El mtodo racional: 1

EL MTODO RACIONAL y EL MTODO

EMPRICO EN LAS CIENCIAS FSICAS.
I.

Todos los conocimientos que el hombre posee, todas las verdades que en la esfera
cientfica han acumulado las generaciones durante miles y miles de aos, vienen de
la experiencia, brotan de la razn.

La razn y la experiencia tienen, cada una en particular, su carcter propio; distintas

son sus aspiraciones, diversa categora alcanzan, pero cuando caminan de acuerdo y en
perfecta paz, son armnicas y complementarias, y sus resultados seguros, y magnficos
los triunfos que consiguen sobre los grandes misterios de la naturaleza.

Es la razn la facultad sublime del hombre: pensar es el rasgo divino de este pobre ser,
bajo otros puntos de vista tan imperfecto y tan mezquino: una idea, vaga, oscura, falsa
si se quiere, en el cerebro de un necio, es ms, y vale mil veces ms, que el espacio
infinito plagado de infinitos soles derramando torrentes de luz y de calor, que todas las
masas planetarias con sus vertiginosas velocidades y sus inconmensurables fuerzas; en
cuanto las masas y los soles no pueden pensar, y en cuanto es fatal ininteligente la
fuerza fsica que los impele.

Mas aqui se nos presenta un dificilsimo problema filosfico: basta pensar para
conocer los fenmenos materiales?

Puede el hombre, prescindiendo de la experiencia, cerrando los ojos al mundo

exterior, reconcentrndose en s mismo, penetrando con esfuerzo supremo en las
profundidades de su pensamiento, hallar en ellas el cmo y el por qu de las cosas
exteriores?

Es dado al filsofo, no ms que filosofando, descubrir el plan y los misteriosos

resortes del universo?

Hasta tal punto habr acuerdo, y armona, y unidad perfecta entre el mundo fsico y el
mundo intelectual, que en el pensamiento se dibujen como en divina plancha
fotogrfica todos los fenmenos y todas las leyes naturales, y que baste mirar al
interior de esa maravillosa cmara oscura, que se llama crneo, para ver la
reproduccin exacta de la naturaleza?

Hay quien contesta afirmativamente, y, en buena lgica, afirmativamente debe

contestar toda filosofa idealista.

Ms son los que rechazan como vanas quimeras estas aspiraciones de la razn,
acusando semejante doctrina, no solo de quimrica, sino de ridcula y estril.
 Entre tanto, los siglos pasan y la ciencia progresa; y es lo cierto que, cuando se aparta
del mtodo experimental, se extravia y cae, concluye por consumirse en estriles
esfuerzos; todo lo que parece dar la razn los que niegan al pensamiento el poder de
descubrir por s solo y por su propia virtud las leyes naturales. Y sin embargo cosa
extraa por dems! si la razn solo camina con paso firme, por los revueltos y oscuros
senderos del mundo fsico, cuando la experiencia la guia, si primera vista es
secundario el papel que representa, si carecen de valor sus afirmaciones nterin la
prctica no las sanciona; en cambio cada triunfo que juntas consiguen, slo aprovecha
la primera, es una derrota para la segunda, y cuanto ms avanzan, ms se
empequeece el mtodo emprico, ms potente se alza la razn, y dirase, estudiando la
historia de la fsica, que camina hacia un porvenir en que ha de realizarse el magnfico
sueo de la escuela idealista.

La experiencia, hoy absolutamente necesaria, quiz, y sin quiz, necesaria siempre,

trabaja al parecer para su propia decadencia y ruina, y en provecho y ventaja de su
eterna rival.

Fcil nos ser demostrarlo.

Portada -I- - II -

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