nosso futuro.
Analisando os vieses que abrangem este estudo, o Kasato Maru
em sua primeira viagem ao Brasil, abarcou estudos que ultrapassam a
histria da imigrao japonesa. Para tanto, a Historiografia Lingustica
segue neste trabalho, com o intuito de anexar e posteriormente analisar
tais documentos escritos em sua extenso lingustica.

5. Consideraes finais
Neste primeiro momento da pesquisa, este trabalho, seguiu o pri-
meiro princpio metodolgico de Konrad Koerner (1996); a contextuali-
zao. Neste sentido, buscaram-se elementos externos que contriburam
no processo de imigrao japonesa para o Brasil, na tentativa de repre-
sentar o percurso e as motivaes deste quadro histrico.
A abordagem contextualizadora possibilita a abertura de um leque
em vrias outras reas do saber, propondo uma dinmica que ultrapassa
os fatos histricos, para tanto, buscou-se aporte terico, tambm em his-
tria do Brasil; cincias sociais e antropologia, os quais foram relevantes
para complementar este recorte.
Vale destacar, os documentos escritos que fizeram parte do per-
curso do Kasato Maru e do processo imigratrio para o Brasil, permitin-
do no somente registrar tais documentos, mas tambm visualizar o con-
texto de produo, conferindo outros olhares a partir de diferentes reas
do saber sobre o mesmo processo. Trata-se de documentos oficiais, em
especial, os de registro e informativo, carregando extenso valor histrico
e lingustico.
A historiografia lingustica confere um olhar mais amplo para es-
tes documentos, buscando a proporo histrica em que esto inseridos.
Conforme Nascimento (2005), os elementos externos lngua abrangem
mudanas lingusticas, produzidas em esferas sociais e culturais de uma
determinada poca.
Neste sentido, o contexto histrico levantado neste trabalho, de
suma importncia, visto que, os documentos referentes ao Kasato Maru
no podem ser analisados de forma isolada, pois fazem parte de um seg-

364 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
mento da histria. A partir desta conjuntura, verifica-se que a lista de
bordo e a carta do cnsul brasileiro Alcino Santos Silva ganham sentido
e significado nesta conjuntura histrica.
Visto as consideraes acerca do processo de imigrao, rele-
vante mencionar que, ainda que tardio, as relaes entre o Brasil e o Ja-
po, concretizaram-se por meios diplomticos, trazendo enfim, ainda que
receosos, os braos que substituiriam a mo-de-obra escrava.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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VIEIRA, Francisca Isabel Schuring. O japons na frente de expanso
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Anexos
Carta do cnsul brasileiro no Japo

366 Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Lista de bordo do Kasato-Maru (primeira pgina)

Fonte: KASATO MARU: uma viagem pela histria da imigrao japonesa. Arquivo Pbli-
co do Estado de So Paulo So Paulo: Arquivo Pblico do Estado de So Paulo, Imprensa
oficial do Estado de So Paulo, 2009, p. 41, 43, 44, 45, 46, 50.

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 369
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
LER NO SIGNIFICA DECODIFICAR
Wendell Fiori de Faria (UFF)
professorfiori@gmail.com
Ademrcia Lopes Oliveira Costa (UFRN)
ademarciacosta@gmail.com

1. Introduo
Cada vez mais a escrita vem sendo utilizada como forma de co-
municao e possvel constatar que as relaes que estabelecemos no co-
tidiano so cada vez mais permeadas por aes que envolvem a leitura e
escrita, assim, este artigo aborda questes que envolvem a importncia
desta aprendizagem e sua caracterstica social. Enquanto concepo de
leitura, concordamos com Soares (2003) e Kleiman (1999), que defen-
dem que a leitura no uma mera decodificao, perpassando a perspec-
tiva do letramento, quando ressalta que ler fazer o uso social da leitura
e como Freire (2008), que a entende como leitura de mundo.
A leitura apenas um aspecto parcial do consumo, mas fundamental.
Numa sociedade sempre mais escrita, organizada pelo poder de modificar as
coisas e reformar as estruturas a partir de modelos escritos (cientficos, eco-
nmicos, polticos), mudada aos poucos em textos combinados (administra-
tivos, urbanos, industriais, etc.) pode-se muitas vezes substituir o binmio
produo-consumo por seu equivalente e revelador geral, o binmio escrita
leitura (CERTEAU, 1994, p. 262).

Seguindo este propsito, Bakhtin (1997) destaca que o desenvol-


vimento da linguagem no faz parte de um processo estritamente biol-
gico. Este autor entende que a compreenso da lngua tambm ocorre
quando se busca a qualidade contextual das relaes sociais que a per-
meiam, mas vale destacar que isto no satisfaz essa condio plenamente,
pois o contexto no suficiente, ou seja, o dito no est imune ao no di-
to e ao interdito. O cenrio da realidade de sua enunciao contribui para
sua a concretizao da palavra. Seu sentido tambm determinado pelo
contexto fundado no lugar social das relaes dos interlocutores, haven-
do tantas significaes possveis quanto forem os contextos possveis, fa-
to que justifica o ttulo e vrios momentos deste artigo, pois no existe
somente uma leitura ou uma interpretao, so vrias as facetas que inter-
ferem, neste caso, o leitor tambm influenciado pelo contexto social, as
vivncias, o saber e sua histria de vida.
Com base nesse aspecto que apresentamos dois tpicos que con-
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
tribuem para traar uma perspectiva mais ampla do ensino da leitura, no
primeiro, destaca-se que ela algo aprendido socialmente e, que interpre-
tamos a mensagem, neste caso a escrita, a imagem, a situao cotidiana,
entre outras formas de comunicao, conforme o repertrio de conheci-
mentos prvios que possumos, no segundo item, tratamos da importn-
cia da leitura na sociedade atual e destacamos brevemente o papel que a
escola desempenha nessa trajetria.

2. A traduo da lngua
A palavra serve como um instrumento de intermediao entre o
homem e o mundo, estando contaminada por valores, conceitos e vises
que se tem sobre a realidade ou fantasia. Por excelncia, as formas de
comunicao (linguagem) assumem dimenses fundamentalmente hist-
ricas e sociais, sendo utilizadas por diferentes pessoas, em situaes di-
versas e lugares distintos, que evidenciam uma produo em circunstn-
cias dspares, portanto, a palavra no contm sentido nico, estando im-
pregnada por uma perspectiva scio-histrica.
Para Vygotsky (2003), o desenvolvimento do pensamento huma-
no no vai do individual para o socializado, mas se d do social para o
individual, a linguagem surge atravs da elaborao do pensamento hu-
mano, no se nasce com ela, mas se aprende a partir dos primeiros anos
de vida e durante toda ela.
Para Rego (2001), tanto nas crianas como nos adultos, a funo
primordial da fala o contato social, a comunicao, ou seja, atravs
da linguagem que os homens materializam os seus vnculos societrios,
acumulam conhecimentos e transmitem informaes, a partir dela que
se constri a possibilidade da conscincia propriamente dita.
Assim sendo, a comunicao entre as pessoas no se efetiva uni-
formemente, as palavras possuem vrios significados, podem assumir
tradues diversas que esto vinculadas a um grupo social, conforme
Bakhtin (1997) a comunicao sucede da diferena apresentada entre as
pessoas, os textos ou grupos sociais. De acordo com este autor, na rela-
o homem-mundo que se efetiva a intermediao da linguagem, da pa-
lavra ou de algum signo expressivo, sendo isto que contribui para que o
homem possa contar o mundo, l-lo e interpret-lo.
Atravs da comunicao e do repertrio vocabular que temos

Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 371
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
que se reflete a compreenso da linguagem do outro e do mundo, poden-
do considerar-se uma espcie de traduo, na qual assume o significado
situado nos limites do conjunto pessoal de linguagem prpria e do outro,
implicando que existe algum que esteja falando dentro do contexto dos
seus mundos, que ser compreendida a partir de um conjunto de co-
nhecimentos/informaes comuns.
Nestas condies, Bakhtin (1997) e Vygotsky (2003), comungam
do pensamento que a partir da palavra que pessoa se revela e revelada
a outra e, em decorrncia disto, coletividade. A palavra o elo que liga
o indivduo as outras pessoas e ao mundo, em um extremo ela apoia em
si, no outro, em seu interlocutor, que dependente de um territrio voca-
bular comum a ambos.
O locutor retira a palavra do repertrio de conhecimentos prvios
que construiu, do arcabouo de significados disponveis em seu estoque
pessoal e o sentido carregado de interpretaes do contexto, sendo que,
este significado tambm ideolgico, uma vez que a palavra sempre est
impregnada de um contedo, possui um sentido vivencial e social. A par-
tir desta premissa, fica evidente que uma palavra tem tradues dife-
rentes quando pronunciada por pessoas distintas e em situaes diversas,
ou seja, quando dita por um lavrador, um ndio, um professor, um ado-
lescente, etc..., sendo que, no traduzida exatamente como tendo o
mesmo significado. A leitura (traduo) reflexo das estruturas sociais,
por isso, o momento histrico ou o grupo em que estamos inseridos de-
sencadeiam modificaes nas interpretaes que se realizam.
O repertrio social interfere diretamente na interpretao de um
texto, desta forma, Kleiman (1999) enfatiza a relevncia dos conheci-
mentos prvios para a compreenso do texto e amplia o entendimento de
interao ao afirmar que:
[...] o leitor utiliza na leitura o que j sabe, o conhecimento adquirido ao longo
da vida. mediante a interao de diversos nveis de conhecimento, como o
conhecimento lingustico, o textual, o conhecimento de mundo, que o leitor
consegue construir o sentido do texto. E porque o leitor utiliza justamente di-
versos nveis de conhecimento que interagem entre si, a leitura considerada
um processo interativo. Pode-se dizer com segurana, que sem o engajamento
do conhecimento prvio do leitor no haveria compreenso (KLEIMAN,
1999, p. 13).

Assim, a autora destaca a importncia deste conhecimento anteci-


pado e construdo socialmente, essencial compreenso, pois so esses
conhecimentos que possibilitam ao leitor fazer inferncias, relacionar

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
partes do texto e, mais tarde, compreender o que esta lendo, e aqui, res-
saltamos que esta leitura no ser necessariamente grfica, da palavra es-
crita, podendo ser uma imagem, gesto, situao etc.
O material que mais utilizamos em nossa comunicao cotidiana
a palavra e, a que se revelam as formas bsicas, as formas ideolgicas
gerais da comunicao. Neste sentido, a palavra no nica, as interpre-
taes so pluri e no mono, sendo assim, os textos ultrapassam o cdi-
go.
Partindo deste enfoque, supe-se que ler e ler compreendendo se
apresenta como circunstncias distintas. Assim, quando tomamos um
texto e vamos analis-lo aprofundamos a interpretao do mesmo con-
forme o estoque de significados que possumos, traduzindo as informa-
es em um nvel de abstrao elementar, mdio ou superior, quer dizer,
relacionado a nossa viso de mundo e do mundo.
Neste sentido, que compreendemos que papel daquele que en-
sina (professor) motivar, auxiliar, formar, ler junto, compreender com
aquele que l o que se l, para que com isto os conhecimentos prvios se-
jam trazidos a tona e este repertrio seja ampliado, constituindo, desta
forma, a construo de novos conhecimentos prvios, possibilitando que
os leitores(as) traduzam/compreendam novas leituras ou como ressalta
Soares (2003) o importante no somente ensinar a ler, mas, sobretudo,
contribuir para que aquele que aprendeu a ler envolver-se em prticas so-
ciais de leitura, para que o ato de ler integre a sua vida, ou como vem
sendo explicitado at aqui, proporcionar ao leitor condies para ler a pa-
lavra, o mundo, as relaes sociais e a realidade.

3. Para que ler?


Atualmente, no sculo XXI, acredita-se que um dos papis da e-
ducao contribuir para a transformao da sociedade; isto , atravs de
suas aes ela tem condies para possibilitar a mudana das pessoas e,
desta forma, interferir para a transformao nos grupos, nas instituies,
nas relaes de trabalho e do sucesso e do fracasso na vida cotidiana.
Conforme Freire (2008), preciso conceber a educao como uma
ao mobilizadora, dinmica, construtora de uma sociedade mais cidad,
na perspectiva de democratizar todos os seus espaos.
O mundo se abre em forma de horizontes de conhecimentos, cada um de-

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
les pede a minha presena, a minha participao. a penetrao consciente
nesses horizontes que garante o carter ontolgico de minha existncia; emer-
jo como sujeito, sou, medida em que me situo conscientemente nos objetos
que compem os horizontes com os quais me defronto (SILVA, 2005, p. 66).

Por isso, seremos o que vivenciamos, quer dizer, somos reflexo


das experincias nas quais fomos inseridos, vendo o mundo a partir das
lentes das relaes sociais, culturais, bibliogrficas, familiares, ou seja,
da interao do eu com o outro e com o mundo.
A partir deste horizonte, ler no pode se restringir a uma reprodu-
o do texto escrito, at mesmo, no suficiente dizer que ler significa
ler texto, pois o mundo est cheio de textos (imagens e realidade) que
podem e devem ser lidos/interpretados, escritos de diversas formas e que
superam uma leitura restrita ao ambiente escolar, ou seja, como defende
Silva (2005), voltada para a formao do leitor do mundo e no somente
da palavra.
Dominar a leitura algo muito importante, trata-se de um proces-
so de reflexo que propicia condies para que o sujeito possa levantar
hipteses, questionar, elaborar ideias, valores, juzos, razes, e mais im-
portante ainda, atravs da leitura de mundo que o indivduo pode hu-
manizar-se e humanizar gradativamente.
Desse modo, a leitura no pode ser elitizada, deve ser um direito
coletivo, para que o indivduo que no l e que no sabe ler no seja des-
pojado de viver em plenitude a nossa poca e usufruir de seus direitos na
sociedade.
O analfabeto aquele que no pode exercer em toda a sua plenitude os
seus direitos de cidado, aquele que a sociedade marginaliza, aquele que
no tem acesso aos bens culturais de sociedades letradas e, mais que isso, gra-
focntricas (SOARES, 2003, p. 20).

lamentvel, que muitos cidados brasileiros no tenham esse di-


reito garantido. Devemos superar esta condio e no economizar esfor-
os para que essa realidade seja minimizada com brevidade.
Um ser humano alfabetizado, independente da funo que exera, capaz
de no se deixar assenhorear pessoal e profissionalmente, no se submete a in-
teresses escusos e, acima de tudo, capaz de construir um fazer respaldado
pelo exerccio cotidiano do entendimento de suas formas de ser e de estar no
mundo (ARAUJO & BASTOS, 2008, p. 155).

Todos os envolvidos no processo de formao do leitor devem as-


sumir sua parcela de responsabilidade nesta tarefa. E, sobretudo, que to-
memos conscincia que a leitura desenvolvimento de um conjunto de
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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
habilidades. Ou seja, a leitura um processo interativo (os leitores utili-
zam seus conhecimentos prvios para interagir com o texto e com o
mundo para construir significados).
A escola, por sua vez, passa a ter uma nova funo; ser espao de
otimizao dos processos de aprendizagem e dos processos de formao
dos cidados. Do contrrio, ela est fadada a continuar reproduzindo os
papis definidos pelo sistema, cabendo a ela somente a funo de repro-
duzir e disciplinar, mantendo a situao exclusria atual.
Promover a leitura de mundo significa ir alm das descobertas das
ideias fundamentais e acompanhar o desenvolvimento atravs do texto,
exige que o leitor realize operaes cognitivas diversas. Neste sentido,
ser um leitor crtico implica ter condies para buscar, selecionar, orga-
nizar e sintetizar informaes de fontes distintas (escritas, imagens, situ-
aes, textos etc.) e faz-la significativa para utiliz-la com habilidade na
soluo de problemas, na tomada de decises, na formulao de projetos
e outras situaes complexas da vida cultural e social das pessoas e de
suas comunidades. Ler criticamente implica desenvolver a capacidade es-
tratgica que permita reflexionar sobre os prprios processos de compre-
enso e regul-los em funo de suas necessidades e propsitos, ou seja,
ler a prpria vida.

4. Consideraes finais
necessrio desviar o eixo central do processo do ensino para a
aprendizagem e, portanto, que o aluno seja considerado em todas as suas
dimenses, tanto histrica, quanto social e que isto esteja inserido no co-
tidiano o qual se encontra, evidentemente, sem abandonar a questo do
prprio ensino, papel e responsabilidade que no deve ser assumido so-
mente pela escola, mas esta instituio deve t-lo como um pilar, no qual
os professores, principalmente os que atuam nos Anos Iniciais do Ensino
Fundamental, devem estar prontos (e pedagogicamente preparados) para
assumir essa postura. Tendo conscincia que o que verdadeiramente im-
porta, muito mais do que a sua aula com sua provvel erudio, o real
aprendizado de seus alunos, sendo este efetivamente percebido atravs da
capacidade de enfrentar situaes reais e solucionando novas situaes.
Acima de tudo o professor necessita ser um pesquisador que reflita sobre
o sucesso/fracasso do aluno e admita que, na realidade, se ele no est
aprendendo, o problema pode no estar somente nele e isto deve ser o
principio de uma reflexo, replanejamento e formao continuada que
Revista Philologus, Ano 18, N 54 Suplemento: Anais da VII JNLFLP. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2012 375
Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
remeta a busca de uma aprendizagem significativa e coerente com o con-
texto social do alunado.
Neste sentido, destaca-se que o ato de ensinar vai muito alm do
bom senso e do senso comum, sendo assim, torna-se eminente repensar o
cotidiano escolar geral e no enfoque deste artigo, voltado para o ensino
da leitura, aprendizagem que no est descolada do contexto geral da es-
cola. Assim, experienciando novas alternativas e propiciando ao aluno
ser um sujeito histrico na construo dos saberes que desenvolve na es-
cola, superando sua condio inicial de leitura traduo literal e pro-
movendo a leitura do mundo (ler o implcito), formando um alu-
no/cidado com potencial de desenvolvimento da capacidade de ler o tex-
to e o contexto para a alm das dimenses do ambiente escolar, ou como
j explicitamos e concordamos, ler o mundo.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
LXICO E IDEOLOGIA: UMA RELAO CONSTITUTIVA
Marlon Leal Rodrigues (UEMS)
marlon@uems.br
Maria Leda Pinto (UEMS)
leda@uems.br

1. Introduo
Os editais de revistas, jornais, boletins, peridicos, televiso, en-
quanto gnero (BAKHTIN, 1986), representam, de uma forma geral, a
sntese do "pensamento ideolgico" do que vai publicado no corpo do ve-
culo de comunicao. Esse "pensamento" ou palavra para Bakhtin
(1986) por sua vez est situado no tempo e no espao-social, ou seja,
possui uma historicidade, constitudo de crenas e de valores que se
materializam na palavra, entre outros aportes semiticos, onde as rela-
es sociais so dinmicas. Essa dinamicidade reflete de forma assim-
trica considerando a tenso do movimento dialtico conflituoso no bojo
da luta de classe uma disputa ideolgica (BAKHTIN, 1986, p. 31) de
forma velada ou de forma explcita.
Cada veculo de comunicao no visa apenas informar, mas pri-
mordialmente transmitir a informao de um ponto de vista determina-
do das relaes de classe ou das condies de produo material de e-
xistncia (MARX & ENGELS, 1986), que no aleatrio ideologica-
mente, no h neutralidade no nvel semitico ou da palavra ou mesmo
naquilo que consideramos sociedade. Sendo assim, tem tambm por ob-
jetivo, entre outros, formar opinio, criar "laos de identidade" (HALL,
2001) entre aquele que l e aquele que escreve ou se pronuncia.
possvel afirmar, portanto, que o ato de comunicao se d por
meio da linguagem, em particular a verbal, ao instaurar o processo de e-
nunciao (BENVENISTE, 2006), pois uma das caractersticas peculia-
res capacidade do ser humano de se comunicar por meio de sistemas de
signos complexos. Contudo, sem entrever na problemtica conceitual,
Coseriu (1987, p. 32) afirma que a linguagem tem um significado, in-
tencional e aparece no plural, isto , na forma de tradio histrica, e a
lngua faz parte do sistema complexo que a linguagem constituda his-
toricamente.

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Crculo Fluminense de Estudos Filolgicos e Lingusticos
Segundo Saussure (1916, p. 17), a lngua como instituio social
representa um dos aspectos histrico, social, cultural, econmico e polti-
co, a partir das condies materiais de existncia. Nisto existe um elo
constitutivo inseparvel nfimo, entre a estrutura social e a estrutura lin-
gustica (uma se reveste da/na outra) de forma explcita e/ou implcita no
lxico, por exemplo que o objeto da lexicologia que permeia a iden-
tificao da trajetria e viso de mundo de um determinado grupo social.
A unidade lexical, no nvel lingustico, permite "o transparecer", o modo
de pensar, de ser e interagir de um grupo em relao a si mesmo e aos
demais.
A partir dessas consideraes iniciais, a proposta efetuar um pe-
queno levantamento de algumas unidades lexicais de seis editoriais da
revista Sem Terra do MST (Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem
Terra). A revista trimestral e teve seu primeiro nmero lanado em ju-
lho/97 e o nmero seis em janeiro/99. No perodo de outubro a dezembro
de 1998, no houve nenhuma edio, ficando desta forma uma lacuna.
As unidades lexicais dos editoriais selecionadas para este trabalho
so aquelas com algum valor significativo, ideologicamente marcado
como forma de existir, produzir sentido(s), de interagir, enquanto condi-
o que representa um tipo de ao ou praxis do MST. Por conseguinte,
as marcas lingusticas nos textos quer pelo seu valor ideolgico, quer
pela frequncia sero materiais para o corpus na elaborao do campo
lexical e suas significaes.
A escolha dos editoriais da revista do MST se justifica por ser o
movimento social, enquanto grupo organizado, cuja prtica e atuao so-
cial se revestem de significao no pas. Assim, os editoriais contm um
certo modo de representao de mundo, a forma de agir socialmente, os
mtodos, as propostas como soluo dos problemas sociais pertinentes ao
grupo e ao pas e revela ainda, por meio da palavra, quais so de fato
seus interesses e suas perspectivas.
A partir dessas consideraes introdutrias, o objeto deste traba-
lho so algumas lexias significativas ideologicamente. A metodologia u-
tilizada na anlise do corpus foi organizar essas unidades lexicais por es-
truturas semnticas e procurar elaborar uma sntese do valor dessas lexias
em relao ao MST.

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2. Lxico e ideologia: uma relao
A totalidade do ser, enquanto sujeito histrico, est na confluncia
constitutiva da/com linguagem por sua construo histrica. A linguagem
e o ser so como o signo saussuriano; um remete ao outro, sendo que a
falta de uma dessas partes descaracterizaria a totalidade do ser, transfor-
mando-o em ser algo, o mesmo pode-se considerar em relao lin-
guagem. Podemos afirmar que o ser o ser de palavra, de lngua. Buzzi
(1973, p. 209) neste sentido, concebe "a palavra como a expresso do
pensar" e s na palavra nos dado conhecer e viver a ddiva de seu sen-
tido", "estudar a palavra acionar o desvelamento do ser, num ngulo
prprio, esclarecendo como ele aparece e se d a conhecer na casa da pa-
lavra" (Id. Ibid. p. 211). De uma perspectiva bakhtiniana, o ser se trans-
muta em sujeito de palavra ideologicamente constitudo a partir de uma
concepo materialista.
Essas consideraes, ainda que breves sobre ser, sujeito, lingua-
gem e palavra remetem a questo da lngua e da cultura, pois, a lingua-
gem e a palavra no esto soltas no espao e indiferentes ao tempo. A pa-
lavra, assim, est situada na lngua enquanto aquela que constitutiva
na/da cultura. A importncia de tal fato de acordo com Baldinger (1966,
p. 39), " que a lngua reflete a histria dos povos, isto a relao entre
histria da lngua e a histria da cultura", e com isso, a histria da ln-
gua se confunde em histria da cultura" (Id. Ibid. p. 42). Em se tratando
de lngua, histria e cultura, o lxico acervo riqussimo de uma lngua
natural de qualquer povo.
O estudo do lxico cabe a lexicologia e lexicografia, contudo,
ambas possuem enfoques distintos, a lexicografia se ocupa da organiza-
o e tcnica de dicionrios, enquanto a lexicologia trata da estrutura, da
categoria, da definio de conceitos operatrios, da relao de sentido e
contexto e ainda da anlise componencial do lxico.

2.1. Distino: palavra, lxico e vocabulrio


A distino entre lxico, palavra e vocabulrio de certa forma
facilmente confundida em seus significados, que so at mesmo tomados
como sinnimos. De forma elementar, podemos considerar que o lxico
est reservado lngua, um sistema aberto em expanso ad infinitum; a
palavra est para toda ocorrncia textual e o vocbulo para o discurso.
Estas so algumas acepes da lexicologia que apresentou a noo de

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palavra-testemunha (1973, p. 65). Mator fez um estudo sobre a pala-
vra procura de uma definio, a fim de esclarecer seu estatuto e com is-
to constatou que: "a palavra, com efeito, o resultado de uma evoluo
histrica (Id. Ibid. p. 37), "a palavra uma ferramenta da compreenso
social" (Id. Ibid. p. 39), "a palavra determina a cristalizao" (Id. Ibid., p.
40), "a palavra, humana [...] tem seus limites, mas ela no se mostra
sempre imponente para nos fazer experimentar os estados da alma e os
mais subjetivos".
De uma perspectiva marxista, Bakhtin (1986, p. 36-37) refletiu
sobre a concepo da palavra, definindo-a como "fenmeno ideolgico
por excelncia [...] a palavra modo mais puro e sensvel de relao so-
cial", "a palavra acompanha e comenta todo ato ideolgico". J Pottier
(1967, p. 54) da Linguista Estruturalista concebe-a como: "la palabra es
la unidad mnima construda.
Outro termo importante tambm a definio de lexia que, de a-
cordo com Pottier (1978), importante, tendo em vista que so trs cate-
gorias relevantes, sendo que a lexia em sentido strictu uma unidade de
comportamento lxico. Para o autor:
A lexia simples corresponde palavra tradicional [...] a composta o re-
sultado de uma integrao semntica, a qual se manifesta formalmente [...] a
complexa uma sequncia em vias de lexicalizao, a vrios graus [.