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Regra da OFS

CAPTULO I A Ordem Franciscana Secular (OFS) ou Terceira Ordem


Franciscana

1. Entre as famlias espirituais, suscitadas na Igreja pelo Esprito Santo, a Famlia


Franciscana rene todos aqueles membros do Povo de Deus, leigos, religiosos e
sacerdotes, que se sentem chamados ao seguimento do Cristo, na trilha de So Francisco
de Assis. Por modos e formas diversas, mas em recproca comunho vital, esses
procuram tornar presente o carisma do comum Pai Serfico na vida e na misso da
Igreja.

2. No seio da dita famlia ocupa unia colocao especfica a Ordem Franciscana


Secular. Esta se configura como uma unio orgnica de todas as fraternidades catlicas
espalhadas pelo mundo e abertas a todos os grupos de fiis. Nelas os irmos e as irms,
impulsionados pelo Esprito a conseguir a perfeio da caridade no prprio estado
secular, comprometem-se pela Profisso a viver o Evangelho maneira de So
Francisco e mediante esta Regra, confirmada pela Igreja.5

3. A presente Regra, aps o Memoriale Propositi(1221) e aps as Regras aprovadas


pelos Sumos Pontfices Nicolau IV e Leo XII, adapta a Ordem Franciscana Secular s
exigncias e expectativas da Santa Igreja nas novas condies dos tempos. A sua
interpretao compete Santa S, porm a aplicao ser feita pelas Constituies
Gerais e por Estatutos particulares.

CAPTULO II: A forma de vida

4. A Regra e a vida dos franciscanos seculares esta: observar o Evangelho de Nosso


Senhor Jesus Cristo segundo o exemplo de So Francisco de Assis que fez do Cristo o
inspirador e o centro da sua vida com Deus e com os homens. Cristo, dom de Amor do
Pai, o caminho para Ele, a verdade na qual o Esprito Santo nos introduz, a vida
que Ele veio dar em superabundncia. Os franciscanos seculares se empenhem, alm
disso, na leitura assdua do Evangelho, passando do Evangelho vida e da vida ao
Evangelho.

5. Os franciscanos seculares, portanto, procurem a pessoa vivente e operante do Cristo


nos irmos, na Sagrada Escritura, na Igreja e nas aes litrgicas. A f de Francisco, que
ditou estas palavras: Nada vejo corporalmente neste mundo do altssimo Filho de Deus
se no o seu santssimo Corpo e o santssimo Sangue, seja para eles inspirao e
orientao da sua vida eucarstica.

6. Sepultados e ressuscitados com Cristo no Batismo, que os torna membros vivos da


Igreja, e a ela mais fortemente ligados pela Profisso, tornem-se testemunhas e
instrumentos de sua misso entre os homens, anunciando Cristo pela vida e pela
palavra.

Inspirados por So Francisco e com ele chamados a reconstruir a Igreja, empenhem-se


em viver em plena comunho com o Papa, os Bispos e os sacerdotes num confiante e
aberto dilogo de criatividade apostlica.
7. Como irmos e irms de penitncia, em virtude de sua vocao, impulsionados pela
dinmica do Evangelho, conforme o seu modo de pensar e de agir ao de Cristo,
mediante uma radical transformao interior que o prprio Evangelho designa pelo
nome de converso a qual, devido fragilidade humana, deve ser realizada todos os
dias. Neste caminho de renovao, o sacramento da Reconciliao sinal privilegiado
da misericrdia do Pai e fonte de graa.

8. Assim como Jesus foi o verdadeiro adorador do Pai, faam da orao e da


contemplao a alma do prprio ser e do prprio agir.

Participem da vida sacramental da Igreja, principalmente da Eucaristia, e se associem


orao litrgica em uma das formas propostas pela mesma Igreja, revivendo assim os
mistrios da vida de Cristo.

9. A Virgem Maria, humilde serva do Senhor, disponvel sua palavra e a todos os seus
apelos, foi cercada por Francisco de indizvel amor e foi por ele designada Protetora e
Advogada da sua famlia. Que os franciscanos seculares testemunhem a Ela seu ardente
amor pela imitao de sua incondicionada disponibilidade e pela efuso de sua confiante
e consciente orao.

10. Unindo-se obedincia redentora de Jesus, que submeteu sua vontade do Pai,
cumpram fielmente as obrigaes prprias da condio de cada um nas diversas
situaes da vida, e sigam o Cristo, pobre e crucificado, testemunhando-o, mesmo nas
dificuldades e perseguies.

11. Cristo, confiado no Pai, embora apreciasse atenta e amorosamente as realidades


criadas, escolheu para Si e para sua Me uma vida pobre e humilde. Assim, os
franciscanos seculares procurem no desapego um justo relacionamento com os bens
temporais, simplificando suas prprias exigncias materiais. Estejam conscientes, pois,
de que, segundo o Evangelho, so administradores dos bens recebidos em favor dos
filhos de Deus.

Assim, no esprito das Bem-aventuranas, se esforcem para purificar o corao de


toda a inclinao e cobia de posse e de dominao como peregrinos e forasteiros a
caminho da casa do Pai.

12. Testemunhas dos bens futuros e comprometidos pela vocao abraada aquisio
da pureza do corao, desse modo se tornaro livres para o amor a Deus e aos irmos.

13. Assim como o Pai v em qualquer homem os traos do seu filho, Primognito entre
muitos irmos, os franciscanos seculares acolham todos os homens com humilde e
benevolente disposio, como um dom do Senhor e imagem de Cristo.

O senso de fraternidade os tornar alegres e dispostos a identificar-se com todos os


homens, especialmente com os mais pequeninos, para os quais procuraro criar
condies de vida dignas de criaturas remidas por Cristo.

14. Chamados, juntamente com todos os homens de boa vontade, a fim de construir um
mundo mais fraterno e evanglico para a realizao do Reino de Deus, cnscios de que
cada um que segue o Cristo, Homem perfeito, tambm se torna ele prprio mais
homem, exeram com competncia as prprias responsabilidades no esprito cristo de
servico.

15. Estejam presentes pelo testemunho da prpria vida humana, e ainda por iniciativas
corajosas, individuais e comunitrias, na promoo da justia, em particular, no mbito
da vida pblica, comprometendo-se em opes concretas e coerentes com sua f.

16. Estimem o trabalho como um dom e como uma participao na criao, redeno e
servio da comunidade humana.

17. Em sua famlia vivam o esprito franciscano da paz, da fidelidade e do respeito


vida, esforando-se para fazer dela o sinal de um mundo j renovado em Cristo. Os
esposos, em particular, vivendo as graas do matrimnio, testemunhem no mundo o
amor de Cristo sua Igreja. Por uma educao crist simples e aberta, atentos vocao
de cada um, caminhem alegremente com os filhos em seu itinerrio humano e espiritual.

18. Tenham, alm disso, respeito pelas criaturas, animadas e inanimadas, que do
Altssimo recebem significao e procurem com afinco passar da tentao do
aproveitamento para o conceito franciscano da Fraternizao universal.

19. Como portadores de paz e conscientes de que ela deve ser construda
incessantemente, procurem os caminhos da unidade e dos entendimentos fraternos
mediante o dilogo, confiando na presena do germe divino que existe no homem e na
fora transformadora do amor e do perdo.

Mensageiros da perfeita alegria, em qualquer situao, procurem levar aos outros a


alegria e a esperana. Inseridos na Ressurreio de Cristo, que do verdadeiro sentido
Irm Morte, encaminhem-se serenamente ao encontro definitivo com o Pai.

CAPTULO III: A vida em fraternidade

20. A Ordem Franciscana Secular se divide em fraternidade de vrios nveis: local,


regional, nacional e internacional. Cada qual delas tem sua prpria personalidade moral
na Igreja. Essas fraternidades dos diversos nveis esto coordenadas e ligadas entre si
segundo a norma desta Regra e das Constituies.

21. Nos diversos nveis, cada fraternidade animada e dirigida por um Conselho e um
Ministro (ou Presidente), que so eleitos pelos Professos de acordo com as
Constituies.

Seu servio, que temporrio, um cargo de disponibilidade e de responsabilidade em


favor de cada indivduo e dos grupos.

As fraternidades, internamente, se estruturam de acordo com as Constituies, de modo


diverso, segundo as variadas necessidades dos seus membros e das suas regies, sob a
direo do respectivo Conselho.

22. A fraternidade local tem necessidade de ser erigida canonicamente, e assim se torna
a clula primeira de toda a Ordem e um sinal visvel da Igreja, que uma comunidade
de amor. Ela dever ser o ambiente privilegiado para desenvolver o senso eclesial e a
vocao franciscana e tambm para animar a vida apostlica de seus membros25

23. Os pedidos de admisso Ordem Franciscana Secular so apresentados a uma


fraternidade local, cujo Conselho decide sobre a aceitao dos novos lrmos.

A incorporao na fraternidade se realiza mediante um tempo de iniciao, um tempo de


formao de, ao menos, um ano e pela Profisso da Regra. Em tal itinerrio gradual est
empenhada toda a fraternidade, tambm no seu modo de viver. Quanto idade para a
Profisso e ao distintivo franciscano, assunto a ser regulado pelos Estatutos. A
profisso, por sua natureza, um compromisso perptuo.

Os membros que se encontram em dificuldades particulares cuidaro de tratar dos seus


problemas com o Conselho num dilogo fraterno. A separao ou demisso definitiva
da Ordem, se realmente necessria, ato de competncia do Conselho da Fraternidade,
de acordo com a norma das Constituies.

24. Para estimular a comunho entre os membros, o Conselho organize reunies


peridicas e encontros freqentes, tambm com outros grupos franciscanos,
especialmente de jovens, adotando os meios mais apropriados para um crescimento na
vida franciscana e eclesial, estimulando cada um para a vida de fraternidade. Uma tal
comunho continuada com os irmos falecidos pelo oferecimento de sufrgios por
suas almas.

25. Para as despesas que ocorrem na vida da fraternidade e para as necessrias obras do
culto, do apostolado e da caridade, todos os irmos e irms oferecem uma contribuio
na medida de suas prprias possibilidades. Seja um cuidado das fraternidades locais
contribuir para o pagamento das despesas dos Conselhos das Fraternidades de grau
superior.

26. Em sinal concreto de comunho e de co-responsabilidade, os Conselhos, nos


diversos nveis, de acordo com as Constituies, solicitaro aos Superiores das quatro
Famlias Religiosas Franciscanas, s quais, desde sculos, a Fraternidade Secular est
ligada, religiosos idneos e preparados para a assistncia espiritual. Para favorecer a
fidelidade ao carisma e a observncia da Regra e para se terem maiores auxlios na vida
da fraternidade, o Ministro (ou Presidente), de acordo com seu Conselho, seja solcito
em pedir periodicamente a visita pastoral aos competentes Superiores religiosos e a
visita fraterna aos responsveis de nvel superior, segundo as Constituies.

E todo aquele que isto observar, seja repleto no cu da bno do altssimo Pai, e seja
na terra cumulado com a bno do seu dileto Filho, juntamente com o Santssimo
Esprito Parclito.