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sobre prticas de produo) e pela publicao de manuscritos pelos prprios AS CINCIAS DA MENTE
escritores (como no caso de Francis Ponge). A crtica gentica, de certa
forma, apenas responde a essa demanda de reflexo sobre as prticas produ-
E A CRTICA GENTICA
tivas da prpria literatura.
No entanto, na cultura contempornea que a questo dos limites se faz
ainda mais necessria diante do desejo de transparncia, do culto da auto- Philippe Willemart
exposio ou da constncia da pergunta como voc escreve?. Quando no
h qualquer coisa que seja produzida na intimidade que no alcance um

M
valor mercadolgico no instante seguinte (premncia que sofrem com anuscritos e disquetes do escritor, esboos e croquis
muita fora os manuscritos de trabalho, as cartas, etc.), seria intere s s a n t e do artista testemunham de uma maneira privilegiada
que o crtico gentico se perguntasse pelos limites de sua prpria pesquisa. o trabalho da mente. Poucas publicaes relacionam
Isto , o trabalho do geneticista, com mais fora do que qualquer outro tra- as cincias da mente com a crtica gentica. No
balho crtico, um trabalho que depende do questionamento constante de entanto, a incidncia dos significantes pensamento
seus prprios pressupostos. e processo de criao nas revistas Manuscrtica da Associao dos Pes-
Crtica da crtica ou escre ver sobre escre ve r, esse movimento re f l e x i voque quisadores do Manuscrito Literrio (1990) e Gnesis (1992) do Instituto
embaralha as prticas de escrita e de leitura do qual Borges tirou as conse- de Manuscritos Modernos do CNRS (Frana), nas obras e teses citadas
qncias ficcionais mais irnicas e paradoxais para no se perder no infinito na bibliografia deste dossi, indica que a crtica gentica se preocupa indi-
ou para sair do xeque-mate da nova reflexividade tratada como um drama retamente com o trabalho sutil do pensamento e se interroga implicita-
da leitura por Borges depende de um olhar atento especificidade dos obje- mente sobre as cincias da mente.
tos, posto que estticos, em torno dos quais as prticas se formalizam. Como funciona a mente ? Quem domina o outro? O cre b ro e sua base bio-
A forma vista a partir das prticas e da performatividade da linguagem, lgica ou a estrutura psquica ? Um cncer provocado por uma desre g u l a-
torna-se, assim, ela mesma uma questo social e histrica, num movimento o das clulas ou pela morte de um ente querido ? Qual a causa real e ori-
crtico capaz de questionar as construes simblicas que emergem em dada ginal ? Esse dilema objeto de debates acirrados entre cientistas, psiquiatras,
configurao histrica e social. psiclogos e psicanalistas. Todos, de qualquer modo, reconhecem as nume-
Nesse quadro, a crtica gentica tem uma dificuldade suplementar que rosas interferncias entre corpo e psique, mas se re p a rtemmesmo assim entre
advm da percepo de sua intrnseca relao com as prticas artsticas que dualistas, que como De s c a rtes sustentam a separao do corpo e da alma ou
lhe so contemporneas. Da pensarmos em uma tica das formas ou, em do esprito, e monistas, que defendem a unio estreita do corpo com a mente.
termos foucaultianos, em um trabalho com os limites no limite mesmo da Esses ltimos, cada vez mais numerosos, no apostam numa separao estan-
opacidade dos objetos: penso que sempre necessrio um trabalho sobre os que nem atribuem mais influncia a uma parte do que a outra: Se a mente
nossos limites, isto , um trabalho paciente que d forma impacincia da no outra coisa do que o corpo em movimento, no h porque separar o
liberdade (g.m.). crebro da mente, salienta o cognitivista Varela(1). Me r l e a u - Ponty dizia o
mesmo: nosso corpo no um objeto para um eu penso: ele um conjunto
Roberto Zular docente do Departamento de Teoria Literria e Literatura Comparada da de significaes vividas que caminha para seu equilbrio (2).
Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo (USP). Orga- Para entender o funcionamento da mente ligado ao surgimento da palavra
nizou o livro Criao em processo. Ensaios de crtica gentica e, com Claudia Amigo Pino, ou da escrita, h pelo menos trs pistas: a psicanlise, as cincias cognitivas
publicar em breve, pela Martins Fontes, Escrever sobre escrever. Uma introduo crtica
crtica gentica. e o estudo do manuscrito ou dos esboos de qualquer artista.

A PSICANLISE A escuta psicanaltica no div a primeira e supe um no


REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
pensamento identificado ao inconsciente como origem do pensamento(3).
Embora no trate explicitamente dessa pista aqui, no deixarei de mencion-
1. Schwarz, Roberto. Um mestre na periferia do capitalismo Machado la nas entrelinhas, j que tem muito a ver com o nascimento da escritura(4).
de Assis. So Paulo: Duas Cidades, 1991, p.225.
2. Willemart, Philippe. U n ive rso da criao lite r r i a. So Paulo: Edusp, AS CINCIAS COGNITIVAS O estudo do crebro elaborado por cognitivis-
1996. tas e neurolingistas a segunda pista. Entretanto, as abordagens dessa cin-
3. Foucault, Michel. O que um autor?. Lisboa: Passagens, 1992. cia so vrias e s vezes antagnicas. Os progressos da cincia na descrio
4. Safatle, Wladimir. A paixo do negativo. Lacan e a dialtica. So Paulo: do cre b ro por vrias tcnicas e a possibilidade de testar os efeitos de um
Unesp, p.277. 2006. remdio em uma deficincia localizada (5) levaram alguns cientistas a achar
5. Adorno, T.W. Teoria esttica. Portugal, Edies 70, p. 68. 1992. que assim chegaro origem do pensamento. Mas, apesar das tcnicas de
6. Lima, Lezama. A dignidade da poesia. So Paulo: tica, p. 38. 1996. medida ou de captao bastante fina dos movimentos do crebro ou das ten-
tativas de identificao de um neurnio a uma imagem, a complexidade do
crebro tanta que a passagem do neural ao mental continua um mistrio.
O estudo por imagens confirma o funcionamento holstico do cre b ro e
permitiu aos cientistas um distanciamento da localizao e da identificao

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e n t reuma zona do cre b ro e uma atividade humana, como acreditavam misteriosos. S nos resta criar um arsenal simblico ou um quadro de con-
estudiosos do sculo XIX como Broca (1859) e outros. Mas, se o crebro ceitos, o que torna mais inteligvel o trabalho do pensamento. Em b o r a
cada vez mais conhecido, como mostram estudos recentes (6), nenhum apa- muito pobre em relao ao que se passa realmente (18), este enquadramento
relho pode at hoje nos dizer como funciona o pensamento (7). do pensamento pelos conceitos, facilita a compreenso.
No tambm assimilando o crebro caixa preta da primeira ciberntica pergunta sobre a origem da escritura ou o que desencadeia o trabalho da
de Norbert Wiener (8) nem a um computador ou a uma rede de computa- criao, Proust sugere uma pista no Caminho de Swann (19). En c a n t a d o
dores (9) que entenderemos o pensamento. com a pequena frase de Vinteuil ligada a seu amor por sua amante Odette,
A corrente do cognitivismo sintetizada por Jean Petitot e Francisco Va re l a Swann ouvia alm dessa felicidade momentnea, um Outro, ele mesmo no
defende a naturalizaro da fenomenologia (10). Partem da hiptese de que a passado, que gozava ( o jouis jouir de Lacan), mas no queria saber desse
filosofia desenvolvida por Husserl tem uma base natural e biolgica. a gozo que lembrava um sofrimento do passado.
e m b odied cognition ou a cognio enactiva (11) ou encarnada. As vrias A atitude de Swann leva a pensar que toda atividade humana baseada no
camadas que constituem o ser humano, desde o psquico at o biolgico, binmio gozo/sofrimento dos quais poucos querem saber por que di. Por
interagem umas com as outras (12) e se auto-organizam nos dois sentidos, que no elaborar um conceito que define a relao necessria entre o gozo e
ascendente e descendente. A cognio enactiva no se choca necessariamente o fazer artstico particularmente ?
com a teoria psicanaltica, j que admite o no pensamento ou o inconsciente Todo romance, poesia, drama ou obra em geral acionado por um pedao
que inclui o corpo de pulses como uma das camadas que, como as outras, ou um gro de gozo que inclui a dor. O manuscrito exibe esse movimento.
i n t e rf e rem constantemente no conjunto. Em segundo lugar, esse novo saber medida que o texto se constri e se desfaz pelas rasuras, as supresses e os
no procura uma equivalncia biolgica com uma ao cognitiva determi- acrscimos, ele passa pela re p resentao e pelo gro de gozo. Chamei esse
nada, j que admite uma infinidade potencial de re p resentaes para um movimento texto mvel, a mobilidade sendo ligada ao texto instvel que se
elemento biolgico e acentua seu nvel metafrico e metonmico. Assim, o faz e o texto se referindo ao mesmo tempo ao gro de gozo estvel e escri-
p roblema filosfico tradicional da relao entre o esprito e o corpo trans- tura parada enquanto no revista pelo autor. Nessa conceituao, suponho
formado em um problema cientificamente solvel: a chave da relao reside um gro de gozo idntico durante a escritura da obra, que desaparece na
p recisamente nos processos que do nascimento ao mental, qualquer que seja entrega ao editor porque no excita mais o escritor.
a matria com a qual se pre f e re conceb-los (13). O gro de gozo ou o pedao de Real como dir Lacan, conduz o jogo levando
o escritor a se dizer, a desubjectivar-se para renascer como autor.
O MANUSCRITO Essa ltima ve rtente do cognitivismo ajuda a entender Em outras palavras, bloqueado pelo texto mvel conjunto de impres-
indiretamente o que se passa nas manifestaes da mente visveis no manus- ses, de sensaes aliado s chamadas do grande Outro um convite, a pres-
crito, na insero da criana na lngua ou na aprendizagem de uma lngua so dos amigos, a tradio literria e crtica, etc., o desejo do escritor d par-
estrangeira, que constituem a terceira pista (14). Alm de no supor uma tida pulso de escre ver. Rascunhando pginas e pginas, o escritor
e q u i valncia entre uma localizao no cre b ro detectvel pelos mtodos encontra novas solicitaes que surgem nos silncios, nas rasuras e na inven-
mencionados acima e uma atividade cognitiva, o conexionismo encarnado o da escritura. Ele se torna ento scriptor ou instrumento dessas chama-
sustenta que qualquer atividade engloba as vrias regies da mente. das e solicitaes e, em seguida, leitor de sua escritura. Assim, ele constri
a memria da escritura.
TRS HIPTES ES LITERRIAS Antes de abordar a crtica gentica, devo O escritor Fl a u b e rt de So-Julio no exatamente o de Um corao sim-
lembrar trs hipteses no mais cognitivas, mas literrias, a respeito do tra- ples ou de He rodias. No porque faz ressurgir elementos recalcados como
balho da mente. reza a teoria freudiana, mas porque pela escritura, faz significar elemen-
A primeira dos surrealistas, que acharam ter descoberto o funcionamento tos que, antes, no tinham a menor importncia, ou ainda, porque inclui
do pensamento na escritura automtica, mas seus manuscritos curiosa- no mundo, elementos at ento ignorados. As personagens-chave de
mente revelam rasuras e uma submisso sintaxe. Guimares Rosa so exemplos desse acrscimo ao conhecimento unive r-
A segunda da poetisa norte-americana Elizabeth Bishop. Ela assimilava a sal e assim, para todos os grandes autores. O aporte da literatura e das
mente a um universo no qual se posicionavam corredores, galerias sussur- artes compreenso do ser humano, reconhecido por Freud desde o in-
rantes e trilhas que supem um espao ordenado misturado com outro s , cio, inegvel.
sem arquiteturas aparentes (15), universo que no est longe dos mdulos e Num ltimo movimento, de s c r i ptor e leitor, o escritor se torna autor na
dos no-mdulos de Fodor (16). mesma pgina rasurada quando no volta mais atrs e passa ao pargrafo ou
A terceira de Celina Borges Teixeira. Estudando os rascunhos de LAnge pgina seguinte. Ele v emergir assim, aos poucos, um texto novo, original
de Valry (17), ela sugeriu que as verses se olhavam, se falavam na mente e significativo que tem a vantagem de trabalhar a relao com o seu incons-
do escritor como as peas dos mbiles de Calder empurradas pelo vento. ciente e com o de seus leitores.
Esses movimentos teriam criado verses intermedirias no transcritas, o O conceito de texto mvel escapa s coaes kantianas do tempo e do
que teria perturbado os arquivistas que no podiam estabelecer uma ligao espao, demais dependentes da geometria euclidiana. O gozo de Swann
entre duas verses A e C, por exemplo, ignorando a verso B no transcrita. extratemporal e no se situa em algum lugar seno nas dobras da lngua. Da
mesma maneira, o gro de gozo que desencadeia a escritura, lembra algo de
UMA ARTICULAO DE CO N C E I TOS Enquanto as reaes do crebro minsculo comparvel corda dos fsicos, infinitamente pequena com mais
podem ser visualizadas, os caminhos do pensamento se re velam at hoje de quatro dimenses (20).

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Isolado e esquecido, o texto-corda esconde suas riquezas como o gro de Bi b l e de Nicolas Michel, por exemplo, mas rasurando-os ou transfor-
gozo. Mas, uma vez agarrado pelo escritor atento ao que lhe vem pela mo e mando-os no decorrer das campanhas de re d a o. Em outras palavras, ele
ao que se escreve o se pronominal indicando o instrumento que ele se desligou a trajetria de sua origem e a fez sua. Alexandre Dumas dizia que
tornou, um scriptor , o texto mvel que inclui o texto-corda e seu gozo, Lhomme de gnie ne vole pas, il conquiert (29).
desenrola suas mltiplas dimenses, lineares e no- lineares, caticas ou no, Assistimos ento a uma luta entre o escritor-scriptor e o autor-leitor como
e gera a escritura nos manuscrito (21). testemunham as rasuras. H dois tipos de informaes: as da memria da
O texto mvel aliado ao desejo do escritor desencadeia a constituio da escritura, que j esto na mente e aquelas que, atradas pela escritura, explo-
memria da escritura de determinado conto, romance ou poema. Como dem de repente, do meio ambiente, das leituras ou da tradio. A transfe-
surge o primeiro momento da constituio da memria da escritura ou do rncia atira esses dois tipos de informaes que se espalham na pgina,
ba de determinado conto, romance ou poema? adquirindo assim uma existncia para o escritor.
Jean St a robinsky falava de uma origem trgica anterior ao poema a respeito de As informaes insistem ou desistem e, sob a presso da lgica do autor que
Pierre-Jean Jo u ve (22) e Paul Ricoeur, da obra de arte (que) [] na sua ori- as ama ou as destri, ou, em linguagem de informao, que as trate ou no,
gem no o produto do arteso das palavras,(mas que) nos antecede (e que) deve elas so integradas ou rejeitadas, e ganham uma existncia para o autor.
ser descoberta; (e, retomando Proust, escre ve : ) nesse nvel, criar, traduzir Seis conceitos formam a rede at agora: o texto mvel, a memria da escri-
(23) . Gilles De l e u ze dizia mais ou menos a mesma coisa a respeito do mesmo tura, a existncia para o escritor e a existncia para o autor, o escritor-scrip-
autor: Precisa em primeiro lugar experimentar o efeito violento de um signo e que tor e o autor-leitor.
o pensamento esteja forado a procurar o sentido do signo (24). Valry acrescenta
que todo um trabalho se faz em ns sem nosso conhecimento // nosso UM NO SABIDO GENTICO A esses seis conceitos se acrescenta um stimo,
estado consciente um quarto que arrumam em nossa ausncia (25). Henry ao mesmo tempo prximo e distante da teoria psicanaltica, que eu havia
Bauchau fala de obrigao interna: eu me choco com uma chamado de inconsciente gentico, mas cujo contedo se
recusa interior categrica de continuar o romance. So u encaixa melhor no conceito de no sabido gentico.
obrigado a abandon-lo e, durante esse vero e os anos que Alguns fatos levantados e analisados nos cento e cinco
se seguiram, senti-me incitado ou talvez forado a escre ver O MANUSCRITO flios do manuscrito do primeiro captulo do conto
poemas da coletnea Les deux Antigones (26). SE TORNA Herodias ilustram o conceito de no sabido (30): a plura-
Essas declaraes manifestam claramente a unidade lidade religiosa do tetrarca e sua hesitao entre as cren-
ASSIM SIMILAR
intrnseca da mente com o corpo e as atividades de escri- as rabes, judias ou romanas, a pouca distino das per-
tura. A biologia interf e re na psique continuamente e AO SONHO sonagens Antipas e Herodias visvel nos lapsos de escrita,
vice-versa, como j pensavam os filsofos sensualistas EM ESTADO as relaes amorosas de carter divino entre Iaokanann e
que, de Locke a Peirce passando por Condillac e Ma i n e LATENTE Antipas, a nova genealogia traada entre Josu, Amos,
de Biran foram retomados por Freud, Proust, Lacan, Iaokanann e Antipas, o anagrama quase perfeito entre
Petitot e muitos outros. Amasias, o sacerdote de Jeroboo II que expulsou Amos
A memria da escritura no ser definitivamente com- e o primeiro nome do carrasco, Amasa, que matar Iao-
posta e continuar a juntar informaes que, entrando no mesmo espao e kanann, a denegao da angstia em Antipas, a condensao Amos-Josu, a
se auto-organizando nos dois sentidos, ascendente e descendente, como j posio irreligiosa do narrador, isto , o saber que decorre da fascinao do
sublinhei (27), transformaro o escritor em instrumento de sua escritura, ou escritor pela Bblia e o Estudo crtico sobre a Bblia de Nicolas Michel, etc.
seja, em scriptor. O acmulo de informaes durar at a ltima rasura e s Dispersos no manuscrito, esses feitos, subtrados do texto editado, decor-
vezes transbordar o romance, o conto ou o poema do momento. Uma vez rem de seu no sabido gentico. Fazem parte de um no sabido para o leitor,
na memria, a informao entra no sistema procura de outras prximas, mas no de um impensado para o escritor, que os conhece, condensa ou eli-
por caminhos desconhecidos do escritor que, atento a esse jogo, traduz ou mina, nem para o crtico gentico que decifra os manuscritos. Parecidos
transpe o que lhe convm na pgina. com os elementos latentes do sonho, ignorados do sonhador, mas pensados
A memria da escritura pode ser comparada a um universo no qual a din- pelo agenciamento onrico, eles so ativos, desencadeiam o sonho narrado
mica das partculas consegue construir tal ou tal conto ou romance e no e, aqui, o texto publicado. O manuscrito se torna assim similar ao sonho em
tal outro. Esse universo seria, portanto, constitudo de milhares de ondas- estado latente, se no levarmos em conta o seu fcil acesso e sua possibili-
partculas reais ou virtuais, isto , observ veis ou no, que formam um dade de interpretao para o crtico.
campo energtico bastante poderoso para resistir morte ou ao esqueci- O no sabido gentico , no entanto, diferente da memria da escritura por-
mento, atravessar a mo do escritor (28) segundo a fora de atrao mani- que j fez parte da narrativa.
festada pelo escritor escre ve n d o. A velocidade dos acontecimentos-infor- Se, por um lado, tocamos nas cincias cognitivas que se interrogam sobre o
maes ou dessas partculas-informaes chega a se desligar de sua funcionamento do crebro e da mente, por outro lado, mergulhamos na cr-
dimenso temporal inicial, facilita sua insero no manuscrito e lhe d a tica gentica que estuda essencialmente os mltiplos circuitos que rasgam o
dimenso temporal da fico. No durante o deslocamento entre a manuscrito para desembocar na constelao estelar da escritura.
memria da escritura e o manuscrito que a trajetria se bifurca brusca- Assim, o no sabido gentico, parte da memria da escritura, contribui para
mente a cpia ou o plgio confirmam a identidade do ponto de partida formar um universo aberto e sensvel s milhares de informaes que irra-
ou do ponto de chegada. Fl a u b e rt copiou trechos do tude critique sur la diam o mundo, sem limite, portanto, para a sensibilidade do escritor. Em

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expanso contnua, esse verdadeiro universo encontra seu limiar nas dimen- NOTAS E REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ses da pgina ou do captulo no final da trajetria, mas enquanto dura o
processo, as informaes vindas de toda parte ultrapassaro de longe o 1. Rda Be n k i rane. Au to p o ese e merg e n ce. Ent retien avec Franscico
n m e ro daquelas contidas no texto publicado. O gnio do escritor, em Va rela. La co m p l exit, ve rtiges et pro m esses. Paris: Le Po m m i e r,
grande parte inconsciente, se mede por sua capacidade de sair de suas estru- p.174. 2002.
turas para aceitar o imprevisto que se confunde muitas vezes com a cada das 2. M e r l ea u - Ponty. Fenom en ol ogia da perce p o. So Pa u l o, Martins
fronteiras entre dois campos; por exemplo: o da histria e da literatura para Fontes, p. 22, 1996. citado por Sa fatle. A paixo do negativo. So
Flaubert, da gramtica e da escritura para Mrio de Andrade (31), das cin- Paulo, Unesp, p.76. 2005.
cias e tcnicas e da fico para Proust. 3. Lacan. Le sminaire.Livre XIV. Dun autre lautre. Paris: Seuil, p.13.
No entanto, toda a escritura no pensada pelo escritor. H zonas de escrituras 2006.
suscitadas pelo impensado que explicam um pouco mais o trabalho da mente. 4. Ver os romances de Pascal Quignard e Willemart. Alm da psicanlise,
as artes e a literatura. So Paulo: ed.Nova Alexandria. 1995 e Crtica
O NO SABIDO OU O IMPENSADO DA LNGUA O impensado se confunde gentica e psicanlise. So Paulo: ed. Perspectiva. 2005.
com o texto mvel que coloquei ao nvel das sensaes ou do afeto e ao 5. Determinar a quantidade de energia usada pelo crebro pela emisso
redor do qual nasce esse novo saber que aparece no manuscrito. As expres- de pos i t ron (TEP) ou perceber as pa rtes do cre b ro que trabalham
ses ao redor de ou beira de, lembram a descrio lacaniana do incons- dura nte uma atividade pela ressonncia magntica (RMN) ou pel a
ciente, que se caracteriza pela falha que conduz e leva o sujeito, mas no apa- magnetoencefalografia (MEG).
rece nos rascunhos nem no texto publicado. Esse impensado aparece 6. Mariluce Moura. Vises intimas do crebro. Pesquisa FAPESP. So
nitidamente na excelente obra em sete volumes na qual o fillogo Jacques Paulo, agosto 2006. 126. p.38.
Damourette e seu sobrinho, psiquiatra e psicanalista, Edouard Pichon, ten- 7. Changeux, Pellegrin, Asher, Jea n n e rod. Le ce r vea u. Emiss es de
tam discernir os mecanismos e as idias da lngua francesa que constituem Frana Cultura dos 4. 11. 18 e 25 de maro de 2004.
o impensado da lngua (32). Falamos sem saber, isto , sem conhecer o 8. Destacamos tambm o aviso de Jean-Louis Deneubourg no mesmo
impensado da gramtica que modela nossa fala. volume em que ele se ope aos neo-lamarkistas ou anti-darwinistas:
En t retanto, devemos distinguir esse impensado social do impensado do pre c i so des m i st i fi car o aspecto milagroso da auto - o rg a n i za o,
texto mvel, singular e no mais comum a todos, decorrente tambm de pois de fato, houve uma srie de tentativas e de erros que antecede-
um afeto, mas que na maior parte do tempo ficar desconhecido. Parado- ram este acerto sobre a identificao das condies ideais [...] a sele-
xalmente, os dois impensados se aliam na sua dimenso social. O primeiro o natural teve seu papel. Emergence et insectes sociaux. p.113.
pela lngua, como o demonstram suficientemente Damourette e Pichon e o 9. Stevens Kastrup Rehen: Poderamos comparar o crebro a uma sala
segundo pelo vis do leitor ou do pblico receptor. O prazer da leitura no re p l eta de computadores, onde cada neurnio uma dete r m i n a d a
somente devido a uma cultura reencontrada, como definia Barthes, mas mquina. [...] Cada co m p u tador ou grupo de co m p u ta d o res te m
tambm a uma comunidade de desejos e de afetos entre o autor e seu leitor. sua prpria individualidade. [...] com diferentes velocidades e capaci-
Esbarramos novamente no gnio do escritor que, com as antenas atentas, dade de armazenamento. Sendo assim, numa sala com computado-
ultrapassa os horizontes do homem comum, abre-se alm e aqum do res diferentes muito mais difcil prever a resposta a um determinado
tempo presente e pode reunir seus contemporneos e, muitas vezes, as gera- problema. Agncia Fapesp 24/03/2005 . Entrevistado por Washing-
es futuras, em um conjunto de aspiraes que atravessam os homens, mas ton Castilhos. Essa posio do crebro-rede reflete a segunda hip-
que ele verbalizar, como os gramticos fazem com a lngua. [] Podemos tese dos conexionistas.
dizer que o impensado, sublinhado por Damourette e Pichon, associa-se ao 10. Sob a direo de Jean Petitot, Francisco Varela, Bernard Pachoud, et
passado do inconsciente freudiano, ao passo que aquele anunciado pelos Jean-Michel Roy. Naturaliser la phnomnologie. Essais sur la phno-
e s c r i t o res se aproxima do imprevisto lacaniano, dado fundamental de sua mnologie co nte m p o raine et les sc i e n ces co g n i t i ves . Paris: CNRS,
concepo do inconsciente. 2002.
Oito conceitos compem assim a rede inteligvel do manuscrito, cercam o 11. a imagem do poema de Machado que diz que no h caminho e que
nascimento da escritura e ajudam a entender como funciona o pensamento: o caminho se faz andando.Rda Benkirane.Id., p.173.
o texto mvel; a memria da escritura; a existncia para o escritor e a exis- 12. A cincia cognitiva faz igualmente a hiptese crucial que os proces-
tncia para o autor; o escritor-scriptor e o autor-leitor; o no sabido gen- sos que sub-entendem o comportamento cognitivo podem ser expli-
tico e o impensado da lngua. ca d os a nveis dife re ntes e a graus va r i veis de instruo, cada um
deles correspondendo a uma disciplina ou a um grupo de disciplinas
Philippe Willemart, professor titular de literatura francesa e coordenador cientfico do Labora- es p e c fi ca s. Ao nvel mais co n c reto, a ex p l i cao biolgica,
trio do Manuscrito Literrio e do Ncleo de Apoio Pesquisa em Crtica Gentica na Univer- enquanto que ao nvel mais abstrato, ela somente funcional [...] este
sidade de So Paulo (USP). Em 1985, participou da fundao da Associao dos Pesquisadores n vel funcional de ex p l i ca es assimilado ao nvel ps i co l g i coe
do Manuscrito Literrio (APML). Ver suas publicaes no site: http://planeta.terra.com.br/arte/
ms_psicanalise/ m e ntal. Em outros te r m os, a cincia co g n i t i va mantm que no h
diferena essencial entre o fato de dar uma explicao funcional da
atividade do tra ta m e nto da informao res p o n s vel do co m p o rta-
m e nto co g n i t i vo de um org a n i s m o, e o de explicar este co m p o rta-

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mento em termos mentais. somente pelo vis dessa hiptese suple- CRTICA GENTICA
mentar que a cincia cognitiva se torna stricto sensu uma nova forma EM EXPANSO
de teoria do es p r i to. N a tural iser la phnomnologie. Essais sur la
phnomnologie co nte m p o raine et les sc i e n ces co g n i t i ves . Sous la
d i rection de Jean Pet i tot, Fra n c i sco Va rela, Be r n a rd Pachoud, et
Jean-Michel Roy. Paris: CNRS ditions. 2002.(1999) p.6. Cecilia Almeida Salles
13. Idem., p.7. Daniel Ribeiro Cardoso
14. Para a insero na lngua materna ou numa lngua estrangeira, reen-
viarei os interessados ao artigo de Cristina Casadei Pietraroia : (Re)

A
lendo a escrita : em que as pesquisas cognitivas sobre a leitura podem crtica gentica, em seu surgimento, propunha o acom-
ajudar na co m p reenso da criao literria ?. M a n u scrt i ca. So panhamento terico-crtico do processo de criao na
Paulo: ed.Annablume, 6 - p.123. 1996. literatura; no entanto, j trazia consigo a possibilidade
15. Silvia Maria Guerra Anast c i o. O jogo das imagens no universo da de explorar um novo campo transdisciplinar, que nos
criao de Elizabeth Bishop. So Paulo : ed. Annablume. 1999. l e varia a poder discutir o processo criador em outras
16. J.Fodor. La modularit de les p r i t. (t ra d . A .G e rsc h e nfeld). Paris: manifestaes artsticas. Essa ampliao dos estudos genticos parecia j
Minuit. 1986. estar inscrita na prpria definio de seu propsito e de seu objeto de
17. Celina Borges Teixeira. Leituras em movimento, in Manuscrtica. 9. estudo. Se os estudos genticos tinham como objetivo compreender o
So Paulo: ed. Annablume, p.119. 2001. processo de constituio de uma obra literria e seu objeto de estudo er-
18. Alain Be rthoz . Le sens du mouve m e nt. Paris: Odile Jaco b. 1997 i n am os re g i s t ros do escritor encontradas nos manuscritos, esse campo de
Petitot. Op.cit. p.463. pesquisa deveria quase que necessariamente romper a barreira da litera-
19. Proust. No caminho de Swann. Em busca do tempo perdido. So Paulo: tura e ampliar seus limites para alm da palavra, pois processo e re g i s t ros
Ed.Globo S.A,18- edio, s/d. p.206. so independentes da materialidade na qual a obra se manifesta e inde-
20. Nas teorias das co rdas, o que se pensava anteriormente em te r m os pendentes, tambm, das linguagens nas quais essas pegadas se apre s e n-
de pa rt culas agora represe ntado como ondas de uma co rda de tam. Seria possvel, portanto, conhecer alguns dos procedimentos da
pa pagaio em vibrao. [...] Quanto s mltiplas dimenses, como a criao, em qualquer manifestao artstica, a partir desses re g i s t ros dei-
superfcie de uma laranja: olhada de perto, ela toda curva e enru- xados pelos artistas.
gada [ ...]. assim mesmo para o espao-tempo: na pequena escala, Em 1992, quando a primeira edio do livro Introduo aos estudos genti-
ele tem dez dimenses e muito curvo. Stephen Hawking, em Une cos foi publicada, esses novos rumos j estavam, de certo modo, sendo deli-
brve histoire du temps.Paris: Flammarion. p.198 e p.201. 1988. neados. Tinha-se discutido, ali, os estudos em crtica gentica limitados ao
21. Willemart. Alm da psicanlise: a literatura e as artes. So Paulo: ed. manuscrito literrio. Foi assim que nasceram e assim esto sendo desen-
Nova Alexandria, p.101. 1995. volvidas as pesquisas at o momento. No entanto, sabemos ser inevitvel a
22. La Quinzaine Littraire, p.16. 15 de janeiro de 1988. necessidade de ampliar seus limites. Certamente, ouviremos falar, em
23. Paul Ricoeur. Temps et rcit. II. La configurao du temps dans le rcit muito pouco tempo, sobre estudos de manuscritos em artes plsticas,
de fico. p.214. msica, teatro, arquitetura at manuscritos cientficos. Isto oferece
24. Gilles Deleuze. Proust et les signes. Paris, PUF, p.32. 1983. n ovas perspectivas para pesquisas sobre as especificidades e as generalida-
25. Valry. Ca h i e rs.(O rg a n i za d os por Nicole Cey l e rette - P i etri e Judith des dos processos criativos artsticos, para no mencionar a possibilidade
Robinson-Valry).Paris: Gallimard, II, p.355. 1988. de se adentrar o interessante campo de pesquisa dedicado relao cin-
26. Henry Bauchau. Lecriture et la circonstance repris dans Oedipe sur cia/arte agora sob a tica gentica(1).
la route. Paris: Babel, p.403. 1992. Hoje, os estudos genticos abarcam os processos comunicativos em sentido
27. Benkira n e. Autop o ese et merg e n ce. Ent retien avec Fra n sc i co mais amplo, a saber, literatura, artes plsticas, dana, teatro, fotografia,
Varela. Op.cit. p.166. msica, arquitetura, jornalismo, publicidade etc. Essa ampliao deve - s e ,
28. Paul Sporn. Physique moderne et critique contemporaine. Potique. inicialmente, s contribuies tericas e metodolgicas trazidas na tese
Paris: Seuil. sept.1986. 67. p.321. Criao em processo: Igncio de Loyola Brando e No vers pas ne-
29. Michel Schneider.Voleur de mots, p.117. 1985. nhum (2), defendida em 1990 por Cecilia Salles, assim como s pesquisas
30. Wi l l e m a rt. Universo da Criao Lite r r i a. So Paulo, Edusp, 1993 desenvolvidas pelo Centro de Estudos de Crtica Gentica do Programa de
31. Mrio de Andrade. Macun a m a. in Tl Ancona Lo p ez .Vonta d e,- P s - Graduao em Comunicao e Semitica Pontifcia Universidade
Variante-II Encontro de edio crtica e crtica gentica.p.323. Catlica de So Paulo (CECG-PUC/SP). Pierre - Ma rc de Biasi, de modo
32. Le style dun individu nest rien dautre que lhistoire de son me et semelhante, prev esses novos direcionamentos da crtica gentica, em seu
la grammaire donne la description de lhistoire de ce style. Edouard artigo Lhorizon gntique (3).
Pichon et Jacques Damourette. Des mots la pense. Essai de gram- Trata-se de uma abordagem para a obra de arte a partir do acompanha-
m a i re de la langue franaise. In Ro u d i n esco. H i sto i re de la psyc h a- mento dos documentos desses processos, tais como, anotaes, dirios,
nalyse en France. Paris: Seuil . 1986. T. 1. p.314. esboos, maquetes, vdeos, contatos, projetos, ro t e i ros, copies etc. Na
relao entre esses re g i s t ros e a obra entregue ao pblico, encontramos um

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